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Documentos sobre o anarquismo
DOCUMENTOS SOBRE ANARQUISMO

O Anarquismo
"Ningum se deslustra com ser anarquista; so-no
algumas das maiores individualidades da atualidade; H.
Spencer, Kropotine, !liseu "eclus, #olstoi, $bsen. isto , o
maior soci%logo, o maior ap%stolo da liberdade, o maior
ge%gra&o, o maior cristo, o maior dramaturgo. De maneira
que' ou o anarquismo uma utopia &ormid(vel ou uma
&atalidade social". )Dr. Silva *endes - tese de doutoramento na
+niversidade de ,oimbra-.
. . .
/ anarquismo antes de tudo uma idia, uma
doutrina, uma &iloso&ia de vida, sem &ronteiras, universal, que
teve e tem entre os seus adeptos-de&ensores algumas das mais
ilustradas e bril0antes &iguras no campo da ci1ncia, das artes,
da literatura, da &iloso&ia, da sociologia e &irma-se
principalmente nos princ2pios naturais e b(sicos da ra3o, da
liberdade total e consciente, na $gualdade de direitos e de
deveres, na 4a3 e no 5mor &raterno, na solidariedade 0umana
+niversal6
7 0umanista toda a sua &iloso&ia de vida, sua doutrina,
porque coloca o Homem como o ,entro do +niverso, como a
clula mais importante de tudo que e8iste para desenvolver e
preservar9
/ desenvolvimento e o bem estar, no seu mais amplo
sentido, o maior cavalo de batal0a dos anarquistas que no
aceitam &ronteiras para o saber; no distinguem ra:as, cores,
idades e partem da &irme convic:o de que se pode e deve
conseguir o m(8imo de bem-estar, de con0ecimentos para
todos de &orma a permitir ao indiv2duo, ser ele mesmo, cidado
livre, em terra livre.
4ara ele, &undamental o saber e a busca da cultura,
em todos os campos, a &im de con&rontar idias, corrigi-las,
numa evolu:o constante, no camin0o da conquista dos meios
de coe8ist1ncia racionais, igualit(rios, em comun0o de bens
sociais, onde no mais se levante a mo do &orte para castigar o
;
&raco; onde o <ovem no ria do vel0o, do inv(lido; o branco do
negro; o mais l=cido e 0(bil do menos capa3.
4artem sempre do simples para o composto, da
unidade para o grupo, da base para cima, no sentido de
alcan:ar a &elicidade total e coletiva para a Humanidade.
Suas normas b(sicas so de mais liberdade, menos
opresso; mais autodetermina:o, menos mandat(rios; mais
autogesto, menos c0e&es; mais cultura racionalista; menos
ensino convencional; mais autoridade racional, menos
autoridade irracional; mais realidade terra->-terra, menos
&antasia, )nos setores religiosos, pol2ticos, nos
convencionalismos personalistas burgueses, nacionalistas,
sanit(rio e liter(rio-; mais solidariedade 0umana, menos
&ilantropia-esmola9
/ anarquismo uma idia e uma &iloso&ia bem antiga.
?ao #s, ,on&=cio, *o #i e tantos outros &il%so&os
antecederam a ,risto @AA anos e <( ento pregavam a
$gualdade entre os 0omens, a conscienti3a:o como &or:a
motora da conduta, a devo:o ao trabal0o, como condi:o de
bem estar social e, mais do que isso, advogavam a ren=ncia a
viol1ncia, > e8plora:o do 0omem pelo seu semel0ante.
Nesse sentido mani&estou-se *oro, ,ampanella e
tantos outros pensadores cu<as idias romperam at ao nosso
sculo. ?ao #s negou mesmo a validade do !stado,
e8pressBes que S. ,lemente, S. CerDnimo e Santo 5mbr%sio
0averiam de per&il0ar muitos anos depois, no s% no que se
re&ere ao !stado, mas tambm no que toca > propriedade
privada e ao acumulo de &ortunas de uns poucos >s custas do
trabal0o de muitos.
No Erasil, o anarquismo tambm marcou poca a teve
seus ap%stolos, seus pregadores. Desenvolveu sua tra<et%ria por
meio de movimentos 0umanitaristas de solidariedade 0umana e
apoio, c0egando a participar nas lutas de classe vendo tombar
seus m(rtires. *arginali3ados seus princ2pios e doutrinas, no
demais estud(-los no instante em que todas as correntes
pol2ticas e ideol%gicas se perdem num galopante dese<o de
des&orra, quando a viol1ncia toma lugar do bom senso, da
solidariedade.
!dgar "odrigues
F
Documento 1
*ani&esto dG /s Covens ?ibert(rios
5os *o:os
5 v%s todos nos dirigimos, % mo:os que vibrais de
entusiasmo em de&esa da liberdade e que tremeis de indigna:o
diante de todas as in<usti:as9
!scutai-nos, v%s todos que tendes vontade de
&elicidade' &unda desorgani3a:o social em que vivemos.
Heri&icai a desigualdade e o desequil2brio que dividem a
0umanidade' o ouro, o lu8o e a &artura a2 esto como um
sarcasmo cruel ao lado da mendicidade, do &arrapo e da &ome.
!studai detidamente as p(ginas da 0ist%ria e vereis a &un:o
das classes dirigentes; ludibriam, espoliam, oprimem,
perseguem, esmagam aqueles que tudo produ3em, de &orma
desen&reada, de ego2smo e de viol1ncia.
Sondai, en&im, sondai meticulosamente a causa de
tudo isso, a causa de todos os males passados e presentes,
males materiais e males morais. 4rocurai essa causa, procurai-a
e c0egareis, como n%s, de dedu:o em dedu:o, de concluso
em concluso, que ela no outra, seno essa aberra:o que
tem atravessado os sculos com a m(scara da necessidade
social - a 5utoridade. 5 5utoridade a &or:a bruta que protege
e de&ende, por meio de leis, de tribunais e de can0Bes, o roubo
reali3ado pelo ,apital.
5 5utoridade, eis o mal. Destruamo-la, pois9
N%s apelamos para v%s, % mo:os que vibrais, com
todo o soberbo ardor das almas novas, nas lutas em prol da
?iberdade9
Hinde combater conosco, v%s todos que procurais a
Herdade e o 5mor9
N%s somos o protesto vivo e ardente das consci1ncias
puras e dos cora:Bes generosos, que se revoltam contra todas
as iniquidades, contra todas as misrias e contra todas as
viol1ncias9
N%s somos os estridentes clarins anunciadores da
"evolu:o9
N%s somos os rebelados semeadores da 5narquia9
/s Covens ?ibert(rios
I

Documento 2
/s 5narquistas e o ,onceito de 4(tria
De um ilustre escritor brasileiro, "uJ Earbosa,
encontramos a seguinte de&ini:o de 4(tria'
"5 4(tria no ningum; somos todos, e cada qual
tem no seio dela o mesmo direito > idia, > palavra, >
associa:o. 5 4(tria no um sistema, nem o monop%lio, nem
uma &orma de governo, o cu, o sol, o povo, a tradi:o, a
consci1ncia, o lar, o ber:o dos &il0os e o t=mulo dos
antepassados, a comun0o da lei, da l2ngua e da liberdade.
/s que a servem so os que no inve<am, os que no
in&amam, os que no sublevam, os que no desalentam, os que
no emudecem, os que no acobardam, mas resistem, mas
resignam, mas es&or:am, mas paci&icam, mas discutem, mas
praticam a <usti:a, a admira:o e o entusiasmo.
4orque todos os sentimentos grandes so benignos e
residem originariamente no amor. No pr%prio patriotismo
armada, a mais di&2cil da voca:o e a sua dignidade, no est(
no matar, mas no morrer. 5 guerra, legitimamente, no pode
ser e8term2nio, nem a ambi:o; simplesmente a de&esa.
5lm desses limites, seria um &lagelo b(rbaro, que o
patriotismo repudia".
+ma ligeira an(lise > de&ini:o basta ver que no se
mantm de p perante a crua realidade dos &atos.
Duas no:Bes esto ali con&undidas, embaral0adas' a
no:o de !stado, de na:o com suas &ronteiras e sua leis e a
no:o de ambiente pr%prio de um indiv2duo ou de um grupo,
ambiente constitu2do pelo clima, pela terra, pelos costumes,
pela l2ngua, pelo caracter do povo, etc. /ra as suas mo:Bes no
se identi&icam, antes raras ve3es coincidem.
C( vimos, 0( poucos dias, que o amor, o apego com as
ra23es naturais, ao meio "em que se est( bem" nada tem que ver
com o nacionalismo, no se pode limitar por meio de
&ronteiras. 5s &ronteiras so, como disse algum, muito
estreitas, tratando-se da solidariedade entre os 0omens; muito
largas, se com elas se pretende determinar o lugar inde&inido e
vari(vel, impreciso, em que cada indiv2duo se sente bem, tem
K
la:os de a&eto incoerc2vel, livre, imposs2vel de submeter a leis
ou a imperativos categ%ricos. No 0( dois indiv2duos id1nticos;
entretanto ainda no se pensou em delimitar uma "p(tria" para
cada um, embora a propriedade privada se<a um tanto isso...
5o menos em teorias recon0ece-se que todos podem ser
solid(rios. ! so-no, com e&eito, no mal ou no bem; por mais
di&erentes que se<am, os 0omens, os grupos, as comunas, os
povos so solid(rios entre si, cada ve3 mais se in&luenciam
reciprocamente. / bem e o mal de um re&letem-se nos outros.
5 solidariedade no supBe a identidade das partes; antes
conseqL1ncia da sua dissemel0an:a.
5 di&eren:a entre as duas no:Bes acentua-se ainda,
quando se e8aminam um por um os elementos que constituem
o meio.
5 l2ngua, por e8emplo, no caracter2stica de uma
p(tria, limitada por &ronteiras. Se &osse, portugueses e
brasileiros deviam pertencer > mesma p(tria, quanto > diviso
em dialetos, ela d(-se dentro de cada pa2s. 4or outro lado,
na:Bes 0( onde so &aladas v(rias l2nguas.
5 respeito da ra:a, nem &alemos; o que 0( de mais
incerto e embaral0ado. H( pa2ses que contm todas as ra:as,
separadas ou misturadas; a "=ssia, a Mustria-Hungria, o Erasil
etc., etc. H( maior a&inidade entre o andalu3 e um galego, ou
entre um galego e um portugu1s do *in0oN !ntre um 0=ngaro
e um austr2aco, ou entre um austr2aco e um prussianoN !ntre
um napolitano e um veneto ou entre um veneto e um alemoN
!tc., etc., etc.
/ territ%rio tambm diverso dentro do mesmo
!stado, ao passo que as &ronteiras no interrompem os terrenos
da mesma nature3a.
Do mesmo modo os costumes no so&rem solu:o de
continuidade nas &ronteiras; 3ombam delas. H( muitas ve3es
maior comunidade de costumes entre os povos de di&erentes
!stados, do que entre prov2ncias da mesma na:o.
Oalta e8aminar outro elemento da de&ini:o de p(tria
com &ronteiras; a comun0o da lei e da liberdade. !m regra as
leis so copiadas umas das outras; mas isso no importa; esta
um elemento super&icial e ilus%rio. Num pa2s no 0( comun0o
de leis... quando no 0( comun0o de costumes, e sobretudo
@
quando no 0( comun0o de interesses materiais e de &or:a
econDmica, quando 0( privilgios.
So os costumes, a &or:a da consci1ncia coletiva, o
impulso de bai8o, as condi:Bes intelectuais, morais e materiais
do povo que determinam as leis. 5 lei apenas consagra; no d(
o que no est( nos &atos. +ma comun0o deles &ato e8terior,
de super&2cie, meramente de &orma, que no indica uma
comun0o real.
Dentro do mesmo pa2s, a mesma lei aplicada
diversamente con&orme o adiantamento, a consci1ncia, a
organi3a:o, o poder de cada regio, de cada cidade, de cada
classe sobretudo. uma verdade que <( ningum ousa
desmentir, to evidente , que o rico e o pobre no so iguais
perante a lei. 5 lei varia mesmo, na sua aplica:o segundo os
indiv2duos.
5 liberdade, econDmica ou pol2tica, no a lei que a
d(; o povo que a toma e a usa. 5lei recon0ece-a... a
contragosto, tentando regulament(-la.
#odas as liberdades que o povo ama, quer
verdadeiramente e conscientemente, sabe conquistar e
proteger, so recon0ecidas pela lei, isto , pelo poder pol2tico,
quer este se<a britPnico ou alemo, brasileiro ou italiano,
nacional ou estrangeiro.
*as enquanto 0ouver sobretudo distin:o de classes,
ricos e pobres, patrBes e assalariados, dominantes e dominados,
pura iluso a per&eita comun0o de leis e liberdades. 5
"p(tria" no ser( de todos; nela no tero todos o mesmo
direito > vida, nem > idia, > palavra, > associa:o.
! para de&ender tal p(tria que o "patriotismo" se
deve armarN !star( a dignidade em se resignar, em morrer por
issoN +ma guerra de de&esa9 Eonita &rase, <usta mesma >
primeira vista; mas que quer isso di3erN
!m primeiro lugar, poss2vel saber quando uma
guerra de de&esaN $sso so puros segredos diplom(ticos...
Quando um grupo de industriais, comerciantes, banqueiros,
militares, interessados, provoca um con&lito, quando a
diplomacia embrul0a tudo e a "ra3o do !stado" tudo escurece,
quando se toma por o&ensa qualquer nin0aria de 0onra,
qualquer desconsidera:o ou &alta de etiqueta, l( poss2vel
con0ecer bem os &atosN Que 0istoriador poder( determinar com
R
rigor a quem coube a de&esa nas guerras entre a #urquia e a
Srcia, entre a !span0a e os !stados +nidos, entre o
#ransTaal e a $nglaterra, entre a "=ssia e o CapoN #odos esses
pa2ses se declararam provocados, lan:ando as culpas do
mortic2nio para cima do advers(rio, com muitos e bons
argumentos. ! em todos, o povo marc0ou armado em nome da
"de&esa da p(tria".
! depois, de&ender o qu1N 5 propriedadeN *as os
pobres no a t1m; o pr%prio sal(rio no l0es est( assegurado; as
suas condi:Bes no mudariam; venderiam sempre do mesmo
modo os bra:os.
/s costumesN *as quem pensa nissoN Se o povo
&orte, impor( paci&icamente esses costumes aos pr%prios
vencedores; assim os c0ineses aos manc0us. ! tudo isso
muito relativo.
5s magras liberdadesN 5 rea:o militarista, se a p(tria
triun&ar, talve3 ainda as pre<udique mais do que o dom2nio do
estrangeiro, interessado em "governar" tranquilamente. ! as
liberdades tanto se usam a despeito destes como daqueles.
!m todos os casos, a guerra um terr2vel mal; o povo
so&re com o aumento dos impostos, de luto e de despotismo, no
caso de derrota ou de vit%ria; em ambos os casos tambm
lucram certos especuladores. /s ricos so &ortes com qualquer
governo...
/s pobres nada t1m a de&ender; t1m de conquistar
tudo. ,onquistar um mundo em que a terra se<a para todos, em
que todos produ3am e consumam, em que os interesses
verdadeiros se<am verdadeiramente comuns. ! no ao
estrangeiro, mas ao sen0or, ao monopoli3ador dos meios de
produ:o, aquele que governa os 0omens pela necessidade, os
&a3 trabal0ar ou descansar ao sabor do pr%prio gan0o.
!m ve3 da guerra, mil ve3es a revolu:o. ! vencido o
inimigo pr%8imo, <( todos tero que de&ender contra todas as
invasBes. #odos correro > de&esa; no <( para o bem de uma
p(tria com &ronteiras, mas para bem de todos os 0omens
solid(rios.
No se correr( > &ronteira para de&ender o "pavil0o
nacional" e outras solenes mentiras; correr-se-( ao encontro do
inimigo que pretenda &or<ar de novo os &erros da escravido,
como depois da "evolu:o Orancesa. !nto no eram os povos
U
os inimigos; eram os traidores, os representantes do passado
que a revolu:o e8pulsar(, os "emigrados" e os "reis
con<urados")-.
Documento 3
#odos ,ontra N%s, N%s ,ontra #odos9
Nunca como agora se nos deparou a ocasio para
demonstrar que no Erasil 0( anarquistas dispostos a agir com
energia e atividade, provando que no nos amedrontam
amea:as dos poderosos nem as bai8e3as vis dos pretendidos
amigos que em tempo de pa3 no 0esitariam em aliar-se a n%s,
se n%s aceit(ssemos con=bios e alian:as duvidosas.
,0egou o momento de sacudir a apatia, de abandonar
a indi&eren:a para espal0ar as nossas idias, intensi&icando o
mais poss2vel a nossa propaganda ao mesmo tempo que nos
de&endemos dos ataques que de todos os lados partem contra
n%s.
5 imprensa &a3 circular a nosso respeito as cal=nias
mais in&amantes e vel0acas e incita o governo a agir contra n%s
enrgica e imediatamente.
/ deputado 5lcindo Suanabara, republicano
avan:ado com misturas socialistas, lan:ou desde as alturas do
4arlamento o seu terr2vel an(tema contra n%s, dano provas da
mais insidiosa m(-& ou de ignorPncia sobre tudo quanto se
re&ere > 5narquia e aos anarquistas.
5 imprensa pseudo-socialista aproveita a ocasio para
nos combater apontando-nos como perigosos e subversivos,
instigadores da revolta e pregadores da "evolu:o Social.
#odos apontam sobre n%s o 2nde8 terr2vel e acusador;
os cat%licos reacion(rios de uma maneira brutal, descarada,
&ranca e vel0aca; os liberais e democratas de um modo
0ip%crita, canal0esco e repugnante, desvirtuando as nossas
idias, atribuindo-nos procedimentos &alsos e indignos. #odos
esto de acordo em que o perigo e8iste e este perigo so os
anarquistas, s% os anarquistas.
5ssim vemos o deputado Suanabara, e com ele o
5vante, indicando ao governo que a =nica via de salva:o est(
em &a3er uma legisla:o oper(ria, concedendo re&ormas para
V
a&astar o proletariado das correntes revolucion(rias e
anarquistas porque enveredou. $sto , aconsel0a-se ao governo
que procure 0abilmente enganar mais uma ve3 os oper(rios
&a3endo-l0es entrever um 0ori3onte de bem-estar e de
liberdade que <amais go3aro porque imposs2vel no estado
atual de coisas, procurando assim obstaculi3ar a marc0a da
revolu:o, colocando-l0e na &rente travas e engodos, com o
que pensam que conseguiro retardar mais algum tempo a
derrocada do seu dom2nio.
*as qual a ra3o desse %dio &ero3, dessa guerra de
morte contra n%s declarada, aberta e brutalmente por uns,
insidiosa e 0ipocritamente por outrosN
Qual a ra3oN... 7 muito simples.
5lcindo Suanabara bem o disse no 4arlamento.
4ara n%s a obra legislativa dos governos no merece
aplausos; ao contr(rio, e8ercemos sobre ela a mais acerba
cr2tica. !stamos &artos de panacias in=teis e inconcludentes.
No queremos mais so&rer as misti&ica:Bes dos panegiristas da
Custi:a, da "a3o e do Direito, estampados nos papis da
,onstitui:o e sancionados por uma assemblia qualquer.
4regamos a no obedi1ncia >s leis, o desrespeito >
propriedade a:ambarcada e > moral dos 0ip%critas.
4rocuramos inculcar nos oper(rios o amor pelo estudo
a &im de se tornarem 0omens aptos para se emancipar a si
pr%prios, prescindindo de c0e&es e guias que at agora os
condu3iram > ru2na e aos mais 0orr2veis precip2cios.
Sritamos constantemente ao trabal0ador' !rgue-te,
encara de &rente e com valentia os teus tiranos, s1 0omem;
conquista o teu bem-estar, mostra com os &atos e no com
palavras que a ele tens direito9
!is porque todos, desde o cat%lico ao pseudo-
socialista, nos apontam com o dedo e descarregam toda a sua
b2lis, toda a sua c%lera cega de sect(rios contra n%s, os
anarquistas.
4ois bem, ven0am sobre n%s todas as culpas, sur<am >
nossa &rente os vilBes, os 0ip%critas e os segregados.
No recuaremos um passo. Se todos so contra n%s,
teremos vontade e energia para en&rent(-los a todos.
5narquistas, a postos9
W
*anuel *oscoso
Documento 4
5 5lian:a 5narquista - Eases de 5cordo
5 organi3a:o do elemento avan:ado dei8ou de ser
uma simples aspira:o para entrar no terreno da pr(tica.
4ode-se di3er ser <( um &ato a importante iniciativa da
&unda:o da liga de a:o social.
5p%s algumas reuniBes parciais, &oi reali3ada, no dia
V do corrente no salo $t(lia Oausta, uma concorrida e animada
reunio dos libert(rios de So 4aulo, na qual se assentaram as
bases da 5lian:a 5narquista, que como se c0ama a nova
agremia:o, e cu<os &ins esto claramente e8postos nas bases
de acordo abai8o publicadas.
Nessa reunio &icou constitu2da a comisso de
correspond1ncia, que <( se tem reunido, dando in2cio aos seus
trabal0os.
/s grupos e8istentes no Erasil devem imediatamente
entrar em rela:Bes com essa comisso, escrevendo-l0e para a
,ai8a 4ostal ;IIR, So 4aulo, seu endere:o provis%rio.
/s intuitos da 5lian:a 5narquista esto, em s2ntese,
e8postos nas bases do acordo seguinte'
/s anarquistas residentes no !stado de So 4aulo e
localidades dos estados vi3in0os, considerando o e8cepcional
momento 0ist%rico causado pela con&lagra:o europia, cu<as
conseqL1ncias 0o-de provocar acontecimentos sociais de
ordem econDmica e pol2tica em todos os pa2ses,
acontecimentos que devemos e queremos determinar num
sentido libert(rio e revolucion(rio; tendo em vista o alarmante
incremento que esto tomando as institui:Bes religiosas, e a
sua a:o delat%ria, desenvolvendo prodigiosamente, de
momento a momento entre as classes populares, a loucura do
misticismo e a morosidade das mais grosseiras supersti:Bes,
que vo de encontro > liberdade de consci1ncias, a cultura e ao
progresso do povo, e, observando com indigna:o a obra
in&ame das classes dirigentes, que lutam a todo transe para
militari3ar os 0abitantes deste pa2s, in&iltrando-l0es de maneira
sutil o &anatismo patri%tico e a e8alta:o nacionalista,
;A
aplicando todas as medidas para e&etivar a odiosa e tirPnica lei
do sorteio militar obrigat%rio, intensi&icando, nas escolas, a
educa:o c2vica e o e8erc2cio da caserna, deturpando e
pervertendo a mentalidade e os sentimentos da in&Pncia, do
povo em geral, com o %dio de ra:a e o entusiasmo pela rea:o
<acobina, - resolveram nesta data em sua maioria, organi3arem-
se em grupos autDnomos, ligados por uma simples comisso de
correspond1ncia, com o &im essencial de unir es&or:os para um
trabal0o e8tenso e pr(tico de propaganda e de a:o tendente >
emancipa:o econDmica, social e moral de cada indiv2duo e da
0umanidade em geral.
Depois de prvia discusso, &oram aprovados como
princ2pios morais e planos de organi3a:o da 5lian:a
5narquista as seguintes
Eases de 5cordo'
5 5lian:a 5narquista propBe-se intensi&icar a
propaganda libert(ria, reunindo em centros ou grupos os
numerosos camaradas que se encontram dispersos por todo o
pa2s, vivendo na mais completa apatia, por &alta de coeso, de
rela:Bes e de solidariedade, que devia e8istir perenemente, de
maneira ativa, e&ica3, entre 0omens que sentem as mesmas
aspira:Bes, pro&essam os mesmos princ2pios e lutam por ideal
comum.
5 5lian:a &omentar(, por todos os meios ao seu
alcance, a propaganda contra as causas &undamentais da
con&lagra:o atual e de todos os males sociais, que t1m como
origem o !stado e a propriedade individual, de institui:Bes
particulares ou p=blicas; ativar( a a:o anticlerical e
antireligiosa, assim como di&undir( todas as verdades
demonstradas pela ci1ncia e pela e8peri1ncia, no intuito de
substituir a moral baseada no milagre, na revela:o e na
meta&2sica pela moral inerente > ra3o e ao livre e8ame;
promover( uma &orte agita:o contra a lei do sorteio militar
obrigat%rio, o ensino militar nas escolas e o militarismo em
geral, levando esta atividade regeneradora at aos quartis, ao
seio das &am2lias, procurando destruir os v2cios sentimentais e
morais da tend1ncia militarista, que se assenta sobre as
aberra:Bes nacionais e patri%ticas.
5 5lian:a combater( a propaganda eleitoral e
qualquer partido pol2tico estatal, mesmo o que se propon0a
;;
re&ormas e, portanto, consolidar a atual organi3a:o pol2tica e
econDmica, ou qualquer outra que no se<a baseada no
anarquismo; apoiar( todo movimento de agita:o ou revolta
cu<o &im se<a limitar o poder do !stado, intervindo, porm
sempre, na luta com programa pr%prio.
,om rela:o ao movimento de classe, a 5lian:a
&avorecer( o desenvolvimento das organi3a:Bes econDmicas de
resist1ncia dos oper(rios das cidades e dos trabal0adores rurais
ou colonos, onde no e8istam, elaborando para este &im um
programa especial, subordinando, porm, a sua interven:o e
a:o > propaganda integral do anarquismo.
Na 5lian:a 5narquista as iniciativas que &oram
lan:adas, quer na capital, quer no interior, encontraro o
necess(rio au82lio na solidariedade geral, ou particular dos
grupos que com elas estiverem de acordo.
/s grupos aderentes > 5lian:a go3aro da mais ampla
autonomia e se 0ouver uma cai8a =nica, esta ser( unicamente
para au8iliar os presos por questBes sociais.
#odos os grupos ou centros concorrero com uma
mensalidade para as despesas da comisso de correspond1ncia.
Nos lugares onde no &or poss2vel organi3ar grupos,
os camaradas podero comunicar individualmente a sua adeso
> 5lian:a, por intermdio da comisso de correspond1ncia.
Culgamos que os motivos determinantes desta
iniciativa tendente > unio dos libert(rios em grupos ou centros
de a:o e de propaganda, e > organi3a:o destas entidades
numa vasta &edera:o, com o &im de estreitar rela:Bes e tornar
poss2vel a nossa a:o simultPnea, so bastante poderosos para
despertar o interesse, provocar a adeso e a atividade de todos
os compan0eiros, de todos os que sintam realmente o ideal
libert(rio e saibam agir de acordo com os seus sentimentos e
idias.
,on&iamos, pois, em que os camaradas em geral
levaro > pr(tica a maior atividade, a &im de que esta iniciativa
de grande alcance para o movimento anarquista ten0a o 18ito
que alme<amos.
5s adesBes individuais ou coletivas podem ser
enviadas provisoriamente > reda:o da Suerra Social, ,ai8a
4ostal ;IIR
So 4aulo, Setembro, ;W;R
;F
5 ,omisso 4rovis%ria
Documento
,atecismo 5narquista
$ntrodu:o
- 7s anarquistaN
- Sim, porque sou trabal0ador consciente.
- Que ser trabal0adorN
- 7 viver pelo es&or:o do seu trabal0o.
- Quando se pode di3er que o trabal0ador conscienteN
- Quando con0ece as causas da sua misria e as combate.
- Que trabal0oN
- 7 o es&or:o para produ3ir.
- Que produ3irN
- 7 criar rique3a.
- Que rique3aN
- 7 tudo o que pode ser =til ao 0omem.
- !nto o sol uma rique3aN
- Sim, como o ar, a (gua, os pei8es, etc.
- *as o sol no produ3ido pelo 0omem.
- No, por isso se c0ama rique3a gratuita.
- H( outras rique3as gratuitasN
- H(, o ar, a c0uva, os rios, os mares, etc.
- 5 terra ser( uma rique3a gratuitaN
- Deveria s1-lo, porque a matria natural da produ:o natural
da produ:o das rique3as minerais e orgPnicas; mas no o .
- 4orque no o N
- 4orque possu2da por alguns 0omens em pre<u23o da maioria
dos 0omens.
- $sso <ustoN
- No. $sso a causa da maior parte das desgra:as 0umanas.
Que dirias de um indiv2duo que pudesse apropriar-se da lu3 e
do calor solar e o &i3esse para vend1-los depois aos outros
0omensN
- Que seria um in&ame9
;I
- Que dirias dos 0omens que se apropriam de toda a #erra e
no permitam que os outros a cultivemN
$- Que so in&ames.
- Que di3es de uma sociedade que mantm esse regimeN
- Que uma sociedade pre<udicial ao 0omem e portanto
precisa ser re&ormada pela e8tenso do direito de propriedade
particular.
- Quem mantm essa propriedade particularN
- / governo, isto , alguns 0omens que pretendem dirigir os
outros 0omens.
- Qual o meio de que lan:am mo para tal &imN
- 5 lei, e para garantir a lei o soldado.
- Que leiN
- / con<unto de regras impostas pelos reis, conquistadores,
capitalistas, etc... >s classes trabal0adoras com o &im e8clusivo
de manter a propriedade particular, isto , a posse das rique3as,
e regular a sua transmisso.
- Que o soldadoN
- 7 um trabal0ador inconsciente que se su<eita aos possuidores
da terra para manter essa posse a troco de um miser(vel
pagamento.
- ,omo se su<eita eleN
- Su<eita-se pela disciplina.
- Que a disciplinaN
- 7 a escravi3a:o da vontade do soldado ao seu superior. /
soldado obedece ao que l0e mandem sem saber como nem
porqu1.
- Qual o o&2cio do soldadoN
- *atar.
- *as a lei no pro2be matarN
- 4ro2be, mas se o soldado matar um trabal0ador que protesta
contra o governo, a lei declara que o soldado um virtuoso.
- / papel do soldado dignoN
- No. 7 o mais vil poss2vel.
- ! como 0( trabal0adores que se &a3em soldadosN
- So iludidos pelos governantes e arrastados pela misria.
- ,omo conseguem iludi-losN
- ,om &ardamentos vistosos e insu&lados neles o preconceito
do amor > p(triaN
;K
- 7 um sentimento mesquin0o que leva o indiv2duo a supor que
os que nasceram no seu territ%rio so superiores aos outros
0omens.
- !sse sentimento leva a m(s conseqL1nciasN
- 7 o elemento principal que arrasta as massas 0umanas >
"Suerra".
- Que a guerraN
- 7 um processo de domina:o pela morte.
- ,omo se e8plicaN
- 5 0ist%ria universal mostra que os "grandes" de uma na:o
armavam soldados, adestravam-nos e sub<ugavam pela &or:a
aos 0omens de outras terras, ou para escravi3(-los, ou para se
apossarem da lavoura, suas minas, de suas rique3as at mesmo
de suas mul0eres. /s diretores dessas guerras, um ,ambJses,
um 5le8andre *agno, um ,sar, um Napoleo. !ram simples
bandidos que procuravam <usti&icar as suas invasBes com
prete8tos &=teis de "0onra, vingan:a, amor > 4(tria". Ho<e as
guerras so a mesma coisa, luta por causa de colDnias, de
comrcio, de capitais comprometidos.
- Quem &a3 a guerraN
- So os capitalistas, por intermdio dos diplomatas e pelos
can0Bes movidos por soldados.
- Que &a3em os soldados da pol2ciaN
- *antm a c0amada ordem ou "anarquia", isto o regime de
autoridade pelo qual os in&eriores se subordinam aos
superiores. Desde que alguns trabal0adores procuram levantar-
se contra os seus e8ploradores a pol2cia intervm para "manter
a ordem" isto obrigar os trabal0adores a se submeteram >
e8plora:o.
- ,omo re&ormar issoN
- !8tinguindo a propriedade particular e tornando a posse da
#erra coletiva.
- Quem &ar( essa re&ormaN
- /s dirigentes capitalistas no o &aro porque isso seria
contr(rio aos seus interesses; logo essa re&orma s% pode ser
&eita pelos trabal0adores.
- ,omo se c0amar( o regime da propriedade coletivaN
- ,0amar-se-> 5narquia.
- Que signi&ica esse nomeN
;@
- Signi&ica "no comando", isto , e8cluso dos superiores e
portanto "igualdade, no autoridade".
- 5 anarquia e8ige ordemN
- 7 o =nico meio de obter a verdadeira ordem, que 0o<e
mantida apenas pela compreenso. Easta que por um dia se
suprimam a pol2cia e o e8rcito para que a "desordem" atual se
mani&este em desmando de toda a espcie)-

Documento !
4ro<eto de Eases de 5cordo para Oorma:o de N=cleos
?ibert(rios
Declara:o de 4rinc2pios
,onsiderando que a situa:o dos trabal0adores e dos
camponeses na sociedade capitalista ser( sempre de misria e
e8plora:o enquanto e8istir a burguesia e o !stado;
,onsiderando que nen0uma tutela estran0a libertar(
os oprimidos da cidade e do campo dos parasitas que vivem do
seu es&or:o nem dos burocratas e governantes que l0es impBem
a sua vontade;
,onsiderando que todos os partidos pol2ticos, sem
e8cep:o, no so outra coisa mais que engrenagens da
m(quina religiosa-capitalista e governamental que tritura os
verdadeiros produtores da rique3a social usurpada pelos seus
representantes;
/s compan0eiros de .................."eunidos no
dia......de...................... resolvem'
Dei8ar constitu2do, por deciso unPnime dos seus
componentes, o grupo )ou n=cleo- com o nome
de.................................
!ste grupo se propBe a'
;X - ,onsagrar pela auto-educa:o e rec2proca in&lu1ncia dos
seus membros a mais &irme e maior capacita:o de todos e de
cada um dos seus componentes.
FX - #rabal0ar no sentido de que o nosso pequeno n=cleo se
converta em um centro de irradia:o de uma intensa e
perseverante propaganda tendente > eleva:o intelectual e
;R
moral dos trabal0adores e de todas as pessoas, sem distin:o de
se8o nem condi:o social, que se interessem por sua cultura,
pela sua dignidade e pela emancipa:o de todos os oprimidos.
IX - 4ropiciar a luta espontPnea e desinteressada de todos os
esp2ritos livres contra o obscurantismo religioso, contra a
e8plora:o capitalista e contra a opresso governamental.
KX - 4ropagar incessantemente pela palavra, pela escrita e pela
associa:o de vontade, na luta contra as institui:Bes do !stado
e contra as rapinas do capital, uma sociedade 0armDnica e
solid(ria edi&icada pela livre intelig1ncia dos produtores, uma
ve3 destru2das as institui:Bes burguesas e o !stado em
qualquer das suas &ormas e com qualquer denomina:o.
/ capitalismo est( baseado numa in<usti:a 0ist%rica; a
propriedade privada, o roubo, em proveito de uns poucos, da
rique3a social. / !stado cimentado numa monstruosidade
secular; a domina:o do 0omem pelo 0omem, a anula:o da
personalidade 0umana, o descon0ecimento da vontade
individual.
/ !stado, qualquer que se<a a sua &orma e o seu nome
um con<unto de institui:Bes violentas cu<a misso de&ender
o capitalismo ou e8propriar a este em bene&2cio das castas
governantes.
!m qualquer dos casos a condi:o dos povos ser(
sempre id1ntica' render o duplo tributo de obedi1ncia e de
trabal0o.
7 por isso que nos declaramos inimigos de todo
parasitismo, tanto no aspecto religioso como no aspecto
econDmico e social. Descon0ecemos e declaramos como
oportunismo politiqueiro toda e qualquer propaganda que, em
nome da palavra "socialismo" e de "comunismo", tenda a
servir-se dos oper(rios e camponeses como reban0o eleitoral.
5 nossa &inalidade imediata bem clara e precisa; lutar unidos
com todas as boas vontades contra a in<usti:a social e procurar
a supera:o incessante pela eleva:o dos sentimentos e
con0ecimentos de seus deveres e direitos em cada membro da
sociedade.
"ins
;U
#endo em vista a necessidade que 0( de articular a
obra de propaganda libert(ria, este grupo se propBe'
a-- 4romover, por todas as &ormas, a divulga:o de <ornais,
livros e &ol0etos em geral.
b-- 4ara isso o grupo procurar( reunir as pessoas que ten0am
a&inidades ideol%gicas, promovendo e au8iliando a unio de
todos os elementos libert(rios em n=cleos de a&inidades,
mantendo entre si os la:os de solidariedade.
c-- #omar( iniciativas re&erentes > convoca:o de reuniBes
p=blicas e privadas, con&er1ncias e outros atos de propaganda,
que procurar( elevar as localidades vi3in0as, au8iliando,
quando necess(rio a organi3a:o de grupos a&ins em todas as
partes onde possam atuar os seus componentes.
d-- Dever( quando poss2vel, &undar uma biblioteca de estudos
sociais, entrando em rela:Bes de grupos, centros oper(rios,
<ornais, etc., no sentido de obter os meios necess(rios a esse
&im.
e-- Dever(, sempre que possa, promover a organi3a:o dos
trabal0adores em sindicatos de o&2cios v(rios, e tomar( parte
direta nas organi3a:Bes de outras tend1ncias, quer se<am
re&ormistas, sindicalistas ou bene&icentes, procurando &a3er
com que as mesmas se orientem pelos mtodos de a:o direta
na luta contra o !stado e o ,apital.
Da A#ministra$%o
/ grupo ser( administrado por'
a-- +m secret(rio de correspond1ncia, a quem cabe
corresponder-se com os <ornais e outros n=cleos a&ins.
b-- +m tesoureiro, a quem cabe arrecadar e remeter ou pagar
os <ornais, impressos e outras despesas.
c-- +m bibliotec(rio a quem cabe au8iliar os primeiros e
es&or:ar-se pela aquisi:o de livros, &ol0etos e <ornais
libert(rios, sociol%gicos e educativos.
4ar(gra&o Ynico - / grupo no se dissolver( enquanto
e8istirem tr1s membros que se dispon0am a mant1-lo com a
mesma orienta:o.
;V
Documento &
Dos 5narquistas ao 4ovo do Erasil' Quem Somos e o Que
Queremos
!m resumo, n%s anarquistas somos incriminados, pelo
governo, pela imprensa e pelo clero'
;X - De estrangeiros;
FX - De estrangeiros indese<(veis, e8pulsos de toda a parte,
inclusive de pa2ses de origem;
IX - De agitadores pro&issionais;
KX - De e8ploradores do proletariado.
a- He<amos'
;X - 7 verdade que muitos dos militantes anarquistas, entre n%s,
so estrangeiros, no nasceram no Erasil. *as isso nada tem de
e8traordin(rio. 4a2s essencialmente de imigra:o, vivendo as
suas ind=strias principalmente do bra:o e da intelig1ncia do
imigrante natural2ssimo que os centros de maior popula:o
oper(ria no Erasil conten0am &orte e predominante
percentagem de estrangeiros. ! como o anarquismo se propaga
e se radica especialmente entre as classes oper(rias, no
menos natural2ssimo que muitos desses oper(rios estrangeiros
se<am anarquistas. / contr(rio disso que seria absurdo e
e8traordin(rio. 5gora, o que absolutamente &also que todos
os anarquistas, entre n%s se<am estrangeiros. 7 uma
grand2ssima mentira, contra a qual protestamos com toda a
veem1ncia, n%s, que este mani&esto lan:amos, todos nascidos
no Erasil e orgul0osos das nossas convic:Bes libert(rias. Seria
vergon0oso para a mentalidade brasileira se somente os
brasileiros, no mundo inteiro, &ossem incapa3es de assimilar as
alt2ssimas doutrinas que contam na sua 0ist%ria ap%stolos da
estatura de um 4roud0on, de um Eaunine, de um "eclus, de
um Kropotine...
*as, alm de tudo, a pec0a dos estrangeiros, com que
os melindrosos do nacionalismo pretendem estigmati3ar os
anarquistas, entre n%s. incongruente e ultra-0ip%crita.
!strangeiros em =ltima an(lise, somos todos e tudo no Erasil.
Erasileiros aut1nticos e puros so e8clusivamente os 2ndios que
os nossos av%s estrangeiros e n%s pr%prios di3imamos e vamos
;W
di3imando, no passado e no presente. 5 nossa l2ngua,
costumes, religiBes, letras, ind=strias, political0a, rep=blica e a
constitui:o estrangeira. C( tivemos um imprio estrangeiro.
Numa palavra' tudo que possu2mos em matria de civili3a:o
absolutamente estrangeiro. *uitas das espcies agr2colas de
onde retiramos a alimenta:o so estrangeiras. / que
estrangeiro o solo, a terra do Erasil - mas essa terra
inanimada e integralmente insens2vel ao nosso amor ou ao
nosso %dio, ao nosso cosmopolitismo, e as rique3as nativas so
e8ploradas principalmente por estrangeiros de &ora, devido em
grande parte > incapacidade e > inrcia de n%s outros os
estrangeiros que aqui nascemos...
FX- No verdade que os anarquistas estrangeiros que aqui
militam se<am os sinistros bandoleiros pintados pelos nossos
inimigos. $ndese<(veisN !8pulsos de toda a parteN Oals2ssimo.
/s nossos camaradas estrangeiros, que ao nosso lado lutam e
so&rem e so&rem pela causa comum da anarquia, so
trabal0adores 0onestos e de regra os mais 0(beis e inteligentes
entre os trabal0adores.
5sseguramos, desa&iando desmentidos, que a absoluta
maioria deles aqui no Erasil que se tornou anarquista. So
ainda em maioria entre eles, os que para o Erasil vieram
crian:as, aqui cresceram e &ormaram a sua mentalidade, aqui
constitu2ram &am2lia, e aqui se identi&icaram inteiramente no
meio brasileiro. !8pulso de outros pa2ses, os 0(, podero ser
contados a dedo, e a e8pulso por motivo de opinio, longe de
degradar, enaltece o indiv2duo.
4ara n%s, o &ato de um camarada ter sido e8pulso de
qualquer pa2s, por motivo de militar na propaganda anarquista,
constitui um t2tulo de apre:o e estima. *as a verdade que
entre n%s pouqu2ssimos estaro nesse n=mero.. !8pulsos do
pa2s de nascimento - no 0( absolutamente nen0um, que
saibamos.
So estas a&irma:Bes categ%ricas que &a3emos e
desa&iamos quem quer que se<a a provar o contr(rio. /s nossos
inimigos da imprensa e do governo que citem nomes e
apontem &atos.
IX- No verdade que a propaganda anarquista entre n%s se<a
&eita por agitadores pro&issionais. #odos os nossos
propagandistas, estrangeiros ou brasileiros, oper(rios ou no,
FA
t1m pro&isso declarada e vivem e8clusivamente do e8erc2cio
dela. 7 &also que 0a<a entre n%s agitadores subsidiados por
associa:Bes ou por quem quer que se<a. Desa&iamos provas em
contr(rio. /s nossos inimigos da imprensa e do governo que
citam nomes e apontem &atos.
KX - No verdade que os anarquistas, brasileiros ou
estrangeiros, oper(rios ou no, se<am e8ploradores do
operariado. $nimigos por princ2pio, por 2ndole e por coer1ncia,
de toda e qualquer e8plora:o, os anarquistas no podem ser
e8ploradores, porque so essas duas qualidades que se
e8cluem.
Hen0a qualquer pessoas aos meios oper(rios onde
militam anarquistas e &(cil ser( veri&icar se 0( a2 anarquistas
e8ploradores. 5o contr(rio, sacri&icando parte dos magros
sal(rios e das parcas 0oras de no trabal0o - desse trabal0o
onde so miseravelmente e8plorados pelo burgu1s - os
anarquistas poderiam antes considerar-se e8plorados pelo
operariado, por cu<a causa batal0am e so&rem, abnegados e
altivos, se os seus es&or:os na propaganda no nascessem da
necessidade espontPnea e incoerc2vel a que so levados pelas
suas convic:Bes.
4orque os nossos inimigos, &or<adores de bai8as
cal=nias, in<uriadores pro&issionais e imbecis de todo o quilate,
no apontam &atos e no citam nomes, provando concretamente
as a&irma:Bes e insinua:Bes com que a todo o custo procuram
intrigar-nos perante a opinio p=blicaN Desa&iamos
solenemente, mais uma ve3, a que o &a:am9
5s pessoas 0onestas e de boa-& que atentem no
seguinte' Se os anarquistas, como assoal0am a imprensa, a
pol2cia e o clero, etc., no so 0omens de vida limpa, de meios
l2citos de e8ist1ncia porque os no processa a pol2cia como
tais, como e8ploradoresN Seria e8celente oportunidade para a
pol2cia poder aplicar-l0es as penas que o c%digo estatui para
quem no vive licitamente. Her-se-ia livre deles e
desmorali3aria a propaganda. 5 pol2cia, no entanto, quando os
processa, baseia-se e8clusivamente em motivos de propaganda
de idias - pelo delito de opinio. ! isto uma 0onra para n%s.
Oicam, pois, assim, mais uma ve3, des&eitas as v(rias
in&Pmias que nos assacam os parasitas burgueses e seus
F;
lacaios, empolgados de raiva impotente nesta 0ora grave da
liquida:o &inal da civili3a:o guerreira e comercialista.
b- - De&ensiva Necess(ria
N%s no nos iludimos a respeito dos prop%sitos de que
se ac0am animados os nossos inimigos, "donos" do Erasil. 5
rea:o come:a &ero3 e &ero3 se intensi&icar(. *as no nos
desarmar(. No nos intimidar(. No nos submeter(. Havemos
de nos de&ender a todo o transe. 5 livre mani&esta:o de
pensamento, a liberdade de propaganda de idias e de reunio
um direito, uma conquista que 0avemos de de&ender com
un0as e dentes.
5o nosso lado teremos a massa so&redora e e8poliada,
cu<as aspira:Bes mais altas so as nossas aspira:Bes. 5o nosso
lado teremos os 0omens de consci1ncia 0onesta e incorrupt2vel.
5o nosso lado teremos todo o proletariado do mundo, todos
esses mil0Bes de escravos rebelados que aos quatro cantos da
terra se agitam ma maior das revolu:Bes da 0ist%ria. #emos &
e con&ian:a no &uturo e saberemos que as nossas idias so
mais &ortes que todas as &or:as brutas da burguesia.
c- - / Que Queremos
No este o lugar de uma e8plana:o doutrin(ria dos
princ2pios que nos guiam e dos &ins que temos em mira. De
resto, os livros, as broc0uras, os <ornais anarquistas circulam
abundantemente por toda a parte, > disposi:o de toda a gente.
*as dese<amos &risar, embora em r(pido es&or:o, os pontos
capitais do nosso programa de reconstru:o social aplic(vel ao
Erasil.
Queremos instituir no Erasil um regime de trabal0o,
com a sociali3a:o de todas as rique3as nacionais, m%veis e
im%veis, tornando propriedade comum o que &ruto do
trabal0o comum.
Queremos abolir toda e qualquer espcie de
parasitismo - pol2tico, burocr(tico, industrial, comercial,
militar ou mundano.
Queremos que a administra:o da sociedade passe >s
mos dos trabal0adores, organi3ados numa vasta con&edera:o
nacional de todas as agrupa:Bes e &edera:Bes de pro&issionais e
FF
tcnicos da ind=stria, agricultura, via:o, transportes, obras
p=blicas, 0igiene, instru:o, ci1ncia, arte, etc.
Queremos que as rela:Bes entre os indiv2duos, como
entre os grupos de indiv2duos se regulem por livre acordo, sem
coer:o de qualquer espcie, ano ser a que resulte do pr%prio
acordo livremente tomado.
Numa palavra' queremos que o povo do Erasil liberto
do capitalismo cosmopolita, que o e8plora e o e8aure, e da
political0a esterili3ante, que o empesteia como a pior das
pestes, se integre plenamente na civili3a:o prolet(ria, que
desponta, pelo trabal0o =til, &ecundo e digni&icador.
/ trabal0o para todos e todos para o trabal0o - eis o
postulado &undamental da nova era, de que pretendemos ser os
pioneiros no Erasil.
No somos ing1nuos e bem sabemos que a tare&a
gigantesca, c0eia de imensas di&iculdades, e e8igir( es&or:os e
sacri&2cios supremos. *as 0( que encarar a situa:o
cora<osamente, com energia indom(vel e vontade &rrea. 5
0ist%ria nos coloca neste dilema' ou a renova:o ou o
aniquilamento. Somos pela renova:o9
*as o que positivo e de&initivo que essa renova:o
no poder( reali3ar-se dentro do atual sistema plutocr(tico. 5
capacidade econDmica do industrialismo burgu1s no basta
mais >s necessidades do nosso tempo. 5 produ:o das
utilidades deve ser regulada tendo em vista as necessidades
gerais e comuns do consumo, e no as varia:Bes e ambi:Bes do
capitalismo mercantilista. 4aralelamente > incapacidade
econDmica, esgotada se ac0a a capacidade administrativa da
burocracia governamental. 5ssim, ao proletariado, em cu<os
ombros repousam as responsabilidades diretas da produ:o,
cabe tomar nas pr%prias mos, diretamente, as
responsabilidades totais da obra imensa de renova:o.
d- - / Erasil Novo
/ Erasil novo, para o qual trabal0amos e queremos
trabal0ar com todas as energias mo:as e sadias que nos
animam, no ser( mais esse pa2s parado8al d 0o<e coberto de
rique3as naturais incalcul(veis e 0abitado por uma popula:o
miser(vel, de &amintos e de en&ermos, de &lagelados e de
mendigos de cangaceiros.
FI
4ossu2mos todos os climas e go3amos de todas as
temperaturas. 5s nossas terras tudo produ3em. +ma rede
orogr(&ica sem par corta e recorta o nosso territ%rio em todas
as dire:Bes. ,ac0oeiras e cascatas possantes se despen0am e
reboam por todos os lados, do norte ao sul. 5s nossas &lorestas
no t1m rival no mundo. 5 nossa &lora medicinal contm
espcies ilimitadas. / nosso subsolo guarda <a3idas
inesgot(veis de todos os metais e todas as pedrarias. ,ampos
in&initos para pastagens cobrem regiBes vast2ssimas ao sul, ao
centro e ao norte. Hariedades incont(veis de pei8es povoam os
nossos mares e rios. *ares e terras, montan0as e plan2cies,
colinas e vales, campinas e c0apadBes... todo esse Erasil
imenso e riqu2ssimo se o&erece generosamente > nossa
atividade, ao nosso es&or:o, ao nosso trabal0o... *as o Erasil
no pertence > popula:o que o 0abita. / Erasil pertence a
algumas d=3ias de sindicatos industriais e &inanceiros, a
algumas de3enas de &a3endeiros e lati&undi(rios. ! So esses
a:ambarcadores da rique3a nacional, na maioria estrangeiros,
em boa parte nem mesmo residentes no pa2s, so esses que
ret1m nas un0as, ou &a3em reter nas un0as dos seus propostos e
lacaios da governan:a, os destinos do nosso povo trabal0ador,
das popula:Bes obreiras das cidades e dos campos.
,ontra esses nos revoltamos9 ,ontra esses batemos
n%s9 !sses so os inimigos do povo e contra esses declaramos a
nossa guerra9
! o Erasil novo, o Erasil de aman0, terra de
liberdade e bem-estar, aberta a todos os bra:os oportunos e a
todas as intelig1ncias &ecundas, s% se tornar( realidade concreta
quando sacudida pelo &uraco renovador, arremessar para o
li8o da 0ist%ria todas estas castas malditas de parasitas e
sugadores que o in&estam, que o estiolam, que o aviltam e que
o in&elicitam.

Documento '
4ontos de Doutrinas
)Da matan:a de animais a de seres 0umanos 0( um pequeno
passo-
FK
*iguel Eaunine
"evolucion(rios de todas as idias, que dese<ais
trans&ormar o mundo, uns porque a misria vos aniquila, outros
apesar de aparente bem-estar sentem na pr%pria carne as dores
dos seus semel0antes e que ambos para trans&ormar este
sistema de vida to anti-natural em que vivemos apelais a
todos os meios violentos, com o ob<etivo de conquistar a
liberdade do 0omem pelo 0omem.
,ome:astes a trans&orma:o em v%s mesmosN
#endes dado o e8emplo de que podemos viver sem
leis nem amosN C( re<eitastes a viol1ncia em vossos lares, para
com vossas compan0eiras e &il0osN Substitu2stes a ra3o da
&or:a pela ra3o da l%gicaN C( no brigais com vossos
compan0eiros de trabal0o e raciocinais para cuidar dos vossos
interessesN !stais convencidos de que realmente podeis ser
livresN H%s 0aveis libertado da escravido do no<ento tabaco e
do t%8ico (lcoolN C( no <ogais mais o vosso m2sero sal(rio e
abandonastes os grupin0os corriqueiros dos ca&sN
?embrai-vos que um grande pensador disse' - "S%
digno da liberdade e da sa=de, aquele que dia ap%s dia
conquista-a para si".
7 &(cil e8igir dos outros o que eles t1m, ou o que nos
devem restituir; mas sumamente di&2cil e8igirmos a n%s
mesmos o cumprimento de nossos deveres; primeiro para
conosco e depois com nossos semel0antes.
4ensai que trans&ormando a &ace pol2tica de uma
sociedade, pouco 0aveis conseguido, se, por sua ve3, no
0aveis trans&ormado o aspecto moral da mesma.
5s leis so o &iel re&le8o dos nossos governantes; e
vossa sociedade &utura, sendo regida por v%s, ser( &iel re&le8o
da vossa superioridade moral.
No entanto, doloroso constatar, como a imensa
maioria dos que dese<am a liberdade c0a&urdais no lama:al dos
v2cios; sois escravos do cigarro, do (lcool, do baral0o, das
corridas de cavalos, da loteria, dos prost2bulos, do e8istente
ca&, do imperante se8ualismo, etc.
! com todas as lamaceiras desta sociedade viciosa a
anti-natural, sendo escravos de v%s mesmos, como vos atreveis
F@
a &alar em liberdade, quando ainda no vos 0aveis libertado de
vossa pr%pria escravido9
Sede verdadeiros revolucion(rios; come:ai por
revolucionar a v%s mesmos. Oa3ei a revolu:o, primeiro em
vossos costumes e em vossos v2cios. 4ensai que a verdadeira
moral deve come:ar por nossa casa. No dei8eis para aman0
o que podeis &a3er 0o<e. Dai o e8emplo de um &uturo superior.
Numapalavra' no se<ais revolucion(rio de l2ngua, sede de &ato
em tudo o que possais s1-lo.
Quando tiverem liberdade de todos vossos v2cios e
pai8Bes e re<eiteis de vossas mesas esses peda:os
sanguinolentos de vossos irmos in&eriores na escala evolutiva
)os animais- e vosso alimento o &a:ais, sem crime vos
recon0eceremos o direito de e8igir dos demais o resto do vosso
bem-estar social.
Deveis ter presente que vosso &uturo bem-estar ser(
&also se no tornais > nature3a; =nica &orma de libertar-vos da
dor social e da dor &2sica e moral.
Nos inspiram compai8o pessoas que &alam ao povo
de liberdade tendo um cigarro nas mos ou &inali3ando o seu
tema com c(li8 de veneno ou uma 82cara do e8citante ca& ou
indo &ec0ar-se numa taverna para despender o po de seus
&il0os.
Seralmente os maiores inimigos da liberdade so as
pr%prias compan0eiras dos libert(rios; pois elas &ec0adas em
seu c2rculo rotineiro procuram, muitas ve3es, &a3er obra do
contr(rio ao que eles predicam, &ora dos seus lares.
Cos ,astro

Documento (
No "io de Caneiro, constituiu-se o N=cleo "Nova !ra".
5s seguintes bases de acordo que vo ser estudadas e
discutidas.
"Oica organi3ado, por livre acordo, entre elementos
libert(rios reunidos, o N=cleo "Nova !ra", sob as bases
seguintes'
FR
#oma o t2tulo de N=cleo, por convir esse voc(bulo,
empregue em ci1ncia, para signi&icar ponto de partida ou de
onde irradia qualquer a:o ou tradu3indo ess1ncias, etc.
5 organi3a:o do N=cleo parte da idia de &or:a que
l0e pode advir de adesBes, individuais e coletivas, para "livre
entendimento entre indiv2duos e grupos que perseguem o
mesmo &im", agindo no sentido da mais estreita uni&ica:o.
4ara e8primir a &or:a a que se alude, consci1ncia,
acordo e coeso na a:o, o N=cleo tomar( por norma a
seguinte organi3a:o'
4artindo do simples para o composto, receber(, &ora
de qualquer preceito centralista, uma ve3 que ele ter( tantos
t2tulos de "n=cleo" quantas &orem as agrupa:Bes ou con<untos
delas, que se quiserem unir, por localidade ou regio, segundo
a diviso geogr(&ica que se ver( adiante e que se criarem'
a- $ndiv2duos isolados que constituiro imediatamente grupos;
b- 4equenos grupos, <( e8istentes, arregimentados para a luta
ou que ten0am tend1ncia para isso )&uturos grupos livres de
sociedade de aman0,sem que percam, como natural, nada do
que os caracteri3a, nome, a:o e autonomia;
c- ?ibert(rios aderentes >s organi3a:Bes sindicais, construindo
grupos que viro aderir ao N=cleo, tendo em vista no se
a&astarem dos seus respectivos sindicatos, por e&eito dessa
adeso;
d- 5gindo sob a &orma &ederativa, o N=cleo tendo em vista
desenvolver o maior n=mero de aptidBes e estimular a a:o
entre os trabal0adores, no receber( e8clusivamente os
militantes libert(rios, antes procurar( con&raterni3ar e atrair ao
seu seio os elementos ativos e sinceros, recon0ecidamente
simpati3antes com o ideal, &uturos militantes, a &im de que se
iniciem, uma ve3 que se veri&ique a sua no tend1ncia
autorit(ria e no &ilia:o a quaisquer partidos pol2ticos;
e- 5 idia de N=cleo, como t2tulo geral da organi3a:o,
repousa na imprescind2vel necessidade de uni&ica:o de &or:as,
ora dispersivas do anarquismo, con&orme o mais amplo critrio
de &ederalismo e admitir( a seguinte diviso geogr(&ica' regio
e8tremo sul, regio centro, regio e8tremo norte e regio norte.
Das &edera:Bes locais a &edera:o nacional e a
internacionali3a:o indispens(veis.
FU
5ssim, todas as agrupa:Bes do sul, por e8emplo, com
a mesma &inalidade, das diversas localidades dessa regio,
tomaro a denomina:o geral de N=cleo Nova !ra - regio sul,
ou e8tremo, conservando, entende-se bem os t2tulos dos grupos
com &orma:o e n=cleo. So 4aulo &ormar(, com os !stados
vi3in0os e o Distrito Oederal a regio geogr(&icamente
designada por Erasil ,entral.
"ins
/s &ins a que se propBe o N=cleo so'
;X - 4rocurar entendimentos, o mais poss2vel completo, entre
os libert(rios, con&raterni3ando entre si para o que, logo que
se<a oportuno e segundo as possibilidades, se enviaro
emiss(rios, portadores da solidariedade de um N=cleo para
outro - tra:o de unio para a:o con<unta.
FX - *etodi3ar, uni&icar, dar e8tenso, corpo e a:o >
propaganda anarquista, sob um entendimento o mais poss2vel
completo, evitando as oposi:Bes sistem(ticas e as observa:Bes
- armas burguesas que, em verdade, t1m tambm sido
mane<adas no nosso meio.
IX - ,uidar rigorosamente, tanto quanto poss2vel, que se no
misti&ique o ideal, deturpando-l0e os sos princ2pios basilares
de doutrina, procedendo com incoer1ncia ou adotando moral
irm g1mea da moral burguesa, o que todo rende em mau
e8emplo e desmorali3a:o dos princ2pios.
KX - 4rocurar generali3ar entre as massas, por processos cr2ticos
e comparativos, uma concep:o de vida e de bele3a, segundo
os princ2pios do anarquismo.
Meios
/s meios a adotar para a consecu:o dos &ins
e8arados no cap2tulo "&ins", parecem, segundo a observa:o e a
e8peri1ncia serem os seguintes'
a- $ntensi&ica:o da propaganda do sindicalismo
revolucion(rio, concep:o anarquista da vida associativa
moderna;
FV
b- $ntromisso, direta ou indireta, dos componentes dos
N=cleos e seus grupos, cada um, respectivamente, em seu
sindicato, para orientar, no bom sentido revolucion(rio
sindicalista, os componentes desses sindicatos, cu<a
mentalidade precisa evoluir, procurando torn(-los conscientes
da necessidade de trans&orma:o social, alm de cuidar de
interesses imediatos.
c- /rgani3ar palestras met%dicas, cont2nuas, evitando as
intermit1ncias pre<udiciais e os per2odos longos de inrcia que
pre<udicam a boa marc0a de assimila:o da doutrina;
d- !studar detidamente, entre mtodos e meios de propaganda,
quais os que mais convm, tendo em conta a no deturpa:o
dos princ2pios, ao mesmo tempo que atender( > importPncia
dos &atores de origem do povo, sua 0ist%ria e civili3a:o;
e- !studar os v(rios problemas sociais, seus aspectos
econDmicos e morais, &a3er-l0es cr2tica e ventilar todas as
idias que bene&iciem, mel0orem e eduquem as massas e as
corri<am dos preconceitos e erros, tudo do ponto de vista
0umano de nossa doutrina, evitando que mais se radiquem os
males originados pela sociedade burguesa, que se opBem >
&elicidade, entendimento e conseqLente &raterni3a:o 0umana
em geral e dos trabal0adores em particular;
&- #omar em considera:o, procurar reali3ar todas as
iniciativas ben&icas indispens(veis e urgentes, para a
emancipa:o 0umana, tais como &unda:o de escolas,
publica:o de livros, revistas e <ornais que visem instruir num
ponto de vista integral e racional.
Em Outras )oca*i#a#es
+rge intensi&icar a constitui:o dos grupos
anarquistas.
C( contamos com v(rios N=cleos em So 4aulo e no
"io, alem dos grupos de Santos, Sorocaba, ,uritiba, 4orto
5legre, Eelm do 4ar(, Niter%i, 4etr%polis, etc.
*uitos outros podem ser organi3ados no interior de
So 4aulo e pelos !stados. *os > obra, pois, para que dentro
em breve possamos lan:ar as bases da 5lian:a ?ibert(ria do
Erasil".

FW
Documento 1+
Sauda:o "ebelde
,ada ano que se inicia tr(s consigo muitas desilusBes,
a par de gratas recorda:Bes e tambm muitas esperan:as.
DesilusBes do ano que terminou, das misrias de que
&oi pr%digo, das desgra:as e in&elicidades que semeou;
recorda:Bes dos poucos momentos alegres e &eli3es go3ados
nos IR@ dias e8pirados e esperan:as de que no ano que come:a
sero a&astados os male&2cios que a&ligem a Humanidade,
0aver( mais 4a3, mais ,onc%rdia, mais 5mor, mais ?iberdade,
mais Custi:a.
$nicia-se agora o ano de ;WF;, que como os anteriores
tr(s consigo muitas esperan:as, muitos prometimentos.
/ povo, na sua crendice, <ulga que deve se limitar a
esperar que os anos novos ven0am a mel0orar sua situa:o,
tra3er-l0e mais 4o, mais con&orto e no procura descobrir
onde se encontra a causa da misria que so&re, no busca saber
porque que uma parte trabal0ando de sol a sol, em trabal0os
=teis e produtivos, outra parte de&endendo os 0averes que no
l0e pertencem e sim >queles que a e8plora, e ainda uma outra
parte empregada em labores indispens(veis e in=teis mas que
por isso mesmo o sustent(culo da e8plora:o de que v2tima;
vive semi nu, es&omeado e sem abrigo, atribuindo a causa
repleto de misria e de desgra:a.
4ovo9 5 causa do vosso so&rimento no est( nos anos
que nascem e morrem e sim na propriedade privada, que a
base da sociedade atual e tambm muito em v%s pr%prios que
dei8ais perpetuar tal so&rimento.
Que a sauda:o que pelo ano que se inicia vos
dirigimos, se<am palavras de rebeldia que como toque do
clarim despertem vossa consci1ncia para a luta que a vida.
5 &elicidade para v%s no est( em dei8ardes de ser
miser(veis, tornando-vos ricos, possuidores de muito din0eiro,
mas sim em acabar com a misria, e8tinguindo a sua causa - o
,apital.
/ bem-estar geral s% 0aver(, s% pode e8istir quando
todos, com e8ce:o apenas das crian:as, dos vel0os e doentes,
se entregarem ao trabal0o =til e ben&ico de toda a
IA
Humanidade, as &or:as de que dispuser, consumindo ento
todos, sem e8cep:o o que necessitar; Quando no e8istir, mais
e8rcitos para impor uma ordem que a ra3o condena, para
impor aos povos a vontade dos tiranos, a vontade dos
e8ploradores; quando no 0a<am comerciantes a roubar, <ui3es
a legali3ar e padres a santi&icar esse roubo; quando no tiverem
mais governos a mandar e a oprimir; quando o din0eiro 0ouver
desaparecido da &ace da terra; quando a ordem, a pa3 e o
trabal0o &orem organi3ados e levados a e&eito pelo livre
acorde; quando a troca direta dos produtos manu&aturados ou
do trabal0o reali3ado substitua o comrcio e8istente atualmente
sob a &orma de compra e venda e sal(rio; quando os atuais
<ui3es, comerciantes, &uncion(rios p=blicos, padres,
legisladores, patrBes e todos os parasitas que in&elicitam a vida
social na atualidade no ten0am mais valor como tal e &orem
para as escolas, ateliers, &(bricas, o&icinas ou campos, tambm
trabal0ar contribuindo para o bem-estar da Humanidade e se
digni&icando pelo trabal0o; quando toda a rique3a social &or
posse comum, no 0avendo mais escravos nem sen0ores nem
opressores nem oprimidos; quando en&im, tudo &or de todos,
tornando-se o 0omem livre sobre a terra livre.
4ovo9 4ara mel0orar a vossa situa:o, para e8tinguir
vossa misria e e8terminar vosso so&rimento, por certo
aceitareis os princ2pios an(rquicos acima e8postos, em resumo.
Quereis pD-los em pr(ticaN +ni vossas &or:as que o
conseguireis.
Nada de desPnimos. ,on&iai somente na vossa a:o e
em querendo tornareis realidade tais princ2pios.
So eles o =nico meio porque 0aveis de conseguir
liberdade, no uma liberdade &ict2cia como a que 0o<e se go3a,
mas uma liberdade completa, uma liberdade integral, a vossa
inteira emancipa:o.
"esolvei e vinde que estamos > vossa espera.
Que estas palavras calem no esp2rito do povo e que
ele as compreenda, procurando torn(-las um &ato, a&im de que
este ano con&irme as esperan:as de que vem c0eio ao
desabroc0ar.
Salve, pois, a 5narquia9
"io, ; de Caneiro de ;WF;
5 Cuventude 5narquista
I;
Documento 11
,omo 4ensam os 5narquistas
/s anarquistas so irredut2veis inimigos da autoridade
pol2tica' o !stado; da autoridade econDmica' o ,apitalismo; da
autoridade moral e intelectual' a "eligio, o 4atrimDnio e a
*oral o&icial.
4or outras termos, os anarquistas, so contra todas as
ditaduras; as de ontem, as de 0o<e ou as de aman0, as quais
decorrem de um princ2pio religioso, cient2&ico, pol2tico ou
econDmico. 4or outra ra3o, declaram-se partid(rios de um
organismo social, no qual todo o mecanismo descanse sobre a
associa:o livre dos produtores e dos consumidores em vista
da satis&a:o de todas as suas necessidades' econDmicas,
intelectuais, a&etivas, cient2&icas, art2sticas, etc.
So ,omunistas porque o comunismo )- a =nica
&orma de sociedade que garante a todos e a cada um a sua parte
igual de bem-estar; especialmente >s crian:as, aos vel0os, aos
doentes e aos menos dotados.
So individualistas, pelo princ2pio de que, pondo tudo
em comum, daro a cada um as possibilidades materiais de se
desenvolver em todos os sentidos e ao sabor de sua
individualidade.
*as seu individualismo nada tem de comum com o
individualismo dos que querem legitimar atos tais como a
e8plora:o do 0omem pelo 0omem ou qualquer outra teoria
que considere igualmente bons todos os meios de se sa&ar das
di&iculdades da vida, com a pr(tica de e8pedientes, v2cios e
corrup:Bes pr%prias da organi3a:o burguesa.
So revolucion(rios e no t1m mais ilusBes sobre a
e&ic(cia das re&ormas parciais que a a:o popular suscept2vel
de arrancar aos sen0ores do momento, porque esto
convencidos que estas re&ormas s% sero consentidas pelas
classes privilegiadas para evitar a queda de seu regime.
!sto convencidos que a sociedade burguesa, para se
manter, no recuar( diante de qualquer meio legal ou ilegal de
viol1ncia e, por esse motivo, persistem em a&irmar que a
IF
trans&orma:o da sociedade vir( unicamente por uma
revolu:o social.
So educacionistas porque t1m a &irme convic:o de
que a revolu:o social, ir( tanto mais longe na vida das
reali3a:Bes anarquistas quanto mais elevada &or a soma das
evolu:Bes individuais.
!ntretanto, sem esperar esta revolu:o, e8pandem
todos os seus es&or:os em si mesmos em torno de si a m(8ima
per&ei:o individual.
,ro-rama Socia*
/s anarquistas, agrupados livremente pelo princ2pio
da a&inidade, no constituem um partido pol2tico, ou nen0um
outro que ten0a a pretenso de tomar o poder e administrar a
sociedade.
Sendo o comunismo anarquista &undado sobre a livre
associa:o de indiv2duos para a satis&a:o de todas as
necessidades, compete >s v(rias organi3a:Bes oriundas
diretamente do povo assumir o &uncionamento da vida social.
/s anarquistas agrupam-se para combater as
institui:Bes autorit(rias, de&ensoras dos privilgios e as
m=ltiplas associa:Bes pol2ticas, econDmicas ou &inanceiras,
cu<o &im manter e re&or:ar o sistema de e8plora:o e de
escravido atualmente em vigor.
!m &ace desse &ormid(vel aparel0o repressivo que se
re&or:a diariamente de todos os organismos de rea:o ou de
conserva:o social que se multiplicam ac0am os anarquistas
necess(rio agruparem-se solidamente, a &im de constitu2rem
uma &or:a suscept2vel de lutar com e&ic(cia contra todos os
elementos de opresso e de e8plora:o.
Se o es&or:o individual pode preparar as vias de
trans&orma:o social, s% uma a:o coletiva e popular poder(
reali3ar praticamente esta trans&orma:o.
+ma organi3a:o de propaganda e de luta , portanto
indispens(vel para se conseguir o m(8imo de e&ici1ncia e de
resultados.
Os anarquistas n%o s%o uto.istas/
II
$nspirando-se na &orma:o e no desenvolvimento
numeroso das associa:Bes de todos os g1neros, constitu2dos
atualmente em m=ltiplos dom2nios, constatam que o esp2rito de
associa:o e de &ederalismo predomina cada ve3 mais.
/ centralismo provou a sua impot1ncia, tanto pol2tica
como econDmica. /s anarquistas so, portanto, partid(rios de
uma organi3a:o social &undada sobre a comuna, aglomera:o
local bastante vasta para praticar e&ica3mente a solidariedade,
organi3ar a produ:o e a distribui:o, utili3ando os mel0ores
processos - tcnicos, organi3ando racionalmente o trabal0o,
sem que sua e8tenso se<a um obst(culo ao concurso e ao
controle direto de todos os 0abitantes interessados no bom
&uncionamento do organismo comunal.
5 comuna no deve ser a caricatura dos consel0os
municipais atuais, nem a reprodu:o, em miniatura dos
governos. *as sim, um pacto moral e material que una todos
os 0abitantes de um certo territ%rio; pacto pelo qual eles se
garantam m=tua e reciprocamente as condi:Bes materiais,
intelectuais e morais, permitindo a cada um, qualquer que se<a
sua idade, seu estado de sa=de, etc., ter o m(8imo bem-estar e
alegria compat2veis com a possibilidade da produ:o.
5 comuna libert(ria ser( como uma grande &am2lia,
cu<os membros aproveitaro todas as vantagens institu2das pela
coletividade.
/rganicamente, a ,omuna libert(ria ser( o todo, o
acordo estabelecido pelas diversas &ormas de associa:o que se
constituam, correspondendo cada uma, a uma necessidade ou a
um es&or:o' associa:Bes de distribui:o ou de consumo,
associa:Bes de produ:o, de alo<amento, de ensino, de 0igiene,
de arte.
?igadas por um organismo de base cooperativa, as
&ormas dessas associa:Bes, podem ser muito diversas, indo
desde a colDnia integral at ao trabal0o ou ao consumo
individuais. No cabe aos anarquistas de 0o<e modi&icar e
en&ei8ar um quadro imut(vel >s associa:Bes do &uturo, cada
uma delas se administrando intimamente como seus membros
o entenderam.
/ papel da comuna 0armoni3ar, nas assemblias
onde se<am todos os agrupamentos representados, os es&or:os a
IK
&ornecer pelos organismos de produ:o com os pedidos e as
necessidades dos organismos de consumo ou de utilidade geral.
Oederalistas, os anarquistas negam a necessidade
duma centrali3a:o qualquer'
5s rela:Bes entre as comunas podem se organi3ar &ora
de todo poder central'
;X - 4elos acordos decididos entre comunas;
FX - 4ela cria:o de &edera:Bes regionais, nacionais ou
mundiais de permuta, onde as comunas se &orne:am de
produtos que l0es &altem, dando em compensa:o o e8cesso de
sua produ:o;
IX - 4ela organi3a:o dos servi:os p=blicos regionais por meio
de &edera:Bes oper(rias.
Sem entrar em min=cias &astidiosas, os anarquistas
ac0am que s% uma organi3a:o social instaurada nas condi:Bes
acima enumeradas ser( bastante el(stica para permitir a mais
completa liberdade".
----------------------------------------------------------------------------
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