Introducción

“Si creen que la educación y la investigación son caras, prueben con la

ignorancia y la mediocridad”. Con esta cita de Joan Guinovart, presidente de la
Confederación de Sociedades Científicas, abría Julio Lafuente, rector de la
Universidad Pública de Navarra , el curso 2009-10 el pasado 18 de septiembre.

Sin obviar la época de crisis que estamos viviendo pero en linea con las
declaraciones del rector Lafuente nosotros también vamos a hacer una apuesta
por la inversión en educación, en cultura. No es un gasto, señalaba con razón,
sino una inversión. La inversión en nuevas aulas, la inversión en servicios de
autobuses, la inversión en renovación de centros, la inversión en libros… son
más importantes que las que se puedan realizar en otros ámbitos y en tiempos
de crisis más todavía.

Quizás resulte extraña una cita de estas características en la presentación de

una fiesta, en la presentación del Nafarroa Oinez de 2010. Pero no lo es tanto
si recordamos que detrás de esa fiesta está el movimiento de ikastolas, y este
año en concreto la ikastola Paz de Ziganda. Un centro escolar, un proyecto
educativo.

Paz de Ziganda ikastola

Recorrido histórico

No vamos a narrar con detalle la historia de la ikastola, pero sí consideramos

importante el resaltar algunos de sus hitos, ya que forman parte del devenir de
las ikastolas navarras al haber sido partícipes del tronco inicial de la primera de
ellas en Navarra.

Recordaremos que en 1963 se hizo el primer intento por abrir una ikatola en
Pamplona tras la Guerra Civil, intentó que llevó el nombre de Nuestra Señora
de Iranzu. Y decimos intento porque las autoridades de la época prohibieron su
apertura antes de que siquiera llegara a abrir sus puertas.

Sin embargo, dos años más tarde, en 1965, y auspiciada por la Real Sociedad
de Amigos del País, sí que inició su andadura la ikastola Nuestra Señora de
Uxue con trece alumnos tutelados por Mikela Gastesi en un piso de la calle
Pozoblanco. En los años siguientes fue aumentando el alumnado, por lo que la
ikastola tuvo un periplo itinerante por diferentes zonas de la ciudad para
adecuar sus instalaciones: San Antón, Plaza de San José, Avenida de Bayona,
Torre Irrintzi…
En 1970 la iniciativa se dividió en dos: unos alquilaron la sede del Verbo Divino
en Zizur Menor y crearon San Fermin ikastola; los otros decidieron permanecer
en San Juan y, como agradecimiento a la labor realizada en favor del euskera
y la cultura vasca por Doña Paz de Ciganda y Ferrer, decidieron llamar al
centro escolar Paz de Ziganda ikastola.

Pronto se hizo evidente que los locales de San Juan eran insuficientes y se
alquiló una parte del colegio Luis Amigó; más tarde nos trasladamos al colegio
San Juan de Dios en Veloso Alto y finalmente la ikastola se asentó en el
colegio de los Dominicos de Villava. En esa etapa la ikastola llegó a sobrepasar
los 700 alumnos.

Más adelante la reordenación urbanística de Villava y los nuevos

condicionantes de la reforma educativa del momento nos llevaron a apostar por
una nueva ubicación para la ikastola . En 1991 celebramos el Nafarroa Oinez
con el fín de obtener financiación para el proyecto. De esta forma adquirimos
los terrenos en los que hoy se asienta la ikastola.

El nuevo edificio se inauguró en 1995. En los planos de la obra puede

apreciarse todavía lo que iba a ser la ubicación de las aulas de bachillerato.
Finalmente, debido a la necesidad de atender otras prioridades y la deuda
contraída, se decidió no ponerlo en marcha y dejar para más adelante ese
tramo no obligatorio de enseñanza.

De esta forma pudo acometerse la construcción del edificio independiente de

Infantil así como el polideportivo. En 1998 inauguramos ambos edificios.

Centro de iniciativa social

La ikastola es hoy en día un centro de prestigio, con más de 1000 alumnos, y

cuenta con tres líneas bien consolidadas. Ofrecemos una enseñanza
innovadora, en euskara, y de calidad desde los 2 hasta los 16 años. Somos
una cooperativa de padres, plural, abierta y participativa, un proyecto de
iniciativa social, sin ánimo de lucro, y pretendemos ser un servicio público para
la sociedad.

Si inicialmente nuestro alumnado era originario principalmente de Villava,

Burlada y Huarte, actualmente, y debido a las modificaciones que se han ido
realizando en las zonificaciones en los periodos de matriculación, proviene
tanto de las mencionadas localidades como de la propia Pamplona.

Tras cuarenta años de andadura está fuertemente enraizada en su entorno,

siendo un centro comprometido con la sociedad y el medio ambiente. La
organización en cooperativa hace de las familias su eje vertebrador, y persigue,
mediante la gestión eficaz de sus recursos, una educación para sus alumnos
como personas en toda su integridad.

Somos un centro de prestigio en la zona por el trabajo desarrollado a nivel

pedagógico, la formación integral y la competencia plurilingüe de nuestro
alumnado, donde se pretende que los diferentes colectivos que la integran
-familias, alumnos y profesores- se identifiquen con el proyecto del centro, y se
sientan partícipes y transmisores de los valores del mismo.
30 años de Nafarroa Oinez y 40 de Paz de Ziganda ikastola

El Nafarroa Oinez es la fiesta de las ikastolas en Navarra, convertida por su

devenir a lo largo del tiempo en la fiesta del Euskara más importante de la
provincia.

Es una fiesta itinerante que ya organizó la ikastola Paz de Ziganda en 1991 y

tras 19 años vuelve a ser la responsable de organizarla en el 2010, año en el
que la ikastola cumple 40 años de historia.

Celebramos por tanto dos cumpleaños: el 40 aniversario del nacimiento –como

tal- de Paz de Ziganda; y el trigésimo de la celebración del propio Nafarroa
Oinez. Razones de más a añadir a la fiesta anual de las ikastolas.

Objetivos del Nafarroa Oinez 2010

1. Pedagógico-Culturales

A menudo, inconscientemente, asociamos la fiesta con el día de la

celebración, olvidando que durante el año son numerosísimos los actos de
diversa índole que se organizan con objetivos de marcado carácter pedagógico
y cultural.

Según las últimas encuestas sociolingüísticas el 15% de la población de Villava

–por ceñirnos tan sólo a la localidad de nuestro domicilio social - es vasco
parlante, y otro 15% tiene conocimientos, en mayor o menor grado de la “lingua
navarrorum”. Sin embargo, desgraciadamente, el nivel de uso no se
corresponde con esos porcentajes.

El Nafarroa Oinez puede ser un acicate importante para continuar fomentando

el uso del euskera y su presencia en la calle, tanto para los alumnos de nuestro
centro como para el resto de los euskaldunes de nuestro entorno. Debemos
recordar que es en la capital y su cuenca donde se concentra la mayoría de
vasco hablantes de nuestra comunidad.

El euskera es nuestra aportación más peculiar a la diversidad del mundo, y el

Nafarroa Oinez es una buena ocasión para hacerlo patente. Planteamos la
igualdad de derechos y oportunidades de las lenguas haciendo hincapié en la
enseñanza plurilingüe que parte del euskara. Una lengua que se abre al mundo
-en cualquier época y en cualquier lugar (munduz mundu, mendez mende)- es
el eje de nuestro proyecto pedagógico, un proyecto plurilingüe que defiende la
diversidad y convivencia lingüística y socio-cultural.

Por otro lado, el euskara y otras expresiones tradicionales de la cultura vasca

(música, dantza…) están en contacto con manifestaciones similares
pertenecientes a otras culturas creando una simbiosis gracias al contacto con
ellas a través de diferentes vías: desde los antiguos emigrantes que se
agrupaban entre ellos en los rincones más dispersos del planeta; a las nuevas
tecnologías que han reducido el mundo al tamaño de una pantalla. No
debemos olvidar, por citar otro ejemplo, que el Camino de Santiago, ha sido
cruce de peregrinos y de civilizaciones, y que su ruta pasa por las puertas de
nuestra ikastola. 2010 es además año Jacobeo.

40 años de andadura dan para un largo recorrido, y por ello debemos felicitar y
rendir un homenaje a todas aquellas personas que han hecho posible la
trayectoria de la ikastola. Hay culturas, como la catalana –tan cercana
emotivamente para nosotros- en el que el 40 aniversario tiene un valor
simbólico muy importante, pues supone la entrada en la madurez, y se celebra
con una gran fiesta. Con sus 40 años Paz de Ziganda adquiere ese estatus, y
queremos celebrarlo junto a todos aquellos -como estudiantes, profesores o
cooperativistas- que un día fueron partícipes de este proyecto.

Como centro comprometido con la sociedad y el medio ambiente,

aprovecharemos la celebración del Nafarroa Oinez para remarcar a nuestros
alumnos la importancia del medio ambiente, así como para trabajar con ellos
otra serie de temas, como la del no consumo de alcohol, o la sostenibilidad y
limpieza el día de la fiesta.

La accesibilidad, el reciclaje, la utilización de transporte público o la

compensación de emisión de CO2 con proyectos como el Basoa Oinez serán
puntos importantes a valorar a lo largo del año con nuestros estudiantes, y con
cuantos nos visiten el día de la celebración.

2. Económico

No por dejarlo para el final es, ni mucho menos, el menos importante. Hemos
comentado anteriormente que las fuertes inversiones realizadas en 1995 no
nos permitieron afrontar la puesta en marcha de todo el periodo educativo:
desde Educación Infantil hasta el Bachillerato. Y, de este modo, nuestro
proyecto, quedó inacabado. Esperamos con este Oinez obtener financiación
para crear ese tramo final -el bachillerato- con el objetivo de culminar ese
proyecto inconcluso. Para ello será imprescindible la realización de un nuevo
aulario.

Tenemos pendientes, además, otros proyectos de mejora de las instalaciones e

infraestructuras de la ikastola, tales como una zona cubierta para infantil o un
salón de actos adecuado a nuestras necesidades.

Nuestro logo y nuestro lema

Ambos han sido fruto del trabajo de una de las primeras comisiones que se
crearon para la preparación del Oinez que en estos momentos estamos
presentando.

La metáfora del viaje resume inmejorablemente el mensaje a transmitir: el

euskera –o la ikastola, según se quiera interpretar- han “viajado” en el espacio
y en el tiempo, superando cuantas dificultades haya podido encontrar.

La palabra clave del lema es el mundo, y en cuanto la oímos la relacionamos

con un sentido de apertura, de globalidad, de modernidad, de futuro.
El euskara no es un localismo, no es una vía para encerrarnos en nosotros
mismos, sino todo lo contrario, es una de nuestras señas de identidad para
abrirnos al mundo. Es, recordémoslo, patrimonio cultural de la humanidad.

Nuestros alumnos estudian en euskara, pero al mismo tiempo aprenden

castellano, inglés y francés. Los preparamos, por tanto, para que puedan
desenvolverse por el vasto mundo sin problema alguno. Llevamos años
preparándolos así, anticipándonos a otros modelos educativos que se quieren
imponer en estos momentos. Y lo hemos demostrado con la experiencia, e
incluso con premios a nivel europeo (President´s Award 2006 concedido a la
Confederación de Ikastolas).

Debemos recordar que el euskera tiene cabida en diversas universidades

repartidas por diferentes lugares del planeta: México, Boise y Reno, Chile,
Argentina, Uruguay, Polonia, Moscú, Alemania o Roma.

Euskal Herria ha sido tierra de viajeros y emigrantes, que han preservado, en

muchos casos, en sus tierras de acogida, su lengua y costumbres.

Cuando decimos “por el mundo” o “en todas partes” –traducción por proximidad
del lema- no lo relacionamos exclusivamente con un lugar geográfico, sino que
lo hacemos también con otros ámbitos como el laboral, o el social. El euskara
debe extenderse por todos ellos, debe llegar a ellos, preparando con la máxima
calidad a nuestros alumnos.

Asimismo, quizás inconscientemente, unimos las palabras mundo y planeta con

términos como la sostenibilidad, que es al fin y al cabo otro de los objetivos del
Oinez: lograr una fiesta limpia.

Todos estos matices quedan reflejados en la imagen del logo, ademas de otros
que hemos podido ir reseñando en apartados anteriores.

El globo apunta hacia la universalidad, hacia la desaparición de fronteras –

inexistentes realmente en el aire-. Es además un medio de transporte
ecológico, limpio, sostenible.

Haciendo un símil con el euskara es un medio antiguo que ha pervivido a lo

largo del tiempo y compitiendo con otros medios mucho más poderosos que él.

No pretendíamos diseñar –como quizás ha sido la tendencia en los últimos

años- una mascota, porque la fiesta va dirigida a todos los sectores de edades,
pero sí queríamos que fuera un elemento fácil de recordar, que fuera dinámico
y que tuviera cierto tono divertido sin llegar a ser infantil.

Celebramos, finalmente, dos años redondos: 30 aniversario del Oinez y 40 de

Paz de Ziganda. ¿Qué mejor, pues, que un objeto esférico?