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BIBLIOLOGIA

Crescei na graa e no conhecimento


Curso Bsico de Teologia : Bibliologia

1






BIBLIOLOGIA

CURSO
BSICO
DE
TEOLOGIA



BIBLIOLOGIA
Crescei na graa e no conhecimento
Curso Bsico de Teologia : Bibliologia

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ESTUDO BIBLCO

SOBRE
A
BBLIA
SAGRADA






PAULO FRANCISCO DOS SANTOS

Pastor, escritor, poeta e telogo.

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NDICE


I n t r o d u o a o Cu r s o B s i c o d e Te o l o g i a . . . . .
Pg. 05

Recomendaes.............Pg.06

Introduo............................................................ Pg. 07

MODULO I ........................................ Pg. 08

A Bblia Sagrada nossa regra de f............................ Pg. 09

Recomendaes aos iniciantes do estudo Teolgico .................................. Pg. 12

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 13

MODULO II ........................................ Pg. 14

A Bblia............................ Pg. 15

Quadro a Bblia possui .................................. Pg. 16

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 20

MODULO III ........................................ Pg. 21

Doutrina da Palavra de Deus............................ Pg. 22

A Inerrncia, clareza, necessidade e suficincia da Escritura ........................ Pg. 24

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 25

MODULO IV ........................................ Pg. 26

O Cnon............................ Pg. 27

A Septuaginta .................................. Pg. 29

O Cnon do Novo Testamento.................Pg.29

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 33


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MODULO V ........................................ Pg. 34

Igreja Ortodoxa e Roma............................ Pg. 35

Livros Apcrifos.................................. Pg. 37

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 39

MODULO VI ........................................ Pg. 40

Como a Bblia chegou at ns............................ Pg. 41

Como a Bblia surgiu? .................................. Pg. 42

O testemunho do texto bblico.................Pg.43

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 46

MODULO VII ........................................ Pg. 47

Em defesa da Bblia............................ Pg. 48

Observe os seguintes fatos .................................. Pg. 48

Perguntas e respostas para fixao.............................................................. Pg. 51

MODULO VIII ........................................ Pg. 52

Qual lugar a Bblia deve ocupar em nossa vida?............................ Pg. 53

A Bblia um referencial para nossa vida................................... Pg. 54

O estudo sistemtico.................Pg.54

Concluso.............................................................. Pg. 59

Bibliografia.............................................................. Pg. 60




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Introduo ao CURSO BSICO TEOLOGIA


O curso Bsico de Teologia o inicio de uma jornada com propsitos e que
deve ser motivada pela perseverana e disposio em reconhecer o ministrio que o
Senhor tem na nossa prpria vida. De modo nenhum devemos achar que sabemos
demais e assim deixar de crescer, a humildade a chave de todo aluno que pode
chegar a ser professor sem deixar de ser tambm aluno.

O apstolo Pedro recomendou aos discpulos: Antes crescei na graa e no
conhecimento (2 Pe 3.18) e ns devemos seguir essa orientao, pois
verdadeiramente agradaremos nosso amado Deus que nos chamou para sermos
filhos e tambm mensageiros-ensinadores do seu evangelho.

Teremos as seguintes disciplinas no total de 10 (dez):
1. Bibliologia (Estudo da Bblia)
2. Teologia (Estudo do ser de Deus)
3. Pneumatologia (Estudo do Esprito Santo)
4. Cristologia (Estudo de Cristo)
5. Angelologia (Estudo dos anjos)
6. Soteriologia (Estudo da salvao)
7. Hamartiologia (Estudo do pecado)
8. Antropologia (Estudo do homem)
9. Eclesiologia (Estudo da igreja)
10. Escatologia (Estudo dos ltimos acontecimentos).

Estes assuntos que abordaremos no decorrer do curso so bem complexos e
o aluno pode se aprofundar ainda mais buscando dentro dos materiais j
publicados no mercado as condies de aprimorar ainda mais o conhecimento que
ser aqui adquirido.

Toda casa para ser construda tem um determinado tempo de demora,
porm se forem obedecidos os requisitos para sua execuo ao seu trmino ser
visto quo bela ela se tornou; assim tambm dentro do aprendizado existe um
tempo para ser absorvido o conhecimento e ao determinado tempo o momento de
demonstrar o que foi aprendido, por isso, quando bater algum tipo de desanimo
no desista prossiga adiante, ainda mais porque o inimigo de nossas almas luta
para que o povo de Deus no tenha conhecimento das escrituras para facilmente
enganar, por isso, a perseverana um requisito indispensvel para superar as
lutas que venham surgir, lembre-se que ns podemos todas as coisas naquele que
nos fortalece (Fp 4.13).



Paulo Francisco dos Santos
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Recomendaes:



Iremos estudar a disciplina de Bibliologia e necessrio ter desejo de
aprender e se esforar nesse proposito.

Leitura e explicao na sala de aula sero a maneira que abordaremos os
assuntos e as perguntas no devem deixar de serem feitas para esclarecer as
dvidas.

Nunca esquea de anotar as explicaes e comentrios na sala de aula.

Tenha em mos sempre folha, caneta, papel, borracha e procure no faltar.

























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Introduo


A Bblia a regra de f de todo o cristo e sem ela no teramos o cristianismo
como na verdade a interveno divina a favor da humanidade concedendo a salvao
eterna. Sem a Bblia o cristianismo teria virado um religio confusa com vrias idias
sendo anexadas a ela durante esses dois mil anos de histria, mas a padronizao da
mensagem no A.T. e no N.T. com a formao do cnon sagrado foi o marco divisor das
turbulentas investidas contra a verdade que graas a essas realizaes no sofreram
influncias malignas para corromper seu contedo original.

A bibliologia o estudo da Bblia.

A palavra Bblia se deriva de biblion, "rolo" ou "livro" (Lc 4:17).

Vivemos em um mundo que muitos acham a Bblia um livro antiquado que
prega valores que j passaram, outros encaram-na com uma certa reverncia, porm no
desejam conhecer seu contedo, mas para quem tem curiosidade algumas perguntas
vem atona: A Bblia deve ser estudada? Ela trs as verdades que a humanidade precisa?
Estas e outras perguntas sero abordadas em nosso contedo programtico nesta
disciplina que abre as portas para o princpio para entender a vontade divina.

A melhor maneira de estudar a Bblia folhear seu contedo e estuda-la com
ateno, lendo e meditando em seus versculos diariamente junto de uma ao de
reverncia e humildade empregando a orao e pedidos sinceros ao seu autor (Deus)
para que venha iluminar as partes que possam estar difceis para se compreender.

Uma apostila como esta e ainda a ajuda complementar de livros apenas abre as
portas para a busca de entendimento em uma fonte inesgotvel que a Bblia Sagrada,
por isso, a disposio de estudar e prosseguir deve ser um dos passos elementares para
conseguir obter o mximo nesta disciplina.

Abordaremos a Bblia como regra de f, numa viso geral e como foi
determinado a necessidade do cnon sagrado, como ela chegou at ns e o seu emprego
na vida diria.

No final da apostila temos as bibliografias que podero fornecer outras fontes
para que voc possa se aprofundar nos assuntos que iremos aqui estudar.






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MDULO
I














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A Bblia Sagrada
Nossa regra de f

Para o cristo no existe elemento mais precioso com exceo apenas de Deus,
do que a Bblia Sagrada.
Ela se consiste em Base, Fonte e Manuteno da f.
necessrio olhar para ela com a devida ateno e respeitar suas diretrizes, pois
ela o nico regulamentador da vontade divina para toda humanidade e se quisermos
realmente obedecer a Deus, sem seu auxlio, isto, se torna uma tarefa impossvel.
Na atualidade a maior distancia que o homem possui de Deus est marcada no
tanto em que ele O conhece e no compartilhar da comunho que esse conhecimento trs.
Moiss escreveu inspirado por Deus em Dt 8.3 e Jesus confrontando o diabo as repetiu
em Mt 4.4 e Lc 4.4: ...no s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da
boca de Deus. A importncia da Bblia vai alm do que de meros livros que ao serem
absorvidos o seu contedo apenas acrescenta ao intelecto acumulo de conhecimentos,
ela transmite ao homem vida e alimento para que o seu viver se estenda at o dia da
eternidade.
Porque hoje em dia surgem muitas religies que advm do cristianismo?
A resposta tambm est ligada a distancia entre as doutrinas verdadeiramente
bblicas e a origem de ideias oriundas do intelecto humano ou furtivamente advindas de
influncias demonacas. No momento, nesta apostila no teremos o espao suficiente
para abordar um tema apologtico em defesa da Bblia em contedo extenso, todavia
resumidamente podemos lanar o fundamento que caracteriza o cristo a defender a
verdade, no tocante que os princpios estabelecidos no inicio do cristianismo no podem
ser mudados por qualquer autoridade, mesmo que essa se auto reivindique como
apstolo, profeta, enviado divino e etc., pois o que Deus props a revelar para a
humanidade j est claro nas escrituras e sua advertncia a acrscimos ou retiradas de
sua composio bem clara em Ap 22.18,19 ...se alguem acrescentar qualquer coisa ao
que est escrito, Deus acrescentar a ele as pragas descritas neste livro. E se algum
retirar qualquer parte destas profecias, Deus tirar a sua parte na rvore da Vida e na
Cidade Santa.
Assim, em suma, posso afirmar que as falsas religies que tentam imitar o
cristianismo com sua distancia da verdade bblica apenas demonstram que o seu engodo
de engano s poder funcionar para os incautos que desconhecem o contedo Sagrado.
Mas como pessoas que eram crists se desviaram dos princpios bblicos e se
foram para as heresias?
A falta de conhecimento trs males a todos em um modo geral. A exemplo
podemos dizer que um cidado desinformado sobre seu direito de votar pode trazer
males para si e para a comunidade, pois, caso este deixe de votar e eleger um politico
compromissado com o bem pblico, pode-se assumir a funo eletiva um politico
avesso ao primeiro citado, advindo assim prejuzo a todos. A falta de conhecimento
sobre medicamentos por um mdico ou enfermeiro pode causar a morte de um paciente
que venha usar uma medicao errada. A falta de conhecimento em qualquer rea da
vida produz situaes difceis e o qu dizer em mbito espiritual em relao a Bblia?
Por desconhecer a palavra o povo de Israel pereceu (Os 4.3). E se Jesus nosso grande
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exemplo a seguir no estivesse familiarizado com as Sagradas Escrituras na tentao
descrita em Mateus e Lucas captulo quatro o qu teria acontecido? Teria seguido o
exemplo de Israel em Os 4.3 e perecido tambm. As pessoas que se desviam do
cristianismo desconhecem as Sagradas Escrituras e aquEle que as inspirou.
Hoje em dia muitos tem tentado inventar frmulas mgicas para que os cristos
fiquem na igreja, talvez isto, tenha influenciado o surgimento de bugigangas que ao ver
de tais inventores podem fazer alguma coisa, porm a melhor maneira de permanecer
firme na f conhecer as escrituras e ponto final.


Bblia:

Base, Fonte e Manuteno da f.

Outros livros:

1. Podem trazer referncias e suprimentos bblicos que podem auxiliar no
entendimento.

2. Podem trazer distores e distanciar da verdade bblica.


Quadro Viso geral da Bblia:


CRIAO
RESTAURAO DO HOMEM
MILAGRES
1
RESSURREIO
CURA e OPERAES SOBRENATURAIS.

TRINDADE
BBLIA F DEUS ENCARNAO DO VERBO
ESPRITO SANTO


PROFECIAS PREDIES REALIZADAS
PREDIES NO REALIZADAS




Parece ser difcil acreditar que um estudioso da Bblia possa desacreditar do seu
contedo sobrenatural, porm, durante toda a histria muitos quiseram contrariar as
verdades que nela esto descritas. O maior defeito de tais homens querer contrariar o
que nela est escrito e querer reescrever o seu contedo de uma maneira agradvel e que

1 Entende-se por milagres os acontecimentos que no podem ser explicados pela lgica humana, ou
seja, eles so manifestaes sobrenaturais que ao serem realizadas vo alm do comum quebrando
regras (Fsica, qumica, natureza e etc) para satisfazer os propsitos divinos.
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se adapte a conceitos diversos, mas algumas perguntas ecoam aos crticos ferrenhos de
milagres e acontecimentos sobrenaturais que querem alegoriza-los ou simplesmente
mistifica-los so: a realidade da existncia do Deus todo poderoso pode ser explicada de
uma forma lgica? O surgimento do mundo tambm? A encarnao e o nascimento
virginal de Cristo tambm? O surgimento da Bblia como palavra inspirada e sua
preservao? Se a Bblia um livro que est intimamente ligado com a f e o
sobrenatural impossvel que quem dela se faa uso e estude-a possa desvincular a
seriedade de seus acontecimentos, mesmo que para o conceito humano de nossa poca o
milagre no exista, porm, para que o homem possa entende-la necessrio humildade,
devoo e sinceridade direcionada pela interveno do Esprito Santo (1 Co 2.14).


LIVROS AUXILIARES
2
BONS: Reafirmar o que a Bblia ensina.


LIVROS APARENTEMENTE AUXILIARES, PORM RUINS: Contradizem o que a
Bblia ensina (deve ser pesquisado e combatido pela apologtica, porm, no
aconselhvel para aqueles que esto imaturos na f se enveredarem em suas literaturas).

LIVROS AUXILIARES + OU - : Podem afirmar ou contradizer a Bblia necessitando
que se faa uma seleo de seu contedo.


Quadro sobre livro aparentemente auxiliar, porm ruim:



NEGA A F

NEGA MILAGRES.

Livro Auxiliar Substitui a Bblia TORNA O ESTUDIOSO CTICO.

CONDICIONA A BBLIA A CONCEITOS
HUMANOS

AS PROFECIAS SO FATOS QUE QUANDO
CUMPRIDOS ACONTECERAM PELOS ACASOS E
AS QUE ESTO POR CUMPRIR NO
ACONTECERO A NO SER POR OBRA TAMBM
DO ACASO.







2 Livro auxiliar: neste texto denota a idia que os livros devem prestar auxlio ao entendimento do leitor
bblico.
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Recomendao para os iniciantes ao Estudo Teolgico



Alguns telogos se tem desviado do compromisso maior de servir a Deus e lutar
pela causa da Bblia pelo simples fato de deixarem a teologia Bblica para serem
seguidores de conceitos humanos e de supostos telogos que encobertamente ou as
vezes diretamente tentam negar a veracidade da Bblia. No posso ser extremista em
afirmar que isto seja num todo, tanto , que usei o pronome indefinido: alguns, para dar
a idia que so muitos, mas no so todos, pois existem homens de Deus que tem se
dedicao ao ensino da Palavra, todavia muitos se tem deixado levar pelos maus
exemplos, sem pesar na balana os bons e se distanciado do estudo bblico.

Geralmente em alguns segmentos evanglicos podemos ouvir uma frase bblica
que virou um jargo contra o estudo da palavra de Deus: ...a letra mata, mas o esprito
vivifica. 2 Co 3.6; a desinformao dos que utilizam este versculo somado a influncia
de Satans tem retirado a possibilidade de crescimento na f de muitos cristos e
causado repulsa pelo estudo da Bblia, antes de mais nada necessrio esclarecer que a
letra descrita no versculo acima a lei e a lei mosaica realmente poderia levar a morte
quem a quebrasse com o testemunho de duas ou trs pessoas e a referncia sobre o
esprito o advento da graa salvfica dada por Jesus no Novo Testamento.
impressionante como se pode distorcer uma frase e criar uma espcie de doutrina
(ensino) anti-bblico usando a prpria Bblia.

Cabe a ns agora a seguinte pergunta: Como Deus quer que algum no estude a
Bblia se somente por ela a humanidade poder ser salva? Quem na verdade est por
trs de declaraes contrrias ao estudo da Bblia? Se a Bblia recomenda para os
cristos crescerem na graa e no conhecimento (2 Pe 3.18) a quem eles devem dar
ouvidos, a ela ou as mentiras daqueles que se ope a Bblia e querem distorce-la atravs
de um ou quando muitos poucos versculos?

Uma regra interessante na exegese
3
e hermenutica
4
bblica se relaciona a no
formar uma doutrina usando apenas um versculo. necessrio a atitude voluntria de
buscar esclarecer pontos difceis pesquisando, comparando e depois sim, tomar a
posio coerente.

Para os iniciantes no Estudo da Palavra a recomendao elementar para nunca se
desviar dos propsitos divinos concernente ao cristianismo sempre colocar a Bblia
Sagrada na posio que devida: PROEMINNCIA SOBRE TODAS AS DEMAIS
LITERATURAS.

Costumo compartilhar com discpulos e amigos na f que o segredo para no se
tornar mais um telogo ctico ser: APAIXONADO PELA BBLIA!


3 Exegese bblica comentrio para o esclarecimento ou interpretao minuciosa de um texto ou de
uma palavra usando a referncia dos textos originais.
4 Hermenutica bblica a arte de interpretao da Bblia.
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Perguntas e respostas para fixao

1) Por que a Bblia regra de f crist?
R. Ela a base, fonte e manuteno da f crist.

2) Por que a Bblia to necessria para f crist?
R. Porque sem ela seria impossvel conhecer os planos de Deus acerca da
salvao, f e o cristianismo.

3) Qual a maior distncia entre o homem e Deus?
R. o tanto que ele o conhece.

4) Por que a Bblia superior aos demais livros?
R. Porque ela alimento para alma segundo Dt 8.3; Mt 4.4 e Lc 4.4

5) Como surgem falsas doutrinas que se dizem crists?
R. Falta de conhecimento Bblico, colocar idias do intelecto humano como
vindas de Deus ou aceitando influncia demonaca.

6) Como se pode combater as falsas doutrinas?
R. Somente conhecendo a s doutrina (estudando a Bblia).

7) Em que livro, captulo e versculo est escrito e o qu acontecer com quem
acrescentar ou retirar partes da Bblia?
R. O Livro Apocalipse 22. 18,19 e quem acrescentar alguma coisa as pragas
que esto descritas em toda Bblia cair sobre ele e quem tirar alguma coisa sua
parte da arvore da vida ser tirada.

8) O qu os outros livros podem fazer em relao a Bblia?
R. 1) Podem trazer referncias e suprimentos bblicos que podem auxiliar no
entendimento. 2) Podem trazer distores e distanciar da verdade bblica.

9) Descreva o que so livros auxiliares bons, ruins e os mais ou menos?
R. Os bons Reafirmam o que a Bblia ensina; os ruins contradizem o que a
Bblia ensina e os os mais ou menos podem afirmar ou contradizer a Bblia
necessitando que se faa uma seleo de seu contedo.

10) Qual o verdadeiro significado do versculo que afirma que a letra mata e o
esprito vivifica?
R. A letra a lei que pode matar com o testemunho de duas ou trs pessoas e o
esprito uma referncia ao advento da graa.

11) Qual a posio da Bblia sobre as demais literaturas?
R. Ela deve ter a proeminncia, ou seja, sua leitura deve estar em primeiro lugar.

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MDULO
II

















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A BBLIA


O qu a Bblia?

A Bblia a palavra de Deus.
Ela afirma isso e o seu autor reafirma essa declarao sendo o nico registro
autenticado por sua inspirao e revelao ao homem de origem divina.
O tema central das Escrituras a Redeno do Homem e o seu contedo se
estende ao conhecimento da pessoa de Deus, a criao do Universo, orientao sobre a
vida crist e sobre o meio de vida da humanidade dando contribuies histricas,
antropolgicas, psicolgicas, filosficas e praticamente em todas as reas do saber
humano propriamente dito.
A Bblia a palavra de Deus escrita de uma forma inteligvel aos homens, ou
seja, sua linguagem humana e seu propsito orientar aqueles para quem ela foi
escrita em direo da vontade divina.



Como a Bblia foi formada?


A Bblia um livro histrico e bem antigo, a data de seu ltimo registro com o
livro de Apocalipse aproxima-se de dois mil anos; a palavra de Deus que hoje ns
podemos estudar a mesma que outros cristos no incio do cristianismo estudavam.

A Bblia possui duas divises denominadas de Antigo Testamento e Novo
Testamento. O Velho Testamento possui 39 livros e o Novo Testamento 27 livros. Ao
todo a Bblia possui 66 livros que foram escritos aproximadamente em quinze sculos
por cerca de quarenta homens de pocas, culturas e posies sociais diferentes.

Abreviaturas importantes:
Nome Abreviatura
Velho Testamento VT
Novo Testamento NT
Captulo Cap.
Versculo Vers.





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A Bblia possui:

1.189 captulos: 929 no VT e 260 no NT;

31.173 versculos: 23.214 no VT e 7.959 no NT;

777.692 palavras: 592.439 no VT e 181.253 no NT;

3.566.489 letras: 2.728.100 no VT e 838.380 no NT

A BBLIA SAGRADA
ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO
LIVRO ABREV
.
CAPS. LIVRO ABREV. CAPS.
1. Gnesis Gn 50 1. Mateus Mt 28
2. xodo Ex 40 2. Marcos Mc 16
3. Levtico Lv 27 3. Lucas Lc 24
4. Nmeros Nm 36 4. Joo Jo 21
5. Deuteronmio Dt 34 5. Atos dos Apstolos At 28
6. Josu Js 24 6. Romanos Rm 16
7. Juzes Jz 21 7. 1 Corntios 1Co 16
8. Rute Rt 04 8. 2 Corntios 2Co 13
9. 1 Samuel 1Sm 31 9. Glatas Gl 06
10. 2 Samuel 2Sm 24 10. Efsios Ef 06
11. 1 Reis 1Rs 22 11. Filipenses Fp 04
12. 2 Reis 2Rs 25 12. Colossenses Cl 04
13. 1 Crnicas 1Cr 29 13. 1 Tessalonicenses 1Ts 05
14. 2 Crnicas 2Cr 36 14. 2 Tessalonicenses 2Ts 03
15. Esdras Ed 10 15. 1 Timteo 1Tm 06
16. Neemias Ne 13 16. 2 Timteo 2Tm 04
17. Ester Et 10 17. Tito Tt 03
18. J J 42 18. Filemom Fm 01
19. Salmos Sl 150 19. Hebreus Hb 13
20. Provrbios Pv 31 20. Tiago Tg 05
21. Eclesiastes Ec 12 21. 1 Pedro 1Pe 05
22. Cntico dos Cnticos Ct 08 22. 2 Pedro 2Pe 03
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23. Isaas Is 66 23. 1 Joo 1Jo 05
24. Jeremias Jr 52 24. 2 Joo 2Jo 01
25. Lamentaes de
Jeremias
Lm 05 25. 3 Joo 3Jo 01
26. Ezequiel Ez 48 26. Judas Jd 01
27. Daniel Dn 12 27. Apocalipse Ap 22
28. Osias Os 14
29. Joel Jl 03
30. Ams Am 09
31. Obadias Ob 01
32. Jonas Jn 04
33. Miquias Mq 07
34. Naum Na 03
35. Habacuque Hc 03
36. Sofonias Sf 03
37. Ageu Ag 02
38. Zacarias Zc 14
39. Malaquias Ml 04

Quais sos as divises da Bblia?

Ns vimos que a Bblia se divide em Velho Testamento e Novo Testamento. O
Velho Testamento a parte da Bblia que suas lnguas originais esto em Hebraico e
Aramaico e o Novo Testamento escrito em Grego.


A Bblia Hebraica.

O Antigo Testamento Hebraico/Aramaico se divide em:
Pentateuco (os cinco primeiros livros)
Profetas (Anteriores e Posteriores)
Hagigrafos (Escritos)


Bblia Hebraica e sua diviso
Pentateuco Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros
Deuteronmio.

Profetas
Anteriores: compreendem os livros de
Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis.
Posteriores: Isaas, Jeremias, Ezequiel,
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Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas,
Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias,
Ageu, Zacarias e Malaquias
Hagigrafos Rute, 1 e 2 Crnicas, Esdras, Neemias,
Ester, J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes,
Cntico dos Cnticos, Lamentaes de
Jeremias e Daniel.

Divises da Bblia Protestante:
Velho Testamento
Pentateuc
o
Gnesis a Deuteronmio
Histricos Josu a Ester
Poticos J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares e Lamentaes



Profticos



Isaas a
Malaquias

Profetas Maiores

Isaas, Jeremias, Ezequiel e Daniel


Profetas Menores
Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas,
Miquias, Naum, Habacuque,
Sofonias, Ageu, Zacarias e
Malaquias


Novo Testamento
Evangelhos Mateus,
Marcos, Lucas e
Joo
Sinticos
Vistos de uma mesma tica.
Mateus, Marcos e
Lucas
Visto um pouco diferente dos
trs
Joo
Histricos Atos dos Apstolos
Epstolas Romanos, 1 e 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1
e 2 Tessalonicenses, 1 e 2 Timteo, Tito, Filemon, Hebreus, Tiago, 1
e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo, Judas
Proftico
(Revelao)
Apocalipse

A temtica abreviada da Bblia

BBLIA SAGRADA
Tema Central A redeno do Homem
Tema do VT O redentor vir
Tema Central do NT A chegada do redentor
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BBLIA SAGRADA
Assuntos desenvolvidos no Velho Testamento
Pentateuco Histricos Poticos Profticos
Criao Ocupao da
palestina
Literatura mensagens
Queda do homem Constituio do
reinado
Sofrimento promessas
Fundao de Israel Diviso do reino Alegria
Esperana
Concerto Cativeiro
assrio
Ensinamentos
Legislao Cativeiro
babilnico

Poesias

Redeno
Libertao Retorno


BBLIA SAGRADA
Assuntos desenvolvidos no Novo Testamento
Evangelhos Histricos Epstolas Proftico (Apocalipse)
A chegado do
Redentor
Divulgao da obra
do Redentor
Exposio da obra
redentora
Consumao da obra
do Redentor
Nascimento, vida e
morte de Jesus
Inicio da Igreja
(somente Judeus)
Normatizao dos
princpios do
cristianismo
O fim dos tempos
O ministrio de
Jesus
Os no judeus so
inseridos
Apologtica O advento do Anti-
Cristo
Os discpulos A converso de
Saulo de Tarso
(Paulo)
Ensinamentos O advento dos juzos
atravs de pragas
Os ensinamentos A expanso da
mensagem redentora
Juzo Final e a vida
eterna









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Perguntas e respostas para fixao

12) O qu a Bblia ?
R. Ela a palavra de Deus.

13) Qual o tema central da Bblia?
R. A Redeno do homem?

14) Qual o propsito da Bblia?
R. orientar a humanidade sobre a vontade divina.

15) Quantas divises a Bblia tem?
R. Duas: O Velho Testamento e o Novo Testamento

16) Quantos livros esto contidos em cada Testamento da Bblia?
R. O VT tm 36 e o NT tm 27 livros.

17) Quantos captulos tm a Bblia?
R. Ela tm 1.189 captulos: 929 no VT e 260 no NT.

18) Quantos versculos tm a Bblia?
R. Ela tem 31.173 versculos: 23. 214 no VT e 7.959 no NT.

19) Quantas palavras na lngua portuguesa tm a Bblia?
R. Ela tem 777.692 palavras: 592.439 no VT e 181.253 no NT.

20) Quantas letras tm a Bblia?
R. Ela tm 3.566.489 letras: 2.728.100 no VT e 838.380 no NT.

21) Como se divide o VT na Bblia Hebraica/Aramaica?
R. Pentateuco (os cinco primeiros livros); Profetas (Anteriores e Posteriores) e
Hagigrafos (Escritos).

22) Como se divide a Bblia protestante?
R. No VT se divide em: Pentateuco, histricos, poticos e profticos. No NT se
divide em: Evangelhos, histrico (Atos), epstolas e proftico (apocalipse).

23) Se o tema central da Bblia a redeno da humanidade quais sos os temas que
o VT e o NT transmitem apontando para o tema central?
R. No VT o tema : O Redentor vir e no NT o tema : O Redentor chegou.






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MDULO
III

















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22





DOUTRINA DA PALAVRA DE DEUS
A autoridade das Escrituras


Quem vier a desobedecer ou desacreditar da Bblia Sagrada est desobedecendo
e descrendo do prprio Deus e isto, caracteriza a total Autoridade que as Sagradas
Escrituras possuem.

A Bblia declara sua autoridade em expresses como: Assim diz o Senhor... Eu
sou Deus... Eu sou o Deus de teus pais... e estes trechos denotam que Deus est falando,
mas tambm h os textos em que os profetas falam em nome de Deus e os demais
escritos so inspirados e mencionados na prpria Bblia como autoridade divina (2 Tm
3.16).


A BBLIA FALA DE SI MESMA:

REIVIDICAO O QUE EST ESCRITO LIVRO; CAP. ;VERS.
INSPIRADA Toda Escritura inspirada por
Deus...
2 Tm 3.16
INFALVEL ... e a escritura no pode falhar... Jo 10.35
AUTORIDADE PARA
JULGAR
... a Escritura encerrou tudo sob o
pecado
Gl 3.22
PERFEITA E GUIA VIDA
DO HOMEM
A lei do Senhor perfeita e restaura a
alma;...
Sl 19.7-9
A VERDADE ...a tua palavra a verdade. Jo 17.17; veja
tambm: Sl 119.160
SANTIFICA O HOMEM Santifica os na verdade; Jo 17.17
LUZ Lmpada para os meus ps a tua
palavra e, luz para os meus caminhos
Sl 119.105
PURA Purssima a tua palavra... Sl 119.140; veja
tambm: Pv 30.05
PERMANENTE A palavra de Deus permanece
eternamente
Is 40.8
RECONCILIADORA ...e nos confiou a palavra da
reconciliao...
2 Co 5.19



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Falar que a Bblia a palavra de Deus realmente uma coisa, porm ser
convencido que ela o provm da ao do Esprito Santo que por intermdio dela fala
em nosso ser concedendo a certeza que ela contm as palavras do Eterno Deus como
expressado em Jo 16.08.

A Bblia possui o testemunho divino e aponta para si mesma como o referencial
nico para toda humanidade conhecer a verdade e por este motivo a convoca a
pesquisar seu contedo.

A medida que o homem vai lendo e conhecendo as Sagradas Escrituras o
Esprito Santo mostra que suas palavras so divinas.

Devemos compreender tambm que a Bblia historicamente precisa, coerente e
que possui profecias realizadas com centenas de anos antes de sua concluso e que j se
cumpriram e outras que iro se cumprir. o livro dos livros por excelncia que no
sofreu nenhuma alterao no decorrer dos sculos e influenciou e influncia a vida de
milhes de pessoas at os dias atuais.



A veracidade da Bblia
Deus no mente Hb 6.18 nos afirma a impossibilidade de Deus mentir e sabendo
que as Escrituras provm dEle, baseados na verdade divina
pode se concluir que a elas so to verdadeiras quanto o autor
que lhes inspirou.
A Escritura no
possui erro
Sl 119.140 diz que a Escritura purssima reafirmando a
impossibilidade de erros.
A Escritura a
Verdade
Em Jo 17.17 o Senhor Jesus afirma que a palavra a verdade,
ou seja, ela exatamente aquilo que Deus quer que todos os
homens conheam
Ela permanente Em Is 40.8 afirma que a palavra de Deus permanece para
sempre e o prprio Senhor Jesus disse que os cus e a terra iro
passar mas as suas palavras no passaro (Mt 24.35;Mc 13.31;
Lc 21.33) demonstrando que as Escrituras no podem sofrer
mudanas com o passar do tempo, pois so verdades imutveis.









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A Inerrncia, clareza, necessidade e suficincia da Escritura


A Bblia ao mencionar seus relatos sempre fala a verdade.

A Bblia pode usar termos da linguagem habitual sem contudo errar, mesmo a
exemplo ao citar os nmeros equivalente de um exrcito de 180.000 por exemplo, sem
necessariamente quem o registrou ter contado um por um e no saber que o nmero
exato era 179.999 ou 180.015, ou que os discpulos andaram aproximadamente a
distancia de um sbado que equivale cerca de um quilometro, mas na verdade andaram
870 metros ou 920, ou ainda 933 a linguagem comum ou habitual est presente at nos
nossos dias atuais.

A Bblia em sua totalidade til e toda inspirada (2 Tm 3.16) e pode-se
afirmar que na f e na sua prtica, historicamente, cientificamente, demais reas do
saber humano ela verdadeira e se reafirma no possuindo erros.

As escrituras no so de particular interpretao (2 Pe 1.20) e ento pode-se
concluir que sua clareza tal que todos podem ter acesso aos seus ensinamentos, graas
a ao do Esprito Santo (1 Co 2.14; Jo16.08) que mostra tudo sobre a salvao, vida
crist e seus propsitos.

Sem a Bblia os homens no teriam condies de serem salvos, pois como
invocariam quem no conhecem...(Rm 10.14) e sem conhecer como crero? Como
sero salvos? A necessidade das Escrituras para salvao do homem to real quanto a
existncia de Deus.

A Bblia contm tudo o que Deus falou e tudo aquilo que toda humanidade
necessita para viver e ser salva, sem dar ocasio a mnima possibilidade de surgir outras
revelaes para acrescentar algum valor a mais sobre seu contedo e , nela encontramos
uma severa advertncia a acrscimos ou retiradas de sua composio que bem clara
em Ap 22.18,19 ...se algum acrescentar qualquer coisa ao que est escrito, Deus
acrescentar a ele as pragas descritas neste livro. E se algum retirar qualquer parte
destas profecias, Deus tirar a sua parte na rvore da Vida e na Cidade Santa.












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Perguntas e respostas para fixao



24) Ao desobedecer ou desacreditar da Bblia a quem a pessoas esto contrariando?
R. Esto contrariando a Deus.


25) Cite pelo menos trs declaraes da Bblia sobre sua autoridade?
R. A Bblia afirma que inspirada 2 Tm 3.16; que infalvel Jo 10.35 e ela a
verdade Jo 17.17.


26) Quem o agente que convence a pessoa que l a Bblia que ela a palavra de
Deus?
R. o Esprito Santo Jo 16.8.


27) Por qu sem a Bblia a humanidade no poderia ser salva?
R. Porque sem ela a humanidade no teria conhecimento sobre os propsitos
divinos.


28) Cite quatro afirmaes que revelem a veracidade da Bblia.
R. O fato de Deus ser o autor da Bblia e no poder mentir; o fato dela no
possuir erros; o fato dela ser a verdade e por ltimo o fato dela ser permanente.


29) Por qu a Bblia no de particular interpretao?
R. Porque o que Deus queria revelar a humanidade sobre si e seus propsitos
esto escritos de uma forma clara e graas ao Esprito Santo que ilumina ao que
com reverncia procura conhecer a verdade.


30) O qu a Bblia contm?
R. Tudo aquilo que Deus falou e aquilo que humanidade necessitada saber para
viver e ser salva.









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MDULO
IV

















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O CNON

A palavra grega kann significa originalmente cana, vara para fazer medio e
que determina nos dias de hoje a idia de padro de qualidade que no caso da Bblia
denota o teor de inspirao divina que cada livro possui.
O cnon da Bblia Sagrada o padro fixado segundo os Israelitas no Velho
Testamento e a Igreja Crist no Novo Testamento sobre a inspirao de cada livro
includo na Bblia; da o termo bastante usado de que o cnon judaico-cristo.
Esse padro analisou todas as literaturas da poca bblica e determinou quais
eram inspiradas e poderiam fazer parte da Bblia.
O Esprito Santo foi o supervisor que possibilitou no somente a escolha dos
livros que formam a Bblia, mas tambm sua preservao total at os dias atuais.
As designaes de Sagrada Escritura, As Sagradas Escrituras, Escrituras, As
Escrituras so termos no NT que designam o Cnon.
Existe uma expresso que denota que as escrituras cannicas mancham as
mos.
Na igreja latina o termo cnon foi certamente usado como designando uma
regra dessa espcie.


Pr-histria do Cnon
O Velho Testamento

Desde tempos imemoriais os povos acreditaram que os deuses falavam por
palavras humanas. Mas foi bem mais tarde com a histria de Israel que foram usadas
para designarem os livros as palavras Sagradas Escrituras. A leitura da Lei era uma
leitura ritual e a parte mais importante do culto israelita.
Com Esdras introduzida a Grande Sinagoga, e a idia da normatizao do
legado do povo de Deus. que lana os fundamentos para o judasmo ps exlio e a
preservao da identidade das escrituras e tambm a nacional.
Uma ideia semelhante j pressuposta na reforma de Josias em 621 (2 Rs 22-
23). Encontramos ai sem dvida a ideia de um Livro legal normativo.
Um dos princpios geradores da formao do Cnon o chamado Credo
histrico de Israel, isto , a confisso de salvao de Israel das mos dos egpcios e do
dom de Jav a Israel, a Terra Santa.
Segundo a tradio, como est por exemplo em Josefo, as Escrituras cannicas,
em nmero de 22, foram escritas entre Moiss e Esdras, tendo Moiss escrito seus cinco
livros e J; o resto do VT foi escrito por Josu, Samuel, Davi, Jeremias os homens de
Ezequias, a Grande Sinagoga e Esdras. O tempo da literatura cannica se situa entre
Moiss e o rei Artaxerxes. O que depois daquele tempo, diz Josefo, no tomado em
conta porque nesse tempo posterior no existe uma sucesso certa.
Uma acontecimento importante para fixao definitiva do Cnon, entre os judeus
que falavam lnguas semticas, foi o snodo de Jmina (Jabne), celebrado pelo ano 100
D.C.
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Os debates no snodo se concentraram principalmente sobre Ezequiel,
Provrbios, o Cantar dos Cantares, Eclesiastes e ster. Parece que tambm havia
alguma incerteza a respeito de Crnicas. Isto parece indicar que somente a Lei era
realmente reconhecida, mesmo em crculos palestinenses; ou pelos menos os Profetas
eram considerados de importncia secundaria.
Pode-se concluir que o snodo de Jamina fez um grande esforo para definir o
Cnon, mas as questes no receberam soluo definitiva.
Mais uma coisa, contudo, deve ser notada a propsito do snodo de Jamina: as
duas discusses no giraram tanto ao redor da aceitao de certos escritos no Cnon,
mas antes ao redor do direito de a permanecerem.
Na viso palestinense o resto dos livros no cannico no mesmo sentido que a
Tora. Mesmo que os judeus tenham tido a lembrana de uma conexo literria original
entre a Lei e os livros seguintes, - os Profetas Anteriores como parte da Obra Histrica
Deuteronomstica original, e mesmo se era admitido que no s os Profetas Posteriores,
mas tambm os Anteriores, foram escritos por profetas de reconhecida autoridade, esses
livros contudo nunca chegaram a atingir o mesmo nvel que a Tora.
Uma idia decisiva na definio do Cnon foi o fato totalmente extrnseco de
que somente os livros escritos entre o tempo de Moiss e Artaxerxes tinham o carter
normativos de santos, e de Escrituras, formal e materialmente imutveis, como regras e
normas de f e vida.
interessante saber que tambm existiu um Cnon dos Samaritanos que s
compreende o cinco livros da Tora. Alm desses, os samaritanos tem uma adaptao do
livro de Josu, que contem uma continuao da historia at os tempos dos imperadores
romanos.
A base, porm, do Cnon palestinense.
Como se escrevia no Israel antigo?
O escriba levava consigo um estojo de penas, feito de madeira, que continha, em
uma diviso, as penas de canio e na outra, uma espcie de tinta chinesa, que era
misturada com gua quando iniciava sua faina profissional.
Em Israel eram usadas tabuinhas de material duro e estilete pontiagudos.
Em Jr 36.18 menciona a tinta.
H tambm no tempo de Jeremias o emprego do rolo que pode ser de papiro ou
couro de animal.
O NT usa o termo latino membrana, pergaminho (2 Tm 4.13) e no mesmo
contexto menciona outros livros que provavelmente estavam escritos em papiro.
O rolo continuou em uso at os nossos dias como forma obrigatria para as
copias dos livros usadas nas sinagogas. Mas no sculo II D.C. encontramos o Codex
(nossa forma de livro).
Ao lado desse material eram usadas em tempos antigos na Babilnia, as
tabuinhas de argila, para mensagens curtas, cartas, receitas e etc. Inscries maiores
eram sem duvida gravadas em pedra. As letras cuneiformes eram impressas na argila
mida por meio de um estilete, que no decurso do tempo alterou a sua forma: tornou-se
sempre mais largo.






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A Septuaginta

Para a histria do Cnon foi de grande importncia o fato que numa data antiga
existia uma coleo de Sagradas Escrituras dos judeus que em alguns pontos diferia da
dos judeus palestinenses. Esta importante coleo a dos judeus egpcios, comumente
chamada Septuaginta(LXX). Esta coleo alcanou sua suprema importncia pelo
fato de que foi adotada pela Igreja, onde teve uma extraordinria influncia na formao
do Cnon cristo.
Isto sem dvida de grande importncia para a histria do Cnon e para nossa
idia sobre o Cnon dos Judeus egpcios. Agora percebemos mais claramente que a Lei
era a verdadeira Escritura cannica entre os alexandrinos e que os outros livros eram
meramente livros de edificao.
A Septuaginta foi formada por volta do sculo III a.C. , pois os judeus eram
numerosos no Egito e pouco a pouco deixaram de usar ou esqueceram sua lngua
materna, tornando-se costumeiro interpretar a lei no idioma grego nas sinagogas, isto,
contribuiu para que escribas pudessem compilar uma traduo grega do pentateuco e
demais livros.
No se pode afirmar como ocorreu detalhadamente a traduo da septuaginta
pela escassez de informaes, porm existe uma lenda que afirma que setenta e dois
rabino trabalharam em sua traduo e a completaram em setenta de dois dias.
A septuaginta foi bem acolhida pelos judeus alexandrinos e se difundiu por todas
as naes de fala grega e ainda suplantou o texto original em muitas cerimnias
litrgicas. No NT foi amplamente utilizada sendo a maioria das citaes provenientes de
seu texto tornando-a o Antigo Testamento da Igreja.


O Cnon do Novo Testamento

O Cnon da Igreja Crist bem cedo foi influenciado de maneira decisiva pela
forma que o AT assumira no mundo grego.
Tendo chegado ao fim o processo de formao do Cnon grego da Igreja,
presumivelmente no sculo II d.C.
Devido a ascenso de um herege por nome de Marcio
que queria apagar da igreja crist todo os vestigios do
judaismo, inclusive o VT e seu Deus, Jav organizou uma
verso bblica formada de duas partes: uma verso editado do
evangelho segundo Lucas e das epstolas de Paulo elimando
lgico os elementos judaicos. Por esse motivo por volta do
ano 170 d.C. a igreja crist de Roma criou o Cnon Muratria
para rebater o de Marcio e fornecer aos cristos uma lista
completa de profetas e apstolos autorizados no NT, sendo a
primeira tentativa de organizar os livros que seriam a
semelhanca da Bblia Hebraica uma lista definitiva de livros
inspirados e tambm o passo inicial para o desenvolvimento
da vida organizacional da igreja crist.


Curiosidades:
Antes de Marcio havia
alguma organizao de livros
do NT?

R. Na poca de Clemente de
Roma e dos demais pais
apostlicos, as cartas dos
apstolos e os Evangelhos
considerados de autoria dos
apstolos, ou de seus colegas
ntimos, foram reunidos e
chamados de Apstolos.

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Mas atravs do Bispo Atansio de Alexandria com a carta pascal s igrejas
crists do Egito em 367 d. C. se estabelece os 27 livros que ns conhecemos sendo
aprovada essa seleo nos snodos de Hipona e Cartago (393-397 d.C.).
Foram adotados os seguintes critrios para a canonizao dos livros que
compem o NT:


1) Autoria;
2) Contedo;
3) Universalidade;
4) Inspirao.


Autoria

O livro deveria ter sido escrito por um apstolo ou apostlico. O apstolo foi um
discpulo que participou do ministrio de Jesus e o apostlico era um discpulo que
participou do ministrio de Algum apstolo. Como apostlico temos os exemplos de
Marcos que conviveu com Pedro e Lucas com Paulo.



Contedo

O livro deveria ter elevado caracter espiritual e estar de acordo com as Escrituras
do VT.



Universalidade

O livro deveria ser conhecido e aceito por todas as igrejas crists.



Inspirao

O livro deveria ser inspirado por Deus e o seu autor era considerado apenas um
instrumento para esse fim.


Acima de tudo devemos compreender que a Escritura Sagrada no surgiu do
intelecto humano, ou veio por acaso, mas sendo como de fato de origem divina, seu
autor alm de te-la inspirado, tambm a preserva, e com estes critrios e a superviso do
Esprito Santo ela foi padronizada e at os dias atuais seu contedo se encontra intacto.
A escolha dos livros que formam o Cnon com 27 livros proporcionou a
sobrevivncia da f crist que ao longo dos sculos continua tendo os mesmos
princpios do seu incio, como semelhantemente ocorreu com o Cnon Hebraico a
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31
necessidade de preservar a pureza da Escritura Sagrada levou a ao da igreja para sua
padronizao.



Abaixo temos um quadro que simplifica palavras que denotam


Inspirao, Revelao, Iluminao e Viso



INSPIRAO
Respirar ao de encher os pulmes de oxignio e a inspirao a
de esvaziar os pulmes.
Inspirar literalmente soprar.
No caso das Escrituras Sagradas o Esprito Santo soprou sobre os
escritores, ou seja, Ele agiu sobre o intelecto e emoes daqueles
que foram escolhidos para expressar o que mais tarde seria o livro
que contem a mente divina.



REVELAO
Mostrar algo que est oculto, ou seja, tornar conhecido o que est
encoberto.
No caso das Escrituras a revelao o conhecer a Deus. O que
estava oculto sobre Deus a humanidade foi revelado pela Bblia
Sagrada.


ILUMINAO
A iluminao envolve a ao do Esprito de Deus para esclarecer o
que est revelado na Bblia Sagrada.
O mesmo que inspirou aquele que tambm ilumina o
entendimento para que a vontade divina seja conhecida daquele que
l o texto Sagrado.




VISO
No sentido Bblico a viso est relacionada com uma interveno
divina para mostrar algo por meio de um sonho (Gn 40,41; Dn
2,7,8), de olhos abertos (Dn 10) ou em orao (At 9,10) o que
tambm chamado de arrebatamento de sentido.
At o fechamento do cnon algumas vises foram inseridas como
lemos acima, porm, fora as que esto escritas na Bblia outras que
surgirem (caso sejam dadas por Deus) estaro ocorrendo para
transmitir algo necessrio para um individuo ou comunidade, sem
no entanto, trazer uma nova revelao e inspirao que deva ser
acrescida as Sagradas Escrituras.










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Perguntas e respostas para fixao


31) O qu significa a palavra Cnon?
R. Cana ou vara de medir que trs a idia de padro de qualidade para a Bblia.


32) O qu o padro bblico israelita e cristo estabeleceram concernente a Bblia
sagrada?
R. Quais eram os livros que poderiam ser considerados inspirados por Deus..


33) De qu maneira o Esprito Santo atuou na formao do cnon da Bblia?
R. O Esprito Santo atuou na escolha dos livros e em sua preservao at os dias
atuais.

34) O que introduziu Esdras para o beneficio da VT?
R. Esdras introduziu a Grande sinagoga e a normatizao do legado do povo de
Deus.


35) Qual um dos princpios geradores da formao do cnon do VT?
R. a confisso de libertao do povo israelita da escravido egpcia.


36) Qual foi um dos acontecimentos importantes para a formao do cnon do VT?
R. O snodo de Jmina (Jabne).

37) Os samaritanos formaram um cnon? Quantos livros ele tinha?
R. Sim. O cnon samaritano era formado pelos cinco primeiros livros e o de
Josu que possua continuao at o tempo dos romanos.

38) O qu significa Septuaginta?
R. a verso grega do Antigo Testamento que segundo uma lenda foi feita por
72 escribas em 72 dias.


39) Em qu sculo a Septuaginta foi formada?
R. Por volta do sculo III a.C.


40) Qual o primeiro Cnon do NT como tentativa de combater a heresia declarada
na Bblia de Marcio?
R. O Cnon Moratrio.



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41) Em qu sculo a Septuaginta foi formada?
R. Por volta do sculo III a.C.


42) Qual o nome do Bispo que formulou a lista dos 27 livros que pertecem o NT
atual?
R. Bispo Atansio de Alexandria.


43) Em quais Snodos foram aprovadas a lista dos 27 livros do NT?
R. Nos Snodos de Hipona e Cartago (393-397 d.C.).


44) Explique o qu significa inspirao, revelao, iluminao e viso.
R. 1) Inspirar no caso das Escrituras Sagradas a ao do Esprito Santo que
soprou sobre os escritores, ou seja, Ele agiu sobre o intelecto e emoes
daqueles que foram escolhidos para expressar o que mais tarde seria o livro que
contem a mente divina. 2) revelao no caso das Escrituras a revelao o
conhecer a Deus. O que estava oculto sobre Deus a humanidade foi revelado
pela Bblia Sagrada. 3) A iluminao envolve a ao do Esprito de Deus para
esclarecer o que est revelado na Bblia Sagrada. 4) sentido Bblico a viso est
relacionada com uma interveno divina em mostrar algo por meio de sonho
(Gn 40,41; Dn 2,7,8), de olhos abertos (Dn 10) ou em orao (At 9,10) o que
tambm chamado de arrebatamento de sentido. At o fechamento do cnon
algumas vises foram inseridas como lemos acima, porm, fora as que esto
escritas na Bblia outras que surgirem (caso sejam dadas por Deus) estaro
ocorrendo para transmitir algo necessrio para um individuo ou comunidade,
sem no entanto, trazer uma nova revelao e inspirao que deva ser acrescida
as Sagradas Escrituras.


45) Explique autoria, contedo, universalidade e inspirao.
R. 1) Autoria: O livro deveria ter sido escrito por um apstolo ou apostlico. O
apstolo foi um discpulo que participou do ministrio de Jesus e o apostlico
era um discpulo que participou do ministrio de Algum apstolo. Como
apostlico temos os exemplos de Marcos que conviveu com Pedro e Lucas com
Paulo. 2) Contedo: O livro deveria ter elevado caracter espiritual e estar de
acordo com as Escrituras do VT. 3) Universalidade: O livro deveria ser
conhecido e aceito por todas as igrejas crists. 4) Inspirao: O livro deveria ser
inspirado por Deus e o seu autor era considerado apenas um instrumento para
esse fim.







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MDULO
V

















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35


Igreja Ortodoxa e Roma
e a incluso dos apcrifos no Cnon Sagrado

A igreja Ortodoxa Grega depois de algumas flutuaes entre diferentes pontos
de vista aceitou, num concilio realizado em Jerusalm em 1672, os livros de
Sabedoria, Eclesistico, Tobias, Judite, como sendo cannicos.

A igreja Romana decide sua atitude no concilio de
Trento (1546). Como cannicos so aceitos as adies de
Daniel e Ester, e ainda: Baruque, Carta de Jeremias, 1-2
Macabeus, Judite, Tobias, Eclesistico e Sabedoria, alem
da coleo palestinense 3 e 4 Esdras, bem como a Orao
de Manasses, so acrescentados depois do NT. Trata-se
simplesmente de uma codificao de decises a que j se
chegara nos snodos de Hipona (393) e Cartago (419).

A atitude romana de declarar estes livros como
cannicos trs a furtiva tentativa de estabelecer diferena
entre os Escritos Sagrados que os protestantes com base
no Cnon Hebraico tinham como inspirados.

A BBLIA CATLICA
ANTIGO TESTAMENTO NOVO TESTAMENTO
LIVRO ABREV
.
CAPS. LIVRO ABREV. CAPS
Gnesis Gn 50 Mateus Mt 28
xodo Ex 40 Marcos Mc 16
Levtico Lv 27 Lucas Lc 24
Nmeros Nm 36 Joo Jo 21
Deuteronmio Dt 34 Atos dos Apstolos At 28
Josu Js 24 Romanos Rm 16
Juzes Jz 21 1 Corntios 1Co 16
Rute Rt 04 2 Corntios 2Co 13
1 Samuel 1Sm 31 Glatas Gl 06
2 Samuel 2Sm 24 Efsios Ef 06
1 Reis 1Rs 22 Filipenses Fp 04
2 Reis 2Rs 25 Colossenses Cl 04
1 Crnicas 1Cr 29 1 Tessalonicenses 1Ts 05
2 Crnicas 2Cr 36 2 Tessalonicenses 2Ts 03
Esdras Ed 10 1 Timteo 1Tm 06
Curiosidades:
Os livros apcrifos foram
considerados cannicos somente
no conclio de Trento?
R. O Cnon Alexandrino
(Septuaginta) j possuia os
livros apocrifos ou
deuterocannicos que no
Conclio Ecumnico de
Florena, atravs da Bula
Cantate Dominio (4/2/1442)
afirmada como de carter
cannico, porm, oficialmente
somente no conclio de Trento
como medida contra os
protestantes o carter cannico
reafirmado.

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36
Neemias Ne 13 2 Timteo 2Tm 04
Ester + 06 captulos Et 16 Tito Tt 03
J J 42 Filemom Fm 01
Salmos Sl 150 Hebreus Hb 13
Provrbios Pv 31 Tiago Tg 05
Eclesiastes Ec 12 1 Pedro 1Pe 05
Cntico dos Cnticos Ct 08 2 Pedro 2Pe 03
Isaas Is 66 1 Joo 1Jo 05
Jeremias Jr 52 2 Joo 2Jo 01
Lamentaes de
Jeremias
Lm 05 3 Joo 3Jo 01
Ezequiel Ez 48 Judas Jd 01
Daniel + 1 captulo Dn 13 Apocalipse Ap 22
Osias Os 14
Joel Jl 03
Ams Am 09
Obadias Ob 01
Jonas Jn 04
Miquias Mq 07
Naum Na 03
Habacuque Hc 03
Sofonias Sf 03
Ageu Ag 02
Zacarias Zc 14
Malaquias Ml 04
Tobias Tb 14
Judite Jdt 06
Sabedoria Sb... 19
Eclesistico Ecl... 51
Baruque Bc... 06
1 Macabeus 1Mac 16
2 Macabeus 2Mac 15




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37
Livros apcrifos

Apcrifo que no grego se escreve apokryphos significa escondido, secreto.
Entre os cristos significa aqueles que so excludos do cnon. Lutero deu a eles a
seguinte inscrio: Livros que no podem ser tidos como iguais aos livros cannicos da
Sagrada Escritura, mas que no obstante so bons e teis para se ler.
Os livros apcrifos so de origem ignorada concernente a sua inspirao
assinalando que eles so falsos quanto a autoria divina.
Dos Apcrifos distingue-se os Pseudepgrafos, esse termo deveria significar
livros que foram escritos sob um nome fictcio, mas na prtica, significa livros que
por algum tempo foram aceitos no Cnon por algumas igrejas, mas que geralmente so
rejeitados pela Septuaginta e pela Vulgata. Essa denominao no muito apropriada,
pois nem todos esses escritos so pseudonmicos, mas annimos.
No tempo do Novo Testamento surgiu tambm literaturas apcrifas que foram
rejeitadas pela Igreja e abaixo descreveremos os mais conhecidos:

Os livros apcrifos Neotestamentrios
1. Apocalipse de Pedro 2. Evangelho de Filipe
3. Apocalipse de Tom 4. Evangelho de Jos (o carpinteiro)
5. Atos de Andr 6. Evangelho de Nicodemos
7. Atos de Joo 8. Evangelho de Pedro
9. Atos de Paulo 10. Evangelho de Tom
11. Atos de Pedro 12. Evangelho de um Pseudo-Mateus
13. Atos de Tom 14. Evangelho de um Pseudo-Tom
15. Assuno de Maria 16. Evangelho dos Ebionitas
17. Carta de Pedro a Tiago 18. Evangelho dos Egpcios
19. Epstola de Abgar 20. Evangelho dos Hebreus
21. Epstola de Laodicia 22. Natividade de Maria
23. Epstola de Paulo a Sneca 24. Passamento de Maria
25. Evangelho Arbico da Infncia de
Jesus
26. Proto-Evangelho de Tiago
27. Evangelho de Bartolomeu

Alm dos citados acima existem muitos outros livros apcrifos, que inclusive,
foram editados no Brasil em 2004 como Apcrifos e Pseudo-Epgrafos da Bblia,
composta por traduo de Cludio J. A. Rodrigues, e editada por Novo Sculo, num
total de 57 apcrifos.






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38
Texto

A diviso em captulo foi introduzida por Stephen Langton de Cantuaria,
falecido em 1205.
Os versculos so mais antigos; foram marcados pelos Massoretas. No NT a
diviso dos captulos em versculos foi estabelecida pelo erudito impressor parisiense
Robert Stephanus em 1551.
A enumerao dos versculos aparece pela primeira vez numa edio dos Amos
por Frobeniues em Basilia (1563). Na Bblias completas s aparece na edio de Arias
Montanus (Anturpia, 1571).

Texto Massortico

O texto que se encontra nas edies modernas do AT chamado Texto
Massortico, frequentemente abreviado para TM.
Este nome provm dos eruditos judeus que chamam a tradio do texto de Msrtj,
que significa atar, obrigao, e se deriva msr, que no neo-hebreu significa transmitir,
isto , tradio.
A obra dos Massoretas uma consequncia da canonizao dos textos. Em
tempos posteriores se desenvolveram escolas especiais de Massoretas. Estes tinham a
tarefa de preservar o texto consonntico, e assegurar que seria pronunciado de maneira
correta, isto , cuidar da correta escrita dos manuscritos. Para controlar isto,
desenvolveram um sistema cientifico de estatsticas do texto: contam o numero dos
versculos, e ate mesmo das palavras e das letras; marcam o meio do livro, etc.;
estabelecem quantas vezes uma palavra ocorre, tanto em um livro individual, como em
toda a Bblia: so anotadas formas especiais e o numero de vezes que ocorrem,
juntamente com peculiaridades de escrita, etc.
Nos nossos dias para poder entender muito do que temos em mos sobre os
textos massorticos aparece o nome de Paul Kahle, um incansvel erudito e pesquisador
que buscou na Europa, Amricas, sia, frica materiais tornar mais clara as
informaes sobre as Escrituras.
Muitos manuscritos antigos se fizeram raros devido o costume judeu de esconder
os manuscritos gastos pelo tempo nas cmaras de Lixo (genizoth) das sinagogas, a
fim de que as passagens gastas no produzissem leituras defeituosas durante o culto, e
que posteriormente eram solenemente enterradas.
O trabalho mais importante dos Massoretas certamente a sua inveno dos
sistemas de sinais voclicos e acentos (niqqud e negin), a fim de assegurarem a correta
pronuncia e a dico certa na leitura do texto durante o culto.
No sabemos com certeza quando o processo da pontuao comeou.
Trs sistemas de pontuao: Tiberense, Babilnico e da Terra Santa.
Temos quatro tipos de sistemas de vocalizao: dois sistemas palestinenses e
dois babilnicos.
De tudo isto se segue que a pronuncia do hebraico nos tempos modernos uma
pronuncia artificial.





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39

Perguntas e respostas para fixao


46) Quais os livros que foram acrescentados pela igreja catlica ao cnon?
R. Foram acrescentadas ao cnon as adies de Daniel e Ester, e ainda os livros
de Baruque, Carta de Jeremias, 1-2 Macabeus, Judite, Tobias, Eclesistico e
Sabedoria, alem da coleo palestinense 3 e 4 Esdras.

47) O qu significa apcrifos?
R. Significa secreto ou escondido e denota que eles no so inspirados por Deus.

48) O qu significa pseudepgrafos?
R. Significa livros que foram escritos sob um nome fictcio e tambm livros que
por algum tempo foram aceitos no Cnon por algumas igrejas, mas que
geralmente so rejeitados pela Septuaginta e pela Vulgata.

49) Quem introduziu a verso de captulos na Bblia?
R. A diviso em captulo foi introduzida por Stephen Langton de Cantuaria,
falecido em 1205.

50) Quem introduziu os versculos e quando e quem publicou a primeira verso em
completa da Bblia em versculos?
R. Foram os massoretas e a Bblia completa apareceu pela primeira vez na
edio de Arias Montanus (Anturpia, 1571).

51) O qu significa massortico?
R. Este nome provm dos eruditos judeus que chamam a tradio do texto de
Msrtj, que significa atar, obrigao, e se deriva msr, que no neo-hebreu significa
transmitir, isto , tradio.

52) Qual foi o trabalho mais importante dos massorticos?
R. O trabalho mais importante dos Massoretas certamente a sua inveno dos
sistemas de sinais voclicos e acentos (niqqud e negin), a fim de assegurarem a
correta pronuncia e a dico certa na leitura do texto durante o culto.














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MDULO
VI



















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41


COMO A BBLIA CHEGOU AT NS

A Bblia a palavra de Deus e foi dada por ele a humanidade para que est o
conhea e faa a sua vontade.
Como foi dito no inicio do nosso estudo ela escrita num perodo que abrange
1500 anos e a isto, a teologia denomina de revelao progressiva, ou seja, dada em
partes que culminaro no que temos hoje, a Bblia com seus 66 livros.


A Bblia revelou aos homens o Deus criador e tambm demonstra que existe
outras maneiras de Deus se revelar ao homem que esto expostas no quadro abaixo:

REVELAO A HUMANIDADE

Tornar conhecido o desconhecido, concernente a Deus e a revelao de
si mesmo ao homem
Pela Natureza Rm 1.18-21; Sl 19
Pela Providncia Rm 8.28; At 14.15-17
Pela Preservao do Universo Cl 1.17
Atravs de Milagres Ex 3.20, 4. 1-9; Jo 2.11; 20.30,31
Por Comunicao Direta Mt 28. 19,20; At 22.17-21; Hb 1.1
Atravs de Cristo Jo 1.14; Hb1.2; 1 Jo 5.9-12
Atravs da Bblia Rm 10.10-17; 2 Tm 3.16; 1 Pe
1.22-25;


1) A Natureza demonstra que no possvel que tudo que existe tenha surgido do
acaso, como uma casa no surge sem a interveno de seu construtor o Universo
veio a existir por intermdio de um ser superior que ns conhecemos pela
designao de Deus.
2) Se no fosse a providncia divina (chuvas, alimentos, oxignio e etc) para que
todos os seres fossem sustentados no poderia continua a vida r.
3) Sem o Senhor sustentar todas as coisas dando prosseguimento as leis naturais e a
harmonia dos elementos o mundo se tornaria um caos.
4) Os milagres que aconteceram nos ministrios de Moiss, Josu, Samuel, Elias,
Eliseu e outros profetas do VT e no mistrio de Jesus e seus discpulos
demonstraram que Deus se importa com os homens e intervm para beneficia-
los e estes o conhecerem.
5) Pela comunicao da palavra aqueles que no conhecem o evangelho passam a
conhece-lo, pois a f vem pelo ouvir. (Rm 10.17)
6) Com o advento de Jesus a humanidade pode conhecer a Deus pessoalmente.
7) Pela Bblia toda a revelao que Deus transmite para os homens conhecida e
pode ser crida.


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Como surgiu a Bblia?


No primrdios da humanidade as tradies e conhecimentos eram transmitidos
oralmente, pois os sinais grficos que interpretam nossa linguagem falada surgiram bem
recentemente (+ ou 6.000 anos).
Todo o conhecimento de Ado foi transmitido oralmente para seus descendentes
e a maioria de suas experincias e acontecimentos anteriores ao advento da escrita foi
perdida, porm o que ainda foi preservado temos descrito no livro de Gnesis por
Moiss
5
.
Ao surgir a escrita era necessrio que o conhecimento acerca de Deus no fosse
perdido, ou modificado, como naquela brincadeira de crianas onde uma fala uma frase
e ao ser ouvida por um e repassada para o outro no meio de trinta delas vir algo
diferente.
Moiss foi o escolhido de Deus para ser o primeiro a ter inspirao para iniciar
os escritos que com a parceria de mais trinta e nove outros formariam a Bblia.
O tema central da Bblia a redeno do homem.
Moiss relata o incio do Universo, terra e dos homens. A queda, o resultado do
pecado e o juzo advindo pelo dilvio e a preservao de No. O repovoamento da Terra
e o chamado de Abrao e o nascimento da nao de Israel que o bero do Velho
Testamento com sua histria, poesias e profecias que preparam o pano de fundo para a
chegada do messias e o incio do Novo Testamento que trs a tona o plano redentor de
Deus para humanidade.
Se a Bblia tem + ou 3.500 anos de vida como ela permanece nos dias atuais
sendo a mesma? A primeira explicao recitada agora: o Esprito Santo a preservou e
em segundo plano o amor que a nao de Israel e os cristos possuem por ela so a
causa mais significativa de sua preservao no mundo at nossos dias.
Para o povo de Israel o Velho Testamento era sua fonte de conhecimento para
todas as reas da vida (social, jurdica, educacional, moral e etc) e sua preservao e
difuso foram um acontecimento quase que inevitvel.
Os hebreus foram sem dvida os guardies dos
orculos de Deus (Velho Testamento) e por terem
conscincia que as Escrituras alm do significado
espiritual concediam uma identidade nica para eles
os mais dedicados com esforo conseguiram preservar
um legado sem igual em toda humanidade.
Os cristos receberam a herana judaica com
o aprimoramento dos ensinos de Cristo por seus
apstolos que difundiram as verdades do cristianismo
por todo o mundo tendo a conscincia que tambm receberam a incumbncia de
transmitirem e preservarem o novo legado que Deus concedeu por intermdio do Novo
Testamento.
O cnon do NT como j vimos um marco divisor de guas nessa misso de
levar o legado divino at o conhecimento de todo o ser humano.

5 Existe tambm uma linha de pensamento (hiptese) que afirma que Moiss recebeu diretamente de
Deus todo ou a maior parte do contedo de Gnesis anterior ao seu nascimento.

Curiosidades:
Por que os Israelitas tambm
eram chamados de Hebreus?
R. Hebreu significa que
pertence a ber ou que veio
do outro lado.
ber era descendente de Sem
(Gn 10.21) e ancestral de
Abrao.

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43
Graas a interveno do Esprito Santo para a escolha e formao do Cnon do
VT e do NT a Bblia hoje pode ser lida como nos a conhecemos sem ter sofrido
nenhuma alterao durante todos esses sculos.


Testemunhos do texto Bblico

As edies impressas so de importncia para a histria textual, porque as mais
antigas delas se baseiam sobre manuscritos que agora desapareceram, e assim so
testemunhas de manuscritos perdidos.
A primeira Bblia completa a ser impressa foi publicada em 1488, em Soncino; a
segunda em 1491-93 em Npoles; a terceira - importante por ter sido a base da traduo
de Lutero, foi publicada em 1494 em Brscia. A cpia de Lutero est preservada na
Biblioteca do Estado de Berlim.
Para a critica textual tambm tem importncia as assim chamadas Bblias
Rabnicas. Elas contem, alm do texto massortico, os Targums em colunas paralelas,
que tambm so testemunhas importantes para o texto, e nas margens comentrios
rabnicos. A primeira edio dessa espcie foi obra do erudito Judeu Flix Pratensis e
impressa por Daniel Bamberg em Veneza (1516-17).
Foi separada nas tabelas abaixo diversas tradues da Bblia durante a histria
da igreja. As tradues so de caracter muito importante, pois elas tambm foram um
instrumento para preservar o texto Sagrado, pois, a semelhana entre as cpias e
tradues com os textos originais sempre foi a principal meta dos tradutores.


TRADUES DA BBLIA
Nome Ano da Traduo
Septuaginta 250-150 a.C.
Vulgata 390-404 d.C.
Hexapla Siraca 616 d.C.
Traduo Wyclif (traduzida da
Vulgata em ingls)
1383 d.C.
Soncino 1488 d.C.
Npolis 1491-1493 d.C.
Lutero 1494 d.C.
Rabnica (traduzida: Flix
Pratesis)
1516-17 d.C.
Tyndale (traduzida do Hebraico e
grego para o ingls)
1525 d.C.
Coverdale (traduzida de fontes
holandesas e latinas)
1535 d.C.
Genebra 1560 d.C.
Poliglota Complutensiana 1569-1572 d.C.
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Rei Tiago 1611 d.C.
Poliglota da Anturpia 1645 d.C.
Poliglota de Londres 1656-1657 d.C.
Joo Ferreira de Almeida
(traduzida do hebraico e grego
para o Portugus
1679-1681
Padre Antnio Pereira de
Figueiredo (feita da Vulgata com
referncias aos textos originais do
grego para o Portugus.
NT 1778 e completa 1819
d.C.
Anglo-Americana 1901 d.C.




VERSES CATLICAS E PROTESTANTES DO SCULO XX
Verso Catlica Ano Publicao
Frei Joo Pedreira de castro
(traduziu dos originais mediante a
verso dos Monges de Maredsous
(Blgica); publicada no Brasil pela
Editora Ave Maria.
1957 d.C.
Padre Matos Soares (traduzida da
Vulgata
1975 d.C.
Jerusalm (traduzida diretamente
dos originais, mediante verso
francesa La Sainte Bible, de
1973.)
1980 d.C.
Verso Protestante Ano Publicao
Brasileira (Sociedade Bblicas
Americanas)
1917 d.C.
Linguagem de Hoje (Sociedade
Bblica do Brasil)
NT 1973 e completa 1988
d.C.
Viva (traduzida do ingls pela
editora Mundo Cristo)
1981 d.C.
NVI (Nova Verso Internacional
Zondervan Publishing Hause)
1985 d.C. (publicao) e
2003 d.C. Lanada no
Brasil
Novo Testamento - King James 2007 d.C.



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BBLIA DE ESTUDO (PROTESTANTE)
Nome e Editora Ano de Publicao
Vida Nova (Editora Vida Nova) 1975 d.C.
Vida (Editora Vida) 1981 d.C.
Explicada (Editora CPAD) 1981 d.C.
Thompson (Editora Vida) 1990 d.C.
Anotada (Editora Mundo Cristo) 1991 d.C.
A Bblia de Ordem Cronolgica
(Editora Vida)
2003 d.C.
Genebra (Editora Vida Crist e
Sociedade Bblica do Brasil)
1999 d.C.
Almeida (Sociedade Bblica do
Brasil)
2006 d.C.
NT - King James (Abba Press) 2007 d.C.



Pergaminhos do Mar Morto

Os Pergaminhos do Mar Morto, ou manuscritos do Mar Morto so uma coleo
de cerca de 850 documentos (em pergaminho), incluindo textos da Bblia Hebraica
(Antigo Testamento), que foram descobertos entre 1947 e 1956 em 11 cavernas
prximo de Qumran, uma fortaleza a noroeste do Mar Morto, em Israel (em tempos
histricos uma parte da Judia). Eles foram escritos em Hebraico, Aramaico e grego,
entre o sculo II a.C. e o primeiro sculo depois de Cristo. Foram encontrados mais de
oitocentos textos, representando vrios pontos de vista, incluindo as crenas dos
Essnios e outras seitas.

Os textos so importantes por serem praticamente os nicos documentos bblicos
judaicos hoje existentes relativos a este perodo e porque eles podem explicar muito
sobre o contexto poltico e religioso nos tempos do nascimento do Cristianismo. Os
pergaminhos contm pelo menos um fragmento de todos os livros do das escrituras
hebraicas, exceto o livro de Ester. Alm de fragmentos bblicos, contm regras da
comunidade, escritos apcrifos, filactrios, calendrios e outros documentos.
Os pergaminhos do Mar morto so de grande importncia para os cristos e
judeus, pois revelam a exatido dos textos Bblicos quando comparados com a Bblia
que possumos hoje.




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46

Perguntas e respostas para fixao


53) Quando e onde foi impressa a primeira edio completa da Bblia?
R. Foi publicada em 1488, em Soncino.

54) Cite sete maneiras de Deus se revelar ao homem descritas pela Bblia?
R. Natureza, providncia, preservao do Universo, Milagres, Comunicao
direta, atravs de Cristo e da Bblia.

55) Como podemos explicar a preservao da Bblia sagrada at os dias atuais?
R. O Esprito Santo a preservou e em segundo plano o amor que a nao de
Israel e os cristo possuem por ela so a causa mais significativa de sua
preservao no mundo at nossos dias.

56) Por que os Israelitas tambm eram chamados de Hebreus?
R. Hebreu significa que pertence a ber ou que veio do outro lado. ber era
descendente de Sem (Gn 10.21) e ancestral de Abrao.

57) Quando foram descobertos os pergaminhos do mar morto?
R. Em 1947 e 1956.

58) Quantos documentos ou pergaminhos formam a coleo do mar morto?
R. So 850 documentos.

59) Em que lnguas eles foram escritos?
R. Em Hebraico, Aramaico e Grego.

60) Qual a importncia dos documentos do mar morto?
R. Eles revelam a exatido e conservao que dos textos bblicos que dispomos
tm.
















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47

















MDULO
VII















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48

Curiosidades:

A acurcia histrica das Escrituras tambm uma
classe de evidncias por si s, infinitamente superior
aos registros escritos deixados pelo Egito, Assria e
outras naes antigas. As confirmaes arqueolgicas
do registro bblico so quase inumerveis. O Dr.
Nelson Glueck, a maior autoridade em arqueologia
israelita, disse: "Nenhuma descoberta arqueolgica
jamais contradisse qualquer referncia bblica.
Dezenas de achados arqueolgicos foram feitos que
confirmam em exato detalhe as declaraes histricas
feitas pela Bblia. E, da mesma maneira, uma
avaliao prpria de descries bblicas tem
geralmente levado a fascinantes descobertas no
campo da arqueologia moderna."
Acurcia cientfica: Uma outra espantosa
evidncia da inspirao divina da Bblia o fato de
que muitos princpios da cincia moderna foram
registrados como fatos da natureza na Bblia muito
antes que qualquer cientista os confirmasse
experimentalmente. Uma amostra destes fatos inclui:
* A redondeza da terra (Isaas 40:22) * A quase
infinita extenso do universo (Isaas 55:9) * A lei da
conservao de massa e energia (II Pedro 3:7) * O
cclo hidrolgico (Eclesiastes 1:7) * O vasto nmero
de estrelas (Jeremias 33:22) * A lei do aumento da
entropia (Salmo 102:25-27) * A suma importncia do
sangue para a vida (Levtico 17:11) * A circulao
atmosfrica (Eclesiastes 1:6) * O campo gravitacional
(J 26:7)

EM DEFESA DA BBLIA

Acurcia histrica e cientfica
6

As fontes histricas relatam
acontecimentos passados para o
presente, sem contudo pela distncia
temporal serem tidas como invlidas.
necessrio pensar que a nica maneira de
questionar o passado escrito compara-
lo com outras fontes da mesma poca,
pois no existe ainda algum tipo de
mquina do tempo e por mais incrvel
que parea at mesmo textos histricos
comuns so adotados mediante uma
simples atitude de f pelos seus leitores,
pois a barreira do tempo no pode ser
quebrada para evidncia dos fatos
descritos.
Talvez algum possa dizer: Mas
quem me garante que a Bblia foi escrita
por aqueles que ela afirma ser seus
escritores?
Se livros comuns histricos so
defendidos mesmo que seus defensores
no puderam presenciar seus fatos
pessoalmente, ainda mais a Bblia deve
ser respeitada por ter uma autoridade de
ordem histrica e representativa como
fonte da vontade divina e relato do povo
de Israel e do Cristianismo.



Observe os seguintes fatos:

O rei Davi Escavaes arqueolgicas nas runas da antiga cidade israelita de
D, na alta Galilia, em 1993, revelaram um achado impressionante: uma pedra de
basalto com inscries. O arqueolgo Avraham Biran, do Hebrew Union College de
Jerusalm, logo identificou a pedra como parte de uma estela datada do sculo 9 a.C.
Aparentemente, comemorava a vitria do rei de Damasco sobre dois inimigos: o rei de
Israel e a Casa de Davi. A referncia histrica a Davi caiu como uma bomba. O nome
do rei de Israel nunca fora antes encontrado em nenhum documento antigo, alm da

6 A acurcia uma maneira de apurar a verdade de fatos nos casos acima atravs da histria e da
cincia.
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49
Bblia. Mas ali estava uma inscrio feita no por um escriba hebreu, mas por um
inimigo dos israelitas, pouco mais de um sculo aps a poca em que Davi vivera. Essa
descoberta no s confirmou a existncia do rei como tambm sua dinastia.
Kenneth A. Kitchen, egiptlogo e orientalista aposentado pela Universidade de
Liverpool, na Inglaterra, afirma que a arqueologia e a Bblia se harmonizam quando
descrevem o contexto histrico das narrativas dos patriarcas. Um exemplo: Jos, um
dos filhos de Jac, foi vendido como escravo por 20 moedas de prata (ver Gnesis
37:28). Kitchen assinala que esse era o exato preo de um escravo naquela regio,
naquela poca, como ficou comprovado por documentos recuperados na regio que
hoje a Sria e o Iraque.
Podemos concluir que esses relatos junto a outros que podem ser pesquisados
comprovam a autoridade histrica da Bblia.

Interessante

O Site JesusSite transcreveu um texto de uma revista alem que abaixo incluo
nesta apostila por ser maravilhoso:

A Bblia ela funciona!

A Bblia mostra a vontade de Deus, a situao do ser humano, o caminho da
salvao, o destino dos pecadores e a bem-aventurana dos crentes.

Seus ensinos so sagrados, seus preceitos exigem comprometimento, seus
relatos so verdadeiros e suas decises, imutveis.

Leia-a para tornar-se sbio e viva de acordo com ela para ser santo.

A Bblia lhe ilumina o caminho, fornece alimento para seu sustento, d
refrigrio e alegria ao seu corao.

Ela o mapa dos viajantes, o cajado dos peregrinos, a bssola dos pilotos, a
espada dos soldados e o manual de vida dos cristos.

Nela o paraso foi restabelecido, o cu se abriu e as portas do inferno foram
subjugadas.

Cristo seu grandioso tema, nosso bem seu propsito, e a glorificao de
Deus seu objetivo.

Ela deve encher nossos pensamentos, guiar nosso corao e dirigir nossos
passos.

Leia-a devagar, com frequncia, em orao. Ela fonte de riqueza, um paraso
de glrias e uma torrente de alegrias.

Ela lhe foi dada nesta vida, ser aberta no juzo e lembrada para sempre.

Ela nos impe a maior responsabilidade, compensar os maiores esforos e
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condenar todos os que brincarem com seu contedo sagrado.

Um mecnico foi chamado para consertar o mecanismo de um gigantesco
telescpio. Na hora do almoo o astrnomo-chefe encontrou-o lendo a Bblia.
"O que voc espera de bom desse livro?", perguntou ele. "A Bblia
ultrapassada, e nem se sabe quem a escreveu!"

O mecnico hesitou por um momento, levantou seus olhos e disse: "O senhor
no usa com frequncia surpreendente a tabuada em seus clculos?"

"Sim, naturalmente", respondeu o astrnomo.

"O senhor sabe quem a escreveu?"

"Por qu? No, bem, eu suponho... Eu no sei!"

"Por que, ento", disse o mecnico, "o senhor confia na tabuada?"

"Confiamos porque bem, porque ela funciona", concluiu o astrnomo, irritado.

"Bem, e eu confio na Bblia pela mesma razo ela funciona!"

A Bblia atual, autntica, confivel! Quem l a Bblia tem uma vida plena
(Norbert Lieth).

























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Perguntas e respostas para fixao


61) O qu significa acurcia histrica e cientfica?
R. a forma de apurar fatos atravs da histria e da cincia para saber se estes
so verdadeiros.

62) O qu uma pedra balsato com inscries encontrada em 1993 demonstrou sobre
a veracidade da Bblia?
R. A pedra basalto continha inscries do rei de Damasco inimigo de Israel data
do sculo 9 a.C. falando sobre uma vitria contra a casa de Israel e a casa de
Davi demonstrando a existncia destes com est fonte inimiga.

































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52
















MDULO
VIII
















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53


Qual lugar a Bblia deve ocupar em nossa vida?

A Bblia sagrada a bssola do viajante, o mapa do cu, o guia do perdido, a
chave da priso, o alimento do faminto e acima de tudo a resposta para o anelo que a
alma tem de preencher, ou seja, o vazio que do tamanho da pessoa de Deus.
O ser humano precisa ter contato com a Bblia e se tornar amigo de Deus. Para
se tornar amigo de algum necessrio ter um conhecimento mutuo e um certo tempo
para tornar esse conhecimento em uma verdadeira amizade, isto acontece quando
estamos falando de pessoas, mas e no caso de Deus? A resposta conhece-lo atravs da
Bblia.
Muitos se declaram abertamente cristos, mas a simples afirmao de ser cristo
no caracteriza realmente uma verdade se o autor desta no conhecer o criador do
cristianismo, por isto podemos afirmar que a Bblia um instrumento elementar para
resolver esta questo.
Ao passo que chegamos ao trmino desta apostila e apenas pincelamos aquilo
que a Bblia pode nos fornecer quero expor alguns principios que podem auxiliar a voc
na caminhada crist e no crescimento do conhecimento de Deus.

A Bblia um alimento.

Est escrito em Dt 8.3; Mt 4.4 e Lc 4.4:
...no s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
Crie o hbito de todos os dias ter um propsito de leitura bblica, pois a
afirmao acima coloca a escrituras ao lado das necessidades fsicas e mostra que para
se preservar a vida espiritual preciso alimentar-se da Bblia.
Entre a correria do dia a dia separe alguns minutos para leitura bblica:
Possveis exemplos a seguir:

Acorde meia hora antes do que voc costuma e comece a leitura.

Durante os minutos gastos nas condues entre a casa e o trabalho.

Alguns minutos aps as refeies.

Antes de ir dormir reserve um tempo.

Programe-se durante as horas vagas para a leitura.










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A Bblia um referencial para nossa vida.

Ler a Bblia sem aplica-la em nosso viver dirio como correr atrs do vento, ou
seja, no trar proveito algum e ainda por cima apenas mostrar a distncia que temos
daquele que escreveu o livro Sagrado.
Devemos aplicar a Bblia em nosso viver dirio porque ela nos ensina:


A agradar a Deus;

Vencer o pecado;

Vencer o Diabo;

Vencer o mundo;

A conviver consigo;

A conviver com o prximo;

A conviver em sociedade;

A resolver problemas de todas ordens;

A ser sbio e inteligente;

A nos preparar para a vida eterna.


O estudo sistemtico
7


Alm da leitura diria da Bblia necessrio que busquemos entender sobre
temas essncias para a f crist. A Bblia possui todo ensinamento necessrio para
humanidade, porm, tudo est junto e se queremos entender melhor algum assunto
devemos pesquis-lo. Por exemplo, o qu a Bblia fala sobre a Salvao? O que
significa a palavra Salvao? Que versculos abrangem o tema Salvao? Estudando a
Bblia, tendo auxlio de uma chave bblica e alguns livros este assunto ser melhor de
ser entendido.
Exemplo:
Um bom exemplo esta apostila que estamos estudando, mas podemos resumir um
estudo sobre o tema a Palavra de Deus ou a Bblia como abaixo se segue:

7 Entende-se como estudo sistemtico o mtodo ordenado, divido em partes coordenadas que facilitem
o estudo de um determinado tema ou doutrina.
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I- Introduo
A- Terminologia
1- Bblia: derivado de biblion, "rolo" ou "livro" (Lc 4.17).
2- Escritura(s): termo usado no Novo Testamento para os livros do Antigo Testamento, que eram
considerados inspirados por Deus (2Tm 3.16; Rm 3.2). Tambm usado no Novo Testamento com
referncia a outras pores do Novo Testamento (2Pe 3.16).
3- Palavra de Deus: usada em relao a ambos os testamentos em sua forma escrita (Mt 15.6; Jo
10.35; Hb 4.12).B- As Maravilhas da Bblia
1- Sua Formao: levou cerca de 1.500 anos.
2- Sua Unidade: Ter cerca de 40 autores, mas um s livro.
3- Sua Preservao.
4- Seu assunto.
5- Sua Influncia


II- Revelao
A- Definio: "Um desvendamento; especialmente a comunicao da mensagem divina ao homem."
B- Meios de Revelao
1- Pela natureza (Rm 1.18-21; Sl 19).
2- Pela Providncia (Rm 8.28; At 14.15-17).
3- Pela preservao do Universo (Cl 1.17).
4- Atravs de milagres (Jo 2.11).
5- Por comunicao direta (At 22.17-21).
6- Atravs de Cristo (Jo 1.14).
7- Atravs da Bblia (1Jo 5.9-12).
III- Inspirao
A- Definio: Inspirao a ao supervisionadora de Deus sobre os autores humanos da Bblia de
modo a, usando suas prprias personalidades e estilos, comporem e registrarem sem erro as palavras de
Sua revelao ao homem. A inspirao se aplica apenas aos manuscritos originais (chamados de
autgrafos).
B- Prova da Inspirao
1- 2Tm 3.16. Theopneustos, soprado por Deus. Afirma que Deus o autor das Escrituras e que estas
so o produto de Seu sopro criador.
2- 2Pe 1:20-21. O "como" da inspirao - homens "movidos" (lit., "carregados") pelo Esprito Santo.
3- Ordens especficas para escrever a Palavra do Senhor (x 17.14; Jr 30.2).
4- O uso de citaes (Mt 15.4; At 28:25).
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5- O uso que Jesus fez do Antigo Testamento (Mt 5.17; Jo 10.35).
6- O Novo Testamento afirma que outras partes do Novo Testamento so Escrituras (1Tm 5.18; 2Pe
3.16).
7- Os escritores estavam conscientes de estarem escrevendo a Palavra de Deus (1Co 2.13; 1Pe 1.11-
12).
C- Provas da Inerrncia
1- A fidedignidade do carter de Deus (Jo 17.3; Rm 3.4).
2- O ensino de Cristo (Mt 5.17; Jo 10.35).
3- Os argumentos baseados em uma palavra ou na forma de uma palavra (Gl 3.16, "descendente"; Mt
22.31-32; "sou").


IV- Canonicidade
A- Consideraes Fundamentais
1- A Bblia auto-autenticvel e os conclios eclesisticos s reconheceram (no atriburam) a
autoridade inerente nos prprios livros.
2- Deus guiou os conclios de modo que o cnon fosse reconhecido.
B- O Cnon do Antigo Testamento
1- Alguns afirmam que todos os livros do cnon do Antigo Testamento foram reunidos e reconhecidos
sob a liderana de Esdras (quinto sculo a.C.).
2- O Novo Testamento se refere ao Antigo Testamento como Escritura (Mt 23.35; a expresso de Jesus
equivaleria a dizer hoje "de Gnesis a Malaquias"; cf Mt 21.42; 22.29).
3- O Snodo de Jamnia (90 A.D.). Uma reunio de rabinos judeus que reconheceu os livros do Antigo
Testamento, embora houvesse alguns que questionassem Ester, Eclesiastes e Cantares de Salomo.
C- Os Princpios da Canonicidade dos Livros do Novo Testamento
1- Apostolicidade: o livro foi escrito ou influenciado por algum apstolo?
2- Contedo: o seu carter espiritual suiciente?
3- Universalidade: foi amplamente aceito pela Igreja?
4- Inspirao: o livro oferecia prova interna de inspirao?
D- A Formao do Cnon do Novo Testamento
1- O perodo dos apstolos. Eles reinvidicaram autoridade para seus escritos (1Ts 5.27; Cl 4.16).
2- O perodo ps-apostlico. Todos os livros foram reconhecidos exceto Hb, 2Pe, 2 e 3Jo.
3- O Conclio de Cartago, 397, reconheceu como cannicos os 27 livros do Novo Testamento.



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V- Iluminao
A- Em relao aos No-Salvos
1- Sua necessidade (1Co 2.14; 2Co 4.4).
2- O ministrio do convencimento do Esprito (Jo 16.7-11).
B- Em relao ao Crente
1- Sua necessidade (1Co 2.10-12; 3.2)
2- O ministrio do ensino do Esprito (Jo 16.13-15).


VI- Interpretao
A- Princpios de Interpretao
1- Interpretar histrica e gramaticalmente.
2- Interpretar de acordo com os contextos imediato e mais amplo.
3- Interpretar em harmonia com toda a Bblia, comparando Escritura com Escritura.
B- Divises Gerais da Bblia
1- Antigo Testamento
a- Livros Histricos: de Gnesis Ester
b- Livros Poticos: de J a Cantares de Salomo
c- Livros Profticos: de Isaas a Malaquias
2- Novo Testamento
a- Evangelhos: de Mateus a Joo
b- Histria da Igreja: Atos
c- Epstolas: de Romanos a Judas
d- Profecia: Apocalipse







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importante que o estudante da palavra de Deus tenha interesse em buscar
conhecimento em seu contedo e fazer pequenos esboos de estudos para comear se
enveredar no caminho do aprendizado.

Para o tema de bibliologia a bibliografia exposta no final da apostila poder
trazer um grande auxlio para quem quer se aplicar mais profundamente neste tema,
alias, em todas as apostilas de cada disciplina voc encontrar a bibliografia para
realizar pesquisas prprias sobre cada tema e ir alm, consultando outras obras
disponveis no mercado.

Esta apostila uma pesquisa que se consolidou atravs do esforo e dedicao
demonstrando um bom exemplo para que outras como ela possam surgir e enriquecer
aqueles que querem aprender.
































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CONCLUSO

A Bibliologia uma doutrina/disciplina que pode trazer benefcios gigantescos
para quem quer se aperfeioar no conhecimento de Deus e de sua palavra.

A atitude de querer aprender e assim pesquisar realmente uma ferramenta
auxiliar maravilhosa que responde e cria perguntas, e direciona aquele que tem um
chamado/vocao como uma chave para continuar fechando e abrindo portas.

A Bblia uma casa cheia de conhecimento e devemos abrir sua porta e entrar
para usufruir de tudo que ela pode nos fornecer, ela deve ser lida, pesquisada e colocada
em prtica, uma tarefa no to pequena, porm, bem acertada para quem dela fazer jus e
no se desfalecer.

Tenhamos em mente que alguns obstculos tero que ser superados: o tempo, as
muitas tradues e interpretaes, a mudana lingustica do nosso vernculo, as muitas
suposies e teses e etc.

No podemos deixar de ter em mente uma recomendao do apstolo Paulo:
examinai tudo e retende o bem; ou julgai todas as cousas, retende o que bom; 1 Ts
5.21, a virtude e a disposio para pesquisar e o poder de discernir sobre o que correto
ou no vem com a graa do Esprito Santo e a perseverana.

A vida formada de decises e em relao a vida eterna e a palavra de Deus o
constante dilema no muda, necessrio se posicionar e caminhar.

As crticas de uma minoria que quer se tornar maior a cada dia tenta silenciar a
voz da teologia, porm sem ela haveria um declnio daquilo que o Senhor tem preparado
para humanidade e nisto, vemos a atuao do Esprito Santo em favor de pessoas que
como voc descobrem que aquela histria que a teologia do Diabo uma farsa que
o prprio acusador gostaria que influenciasse a todos, mas que na verdade cair no
descredito pelo simples fato que a verdade permanente e a verdade a palavra de
Deus (Jo 17.17; Is 40.8).

Encare o fato da concluso desta disciplina no ser o encerramento do assunto
Bibliologia em sua vida, mas a oportunidade de enveredar-se num horizonte infinito
que deve ser explorado.

As outras disciplinas estaro a sua disposio e ampliaro ainda mais este
horizonte que um presente divino. Lembre: Deus o autor! A salvao foi
idealizada e realizada por Deus e o homem recebeu o mrito de receber e crer por f
nela usando a nica fonte necessria para conhecer tudo a esse respeito: Bblia, por
isto, a defesa da tese desta apostila baseada em 2 Pe 3.18 volta a tona: persevere no
estudo para poder crescer na graa e no conhecimento



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BIBLIOGRAFIA


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http://www.webeduc.mec.gov.br/midiaseducacao/modulo4/e1_assuntos_a1.html
http://pt.wikipedia.org/wiki/Livros_deuterocan%C3%B4nicos