Analisis de texto, Paulo Freire , Carta a quien

pretende ensear.
1. Descripcion de la estructura de texto elejido .
Indice :
Prologo: por Rosa Maria Torres. Pag. 11.
Intruccion. Pag 19.
Primeras palabras : Maestra-tia: La trampa.
Primera carta:
senar-apretender.
Lectura del mundo de la palabra.

!egunda carta:
"o permita el miedo a la di#icultadad lo paralice.
Tercera carta:
$%ine &acer el curso de magisterio por no tu'e otra oportunidad$.
(uarta carta:
De la cualidades indispansables para el desempe)o de las maestras * los
maestros progresistas.
+uinta carta:
Primer dia de clases.
!exta carta:
De la relacion entre la educadora * los educados.
!eptima carta:
De &ablarle al educado a &ablarle a el * con el , de oir al educado por el.
-cta'a carta:
Identidad cultura * educacion.
"o'ena carta:
(ontexto concreto-contexto teorico.
Desima carta:
.na 'es mas/ la cuetion de la diisplina.
.ltimas palabras:
!aber * creer-todo 0ue 'er.
1. 2iogra#ia de Pualo 3reire:
4ijo de una #amilia de clase media pobre de Reci#e/ 2rasil/ naci5 el 19
de septiembre de 1911. 3reire conoci5 la pobre6a * el &ambre durante la 7ran Depresi5n de 1919/
una experiencia 0ue #ormar8a sus preocupaciones por los pobres * 0ue le a*udar8a a construir su
perspecti'a educati'a.
3reire se matricul5 en la .ni'ersidad de Reci#e en 199:/ en la 3acultad de Derec&o/ donde
estudi5 #iloso#8a * psicolog8a del lenguaje al mismo tiempo. !e incorpor5 en la burocracia legal
pero nunca practic5 la abogac8a/ sino 0ue pre#iri5 dar clases de portugu;s en secundaria. n 1999
se cas5 con l6a Maia (osta de -li'eira/ 0ue era pro#esora de primaria. Tu'ieron cinco &ijos *
colaboraron por el resto de su 'ida.
n 199< 3reire #ue nombrado Director del Departamento de ducaci5n * (ultura del !er'icio
!ocial en el stado de Pernambuco/ stado del 0ue su ciudad natal es capital. Trabajando
principalmente entre los pobres 0ue no sab8an leer ni escribir/ 3reire empe65 a adoptar un m;todo
no ortodoxo de lo 0ue puede ser considerado una 'ariaci5n de la teolog8a de la liberaci5n. n esa
;poca/ leer * escribir era un re0uisito para 'otar en las elecciones presidenciales brasile)as.
n 19<1 #ue nombrado director del Departamento de xtensi5n (ultural de la .ni'ersidad de
Reci#e/ * en 19<1 tu'o la primera oportunidad de aplicar de manera signi#icati'a sus teor8as/
cuando se les ense)5 a leer * escribir a :== trabajadores de plant8os de ca)a de a6>car en tan solo
9? d8as. n respuesta a estos buenos resultados/ el gobierno brasile)o aprob5 la creaci5n de miles
de c8rculos culturales en todo el pa8s.
n 19<9 un golpe de stado militar puso #in al pro*ecto: 3reire #ue encarcelado como traidor
durante @= d8as. Tras un bre'e exilio en 2oli'ia/ 3reire trabaj5 en (&ile durante cinco a)os para el
Mo'imiento Dem5crata (ristiano por la Re#orma Agraria * la -rgani6aci5n para la Alimentaci5n
* la Agricultura de las "aciones .nidas.
n 19<@ 3reire public5 su primer libro/ La educaci5n como prBctica de la libertad. l libro #ue
bien recibido * se le o#reci5 el puesto de pro#esor 'isitante en la .ni'ersidad de 4ar'ard en 19<9.
l a)o anterior &ab8a escrito su #amoso libro Pedagog8a del oprimido/ 0ue #ue publicado en ingl;s
* en espa)ol en 19@=. Debido al con#licto pol8tico entre las sucesi'as dictaduras militares
autoritarias * el 3reire socialista cristiano/ el libro no #ue publicado en 2rasil &asta 19@9/ cuando
el general rnesto 7eisel tom5 control de 2rasil e inici5 su proceso de liberaci5n cultural.
n 199@/ el d8a 1 de Ma*o/ a sus @? a)os/ #allece Paulo 3reire, d8as antes de su muerte el mismo
a>n debat8a sobre las nue'as perspecti'as de la educaci5n en el mundo.
Las mximas de Paulo Freire:
1- s necesario desarrollar una pedagog8a de la pregunta. !iempre
estamos escuc&ando una pedagog8a de la respuesta. Los pro#esores contestan a preguntas 0ue los
alumnos no &an &ec&o.
1- Mi 'isi5n de la al#abeti6aci5n 'a mBs allB del ba/ be/ bi/ bo/ bu.
:-Por0ue implica una comprensi5n cr8tica de la realidad social/ pol8tica *
econ5mica en la 0ue estB el al#abeti6ado.
9-nse)ar exige respeto a los saberes de los educandos.
?-nse)ar exige la corpori6aci5n de las palabras por el ejemplo.
<-nse)ar exige respeto a la autonom8a del ser del educando.
@-nse)ar exige seguridad/ capacidad pro#esional * generosidad.
C-nse)ar exige saber escuc&ar.
9"adie es/ si se pro&8be 0ue otros sean.
1=-La Pedagog8a del oprimido/ deja de ser del oprimido * pasa a ser la
pedagog8a de los &ombres en proceso de permanente liberaci5n.
11-"o &a* palabra 'erdadera 0ue no sea uni5n in0uebrantable entre
acci5n * re#lexi5n.
11-Decir la palabra 'erdadera es trans#ormar al mundo.
1:-Decir 0ue los &ombres son personas * como personas son libres * no
&acer nada para lograr concretamente 0ue esta a#irmaci5n sea objeti'a/ es una #arsa.
19-l &ombre es &ombre/ * el mundo es mundo. n la medida en 0ue
ambos se encuentran en una relaci5n permanente/ el &ombre trans#ormando al mundo su#re los
e#ectos de su propia trans#ormaci5n.
1?-l estudio no se mide por el n>mero de pBginas le8das en una noc&e/
ni por la cantidad de libros le8dos en un semestre. studiar no es un acto de consumir ideas/ sino
de crearlas * recrearlas.
1<-!olo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de
educar * el acto de ser educados por los educandos.
1@-Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por
eso/ aprendemos siempre
1C-La cultura no es atributo exclusi'o de la burgues8a. Los llamados
DignorantesE son &ombres * mujeres cultos a los 0ue se les &a negado el derec&o de expresarse *
por ello son sometidos a 'i'ir en una Dcultura del silencioE.
19-Al#abeti6arse no es aprender a repetir palabras/ sino a decir su
palabra.
1=-De#endemos el proceso re'olucionario como una acci5n cultural
dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el es#uer6o serio * pro#undo de
concienciaci5n.
11-La ciencia * la tecnolog8a/ en la sociedad re'olucionaria/ deben estar
al ser'icio de la liberaci5n permanente de la 4.MA"IFA(IG" del &ombre.
11-La educaci5n no cambia el mundo/ cambia a las personas 0ue 'an a
cambiar el mundo.
Obra:
19?9 : La educaci5n * la realidad brasile)a . Reci#e : .ni'ersidad 3ederal de Reci#e /
1:9p . H Tesis de licitaci5n para la cBtedra de 3iloso#8a e 4istoria de la ducaci5n de 2ellas Artes
de Pernambuco I .
19<1 : l #in de una administraci5n. Reci#e : .ni'ersit* Press.
19<:: La al#abeti6aci5n * la conciencia. Porto Alegre : ditora mma .
19<@ : La educaci5n como prBctica de la libertad . Introducci5n de 3ran
cisco (. Je##ort . R8o de Kaneiro : Pa6 e Terra.
19<C : ducaci5n * concienciaci5n : extencionismo campo. (uerna'aca H M;xico I
19@= Pedagog8a del oprimido . "ue'a LorM: 4erder * 4erder/ 19@= H manuscrito en Portugu;s
19<C I . Publicado con el pre#acio de rnani Maria 3iori . Rio de Kaneiro.
19@1 : xtensi5n o comunicaci5n N . R8o de Kaneiro.
19@< : La acci5n cultural para la libertad * otros escritos. Traducci5n (laudia !c&illing / 2uenos
Aires : Tierra "ue'a/ 19@? .
19@@ : (artas a 7uinea- 2issau. 7raba un experimento en el proceso. R8o de Kaneiro

19@C : Los cristianos * la liberaci5n de los oprimidos. Lisboa : Problemas 2A! .
19@9 : La conciencia * la &istoria : la praxis educati'a de Paulo 3reire H antolog8a I . !ao Paulo :
Lo*ola.
19@9 : Multinacional * los trabajadores en 2rasil. !ao Paulo : 2rasiliense.
19C= : (uatro cartas de los animadores * el apasionante culturales. Ministerio de ducaci5n *
Deportes / !anto Tom; * Pr8ncipe.
19C= : (onocimiento : Teor8a * prBctica de la liberaci5n / una introducci5n al pensamiento de
Paulo 3reire. !ao Paulo.
19C1 : La ideolog8a * la educaci5n : re#lexiones sobre la no neutralidad de la educaci5n. R8o de
Kaneiro.
19C1 : La educaci5n * el cambio. R8o de Kaneiro.
19C1 : La importancia del acto de leer H en tres art8culos 0ue complementan I . Pr5logo de
Antonio Koa0uim !e'erino .
19C1 : Alrededor de ducaci5n H DiBlogos I / %ol. 1 . R8o de Kaneiro : (ontinuum .
19C1 : La educaci5n popular . Lins H !P I : All 2rot&ers.
19C: : La cultura popular / la educaci5n popular.
19C? : 4acia una pedagog8a de la in'estigaci5n.
19C< : 3abricaci5n de la escuela 'ida sabiendo .
19C@ : Aprendiendo de la &istoria en s8 . R8o de Kaneiro : Pa6 e Terra : n la escuela &acemos : una
re#lexi5n interdisciplinaria sobre la educaci5n popular
.
19C9 : Lo 0ue &a* 0ue &acer: la teor8a * la prBctica de la educaci5n popular.
199= : 4ablando con los educadores. Monte'ideo: Roca %i'a.
199= : La al#abeti6aci5n - Lectura del mundo/ lectura de la palabra . R8o de Kaneiro.
1991 : La educaci5n en la ciudad. !ao Paulo.
1991 : Pedagog8a de la esperan6a : un reencuentro con la Pedagog8a del -primido . R8o de Kaneiro
199: : Pro#esora si/ t8a no : (artas a los 0ue se atre'en a ense)ar . !ao Paulo.
199: : Pol8tica * educaci5n: ensa*os. !ao Paulo .
1999 : (artas a (ristina . Pre#acio de Adriano !. "ogueira / notas de Ana Maria Ara>jo 3reire.
"ue'a LorM.
1999 : La escuela se llama 'ida . !ao Paulo : Otica/ 19C? / C P edici5n
199? : A la sombra de esta manguera . !ao Paulo.
199? : Pedagog8a : diBlogo * con#licto. !Qo Paulo.
199< : l miedo * la audacia . Pr5logo de Ana Mar8a !a>l Rio de Kaneiro.
199< : Pedagog8a de la Autonom8a . R8o de Kaneiro.
1=== : Pedagog8a de la indignaci5n - (artas de ense)an6a * otros escritos . !ao Paulo.
:-Pensar la prBctica/ un reencuentro con uno mismo/ 0uise darle ese t8tulo a este trabajo en el 0ue
anali6ar; el libro del pedagogo de la praxis libertaria/ me re#iero al brasile)o Paulo 3reire/ * es
0ue 'eo necesario 0ue se discuta con claridad pol8tica/ radicalismo el gusto de ser maestro/ de ser
pro#esor/ de ser educador/ docente/ en #in/ todos a0uellos adjeti'os 0ue se le pueden sobreponer a
la persona 0ue estB d8a a d8a/ cara a cara con los alumnos 0ue no son otra cosas 0ue personas en
situaci5n de aprendi6aje/ en este momento en 0ue redacto este trabajo para el curso proped;utico
de la maestr8a en inno'aci5n/ me 'iene a la mente una #rase 0ue le8 un una pared de una
Telesecundaria/ la cual dice Rense)ar no es #unci5n 'ital/ por0ue no tiene el #in en s8 misma/ la
#unci5n 'ital es aprenderS/ es mu* importante 0ue 0uienes ense)amos/ re#lexionemos acerca de
nuestra prBctica/ esto con la intenci5n de 0ue mejoremos/ primero nos debemos de dar cuenta 0ue
trabajamos #ormando &umanos/ no mB0uinas ni objetos/ por lo tanto es preciso reconocer 0ue
nuestros alumnos tienen emociones/ sentimientos * al igual 0ue nosotros problemas/ presiones/
etc.
Peimera carta:
+uiero comen6ar la primera carta enunciando su t8tulo/ Rnse)ar a aprender. Lectura
del mundo/ lectura de la palabra. Rnse)ar no existe sin el aprenderS H3reire 1999: 1CI T0u; ser8a
de nosotros los pro#esores si en nuestras aulas no &ubiera alumnosN !imple/ no existir8amos/ por
lo 0ue es necesario ser conscientes de 0ue 'amos a trabajar con &umanos/ los cuales es necesario
0ue asistan para 0ue el proceso ense)an6a aprendi6aje pueda cerrar sus ciclos. La ense)an6a no es
una acti'idad exclusi'a de los maestros/ no el aprendi6aje de la escuela. Todos ense)amos algo a
los demBs/ desde nuestras actitudes/ acti'idades 0ue reali6amos/ es mBs/ la actitud siempre deja
algo a 0uienes nos obser'an, de igual manera/ el aprendi6aje lo desarrollamos desde el momento
mismo en 0ue somos concebidos/ aprendemos a sentir/ a intuir a pedir/ a dar HemocionesI. Los
seres &umanos al ser primates/ necesitamos estar relacionados socialmente con nuestros
semejantes/ aprendemos imitando/ por lo 0ue nuestros primeros aprendi6ajes los &emos ad0uirido
a tra';s de la obser'aci5n/ primero de 0uienes nos rodean/ segundo de todo lo 0ue nos rodea.
R+uien ense)a aprende por0ue reconoce un conocimiento antes aprendidoS H3reire 1999:1CI/ es
importante 0ue nosotros los docentes/ recono6camos el aprendi6aje de nuestros alumnos/ en lo
0ue nosotros aprendimos anterioridad/ * bien lo pudimos &aber ad0uirido ese conocimiento en la
escuela/ en la casa/ en la calle/ a tra';s de los libros o de la lectura del mundo/ *a 0ue 3reire
siempre se mantiene en la postura de Rleer el mundoS * sobre todo interpretarlo/ escribirlo/ tal *
como menciona milia 3errer citando a Piaget/ Run alumno es un sujeto cognoscente/ alguien 0ue
trata de entender el mundo 0ue lo rodea/ reali6a &ip5tesis/ interpreta in#ormaci5n * depende del
mundo 0ue le rodeaS lo 0ue genera 0ue el alumno lea su propio mundo * nosotros los pro#esores
estamos siendo le8dos por nuestros alumnos/ en este proceso/ se pretende ense)ar/ pero sobre todo
se aprende * como lo menciona 3reire/ el educador termina siendo educado. Todos * cada uno de
nosotros los 0ue participamos en el proceso ense)an6a aprendi6aje * 0ue ;ste/ sigue siendo el eje
en donde giran las acti'idades/ estrategias * demBs 0ue se implementan diariamente en el aula de
clases.
La lectura del mundo 0ue reali6amos en #orma continua/ nos coloca en el lugar de pro#esores
in'estigadores/ el autor de este libro Rcartas a 0uien pretende ense)arS/ nos dice 0ue la
compresi5n de lo 0ue se estB le*endo o estudiando Hcomo los procesos 0ue estamos obser'ando
en las aulasI/ no sucede de manera milagrosa/ es necesario 0ue se trabaje/ primero a tra';s de las
decodi#icaciones 0ue reali6amos de los c5digos lingU8sticos * #on;ticos/ luego por medio de la
lectura 0ue de manera interpretati'a de lo 0ue obser'amos * 0ue se 'a acumulando en nuestro
bagaje cultural.
"o podemos seguir &ablando de lectura/ lectura en nosotros * en nuestros alumnos/ sino/
metemos de manera directa a la escritura/ 0uien lee/ puede escribir/ pero la importancia de la
escritura 'a en #unci5n de las capacidades desarrolladas para alcan6ar una comunicaci5n e#ecti'a/
en nuestro caso/ 0ue estamos estudiando la maestr8a * 0ue de manera directa nos &emos
con'ertido en pro#esores in'estigadores/ es necesario 0ue despu;s de leer todo lo 0ue nos rodea/
lo escribamos/ esto con la #inalidad de guardar registro * constancia de ello/ sin ol'idar 0ue con
ello/ la memoria de acti'a * alcan6amos el #in principal por lo 0ue el ser &umano se in'ent5 la
escritura/ la trascendencia/ trascender/ si nosotros como pro#esores no trascendemos en nuestros
alumnos/ podemos pensar 0ue no &emos cerrado el circulo de la ense)an6a.
!eguna carta:
La segunda carta de ;ste interesante libro lle'a por nombre R"o permita 0ue el miedo
a la di#icultad lo paraliceS/ Runo de los errores mBs terribles 0ue podemos cometer mientras
estudiamos/ como alumnos/ como maestros/ es retroceder #rente al primer obstBculo al 0ue nos
en#rentamosS H3reire: 1999, 9?I/ el mismo autor nos comenta 0ue serB complicado 0ue un texto se
nos des'ele de manera #Bcil/ por lo 0ue no debemos de cometer el error de retirarnos de la
in'estigaci5n/ es necesario 0ue nosotros nos a'enturemos a anali6arnos/ a estudiar nuestro
entorno/ 0ue actuemos de acuerdo a lo 0ue nosotros mismos 'emos por0ue si nos ponemos
atenci5n/ serB mBs sencillo 0ue nosotros mismos nos demos cuenta en d5nde es necesario
cambiar/ recomponer o replantear. La comprensi5n de los &ec&os por medio de la interpretaci5n/
nos permitirBn tener seguridad/ nos lle'aran a comprender el concepto: conocerlo/ mo'erlo/
manejarlo/ sin embargo/ si no alcan6amos este ni'el/ 0ui6B podamos 0uedarnos en simplemente
memori6ar el per#il del objeto 0ue se pretende comprender/ en esta parte encontramos las
di#icultades/ pero tambi;n la parte mBs apasionante de leer/ pero/ nos recalca el autor brasile)o/
0ue no podemos dicotomi6ar la escritura * la lectura/ es decir/ no debemos para nada separarlas/
ambas son complementarias/ necesarias para los procesos de lenguaje 0ue se re0uieren para
ense)ar/ para aprender.
La naturale6a &umana nos lle'a a 0ue cada 'e6 0ue nos en#rentamos con algo 0ue desconocemos/
tengamos la sensaci5n de miedo/ pero/ me pregunto Tmiedo a 0u;N T(uBles son los miedos de un
pro#esor in'estigadorNTde un pro#esorN Re#erente a la realidad existente/ es necesario erradicar el
miedo/ por0ue necesitamos de obser'arnos/ anali6arnos * sobre todo replantearnos en las #ormas
de ense)an6a 0ue lle'amos de manera cotidiana/ esto por0ue es necesario el cambio/ a&ora/ con
las re#ormas * el trabajo en competencias/ se necesita de pro#esores cada 'e6 mBs alejados de los
miedos existentes para inno'ar/ para proponer/ es cierto 0ue en ocasiones/ se proponen nue'as
#ormas de ense)an6a * ol'idamos 0ue nosotros tambi;n estamos aprendiendo/ * ese es el
principal miedo a 'encer/ el miedo a los nue'os aprendi6ajes 0ue se estBn desarrollando *
constru*endo en las aulas en las 0ue estamos dirigiendo una de las obras mBs importantes 0ue el
ser &umano se &a #ijado reali6ar/ el aprendi6aje.
Tercera carta:
La tercer carta se titula R'ine a &acer el curso del magisterio por0ue no tu'e otra
posibilidadS TA cuBntos de nosotros no nos dijeron en la preparatoria/ estudia aun0ue sea para
maestroN Pues s8/ creo 0ue muc&os escuc&amos esas palabras/ es mBs/ *o jamBs &e negado 0ue
ingres; a la "ormal por0ue no ten8a otra opci5n/ sin embargo/ lo digo * lo 'uel'o a decir/ 0ue no
puede &aber llegado a mejor pro#esi5n 0ue la 0ue a&ora ejer6o/ la ju'entud de mis alumnos
siempre me mantiene jo'en/ a la moda * sobre todo &e descubierto 0ue el trabajo con personas me
permite ser mejor &umano/ 0ue esa es una de las #inalidades de la educaci5n/ ser mejores seres
&umanos. s impresionante la manera en como los pro#esionistas &an in'adido a M;xico en el
sector educati'o/ creo 0ue &a sido a sa65n de las llamadas pla6as o bases/ todo esto ligado al
sindicato/ &a lle'ado a nuestro sistema educati'o a con'ertirse en una red social de ma#ias/ * es
0ue unos apo*ando a otros/ #amiliares &eredando lugares/ en mi caso/ la b>s0ueda de trabajo &a
sido complicada/ en las secundarias * prepas/ las asignaturas 0ue por mi per#il acad;mico podr8a
impartir/ estBn siendo atendidas por 0u8micos #armacobiol5gos * por ingenieros agr5nomos.
Recono6co 0ue los programas de normales en el pa8s estB re6agados * 0ue tal 'e6 no son los
adecuados/ sin embargo a los normalistas nos dejan #uera de toda jugada/ *a 0ue en el sistema de
normales lo 0ue se ense)a es la #orma en c5mo se da la ense)an6a de tal o cual asignatura/ pero
no los contenidos de esta en si/ es por ello/ 0ue los pro#esionistas nos pueden ganar #Bcilmente un
examen de conocimientos sobre la materia/ pero en la pedagog8a * didBctica aplicada es donde a
nosotros nos corresponde/ por0ue no podemos ol'idar 0ue el pro#esor inter'iene/ 0ue no basta
con 0ue domine los contenidos/ sino 0ue es necesario inter'enir directamente en el proceso
ense)an6a aprendi6aje/ por0ue para eso en las normales nos #orman como educadores.
(uarta carta:
Para poder &ablar de la cuarta carta/ la cual lle'a por nombre RDe las cualidades
indispensables para el mejor desempe)o de las maestras * maestros progresistasS/ Paulo 3reire/
nos da de manera anal8tica una serie de caracter8sticas 0ue de manera consciente pueden a*udar a
la persona 0ue ense)a a ser mejor maestro/ la primera de ella es la &umildad/ la cual para nada
signi#ica 0ue exista una #alta de respeto &acia uno mismo/ esta cualidad del docente la podemos
'er/ en el momento 0ue se escuc&a al otro/ sin importar 0u; ni'el intelectual tiene/ es decir/
nosotros los pro#esores en nuestro rol de educadores/ tenemos la posibilidad de escuc&ar a
nuestros alumnos/ a los padres de #amilia * a todos a0uellos 0ue nos rodean * 0ue somos parte del
proceso ense)an6a aprendi6aje/ en el cual podemos incluir la escuc&a a otros pro#esores 0ue nos
obser'an * nos pueden aconsejar acerca de alguna situaci5n 0ue nosotros mismos no alcan6amos
a obser'ar/ Paulo 3reire/ nos &ace re#erencia 0ue en un docente no puede caber ni si0uiera en
posibilidad Rla soberbia del sabelotodoS H3reire:1999:<1I/ por lo 0ue cada uno de nosotros/ si
tiene 0ue reconocer el conocimiento 0ue &a ad0uirido durante toda su #ormaci5n #ormal e
in#ormal/ sin embargo/ no es moti'o de para &acer alarde de ello/ el 0ue se bus0ue 0ue exista la
&umildad no implica 0ue el pro#esor pro#ese la mansedumbre/ ni muc&o menos 0ue caiga en la
inseguridad/ pero claro/ no se puede 'iciar el autoritarismo ni muc&o menos promo'erlo. RLa
&umildad tiene su sal'aci5n en la 'erdad/ la cual es iluminadoraS as8 nos lo comenta el autor
brasile)o de este libro. s importante 0ue resaltemos 0ue el pedir &umildad/ no signi#ica 0ue se
debe de bajar la guardia en cuanto a la autoridad/ es mu* importante 0ue el pro#esor pese a la
promoci5n de la &umildad es necesario 0ue la autoridad docente se encuentre presente para 0ue
los alumnos no se 'icien * crean 0ue por se buena gente * &umilde/ el pro#esor es tonto *
manejable.
La segunda caracter8stica de un docente es la amorosidad/ sin la cual el trabajo docente perder8a
todo su signi#icado. l proceso ense)an6a aprendi6aje/ es un acto de amor en si mismo/ un acto de
amor de 0uien ense)a en torno al milagro del aprendi6aje * un acto de amor de 0uien aprende en
torno al descubrir las mara'illas 0ue se descubren por medio de ;ste. n unas l8neas anteriores
mencion;/ acerca de 0ue tambi;n escuc&; 0ue estudiara cuando menos para pro#esor * tambi;n
acept; 0ue no me 0ued5 otra opci5n mBs 0ue la de ingresar a la "ormal/ sin embargo/ el
conocimiento de los procesos/ el in'olucrarme en ellos desde &ace algunos a)os/ me &a permitido
desarrollar un inter;s por lo 0ue estB sucediendo/ un amor por lo 0ue &ago/ por lo 0ue propongo/
por lo 0ue descubro/ es por ello tal * como lo menciona el autor/ es necesario 0ue exista amor en
ambas partes interesadas e in'olucradas en dic&o proceso por0ue si no/ no tiene ning>n caso para
nadie/ re6a una #rase/ 0ue cada 0uien comien6a a morir en cuanto se empie6a a odiar el trabajo
0ue se reali6a/ * en el magisterio se aplica/ si nosotros no amamos lo 0ue &acemos no 'ale la pena
&acerlo.
La tercer 'irtud del docente es la tolerancia/ Rsin ella es imposible reali6ar un trabajo pedag5gicoS
H3reire: 1999: <9I/ lo cual es indispensable para la con'i'encia entre los actores 0ue participan en
la escuela/ sin embargo esto no 0uiere decir 0ue se relaje la situaci5n de la disciplina *a 0ue se
promue'e el discurso progresista *a 0ue la ciencia es 'ista como la 'erdad >ltima 0ue a #inal de
cuentas es la 0ue da seguridad al pro#esor * tambi;n le permite escuc&ar las di#erentes 'ersiones
0ue cada uno de sus alumnos mani#iesten/ por lo 0ue este conocimiento se 'a constru*endo en
#unci5n de las relaciones sociales/ *a 0ue a ma*or con#ian6a le tengan los alumnos al docente/ el
proceso se desarrollarB con ma*ores posibilidades de crecimiento.
A continuaci5n el pedagogo 3reire/ agrupa una serie de caracter8sticas/ las cuales son decisi5n/
seguridad/ paciencia * alegr8a. ste grupo de cualidades en el docente/ permiten 0ue exista
control sobre el grupo/ organi6aci5n * sobre todo desempe)o/ *a 0ue la decisi5n 'a en #unci5n de
la propuesta 0ue ;ste presenta a los alumnos/ *a 0ue es mu* importante 0ue exista un
conocimiento de los integrantes del grupo/ *a 0ue se les conoce sus #ormas de aprendi6aje/ sus
inteligencias m>ltiples desarrolladas * sobre todo sus intereses. La seguridad 'a de la mano con
las decisiones 0ue se tomen/ 'an tambi;n en #unci5n de los contenidos 0ue se 'an tratando de
manera contin>a en la escuela. La paciencia es necesaria para escuc&ar a los alumnos/ para
escuc&ar lo 0ue ellos proponen/ sus problemas * sobre todo sus 0uejas. La alegr8a es
indispensable/ tal * como lo mencion; &ace unas l8neas/ es necesario en#rentar con alegr8a este
trabajo/ esta labor/ la alegr8a ante todo serB transmitida a nuestros alumnos/ a los padres de
#amilia/ a los demBs pro#esores con los 0ue con'i'imos/ pero sobre todo a nosotros mismos. Los
alumnos se dan cuanta cuando un pro#esor acude a dar una clase en un estado de Bnimo
cual0uiera/ * eso se 'e re#lejado en la actitud 0ue ellos muestran para con las acti'idades 0ue se
plantean en cada una de las clases/ ademBs/ una clase propuesta con alegr8a siempre es mBs
dinBmica 0ue una clase con aburrimiento/ #lojera o enojo/ en esta etapa entra la parsimonia 'erbal/
es entrar en diBlogo/ un diBlogo constante entre todo los 0ue participan en el proceso ense)an6a
aprendi6aje/ es necesario 0ue los docentes aprendamos a modular la 'o6/ a mostrar las emociones
positi'as por medio de la expresi'idad sin decir nada/ lo cual 'a aumentando la alegr8a de 'i'ir/ la
alegr8a de ense)ar/ * 0ue se 'ea re#lejada en la alegr8a de aprender por parte de nuestros alumnos.
+uienta carta:
La 0uinta carta se titula Rel primer d8a de claseS con esto 0uiero &acer reminiscencia
a mi primer d8a de clases a0uel a)o de 19C9/ ciertamente tal * como lo maneja el autor/ ese
miedo/ las lagrimas/ se &icieron presentes/ * es 0ue el miedo a la 'erdad del conocimiento
siempre es un ente imponente/ el miedo a dejar de ser ignorante Hde manera inconscienteI aparece
en nosotros/ sin embargo/ ese primer d8a de clases/ creo 0ue a partir de a&ora debo 'alorarlo * es
0ue a&8 comen65 el 'iaje &acia la #ormaci5n de la persona 0ue en estos momentos so*/ * 0ue con
seguridad esta e'oluci5n seguirB de manera progresi'a/ * es 0ue aun0ue a mi edad sin duda
alguna tengo una identidad cultural/ 0ue &a sido el resultado de los mBs de 1? a)os de estar
inmerso en las aulas como alumno/ * de los mBs de ? a&ora en mi papel de docente/ es
impresionante 'er siempre la cara de los alumnos en su primer d8a/ sea el ni'el 0ue sea/ siempre
existe una incertidumbre al no saber de 0u; manera ese #en5meno estB a punto de reali6ar
trans#ormaciones en nosotros/ la ma*or8a de ellas para darnos #orma/ identidad/ personalidad dir8a
*o. Los cambios se &an notado/ primero en la #orma de comunicarme/ en manera en 0ue expreso
lo 0ue siento/ si reali6o una obser'aci5n sobre mi persona a lo largo de mi paso por las aulas/
puedo decir 0ue de manera ascendente &e tenido una e'oluci5n en la cuesti5n de mi lenguaje/ de
mi expresi5n oral/ escrita/ corporal/ en la ilaci5n de las ideas, bueno/ ese mismo #en5meno debo
de estar consciente 0ue debe de suceder en mis alumnos/ si *o como docente no genero esos
cambios en ellos/ creo 0ue no 'ale la pena 0ue siga adelante con esta carrera educati'a 0ue
reali6o/ sin embargo/ si me adentro a los procesos/ so* parte del desarrollo de las personas 0ue al
estar en #rente de mi/ automBticamente estBn teniendo una #e ciega * la tienen por0ue 0ui6B no les
0ueda otra opci5n/ * es 0ue sin 0ue ellos lo pidieran/ me asignan a ellos * a&ora/ juntos debemos
anali6ar la 'ida/ leer el mundo * construir su propio mundo/ el de cada uno de mis alumnos/ en el
0ue tal 'e6 pueda ser parte o en el 0ue ni si0uiera exista como una re#erencia remota. De esta
0uinta carta/ me encanta la pregunta RTacostumbras a so)arNS H3reire: 1999:@@I/ contestarla de
manera personal puede ser de muc&a a*uda/ *o digo 0ue si/ * si/ acostumbro tanto a so)ar como a
'i'ir/ creo 0ue los sue)os constru*en ilusiones * las ilusiones 'idas/ s5lo &a* 0ue luc&ar para
alcan6arlas/ pero no como metas >ltimas/ sino como inicio de un nue'o proceso/ de una nue'a
'ida.
!exta carta:
La sexta carta RDe las relaciones entre los educadores * los educandosS/ 0ue mBs se
puede decir/ si lo &e ido mencionando durante el desarrollo de esta re#lexi5n surgida despu;s de
leer el libro de Paulo 3reire. Las relaciones son mu* importantes * mBs si se dan en buena
medida/ no podemos concebir el desarrollo de una clase en donde el pro#esor est; en contra de sus
alumnos * 'ice'ersa/ es necesario 0ue cada uno de nosotros bus0uemos mejorar las relaciones/ es
cierto la sensibilidad surge primero del docente/ de la maestra * es 0ue 3reire &ace re#erencia a
educadoras por0ue en el 2rasil/ existen mBs pro#esores 0ue pro#esores * en M;xico la tendencia
es igual/ a existir mBs educadoras principalmente en los ni'eles bBsicos/ * es 0ue/ en ese
momento los alumnos necesitan ser 'istos como &ijos/ como seres 0ue re0uieren de protecci5n *
gu8a/ 0ui6B es por eso 0ue en los ni'eles primarios siguen dominando las mujeres como
educadoras. n los primeros ni'eles escolares/ es necesario 0ue la educaci5n se guie en torno al
descubrimiento- redescubrimiento/ una gu8a/ H&a* 0ue retomar la idea de la lectura de 3reireI para
leer el mundo/ para leer a 0uienes nos rodean * de esa manera #ormar e in#ormar/ pero sobre todo
#ormar seres &umanos cada 'e6 mBs capaces de ser/ seres &umanos.
La carta n>mero siete/ Rde &ablarle al educando a &ablarle a ;l * con ;l, de o8r al educando a ser
o8do por ;lS la cla'e en esta carta es &ablar- escuc&ar/ &ablar con el educando por0ue los asuntos
le competen * puede ;l inter'enir en ellos/ * escuc&arlo por0ue ;l tiene su propia 'isi5n H&a le8do
su mundo * lo &a interpretadoI por lo 0ue puede &ablar * necesita ser escuc&ado. !i 0ueremos
#ormar mejores personas/ es necesario 0ue desde el inicio de su #ormaci5n se les considere como
eso/ como personas/ darle su lugar/ permitirles tener 'o6/ tener 'oto * sobre todo/ dejarlos 0ue
constru*an su propia personalidad para 0ue en un #uturo puedan ellos elegir con #ran0ue6a
cual0uier cosa 0ue deseen. n unas l8neas anteriores mencion; 0ue la educaci5n es en si un acto
de amor/ a esa idea le agrego * concuerdo con lo 0ue 3reire menciona/ la educaci5n es un acto
pol8tico/ * es 0ue se estB #ormando con personas las cuales de manera directa estarBn inmersas en
las di#erentes sociedades en las 0ue &abiten * a&8/ opinaran/ tomaran decisiones/ &arBn o dejaran
de &acer cosas a #a'or o en contra de la misma sociedad/ es por eso/ 0ue cada d8a 0ue nosotros
estemos con nuestros alumnos debemos darles su lugar/ debemos de sumarle a esa #ormaci5n de
buenos ciudadanos/ sigo pensando 0ue algo se &a &ec&o mal * por eso en estos d8as en nuestro
pa8s se 'i'e una ola de 'iolencia/ una cadena de corrupci5n/ discriminaci5n/ en #in 'iolencia/ * es
0ue esta instituci5n social llamada escuela no &a cubierto la necesidad de educar para ser mejores/
de educar para participar/ de educar para trans#ormar/ T0u; se &a &ec&o malN Pudiera ser la
pregunta 0ue 0ui6B nadie en estos momentos en el pa8s la pueda contestar/ &abrB 0ue plantear el
debate sobre 0u; le &a &ec&o #alta al sistema educati'o mexicano para entregar a la sociedad
&ombres * mujeres de bien.
-cta'a carta:
La octa'a carta de 3reire RIdentidad cultural * educaci5nS/ creo 0ue de pronto se
comien6a a cerrar el c8rculo de esta bella e interesante lectura de pedagog8a/ en cada una de las
cartas no se &a podido desprender de manera indi'idual una idea/ por el contrario/ cada 'e6 0ue se
a'an6a en ellas/ me do* cuenta de la unidad re#lexi'a 0ue se reali6a sobre la praxis/ sobre el
acontecer en las escuelas/ pero sobre todo en lo 0ue pasa por mi cabe6a al momento en 0ue
pretendo re#lexionar * pro*ectar mi #orma de pensar.
!i intentarB desprender la identidad cultural de la educaci5n/ creo 0ue mostrar8a mi lado
anal#abeta sobre la realidad de las cosas/ la educaci5n es * &a sido un proceso 0ue se desarrolla de
manera constante/ exista o no un pro#esor como tal/ en nuestra 'ida cotidiana tenemos tantos
pro#esores 0ue al 0ue tenemos en la escuela/ le 'emos la #ormalidad * 0ui6B por ello/ algunas
'eces no les tengamos la con#ian6a 0ue debe existir para 0ue estos procesos se desarrollen/ a&ora/
0u; es la identidad cultural/ pues como lo &emos escuc&ado en repetidas ocasiones por parte de
3reud/ el &ombre es s5lo la experiencia 0ue &a experimentado. Lo mismo sucede en las
sociedades/ en el caso de nuestro pa8s/ M;xico sigue siendo * lo serB/ s5lo el resultado de lo 0ue
sus sociedades &an 'i'ido/ &an reconocido/ &an transmitido * sobre todo lo 0ue en estos
momentos se estB constru*endo/ no podemos &ablar de un M;xico sin pasado/ sin presente/ lo
mismo sucede con nuestros alumnos/ con nosotros/ ambos tenemos 0ue asumir la responsabilidad
de lo 0ue &emos &ec&o/ de lo 0ue se &a dejado de &acer/ de lo 0ue se constru*e * 0ue son
representaciones de lo 0ue somos/ si nosotros obser'amos el cuaderno de un alumno * a&8
encontramos un desorden/ tenemos casi el 1==V de probabilidad de 0ue si re'isamos su cuarto
estarB de la misma manera/ pero si nos metemos a la cocina * re'isamos/ nos encontraremos 0ue
es una parte 0ue &a ido ad0uiriendo por medio de la obser'aci5n/ *a 0ue los demBs cuartos de la
casa estarBn de la misma #orma/ de esa manera se &a educado/ de esa manera educarB/ es por ello
0ue necesitamos ser mBs conscientes de 0ue en realidad la praxis es un introspecci5n seria 0ue
nos permitirB un 'erdadero cambio.
"o'ena carta:
La no'ena carta Rcontexto concreto- contexto te5ricoS/ en esta carta 3reire reali6a su re#lexi5n/
primero a lo 0ue se re#iere el contexto/ &o* en d8a podemos obser'ar tres/ el Bulico/ escolar * el
social/ en ellos/ ad diario aprendemos cosas distintas/ pero tambi;n es cierto 0ue en ellos
actuamos de una manera distinta/ esta actitud depende/ claro/ de las personas 0ue estBn
interactuando en ellos/ peros sobre todo/ nos comportamos de acuerdo a las reglas 0ue existen en
ellos/ 0ui6B por eso/ de pronto encontramos dentro del sal5n de clases/ 0ue de pronto tenemos un
alumno 0ue en casa es bien portado/ pero a&8/ en el aula/ encuentra la oportunidad de expla*arse *
entonces comen6ar a reali6ar cosas 0ue jamBs &ace en presencia de sus padres/ en presencia de los
pro#esores/ pero no as8/ delante de sus compa)eros. 3reire/ durante todo este libro nos &a
comentado acerca de los seres animados e inanimados/ los inanimados/ son a0uellos 0ue jamBs le
impregnan imaginaci5n a las cosas 0ue reali6an/ por el contrario/ se siguen adaptando al medio/
siguen repitiendo los patrones de conducta *a establecido/ sin embargo los animados/ Hlos
&umanos somos los >nicos animadosI/ adaptan el medio/ le dan 'ida * para nada existe la
repetici5n de las cosas/ por el contrario/ la imaginaci5n nos &a permitido tener una e'oluci5n
cultural/ 0ue &a permitido desarrollar lenguaje/ conocimiento * sobre todo &a permitido 0ue
nuestra especie sobre'i'a * domine sobre las demBs especies. l &ombre/ en constante
descubrimiento/ &ace muc&os miles de a)os/ se dio cuenta 0ue 'i'8a/ pero sobre todo se pudo dar
cuanta 0ue sab8a/ es decir/ 0ue tiene conocimiento/ a ra86 de ese descubrimiento/ el ser &umano se
&a ido desarrollando de manera constante/ &asta llegar a ser lo 0ue &o* en d8a/ por0ue no s5lo se
dio cuenta 0ue conoc8a * sab8a lo 0ue le rodeaba/ sino 0ue descubri5 0ue ;l mismo/ por su
naturale6a pod8a elaborar su propio conocimiento. De este contexto concreto- contexto prBctico/
es necesario 0ue nosotros como pro#esores in'estigadores los exploremos/ los analicemos/
'eamos la manera en c5mo nosotros inter'enimos en ellos/ 0u; &acemos de buena manera * 0u;
&acemos 0ue pueda perjudicar los procesos educati'os lle'ados en el aula/ en la escuela * por 0u;
no/ en la sociedad. (omprobado 0ue cada uno de nosotros act>a de acuerdo al bagaje cultural 0ue
&a elaborado/ pro cierto es 0ue eso/ nos permite obser'ar la manera en c5mo nos 'amos a
comportar en tal o cual lugar/ en este momento/ recuerdo el libro del laberinto de la soledad de
-cta'io Pa6/ en el 0ue menciona 0ue los mexicanos/ tenemos una mBscara para cada lugar/ una
mBscara para cada personalidad/ *a 0ue/ en nuestro caso/ en la escuela tenemos una mBscara de
pro#esores/ lo mismo los alumnos/ una de aprendices/ de estudiante/ de dedicados/ de latosos/ etc./
en la casa/ tenemos mBscaras de &ijos/ padres/ &ermanos/ etc./ de igual manera les sucede a
nuestros alumnos/ es por ello 0ue nuestro comportamiento 'a cambiando de acuerdo al contexto
en mBscara 0ue nos pongan en la escuela/ nosotros 'amos constru*endo ese rostro &asta darle la
#orma/ la #igura 0ue mBs tarde serB nuestra identi#icaci5n ante la sociedad/ la 'amos ad0uiriendo
d8a a d8a/ cada lugar/ cada persona nos aporta una caracter8stica para delinear nuestra cara
cultural.

Decima carta:
La decima carta Runa 'e6 mBs la cuesti5n de la indisciplinaS/ mi pregunta es 0u;
tanto puede ser cierto o no 0ue exista/ creo 0ue puede existir a sa65n al dejar de lado algunas de
las cuestiones 0ue se &an comentado en las otras cartas/ es importante 0ue las cualidades docentes
anteriormente comentadas en 'erdad se desarrollen para 0ue la disciplina exista/ sobre todo eso/
0ue exista/ *a 0ue es necesaria para 0ue el aprendi6aje se logre alcan6ar/ por0ue no puede darse
por arte de magia/ por el contrario/ es algo 0ue se tiene 0ue ir tallando * en #unci5n a cada una de
las &abilidades/ mo'imientos * demBs se reali6a. La para terminar esta re#lexi5n/ 0uiero concluir
con la >ltima carta Rsaber crecer- todo 0ue 'erS todo lo 0ue &e &ablado con respecto a la lectura/
en cada carta/ en cada anBlisis/ en cada #rase de re#lexi5n/ 'a encaminada a saber crecer/ por
supuesto/ la educaci5n 'a en#ocada a #ormar * #orjar mejores personas/ mejores seres &umanos/
nosotros nos &emos programado para aprender/ para conocer/ sobre todo para ser mejores. stas
>ltimas palabras del libro de 3reire 'an relacionadas con la sabidur8a * el crecimiento personal/
cada uno de nosotros nos planteamos metas/ en este caso como pro#esores tambi;n las tenemos/
es por eso 0ue de alguna manera u otra se podr8a explicar nuestra presencia en la maestr8a/
necesitamos crecer * para ello re0uerimos de la experiencia 0ue nos brindarB sabidur8a/ con eso
0ui6B alcancemos a ser mejores seres &umanos. "o me resta mBs 0ue terminar con una idea de
3reire/ la educaci5n para 0ue se realice es necesaria la existencia de dos partes/ es como encontrar
la media naranja o simplemente darnos cuenta 0ue si existe d8a/ tambi;n &abrB noc&e.

9- conclucion : (reo 0ue es este libro es necesario * #undamental para la libertad de tanto
docentes como aprendices/ para el uso democrBtico de la ense)an6a. L para ello el docente debe
de adoptar los 'alores de: la &umildad/ la esperan6a/ la con#ian6a * el amor.
?- Au0ue el libro se &a*a escrito &ace a)os/ es mu* actual a la epoca en 0ue 'i'imos describe
per#ectamente las clases * el manejo del poder de la clases dominate. La lectura del libro no se
&i6o densa en ningun momento *a 0ue al leer parecia 0ue estaba &aciendo un discurso mu*
energico * atrapante. sta obras me o#rece &erramineta como &acer de la docencia un trabajo a
conciencia de lo 0ue es la pro#ecion en si.
< . Desde el primer momento lo ralacione con 7ramsci este autor &abla del poder de las clases
4egemonicas en las 0ue actuan para su propio 'ene#icio/ preparan a toda la sociedad desde la
escuela para cumplir un rol en ella / ser sujetos domesticado. Pero tambien dice 0ue se puede
&acer una contra &egemonia desde el desarrollo del pensamiento * es lo 0ue propone 3reire desde
su discurso.