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Universidad Rafael Landvar

Vicerrectora de Investigacin y Proyeccin


Instituto de Estudios Humansticos
Cuaderno de investigacin No. 7
2012
Las maestras
centroamericanas en
antropologa sociocultural:
hacia una antropologa propia
Lic. Rolando Alvarado Lpez, S.J.
Rector
Dr. Eduardo Valdz Barra, S.J.
Vicerrector de Integracin
Universitaria
Dr. Carlos Cabarrs Pellecer, S.J.
Vicerrector de Investigacin y
Proyeccin
Dra. Lucrecia Mndez de Penedo
Vicerrectora Acadmica
Lic. Ariel Rivera Iras
Vicerrector Administrativo
Licda. Fabiola Padilla Beltranena
Secretaria General
Dr. Sergio Mendizbal Garca
Director IEH
Investigaciones humansticas
Mario Castaeda
Ligia Daz Pentzke
Enrique Estrada
Magda Garca von Hoegen
Leticia Gonzlez S.
Losh Lainez
Mara del Carmen Orantes
Isabel Rodas
Aida Toledo
Luca Chvez (Asistente del IEH)
Edicin del volumen 7
Aida Toledo
Guillermina Walas-Mateo
Leticia Gonzlez S.
Magda Garca von Hoegen
Enrique Estrada
Edwin Bercin
Fotografa de la portada
Zayda Noriega
Diseo de portada
ISBN: 978-9929-47-001-9
@1 Edicin 2012/IEH
Universidad Rafael Landvar.
Campus Central. Edifcio O
Ofcina 101
PBX: 24262626
iehpublica@url.edu.gt
AUTORIDADES
3
NDICE
Prefacio
Sergio Mendizbal ............................................................ 5
Presentacin
Esteban Krotz ................................................................... 7
1. Esteban Krotz. Las maestras centroamericanas en
antropologa y la antropologa propia:
elementos para un inventario ................................................. 11
2. Mara del Carmen Araya Jimnez. Hacia la
construccin de una antropologa propia desde
los estudios de posgrado en Costa Rica. ................................ 31
3. Isabel Rodas Nez. La precarizacin de la formacin
antropolgica en la Universidad de San Carlos
de Guatemala: un obstculo para la apropiacin
antropolgica del sur, nacional y regional. ........................... 53
4. Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero.
La experiencia de la maestra en antropologa social
en la Universidad de las Regiones Autnomas
de la Costa Caribe Nicaragense. ........................................... 79
4
Las maestras centroamericanas
5. Hugo Rafael Lpez Mazariegos. La maestra en
antropologia social de Quetzaltenango, Guatemala:
lecturas de una experiencia. .................................................... 99
6. Gustavo Jos Leal Cuervo. Refexiones sobre
el programa de maestra en antropologa social
en la Universidad de Panam .................................................. 115
7. Jos Alejos Garca. El posgrado en estudios
mesoamericanos de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM) y el desarrollo
de una antropologa nacional ................................................. 125
8. Eliana Crdenas Mndez y Ligia Sierra Sosa.
El que hacer antropolgico en la Universidad de
Quintana Roo: docencia y profesionalizacin
desde la fronterasur .................................................................. 141
ANEXO. Acta VIII Congreso Centroamericano
de Antropologa ........................................................................ 177
5
PREFACIO
Sergio Mendizbal Garca
El Instituto de Estudios Humansticos IEH- forma parte de la
Vicerrectora de Investigacin y Proyeccin de la Universidad
Rafael Landvar de Guatemala, atendiendo procesos de
investigacin en cuatro reas del conocimiento humanstico,
a saber: psicologa social, historia y flosofa, educacin y
socioantropologa. Es nuestra labor en esta ltima rea de
trabajo, la que nos ha introducido de lleno en la intrincada y
densa confguracin multicultural de nuestro pas. Insertos en
esa complejidad es que aparecen ante nosotros dos preguntas que
consideramos clave, en el sentido de: cmo se estn formando
los cuadros capaces abordar la complejidad cultural de nuestra
sociedad? y con qu tipo de conocimientos antropolgicos se
estn generando las preguntas y los conocimientos tiles para
impulsar las ineludibles y profundas transformaciones socio
estructurales que se requieren en Centroamrica?
Consideramos que el mbito de las maestras en antropologa
instaladas en nuestra regin, son un espacio importante para
indagar en estas cuestiones y es por ello nuestro inters en difundir
el conocimiento, que surge de la experiencia y que aparece en
los trabajos de distinguidos investigadores de Centroamrica
y Mxico, quienes guiados por el Dr. Esteban Krotz abordaron
la temtica inscrita como Los retos de la antropologa en
Centroamrica: identidades, diversidad cultural y procesos
6
Las maestras centroamericanas
polticos, en el marco del VIII Congreso Centroamericano de
Antropologa, realizado en Tegucigalpa, Honduras, del 21 al 25
de febrero de 2011.
Presentamos con mucha alegra estos trabajos, publicados en el
sptimo nmero de la coleccin Cuadernos de Investigacin
del Instituto de Estudios Humansticos.
7
PRESENTACIN
Esteban Krotz
El presente volumen es resultado de un simposio del VIII
Congreso Centroamericano de Antropologa
1
que se celebr
bajo el lema Los retos de la antropologa en Centroamrica:
identidades, diversidad cultural y procesos polticos en
Tegucigalpa, Honduras, del 21 al 25 de febrero de 2011.
La idea del simposio haba nacido en el VII Congreso
Centroamericano de Antropologa (San Cristbal de las Casas,
Chiapas, Mxico, febrero de 2009), donde se desarrollaron dos
eventos relacionados con la situacin de las licenciaturas en
antropologa sociocultural. Uno fue una mesa de presentacin de
las licenciaturas existentes y en planeacin en Centroamrica.
2
El
otro fue un simposio dedicado al anlisis de la enseanza de la
antropologa propia en varias licenciaturas centroamericanas
y mexicanas.
3
A partir de las presentaciones y discusiones
en estos eventos se concibi la idea de dedicar un simposio a
La presencia de la antropologa propia en los programas de
posgrado en antropologa.
1 Informacin sobre la Red Centroamericana de Antropologa y la lista de los Congresos Centroamericanos
de Antropologa se encuentran en el portal-e del Consejo Superior Universitario de Centroamrica
(CSUCA): <http://www.csuca.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=60
&Itemid=206&lang=es>.
2 Est en preparacin una obra colectiva con los materiales actualizados de esta mesa.
3 El nmero 41 (ao 21, enero-junio de 2011) de la revista Alteridades (Departamento de Antropologa,
Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, Ciudad de Mxico) contiene versiones revisadas
de varias de las ponencias presentadas en dicho simposio, combinadas con otros textos sobre la misma
temtica.
8
Las maestras centroamericanas
En la convocatoria se pidi elaborar ponencias que describan
y problematicen la presencia de la antropologa propia (quiere
decir: nacional, regional, del sur) en las maestras de antropologa
(o con muy alto contenido antropolgico) en la regin: Dnde
y cmo se encuentra presente o ausente en el programa de
estudios (cursos especfcos de teora antropolgica, mdulos
especiales en cursos de teora ms amplios o en cursos temticos o
monogrfcos) la antropologa propia? Qu muestra la revisin
de las tesis presentadas (temticas, enfoques, referencias tericas
y empricas principales) sobre la emergencia o consolidacin de
una antropologa propia? Qu importancia tiene el trabajo de
campo en la formacin de posgrado y en qu medida constituye
o no una fuente para la refexin y el debate sobre la identidad
de la antropologa propia? Existen actividades extracurriculares
o foros en la institucin o el pas que fomentan la refexin y el
debate sobre la antropologa propia?
El simposio logr reunir ponentes de todas las maestras
centroamericanas en antropologa actualmente en operacin
(Universidad de Costa Rica, Universidad de San Carlos en la
Ciudad de Guatemala y en Quetzaltenango, Universidad de
Panam) y de la maestra de la Universidad de las Regiones
Autnomas de la Costa Caribe Nicaragense, que hasta
el momento ha contado solamente con una generacin.
Participaron tambin dos maestras mexicanas: la maestra en
Estudios Mesoamericanos de la Universidad Nacional Autnoma
de Mxico (Ciudad de Mxico) y la maestra en Antropologa
Aplicada de la Universidad de Quintana Roo (Chetumal). No
pudo participar la maestra en Derecho, Etnicidad, Etnodesarrollo
y Derecho Indgena, ya que lamentablemente el Dr. Jos Emilio
Rolando Ordez Cifuentes, fundador y coordinador de dicha
9
maestra guatemalteco-mexicana, haba fallecido a fnes del ao
2010.
4

Por la tarde del mismo da 24 de febrero, se realiz bajo la
coordinacin de la Dra. Mara del Carmen Araya (Universidad
de Costa Rica) una primera reunin de trabajo de representantes
de las maestras y de docentes y estudiantes interesados en
el tema, sobre cuyos resultados se inform en la reunin de
representantes de la Red Centroamericana de Antropologa del
mismo da.
5
Se agradece a toda/os la/os autora/es su trabajo para convertir
las ponencias en captulos de esta obra colectiva, al Dr. Sergio
E. Mendizbal del Instituto de Estudios Humansticos de
la Universidad Rafael Landvar, su inters por publicar los
materiales resultantes del simposio, en una serie editada por su
institucin; y a la Mtra. Paola Alejandra Letona (Posgrado en
Ciencias Antropolgicas, Universidad Autnoma Metropolitana-
Iztapalpa, Mxico) su cooperacin en la inicial preparacin
editorial de los textos.



4 Informacin sobre el plan de estudios de dicha maestra se encuentra en el portal del Instituto de
Investigaciones Jurdicas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico: <http://biblio.juridicas.unam.
mx/libros/7/3017/16.pdf>.
5 La relatora de dicha reunin se halla como anexo en el presente volumen.
Presentacin
11
LAS MAESTRAS CENTROAMERICANAS EN
ANTROPOLOGA Y LA ANTROPOLOGA
PROPIA: ELEMENTOS PARA UN INVENTARIO
Esteban Krotz
6
Introduccin
Hace unos aos, el antroplogo brasileo Roberto Cardoso de
Oliveira elabor un listado de rasgos que caracterizaban por
entonces a las antropologas latinoamericanas, consideradas
por l como perifricas. Uno de ellos era la dependencia de
las comunidades antropolgicas latinoamericanas respecto
de posgrados ubicados en el extranjero y pertenecientes a las
antropologas centrales (Cardoso 1999/2000[1997]:22-23).
Actualmente, esta situacin ya no es exactamente as en varios
pases latinoamericanos y, como lo documenta el presente
volumen, tambin en Centroamrica est cambiando. Sin
embargo, el crecimiento numrico de programas de estudio de
grado y posgrado no indica nada sobre el tipo de antropologa
que se ensea en clases y que se desarrolla en las investigaciones
de los docentes y las tesis de los estudiantes. Hay que recordar
en este contexto, que el citado antroplogo no quera que se
entendiera la nocin de perifricas como estigmatizante
(Cardoso 2004:37), sino la usaba para sealar la paradoja clsica
de la persistencia de lo mismo, debajo de los cambios que tienen
6 Profesor-investigador, titular, Universidad Autnoma de Yucatn (Mrida, Yucatn, Mxico).
12
Las maestras centroamericanas
lugar en l. En otras palabras, cmo puede la antropologa
amoldarse a las nuevas condiciones que encontr en otros pases
sin que, por otro lado, deje de ser lo que es? (Cardoso 2004:37-
38).
El presente estudio pretende ofrecer algunos elementos para el
examen crtico del panorama de los posgrados en antropologa,
existentes en Centroamrica, que se centra en la problemtica de
las condiciones de generacin de una antropologa propia.
Para ello, primero se analizan tres formas de periodizar la
historia de la antropologa como disciplina cientfca.
7
Partiendo
de una de las opciones esbozadas, se examina la opacidad de
las antropologas latinoamericanas como propias y se aborda
diversos aspectos de la problemtica particular de los posgrados
en antropologa al respecto. Se concluye con algunas ideas sobre
los retos actuales de la antropologa en la regin.
Tres formas de periodizar la historia de la ciencia antropolgica
Para poder contar la historia de una tradicin cultural hay
que hallar siempre una manera de dividirla por etapas. Pero
defnir los criterios de periodizacin de un proceso no es una
tarea tcnica, sino que implica ya una determinada visin del
mismo, en este caso, de la antropologa. En la enseanza de una
disciplina cientfca como la antropologa, que puede verse como
proceso de enculturacin en una tradicin cultural o subcultura
7 Para evitar confusiones, se aclara que no se entiende disciplina cientfca o ciencia en el sentido de las
ciencias naturales, sino que se habla de la forma de conocimiento establecida despus de largo proceso de
gestacin en la Europa decimonnica, que tiene diversas ramas que son identifcadas de modo variado en
diferentes momentos e instituciones.
13
especfca
8
, la explicitacin y justifcacin de tales criterios son
aportes para el debate siempre inacabado pero siempre de nuevo
necesario sobre las caractersticas y el potencial cognitivo de la
antropologa.
Si la antropologa
9
no se defne en funcin de un objeto, sino en
funcin de una perspectiva sobre la realidad social, entonces la
antropologa aparece como respuesta a una pregunta, la cual, a
su vez, emerge en un determinado tipo de situacin vivida. La
siempre repetida situacin del encuentro entre sociedades o
culturas -que nunca sucede de modo abstracto, sino en la forma
concreta de encuentros de miembros de sociedades, culturas o
subculturas, de grupos de hablantes de un idioma, de participantes
en un universo simblico, de practicantes de determinado
modo de vida, de integrantes de una estructura comunicativa
de larga duracin, con miembros de otras genera, desde los
inicios de la especie humana, la pregunta antropolgica sobre las
caractersticas y la extensin, las causas, las transformaciones
y el sentido de las diferencias entre los grupos sociales y de la
diversidad sociocultural como tal.
10
Si esto es cierto, en qu se
distingue entonces o cmo se puede entender la antropologa
cientfca y cules han sido sus etapas?
Pueden distinguirse al menos tres maneras de delimitar las etapas
de la historia de la pregunta antropolgica y, de esta manera,
ponderar sus elementos constitutivos.
La primera entiende como hito fundamental en esta historia, la
emancipacin de fnes del siglo XIX de la antropologa cientfca
8 As la llaman . Palerm (1974:7) y R. Cardoso de Oliveira (2004:37).
9 El trmino se refere ante todo aunque no de manera exclusiva a la antropologa sociocultural.
10 Vase para esto Alteridad y pregunta antropolgica (Krotz, 1994).
Esteban Krotz
14
Las maestras centroamericanas
de las antropologas pre-cientfcas, tanto de las antropologas
populares y no especializadas, como de los modos hasta entonces
usuales de abordar la mencionada pregunta antropolgica
desde las teologas y las flosofas noratlnticas. A veces se
concibe este proceso como directamente derivado de la obra de
Darwin, cuando en realidad ambas, la antropologa cientfco-
acadmica naciente y la obra darwiniana, se deben a la misma
idea de ciencia positiva entonces en boga; es cierto, empero,
que posteriormente la fgura y la obra del famoso naturalista se
convirtieron en una especie de modelo dominante para todas las
ciencias, el cual infuy tambin sobre la antropologa admitida
desde fnes del siglo XIX en las universidades. Desde este punto
de vista, la cientifzacin de la pregunta antropolgica fue un
avance decisivo, pues sent las bases para el establecimiento de
una disciplina acadmica desde entonces en expansin continua
y ahora presente en todo el mundo, aunque ocasionalmente
puesta en entredicho por su politizacin indebida y tambin por
los cuestionamientos boasianos y neoboasianos de la misma idea
de ciencia.
La segunda manera de periodizacin asume de algn modo
primera, pero fja su atencin principalmente en la fase posterior
a la consolidacin decimonnica. A partir del inicio del siglo
XX constata en ella una secuencia de paradigmas (o escuelas o
corrientes tericas) en tensin latente o conficto abierto entre s.
As, la antropologa cientfca es entendida, ante todo, como un
discurso de especialistas para especialistas, y su historia es la
de los muchos intentos, nunca plena o defnitivamente logrados
de establecer una hegemona defnitoria o paradigmtica. Al
crecimiento constante de la disciplina corresponde, al igual que
en las dems disciplinas acadmicas, la progresiva especializacin
en cuanto a subdisciplinas, temticas, regiones de estudio y
opciones metodolgicas. Este proceso es experimentado no
15
pocas veces como dispersin por los mismos antroplogos y ms
an por sus aprendices, y se agudiza por las relaciones cambiantes
entre la antropologa y otros campos del conocimiento cientfco.
Como es sabido, esta manera de entender la antropologa inspira
el diseo de muchos planes de estudio.
La tercera manera de periodizar la historia de la antropologa
reconoce hasta ahora solamente un hito posterior a la conversin
de la antropologa en ciencia bajo la forma del evolucionismo
decimonnico.
11
Considera que como resultado del proceso de
difusin de la antropologa desde la civilizacin noratlntica,
se produjo y se consolid paulatinamente una especie de
enraizamiento de la ciencia antropolgica en una amplia gama
de contextos socioculturales que en su mayora eran y siguen
siendo bastante distintos de los de la antropologa original.
Como resultado de este proceso de difusin y de modo paralelo
a la descolonizacin iniciada despus de la Segunda Guerra
Mundial, comenz a emerger en algunas regiones del mundo
ya se haba iniciado dcadas antes y solamente se empez a hacer
ms visible en esa poca una amplia gama de antropologas
segundas, que han sido llamadas tambin nativas, indgenas,
locales, perifricas, subalternas o del sur.
12

El ltimo trmino sirve para distinguir en el seno de las
antropologas segundas, dos subtipos que se podran llamar
antropologas en el sur (en el sentido de antropologas norteas
trasplantadas y reproducidas a modo de adaptacin imitativa) y
antropologas del sur (en el sentido de antropologas propias
11 No se puede abordar aqu el hecho de que si bien la cientifzacin de la antropologa ha eliminado la
antropologa pre-cientfca, esto no signifca que no perdure una muy extensa antropologa extra-cientfca;
es sabido que para las antropologas latinoamericanas las antropologas extra-cientfcas contenidas en
novelas, obras flosfcas y teolgicas han sido y siguen siendo de mucha importancia.
12 Ver para una comparacin Krotz (2008) y Letona (2011:58-99).
Esteban Krotz
16
Las maestras centroamericanas
en el sur, resultantes de un proceso de recreacin a partir de
impulsos exgenos recibidos y en funcin del abordaje de
preguntas antropolgicas originalmente desconocidas).
13
Aunque es patente que las tres maneras de periodizar la historia
de la pregunta antropolgica no necesariamente se excluyen
mutuamente, su elaboracin puede servir para entender mejor
la situacin de las antropologas latinoamericanas.
La realidad an opaca de las antropologas del sur en Amrica
Latina
Si bien en varios pases de Amrica Latina se pueden identifcar
antecedentes propios decimonnicos de sus antropologas
cientfcas
14
, y a pesar de que en algunos de ellos la historia de
la antropologa ya se estableci como disciplina acadmica y
como profesin durante la primera mitad del siglo XX, tambin
es cierto que en todas ellas, el impulso proveniente desde alguna
o varias de las antropologas noratlnticas ha sido decisivo
para su establecimiento formal a tal grado que ha oscurecido
para muchos de sus practicantes y estudiantes la existencia de
tales antecedentes. Por su parte, las antropologas noratlnticas
originarias, que durante la segunda mitad del siglo pasado
pasaron a nivel mundial de exclusivas a hegemnicas, pocas
veces han registrado la existencia de las antropologas sureas
emergentes, como lo demuestra hasta el da de hoy la mayora
de sus historias y manuales de la disciplina aunque tambin hay
que reconocer que esta situacin est cambiando.
13 Ver Krotz 2008:50-51.
14 ngel Palerm (1974:155 y sigs.) ha insistido mucho en el impulso que signifc para la antropologa la
llegada de los primeros europeos a Amrica.
17
Pero esta opacidad tambin tiene sus causas en Amrica Latina
y el Caribe. La descontextualizacin sociohistrica de las
antropologas originarias recibidas y su uso como modelos
ahistricos a modo de los paradigmas cientfco-naturales, el
afn de sectores importantes de las comunidades antropolgicas
sureas de legitimarse ante las antropologas norteas originales
a travs de la reproduccin de stas ltimas en vez de entrar a
un debate terico, metodolgico y temtico conducente a una
nueva comunidad transnacional de antroplogos (Ribeiro y
Escobar 2009: 25) y la frecuente ausencia de cursos dedicados
a las antropologas propias, han sido causas de la invisibilidad
de las antropologas del sur en el mismo sur y, en consecuencia
tambin, impedimento para entender la antropologa propia en
el marco de este proceso. A esto se agregan la marcada debilidad
institucional de muchas antropologas de Amrica Latina
(que se expresa en la inexistencia de bibliotecas universitarias
propiamente dichas y en recursos para viajes escasos e
incoherentemente administrados), intensifcada durante las
largas noches de las dictaduras militares y fanqueada por un
desdn general de los sectores dominantes hacia la ciencia
15
y,
por tanto, hacia un sistema educativo liberador de los potenciales
intelectuales de la poblacin; tambin fguras ideolgicas al
interior de la misma antropologa, como el llamado tropicalismo
(Ribeiro 2004), que afecta a propios y ajenos, han obrado en este
mismo sentido.
Ha sido hasta hace relativamente poco que la construccin
de diversos portales electrnicos sureos est permitiendo
un amplio y gratuito acceso a ciertos resultados ante todo
artculos de revistas de las antropologas generadas en la
15 Baste una breve mirada a los datos reunidos por la Red de Indicadores de Ciencia y Tecnologa
Iberoamericana e Interamericana (RICYT) desde 1990 hasta la fecha.
Esteban Krotz
18
Las maestras centroamericanas
regin, contrarrestando la ausencia de bibliotecas y hemerotecas
cientfcas especializadas
16
, aunque al mismo tiempo produciendo
nuevos retos para las a menudo muy limitadas, frgiles y en
ocasiones hasta censuradas ligas con la internet.
En este contexto hay que reconocer que Centroamrica ha sido
una regin pionera para la integracin a nivel universitario, y
que cuenta desde 1948 con el Consejo Superior Universitario
Centroamericano (CSUCA). En el marco de este proceso, la
costarricense Margarita Bolaos describe para la llamada dcada
perdida de Amrica Latina la inquietud de muchos, antroplogas
y antroplogos de la regin: La ms ansiada meta era crear
modelos terico-metodolgicos propios para comprender la
complejidad de la crisis poltica, social y econmica de la dcada
de los aos ochenta. Cmo la antropologa centroamericana,
desprendindose de las perspectivas colonialistas de la
antropologa norteamericana, poda crear una tradicin
antropolgica propia para entender su compleja realidad?
(Bolaos 2001:34). Y en seguida hace mencin de la creacin
de la Red Centroamericana de Antropologa
17
y la realizacin
del I Congreso Centroamericano de Antropologa dedicado
emblemticamente a Myrna Mack y Segundo Montes, vctimas
de la violencia (Bolaos 2001:35) en octubre de 1994; como
resultados de todo lo anterior reconoce la creacin de una
nueva agenda de trabajo Las tensiones internas se disuelven
en una diversidad de posiciones e intereses temticos y el
espacio geogrfco se abre para dar cabida a territorios culturales
anteriormente excluidos, pero histricamente muy entrelazados
16 Ver, por ejemplo, la referencia a este aspecto entre otros, en el diagnstico de J. Pakkasvirta y F. Quesada
(2007:14).
17 El CSUCA hospeda informacin bsica sobre la Red Centroamericana de Antropologa y sus congresos:
<http://www.csuca.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=60&Itemid=2
06&lang=es>.
19
(Bolaos 2001:34). En su resea de los primeros tres congresos
centroamericanos muestra cmo esta temtica estuvo presente
en cada uno de ellos.
18
En la bsqueda de caminos en las instituciones universitarias
hacia la meta arriba mencionada, los posgrados en antropologa
comparten, evidentemente, muchos problemas y potenciales con
las licenciaturas y con las actividades de investigacin, difusin y
divulgacin en general. Aqu solamente se quiere mencionar tres
situaciones especiales que afectan la enseanza de la antropologa
propia en ellos.
La primera es la reducida duracin de los programas de maestra
en general y, en particular, de los cursos escolares, lo que se
convierte muchas veces en justifcacin explcita para no dedicar
un curso especfco a la revisin de la antropologa propia del
pas o de la regin (Amrica Latina, Amrica Central) a pesar
de que precisamente despus de haber recibido una formacin
antropolgica general y contar con algo de experiencia
profesional en el pas, no pocos estudiantes de posgrado estaran
en buenas condiciones y ampliamente motivados para efectuar
una minuciosa revisin de su tradicin antropolgica propia.
Esto lleva, sin embargo, inmediatamente al segundo problema:
un alto porcentaje de estudiantes de las maestras en antropologa
suele provenir de otras disciplinas, tanto vecinas (tales como
sociologa, historia, ciencias polticas, ciencias de la comunicacin,
18 Ver al respecto tambin la conferencia magistral de J. Alejos en el II Congreso, publicado posteriormente
en la revista guatemalteca Estudios (Alejos 2000) y las observaciones sobre los primeros cuatro congresos
de la Red, de C. Araya (2003). Son interesantes en este contexto la descripcin de varios aos de experiencia
docente con respecto a la asignatura Introduccin a la antropologa para otras carreras en la UNAN de
Managua (que se utilizaba para acercar a los estudiantes al conocimiento sistemtico refexivo de su propia
realidad social y cultural ver lvarez y Gmez 2005) y la afrmacin de la pertinencia de la antropologa
centroamericana como instrumento para estudiar las identidades centroamericanas (Murillo 2003:10).
Esteban Krotz
20
Las maestras centroamericanas
etc.) como muy distantes (desde trabajo social y psicologa hasta
medicina y agronoma). Esta situacin tiene como consecuencia
que aparte de otros problemas tales como la falta de experiencia
de muchos estudiantes con respecto al elemento disciplinario
medular del trabajo de campo los programas tienden a ofrecer
nicamente una especie de introduccin panormica a la
discusin terica general (o slo la reciente), y no un anlisis de
la antropologa especfca de Amrica Latina, de la regin o del
pas.
La tercera es la ubicacin institucional del programa de maestra.
Si ste se encuentra imbricado en una estructura acadmica viva,
y con profesores con dedicacin preponderante a la universidad
y actividades permanentes en algn campo de la investigacin
antropolgica, hay condiciones para que la antropologa propia
constituya una especie de teln de fondo para la atencin
transversal al tema, y opere como elemento clave en las
investigaciones de tesis de maestra, especialmente cuando los
estudiantes cuentan con becas u otros medios para dedicarse de
tiempo completo al programa. Donde no se dan estas condiciones,
la maestra corre el peligro, independientemente del nmero de
crditos y otras sutilezas administrativas, de no ser ms que una
especie de diplomado que en el mejor de los casos, simplemente
enriquece un poco la formacin de licenciatura de cada quien,
contribuyendo as a la reproduccin de la invisibilidad de la
antropologa propia.
La antropologa propia y la construccin de una epistemo-
loga del sur
Una de las primeras autoras de una historia detallada de una
antropologa latinoamericana, la brasilea Mariza Peirano,
21
subray hace veinte aos que todo antroplogo es ciudadano
de un determinado pas, y que, por consiguiente, ser cientfco-
ciudadano en Brasil implica inserciones sociales e ideolgicas
diferentes de las que ocurren en Estados Unidos, India, Francia
y otro contexto
19
; en esta lnea, la colombiana Myriam Jimeno
(2000) ha elaborado posteriormente el concepto del antroplogo
ciudadano.
Lo anterior remite a la diferencia entre los contextos
sociohistricos constitutivos de las antropologas originarias y
ms, an, de las antropologas originarias clsicas de la segunda
mitad del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX y los
de las antropologas segundas. Al respecto puede sealarse aqu,
ante todo, dos aspectos distintos.
Por una parte, se est tambin en Centroamrica ante
la interpelacin permanente del otro interno
20
, que ha
caracterizado tradicionalmente a todas las antropologas
latinoamericanas. El que la historia reciente de todos los pases
centroamericanos al igual que del sur de Mxico haya contado
con diferentes grados de conficto poltico y violencia basados
en la diferencia sociocultural, signifca un reto especial para
los antroplogos ciudadanos de la regin quienes, adems,
a menudo tienen que darse cuenta que no hay lectores
imparciales (Torres 2007:XVIII). A esto se agrega que en
algunos pases, habitantes nativos de las regiones y miembros
de los grupos sociales y pueblos que antes solamente haban sido
los lugares y objetos de estudio de la antropologa nacional y
extranjera, han estado gradundose en ciencias sociales y estn
19 Citado por Daz Crovetto 2011:206.
20 Esta temtica ha sido discutida, por ejemplo, por Cardoso de Oliveira (1999/2000:21), Jimeno (2000:159 y
sigs.) y Restrepo (2006:55 y sigs.).
Esteban Krotz
22
Las maestras centroamericanas
ingresando a la comunidad antropolgica. En este sentido
resultan ciertamente interesantes e importantes los intentos de
llevar el dilogo intercultural a los mismos programas de estudio
y de investigacin. No seran precisamente los posgrados, con su
entrelazamiento de las disciplinas y las culturas de origen de los
estudiantes, espacios propicios para examinar las dimensiones
cognitivas de las relaciones interculturales?
21

Por otra parte, y a pesar del fn de las largas dictaduras y guerras
civiles, Centroamrica, al igual que el resto de Amrica Latina, se
encuentra marcada por una desigualdad social tan extrema que el
recientemente publicado primer Informe regional sobre desarrollo
humano para Amrica Latina y el Caribe 2010, llama a actuar
sobre el futuro para romper la transmisin intergeneracional
de la desigualdad, ya que constata que Amrica Latina y el
Caribe es la regin ms desigual del mundo y esta caracterstica
constituye un obstculo mayor para reducir la pobreza, avanzar
en el desarrollo humano y para ampliar las libertades y opciones
de las personas (PNUD 2010).
22
Esta problemtica se puede
analizar adecuadamente slo en el marco de los procesos
globales actuales y qu disciplina podra hacerlo mejor que
la antropologa, la primera ciencia social global, y como tal,
privilegiada para el anlisis de los fenmenos de globalizacin
cultural, social y de migraciones que estn ocurriendo en la
21 En este sentido parecen pioneros trabajos como el de Marcos Guevara (Por una epistemologa nuestra:
poltica y antropologa desde los bribris) y de Sergio Mendizbal (2007) sobre conocimientos mayas en
prcticas sociales de la vida cotidiana con participacin de integrantes de pueblos mayas en proceso de
formacin antropolgica.
22 Llama la atencin que cinco aos antes, el entonces Secretario General del CSUCA haba afrmado:
Amrica Latina tiene sin resolver un problema crucial que tiende a agravarse: el de la pobreza extrema
de grandes segmentos de la poblacin, asociada a la peor distribucin del ingreso de todas las regiones del
mundo. Las universidades de la regin, en tanto conciencias crticas y creadoras de nuestras sociedades,
debern contribuir mucho ms a la creacin de modelos propios de reforma que les permita ser
efcaces para incidir en la solucin de nuestros enormes problemas de pobreza, desigualdad, exclusin,
discriminacin, crecimiento demogrfco, as como aquellos problemas transversales relacionados con
el ambiente, la gobernabilidad y la institucionalidad democrtica, incipiente an en nuestras sociedades
(Medina 2005:2-3).
23
actualidad, como se puede leer en la presentacin de una de
las primeras recopilaciones de textos sobre las antropologas
latinoamericanas (Arizpe 1993:14).
No se trata, entonces, solamente de fenmenos nuevos, sino
tambin de nuevos sujetos de conocimiento (Boivin, Rosato
y Arribas 2007:12), sino se trata de encontrar una nueva
epistemologa, tal y como la defne Boaventura de Sousa Santos,
o sea, como la bsqueda de conocimientos y de criterios de
validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad
a las prcticas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los
grupos sociales que han sido histricamente victimizados,
explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo
globales (Santos 2009:12).
23
El surgimiento y la consolidacin de los posgrados
centroamericanos en antropologa en este momento todos
todava del nivel maestra constituye un reto enorme para la
regin, no solamente por las condiciones socioeconmicas y
culturales en general y los recursos disponibles para la educacin
superior y la investigacin cientfca en la regin.
24
De igual
tamao es el reto de la participacin en el movimiento de la
creacin y consolidacin de un pensamiento crtico en el sentido
que lo defne la demgrafa panamea Carmen Mir (2009:23),
que plantea que la fuente ms importante de refexin y
conocimiento sobre lo social, lo econmico y lo poltico radica en
los confictos inherentes al desarrollo de la propia sociedad, que
incluye por supuesto a los mbitos universitario, gubernamental
y empresarial, pero no se reduce a ellos, pues incluye adems
23 Y sigue: El Sur es, pues usado aqu como metfora del sufrimiento humano sistemticamente causado por
el colonialismo y el capitalismo.
24 Ver para el anlisis de algunos aspectos comparables de la situacin mexicana, Krotz, 2009.
Esteban Krotz
24
Las maestras centroamericanas
las culturas emergentes en los nuevos movimientos sociales.
El debate sobre las antropologas del sur
25
pone de manifesto
que las ciencias sociales propias constituyen un proceso en
marcha, que tanto contribuye a la comprensin de la realidad
sociocultural local, como aporta al desarrollo de las ciencias
sociales universales y su estudio de la sociedad global.
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31
HACIA LA CONSTRUCCIN DE UNA
ANTROPOLOGA PROPIA DESDE LOS
ESTUDIOS DE POSGRADO EN COSTA RICA,
2011
Mara del Carmen Araya Jimnez
26
Universidad de Costa Rica
27

Presentacin
El objetivo central de este ensayo
28
es hacer una refexin sobre
los alcances de lo que podra denominarse como la construccin
de una antropologa propia en Costa Rica, desde los estudios de
posgrado de la Universidad de Costa Rica
29
, en el perodo de
tiempo de 1995-2011.
Se comprende como una antropologa propia cuatro elementos
centrales. En primer lugar, la produccin de conocimiento sobre
la realidad cultural nacional y regional, sea esta centroamericana
o latinoamericana, capaz de dar cuenta de la confguracin de los
problemas que tradicionalmente han sido el campo de estudio de
26 Directora del programa de posgrado en antropologa (tambin haba otro nombre: maestra acadmica en
antropologa), Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Costa Rica,
27 Ciudad Universitaria Rodrigo Facio http://www.sep.ucr.ac.cr/MaestriasAcademicas/Antropologia/index.
html
28 En la elaboracin de la base de datos que sustenta este trabajo, fue valiosa la colaboracin de los siguientes
estudiantes: Maylin Cordero Gamboa, Carolina Cavallini Morales, Jean Carlo Arroyo Brenes, Carolina
Chinchilla Chvez. Asimismo, de Carmen Arguello Brizuela, secretaria del posgrado.
29 Costa Rica cuenta con cuatro universidades pblicas: Universidad Nacional de Heredia, UNA; Tecnolgico
de Costa Rica, ITCR; Universidad Estatal a Distancia, UNED y Universidad de Costa Rica, UCR. Cada una
de estas universidades tiene sedes regionales en distintas partes del pas.
32
Las maestras centroamericanas
la disciplina, o de aquellos nuevos; as como del planteamiento de
posibles soluciones que permitan la confguracin de sociedades
y culturas ms diversas, tolerantes, justas, equitativas y humanas.
Todo esto orientado por el inters de ubicar el estudio particular
en el marco de explicaciones tericas ms generales, que permitan
ir construyendo una visin ms amplia del problema. En segundo
lugar, la elaboracin de investigaciones con propuestas tericas y
metodolgicas creadas por los propios investigadores, segn las
necesidades y requerimientos del caso en estudio, del pas y de la
regin. En tercer lugar el inters por conocer, estudiar, aprender
y nombrar a los antroplogos pioneros y a los coetneos, que
hayan hecho contribuciones a los temas en estudio, tanto en el
pas y en la regin centroamericana como en Latinoamrica.
En cuarto lugar, la confguracin de un proceso de conciencia,
refexin y toma de posicin, sobre la importancia de generar y
fortalecer estos procesos de produccin propia.
Es pertinente subrayar que pensar nuestras realidades con
nuestros propios pensamientos, exige tratar de superar
la dependencia y necesidad que se tiene y promueve,
principalmente, en las academias latinoamericanas, de citar
y legitimarse en autores llamados del primer mundo que
producen grandes teoras sobre la sociedad, pero que no abordan
realidades y particularidades locales. Este es un problema
que tiene antigedad en las universidades de este continente
y que se reproduce especialmente, en el diseo y ejecucin de
tesis de estudios de posgrado. No obstante en la cartelera de
cursos universitarios se ofrecen aquellos relacionados con la
muerte del autor, la cada de los grandes metarrelatos y con el
postmodernismo. Internamente, se da ms valor a la tarea de
nombrar especialistas del primer mundo y aplicar sus teoras,
en desmedro de la capacidad de analizar y pensar el mundo en
el que se vive desde el nosotros mismos; o bien, de descubrir los
problemas antropolgicos a partir de la experiencia propia.
33
Esta situacin se ve reforzada por la creacin de comunidades
cientfcas o grupos de acadmicos latinoamericanos, que se
muestran como bloques cerrados y autorizados a dialogar con
acadmicos de otras latitudes, europeos y norteamericanos, y
que por tal razn pueden obtener mayor status; que aquellos
excluidos de dicho ejercicio del poder.
Como un intento por posicionarse desde otro lugar, se
propone la refexin sobre una antropologa que busca aportar
a la superacin de este trauma y problemtica de las ciencias
sociales latinoamericanas y que ha sido tratado, desde distintas
perspectivas y realidades, por ejemplo, con el concepto de
antropologa de la ocupacin, en Guatemala
30
; silenciamiento
de las antropologas del sur de Esteban Krotz, en Mxico;
tareas de la antropologa por Andrs Fbregas Puig, tambin
en Mxico. Antropologa del siglo XXI, por Jos Mattos Mar,
en Per; invencin del desarrollo, de Arturo Escobar, en
Colombia y Estados Unidos; saberes coloniales y eurocntricos
de Edgardo Lander, en Venezuela; antropologas perifricas
de Roberto Cardoso de Oliveira, en Brasil; as como de muchos
otros ms, tanto en la antropologa como en las ciencias sociales,
en general.
Desde todos estos planteamientos, est claro que las teoras bsicas
o cuatro hitos que dan origen a la antropologa: evolucionismo,
funcionalismo, particularismo cultural y estructuralismo,
as como las elaboraciones que se crean posteriormente:
30 Trmino creado por la ctedra de Pensamiento antropolgico de Guatemala, rea de antropologa,
Universidad de San Carlos (USAC), para explicar la intervencin directa de los Estados Unidos en la
produccin de conocimiento sobre la realidad cultural, tnica, arqueolgica y patrimonial de Guatemala,
con fnes de dominacin. Ver Arriola, Aurora Marina (1996). Los indgenas y la poltica indigenista
en Guatemala. En: Medina, Andrs (coordinador). La etnografa de mesoamrica meridional y el rea
circunscaribe, II Coloquio Paul Kirchhof. Instituto de investigaciones antropolgicas, Universidad
Autnoma de Mxico, UNAM.
Mara del Carmen Araya Jimnez
34
Las maestras centroamericanas
antropologa simblica, antropologa posmoderna, antropologas
norteamericanas, etc., no agotan el marco de produccin de
interpretaciones de la realidad cultural, en especial de los pases
latinoamericanos. Adems existe una gran riqueza terica
latinoamericana, por ejemplo, la produccin de Fernando Ortiz
en Cuba y su propuesta de la transculturacin; la teora del control
cultural de Bonfl, Batalla en Mxico; los estudios indigenistas en
todo Amrica Latina; el concepto de etnodesarrollo, etc. Solo
desde el estmulo de una antropologa propia, esta produccin
crecer en calidad y en cantidad.
El presente trabajo se organiza en tres grandes apartados. En
el primero se desarrollan aspectos histricos y organizativos
del posgrado, en el segundo se explican las caractersticas ms
importantes de la comunidad de estudiantes y en el tercero, se
puntualiza en las tesis de los graduados y en el aporte que dan
a la construccin de una investigacin con carcter propio en
Costa Rica.
Aspectos histricos y organizativos
La comisin del Programa de posgrado en antropologa fue
creada el 12 de mayo del ao 1995. Estuvo integrada por la
Dra. Mara Eugenia Bozzoli
31
, como directora provisional y
por un conjunto de acadmicos de la Escuela de antropologa y
sociologa. Tal comisin tuvo a su cargo formular la propuesta
31 La Dra. Bozzoli Vargas, junto con el Dr. Carlos Aguilar Piedra, son los pioneros de la antropologa y la
arqueologa en Costa Rica, respectivamente. Bozzoli, adems, ha recibido numerosos premios nacionales e
internacionales, entre ellos: Premio Malinowski, 2000 de la Sociedad de Antropologa Aplicada, de Estados
Unidos; Premio Magn de Cultura, 2001. Aguilar obtuvo el Premio Magn de Cultura, 2004.
35
curricular y administrativa de la maestra, en el marco del sistema
de estudios de posgrado, SEP
32
, de la Universidad de Costa Rica.
Una vez puesto en marcha el posgrado, la tarea de la comisin
se ha concentrado en desarrollar la poltica acadmica; as como
velar por su buena organizacin. Los miembros de tal comisin
estn integrados por arquelogos y antroplogos sociales
de la Escuela de antropologa, algunos de los cuales han ido
cambiando. Asimismo, el director (ra) en ejercicio de la escuela,
participa en esa comisin, lo que contribuye a la coordinacin
entre ambas instancias. Este aspecto es esencial, ya que dicha
escuela es la unidad acadmica en donde se ubica el posgrado y,
conjuntamente con el SEP, provee de tiempos para contratar el
personal acadmico que imparte los cursos, entre otros aspectos.
La informacin que dio sustento a la propuesta de creacin del
posgrado y que incluy el perfl de graduacin, los principios
acadmicos, los elementos centrales de cada materia y la malla
o estructura curricular, quedaron plasmados en un documento
denominado: Solicitud de aprobacin del programa de
posgrado para la maestra en antropologa, de agosto de 1996.
En el mencionado documento se expone que el plan de estudios
32 El SEP fue creado en 1975, para formar investigadores, docentes y profesionales de alto nivel a travs de
estudios de posgrado, en la Universidad de Costa Rica. Cuenta con un Consejo Asesor y una Decana.
El Consejo est integrado por el Vicerrector de Investigacin, Vicerrector de Docencia, Decana del SEP,
un representante por cada una de las siguientes reas: Ciencias Bsicas, Salud, Artes y Letras, Ciencias
Sociales, Ciencias Agroalimentarias e Ingenieras y un representante estudiantil. La normativa que ampara
al SEP es el Reglamento General del Sistema de Estudios de Posgrado; adems, cada posgrado puede
elaborar un reglamento que regule aquellos aspectos que no estn consignados o sufcientemente cubiertos
por el Reglamento General del SEP (el Reglamento del Programa de Posgrado en Maestra fue aprobado
en resolucin No R-4511-2010). Por su parte, cada posgrado tiene una Comisin y un Director (ra),
que cuidan del buen funcionamiento acadmico y administrativo del programa y de los estudiantes. Las
comisiones se renen una vez al mes para resolver los asuntos del posgrado, cuyos acuerdos tomados,
quedan consignados en un acta que se enva al SEP; en ese sentido, va quedando un archivo histrico
de los acuerdos de cada comisin. Hasta el ao 2010, el SEP administraba 8 doctorados, 100 maestras
acadmicas, 107 maestras profesionales y 50 especialidades, para un total de 1464 estudiantes (Informe de
Logros del SEP, Perodo 2005-2010).
Mara del Carmen Araya Jimnez
36
Las maestras centroamericanas
consta de 60 crditos, un total de 13 materias distribuidas en
cuatro ciclos regulares y una materia en un curso de verano; 8
de las materias son de carcter terico y temtico (30 crditos);
dos talleres de investigacin para plantear el proyecto de
investigacin y avanzar en la elaboracin de la tesis (10 crditos),
un laboratorio de tcnicas (4 crditos) y dos materias que
regulan la presentacin del examen de candidatura y de la tesis
(16 crditos). Segn la planifcacin de los cursos, se espera que
en un perodo de cuatro semestres y un curso en verano, los
estudiantes hayan terminado el posgrado; aunque en la realidad
en ese tiempo, la mayora de ellos solo logran cerrar pensum; para
terminar la tesis requieren uno a dos aos ms. En promedio, los
estudiantes se gradan en 4 aos y medio.
A lo largo de la maestra los estudiantes llevan algunos cursos que
los motivan a una refexin y conocimiento sobre el desarrollo
de las antropologas latinoamericanas y centroamericanas;
as por ejemplo, como curso obligatorio tienen el de teoras
antropolgicas contemporneas, en donde reciben contenidos
condensados sobre el desarrollo histrico de la antropologa y
sus manifestaciones ms actualizadas.
Asimismo, el posgrado ofrece cursos en distintos temas como
violencia, pueblos y culturas, arqueologa, historia, migraciones,
culturas de fronteras, identidad y patrimonio, estado y etnicidad
y otros, circunscritos a la regin centroamericana. Esto se ve
reforzado, por la presencia de antroplogos que participan en la
maestra como profesores invitados para impartir cursos cortos y
conferencias. Se ha tenido el importante aporte de distinguidos
acadmicos de Mxico, Estados Unidos, Argentina, Colombia,
de Honduras; as como costarricenses que viven en Mxico y
Estados Unidos.
37
CUADRO NO 1. ESTRUCTURA CURRICULAR GENERAL.
POSGRADO EN ANTROPOLOGA, UCR. 20
Fuente: Datos ofciales del posgrado en antropologa, SEP, UCR, 2011.
La primera cohorte del programa inici sus estudios en
marzo del ao 1998. Las promociones se abren cada dos
aos y los estudiantes llevan los cursos en bloques impartidos
CICLO SIGLA NOMBRE DEL CURSO CRDITOS
SP-6002 Teoras antropolgicas contemporneas 4
Primer Ciclo SP-6002 Teoras antropolgicas contemporneas 4
SP-0000 Temas selectos 4
SP-6003 Taller de investigacin I 4
Subtotal 12
SP-0000 Tendencias actuales 4
S e g u n d o
Ciclo
SP-6000 Curso Interdisciplinario (optativo) 4
SP-0000 Tendencias actuales 4
SP-6004 Laboratorio de tcnicas 1 4
Subtotal 12
Tercer Ciclo
( c ur s o
verano)
SP-6007 Taller de investigacin 2 6
Subtotal 6
SP-6013 Lectura dirigida 2
SP-0000 Seminario terico (optativo) 4
Cuarto Ciclo SP-6007 Seminario especializado 4
SP-0000 Curso temtico 4
SP-6013 Lectura dirigida 2
SP-0000 Seminario terico (optativo) 4
Subtotal 14
Quinto Ciclo SP-6012 Investigacin dirigida 10
SP-6018 Defensa de tesis 6
Subtotal 16
TOTAL 60
Mara del Carmen Araya Jimnez
38
Las maestras centroamericanas
semestralmente. La propuesta curricular que nutre las
promociones, deja abierta la posibilidad de que se impartan
nfasis en social, arqueologa, biolgica, lingstica y otras reas
de la antropologa.
En el ao 2006, se abrieron dos nfasis ms: pueblos indgenas
y arqueologa. Esto represent un aporte a la profesionalizacin
de la antropologa costarricense, ya que existe un buen nmero
de arquelogos que cuentan solo con bachillerato universitario,
algunos de ellos tienen licenciatura y muy pocos maestra y
doctorado.
33
Por otro lado, el nfasis en pueblos indgenas se
convierte en un espacio rico para recuperar la gran cantidad
de informacin y experiencia que tiene la antropologa
costarricense, al ser el tema indgena uno en el que ms ha
trabajado esta disciplina en el pas. El tema indgena contina
con una presencia importante a travs de cursos que se imparten
y de investigaciones que desarrollan los estudiantes. En total
se han abierto 6 promociones con 10 nfasis, 6 en social, 3 en
arqueologa y 1 en pueblos indgenas.
Adems, a la fecha el posgrado ha tenido 4 directoras y un
director y su distribucin segn promociones se organiza de la
siguiente manera:
33 Lamentablemente no se cuentan con datos estadsticos que sustenten esta afrmacin, solo con los datos
que provee la experiencia en el campo de la administracin educativa universitaria.
39
CUADRO NO 2. PROMOCIONES DEL POSGRADO EN
ANTROPOLOGA, UCR. MAYO 2011
Fuente: Elaboracin propia. Datos ofciales del posgrado en
antropologa, SEP, UCR, 2011.
Poblacin del posgrado
El posgrado tiene una poblacin de 76 personas, 40 mujeres
(53%) y 36 hombres (47%). La discusin sobre la diversidad de
gnero, es uno de los ejes que debe nutrir la construccin de una
antropologa propia y que se espera trabajar en un futuro cercano,
no slo por el hecho de que exista una mayora de mujeres, sino
Promocin Inicio nfasis Director (a)
I
Promocin
Marzo
1998
Social Dra. Margarita Bolaos
Arqun (1 agosto 1997-
2001)
II
Promocin
Agosto
2000
Social Dra. Margarita Bolaos
Arqun
III Promocin Marzo
2003
Social Dra. Margarita Bolaos
Arqun Dr. Marcos
Guevara Berger (4 junio
2003-1 enero 2004)
IV Promocin Marzo
2006
Social Dra. Laura Cervantes
Saavedra (1 marzo 2004-
28 febrero 2007)
Arqueologa
Pueblos Indgenas
V Promocin Marzo
2009
Social Dra. Silvia Salgado (1 marzo
2007-28 febrero 2010)
Arqueologa Dra. Mara del Carmen
Araya (1de marzo del
2010-a la fecha)
VI Promocin Marzo
2011
Social Dra. Mara del Carmen
Araya: febrero 2010-
Arqueologa
Mara del Carmen Araya Jimnez
40
Las maestras centroamericanas
tambin, porque es uno de los mbitos de la diversidad que ha
cobrado visibilidad en todo el mundo.
Segn el nfasis y dado que el posgrado en antropologa social es
el que tiene mayores promociones y mayor antigedad, alcanza
un total de 46 estudiantes (61%), en comparacin con 24 (31%)
en arqueologa y 6 (8%) en pueblos indgenas. Profundizando
en la distribucin de poblacin por nfasis, llama la atencin que
mayor cantidad de mujeres (16, 66,7%) se interesa por obtener
estudios de posgrado en arqueologa, en comparacin con los
hombres (8, 33,3%). Esto, adems de tener un impacto positivo
a nivel de equidad profesional, contribuye para que se inicie una
refexin sobre la posibilidad de un sesgo patriarcal, tanto en la
docencia como en la investigacin arqueolgica. De hecho, uno
de los proyectos de investigacin en curso, se interroga sobre este
problema en Costa Rica.
CUADRO NO 3: POBLACIN POR NFASIS SEGN SEXO.
POSGRADO EN ANTROPOLOGA 1998-2011
mujeres hombres TOTALES
Abs. % Abs. % Abs. %
social 19 43 27 57 46 100
arqueologa 16 66,7 8 33,3 24 100
pueblos indgenas 5 83 1 17 6 100
TOTALES 40 53 36 47 76 100%
Fuente: Elaboracin propia. Datos ofciales del posgrado en
antropologa, SEP, UCR, 2011.
La poblacin de la maestra se divide en 31 personas graduadas, lo
que da un alto porcentaje de graduacin (40.8%); asimismo, hay
41
28 (38.8%) estudiantes con pensum cerrado, que ya concluyeron
los cursos y realizaron el examen de candidatura que consiste en
la defensa del proyecto ante un tribunal examinador, integrado
por 5 personas (tres casos no han hecho dicho examen). Los
estudiantes que ingresaron en este ao 2011 alcanzan un total de
17 (22.4%).
CUADRO NO 4: POBLACIN POR CONDICIN SEGN SEXO.
POSGRADO EN ANTROPOLOGA 1998-2011
mujeres hombres TOTALES
Abs % Abs % Abs %
graduado 13 42 18 58 31 100
egresado 18 64 10 36 28 100
estudiantes 9 53 8 47 17 100
TOTALES 40 53 36 47 76 100
Fuente: Elaboracin propia. Datos ofciales del posgrado en
antropologa, SEP, UCR, 2011.
Cabe destacar, que desde la primera promocin se incorporaron
a la maestra profesionales de otras reas, lo que represent una
riqueza y oportunidad para que la disciplina proyectara sus
intereses, ms all de su propio campo profesional. Existe un alto
porcentaje de profesionales de otras carreras que se interesan por
la antropologa, de las 76 personas que constituyen la comunidad
del posgrado, 30 (39%) provienen de la carrera de antropologa
con nfasis en lo social, 21 (28%) de arqueologa, y 25 (33%)
de otras carreras, entre las que se cuenta administracin de
negocios, estadstica, biologa, educacin, enfermera, nutricin,
odontologa, flosofa, historia del arte, psicologa, ingeniera
industrial, literatura, derecho, sociologa y teologa.
Mara del Carmen Araya Jimnez
42
Las maestras centroamericanas
Esta riqueza disciplinar plantea el reto del desarrollo de
metodologas especfcas para ensear los elementos bsicos
de la antropologa en un perodo de dos aos a estudiantes
provenientes de otras carreras. El reto ha tenido dos caras:
apostar a convertir a tales profesiones en antroplogos, misin
difcil en el tiempo sealado; o bien, darles las herramientas para
que puedan aportar a sus carreras originarias, una perspectiva y
sensibilidad antropolgica; contribuyendo, de esa manera, a la
construccin de visiones interdisciplinarias. Una u otra direccin,
ha exigido de la maestra el requisito sine qua non, de solicitar a
los estudiantes que realicen en sus tesis algn tipo de trabajo de
campo que les provea de una experiencia antropolgica.
Defnitivamente, el tema de construir antropologas propias pasa
por la oportunidad de incorporar los problemas y preocupaciones
de la disciplina, en otros campos; logrando que los profesionales
aprehendan conceptos y lenguajes antropolgicos, se cuestionen
acerca de la relacin de ellos como investigadores con las personas
que participan en sus estudios; busquen mtodos de recoleccin
que no solo tengan un carcter cientfco, sino tambin humano;
se preocupen por construir comunicaciones dialgicas; se
detengan a mirar los aspectos simblicos del quehacer cotidiano
y se comprometan con la defensa de las condiciones que faciliten
el desarrollo de sociedades diversas, pluritnicas, multiculturales
y tolerantes. En esta tarea multidisciplinaria o transdisciplinaria,
cabe recordar que los antroplogos (as) fundadores de esta
disciplina tuvieron como profesin originaria otra distinta a la
antropologa, entre ellas psicologa, derecho, medicina. Este
fue uno de los elementos centrales que contribuy a la visin
holstica de la disciplina.
Para fortalecer la visin antropolgica en el marco de la
interdisciplinariedad del posgrado, la comisin del programa
43
de posgrado en antropologa, acord en el ao 2010, que los
postulantes provenientes de carreras fuera de las ciencias sociales
lleven cursos de nivelacin en el rea terica y metodolgica.
Otro de los retos que debe atender el posgrado, es el desnivel
entre los bachilleres yquienes poseen licenciatura o posgrado.
De los 76 estudiantes, 42 (55%) tienen licenciatura, 30 (40%)
bachillerato, 1 (1%) doctorado, 2 (3%) maestra profesional y 1
(1%) maestra acadmica.
A estos retos y preocupaciones, se suma el inters de aportar
a una perspectiva centroamericana. As, en los objetivos
generales del posgrado se ha expresado la necesidad de
fortalecer la enseanza de la antropologa en Centroamrica;
brindar oportunidades de formacin de alto nivel a estudiantes
centroamericanos y contribuir con los procesos de organizacin
y encuentro acadmico de la antropologa en la regin. Por esta
razn, se ha convocado a los estudiantes centroamericanos y de
otras latitudes a participar en el posgrado, mediante el apoyo de
una beca de asistencia, que cubre la exoneracin de matrcula.
No obstante esta posibilidad, la poblacin costarricense
domina en la maestra, con un total de 64 estudiantes (84%).
Los 12 estudiantes (16%) de otras nacionalidades, incluyen los
siguientes pases: Espaa (2 estudiantes), El Salvador, Panam (2
y 1 de la comunidad de Kuna Yala), Puerto Rico, Estados Unidos,
Francia, Nicaragua (3 estudiantes). Defnitivamente, la presencia
de esos profesionales ha contribuido con el enriquecimiento del
ambiente intercultural de la maestra y con el conocimiento que
se construye sobre la realidad de esos pases y de las ciencias
sociales. Este es un aspecto central en la construccin de las
antropologas propias.
Mara del Carmen Araya Jimnez
44
Las maestras centroamericanas
Para avanzar en una perspectiva centroamericana, el posgrado
conjuntamente con la escuela de antropologa, ha promovido
la participacin de Costa Rica en los ocho congresos
centroamericanos
34
y en las reuniones de la Red Centroamericana
de Antropologa
35
, celebradas hasta el momento.
Produccin investigativa del posgrado
Se han producido un total de 31 tesis, de las cuales 13 (42%) se
referen al problema indgena y 18 (58%) abordan una diversidad
de temas. En relacin con las 13 primeras, se destaca el hecho
de que lo indgena como un tema fundante en la antropologa en
todo el mundo, tiene una fuerte presencia en la maestra, desde
distintos subtemas como la estrategia del cambio cultural en una
comunidad indgena, una crtica a la poltica educativa nacional
indgena, la salud sexual de las mujeres indgenas, el sincretismo
religioso, la construccin de una represa en una comunidad
indgena, el proceso de etnognesis de una comunidad de
origen indgena, la autonoma indgena ante los procesos de
globalizacin, la tradicin alimentaria y los procesos de etnicidad.
Hay que aclarar que 17 de las tesis se referen a comunidades
indgenas ubicadas en territorio costarricense y una de ellas,
realizada por un indgena kuna, tiene como poblacin de estudio
la comunidad de Kuna Yala, ubicada en Panam.
34 Se han realizado los siguientes congresos centroamericanos: I Congreso Centroamericano de Antropologa,
Costa Rica, octubre 1994; II Congreso Centroamericano de Antropologa, Guatemala, octubre 1997;
III Congreso Centroamericano de Antropologa, Panam, febrero-marzo del 2000; IV Congreso
Centroamericano de Antropologa, Xalapa, Mxico, febrero-marzo 2002; V Congreso Centroamericano
de Antropologa, Nicaragua, febrero 2004; VI Congreso Centroamericano de Antropologa, El Salvador,
agosto 2006; VII Congreso Centroamericano de Antropologa, San Cristbal de las Casas, febrero 2009;
VIII Congreso Centroamericano de Antropologa, Tegucigalpa, Honduras, febrero 2011.
35 Algunas de las reuniones de la Red Centroamericana de Antropologa que se han llevado a cabo, son las
siguientes: San Salvador, febrero 2001; Guatemala, 2007; San Jos, Costa Rica, febrero 2008; Quintana Roo,
Mxico, febrero 2009.
45
Este valioso esfuerzo por aumentar el conocimiento del tema
indgena es insufciente y en las mismas tesis se subraya la escasez
de trabajos antropolgicos en las comunidades indgenas, as
como la fuerte presin que sufren estas poblaciones por los
procesos globalizadores que buscan expropiarlas de sus riquezas
materiales y que exige por tanto, mayor presencia de la disciplina.
Esto impone otro gran reto a las antropologas propias, en
el marco de los posgrados: qu estrategias implementar para
ampliar el radio de accin de investigaciones de alto nivel con
una poblacin pequea de estudiantes. Estos profesionales
por lo general, luego de fnalizada su tesis no continan con el
tema, o bien, por los compromisos laborales, no pueden darle
seguimiento a los hallazgos y recomendaciones que dan.
Las 18 tesis restantes (58%), giran sobre distintos temas
distribuidos de la siguiente forma: 4 sobre cultura urbana (13%
): cultura de la basura, polticas culturales, jvenes, piercing
e identidad y personas en situacin de calle; 3 (10%) sobre la
relacin de gnero (aunque una de las tesis que trata el tema
indgena se centra en la poblacin femenina); 1 (3%) aborda
la identidad rural; 1 (3%) gira alrededor de la poltica; 1 (3%)
relacionada con el mbito de salud; 1 (3%) sobre barras y futbol;
2 (6,5%) con migrantes; 2 (6,5%) sobre patrimonio y 3 (10%)
sobre temas de arqueologa.
La insercin de la mirada antropolgica en diversos problemas
del quehacer de la sociedad, es un aspecto a subrayar, sobre todo
si ese material es difundido. Se tiene informacin que 5 de las 31
tesis, fueron publicadas como libro, y 5 como artculos. Adems,
el sistema de bibliotecas de la UCR, SIBDI, tiene una poltica
de divulgacin amplia y las bases de datos sobre tesis se pueden
consultar por internet. De esta manera, el espacio ciberntico se
convierte en un lugar para que las y los antroplogos conozcan,
Mara del Carmen Araya Jimnez
46
Las maestras centroamericanas
muestren y visibilicen lo que hacen. Este puede ser un elemento
que contribuya a la identidad de una antropologa propia en la
regin.
Es importante sealar que todas esas tesis dan prioridad a la
elaboracin de marcos tericos o explicaciones de los problemas
de estudio, elaborados por los mismos investigadores. Estos
marcos tericos son eclcticos y se nutren de especialistas
norteamericanos, europeos, latinoamericanos, centroamericanos;
provenientes tanto de la antropologa, como de otras disciplinas
de las ciencias sociales. Con excepcin de una investigacin
que seala claramente cul es el enfoque que va a utilizar, las 30
restantes retoman ideas, conceptos e interpretaciones de diversos
autores. No se visualiza el dominio de uno de ellos, ms bien,
son casi el pretexto para producir anlisis hechos a la medida de
lo que se requiere comprender.
Asimismo, la creatividad y el eclecticismo, orienta la elaboracin
de mtodos y tcnicas en todos los trabajos. Sobresale que en
26 de las tesis (84%), existe algn componente etnogrfco y de
investigacin cualitativa como el uso de entrevistas, observacin
participante, historias de vida y genealogas. Las 5 (16%) tesis
restantes muestran el siguiente panorama: una utiliza mtodos
y tcnicas de la antropologa biolgica, mtodos y tcnicas
arqueolgicas, anlisis de arte y fuentes documentales. Terica
y metodolgicamente, las tesis no se enfocan en los consagrados
histricamente, como grandes paradigmas de la antropologa.
Existe una actitud y prctica investigativa autnoma e
independiente, orientada por las necesidades y caminos que
marcan los problemas de estudio. Esta prctica y actitud se va
forjando al interior de las dinmicas de las clases que fomentan
la discusin y toma de posicin argumentada de parte de los
estudiantes. Asimismo, en los cursos se introducen lecturas
crticas de las posiciones eurocentristas y se hace un balance
47
en la cantidad y calidad de textos, de tal manera que expresen
en trminos temticos y geogrfcos, diversidad de opciones y
perspectivas.
Este importante logro de la autonoma en la investigacin del
posgrado, no parece ir acompaado de una creciente refexin
sobre el mismo. Tampoco parece alimentar una conciencia sobre
la idea construir una antropologa propia. En esta tarea pendiente,
posiblemente infuye la dinmica profesional de los graduados,
algunos de ellos ingresan a trabajar a las universidades pblicas,
en las que hacen una carrera acadmica y pueden continuar con
su tema de inters y sus refexiones tericas; otros tienen que
dar respuesta a las exigencias de investigacin que imponen las
instituciones donde trabajan; los ms, se ven absorbidos por la
dinmica de las consultoras.
Por supuesto, lo anterior no signifca que esa conciencia no exista,
ya que el bagaje de informacin que han producido las 31 tesis del
posgrado, evidencian una antropologa propia. Lo que se quiere
decir, es que el proceso de construir una antropologa propia,
adems de vivirlo cotidianamente en la prctica investigativa
necesita sistematizarse, verbalizarse, escribirse y visibilizarse.
Quiz, el espacio ms valioso donde se celebra esa antropologa
propia, tanto desde lo nacional como regional, que ha recibido el
apoyo de los antroplogos centroamericanos y en especial de las
sedes las instituciones estatales relacionadas con el quehacer de
la antropologa, lo representan los congresos centroamericanos
de antropologa.
Ahora, el reto es extender ese espritu, sentimiento, actitud,
valor y prctica de una antropologa propia a otros espacios y
quehaceres de la antropologa.
Mara del Carmen Araya Jimnez
48
Las maestras centroamericanas
CUADRO NO 5: TESIS DE MAESTRA ACADMICA.
POSGRADO EN ANTROPOLOGA, SEP, UCR. 1998-2011
NOMBRE
TTULO TESIS
Carlos Borge Carvajal
La estrategia el cambio cultural en los Bribris
de Talamanca
Rodrigo Vargas Ruiz
Ptalos y espinas: Hombres gays, relaciones de
pareja y violencia.
Sandra Esquivel Alfaro
La cultura de la basura. Un estudio de caso:
San Ramn Non Nato
Alexander Corts
Campos
El Sincretismo de la Religin de Mama Chi
entre los Ngbes del Sur de Costa Rica
Enrique Hernndez
Camacho
Identidad cultural en Llano Grande de
Pacayas
Jos Luis Amador M.
Identidad y polarizacin social en la
comunidad indgena de Curr, ante la posible
construccin de una represa hidroelctrica
Alfonso Gonzlez Ortega Construcciones de gnero y modernizacin
en la Costa Rica de la posguera (1950-1960)
Jos Manuel Argils
Marn
La Patria inconclusa. Etnicidad y derecho en
la historia de Costa Rica
Valeria Varas Rojas
Violencia poltica en Costa Rica y la
construccin de una tradicin de paz. Una
perspectiva antropolgica
Raquel Ornat Clemente
El proceso de etnognesis en Quitirr:
identidad y poder
Bernal Damin Castillo
Daz
La autonoma indgena en Kuna Yala frente al
impacto de la globalizacin: un anlisis de los
retos del autogobierno indgena
Mayra Zapparoli Zecca
Concepcin de la prctica mdica popular
de las usuarias y sus familias en el marco de
atencin integral de salud (convenio UCR-
CCSS)
49
NOMBRE
TTULO TESIS
Romano Gonzlez Arce
La Tradicin alimentaria en la Talamanca
indgena
Onsimo Rodrguez
Aguilar
Entre cnticos y graderas. La construccin
de un colectivo juvenil de mbito futbolstico
en Costa Rica. El caso de la Ultra Morada
Francisco Torres
Cardona
Tejiendo entre los poros: Tatuajes
y body piercings como manifestaciones
identitarias de las personas jvenes en el rea
urbana de San Jos, Costa Rica
Mara Jos Monge Picado
Relaciones constituyentes. Un caso de estudio
sobre el ejercicio poltico y la implementacin
de polticas culturales en las artes visuales
costarricenses
Flory Otrola Durn
Un gajo de limn: los coolies, un grupo
olvidado en la construccin de la historia
nacional costarricense
Federico Guevara Vquez
Anlisis del proceso de etnicidad en el caso
del pueblo Brunca de Costa Rica, a partir de
la teora de los lmites culturales
Francisco Mojica
Mendieta
Identidades, poder e incidencia poltica en
organizaciones vinculadas a inmigrantes
nicaragenses en Costa Rica, 2003-2006
Cecilia Dobles Trejos
El Inventario del patrimonio cultural
intangible: una propuesta metodolgica
participativa de salvaguarda y revitalizacin
George Obaido Maloof
Utilidad de los estados geofsicos en la
arqueologa costarricense. Un estudios de
caso en los sitios arqueolgicos Cubujuqui
(H-7 CQ) y Jess Mara (A-321 JM)
Jefrey Peytrequn Gmez
En camino a Sulkaska: las prcticas rituales
funerarias durante la fase Curridabat (300-
800DC) Costa Rica
Kevin Snchez Saavedra Migracin transfronteriza indgena. Los
Ember y Wounaan en Jaqu, Darin
Mara del Carmen Araya Jimnez
50
Las maestras centroamericanas
NOMBRE
TTULO TESIS
Ana Yanci Morales Arce
Variacin gentica asociada con intolerancia
a la lactosa en grupos indgenas de baja
Centroamrica y su potencial como problema
de salud
Ronald Chacn
Chavarra
Habitando la ciudad. Nmadas urbanos y su
espacio vivido en el casco urbano central de
San Jos
Patricia Fernndez
Esquivel
La metalurgia precolombina de Costa Rica
300-1500 d.C
Andrea Mata Benavides
La fgura de la identidad de las mujeres de
la comunidad de Llano Grande, Cartago:
una exploracin del cuerpo como medio de
expresin de la identidad
Nazareth Cubillo
Rodrguez
Conformacin de la identidad China en la
colonia china de Puntarenas, celebracin y
festejos de unin comunal
Mnica Aguilar Bonilla
Un acercamiento e interpretaciones en torno
al patrimonio cultural arqueolgica desde la
prctica emprica
Marcelo Gaete Astica
Educacin pblica, viabilidad cultural y
opiniones de los estudiantes y docentes en
un liceo pblico indgena: es posible la
educacin indgena?.
Yamileth Gutirrez
Obregn
Percepciones de las mujeres bribris sobre la
salud sexual y los servicios institucionales de
la salud que reciben.
51
Bibliografa
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Universidad de Costa Rica.
Posgrado en antropologa
(1996) Solicitud de aprobacin del programa de posgrado para
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de Costa Rica.
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Humanidades y Ciencias de la Educacin, UNLP, La
Plata.
Escobar, A
(1996) La invencin del tercer mundo. Construccin y
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Editorial Norma.
Mara del Carmen Araya Jimnez
52
Las maestras centroamericanas
Fbregas, A.
(1996) Las tareas de la antropologa. Antropologa e
identidades en centroamrica, Universidad de Costa
Rica.
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(1997) Modernidad, colonialidad y posmodernidad. Revista
Venezolana de Economa y Ciencias Sociales , No. 4.
Matos, J.
(1988) La antropologa del siglo XXI. Revista internacional
de ciencias sociales, no. 116.
53
LA PRECARIZACIN DE LA FORMACIN
ANTROPOLGICA EN LA UNIVERSIDAD DE
SAN CARLOS DE GUATEMALA: UN OBSTCULO
PARA LA APROPIACIN DE LA PRODUCCIN
ANTROPOLGICA DEL SUR, NACIONAL Y
REGIONAL.
Isabel Rodas Nez
36

Introduccin
La precariedad de las formaciones de grado y posgrado en la USAC
(Universidad de San Carlos de Guatemala) es el resultado de la
puesta en prctica de acciones que tienden a una privatizacin
no declarada de la educacin pblica superior. Normalmente,
la privatizacin es objetada cuando se habla del aumento de las
cuotas estudiantiles, de la aplicacin de fltros para disminuir
el ingreso de estudiantes a la formacin superior o del cambio
en las formas de eleccin y representacin en sus instancias de
gobierno. Pero se ha discutido poco sobre las transformaciones
de las relaciones laborales de los profesores, que han vulnerado
las disposiciones individuales para dedicarse a la investigacin
y la docencia, la capacidad para constituirse en comunidades
acadmicas que se relacionen y debatan la produccin de
conocimiento para fnalmente responder a la complejidad
36 Profesora titular, a tiempo parcial, IIHAA-Escuela de Historia, coordinadora de la maestra en antropologa
social, cohorte 2010-2011, en el momento de escribir la ponencia. Actualmente labora como investigadora
de tiempo completo, en el Instituto de Estudios Humansticos de la Universidad Rafael Landvar. Doctora
en Antropologa Social en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), Pars.
54
Las maestras centroamericanas
de los problemas de orden productivo y social del pas. Por si
fuera poco este desmantelamiento, las polticas institucionales,
tanto de los entes de rectora como de direcciones de facultades
y escuelas, se acoplan al ambiente poltico clientelar, al diseo
de imgenes electorales para el control de los caudales de voto,
ligados a los intereses particulares por el manejo de los espacios y
los recursos pblicos. Bajo esta lgica, las autoridades responden
a las presiones de los grupos de inters, restando las posibilidades
para un manejo integral y efciente del recurso pblico que
administran, en porcentajes desiguales dependiendo de la
disciplina, para la produccin de conocimiento y su enseanza.
En efecto, un primer lugar de debilitamiento en la transmisin de
conocimiento radica en la confguracin de una planta docente
marcada por la inestabilidad laboral y por la contratacin
bajo la fgura de profesores-horarios,
37
lo que impide la
especializacin temtica y por lo tanto la acumulacin de
conocimiento, la construccin de una bibliografa especializada
y un posicionamiento en los debates contemporneos dentro
de las reas de conocimiento trabajadas por la antropologa.
Aunado a esta modalidad laboral, para la contratacin de
docentes en la Universidad de San Carlos, deben cumplirse
una serie de condiciones administrativas para los profesionales
con grados y posgrados obtenidos en universidades privadas o
extranjeras, debindose someter a un largo y costoso proceso
de incorporacin acadmica. As como no existe una estrategia
institucional para vincular y conservar a sus propios egresados,
37 Los honorarios del profesor-horario, tanto en la licenciatura como en el programa de maestra,
corresponden al trabajo ejercido durante la hora de docencia directa del curso que imparten. Esto implica
que el trabajo de preparacin del curso, de seguimiento y de evaluacin de los estudiantes corre a cuenta
de tiempo no remunerado en el trabajo docente. Normalmente, la pertenencia de los profesores-horario a
la institucin est determinada por dos horas de contratacin semestral, en los que deben desarrollar los
programas de dos cursos que les han sido asignados. Son pocos los casos de profesores que complementan
estas dos horas de docencia con trabajo de investigacin en la misma Escuela de Historia.
55
ahora profesionales capacitados con maestras y doctorados
obtenidos en el extranjero, tampoco se han emprendido las
acciones para eliminar los condicionantes burocrticos que
limitan el ejercicio docente. Un segundo fanco que fragiliza la
enseanza es el diseo institucional que adems de separar las
funciones de docencia de las de investigacin, se orienta por
controles burocrticos y administrativos que desmotivan la
sistematizacin y produccin de conocimiento.
En ese contexto, la maestra en antropologa social funciona a
partir del departamento de posgrado, sin vnculos institucionales
al interior de la misma unidad acadmica con el rea de
Antropologa, que coordina el grado de la licenciatura, y con
los investigadores del Instituto de la Escuela de Historia. Este
marco administrativo fragmentado es el que nos sirve para
explicar la precariedad y las alternativas con que una formacin
de posgrado en antropologa, en este mbito institucional, puede
organizar sus cuadros docentes para introducir en su programa
de estudios, de forma sistemtica, los conocimientos propios de
la antropologa del sur, regional o nacional. Con ese panorama,
y desde la perspectiva del ejercicio del profesor-investigador a
la produccin de trabajo etnogrfco y los estados de arte de la
produccin sobre el pas son escasos, poco conocidos y poco
empleados en la bibliografa de los cursos, lo que no permite
pensar en alguna tradicin antropolgica como lnea de
adscripcin que pueda ser recuperada por las propuestas de tesis.
Un tercer lugar incierto en esta formacin de posgrado es el de
las alternativas para acompaar el trabajo de problematizacin,
de campo, de anlisis de los corpus de datos, del debate y de la
escritura de sus trabajadores-estudiantes. Desde este punto de
vista, los seminarios metodolgicos y de tesis se convierten en
los espacios clave que permiten el debate, la integracin y la
puesta en prctica de los contenidos vertidos por los profesores-
Isabel Rodas Nez
56
Las maestras centroamericanas
horario para que sean paulatinamente apropiados en los trabajos
de investigacin de los estudiantes. De su lado, los estudiantes
tambin asisten bajo la misma dinmica de restriccin horaria: el
esfuerzo de una maestra, de la produccin de una investigacin
para la tesis, se suma al ritmo laboral marcado en muchos casos
por el trabajo precarizado y fexible.
Bajo estas condiciones de precariedad, orientadas por
una la lgica de mercado dentro de la universidad estatal,
cmo alcanzar el objetivo formativo de los posgrados para
consolidar y transmitir la produccin antropolgica de y sobre
Guatemala a la vez que se alimenta de la produccin regional
y latinoamericana? Contestaremos a la pregunta, primero
haciendo un esbozo de los antecedentes de la segunda cohorte de
la Maestra en Antropologa, estando la actual cohorte bajo mi
coordinacin. Continuaremos luego explicando las limitaciones
de administracin que impiden la contratacin y movilidad de
cuadros docentes que den coherencia interna al plan de estudios.
Describiremos las caractersticas especfcas de los inscritos en
esta segunda cohorte y entonces hablaremos de los espacios
que permiten mantener los objetivos de la formacin y la
posibilidad de que, con sus tesis, contribuyamos a la produccin
de una perspectiva antropolgica en nuestro pas. Finalmente,
insistiremos que slo una reingeniera institucional del sistema
de estudios de posgrado y de las unidades acadmicas podra
proveer a los cuadros docentes con lneas de investigacin propia,
alimentadas de las discusiones regionales, con metodologas y
corrientes tericas que atajen las dinmicas de fragmentacin
y confrontacin con que algunos discursos polticos y modelos
de desarrollo se introducen en las dinmicas de las sociedades
locales, de sus actores y de sus intelectuales.
57
1. Breve historia del inicio de la maestra en antropologa
social de la USAC
El proyecto para el montaje de la primera cohorte de la
Maestra en Antropologa Social de la Escuela de Historia de la
Universidad de San Carlos de Guatemala (1999-2002) se redact
en 1998. Fue promovida bajo el auspicio del Departamento y
Museo de Antropologa Social de la Universidad de Oslo, que
contaba entonces con profesores e investigadores de tiempo
completo, con doscientos estudiantes de maestra y con ms de
seiscientos estudiantes de pre-grado.
38
En ese momento se lo
consideraba uno de los departamentos de mayor envergadura
de Europa. Su personal docente cubra todas las regiones
etnogrfcas y las investigaciones representaban las tendencias
dominantes de la disciplina en ese momento. Cuatro de sus
diecisis profesores de tiempo completo han sido reputados
profesores con trabajos de investigacin en Mxico, Nicaragua,
Colombia, Repblica Dominicana, Per y Argentina. Entre
ellos, el eminente antroplogo argentino ya fallecido Eduardo
Archetti (1942-2005) quien fuera coordinador de este proyecto,
conjuntamente con otros destacados antroplogos como Kristi
Anne Stllen, Stern Ekern, Finn Steputat, Marith Melhuus, y
Jos Alejos, guatemalteco, profesor e investigador adscrito a la
UNAM (Universidad Nacional Autnoma de Mxico).
Los objetivos de este programa consistan en la formacin de un
plantel de docentes e investigadores para una enseanza, que en el
grado de la licenciatura, superara el estilo con claro nfasis terico
con el que se sigue impartiendo la disciplina antropolgica en la
universidad pblica en Guatemala. Se buscaba rebasar los lmites
38 Plan de estudio de la Maestra en Antropologa (1998), archivo del Departamento de Posgrado, Escuela de
Historia.
Isabel Rodas Nez
58
Las maestras centroamericanas
que existen para la recoleccin sistemtica de datos de la realidad
social para lograr un mejor balance entre docencia y trabajo de
investigacin, partiendo desde la formulacin de proyectos de
investigacin viables. En este programa podemos decir que la
perspectiva de las antropologas del sur fue considerada, pues
orientaron la formacin hacia el ejercicio comparativo con la
produccin etnogrfca de otras regiones de Amrica Latina,
los contextos histricos y las problemticas que estos hicieron
emerger. Esto permitira complementar y complejizar la mirada
etnogrfca guatemalteca.
El plan de estudios que se dise constaba de 58 crditos
distribuidos en tres reas: el rea de Formacin Terica
Antropolgica (42.5 crditos), el rea de Talleres de Investigacin
(5.5 crditos) y el rea de Investigacin de Campo. Por su parte,
la primera de estas reas haca una revisin de la produccin
etnogrfca de Guatemala, Mesoamrica, los Andes y el Caribe.
Adems de evidenciar las problemticas particulares que
emergieron como temas trabajados por la antropologa en
estos contextos geogrfcos, se ensearon los objetos clsicos
de la disciplina: lo religioso, las representaciones simblicas, la
cultura, el parentesco y el gnero, el mito y la narracin, el poder
y las identidades, la etnicidad y el nacionalismo. Se incluyeron
tambin las temticas propias de la modernidad: el desarrollo, los
movimientos sociales, el problema de lo jurdico, la migracin.
Se otorgaron diez becas noruegas durante dos aos a
guatemaltecos, licenciados en antropologa de la universidad
pblica. De ellos, cuatro deban producir sus trabajos de tesis
alrededor del proyecto de investigacin sobre migraciones en
Petn auspiciado por ese centro acadmico. En la prctica esto
59
no sucedi y cada quien escogi el territorio y la temtica de
su preferencia. Segn nos narra uno de los graduados
39
, en la
primera fase se formularon los proyectos de investigacin,
defendidos luego del primer semestre del curso. Esa etapa no
fue superada por cuatro de los becados, por lo que el grupo
se redujo a seis estudiantes. Los que aprobaron iniciaron una
fase de campo, que les hizo reformular sus problemticas. El
segundo semestre fue dedicado al trabajo de campo generando
el primer acercamiento etnogrfco. El ao siguiente, adems
de los seminarios, presentaron sus avances de investigacin que
fueron comentados por docentes y estudiantes de la maestra.
La discusin les oblig a ampliar, profundizar y reformular sus
propuestas tericas y metodolgicas, lo que les permiti un
enriquecimiento del trabajo etnogrfco.
La realidad es que en el plano administrativo, es decir
institucionalmente, ni la USAC ni sus unidades acadmicas
estaban preparadas para montar estudios de posgrado. De hecho,
a fnales de la dcada de los noventa, las distintas unidades
facultativas iniciaron autnomamente sus departamentos de
posgrado. Entre esas iniciativas estuvo este programa, diseado
en 1998, que oblig a la escuela de historia a proyectar la creacin
del departamento de posgrado. El primer reglamento, elaborado
para darle un marco legal y acadmico a la maestra, estuvo vigente
hasta el 2003, pero su validez caduc luego de que en el ao 2000
se creara la Secretara de Estudios de Posgrado (SEP) de la USAC
que inici la centralizacin de los procesos administrativos y de
verifcacin acadmica de todos los posgrados en la universidad
pblica. Luego de elaborar el reglamento general, solicit que las
39 Se trata de Mario Sosa, quien actualmente es investigador de la Universidad Rafael Landvar en Guatemala
(URL) y profesor-horario del curso de metodologa de la licenciatura en antropologa de la USAC. Adems,
la cohorte estuvo integrada por Virgilio Reyes, coordinador docente de la FLACSO-Guatemala y profesor-
horario del curso de metodologa de la licenciatura en antropologa social de la USAC, Felipe Girn, quien
prosigui sus estudios con una maestra en el Instituto Mora, y es candidato a doctor en antropologa por
la Universidad de Vanderbilt, Estados Unidos.
Isabel Rodas Nez
60
Las maestras centroamericanas
facultades y escuelas re-elaboraran sus normativas adscribindose
a aquel marco legal. No obstante, el que los posgrados en la
universidad pblica no tengan un presupuesto institucional
asignado, tanto para estabilizar a sus investigadores-docentes
como para fnanciar las becas que permitan una dedicacin
exclusiva a la formacin superior de sus estudiantes, siguen
siendo signos del poco inters de las autoridades universitarias
por montar esos niveles de formacin superior y de produccin
de conocimiento especializado.
De esta manera, aquella primera cohorte, tan solo cont con el
proyecto de un departamento de posgrado. La maestra Walda
Barrios se encarg de dar seguimiento a las propuestas para
formalizar ese departamento. Sin embargo, dado que no se
obtuvo el segundo fnanciamiento previsto por la cooperacin
noruega para una segunda cohorte, ese programa se cerr luego
de la graduacin del primer grupo en el 2001. De sus graduados,
tan slo dos permanecen vinculados, como profesores-horario,
a la licenciatura en antropologa social.
2. La segunda edicin del programa de Maestra en
Antropologa Social
Recin en el ao 2006 se concret el departamento de posgrado,
cuando desde el presupuesto de la escuela de historia se asign
una plaza de tiempo completo, de manera interina, para garantizar
su funcionamiento. Desde esta instancia, coordinada por la Dra.
Tania Sagastume, se re-elaboraron las normativas especfcas
del departamento de posgrado de esta escuela apegados al
reglamento general de la SEP. Es en esta poca cuando, a falta de
informacin sobre los antecedentes de la primera cohorte y con
la condicionante de confeccionar programas autosustentables
61
se elabor el nuevo programa curricular de la maestra en
antropologa social
40
, que fuera aprobado por la Secretara de
Estudios de Posgrado en el 2007. Es importante insistir en la
condicionante de autofnanciamiento porque el presupuesto
para el pago de los profesores-horario y la coordinacin-horario
depende de la matriculacin y permanencia de al menos 14
estudiantes en el programa.
41
Asimismo, la convocatoria a
una tercera cohorte dejar un tiempo prudencial para que
nuevamente acudan a ella el mnimo de estudiantes requeridos
para que vuelva a abrirse su coordinacin y funcionamiento
docente. Mientras tanto, volver a convocarse una cohorte para
la maestra en Historia.
Esta condicin tambin determina el tipo de estudiante que
las maestras posee, el tiempo que tienen los estudiantes para
aplicarse a ella, producir una tesis que implique trabajo de
campo, de acercamiento a las fuentes primarias y luego, que les
permita la escritura de un texto etnogrfco. Lo autofnanciable
implica entonces que tenemos trabajadores-estudiantes y que el
tiempo disponible para impartir, leer, discutir e interiorizar los
contenidos tericos y metodolgicos se limita, para ellos, a los
fnes de semana. Su trabajo de campo se ajustar tambin a los
momentos fuera del horario laboral.
Tomando en cuenta estas condiciones, el nuevo contenido
curricular se plante ajeno a aquella primera experiencia que fue
con estudiantes becados, todos con licenciatura en antropologa
social, y profesores invitados de la Universidad de Oslo. En
el actual programa se acumulan 60 crditos distribuidos en
formacin terica (28 crditos), formacin metodolgica (8
40 Revisados en sus distintas versiones por el Dr. Edgar Gutirrez Mendoza (IIHAA-USAC), la Dra. Claudia
Dary (IDEI-USAC) y la Dra. Silvia Barreno (CIESAS).
41 El costo total de la maestra es de alrededor de 2000 dlares.
Isabel Rodas Nez
62
Las maestras centroamericanas
crditos) y seguimiento de la investigacin para la tesis de
maestra (24 crditos). El programa acadmico, adems de los
dos seminarios sobre teora antropolgica, implementa tres
seminarios de especializacin: 1) de poder y representacin;
2) sobre movimientos indgenas en Amrica Latina; y 3) de
economa y sociedad. Para esta cohorte, se hizo especial nfasis en
el primero de estos seminarios, para orientar las investigaciones,
en la medida de lo posible, hacia la refexin de esa problemtica.
El efecto fue efcaz, puesto que varios de los planes de tesis se
apropiaron del tema y lo problematizan en los contextos que han
elegido como sus futuros terrenos de indagacin.
42

2.1 Los seminarios tericos y los cuadros docentes en la
implementacin de contenidos de la antropologa propia,
nacional y regional
A pesar de los avances logrados, el gran problema todava presente
es la instalacin de la dimensin conceptual en el planteamiento
42 A continuacin listamos los proyectos de los estudiantes (por apellido, en orden alfabtico) en esta
promocin: lvarez, Abigail. Legitimidad, comunidad y Consejos de Desarrollo; Caldern, Christian.
Etnografa y Cibercultura: las interacciones simblicas en los blogs periodsticos; Carrera, Maribel.
Capitalinos de clase media: imaginarios y relaciones sociales; Cavalcante, Alysson. Mercados en centros
histricos impacto del turismo en la estructura laboral y cultural del mercado de Antigua Guatemala
(marzo-julio de 2011); Chauln, Mauricio. Los roles y la jerarquizacin en la Asociacin de Jess de
Candelaria; Chicas, Jaime. Aproximacin etnogrfca sobre la juventud de la calle. El caso del Movimiento
de Jvenes de la Calle MOJOCA- (1993-2011). Chivaln, Gerardo. La identidad personal en los jvenes del
Proyecto Educativo-Laboral Puente Belice; Estrada, Apolinario. Las representaciones sociales sobre tierra y
territorio, comunidades Sacal y Pachay de la Aldea Las Lomas, San Martn Jilotepeque; Lpez, Claudia.
La construccin del secreto, el anonimato y la sospecha observados en la Polica Nacional durante 1975
1985 como elementos de poder en la defensa de la seguridad, el orden y el bien comn Marroqun,
M. Dolores. La construccin del cuerpo como mercanca sexual, representaciones sociales de las mujeres
como consumidoras sexuales; Moreno, Elizabeth. Estado y Pueblos Indgenas. Un estudio etnogrfco
del multiculturalismo y la interculturalidad en el campo educativo en Guatemala. 1896-2008; Morales,
Byron. Resistencia cultural a la valorizacin capitalista del territorio, el caso de San Juan Sacatepquez;
Normanns, Gustavo. Talleres de formacin ciudadana para jvenes como espacios de reconfguracin de
las representaciones sociales sobre el poder; Ortiz, Lesbia. Cmo viven la deportacin las mujeres migrantes
indocumentadas; Snchez, Rosa. Desde mi ventana no se ve: percepcin del riesgo en contextos precarios
urbanos; Sales, Juana. Estado y Pueblos Indgenas. Poder y representacin: una mirada desde el imaginario
y perspectiva de mujeres indgenas funcionarias pblicas, en la ciudad de Guatemala, 2000 a 2010; Sequn,
Roberto. La desaparicin forzada y ejecucin extrajudicial de diez estudiantes universitarios en 1989.
63
de la pregunta de investigacin. Un programa de posgrado no
slo consiste en la introduccin a los conceptos en los discursos,
sino en viabilizar su empleo como herramientas que permitan
las prcticas de investigacin: que asuman la complejidad,
identifquen sus mltiples dimensiones y las articulen de una
manera coherente en el trabajo de interpretacin que implica la
escritura. Vale decir tambin que la docencia en la licenciatura ha
adolecido de formaciones tericas consistentes y de una prctica
defciente de las metodologas cualitativas y cuantitativas.
Es ms, hay un verdadero desdeo por la observacin, su
sistematizacin y la descripcin de los contextos que implica la
escritura etnogrfca. Un ao pareciera insufciente para llenar
carencias y para la apropiacin de herramientas conceptuales,
sobre todo si tomamos en cuenta que en este tipo de maestras
no se produce un momento de inmersin total del estudiante
en su campo, sino que el estudio marcha en forma paralela a las
rutinas laborales de los estudiantes.
Desde la perspectiva de los cuadros docentes
43
, la primera
difcultad para que en estos seminarios se introduzca la produccin
antropolgica del sur est en contactar a los colegas que tengan
como parte de su bagaje un acercamiento a esta prctica y a su
produccin editorial. En mi caso, formada en contexto francs,
me alej de la discusin regional. Incluso, mi desconocimiento
de la bibliografa latinoamericana me llev a la traduccin de
43 Durante el primer semestre contamos con la ayuda de Gustavo Herrarte (Univ. de Oslo), Rogelio Salazar
(USAC) y Matilde Gonzlez (FLACSO-Guatemala), actuando quien frma este trabajo, Isabel Rodas, como
coordinadora (USAC-coordinacin y seminarios de tesis). En el segundo semestre, y luego de comprender
las limitaciones de la administracin para la contratacin de profesores, se opt por hacer perodos ms
cortos de docencia que incluyeran puntos de vista diferenciados y conferencistas invitados. Los profesores
fueron: Ruth Piedra Santa (URL), Jess Garca Ruiz (EHESS-Paris), Paola Peniche (CIESAS-Peninsular),
Brbara Trentavizi (Universidad de Roma), Jos Cal (USAC-URL), Enrique Gordillo (USAC), Mario
Roberto Morales (Univ. Denver), Carlos Freddy Ochoa (USAC), Isabel Rodas (USAC). Terminamos el
tercer semestre con los cursos impartidos por la autora de este trabajo as como los profesores Edgar Esquit
(USAC), Federico Estrada (FLACSO-Guatemala), Araceli Burguete (CIESAS- Chiapas) y Jess Lizama
(CIESAS-Pennsula).
Isabel Rodas Nez
64
Las maestras centroamericanas
textos del francs. Por su parte, los colegas que hicieron estudios
de posgrado en Latinoamrica son los que fnalmente han
introducido estos contenidos en los programas de sus cursos. Pero
nuevamente, como son profesores-horario, las discusiones que
inicialmente dejan planteadas, no necesariamente se articulan
entre s para dar coherencia a los contenidos que imparten al
conjunto de la formacin. Como consecuencia, repercuten
parcialmente en la apropiacin que hagan de ella los estudiantes.
La discusin no llega a ser cumulativa, puesto que no se entra
de lleno a los puntos problemticos propuestos por los autores
latinoamericanos. Se comprende la crtica y la necesidad de
construir un punto de vista que relativice lo eurocntrico, pero
no alcanzan a distinguirse las herramientas analticas propuestas
desde estas antropologas para que las mismas puedan propiciar
un trabajo de observacin, anlisis e interpretacin que permita
la generacin de nuevas posturas tericas, de observacin y,
posteriormente, polticas. En temas especfcos, tales como la
inter y la multiculturalidad, los territorios o los movimientos
indgenas, o los debates sobre las identidades de los pueblos
originarios o de gnero no se retomaron con fuerza las ideas
despejadas por las antropologas latinoamericanas. De hecho,
el problema es que no logran distinguirse las grandes lneas
de discusin, ni se trabajan a profundidad los autores que han
alcanzado una posicin diferenciada en su planteamiento y han
incidido en la perspectiva analtica de estos temas.
Hemos ya mencionado la difcultad de generar sntesis de
producciones desde los cuadros docentes, pues intervienen
puntualmente en la ctedra-horario para la que han sido
contratados durante un semestre. En este sentido, la docencia
universitaria en Guatemala, no slo para los programas de
maestra en la USAC, sino en general, carecen de los espacios
que estimulen y aprovechen la elaboracin de la sntesis y la
65
refexin sobre lo que se ha producido localmente. La maestra de
antropologa sobre la que nos enfocamos no ha sido la excepcin.
Las descripciones etnogrfcas producidas por guatemaltecos
tampoco han sido incorporadas al programa como materiales
de lectura. El escaso tiempo con el que se cuenta para estas
maestras autosustentables, con trabajadores-estudiantes, y
dictadas principalmente por profesores-horario, defnitivamente
eliminan tales lecturas en cuanto que lo que interesa es instalar la
discusin terica y metodolgica de la disciplina y las cuestiones
de actualidad, ms que revisar las temticas que preocupan y que
son trabajadas por los antroplogos guatemaltecos. Es difcil tal
incorporacin estable a los programas sobre todo si esta ltima
produccin no ha formado parte de espacios que analizan sus
propios presupuestos tericos, sus estrategias metodolgicas y
sus interpretaciones.
Para llenar estos vacos, en cuanto a la circulacin de la produccin
del sur, una de las alternativas que ha funcionado es la invitacin
de profesores de otras universidades, sobre todo de las mexicanas.
Dado que los programas de maestra en la USAC no cuentan con
facilidades administrativas para contratar, ni fondos para pagar
honorarios a profesores extranjeros o a profesores que no estn
incorporados a la Universidad Nacional
44
, y mucho menos en
44 La Universidad de San Carlos de Guatemala tiene procesos administrativos que cierran sobre s misma la
reproduccin del conocimiento. En otras palabras, podramos decir que es una institucin endogmica:
en primer lugar, los profesionales que se contratan, fuera de la carrera universitaria (dado que ser
docente de posgrado no genera una relacin laboral estable) deben poseer una licenciatura en esta casa
de estudios o someterse a los trmites y a sus costos, para incorporarse. En segundo lugar, los diplomas
de posgrado deben estar debidamente legalizados (reconocimiento de frmas y sellos del Ministerio de
Relaciones Exteriores en el pas donde fue expedido el diploma, refrendado por el consulado guatemalteco
en ese lugar). Finalmente estas frmas deben ser verifcadas por el Ministerio de Relaciones Exteriores de
Guatemala. Adems deben poseer su colegiatura activa, en el caso de los Antroplogos, en el Colegio de
Humanidades. Luego de poseer estos requisitos, se procede a la contratacin (rengln presupuestario 029
para la contratacin temporal de personal califcado por parte del Estado); en caso que no sean profesores
titulares de la USAC, se requiere de otros trmites, tales como el pago de una fanza y la presentacin
de antecedentes penales y policacos, convirtindose en un trmite lento y engorroso que cualquier
coordinador y tesorero de las unidades acadmicas tratar de evitar porque suele superar el semestre que
puede durar el seminario.
Isabel Rodas Nez
66
Las maestras centroamericanas
modalidades de perodos menores al semestre, se alcanzaron
algunos acuerdos con colegas que cuentan con fondos propios
provenientes de sus programas e instituciones, lo que les permite
tambin a ellos un intercambio provechoso para su propio
desarrollo profesional. Sin embargo, esto es imposible de realizar
con profesores de otras reas geogrfcas o sin conexiones
prestablecidas con Guatemala o la USAC. Lamentablemente,
la circulacin siempre parece ser de norte a sur. En la medida
que no existen condiciones de produccin de conocimiento
antropolgico propio en Guatemala, el intercambio siempre
ser desigual, dejndonos en la posicin de consumidores y no
productores en esta rea del conocimiento.
El problema de la produccin de conocimientos no es slo el
de centro versus periferia o el de la mirada occidental versus
autctona. Desde mi punto de vista, el problema es ms bsico.
Consiste en poseer o no las condiciones para producir, tanto la
masa crtica con el bagaje y la acumulacin de conocimiento
disciplinario como si se cuenta con los recursos fnancieros
para retomar las ideas, discutirlas con las propias y trabajarlas
en su aplicacin para la comprensin de los contextos locales.
De tal manera, la oposicin consistira entre consumidores
versus productores de conocimiento, no importando la regin
geogrfca de donde provengan los contenidos. En este contexto,
sin la contrapartida de la produccin nacional, la antropologa
mexicana, boliviana o ecuatoriana, por ms surea que sea,
podra convertirse en un discurso dominante, determinado por
la acumulacin de sus docentes-investigadores, apoyados por
la relacin institucional con sus programas de pertenencia y la
produccin editorial de la regin en la que se desenvuelven.
67
2.2 Los seminarios metodolgicos y de tesis y los estudiantes
de maestra
Es interesante discutir, desde la especifcidad del estudiante, el
espacio generado por los seminarios de metodologa y de tesis,
puesto que en estos esencialmente se busca que los estudiantes
se apropien de los contenidos sustantivos de los seminarios
temticos. En el caso de los cursos sobre metodologa, los
textos latinoamericanos han sido especialmente pertinentes en
cuanto a la discusin del trabajo de campo que se realiza como
autctono. Cul es el sentido de la ruptura, del extraamiento,
como lo llama Linz Ribeiro (2006), cuando estos terrenos son los
propios? Cmo lograr el extraamiento cuando se est en casa?
Evidentemente no es slo el problema de los antroplogos mayas,
sino de los antroplogos nativos/as, urbanos/as o de clase media,
que analizan sus propios contextos sociales e institucionales.
Qu implica la posicin (poltica) alcanzada, refexionada y
sostenida en un trabajo analtico? Cmo relativizarla sin perder
el sentido, valdra decir, con los valores propios de las utopas
con los que fue construida?
Esto se suma a que, desde la perspectiva de los estudiantes que
provienen de otras disciplinas, el tema de la lectura, la apropiacin
e interiorizacin de las problemticas de la antropologa no es
uno menor. En efecto, como observa Krotz (1991), el problema
fundamental de las formaciones de posgrado en antropologa
social, es que sus estudiantes provienen de otros campos
disciplinarios. En un ao y medio de cursos no podr cambiarse
la ptica disciplinaria de origen, ni tampoco se pretende eso, pero
s enriquecerla con los mtodos y los temas de la antropologa.
La actual maestra en antropologa social, a diferencia de
la primera cohorte, no se concentra en la comprensin del
Isabel Rodas Nez
68
Las maestras centroamericanas
desarrollo de la disciplina en Guatemala y en la regin, ni en la
evolucin de sus temas y la produccin etnogrfca, puesto que
no es una especializacin para antroplogos. Al estar abierta a
estudiantes provenientes de otras disciplinas, el sesgo pedaggico
ha consistido en colocar los temas contemporneos, tales como
el estado, las instituciones, la emergencia de antiguos y nuevos
actores sociales y la re-confguracin de nuevas identidades
sociales, abordadas desde una perspectiva antropolgica, es
decir, la que se recupera a travs de una mirada etnogrfca,
comprensiva, que registra el detalle de las prcticas sociales para
comprender los contextos de produccin y construccin de la
signifcacin y los sentidos sociales.
En el caso de los estudiantes de la maestra en Guatemala, de la
cohorte 2010-11
45
, son personas con trayectoria poltica y laboral
profundamente comprometidas a cambiar las condiciones de
pobreza, precariedad y exclusin de los distintos grupos que
habitan Guatemala. A diferencia de la primera promocin que
cont con un fnanciamiento para becar a sus estudiantes, los
actuales estudiantes de la maestra poseen un tiempo restringido.
Todos trabajadores, en rangos de edad que distan de los 28 a los 60
aos, permiten que como grupo exista una amplia y diferenciada
experiencia poltica. Sus mbitos de trabajo y de experiencia de
vida son parte de los contenidos sobre los cuales refexionar.
Es tras esta experiencia educativa que los estudiantes en el
programa buscan modifcar su mirada y abordaje disciplinario
para construir otra que plantee nuevas preguntas, afne sus
observaciones y contribuya a la sistematizacin de datos, muchas
veces infuenciada por las tcnicas de intervencin para el desarrollo
en la que el mundo laboral nos ha sumergido, con metodologas
45 Se inscribieron 22 personas. Luego del primer ao del programa han llegado a la presentacin del plan de
investigacin para la tesis 17 alumnos.
69
y categoras que suponen, generalizan y simplifcan los contextos
y las modalidades de anlisis sobre las formas de vida de las
localidades. Este contexto laboral, en donde lo producido bajo
las dinmicas de consultoras, cuya metodologa y resultados se
discuten escasamente, es seguramente otra difcultad a enfrentar
en la formacin metodolgica de posgrado. Cmo introducir
en ese ejercicio profesional - que demanda metodologas para la
gestin y la incidencia - herramientas analticas para observar,
descomponer, analizar e interpretar la complejidad de los procesos
sociales, generalmente simplifcados a travs de un pensamiento
dicotmico y politizado? Habitualmente, se ha cumplido con los
requerimientos para el trabajo de consultora a travs de mtodos
estadsticos, encuestas, entrevistas estructuradas y grupos
focales que permiten la rpida recoleccin de informacin.
Pero la pertinencia y los alcances explicativos de los datos
cuantitativos, como opcin dominante en la investigacin social,
les resultan insatisfactorios. No obstante, dentro de la dinmica
del trabajo de consultora, uno de los factores que hacen entrar
en tensin la produccin de perspectivas analticas coherentes
con la realidad sobre la que intervienen es el tiempo: cmo
disponerlo para la aplicacin de los mtodos cualitativos donde
el trabajo de campo es central y donde la creacin de formas de
escritura implica la bsqueda del balance entre interpretacin y
los datos de campo sistemticamente recopilados y analizados?
En efecto, el objetivo de la maestra es inducir a la produccin
de descripciones, largamente desdeadas en la formacin de
licenciatura en Guatemala, detalladas y estructuradas a partir
de un aparato conceptual defnido y puesto en funcionamiento
en ellas. El problema evidente es que no hay receta para ello.
Es un trabajo creativo que responde a las acumulaciones de
conocimiento de cada uno. Ante la costumbre de tcnicas
cuantitativas y procedimientos establecidos, esta propuesta
muchas veces contraviene esa expectativa de la receta que facilite
los procesamientos de informacin.
Isabel Rodas Nez
70
Las maestras centroamericanas
En ese sentido, el trabajo en los seminarios metodolgicos
y de tesis
46
ha sido el de hacer operativos los componentes
tericos y conceptuales en la estructura problematizadora de la
investigacin. Se ha discutido en distintas fases de produccin
la propuesta de cada estudiante. En principio, el slo hecho de
convencer al grupo de este trabajo colectivo ya fue en s mismo
un trabajo. Estamos en una sociedad con baja capacidad de
tolerancia a la crtica, en gran parte porque hemos practicado un
debate que descalifca y enjuicia prematuramente. Por lo tanto, la
discusin an no llega a instalarse sobre los aportes recientes de
la antropologa del sur, pero tambin, como hemos mencionado
anteriormente, porque no se han logrado precisar los ncleos
vitales de estos aportes.
Tampoco se pudo integrar con xito la historia de las problemticas
de la disciplina. Aunque an no se han producido los textos
fnales de las tesis, debido a esta orientacin docente, es probable
que en las bibliografas se hallen poco citadas las producciones
de las antropologas del sur. Es aqu donde fnalmente puede ser
vital el aporte del asesor. Para esta maestra, se han iniciado los
acercamientos con colegas que se han aproximado a la temtica
46 En el aspecto de asesora, tutora o acompaamiento, en el contexto francs, se refexiona a partir de dos
ideales-tipos para la transmisin de la formacin de posgrado: la concepcin clsica fundada en la relacin
maestro-discpulo y la concepcin ms reciente en trminos de acompaamiento. En la primera, el director
o la directora, escogen a sus asesorados para extender su propio dominio de investigacin y conseguir con
ello extender su conocimiento para posicionarse a nivel nacional e internacional. Esta relacin se basa en la
concepcin difusionista de los saberes y de los saberes-hacer. La segunda concepcin se basa en el trmino
de acompaamiento que se inscribe en la lgica de la activacin, cuyo objetivo es que los investigadores
se hagan cargo de sus propios procesos. La produccin de conocimiento se convierte entonces en un
proceso colaborativo. Dentro de esta ltima concepcin, se han implementado tambin los seminarios
colectivos de formacin en investigacin. En ellos, un docente se rene con un grupo de investigadores en
formacin para exponer y escucharse mutuamente. A veces este seminario puede ser dirigido por varios
investigadores (Hunsmann, 2011). En el caso de esta maestra, los seminarios de tesis han intentado ser este
espacio de debate cuyo recurso crtico reside en el mismo grupo de estudiantes y el acompaamiento de la
coordinacin.
71
presentada por cada uno de los estudiantes. Hemos organizado
debates alrededor de los textos de los planes de investigacin
y en muchos casos, estos colegas especializados a travs de su
actual trabajo de investigacin, han aconsejado consultar textos
que se han producido localmente sobre el tema. Esperemos que
logre visibilizarse este aporte en las bibliografas de las tesis.
Adems, en este grupo de estudiantes tambin hay quienes
tienen un recorrido profesional en la disciplina, por lo que su
bagaje profesional seguramente se incorporar a esta discusin y
dilogo con la produccin del sur.
Como sucede en todos los posgrados en Guatemala, la relacin
con los asesores tambin es incierta. Aunque se prev un
pequeo pago, que se materializa directamente entre el asesor
y el asesorado, este honorario es simblico y carece de amarre
institucional. Desde este punto de vista, es imprescindible,
dados los escasos recursos y soportes institucionales, mantener
el seminario de tesis para discutir los avances del trabajo.
Normalmente se piensa en una asesora conducida por un
director de tesis, un especialista en el tema. Pero al no poseer
las condiciones ni tampoco contar con un listado de colegas que
cubran todos los temas, el mantenimiento del acompaamiento
al proceso de investigacin sigue siendo una tarea fundamental.
Los debates colectivos de los avances, producidos entre los
mismos estudiantes y el coordinador del seminario de tesis, de
preferencia a partir de textos estructurados, permiten que se
construya la relacin de pares y se abra una discusin crtica
que va ms all de los contenidos especfcos de los temas.
Esta experiencia colectiva de construccin de las tesis ensea
sin duda sobre las aplicaciones metodolgicas que cada quien
implementar en sus temas especfcos.
Isabel Rodas Nez
72
Las maestras centroamericanas
3. Circulacin y mbitos de discusin de la disciplina
antropolgica en Guatemala
Cmo formar para que se acumule el conocimiento elaborado
y se mantenga la continuidad de las discusiones y los debates?
Cmo lograr avanzar en el desarrollo de los programas y de
un campo intelectual a pesar de las carencias, la inestabilidad
y la fragmentacin vivida en los ambientes acadmicos
institucionales que tienen a su cargo el desarrollo de la mirada
antropolgica de la sociedad? Para el caso de esta cohorte de la
maestra, la invitacin, a partir de redes de amistad y proximidad,
para la lectura de los planes de tesis ha sido un ejercicio valioso.
Primero porque permite ver la disposicin de los colegas
que poseen posgrados y ejercen en centros de investigacin
alternos, lo que les permite acudir a colaborar en un espacio no
remunerado. Segundo, porque con su presencia y la discusin
que posibilitan en torno a las propuestas de investigacin se han
establecido los estados del arte de las temticas correspondientes
en Guatemala. Estos espacios ms ntimos de comentarios,
basados sobre planes de trabajo, permiten el aprendizaje: se
sugiere cmo proponer herramientas conceptuales para lograr
un acercamiento y defnicin terica adecuada, se diferencian
las temticas implicadas, se obliga a la delimitacin y mejor
planteamiento del objeto de estudio. Aunque es un espacio
natural para los contextos acadmicos, en Guatemala se ejercen
en pocas ocasiones. Hay reticencia a participar: primero porque
en nuestra cultura intelectual no se suele discutir a partir de
textos, y mucho menos se toleran los comentarios crticos.
Segundo, porque las barreras institucionales, o la inestabilidad
al interior de ellas, no permiten la fuidez en los acercamientos
entre investigadores sobre temas comunes o temas que se
73
trabajan coyunturalmente y que fnalmente no terminan siendo
los propios de cada investigador/a.
Otro espacio que permite la discusin de la produccin de
conocimiento, aunque no ms frecuentes, son las mesas para la
presentacin de nuevas publicaciones. Suelen convertirse en el
lugar de actualizacin del conocimiento producido. No obstante,
este espacio queda reducido al de la presentacin y comentarios
entre los participantes de la misma mesa, sin que llegue a rebasar
el plano de lo escnico. Es decir, el pblico queda como tal, como
oyente. Estas prcticas obedecen a nuestra cultura oral, o al poco
hbito por la lectura y la escritura, puesto que despus de ellas
no existen reseas que permitan poner en perspectiva el aporte
de la obra. No se visualizan las producciones antecedentes, las
contradicciones, los debates que puedan abrirse en ese campo.
Una tercera modalidad que anima la discusin, es la propuesta
desde la coordinacin de la Licenciatura en Antropologa
de la USAC. Esta invitacin convoca a los estudiantes de
esa licenciatura y a algunos de sus docentes. Se organiza
anualmente un encuentro que convoca a actores polticos sobre
temas contemporneos de debate social. La programacin y
metodologa de los eventos anuales merecen una revisin para
comprender cmo estos debates contribuyen a la construccin y
produccin de la mirada antropolgica sobre nuestra sociedad.
Otro tipo de eventos son los congresos. Uno de los ms
relevantes en el pas, que se ha establecido con regularidad para
la presentacin de los avances en la produccin sobre temas
antropolgicos y sociolgicos ha sido el Congreso de Estudios
Mayas, organizado por la Universidad Rafael Landvar cada dos
Isabel Rodas Nez
74
Las maestras centroamericanas
aos.
47
Esta modalidad permite tambin ser espectador de la
produccin y, como en todo formato de congreso, las discusiones
suelen quedarse instaladas y nos dejan una visin panormica de
lo que se est trabajando. Se organizan mesas con debates locales
y generalmente son invitados algunos profesores de reconocido
prestigio para abordar los temas de actualidad en las conferencias
inaugurales. Finalmente, y en general, las participaciones en
congresos afuera del pas suelen ser escasas primero porque
las redes transnacionales funcionan espordicamente. Esto no
permite la confuencia de antroplogos que puedan fnalmente
converger en los congresos internacionales y permanecer en
ellos en una discusin, a lo largo de los aos. No obstante, no
existe mucho estmulo ni inters por parte de los cursantes de las
maestras para presentar ponencias en estos eventos. No existen
enlaces institucionales que lo promuevan, pero esto forma parte,
al igual que la docencia, de las contadas horas de dedicacin con
las que se realizan las actividades docentes.
Finalmente, una modalidad interesante ha sido la montada por
Roberto Melville, investigador de CIESAS en correspondencia
con los antroplogos que trabajan en la URL. Por medio de
teleconferencias, y a partir de un texto seleccionado, se plantean
una serie de preguntas que orientan la discusin. Aunque el
espacio est pensado para generar un posgrado en antropologa
para esta universidad, los encuentros permiten la circulacin
de textos. ltimamente se propuso hacer un inventario de la
47 Un breve recorrido de sus denominaciones permite ver las preocupaciones de la poca con respecto al tema
de las identidades mayas: 2009, 8 Congreso de estudios mayas: Multiculturalismo e interculturalismo,
prcticas, efectos y desafos; 2007, 7 Congreso de Estudios Mayas: los Mayas, historia, discursos y sujetos;
2005, 6 Congreso de estudios mayas: identidades y representacin de imaginarios mayas; 2003, 5 Congreso
de estudios mayas: respuesta a la diversidad: interculturalidad o discriminacin; 2001, 4 Congreso de
estudios mayas: sin informacin; 1999, 3 Congreso de estudios mayas: S.I.; 1997, 2 Congreso de estudios
mayas: S.I.; 1995, 1 Congreso de estudios mayas: perspectivas de la educacin bilinge intercultural en
Guatemala.
75
produccin antropolgica sobre Guatemala e iniciar el anlisis y
la produccin de una serie de reseas que permitan la elaboracin
de un dilogo entre esas fuentes y la contemporaneidad de
nuestras perspectivas analticas sobre la realidad guatemalteca y
los aportes de la antropologa a su comprensin.
En conclusin, los programas de maestra en la USAC slo
pueden fortalecerse desde una poltica institucional que implique
a la Secretara de Estudios de Posgrado (SEP). En primer lugar,
esta poltica institucional debera gestionar el fnanciamiento del
presupuesto universitario, tanto para retener al plantel docente
obteniendo continuidad curricular como tambin para provocar,
en coordinacin con la DIGI-USAC (Direccin General de
Investigacin) la relacin entre profesionales de distintas
formaciones. La inmersin de estos cuadros en la investigacin
transdisciplinaria y su ejercicio docente en los posgrados de la
USAC podran proporcionar las refexiones necesarias sobre
los procesos de formacin y metodologas que se emplean en la
produccin de un conocimiento que sea capaz de construirse a
partir de la complejidad, lo que implica la transdisciplinariedad.
Es decir, en la USAC se cuenta con las instancias y los recursos
para implementar estos procesos, pero al igual que en la escuela
de historia, las distintas direcciones trabajan de manera aislada y
cerrada sobre sus procesos mismos. El trabajo de coordinacin
interna pareciera ser el ms grande de los retos de la universidad
pblica.
En segundo lugar, esta poltica de la SEP debera ser capaz
de articular a los cuadros profesionales que posee la misma
universidad pblica, sobre todo considerando a los profesores de
posgrado como integrantes de la carrera docente universitaria.
Se trata de otro gran esfuerzo de coordinacin entre facultades
y escuelas, en la puesta en valor de sus cuadros docentes y de
Isabel Rodas Nez
76
Las maestras centroamericanas
investigadores. Actualmente, el escenario de trabajo docente y
de investigacin es incierto: no se conoce la tendencia actual
del empleo (porcentajes de profesores a tiempo completo
versus profesores-horario e interinos), pero es posible percibir
que el segundo es la relacin laboral que se ha instalado, lo que
no permite la profesionalizacin de cuadros ni la inversin en
la produccin de conocimiento transdiciplinario que sea til
para la resolucin de los problemas de esta sociedad, de sus
comunidades polticas y de sus vnculos con agentes locales,
regionales y globales del mercado. Al contrario, se estimula la
fuga o el desempeo mediocre de los docentes que, a pesar de
sus iniciativas personales y el escaso apoyo institucional, han
continuado con sus formaciones de posgrado en el extranjero o
en los programas que ofrecen las universidades en el pas.
Sin un sistema que permita el desempeo de las competencias
y las capacidades, los esfuerzos individuales no tienen ninguna
proyeccin frente a los desafos que enfrenta la reconstruccin
de la sociedad guatemalteca. Finalmente, otra dinmica que
contribuye al encierro son las rgidas normas de contratacin
que no permiten la circulacin de profesores que no tengan los
diplomas y los pases de ley solicitados por la administracin
universitaria. En ese sentido, se estn generando espacios
endogmicos que son los que precisamente han asfxiado a la
produccin de conocimiento en la universidad nacional.
A pesar de este encuadre institucional desalentador, estos
programas precarios sobreviven y pueden alcanzar algunos de
sus objetivos a condicin de mantener una coordinacin que
77
d sentido a la multiplicidad de intervenciones que puedan
ser captadas como recursos docentes y que mantengan el
acompaamiento a la produccin de las tesis de posgrado. Es
obvio que la docencia horario de la que dependen las formaciones
proporcionar contenidos dispersos y poco ajustados a las
problemticas disciplinarias, por lo que se requiere de un ente
cohesionador que retome y rediscuta los temas abordados.
Finalmente, los seminarios de tesis se convierten en el
instrumento de acompaamiento fundamental ante la carencia
de dispositivos institucionales que faciliten el trabajo de los
asesores en los temas trabajados por los estudiantes.
Bibliografa
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1998 Plan de estudio de la maestra en antropologa social.
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2008 Plan de estudio de la maestra en antropologa social.
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www.ram-wan.net/restrepo/decolonial/21-dussel-
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Isabel Rodas Nez
78
Las maestras centroamericanas
Hunsmanns, Moritz,
2011 Au-dela du colloque singulier: vers des pratiques
collectives dencadrement doctoral?. En lnea: http://
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Krotz, Esteban
1991 Viaje, trabajo de campo y conocimiento
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1999 Descotidianizar. Extraamiento y conciencia
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2006 Las antropologas del mundo, las transformaciones
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2008 Reinventando la emancipacin social. En:
Boaventura de Sousa Santos, Pensar el Estado y la
sociedad: desafos actuales, pp. 13-35. Bolivia, La Paz:
CLACSO / Muela del Diablo Editores / Comuna.
79
LA EXPERIENCIA DE LA MAESTRA EN
ANTROPOLOGA SOCIAL EN LA UNIVERSIDAD
DE LAS REGIONES AUTNOMAS DE LA COSTA
CARIBE NICARAGENSE - URACCAN
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
Resumen
La Universidad de las regiones autnomas de la costa caribe
nicaragense Uraccan, se ha propuesto transitar, desde
sus orgenes y fundamentos, hacia la visin de: Ser lder en el
paradigma de universidad comunitaria intercultural en el mbito
nacional e internacional, que acompaa procesos de desarrollo
con identidad de los pueblos indgenas, mestizos, comunidades
tnicas y afrodescendientes para la promocin de la ciudadana
intercultural.
La universidad intercultural es, en esencia, una universidad que
aboga por la descolonizacin del ser, del poder y del saber, que
constituyen la triada de la dominacin impuesta desde hace ms
de cinco siglos sobre los pueblos originarios de Latinoamrica,
domina cin que ha sido afanzada desde las universidades y en
general desde la educacin hegemnica que los estados utilizaron
o utilizan para los intentos de aculturacin en pro de una falsa
homogeneidad cultural.
80
Las maestras centroamericanas
Descolonizar la universidad y el conocimiento signifca favo-
recer una epistemologa, entendida en su sentido amplio, como
la teora del conocimiento que se apoya en las experiencias de la
humanidad capaz de favorecer el dilogo y la convivencia entre
las diferentes formas culturales de produccin de conocimientos.
Una epistemologa sustentada en flosofas, cosmovisiones
y ra cionalidades diversas, no sometidas al pensamiento
hegemnico de la modernidad occidental. Expresin de esta
descolonizacin es el enfoque de transdis ciplinariedad en la
investigacin, docencia y extensin social comunitaria, ejes
de la institucionalidad de Uraccan, en la que a diferencia de
la interdisciplinariedad limitada al intercam bio de datos entre
disciplinas, se ve el conocimiento desde la complementariedad
entre disciplinas y la articulacin entre el conocimiento llamado
cientfco con los conocimientos que han sido excluidos por la
hegemona del pensamiento occidental, como es el caso de los
conocimientos de los pueblos indgenas y afrodescendientes que
la ciencia ofcial ha rechazado por con siderar que no cumplen
con los dogmas de la visin occidental.
Para contribuir a este otro modo de hacer ciencia, la Uraccan
dise e implement exitosamente la maestra en antropologa
social con mencin en desarrollo humano, en la que participaron
30 estudiantes miskitos, mayangnas, creoles, ulwas, garfunas,
ramas y mestizos. Estos estudiantes fueron seleccionados de una
lista de postulantes, de acuerdo con criterios de diversidad tnica
y de gnero. El curso se realiz en el recinto Bilwi, en la regin
autnoma Atlntico Norte, entre los aos 2004 y 2006. Cont
con la asesora del profesor Georg Grnberg y el equipo local
integrado por las maestras Argentina Garca y Mara Dolores
lvarez Arzate. El curso, organizado en 10 mdulos presenciales
y una serie de coloquios, tuvo como docentes a antroplogos
y antroplogas que se destacan por sus contribuciones a una
81
nueva antropologa en Latinoamrica, como: Alicia Castellanos,
Gilberto Lpez y Rivas, Johannes Kranz, Esteban Krotz, Morna
McLeod, Miguel Gonzlez, Dolores Figueroa, Marcos Guevara,
Jaime Page, Claudia Dary, Silvel Elas, Edmundo Gordon, Juliett
Hooker, Christian Vogl, Ramn Rivas, Guillermo McLean,
Isabel Prez Chiriboga y Tania Calva.
Como continuidad de los estudios antropolgicos se incorpor
la asignatura de antropologa social en el rea de ciencias sociales
de la universidad y se increment el nmero de investigaciones
antropolgicas. La maestra en antropologa social es un antes y
un despus en las ciencias sociales en la costa caribe de Nicaragua.
Tuvo como principal acierto la colaboracin entre universidades
y sus docentes e investigadores, as como la creacin de un
importante acervo bibliogrfco especializado en antropologa
social.
Una antropologa social comprometida con los pueblos
indgenas y comunidades tnicas en Centroamrica
El aporte especfco de la antropologa social es la defnicin de
lo tnico como dimensin simblica que da sentido al pasado
comn y se proyecta al futuro. Forma una memoria histrica
como gua de la accin poltica y es a la vez una construccin
social en un proceso de cambio permanente. Pero lo tnico es
tambin una liga entre varias identidades parciales y en muchos
sentidos contradictorios: en sus variantes de dialectos de una
misma lengua, en sus diferencias de gnero y de edad, en sus
distintos grupos sociales, ofcios y en las clases sociales dentro
del mismo pueblo.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
82
Las maestras centroamericanas
Por qu estudiar las diferencias, si todos los pueblos indgenas de
la regin centroamericana comparten su carcter de campesinos
pobres con la mayora de los mestizos? Es precisamente el aspecto
organizacional de su cultura como sociedad especfca, en un
territorio determinado y con una historia propia, la que marca la
diferencia en la respuesta a los hechos. Es la forma especfca en
que se han articulado histricamente:
el manejo de los recursos naturales,
las relaciones con la sociedad envolvente,
la estratifcacin social interna y en relacin con otros pueblos
indgenas,
la cosmovisin y representacin de la espiritualidad, y
las nuevas formas de relacin que se generan ante el surgimiento
y las transformaciones de un estado-nacin: de la lgica de la
resistencia a la autonoma como una articulacin de la soberana
compartida.
La identidad del grupo se forja en una prctica social comn y
en contradiccin con otros grupos sociales: se elabora as una
concepcin sobre el otro y respecto de s mismo. Se construye
un proyecto histrico comn que adquiere cada vez ms la
caracterstica de un concepto de autonoma e introduce en el
debate nacional e internacional la propuesta indgena como
parte fundamental de la cuestin nacional:
La cuestin nacional se constituye de tres elementos fundamentales:
primero, el problema de sectores sociales que hegemonizan la
83
conduccin de la Nacin; segundo, la naturaleza de la insercin de la
Nacin en los sistemas globalizadores en el plano internacional, esto
es, los factores externos a la dinmica de la nacin; y, por ltimo, la
composicin tnica de las sociedades nacionales. Los movimientos
reivindicativos indgenas en Amrica Latina han puesto de relieve
la necesidad de solucionar el problema indgena a partir de
procesos democratizadores. (...) La autonoma, como una de las
formas del ejercicio del derecho a la libre determinacin, implica
fundamentalmente el reconocimiento de autogobiernos comunales,
municipales o regionales en el marco del Estado Nacional. () Las
autonomas constituyen formas de reconocimiento de derechos
a entidades socioculturales en su carcter de pueblos, en lo que
se conoce como la tercera generacin de derechos humanos:
individuales, sociales y colectivos, respectivamente. No es sufciente
reconocer y crear las condiciones para el ejercicio de los derechos del
ciudadano; es necesario, tambin, dar cabida en la organizacin del
Estado y la sociedad a los derechos de los pueblos. (G. Lpez y Rivas,
Problemtica de los pueblos indgenas en Amrica Latina, 2002).
El reconocimiento de autogobierno implica el reconocimiento de
una territorialidad. Qu signifca este vnculo entre autonoma
y territorio en el proceso de la liberacin de Amrica Latina? A
esta pregunta el Grupo de Barbados, en su reunin dedicada a la
Pluralidad tnica, autonomas y democratizacin en Amrica
Latina, intent dar una respuesta:
Un proceso de democratizacin de Amrica Latina que incluya
efectivamente a los pueblos indios no podr viabilizarse si no se
toma en cuenta la necesidad de reordenamientos geopolticos que
contemplen la especifcidad de las formas de territorialidad de
los indgenas. En este sentido, el concepto de pueblo corresponde
a poblaciones humanas socialmente organizadas, tnicamente
defnidas, culturalmente distintas y dotadas de una dimensin
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
84
Las maestras centroamericanas
espacial que es su territorio. Este se concibe como un mbito defnido
por el conjunto total y estructurado de relaciones ecolgicas, sociales
y simblicas entre una sociedad y el espacio geogrfco continuo o
discontinuo sobre el cual acta. Incluso, en los numerosos casos
en que pueblos indgenas hayan quedado divididos por fronteras
estatales, es de derecho que puedan aspirar a ciudadanas dobles o
mltiples, de acuerdo con las situaciones contextuales.
En cualquier caso la autonoma territorial implicar no solamente la
toma de decisiones acerca del uso de recursos naturales y econmicos
sino tambin la autogestin poltica y cultural, autodeterminacin
que slo podr hacerse efectiva a partir de la aceptacin global de la
soberana compartida. (Tercera Declaracin de Barbados, Ro de
Janeiro, 10 de diciembre de 1993).
En esta defnicin de autonoma est implcito el concepto de
la soberana compartida entre el Estado nacional de tradicin
colonial y los pueblos indgenas y comunidades tnicas
organizados en municipios o regiones autnomas. Quiere decir,
la aceptacin no solamente formal de la constitucin de un Estado
multitnico, sino la transformacin del mismo en un espacio de
convivencia intercultural con una democracia participativa y
una economa solidaria.
Pero en la realidad latinoamericana la inmensa mayora de los
indgenas sigue perteneciendo a una clase social dominada, lo
cual les obliga a analizar la relacin de fuerzas y construir sus
formas de vinculacin, articulacin, resistencia o subordinacin
respecto a la sociedad y cultura dominantes.
85
Caracterizacin de la maestra
El programa de la maestra en antropologa social se distingui
por su carcter acadmico y sus fundamentos en los valores
transversales de equidad, interculturalidad y sostenibilidad
como eje de reflexin crtica en cada una de las actividades de
la maestra. Conceptos que estn relacionados con contextos
multitnicos y el acceso a espacios de poder y formacin en
disputa constante con actitudes racistas, sexistas y clasistas
que la sociedad centroamericana reproduce da a da sin darse
cuenta.
Objetivos
General:
Formar profesionales con capacidad de generar conocimientos
en el rea de la antropologa social que contribuyan a la
construccin de una sociedad intercultural en la costa caribe
de Nicaragua y de Centroamrica, fortaleciendo las autonomas
como condicin necesaria para un desarrollo sostenible de los
pueblos indgenas y comunidades tnicas de la regin.
Especfcos:
Promover el anlisis crtico y la comprensin de los
procesos socioculturales, socioeconmicos, sociopolticos y
socioambientales de la regin.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
86
Las maestras centroamericanas
Brindar aportes para la solucin de problemas y confictos a
partir de la perspectiva antropolgica.
Promover la formacin de equipos inter y multidisciplinarios
de profesionales para articular un desarrollo econmico,
socioambiental y cultural hacia un horizonte intercultural de la
regin.
Analizar los fundamentos de la diversidad tnica y sociocultural de
los pueblos indgenas y comunidades tnicas en Centroamrica.
Mejorar la capacidad cientfca y profesional de los recursos
humanos existentes en Uraccan y en otras instituciones pblicas
y privadas en la regin.
Proporcionar elementos histricos, tericos y metodolgicos
que permitan analizar las relaciones entre el Estado, los pueblos
indgenas y las comunidades tnicas en Centroamrica.
Elaborar propuestas de estrategias para impulsar el proceso
autonmico y el empoderamiento de los pueblos indgenas y
comunidades tnicas de la costa caribe de Nicaragua.
Fomentar el debate acadmico y el intercambio de experiencias
entre investigadores locales, nacionales y extranjeros.
Consolidar una tica profesional de respeto a los pueblos
indgenas y comunidades tnicas de la regin.
87
Perfl acadmico
El punto de partida fue la conviccin de que la investigacin
es la actividad defnitoria de la naturaleza de la disciplina
antropolgica. Segn Maurice Godelier, son tres las tareas
del antroplogo: La descripcin precisa, la comparacin,
y la elaboracin de una teora, que no es otra cosa que una
generalizacin cuidadosa y fundamentada.
El desempeo del investigador(a) y su calidad como generador
de conocimientos es considerado como caracterstica esencial
del perfl profesional del antroplogo, tanto en la bsqueda y
sistematizacin como en la aplicacin de los mismos. Por esta
razn se exigi un trabajo de campo desde el primer semestre.
Tcnicas y mtodos de investigacin acompaaron al estudiante
desde el primer hasta el ltimo momento de la maestra.
Desde una perspectiva integral, el programa comprendi los
componentes generales de investigacin y profesionalizacin.
El perfl acadmico de los y las egresados(as) de la maestra
en antropologa social contiene los ejes transversales de
interculturalidad, equidad tnica y de gnero y la sostenibilidad
basada en autonomas.
Perfl profesional
El campo laboral para los y las egresados(as) abarca actividades
en las siguientes actividades:
Diseo, gestin, coordinacin y evaluacin de proyectos de
desarrollo en las regiones autnomas nicaragenses y en la costa
caribe de Centroamrica.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
88
Las maestras centroamericanas
Sistematizacin y validacin de los conocimientos locales
especfcos de una manera respetuosa y con un alto grado de
tica profesional.
Diseo y ejecucin de investigaciones sobre temas del contexto
local y regional, con nfasis en la solucin de problemas
relacionados con la diversidad tnica y cultural local y de los
confictos polticos y socioambientales;
Asesoramiento cientfco y metodolgico a instituciones y
organizaciones que trabajan en la regin.
Acompaamiento a procesos de autogestin comunitarios.
Incidencia en las polticas pblicas de instancias del Estado en
los mbitos municipal, regional, nacional e internacional.
Docencia, investigacin y capacitacin en el mbito de las
universidades y colegios en la costa caribe y el pas.
Plan curricular
El plan de estudios se organiz a partir de una concepcin
de la antropologa social como una disciplina de las ciencias
sociales que guarda estrecha relacin con otras disciplinas
como la etnologa, la sociologa, la economa, la politologa, la
arqueologa, la lingstica y la biologa humana. El programa
de la maestra en antropologa social se desarroll en cuatro
semestres lectivos.
89
Esquema del plan curricular:
Descripcin de los cursos
Primer semestre
Propedutico
Durante casi una dcada de existencia, Uraccan ha tratado
de estimular y reavivar los principios bsicos de academia
e investigacin; hacer uso consciente de todos los sentidos,
conocimientos y capacidades para enfocar un tema de inters y
relevancia, haciendo un buen uso de todos los medios disponibles.
rea I semestre II semestre III semestre IV semestre
Terica
Teoras
antropolgicas
La
construccin
del
conocimiento
antropolgico
Temtica
Pueblos y
culturas de
Amrica
Central I
Pueblos y
culturas de
Amrica
Central II
Antropologa
del desarrollo
Estado, nacin
y autonoma
Antropologa
interdisciplinaria
Antropologa
social
contempornea
Simposios
internos
Metodolgica
Laboratorio
de mtodos y
tcnicas I
Laboratorio
de mtodos y
tcnicas II
Investigacin
Propedutico Taller de
investigacin I
Taller de
investigacin II
Taller de
investigacin III
Investigacin
dirigida
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
90
Las maestras centroamericanas
Para reforzar las habilidades para el trabajo cientfco se dan
en este curso insumos para tcnicas de lectura, organizacin
de datos, presentacin de textos, elaboracin de protocolos,
redaccin de informes, organizacin y uso de bibliografas y
citas, presentacin de ponencias en forma oral y con el apoyo
de imgenes, mapas, folias de retroproyector y en formato de
powerpoint, uso de bibliotecas reales y virtuales, y del idioma
ingls como lengua de referencia mundial para la antropologa.
Teoras antropolgicas
Una introduccin al surgimiento de la antropologa como
ciencia social relacionada con la diversidad cultural de las
sociedades humanas, haciendo nfasis en la consolidacin de una
antropologa en Amrica Latina. Se presenta como introduccin
a la historia de la antropologa una narrativa del pensamiento
terico y crtico de representantes importantes de las diferentes
corrientes de la antropologa social y cultural; por ejemplo, Karl
Marx, mile Durkheim, Franz Boas, Bronislaw Malinowski,
Edward Evans-Pritchard, Claude Lvi-Strauss, Maurice Godelier,
Marshall Sahlins, Angel Palerm, Darcy Ribeiro, Roberto da Matta
y Erick Wolf. Otros temas abordados son: teoras de la cultura y
de la diversidad cultural, la identidad tnica y el concepto del
otro, cosmovisin y religin, sistemas econmicos y polticos,
parentesco y gnero, cultura y medio ambiente.
Pueblos y culturas de Centroamrica I
Presenta una visin general y actualizada de los diferentes
pueblos y culturas de Centroamrica, comenzando con una
introduccin a la civilizacin mesoamericana y a la regin
91
circumcaribea. Examina la diversidad nacional, regional, tnica
y otras caractersticas de carcter histrico, ecolgico, econmico,
religioso y lingstico en la regin. Incluye una presentacin y
discusin de testimonios personales de estudiantes de diferente
origen tnico sobre lo propio y lo ajeno y da nfasis a la
relacin entre tenencia de tierra, territorialidad, uso de los
recursos naturales y las articulaciones polticas de la regin
costea en Centroamrica.
Laboratorio de mtodos y tcnicas I
Se estudian y practican mtodos y tcnicas de la antropologa
social para la recoleccin y el anlisis de datos con el fn de
identifcar las que resulten ser las ms apropiadas para las
respectivas investigaciones. En el desarrollo del curso, que
contina en el segundo semestre, el/la estudiante logra conocer
un panorama amplio sobre las posibles tcnicas de investigacin
que le facilite una estrategia metodolgica para su investigacin,
la cual ser detallada en el taller de investigacin. Se trata de
mtodos cuantitativos y cualitativos de investigacin, tcnicas
de recoleccin de datos, tcnicas participativas de investigacin,
procesamiento de datos numricos y cartogrfcos (principios del
SIG, ArcView y SPSS), estadstica bsica para ciencias sociales,
problemas de validez, confabilidad y plausibilidad, tica de
investigacin, interpretacin y presentacin de los resultados.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
92
Las maestras centroamericanas
Segundo semestre
La construccin del conocimiento antropolgico
Este curso se fundamenta la epistemologa del ofcio de
antroplogo y establece una relacin entre las teoras del
conocimiento cientfco y la aplicacin de las mismas en la
investigacin antropolgica. Se ocupa de la variedad de estrategias
metodolgicas en relacin a los resultados esperados, la relacin
entre las intenciones implcitas que conllevan al conocimiento
y el resultado explcito de una investigacin, el cdigo cultural
del pensamiento, la investigacin-accin y la distancia analtica y
refexiva entre investigador e investigado, el desafo de la relacin
intersubjetiva y recproca entre el sujeto y objeto del estudio.
Pueblos y culturas de Centroamrica II
La segunda parte se dedica a la historia y etnografa de los pueblos
que conviven en la costa caribe de Nicaragua: miskitos, creoles,
mayangna, garfuna, rama y mestizos. Se Incluyeron testimonios
personales de representantes de cada una de las etnias.
Antropologa del desarrollo humano
Los objetivos de este curso son conocer y analizar la cultura
poltica del desarrollo como interseccin entre identidad,
cultura e intervenciones externas, y la teora y prctica de
las polticas de desarrollo que determinan en buena parte las
relaciones entre Estado, sociedad civil y pueblos indgenas y
comunidades tnicas en la costa caribe y en toda Centroamrica.
93
Hubo una revisin crtica de los conceptos de desarrollo,
equidad de gnero, crecimiento econmico, desarrollo humano,
sostenibilidad y etnodesarrollo, incluyendo tambin los temas
del desarrollo indgena en Amrica Latina, el surgimiento y la
crisis del desarrollismo, los actores importantes de la cooperacin
internacional para el desarrollo, la antropologa aplicada a los
temas de biodiversidad y gnero, salud y desarrollo rural, la
gestin local y la resolucin de confictos, el ciclo del proyecto
de desarrollo: diseo, implementacin, ejecucin y evaluacin,
las herramientas ms usadas para los proyectos de desarrollo:
diagnstico rural participativo, marco lgico, planifcacin de
escenarios, evaluacin externa, autoevaluacin, FODA, estudios
de impacto socioambiental, estudios de viabilidad, etctera. Este
curso incluy visitas guiadas a proyectos de desarrollo en la
Regin autnoma atlntico norte de Nicaragua.
Estado, nacin y autonoma
Con el desarrollo de los estados nacionales y la consecuente
institucionalizacin de las polticas y prcticas culturales, las
adscripciones identitarias tnicas, culturales y hasta raciales,
establecieron un sistema de relaciones intertnicas que oculta la
diversidad cultural e impone una falsa unidad nacional contra la
cual surgieron diversos movimientos de reivindicacin tnica,
social y cultural. Para este proceso, la construccin de autonomas
en Nicaragua es paradigmtica. El curso proporcion un
conocimiento terico de fundamentos y funcin del Estado
liberal capitalista, de la cuestin nacional, de la cuestin tnica
y de la teora de la nacin en conficto con el derecho de
autodeterminacin de los pueblos, ejemplifcado por el proceso
autonmico de la costa caribe de Nicaragua y de otros ejemplos
de autonoma en Centroamrica, como las comarcas indgenas
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
94
Las maestras centroamericanas
en Panam, los municipios mayas en Guatemala y los territorios
indgenas en Costa Rica. Trata tambin de aspectos del derecho
internacional relacionados con la autonoma, como el convenio
169 de la OIT, las cartas de las Naciones Unidas y de la OEA,
etctera.
Taller de investigacin I
Con este curso se inici el diseo del trabajo de investigacin
de tesis, cuyo seguimiento se desarroll a lo largo de la duracin
de la maestra. Su objetivo principal es la elaboracin de un
anteproyecto de tesis, surgiendo de un proceso de seleccin de
la mejor alternativa, con la precisin y delimitacin necesaria
del objeto de estudio. Con la ayuda de una gua se inicia la
formulacin del proyecto. Se discute los fundamentos tericos y
epistemolgicos del planteamiento del problema y la viabilidad
de la investigacin. A fnales del curso, los/las estudiantes
entregan la primera versin del proyecto de tesis.
Tercer semestre
La antropologa como campo interdisciplinario
Uno de los principios del ofcio del antroplogo es la
complementariedad inter y transdisciplinaria que permite
aplicar diferentes experiencias y conocimientos a la solucin de
problemas que se presentan a los/las afectados/as como parte de
una sola realidad. Es una visin holstica e integral del mundo
en que vivimos que caracteriza la percepcin que tiene la mayor
parte de la poblacin centroamericana y a la cual se trata de
corresponder.
95
En Uraccan se realizan diversas actividades y eventos acadmicos
simultneos que pueden vincularse a los cursos de la maestra en
antropologa social. Especial importancia se da a las disciplinas
y los temas siguientes:
sociologa, politologa y economa poltica
teora de gnero, gnero y biodiversidad, gnero y poder
diversidad biolgica humana, razas y racismo
ecologa humana y el uso local de los recursos naturales
lingstica aplicada
arqueologa en Centroamrica
antropologa jurdica y la aplicacin del derecho consuetudinario
comunidades indgenas y derechos humanos
pedagoga endgena y educacin intercultural
medicina tradicional.
Para desarrollar este curso se cont con docentes invitados de
Uraccan y de otras universidades de la regin.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
96
Las maestras centroamericanas
Antropologa social contempornea
Nuestros tiempos plantean a la antropologa relevante para
Centroamrica nuevos temas y nuevos retos que este curso
quiere presentar para el mejor desempeo profesional de los y las
estudiantes y como una gua para el proceso de la descolonizacin
de la antropologa moderna.
Las profundas transformaciones del Estado en el proceso de
la globalizacin, la transnacionalizacin de los mercados, la
urbanizacin a medias y el brote de nuevos movimientos de (re)
afrmacin de identidades especfcas que se expresan en nuevas
alianzas para la gobernabilidad en permanente negociacin
entre Estado y la sociedad civil, son fenmenos que exigen un
abordaje multidisciplinario. Como ejes de inters centrales
se defne la interculturalidad, las autonomas y el desarrollo
sostenible, incluyendo una refexin sobre el debate acerca de
reclamos de justicia social, derechos humanos universales y el
reconocimiento de identidades especfcas.
Laboratorio de mtodos y tcnicas II
Se discuten en el segundo laboratorio las tcnicas ya identifcadas
en la estrategia metodolgica del proyecto de investigacin y se
realizan aplicaciones experimentales para conocer sus alcances
y limitaciones. Se discute tambin la pertinencia de las tcnicas
complementarias y la calidad de las fuentes de informacin. Se
hacen algunos ejercicios de tcnicas especfcas como entrevistas
a profundidad, uso de intrpretes, etnomapeo, uso de programas
estadsticos, etctera.
97
Taller de investigacin II
Este curso permiti la formulacin defnitiva del proyecto
de investigacin de tesis a ser desarrollada durante el cuarto
semestre. En continuacin al Taller de investigacin I, el trabajo
se refere al planteamiento de la(s) hiptesis, la metodologa y
la seleccin de las tcnicas de cada investigacin de tesis. La
presentacin por escrito de un primer avance es discutida en
clase y, al fnal, entregado.
Cuarto semestre
Taller de investigacin III
A inicios del curso los/las estudiantes escogen un aspecto
importante de su investigacin como materia a desarrollar en
un segundo informe de avance que se presenta y discute en
clase durante el semestre. Se realizarn simposios internos
para la presentacin y discusin de aspectos relevantes de las
investigaciones ante la comunidad acadmica.
Investigacin dirigida
Es un curso para la elaboracin de la tesis y se orienta al
procesamiento de los datos y el anlisis de los resultados de
acuerdo con el diseo original, as como a la redaccin de la tesis.
Margarita Antonio y Vctor del Cid Lucero
98
Las maestras centroamericanas
Aprobacin de tesis
Segn las normas establecidas en el reglamento de Uraccan y
tras aprobar el examen de candidatura.
Metodologa
El programa de maestra en antropologa social se efectu en
un perodo de dos aos, con una modalidad de encuentros de
tres semanas en Bilwi, durante los cuales los/las estudiantes
recibieron la parte formativa en cursos, talleres y laboratorios.
Parte de los talleres y laboratorios se desarrollaron en el
campo para complementar el trabajo de campo investigativo
de un total de no menos de 300 horas durante los primeros
tres semestres, culminando en el cuarto semestre que se
dedica totalmente a la investigacin orientada y acompaada
individualmente y al intercambio / discusin de los avances.
Como actividades extracurriculares se planifcaron, de acuerdo
con los requerimientos y posibilidades, cursos de ingls y de
computacin. Asimismo, la participacin en eventos acadmicos
regionales y la presentacin de ponencias en eventos acadmicos
de importancia internacional. Uraccan, miembro de la Red
centroamericana de antropologa, particip tambin en el
Quinto congreso centroamericano de antropologa que tuvo
lugar en San Salvador, en marzo de 2006.
Bibliografa
2004. Uraccan. Programa curricular de la maestra en
antropologa social con mencin en desarrollo
humano. Nicaragua: Universidad de las regiones
autnomas de la costa caribe nicaragense.
99
LA MAESTRA EN ANTROPOLOGA SOCIAL.
LECTURAS DERIVADAS DE LA EXPERIENCIA
DESDE QUETZALTENANGO, GUATEMALA
48
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
49
A modo de introduccin
El objetivo del presente artculo es aportar los elementos de
juicio e informacin pertinentes que permitan conocer mejor
cules son los aportes del programa en antropologa social en
el altiplano occidental de Guatemala. En particular, se ocupa de
buscar respuesta, sin la menor pretensin que sea exhaustiva a
estas interrogantes: Cmo se inici el programa en antropologa
social en el Centro Universitario de Occidente?, Cules son las
aportaciones de la maestra en la construccin del conocimiento
antropolgico? Inicio con esas interrogantes, por ser transversales
para poder debatir sobre el origen y desarrollo de sta, que desde
hace un tiempo hasta ac, es frecuentemente mencionada en el
mbito acadmico de esta regin.
La presentacin, consta de tres momentos. Un primer momento
que da a conocer el surgimiento de los estudios de maestra
en antropologa en el Centro Universitario de Occidente. Un
48 Un resumen de esta ponencia fue leda por un acadmico guatemalteco en el VIII Congreso Centroamericano
de Antropologa realizado en Tegucigalpa, Honduras en Febrero 2011.
49 Profesor-investigador de la maestra de antropologa social. Centro Universitario de Occidente y el Instituto
Centroamericano de Prospectiva e Investigacin ICAPI-, Guatemala,C.A.
100
Las maestras centroamericanas
segundo momento donde se describe la situacin actual de
los estudios de antropologa social en Quetzaltenango. Y un
tercer momento, en que se dan a conocer las aportaciones de la
maestra.
Los estudios de maestra en antropologa social en el Centro
Universitario de Occidente
Antecedentes y organizacin
La Universidad de Occidente fue fundada el 20 de Noviembre de
1876 en Quetzaltenango durante el gobierno del General Justo
Rufno Barrios, empezando con la escuela de derecho, luego
venciendo los obstculos que interpuso el gobierno del General
Jorge Ubico y en la poca revolucionaria, surge la iniciativa
juvenil de un grupo de estudiantes, vecinos y profesionales
para crear la escuela de ciencias econmicas y reapertura de la
escuela de derecho; posteriormente con ms esfuerzo, culminar
con la creacin del Centro Universitario de Occidente. El 5 de
Diciembre de 1970 fue creado por el Honorable Consejo Superior
Universitario, el Centro Universitario de Occidente, inciando
sus actividades docentes en el mes de enero de 1971, con cuatro
divisiones: divisin de ciencias y tecnologa,ciencias jurdicas y
sociales, ciencias econmicas, humanidades y ciencias sociales.
La historia del Centro Universitario de Occidente ha sido abordada
por varios estudiosos, entre los que destaca el trabajo realizado
en el ao 2010 por el economista Mario Anbal Gonzlez, quien
ha puesto nfasis en aspectos tales como la fundacin del Centro
Universitario de Occidente desde la revolucin liberal de 1871,
101
la revolucin de 1944 y por ltimo, destaca la creacin defnitiva
del CUNOC en el ao de 1971.
50
El 29 de julio de 1998 el Honorable Consejo Directivo del Centro
Universitario de Occidente, autoriz la maestra de antropologa
social, la cual se inscribe en el rea de humanidades y ciencias
sociales.
El objetivo de la maestra fue impulsar una formacin de
postgrado en antropologa social, dada la demanda creciente
de profesionalizacin en investigacin bsica y en investigacin
aplicada en la regin del altiplano occidental del pas. La
maestra pretenda recuperar y profundizar los aportes de los
estudios que daban cuenta de los debates actuales en el campo
de la antropologa social. El coordinador de la maestra desde
su fundacin fue el maestro Edgar Antonio Mrida Maldonado,
actualmente es el maestro Moiss Gmez Corts.
El programa se fundamenta en las perspectivas de anlisis
que provienen de las prcticas sociales y que, por lo tanto,
enriquezcan el debate acadmico sobre la antropologa social en
el altiplano occidental de Guatemala. En total se han realizado
10 trabajos de investigacin antropolgica en la regin. Entre
ellos se destacan los siguientes: Juventud indgena e identidad
( El caso del Instituto Bsico por Cooperativa, Almolonga,
Guatemala, Territorialidad, identidad y juventud (Una lectura
desde Quetzaltenango), Representacin de lo poltico en la
sociedad kiche (Totonicapn, Guatemala), Parentesco y
poder en Santiago Atitln y Lgica de la hidroelctrica de
50 Gonzlez, Mario Anbal, ensayo sobre la Historia del Centro Universitario de Occidente (1,876-1,971),
Instituto de Investigaciones Econmicas y Sociales, Centro Universitario de Occidente, 2010.
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
102
Las maestras centroamericanas
Pueblo Viejo-Quizal: territorio y medios de Subsistencia en la
comunidad Ach de San Juan Las Vegas, Cubulco, B. V. (1975-
2008).
El centro universitario de occidente ofrece el programa
de maestra en antropologa social que tiene un carcter
internacional por la composicin de sus docentes y alumnos, as
como por el contenido acadmico de sus cursos. Los estudiantes
que asisten a la universidad provienen del altiplano occidental y
del resto del pas, Centroamrica y del exterior.
Planta de profesores:
Dr. Jorge Murga
Dr. Jorge Solares
Dr. Carlos Fredy Ochoa
Dr. Sergio Mendizbal
MA. Rigoberto Quem Chay
MA. Marco Alirio Ochoa
MA. Hugo Rafael Lpez Mazariegos
Dedicacin al programa 5 horas semanales ( sbados de 8:00
a.m. a 2:00 p.m.)
Profesores invitados:
Dr. Enrique Loras Castillo
Dr. Jess Garca-Ruiz
103
Los egresados de la maestra hasta el momento son 10
estudiantes. Ellos son originarios de Almolonga, Totonicapn,
Quetzaltenango, Guatemala, Panajachel (Solol), San Marcos
y Nicaragua. La formacin de los egresados son graduados
universitarios en ciencias sociales (trabajo social, derecho,
pedagoga, arqueologa, economa, administracin de empresas,
medicina y teologa). Sus temas de tesis: Juventud indgena
e identidad ( El caso del Instituto Bsico por Cooperativa,
Almolonga, Guatemala, Territorialidad, identidad y juventud
(Una lectura desde Quetzaltenango), Representacin de lo
poltico en la sociedad kichee (Totonicapn, Guatemala),
Derecho consuetudinario en Zunil, Quetzaltenango, Lgica
de la hidroelctrica de Pueblo Viejo-Quizal: Territorio y medios
de subsistencia en la comunidad Ach de San Juan Las Vegas,
Cubulco, B. V. (1975-2008), Cambios y transformaciones del
tejido indgena en Quetzaltenango, Conficto territorial entre
Ixchiguan y Tajumulco, San Marcos, Medicina tradicional y
poder: Un estudio comparado entre las comunidades de San
Juan Ostuncalco y Santa Catarina Ixtahuacn, Identidad y
memoria en Huitn y Parentesco y poder en Santiago Atitln
Estructura del programa de estudios
El programa de maestra en antropologa social consta de
dos grandes reas: a) mtodos y tcnicas en la investigacin
antropolgica y b) proyecto y redaccin de tesis. La primera est
integrada por un mdulo de metodologa en la que se estudian
los mtodos y tcnicas de la investigacin antropolgica.
En esta tambin se capacita al estudiante en las tcnicas de
produccin, sistematizacin y anlisis de informacin. El rea de
investigacin se integra con el curso del proyecto y redaccin de
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
104
Las maestras centroamericanas
tesis, destinado a fortalecer las tareas de las distintas etapas del
trabajo de investigacin para la realizacin de la tesis de grado
acadmico con un total de 28 crditos (280 horas lectivas), segn
el siguiente desglose:
a) Cada uno de los seis ejes temticos se desarrollan en 40 horas
lectivas (30 tericas y prcticas), acumulando un total de
24 crditos en esta primera fase docente, siempre y cuando
se superen las pruebas de evaluacin de cada mdulo. El
rgimen de sesiones es semanal, a razn de 5 horas lectivas
los das sbados.
b) El sptimo eje temtico se ejecuta, bajo la supervisin y
con el asesoramiento del director (a) de tesis, a travs de la
discusin de las herramientas conceptuales, metodolgicas
y de campo. La presentacin y defensa del proyecto de tesis
es ante un jurado de tres profesores, el coordinador de la
maestra y el director de postgrados.
c) El ttulo de la maestra es otorgado por la direccin del
CUNOC.
2.3. Matriz curricular
- Gnesis y desarrollo de la teora antropolgica
- Historia social y poltica de Guatemala
- Mtodos y tcnicas en la investigacin antropolgica
105
- Principios estructurantes de la identidad social: etnicidad,
clase social y gnero
- Las relaciones intertnicas en Guatemala
- El desarrollo: conceptos bsicos y modelos de intervencin
- Proyecto de investigacin y redaccin de tesis
III. Descripcin de la maestra
3.1. Gnesis y desarrollo de la teora antropolgica
En este mdulo se discuten los aportes de las escuelas clsicas
y contemporneas de la antropologa social y de Guatemala.
En nuestro caso, la antropologa guatemalteca en las ltimas
tres dcadas ha atestiguado la emergencia y consolidacin
de nuevos cuadros tericos e inusitadas problemticas. Esta
refexin pasa por una introduccin del estado de la teora en
la antropologa social contempornea que incluye los textos
clsicos, especialmente los de la escuela de la antropologa
social britnica en los desarrollos etnogrfcos de su genealoga
durkheimiana. El anlisis etnogrfco de casos seleccionados
permite contrastar las teoras clsicas y contemporneas que
se debaten, especialmente en el caso de Almolonga donde se
observan los acelerados procesos de conversin religiosa como
uno de los ejemplos polmicos de la historia contempornea
nacional, con la discusin de los trabajos de Jess Garca Ruiz
51

sobre los Pentecostales y neo-pentecostales en Guatemala:
51 Ver. J. Garca-Ruiz, Cambio e identidad social: lo religioso en los procesos de recomposicin en Guatemala.
Ediciones Muni-kat, Quetzaltenango, Guatemala, 1999.
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
106
Las maestras centroamericanas
ideologa social, espacio poltico y redes sociales, y Luis
Samand
52
con su trabajo Estrategias evanglicas hacia la
poblacin indgena de Guatemala, solo para citar a dos autores.
3.2 Tesis y examen de grado
Para la obtencin del grado los alumnos de la maestra tienen
que haber defendido y aprobado una disertacin escrita tesis-
indita, basada en una investigacin original, con sustento
terico y emprico en la cual se examina desde la perspectiva del
anlisis antropolgico, una problemtica especfca de la realidad
sociocultural del altiplano occidental de Guatemala.
Directores de tesis
La maestra de antropologa cuenta con directores de tesis.
Biblioteca
El Centro Universitario de Occidente cuenta con una biblioteca
al servicio de todos los estudiantes.
La tesis consiste en un documento con las siguientes
caractersticas:
Debe aportar conocimientos nuevos a la disciplina y
contribuir al desarrollo de la teora antropolgica a escala
regional.
52 Samand, L. Estrategias evanglicas hacia la poblacin indgena de Guatemala. Editorial Universitaria
Centroamericana EDUCA-, San Jos de Costa Rica. 1990.
107
Debe estar basada en una pregunta o preguntas de investigacin
que potencien la generacin de nuevos conocimientos, tanto
etnogrfcos como conceptuales.
Debe estar basada en una slida investigacin de campo
que aporte conocimientos nuevos y originales sobre un tema o
aspecto particular de la realidad sociocultural contempornea de
la regin del altiplano de Guatemala.
Debe refejar un conocimiento amplio y profundo de la
literatura antropolgica sobre el tema, as como, la capacidad
de anlisis y discusin crtica y creativa a la luz de los datos de
terreno.
Debe contener una buena etnografa que refeje la profundidad
de la investigacin de campo, as como el manejo adecuado de los
datos de campo en relacin con la discusin terica conceptual
de la investigacin y con la pregunta o preguntas que la guiaron.
Las temticas que desarrollan en las tesis, los estudiantes
del posgrado son: territorio, gnero, relaciones intertnicas,
migraciones, juventud, identidad, educacin, representaciones
en frontera, arte popular, desastres naturales, parentesco, poder,
religin, entre otras temticas de actualidad.
Los enfoques se sustentan en los aportes de la antropologa
clsica y contempornea.
Una bibliografa amplia y actualizada sobre el tema de
investigacin.
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
108
Las maestras centroamericanas
La aprobacin de la tesis por parte del jurado ser por
unanimidad, aprobar por mayora o reprobar el examen de tesis.
En caso de aprobacin, el Centro Universitario de Occidente
expedir al candidato, el grado de Maestro en antropologa
social. Si el candidato resulta reprobado, no podr presentarse
nuevamente al examen.
Para otorgar el grado de Maestro en antropologa social,
en el Centro Universitario de Occidente se requiere de la
realizacin de un examen privado anunciado. La tesis debe
ser una contribucin individual y original al estudio del tema
seleccionado. El candidato pone de manifesto su iniciativa,
capacidad creativa y competencia para la presentacin de los
materiales y la exposicin de ideas, al mismo tiempo que muestra
que conoce la bibliografa y que ha realizado un slido trabajo de
investigacin emprico.
Aportaciones de la maestra
Tiempo
El tiempo que necesita un estudiante para hacer su tesis es de dos
aos. La maestra tiene un costo de Q. 500.00 trimestrales y los
estudiantes no cuentan con becas.
Graduados
Desde el inicio de la maestra se han graduado 10 estudiantes y
los trabajos de tesis y directores se enumeran a continuacin:
109
Tesis y directores
a) Juventud indgena e identidad ( El caso del Instituto Bsico
por Cooperativa, Almolonga, Guatemala), director MA. Hugo
Rafael Lpez Mazariegos
b) Territorialidad, identidad y juventud (Una lectura desde
Quetzaltenango), director MA. Hugo Rafael Lpez Mazariegos
c) Representacin de lo poltico en la sociedad kichee
(Totonicapn, Guatemala), director Dr. Jorge Murga
d) Derecho consuetudinario en Zunil, Quetzaltenango,
director MA. Hugo Rafael Lpez Mazariegos
e) Lgica de la hidroelctrica de Pueblo Viejo-Quizal:
Territorio y medios de subsistencia en la comunidad Ach de San
Juan Las Vegas, Cubulco, B. V. (1,975-2008), director Dr. Danilo
Palma
f) Cambios y transformaciones del tejido indgena en
Quetzaltenango director MA. Marco Alirio Ochoa
g) Conficto territorial entre Ixchiguan y Tajumulco, San
Marcos, director MA. Edgar Antonio Mrida
h) Medicina tradicional y poder: Un estudio comparado
entre las comunidades de San Juan Ostuncalco y Santa Catarina
Ixtahuacn, director MA. Edgar Antonio Mrida
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
110
Las maestras centroamericanas
i) Identidad y memoria en Huitn director MA. Marco Alirio
Ochoa
j) Parentesco y poder en Santiago Atitln, director Dr. Enrique
Loras Castillo
Etnicidad
En el programa de maestra se cuenta con estudiantes indgenas
provenientes del altiplano occidental de Guatemala.
La maestra se vincula con organizaciones campesinas de la boca
costa de Quetzaltenango y organizaciones gubernamentales y
no gubernamentales que operan en la regin.
Proyectos de investigacin
Los profesores del programa se vinculan con proyectos de
investigacin de la Direccin General de Investigaciones de
la Universidad de San Carlos de Guatemala y otros centros de
investigacin nacionales.
La maestra en antropologa social estimula un pensamiento
crtico y comprometido con los problemas de la sociedad, con
las realidades de nuestros pueblos del altiplano occidental. Por
lo tanto, se promueven contribuciones que vinculen diferentes
escalas y niveles analticos, as como lecturas de la compleja
dinmica de las sociedades contemporneas y, en particular, de
la realidad sociocultural del altiplano occidental de Guatemala.
111
Trabajo de campo
La importancia que tiene el trabajo de campo en la formacin
de los candidatos al grado de MA sobre antropologa social,
se sustenta en el desarrollo de proyectos de investigacin de
problemas locales y regionales, cuyos resultados son devueltos
y discutidos entre la sociedad. De igual manera se busca
producir estudios de calidad acadmica y de rigor cientfco
que se constituyan en referente para la discusin y debate de
los problemas socioculturales contemporneos de la sociedad
guatemalteca y el altiplano occidental en particular. Las regiones
donde se ha hecho trabajo de campo son: Almolonga, Rabinal,
Quetzaltenango, Totonicapn, Ixchigun, Tajumulco, San Juan
Ostuncalco, Santa Catarina Ixtahuacn y San Pablo La Laguna.
Los profesores guas son los siguientes: Dr. Jorge Solares, Dr.
Jorge Murga, Dr. Danilo Palma, MA. Marco Alirio Ocho Galicia
y Hugo Rafael Lpez Mazariegos. Estas investigaciones se han
hecho en las sociedades kichees, tzutuhiles, mames y achis;
sobre las lenguas indgenas no existe un curso especfco en la
maestra actualmente.
Foros acadmicos
La maestra de antropologa social del Centro Universitario de
Occidente organiza anualmente foros, simposios, conversatorios
y presentacin de libros con especialistas nacionales y extranjeros
para debatir sobre el desarrollo de la antropologa en el altiplano
occidental de Guatemala. Los conversatorios han sido entre
otros: Incidencia de lo religioso en los procesos de cambio en las
sociedades rurales en Guatemala, Movimientos indgenas en
Amrica Latina, Educacin popular, Circulacin del poder
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
112
Las maestras centroamericanas
en las sociedades kches, medicina tradicional, migraciones
internacionales, territorio y poblacin. Algunos libros
presentados han sido: Mujeres vctimas de la guerra interna en
Guatemala y Descolonizacin del territorio y biopoltica.
Conclusin
Este escrito no busca ser concluyente, intenta tan solo presentar
una breve descripcin de la situacin actual del programa de
maestra de antropologa social del Centro Universitario de
Occidente. La importancia de la maestra de radica en que es
el eslabn entre el altiplano occidental, y la regin de frontera
con Mxico y Estados Unidos. Tiene la cualidad de formar
antroplogos en la regin que intentan dar cuenta de los
cambios operados en la realidad sociocultural de la regin, y
dar cuenta de cmo estos han afectado el tejido de la sociedad
regional en los ltimos tiempos. Tambin es preciso notar que
se intenta impulsar en la regin esa antropologa del cambio,
esa antropologa de las transformaciones, esa antropologa de lo
emergente que se est construyendo, que es el reto en el futuro.
En esta misma perspectiva las tesis de grado acadmico aportan
algunos elementos de la compleja realidad regional. Sin embargo,
se requiere de ms investigacin y refexin desde los sujetos que
en ella habitan. No se trata entonces de trabajos defnitivos de la
regin, sino apuntar a un prolegmeno que indique vas posibles
de investigacin, de tal manera que se instalen nuevas preguntas,
pero tambin que se utilicen nuevas herramientas conceptuales
que permitan en el campo de la investigacin emprica,
reconstruir analticamente la constelacin de problemas y la
naturaleza de stos, que hoy caracterizan la regin del altiplano
occidental de Guatemala.
113
Bibliografa
Consejo Superior Universitario Centroamericano.
1995 Elementos de los estudios de postgrado en
Centroamrica y Europa. Desarrollo, Evaluacin
y actualizacin curricular. Consejo Superior
Universitario Centroamericano. Secretara
Permanente.
Gonzlez, Mario Anbal
2010 Historia Universitaria de Occidente (1876-
1971). Guatemala: Instituto de
investigaciones econmicas y sociales, Centro
Universitario de Occidente.
Osegueda Palala, Ral
1996 El cuarto nivel: maestra, investigacin y doctorado.
Guatemala: Ministerio de Educacin/CENALTEX
Sbato, Jorge (coordinador)
1975 El pensamiento latinoamericano en la problemtica
cientfca y tcnica. Desarrollo y dependencia. Buenos
Aires: Paidos.
Hugo Rafael Lpez Mazariegos
115
Refexiones sobre el programa de Maestra en
Antropologa Social en la Universidad de Panam.
53
Gustavo Jos Leal Cuervo
54
Este documento pretende presentar el estado actual y las
perspectivas de la antropologa en la Universidad de Panam,
como nica institucin acadmica a nivel superior que dicta esta
especialidad en Panam; es decir, nos interesa elaborar un anlisis
crtico que sirva de base para entender la necesaria actualizacin
y la reapertura de la licenciatura en antropologa conjuntamente
con la consolidacin del programa de maestra en antropologa
social en la universidad. Si no es ahora, Cundo?, es la
pregunta de un convencido de que es ste el momento, oportuno,
preciso, indiscutible en el que se conjuga toda una coyuntura
favorable para ello dentro del sector pblico y privado, adems
de institucional, para retomar algunas acciones en apoyo de los
trabajos antropolgicos en el pas.
1. Nuestros primeros pasos
Desde los inicios de la poca republicana panamea hasta
aproximadamente 1958, los estudios antropolgicos fueron
realizados por misiones e individuos extranjeros, al igual que
53 Puede verse el acta de aprobacin de esta maestra en la siguiente pgina web: http://www.up.ac.pa/fp/
secgral/acuerdos/academicos/2009/CAExt_N%C2%B053-09.pdf
54 Antroplogo. Universidad de Panam.
116
Las maestras centroamericanas
ocurri en otros pases de Centroamrica. A su regreso de
Argentina, despus de formarse all como antroploga, Reina
Torres inici investigaciones etnogrfcas en Panam y comenz
a publicar el resultado de sus trabajos de recopilacin de la
literatura antropolgica panamea existente en el exterior adems
de su trabajo de campo entre los grupos indgenas de Panam.
55

En estos trabajos participaron estudiantes de otras carreras que
se interesaron en los estudios antropolgicos, motivacin sta
que permiti que algunos de ellos fueran al exterior a estudiar
la disciplina. Era la culminacin de los aos sesenta y principio
de los aos setenta, cuando empiezan a regresar al pas un
grupo considerable de antroplogos y arquelogos panameos
formados en el exterior. Paradjicamente, esta coyuntura no
fue aprovechada por la ya mencionada Dra. Reina Torres de
Araz que por diversos motivos no permiti la incorporacin
y la insercin de algunos profesionales de este grupo nuevo que
llegaba del exterior en el quehacer antropolgico de Panam,
lo que origin una gran dispersin entre los antroplogos y
arquelogos que estaban y los que llegaban. Esto repercuti en
que no se conform un gremio capaz de establecer y construir
espacios dentro de la administracin pblica y privada, como
por ejemplo en la ya formada Asociacin Panamea de
Antropologa. Como consecuencia, algunos de los antroplogos
recin llegados a Panam tuvieron que regresar a los pases donde
haban realizado sus estudios. Ejemplo de ello es el caso de la
reconocida arqueloga panamea Gladys Casimir de Brizuela,
actualmente profesora titular de la Facultad de Antropologa
en la Universidad Veracruzana, Mxico, quien desde el exterior
ha sido la nica en publicar sus estudios sobre la etnohistoria
55 La antroploga Reina Torres crea la Revista Hombre y Cultura, donde se publican los trabajos que se
realizaban desde el Centro de Investigaciones Antropolgicas, sobre sociedades indgenas de Panam.
Lamentablemente est revista dej de publicarse y a la fecha no se ha realizado el trabajo de rescate de la
misma.
117
de Panam desde el punto de vista arqueolgico. Lo mismo ha
sucedido con el antroplogo fsico Mario Stoute, quin regres a
Mxico tambin.
Entonces, no es hasta fnales de la poca de la dictadura militar
en el rgimen de Manuel Antonio Noriega que empezamos a
encontrar una preocupacin fundamental en la sistematizacin
y profundizacin de lo nacional en la antropologa. No es
que no existiera la necesidad de abordar esta temtica antes.
Efectivamente se realizaron diversos trabajos, adems de los
realizados por Reina Torres de Araz, Olga F. Linares y Richard
Cooke, que ponan en evidencia la necesidad de la investigacin
sobre el patrimonio arqueolgico y los grupos tnicos de Panam,
para comprender el pasado remoto y la conformacin social del
pas. Pero estos estudios no encontraron el ambiente propicio
para que se iniciara su desarrollo disciplinario en la academia
panamea.
2. Haba que nacer!
Uno de los motivos que ms impuls la creacin de la carrera
de antropologa, dentro del Departamento de Historia de la
Facultad de Humanidades en la Universidad de Panam en el
ao 1994, fue el de crearse una conciencia a nivel institucional
de la importancia que podran tener los estudios antropolgicos
en el pas, los cuales eran muy escasos debido al reducido cuerpo
de antroplogos y a la falta de una poltica estatal que amparara
investigaciones en este campo.
Ya en los noventa se haba consolidado dentro de la Facultad
de Humanidades, el Centro de Investigaciones Antropolgicas,
Gustavo Jos Leal Cuervo
118
Las maestras centroamericanas
rgano encargado de documentar y recuperar todo el material
antropolgico producido en Panam, adems de coordinar
estudios e investigacin de los universitarios en todo el pas.
Tambin se haban realizado antes algunas actividades por
los antroplogos agrupados en la Asociacin Panamea de
Antropologa, que adems de la actividad gremial, edit la
Revista Panamea de Antropologa, tres nmeros y dos libros
como ediciones especiales de la misma, asociacin esta que fue
presidida entonces por Stanley Heckadon, Olga Linares, y Anbal
Pastor en diferentes momentos, sin participacin de Reina Torres
de Araz.
La primera matricula de lo que se llam entonces, Licenciatura
en Humanidades con especializacin en antropologa; se realiza
en el ao 1994 con un plan de estudios de 5 aos, de los cuales 4
eran propiamente de cursos antropolgicos y un primer ao de
estudios generales.
Sin embargo pese a toda la argumentacin y justifcacin de
la importancia de la antropologa dentro de la institucin
universitaria, una nueva exigencia del Consejo Acadmico de la
Universidad de Panam, en el ao de 1997, consider no abrir
aquellas carreras donde no se matricularan al primer ao un
mnimo de 35 estudiantes y para segundo ao 25, este acuerdo
ocasion que la carrera fuera suspendida temporalmente y que
permanezca cerrada actualmente debido a que no se lograron ni
10 estudiantes para la matrcula del ao 1998.
3. Nuestra herencia: la escuela de antropologa
La enseanza de la antropologa a nivel superior en la
Universidad de Panam a principios de los aos noventa estaba
119
limitada a impartir cursos de antropologa como servicios dentro
de diferentes planes de estudios del mismo Departamento de
Historia y en carreras de la Facultad de Humanidades como
Turismo Histrico, Turismo Geogrfco, Historia, Geografa e
Historia, Filosofa e Historia, Psicologa Sociologa y en otras
facultades como Arquitectura, Ciencias Naturales, Medicina,
Educacin, Comunicacin Social, Bellas Artes y Enfermera.
Actualmente, en cambio, tenemos presencia por medio de las
asignaturas de servicios a nivel nacional y en las Comarcas
Indgenas donde la universidad tiene programas anexos, a
travs de la Direccin de los Centros Regionales; adems, en
universidades privadas como en la Facultad de Ciencias Medicas
y de Turismo de la Universidad Latina y la Universidad Santa
Mara La Antigua (USMA), entre otras. Sin embargo, los trabajos
desde la ptica de la antropologa, en los medios acadmicos, son
todava incipientes. Los diversos estudios tanto indgenas como
afro-hispanos, afro-antillanos, ladinos, campesinos y sobre los
diversos grupos originarios, no permiten ver ms all de lo
aparente, es decir no hay todava estudios sistemticos sobre las
identidades que respondan o estimulen la demanda social. Esto
no ha sido abordado en lo que le corresponde a la antropologa
y en su lugar se han abocado a esa tarea diferentes profesionales
bajo una perspectiva y mtodo radicalmente distinto y bajo
una infuencia positivista y cientifcista de aprehensin del
conocimiento desde las pticas de la historia, la sociologa, la
economa o la flosofa.
Bajo este panorama nos encontrbamos hasta hace poco algunos
de nosotros, abocados a la discusin sobre la actualizacin y
re-estructuracin del pensum de estudios para poder reabrir la
carrera. Otros, como el caso del maestro Anbal Pastor, proponan
abrir primero una Maestra; de esa forma empezamos las
Gustavo Jos Leal Cuervo
120
Las maestras centroamericanas
discusiones y al fnal el argumento era lgico: lograr consolidar
primero un cuerpo de docentes formado en la especialidad con
estudios de maestra y despus o a la par trabajar, trabajar en
la actualizacin del pensum de la licenciatura. En este sentido,
recibimos el apoyo contundente de la Red Centroamericana
de Antropologa al programa de maestra, durante su reunin
intermedia celebrada en Chetumal, Mxico en el ao de 2009 y
el impulso que se le dio desde la Vicerrectora de Investigacin
y Posgrado (VIP), a travs de su vicerrectora y colaboradores, lo
mismo que la actual Decana de la Facultad.
Ese apoyo permiti entonces tener una plataforma para poder
invitar a profesores de Centroamrica y Mxico, los cuales han
constituido el 70% del plantel docente de los cursos impartidos,
como lo son:
NOMBRE GRADO INSTITUCIN
Marcos Guevara Berguer Doctor Universidad de Costa Rica
Gloria Lara Pinto Doctora
Universidad Pedaggica Francisco
Morazn de Honduras
Rolando Quesada /
Giselle Chang Vargas
Doctor
Magister
Universidad de Costa Rica
Antonio Higuera
Bonfl
Candidato
a Doctor
Universidad de Quintana
Roo de Mxico
lvaro Brizuela Absalom Doctor
Universidad Veracruzana
de Mxico
Francisco Fernndez Doctor
Universidad Central de
Venezuela
Adems, no se debe menospreciar el aporte local de los
docentes de la Universidad de Panam como: Ana Elena Porras,
Kevin Snchez, Bernal Castillo y Anbal Pastor. Esta forma de
121
cooperacin de profesores externos le ha brindado a la maestra
un gran aporte acadmico, convirtindose en una maestra con
perspectiva regional, aunque centrada en Panam.
El Programa de Maestra en Antropologa Social inicio en julio
de 2010 con una matrcula de 22 estudiantes de distintas areas
de formacin bsica. Ellos son:
NOMBRE ESPECIALIDAD
Alexis Vidal Geografa e Historia
Ana De Obalda Derecho
Arcides Trottman Filosofa e Historia
Blas Quintero Antropologa
Bolvar Ceballos Historia
Carlos Gmez Antropologa
Coralia de Llorente Geografa e Historia y Folklore
Gloria Bifano Arqueologa
Griselda Castillo Antropologa
Gustavo Leal Antropologa
Hctor Corrales Geografa e Historia
Martha Icaza Psicologa
Rossana Casanova Geografa e Historia
Roxana Pino Antropologa
Christian Strassnig Trabajo Social
Iguandili Lpez Danza
Sonia Melndez Filosofa e Historia
Esta diversidad nos permite tener una perspectiva amplia del
conocimiento con una visin interdisciplinaria.
Gustavo Jos Leal Cuervo
122
Las maestras centroamericanas
El coordinador de la Maestra es el maestro Anbal Pastor
Nez; la modalidad del programa es semi-presencial y tiene
una duracin de un ao y cuatro meses (4 cuatrimestres), 40
crditos, orientada a la investigacin con tesis obligatoria para
poder culminar el programa. Adems, el rograma est bajo
la fgura administrativa del Departamento de Historia de la
Facultad de Humanidades adscrita y avalada por la Vicerrectora
de Investigacin y Postgrado. As, el pensum de estudios del
programa de maestra es como se muestra en el siguiente cuadro:
Este programa de maestra se especializa en la investigacin
social aplicada; diseo, planeacin, implementacin, monitoreo
y evaluacin de planes, programas, proyectos y acciones
sociales; gerencia del conocimiento, desarrollo de capacidades;
fortalecimiento institucional, empoderamiento de grupos
vulnerables y redes sociales, as como en la elaboracin de
estudios socioeconmicos y culturales para medir el impacto
ambiental, para los proyectos hoteleros, mineros, hidroelctricas,
y otros.
De esta manera, la importancia del programa de maestra
en antropologa social, por un lado, reside en querer lograr la
superacin del rezago histrico que existe en el desarrollo de
la antropologa como parte de las ciencias sociales en el pas,
contribuyendo a la formacin de una base de especialistas con
una visin interdisciplinaria por sus formaciones de pregrado y
con una alta calidad acadmica que sirva de base para fortalecer
la base de docentes de pregrado (la licenciatura) y consolide
el programa de postgrado. Adems, tiene por misin formar
graduados capaces de desarrollar integraciones comprensivas
de los fenmenos sociales y culturales mediante el manejo de
sistemas tericos y metodolgicos complejos, actualizados
y acompasados con las caractersticas de nuestras realidades
locales y regionales.
123
Este programa de maestra se enmarca bajo una concepcin
socio-antropolgica, amplia y pluralista, cuyo signifcado
conjuga los distintos proyectos de cambio social y las diversas
explicaciones tericas que se le aplican. Se trata de un contenido,
fruto de una diversidad de miradas y de prcticas, que est en
permanente construccin.
Debemos entender la emergencia de nuevos movimientos
con reivindicaciones tnicas y socioculturales, afrmando y
reconfgurando sus identidades especfcas en el contexto de la
aplicacin de polticas globalizantes que cuestionan la funcin
del estado nacional y borrando la tradicional divisin entre
campo y ciudad, entre identidades indgenas y mestizas. La
reconsideracin de la diversidad tnica y cultural en Panam y
Centroamrica se hace necesaria para acompaar los procesos
de consolidacin socio ambiental y para alcanzar el ejercicio de
un poder democrtico con amplia participacin popular.
Por otro lado, la Maestra se inscribe en el reconocimiento
nacional y el empoderamiento de los pueblos indgenas como
sujetos histricos que vuelven a ser actores en la reconfguracin
socio ambiental, poltica y cultural de nuestro pas y regin.
Estamos formando las bases de una antropologa con una
slida preparacin general, un conocimiento aceptable sobre
las distintas lneas de investigacin y una pre especializacin
que le aporte un perfl defnido en su orientacin profesional,
dirigido fundamentalmente a la investigacin, partiendo del
concepto principal de la antropologa social sobre la dinmica
de la cultura, entendindola como un proceso de construccin,
desconstruccin y reconstruccin de lo social.
Gustavo Jos Leal Cuervo
124
Las maestras centroamericanas
Con lo esbozado a lo largo de todo el documento, no se trata de
jugar a hacer de abogado del diablo, ni mucho menos reivindicarlo,
lo que s pretendemos es que este documento empiece a generar
una fuerte discusin sobre hacia dnde vamos y qu queremos.
En fn, buscamos darle cierto sentido a nuestra disciplina con el
objetivo de producir la necesidad de unifcarnos como gremio,
de consolidarnos como grupo. Por supuesto, sin que esto lleve a
negar nuestra diversidad... Queremos evitar simplemente seguir
sumidos en la dejadez y en los viejos rencores que nos mantienen
perdidos en el espacio acadmico.
Bibliografa
1993 Laboratorio de Etnologa, Universidad de Costa Rica.
Cuadernos de Antropologa, No. 9, enero-junio.
1995 Universidad de Panam, Facultad de Humanidades
Departamento de Historia, Boletn Informativo No. 4.
1995 Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamrica
(CIRMA) y
Plumsock Mesoamerican Studies. Mesoamrica, No.
29, Junio, Antigua, Guatemala.
125
* Una versin previa del presente artculo fue presentada como ponencia el 24 de febrero de 2011, en el Octavo
Congreso Centroamericano de Antropologa, efectuado en Tegucigalpa, Honduras.
EL POSGRADO EN ESTUDIOS
MESOAMERICANOS DE LA UNIVERSIDAD
NACIONAL AUTNOMA DE MXICO (UNAM)
Y EL DESARROLLO DE UNA ANTROPOLOGA
NACIONAL
*
Jos Alejos Garca, UNAM, Mxico
Introduccin
Quiero agradecer al profesor Esteban Krotz por su invitacin
para participar en este original simposio, cuya importancia
consiste, a mi parecer, en la apertura de un espacio de encuentro
entre programas de posgrado que permita un intercambio de
ideas, de experiencias y de propuestas en torno a la produccin
de un pensamiento antropolgico propio, en el marco de una
geografa a la cual hemos aludido en congresos pasados como
la Gran Amrica Central, con la idea de abarcar mediante ese
trmino a los pases centroamericanos, caribeos y a Mxico.
Deseo iniciar con una refexin sobre el ttulo mismo de esta
ponencia, con el cual me siento un tanto incmodo, y ello porque
pienso que este posgrado, como su nombre lo indica, tiene una
perspectiva mesoamericanista, es decir que toma como referente
fundamental al rea cultural conocida como Mesoamrica,
y en este sentido, ms que nacional, los estudios abarcan un
126
Las maestras centroamericanas
rea cultural transnacional, que cruza las actuales fronteras
nacionales, con lo cual se busca acercar a pueblos hermanos.
Esto ltimo es tanto ms importante por cuanto las propuestas
de investigaciones que se desarrollan en este posgrado se
referen a diversas culturas indgenas o aspectos histricos no
slo de Mxico, sino tambin centromericanas, as como por
la participacin de estudiantes, maestros y tutores de distintas
nacionalidades.
Sin embargo, tambin debo reconocer que la gran mayora de las
investigaciones de tesis se realizan sobre culturas mesoamericanas
en Mxico, y que los resultados de estos estudios alimentan la
conformacin de una antropologa nacional, dando con ello
continuidad a una larga tradicin de la antropologa mexicana.
Otro motivo para incluir el trmino nacional es por ser ste
un posgrado perteneciente a la universidad nacional, la cual
se sostiene con fondos pblicos y mantiene la responsabilidad
fundamental de servir al benefcio nacional, y cuyos miembros
estudiantes, profesores y tutores son mayoritariamente
mexicanos.
En todo caso, me parece que la interrogante central en esta
ponencia es la de preguntarse si este posgrado es un espacio de
generacin de pensamiento antropolgico propio, signifcando
con este adjetivo la produccin intelectual y de conocimientos
sobre las culturas indgenas, con independencia respecto de la
antropologa hegemnica euro-atlntica. La pregunta cobra
importancia si consideramos que los estudios mesoamericanos,
hasta tiempos recientes, era un campo cientfco liderado
por investigadores e instituciones de Europa occidental y de
Norteamrica.
127
Como una conjetura inicial, puedo plantear que la fascinacin
que desde el siglo XVI han despertado en los europeos las
civilizaciones antiguas de Mesoamrica se ha transmitido a
los intelectuales nacionales, quienes por largo tiempo han
cultivado estos estudios a la sombra de la academia cientfca
occidental. Sin embargo, la consolidacin de una academia
nacional, sustentada en institutos de investigacin y en
programas de educacin superior, ha permitido el desarrollo
de un pensamiento antropolgico propio, que responde a otras
perspectivas de trabajo, ya no solo cientfcas, sino tambin de
compromiso con las culturas indgenas. Es un compromiso que
busca, mediante la contribucin de la investigacin cientfca,
contribuir a superar los rezagos, marginacin y discriminacin
que padecen los pueblos mesoamericanos pero asimismo,
contribuir a restituirles parte de lo perdido, de lo destruido con
la conquista y la colonizacin.
El programa de maestra y doctorado en estudios meso-
americanos
Este programa es un espacio de investigacin y docencia de nivel
superior, cuya originalidad radica en su inters defnido por el
estudio en profundidad de la historia y la cultura de los pueblos
indgenas que han habitado en el rea denominada Mesoamrica.
La fnalidad del programa es la formacin de estudiantes en dos
etapas, la maestra y el doctorado, como especialistas de alto nivel
en las culturas indgenas mesoamericanas desde las perspectivas
de las humanidades y de las ciencias sociales. Es un programa
que se distingue por su carcter multi e interdisciplinario, donde
disciplinas, mtodos y enfoques distintos, confuyen en el anlisis
crtico de las realidades indgenas pertenecientes al rea cultural
Jos Alejos Garca
128
Las maestras centroamericanas
mesoamericana. Este es su objetivo fundamental, pero tambin
su identidad y fortaleza.
El estudio de la historia, la cultura y la vida indgena en general,
se aborda desde diversas lneas de investigacin, buscando
cubrir las distintas facetas, considerando incluso las relaciones
interculturales a travs de la historia, desde la poca prehispnica
hasta la actualidad. Las lneas de investigacin se encuentran
presentes en el conjunto de las actividades acadmicas que
ofrece el posgrado, as como en las investigaciones de tesis de los
estudiantes. Sin embargo, de esa diversidad de perspectivas, en el
plan de estudios destacan las siguientes lneas de investigacin: 1)
Sistemas grfcos mesoamericanos de comunicacin, 2) religiones
mesoamericanas, 3) lenguas indgenas mesoamericanas, 4)
sistemas polticos y econmicos, 5) historia de los pueblos
indgenas.
El programa prepara a los estudiantes para comprender la
complejidad de las culturas mesoamericanas, para realizar
labores especializadas de investigacin, de docencia en educacin
superior, as como para difundir el conocimiento y aplicarlo en
diversos mbitos de la sociedad. El egresado del programa puede
desempearse en universidades e instituciones de educacin
superior y de investigacin, como consultor o intermediario
cultural en instancias gubernamentales relacionadas con los
pueblos indgenas en organizaciones no gubernamentales y en
medios masivos de comunicacin, entre otros. De hecho, en
los ltimos aos presenciamos una importante ampliacin del
espectro laboral en el que se desenvuelven los egresados del
posgrado, orientndose ms all de la academia hacia mbitos
como el artstico, el de los medios de comunicacin y el poltico.
129
Los estudiantes cuentan con un cuerpo de profesores y de tutores
de reconocida trayectoria acadmica, y tienen la posibilidad de
participar en foros especializados nacionales e internacionales
sobre el tema de sus investigaciones. Por otra parte, la
investigacin de campo es fundamental para las investigaciones
de tesis, y los estudiantes cuentan con recursos para efectuar
etnografas, para la consulta de archivos especializados y para su
participacin en proyectos arqueolgicos del pas e incluso del
extranjero. Asimismo, se estimula a los estudiantes para publicar
los resultados de sus estudios, tanto en la revista Estudios
mesoamericanos, publicada por el posgrado, como en revistas
especializadas de la UNAM, del pas y del extranjero.
Pertinencia del programa
En el rea cultural de Mesoamrica se hablan actualmente ms
de cien lenguas indgenas. Los descendientes de los pobladores
originarios forman parte de Mxico, Guatemala, Belice, Honduras,
El Salvador y Nicaragua, naciones con mltiples problemas
generados desde la poca colonial, que derivan principalmente
de la marginacin y el desconocimiento de sus valores culturales.
La solucin justa a esta situacin, es el reconocimiento y respeto
de su propio ser histrico y cultural, objetivo hacia el cual se
orientan los estudios de este posgrado. La situacin histrica,
poltica, lingstica, econmica y social de los pueblos originarios
ha sido, y contina siendo hasta el presente, una de explotacin,
marginacin y discriminacin, debido en gran medida a la falta
de conocimiento y reconocimiento de las culturas indgenas.
Cabe sealar que en 1992 el carcter pluricultural de la nacin
mexicana fue consignado en la Carta Magna, crendose un marco
legal para el reconocimiento, la proteccin y la promocin de los
Jos Alejos Garca
130
Las maestras centroamericanas
derechos culturales y lingsticos de los pueblos indgenas
56
. Esto
conlleva un compromiso de parte de la Universidad Nacional
por asumir tareas inaplazables respecto al estudio cientfco y
humanstico, as como de difusin, de la riqueza cultural de los
pueblos originarios. Esta legislacin ha incentivado la necesidad
de formar especialistas en pueblos indgenas, mediadores
culturales capaces de dar respuesta a diversos requerimientos
nuevos para la administracin pblica, que incluyen aspectos
jurdicos, educativos, de salud y del mbito cultural.
Por su lado, la sociedad nacional enfrenta un reto para asumir
esa multiculturalidad con equidad, para lo cual est necesitada
de conocimientos y de medios de acercamiento a esa diversidad
cultural. En particular, los pueblos indgenas requieren de
conocimientos y asesoras especializadas sobre sus propias
culturas, as como formacin acadmica de sus propios
intelectuales.
As, el programa de posgrado en Estudios Mesoamericanos
tiene un importante papel que jugar frente a estas demandas.
Por un lado, se encuentra la formacin acadmica de alto nivel
y el estudio en profundidad de las culturas mesoamericanas a lo
largo de su trayectoria histrica; por el otro, las investigaciones
de tesis contribuyen directamente a la creacin y fomento de
acervos documentales especializados.
El posgrado en la UNAM
La Universidad Nacional Autnoma de Mxico es sin lugar a dudas
un espacio privilegiado de la produccin de conocimientos sobre
56 Artculo 2 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.
131
las culturas mesoamericanas, tanto de la antigedad como del
presente. Basta revisar la produccin bibliogrfca y los programas
de posgrado, as como las lneas de investigacin de institutos de
investigacin en antropologa, historia, esttica y flologa para
dar cuenta de ello.
57
Temas de investigacin que destacan en esta
amplia produccin acadmica son la cosmovisin y religin de
las antiguas civilizaciones y de las culturas contemporneas, la
literatura indgena, la historia colonial, el arte prehispnico, las
grandes metrpolis y los sistemas polticos de la antigedad, por
mencionar algunos de los principales.
No es casual que el posgrado en Estudios Mesoamericanos inicie
al interior de la facultad de Filosofa y Letras, caracterizada por
su vocacin humanista y ecumnica. En 1981 se sentaron las
bases para la creacin de este posgrado, con la apertura de una
Especializacin en literaturas maya y nhuatl, en esa facultad, la
cual continu hasta 1993, cuando por iniciativa de Mercedes de
la Garza, se transform en el programa de maestra y doctorado
en estudios mesoamericanos. Tres aos ms tarde se incorpor el
Instituto de Investigaciones Filolgicas como la segunda entidad
participante del programa, con lo cual se abri la posibilidad de
una participacin directa de sus investigadores, especialmente
del Centro de Estudios Mayas y del Centro de Lenguas Indgenas,
as como del aprovechamiento de su infraestructura.
En la actualidad, la planta acadmica del posgrado se integra por
26 profesores y 88 tutores. De ellos, 9 por ciento tiene el grado
de maestra y 91 por ciento de doctor. En general, el personal
acadmico del posgrado cuenta con un amplio reconocimiento
nacional e internacional en el campo de sus especialidades. El
57 Al respecto puede consultarse la pgina web de la universidad y sus entidades acadmicas: www.unam.mx

Jos Alejos Garca
132
Las maestras centroamericanas
promedio de edad de la planta acadmica es de 52 aos, lo cual
indica que los profesores y tutores tienen amplia experiencia en
la docencia, la prctica profesional y la investigacin. En relacin
con la antigedad de los profesores y tutores en el programa, el
promedio es de 17 aos, lo cual indica una planta acadmica
bien consolidada y de amplia experiencia
58
.
5. La produccin de tesis
El posgrado cuenta con un total de 137 tesis producidas hasta
diciembre de 2010, 90 de maestra y 47 de doctorado. Los temas
de estas tesis son sumamente variados, pero destacan aquellos
vinculados a la historia antigua como lo son el desarrollo y
caractersticas de las civilizaciones olmeca, teotihuacana, maya
y zapoteca, principalmente, as como sus sistemas grfcos de
comunicacin, destacando aqu la epigrafa maya, que en los
ltimos aos muestra un desarrollo extraordinario. Detrs de esa
voluminosa produccin se encuentran sin duda intelectuales con
una trayectoria acadmica sobresaliente, como lo ejemplifcan
Alfredo Lpez-Austin, Miguel Len-Portilla, Mercedes de la
Garza, todos ellos profesores y tutores del posgrado, quienes con
su participacin docente y tutoral han formado generaciones de
mesoamericanistas y establecido slidas lneas de investigacin
dentro y fuera del posgrado.
Cabe sealar que desde sus inicios el posgrado ha sido de
especial inters para estudiantes extranjeros, quienes desde
diversas formaciones acadmicas ingresan y contribuyen
con sus estudios y perspectivas al objetivo comn de generar
conocimientos y difusin. Un aspecto importante a resaltar es
58 Estos datos corresponden a una actualizacin de la informacin, llevada a cabo en diciembre de 2010,
como parte de la adecuacin de los planes de estudio del posgrado.
133
la creciente incorporacin de estudiantes indgenas nacionales
y centroamericanos al posgrado, lo cual enriquece de manera
extraordinaria el intercambio de conocimientos entre estudiantes,
profesores y tutores.
6. Conclusiones
Este breve recorrido permite entrever que el desarrollo de
investigaciones de alto nivel sobre las culturas mesoamericanas
que se lleva a cabo en este posgrado, est generando un
importante volumen de conocimientos antropolgicos sobre las
culturas originarias de Mxico y de los pases que conforman el
rea mesoamericana. Aunado a ello se encuentra la formacin
de profesionales especialistas en estos temas, en su gran mayora
nacionales, que generan en su conjunto un pensamiento propio
al interior de una comunidad cientfca nacional. Gracias a las
posibilidades que ofrece el sistema de educacin superior del pas
y a la relevancia y volumen de los conocimientos producidos,
esta comunidad cientfca nacional se encuentra en una buena
posicin para interactuar tambin en comunidades cientfcas
internacionales y lograr establecer un dilogo real entre pares,
que visto en trminos polticos, est permitiendo superar
aceleradamente la dependencia de la investigacin nacional
respecto de la antropologa mesoamericanista euroatlntica.
En este sentido, mediante el desarrollo de un pensamiento
antropolgico propio, este posgrado participa de un avance
cientfco en su campo de conocimientos que comporta un
carcter universal.
Jos Alejos Garca
134
Las maestras centroamericanas
Bibliografa
El posgrado en la UNAM. Una perspectiva actual. Mxico:
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2009.
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Mxico,
Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, Centro de
Documentacin, Informacin y Anlisis, 2009.
Referencias
Programa de maestra y doctorado en Estudios Mesoamericanos.
Coordinador (2009-2011): Dr. Jos Alejos Garca
Direccin postal: Avenida Universidad #3000, Ciudad
Universitaria, Mxico DF, cdigo postal 04360.
Telfono/fax: (55) 5622-1839
Correo electrnico: estudiosmesoamericanos@yahoo.com.mx
Pgina web: http://www.posgrado.unam.mx/mesoamericanos
Blogspot: Estudiosmesoamericanos.blogspot.com
135
ANEXO 1. Resumen del plan de estudios de maestra
1er.
Semestre
Actividad
Acadmica
1 Seminario de
investigacin
8 Crditos
Actividad
Acadmica
2 Seminarios
monogrfcos
4Crditos cada
uno
Actividad
Acadmica
2 Seminarios de
metodologa
8 Crditos cada
uno
Total de
crditos
32
2do.
Semestre
Actividad
Acadmica
1 Seminario de
investigacin
8 Crditos
Actividad
Acadmica
2 Seminarios
monogrfcos
4 Crditos cada
uno
Actividad
Acadmica
2 Seminarios de
metodologa
8 Crditos cada
uno
Total de
crditos
32
3er.
Semestre
Actividad
Acadmica
1 Seminario de
investigacin
8 Crditos
Actividad
Acadmica
1 Seminarios de
metodologa
8 Crditos
Total de
crditos
16
4to.
Semestre
Actividades acadmicas para la obtencin de grado
(sin crditos)
Trmites de graduacin
Total de
crditos
0
Jos Alejos Garca
136
Las maestras centroamericanas
ANEXO 2. Lista de los seminarios del programa de maestra, 2011
Denominacin de la actividad acadmica
Total de horas
por semestre
Total de
crditos
Temas selectos de investigacin
mesoamericana
64 8
Seminario de cultura nhuatl I 64 8
Seminario de arte prehispnico I 64 8
Seminario de organizacin socio-poltica en
Mesoamrica I
64 8
Seminario de estructura econmica de
Mesoamrica I
64 8
Seminario de cultura maya I 64 8
Seminario de tradicin oral Mesoamericana
I
64 8
Seminario de epigrafa I 64 8
Seminario sobre el pensamiento
mesoamericano I: La construccin de una
visin del mundo
64 8
Seminario de lingstica y flologa I 64 8
Seminario de cultura nhuatl II 64 8
Seminario de arte prehispnico II 64 8
Seminario de organizacin socio-poltica en
Mesoamrica II
64 8
Seminario de estructura econmica de
Mesoamrica II
64 8
Seminario de cultura maya II 64 8
137
Denominacin de la actividad acadmica
Total de horas
por semestre
Total de
crditos
Seminario de tradicin oral mesoamericana
II
64 8
Seminario de epigrafa II 64 8
Seminario sobre el pensamiento
mesoamericano II: La Construccin de una
visin del mundo
64 8
Seminario de lingstica y flologa II 64 8
Temas selectos de metodologa 64 8
Lengua maya I 64 8
Lengua nhuatl I 64 8
Mtodos y tcnicas en la investigacin
arqueolgica I
64 8
Epigrafa I 64 8
Enfoques interdisciplinarios de epigrafa
maya I
64 8
Lengua maya II 64 8
Lengua nhuatl II 64 8
Enfoques interdisciplinarios de epigrafa
maya II
64 8
Mtodos y tcnicas en la investigacin
arqueolgica II
64 8
Epigrafa II 64 8
Lengua maya III 64 8
Lengua nhuatl III 64 8
Jos Alejos Garca
138
Las maestras centroamericanas
Denominacin de la actividad acadmica
Total de horas
por semestre
Total de
crditos
Temas selectos monogrfcos 32 4
Seminario de geografa histrica de
Mesoamrica
32 4
Literatura nhuatl I 32 4
Literatura maya I 32 4
Religin maya y nhuatl I 32 4
Arqueologa de Mesoamrica I 32 4
Etnografa de Mesoamrica I 32 4
Cdices mesoamericanos I 32 4
Culturas de Oaxaca I 32 4
Culturas de la costa del golfo I 32 4
Tradiciones culturales indgenas despus de
la conquista I
32 4
Historia colonial I 32 4
Literatura nhuatl II 32 4
Literatura maya II 32 4
Religin maya y nhuatl II 32 4
Cdices mesoamericanos II 32 4
Arqueologa de Mesoamrica II 32 4
139
Denominacin de la actividad acadmica
Total de horas
por semestre
Total de
crditos
Etnografa de Mesoamrica II 32 4
Culturas de Oaxaca II 32 4
Tradiciones culturales indgenas despus de
la conquista II
32 4
Historia colonial II 32 4
Culturas de la costa del golfo II 32 4
Jos Alejos Garca
141
EL QUE HACER ANTROPOLGICO EN
LA UNIVERSIDAD DE QUINTANA ROO:
59

DOCENCIA Y PROFESIONALIZACIN DESDE
LA FRONTERA SUR
Dra. Eliana Crdenas Mndez
60
Dra. Ligia Sierra Sosa
61
El presente artculo tiene como objetivo fundamental presentar
el marco sociocultural y acadmico que dio origen a la
creacin del programa de Maestra en antropologa aplicada
62

de la Universidad de Quintana Roo; as mismo presenta los
acontecimientos y avatares del programa en el campo de la
docencia y la investigacin desde el inicio del programa en el
2007. En todo este ejercicio hemos querido a la postre, destacar los
mecanismos y los procesos de construccin de una antropologa
propia desde la frontera sur de Mxico.
Antecedentes histricos del posgrado en antropologa aplicada.
Los trabajos de Robert Redfeld (1944) y Alfonso Villa Rojas
(1978) sobre los cambios generados en las comunidades y las
ciudades por efecto de la modernidad son una referencia obligada
59 Boulevard Baha s/n esq. del Bosque Chetumal, Quintana Roo, Mxico C. P. 77019.
60 Coordinadora de la Maestra en Antropologa Aplicada. eliana@uqroo.mx
61 Miembro del Comit Acadmico de la Maestra en Antropologa Aplicada. ligiasie@uqroo.mx
62 Parece que la maestra no tiene una pgina web propia, en la pgina de la Universidad de Quintana Roo
http://www.uqroo.mx aparece una liga hacia el plan de estudios que fue aprobado http://uqroo.mx/
carreras/maestras/pdfs/mtriaenantropologia.pdf, en el link de la convocatoria pasada se solicita que la
informacin vaya dirigida a los correos de las autoras.
142
Las maestras centroamericanas
para comprender la historia de la antropologa en Quintana Roo,
en la medida en que han trascendido el enfoque sobre el trnsito
de lo rural a lo urbano. Esta perspectiva, como punto de partida,
ha permitido identifcar varios procesos a lo largo de estos aos,
en primera instancia los cambios originados en las diversas
comunidades rurales por el contacto con la modernizacin,
la introduccin de diversas instituciones e infraestructura, el
desarrollo regional, la implementacin de polticas pblicas;
por otro lado, ha permitido reconocer los mecanismos de
reelaboracin en la vida cotidiana a nivel de las comunidades,
familias y personas, por el desarrollo del turismo como sello
econmico distintivo de la regin.
En efecto, la actividad econmica que impuls modifcaciones
y reelaboraciones en todos los mbitos de la vida social fue el
turismo convertido en un polo generador y multiplicador de
divisas. En 1974 a la par de la creacin del Estado de Quintana
Roo, se da inicio al proyecto Caribe Norte, con la creacin de
polos tursticos importantes a nivel mundial como Cancn
63

y Playa del Carmen
64
, adems del emergente y recin creado
municipio de Tulm.
65
Este contexto que en s revela una gran
diversidad de fenmenos sociales, ha sido uno de los principales
contextos y el teln de fondo social, en la zona norte, que ha
63 Considerado como uno de los principales destinos tursticos en el mundo, fue fundado en abril de 1970,
ya en 2010 tena una poblacin permanente de 628 mil habitantes; sin embargo, diariamente con las
primeras horas de la maana, arriba una cantidad de personas procedentes de zonas rurales para movilizar
la maquinaria turstica y regresa a sus comunidades a altas horas de la noche. En el ao 2007 la derrama
econmica por concepto de turismo en de 3 mil millones de dlares; el dinamismo econmico en esta
ciudad posiciona al Estado de Quintana Roo como una de las principales entidades s ms PIB de Mxico.
64 Hasta mediados de los aos 80 Playa del Carmen era un pequeo pueblo de paso con menos de il 500
habitantes, pero en las ltimas dos dcadas se ha transformado vertiginosamente al ritmo del crecimiento
del turismo. En el ao 1995 su poblacin era de mil habitantes; en el 2003 ya contaba con una poblacin de
49 mil habitantes; ese mismo ao, segn el INEGI, menos 7% de la poblacin que habita en el lugar es de
origen extranjero.
65 El 19 de mayo del local aprob, por unanimidad, la creacin del Municipio de Tulum, el noveno de
Quintana Roo en la Riviera Maya con una extensin de 2 mil 26 punto 94 Kms. uadrados, casi el 47% de la
superfcie de solidaridad del cual se desprende; la nueva jurisdiccin congrega 99 localidad donde habitan
30.788 personas, adems sus zona arqueolgica es la ms visitada del pas despus de Teotihuacn y sus
playas atraen anualmente a 1 milln 300 mil turistas.
143
orientado el quehacer y los derroteros de la antropologa propia
en la Universidad de Quintana Roo.
Desde la perspectiva de las regiones, la zona central
preponderantemente maya, considerada de gran relevancia
tradicional, ha sido otro de los escenarios y campo de refexin,
que se ha cristalizado en artculos y libros de suma importancia y
ha dado cuenta del desarrollo del pensamiento antropolgico en
la regin. Temas como la religin, la estructura social, la poltica
y la identidad maya toman como punto de partida La Guerra
de Castas, no slo por la reconfguracin del espacio geogrfco
social, sino por ser considerada un baluarte de la identidad de las
comunidades mayas en la actualidad. El derecho consuetudinario,
es un tema relevante en la medida en que ensea las diferencias
en materia de legislacin, pero sobre todo da cuenta de cierta
autonoma y representacin de la sociedad maya frente al
derecho positivo, pero tambin en materia poltica.
El sur de Quintana Roo se ha caracterizado como un espacio
despoblado, por lo tanto escenario de diversos programas
federativos de poblamiento, conocidos como colonizaciones
dirigidas. La frontera con Belice represent para las autoridades
locales y nacionales la necesidad y bsqueda de la diferenciacin,
y esto se pudo realizar a travs del asentamiento de personas
provenientes de otros estados de la repblica, lo cual propiciara
su identifcacin como mexicanos a travs de establecer sus vidas
y economas frente al vecino pas del Belice. La caa de azcar ha
sido a lo largo del ro Hondo la barrera que contiene, organiza y
condiciona la permanencia de colonos que arribaron de espacios
que desde el punto de vista demogrfco eran considerados
sobrepoblados es as como los mayas nativos y colonos del centro
y norte del pas son los que confguran el rostro de la frontera sur
de Quintana Roo con Belice, Chetumal.
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
144
Las maestras centroamericanas
La capital del Estado fue creada a partir del arribo de migrantes,
y sin embargo es una localidad cuyo sello distintivo es el de la
administracin estatal, centro del poder poltico/gubernamental
y burocrtico. En sus inicios el comercio importador le hizo
fgurar en la pennsula como el espacio en donde se obtenan
mercancas del extranjero, la vida local gir en torno de esta
actividad, sin embargo, el tratado de libre comercio dejo en
claro que no poda coexistir en Mxico espacios de circulacin
de mercancas libres y extranjeras con las nacionales y las
convenidas con Estados Unidos y Canad. Al ser depuesta la
free zone de sus inmediaciones, la ciudad se reafrm como una
entidad burocrtica, de servicios pblicos y administrativos.
Es en este escenario regional y estatal donde hace su aparicin
la antropologa institucionalizada a travs de la Universidad
de Quintana Roo. Aunque la UQROO se funda en 1991 la
carrera de antropologa social, da inicio dos aos despus con
la aprobacin del plan de estudios creado en 1993, un proceso
formativo que tena una duracin de cinco aos. A partir de
este primer momento, el plan de estudios de la carrera ha sido
modifcado en cuatro ocasiones, los cambios sustanciales se
realizaron en la revisin del ao 2005, en ella se establecieron ejes
que favorecieron la fexibilidad curricular a travs de seminarios
temticos, y el replanteamiento del trabajo de campo.
Esta modifcacin curricular generada a partir de las
recomendaciones de organismos evaluadores y de la propia
experiencia del ejercicio docente y la experiencia de los
profesores del departamento de antropologa de la UQROO,
determin que en la primera prctica el alumno estara dirigido
presencialmente por los profesores investigadores un ejercicio de
enseanza-aprendizaje in situ. Otro aspecto que se defni como
acierto dentro del plan de estudios fue refrendar el aprendizaje
145
de la lengua maya y la inclusin del ingls como asignaturas
de concentracin profesional; sin embargo en el 2007 qued
establecido el ingls como una asignatura obligatoria para todos
los estudiantes de la universidad.
Estamos convencidas que el mvil fundamental que orient la
modifcacin del plan de estudio alcanz uno de sus ms caros
objetivos: formar profesionales con dominio de metodologas
y tcnicas para el trabajo de campo, sin detrimento de la
formacin terica, con una perspectiva abarcadora que
incluye materias donde se revisan las teoras clsicas como las
contemporneas. As mismo gener espacios en el currculo,
donde los profesores con experiencia y trabajo de investigacin
pueden impartir seminarios temticos, relacionados con sus
lneas de investigacin y dar a conocer los resultados generados
de los diversos proyectos de investigacin, de tal suerte que se
establecieron canales de retroalimentacin, en la medida en que
los estudiantes incluyen dentro de sus referencias bibliogrfcas
los trabajos realizados por sus propios profesores sobre las
diversas temticas que se han abordado a lo largo de 20 aos
dentro del quehacer antropolgico en la UQROO. Un ejercicio
que permite la diversidad de miradas, enfoques analticos, foros
de debate y discusin, para estudiantes y profesores.
La intensidad de los debates acadmicos, los retos y desafos de
una realidad social en un Estado que, an en este momento, trata
de salvar los escollos que le presenta la obligacin de fortalecer las
instituciones y forjar sentido de pertenencia en un espacio social
marcado por una actividad econmica como el turismo que
signifca siempre el trnsito, la movilidad, la transformacin, una
ebullicin social permanente. Estas circunstancias generaron en
la universidad, de manera concreta, en Departamento de ciencias
sociales, el inters por crear una maestra que contribuyera a dar
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
146
Las maestras centroamericanas
continuidad a la formacin de estudiantes propios y egresados de
otras instituciones universitarias de la regin y del pas. A la sazn
se revisaron y analizaron cuatro posibilidades que dieran cause
al proyecto: a) Instaurar una maestra de manera conjunta con
la Universidad de Hamburgo, Alemania; b) Crear un programa
nuevo, generado a partir de la necesidades y experiencias de la
propia UQROO; c) Acoplar un programa ENAH-CIESAS del
Estado Chihuahua; d) Integrarnos, en calidad de colaboradores
de los programas del CIESAS.
Las cuatro opciones fueron discutidas con autoridades de las
diversas instituciones, examinando en todos sus pormenores
la factibilidad de cada uno de los proyectos. La posibilidad de
dar inicio a un programa propio, anclado en las problemticas
y necesidades de la regin, se perfl muy pronto como la ms
viable debido a la disponibilidad de una planta de profesores
de tiempo completo, con una amplia experiencia en docencia
y en investigacin as como expertos en las peculiaridades y
problemticas de la regin. Con este reconocimiento en el ao
2006 se nombr una comisin para realizar una propuesta para
ser presentada al Departamento. La comisin estuvo integrada
por las investigadoras Ligia Sierra Sosa, Xchitl Ballesteros Prez
y Julio Teddy Garca Miranda, quien en esos momentos funga
como Jefe del Departamento de Ciencias Sociales.
En reuniones constantes se fueron estableciendo y generando
ideas en torno a la adscripcin disciplinaria de la maestra; se
plante en un inicio como antropologa social, pero para los
investigadores de la planta docente, en general, encontraban
que esta orientacin no propiciaba especializacin, sino que era
meramente una continuidad de la licenciatura. El reconocimiento
de las condiciones sociales, econmicas y polticas de la regin,
la posibilidad de crear espacios alternativos de intervencin y
147
refexin, no slo con una dimensin administrativa o de polticas
pblicas, sino con el componente de anlisis sociocultural de la
antropologa, inclinaron la balanza hacia la creacin de una
maestra en antropologa aplicada.
No obstante esta decisin no contaba con el consenso general,
debido al origen de la antropologa en Mxico vinculada a las
necesidades y proyectos del Estado Nacional, de tal suerte que la
consolidacin del proyecto en esa direccin demand un examen
crtico y minucioso que consideraba los inconvenientes, pero
tambin los aciertos de la antropologa aplicada y su vinculacin
al proyecto de la construccin del Estado Nacin; as mismo
el papel de la antropologa militante, el rol de los intelectuales
orgnicos en las comunidades indgenas, adems, el ejercicio
antropolgico en el marco de las consultaras. La experiencia
en docencia y trabajo de campo de la licenciatura permiti a la
comisin defnirse por este eje direccionado hacia la aplicacin
del conocimiento a travs de la profesionalizacin del mismo.
La academia de antropologa apoy la propuesta en antropologa
aplicada y se avanz en la formulacin del plan de estudios
que contempla los siguientes argumentos con relacin a la
antropologa propia.
La maestra busca generar un espacio de refexin e innovacin
del conocimiento cientfco de la antropologa y su aplicacin en
los diversos mbitos de la sociedad acorde con la misin y visin
de la propia UQRRO lado que forma a jvenes profesionales con
competencias terico-metodolgicas de alto nivel que le permitan
intervenir efcientemente en coordinacin y colaboracin con la
poblacin meta. Interesa que la investigacin terica que realiza
el profesional y los datos que se obtengan como conocimiento,
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
148
Las maestras centroamericanas
posibilite la planifcacin y ejecucin de programas dirigidos
a fnalidades prcticas y de carcter especfco a favor de las
comunidades en vulnerabilidad, y esto no est constreido ni a las
poblaciones rurales e indgenas, sino que se refere en su sentido
amplio a las comunidades urbanas, grupos tnicos, rurales,
campesinos, jvenes, mujeres, nios, afectados por modelos
de desarrollo y la emergencia de un modo de socializacin e
individualizacin indito que se inscribe en la cotidianidad
de los grupos y las biografas personales. Reconociendo la
complejidad del enfoque, es crucial la dimensin de la tica por
lo tanto, sobresale como eje transversal en todos los contenidos
abordados en las diversas asignaturas.
El ltimo cuarto del siglo XX es cuando se redefne la
antropologa que pasa de ser buscadora de la homogeneidad y la
estandarizacin cultural y transita hacia una antropologa que
da cabida a la diferencia, en donde la investigacin- accin se
sustenta en la participacin de los grupos sociales, comunidades
y pueblos y donde los actores, expresan sus perspectivas y
percepciones de la realidad cotidiana en la que viven otorgando
sentido y orientando la accin, por lo que los convierte en actores
de su propia realidad y no meramente receptores de polticas
diseadas al margen de ellos.
En Latinoamrica existen varios casos que muestran la relevancia
y pertinencia de la antropologa aplicada, est el caso de Per
con proyectos manejados por el Instituto Indigenista Peruano y
el de Ecuador que durante los aos ochentas crea el programa
de antropologa aplicada que incidi en la reivindicacin de los
saberes y conocimientos de los pueblos indios, su tecnologa y
su relacin con la naturaleza. Por su parte en Bolivia se abre la
escuela de agroecologa en la se combinan conocimientos de la
149
antropologa con la agronoma, eclogos, gegrafos entre otros.
En Mxico la nica referencia que se estudi fue la del CIESAS
Oaxaca, en cuyo programa del 2005 inclua como una lnea de
investigacin a la antropologa aplicada (PEMAA, UQROO,
2006).
Los antecedentes anteriores establecen la necesidad de repensar
lo aplicado y en este ejercicio se dise el plan de estudios el cual
contiene en sus asignaturas el conocimiento y pensamiento de
los profesores investigadores de la UQROO, de la regin y del
pas.
Las lneas de investigacin y generacin de conocimiento, ejes de
la formacin de los antroplogos aplicados quedaron establecidas
de la siguiente la manera:
a) El turismo de la naturaleza (ecoturismo) y el turismo de la
cultura (arqueoturismo) y turismo.
b) Construccin de ciudadanas y desarrollo comunitario
c) Situacin de vulnerabilidad, riesgo y desastre (en este
rubro se considera a los diversos grupos con caractersticas e
identidades diferentes que por su condicin estn en situaciones
de vulnerabilidad y riesgo)
Las competencias que se establecen en las lneas de investigacin
ha permitido a los estudiantes de la primera generacin construir
proyectos de investigacin, as como refexionar y proponer
alternativas de intervencin dentro de diversas instituciones
que abordan problemas tales como: juventud, educacin
intercultural, salud en grupos de autoayuda con enfermos de
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
150
Las maestras centroamericanas
diabetes, y tambin en el campo del desarrollo comunitario a
travs del caso de productores de papaya en una comunidad
quintanarroense.
66

Es importante resaltar el tema intercultural en el que trabajaron
dos estudiantes que en la actualidad y por el uso y manejo del
maya son profesores por horas e imparten esta asignatura.
67

Asimismo, son participantes activos en el programa institucional
de la Unidad de Apoyo a Estudiantes Indgenas. La tesis sobre
juventud ha incidido favorablemente en la comunidad y el
municipio, obteniendo fnanciamiento a travs de los proyectos
PACMYQ (Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y
Comunitarias de la SEP.
Plan de estudios y la antropologa propia
El plan de estudios contempla cuatro periodos escolares y dos
de verano en donde se realiza el trabajo de campo. El inicio
del programa es en enero, lo que posibilita al alumno formular
y desarrollar su protocolo, de manera que en el verano pueda
tener un primer acercamiento con la poblacin meta y/o los
demandantes. En este primer periodo se establecen asignaturas,
dos en el mbito metodolgico, una materia terica la cual se
enfoca a la revisin de la historia de la antropologa mexicana,
el andamiaje conceptual y sus perspectivas de accin. En esta
materia se contemplan autores nacionales como la coleccin de
66 De estos proyectos de investigacin, dos inscritos en el tema de la intercultural y otro en la temtica
de juventud se convirtieron en documento de tesis con el cual obtuvieron el grado de Maestros en
Antropologa Aplicada tres de los 7 estudiantes que terminaron el posgrado. En la tabla 1 que se anexa, se
describen los enfoques y referencias bibliogrfcas que los estudiantes han utilizado en la construccin de
sus tesis.
67 La relacin de los estudiantes titulados con sus respectivos ttulos de tesis son: Mara Elena Cruz Cceres:
Perspectivas de la equidad en la educacin superior: El caso de la Unidad de Apoyo Acadmico para
estudiantes indgenas de la UQROO; Wilberth Gabriel Ucan Yeh: Un acercamiento a la interculturalidad
a partir del estudio de la identidad maya en la UQROO. Carlos Ivn Can Estrella: La construccin de la
identidad juvenil en una comunidad maya del siglo XXI. El caso de la Villa Chunhuhub, Quintana Roo.
151
Carlos Garca Mora 1987, quien coordina una excelente revisin
histrica de la antropologa en Mxico, desde sus orgenes con
la Escuela Internacional, la formacin de antroplogos y el
desarrollo de proyectos de intervencin como el del mal morado
en Chiapas o la creacin del Museo Nacional de Antropologa e
historia. El texto de Andrs Medina (1996) y otros que se han
generando en torno a la antropologa en Mxico son retomados
puntualmente para caracterizar el contexto histrico, pero sobre
todo generar una mirada al posicionamiento que la antropologa
tuvo en la toma de decisiones polticas y en el proyecto de nacin.
Adems se hace nfasis sobre lo que dista la antropologa clsica
o social de la aplicada.
Maestros en
TTULO DE TESIS ENFOQUES
REFERENCIAS
DEL SUR
Antropologa
aplicada

Esta tesis describe un
modelo intercultural como
estrategia alternativa para
los estudiantes indgenas
que no cuentan con
recursos propios y que
adems intentan acceder y
competir con universidades
hegemnicas, asimismo
, la equidad educativa de
estas universidades , no
populariza ni homogeniza
oportunidades de acceso
educacional, sino que
impulsa la desigualdad
social al soslayar a
estudiantes indgenas por
su condicin social, cultura
y econmica. Universidad de
Quintana Roo

M.C. Ever Canul
Gngora
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
152
Las maestras centroamericanas
Maestros en
TTULO DE TESIS ENFOQUES
REFERENCIAS
DEL SUR
Antropologa
aplicada

La calidad educativa
desde la perspectiva
de la equidad en la
educacin superior: el
caso de la unidad de
apoyo acadmico para
estudiantes indgenas
de la Universidad de
Quintana Roo
Revista Trace N.
53 2008

La educacin
superior ante los
P.I.
Mara Elena
Cruz Cceres
Universidad de
Quintana Roo

M.C. Antonio
Higuera

La UQROO a 10
aos: una refexin
Colectivo 2002

Universidad de
Quintana Roo

M.C.
Edgar G.
Sansores

Anuario DCSEA
N. 2001 UQROO
Wilberth
Gabriel Ucan
Yeh
Esta tesis describe
un enfoque cultural
a partir del trmino
interculturalidad, desde
luego, la interculturalidad
ha sido planteada como
una alternativa para la
interaccin e integracin
de dos culturas diferentes.
La cultura maya, como
colectivo ha asumido una
aculturacin de la cultura
Universidad de
Quintana Roo
153
Maestros en
TTULO DE TESIS ENFOQUES
REFERENCIAS
DEL SUR
Antropologa
aplicada

dominante por el contacto
continuo que existe entre
las dos culturas, asimismo,
contina reconfgurando
su identidad como cultura
maya. No es nicamente
en su estructura orgnica,
como grupo, sino que
ambas estn en un proceso
M.C. Xochilt Prez
Ballesteros

en el que comparten
las tradiciones, valores
y costumbres de forma
recproca.
M.C. Julio Teddy
Garca Miranda

T. DE C. la
antropologa
accin (2006)

Un acercamiento a
la interculturalidad
a partir del estudio
de la identidad maya
en la Universidad de
Quintana Roo
Universidad de
Quintana Roo

M.C. Ever Canul


Gngora
Estudio de la identidad
maya en la Universidad
de Quintana Roo
Revista Trace N.
53 2008


Universidad de
Quintana Roo

Eriberto Coot
Chay

La festa de la selva
maya (2002)

Universidad de
Quintana Roo
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
154
Las maestras centroamericanas
Maestros en
TTULO DE TESIS ENFOQUES
REFERENCIAS
DEL SUR
Antropologa
aplicada

Dr. Julio Csar
Roberto J. (2008)

Los mayas
contemporneos
.
Universidad
Autnoma
Yucatn

Dr. Juan
Castillo
Cocom

Educacin
Antropologa
Histrica
Yucatn (2004)

Universidad
Autnoma
Yucatn

Jess Lizama
Quijano (2008)

Coleccin
peninsular
Archipilago


Esta tesis expone un
panorama cultura de una
microcultura juvenil.
Actualmente, las culturas
juveniles, son agrupaciones
juveniles que surgen
como subculturas, cuyos
contenidos
Universidad de
Quintana Roo
155
Maestros en
TTULO DE TESIS ENFOQUES
REFERENCIAS
DEL SUR
Antropologa
aplicada

La construccin de
la identidad juvenil
en una comunidad
maya del siglo XXI,
el caso de la Villa de
Chunhuhub, Quintana
Roo
de su formacin se deben a
la construccin de estilos de
vida distintivos y desiguales
a los de los adultos. Esta
etapa juvenil construye en
el tiempo y espacio formas
de identifcacin como
asociaciones juveniles Dr. Carlos Macas
Richard

Jvenes mexicanos
siglo XXI (2003)

Carlos Ivn
Can Estrella
La asignatura incluye tambin una revisin crtica sobre
la investigacin-accin participativa en la investigacin
sociolgica y antropolgica en pases como Colombia, Ecuador
y Per; destaca los grandes aciertos de esta metodologa no
slo en Amrica Latina y en pases como Espaa, donde
existen postgrados en antropologa aplicada. Esta materia est
ntimamente vinculada, por otro lado, con la materia de tica
y roles en la investigacin aplicada que, como veremos ms
adelante, se ha incluido como eje transversal en todas y cada
una de las asignaturas; este ejercicio mantiene activa la refexin
sobre los imponderables, desafos y retos de la investigacin
aplicada considerando el marco de accin de los antroplogos
y las poblaciones, as como los contextos que hacen posible la
ejecucin de planes y proyectos.
Mtodos y tcnicas de investigacin I es una materia de capital
importancia, que permite al estudiante comprender los diversos
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
156
Las maestras centroamericanas
enfoques sobre la construccin social del conocimiento, persigue
como objetivo fundamental la construccin del protocolo de
investigacin.
Polticas pblicas, es una asignatura en el mapa curricular que
permite a los estudiantes disear y proyectar la intervencin en
el marco de las instituciones considerando las especifcidades de
la problemtica y de los grupos sociales. La ubicacin de esta
materia en el primer semestre ha sido replanteada a la luz de las
difcultades en el alcance de los objetivos; por lo tanto hemos
considerado para la optimizacin de los alcances ubicarla en
ltimo periodo, dado que en l se construye el captulo fnal y la
propuesta de intervencin.
Los seminarios temticos como asignaturas estn diseados
para que la participacin de los profesores tanto locales como
regionales y nacionales integren su experiencia y conocimientos
a partir de las lneas que el propio plan de estudios contempla y
en el que estn incluidas las variables de estudio de las tesis de los
alumnos; en la actualidad y a partir de la experiencia de la primera
generacin, los alumnos fueron orientados puntualmente hacia
temas y condiciones de grupos vinculados a las temticas; por
esta razn se programaron seminarios tales como: Derecho
consuetudinario indgena maya; Construccin del riesgo y
huracanes; Migracin, turismo y desarrollo rural; Innovacin
tecnolgica y educacin rural; racionalidad ambiental y el
agotamiento del recurso hdrico.
Los seminarios que se programaron estuvieron ntimamente
ligados a estos temas. El seminario Migraciones y gnero,
contribuy a la discusin sobre las condiciones de vulnerabilidad
en las que las mujeres entretejen su traslado de un espacio
157
cotidiano a otro diferenciado, se hace hincapi a las diversas
estrategias estructurales y personales que sobresalen en el
movimiento, para ello se cuentan con lecturas que han sido
elaboradas por profesores de la UQROO, textos como Migracin,
trabajo y medioambiente (2007); Mayas migrantes en Cancn
Quintana Roo (2006); Migracin, educacin y trabajo (2008),
adems de diversos artculos y libros como el de Othn Baos de
la UADY (Universidad Autnoma de Yucatn) con el nombre de
Modernidad, imaginario e identidades rurales (2003).
Estrategias de intervencin social, pobreza, marginacin y
exclusin social. Este seminario revis las diversas posiciones
tericas que la antropologa ha desarrollado desde los aos
80 del siglo pasado, enfatizando los trabajos de investigadores
mexicanos como son Mercedes Gonzlez de la Rocha, Agustn
Escobar Latap, Julio Boltvinik, Cecilia Lara Cebada, Cecilia
Sheridan, Margarita Estrada y Julio Robertos Jimnez, entre
otros. En este apartado ms que dimensionar la pobreza, el
esfuerzo se centr en dotar al concepto de un signifcado
estructural y de las diversas dimensiones de pobreza que
signifcan la marginalidad, la erosin de los recursos sociales
de supervivencia, las vulnerabilidades y fnalmente la exclusin
social. Asimismo se revis el papel que la industrializacin y
la migracin interna han tenido en este complejo proceso de
empobrecimiento general mexicano.
Una segunda vertiente revis los principales programas
mexicanos de combate a la pobreza y algunas de sus
implicaciones ms inmediatas para la poblacin tanto rural
como urbana. Se destaco en los alumnos la necesidad de utilizar
el mtodo casustico para examinar la adecuada implementacin
de estrategias para las comunidades objetivo, dejando de lado
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
158
Las maestras centroamericanas
el pesimismo ante la imposibilidad estructural de erradicar la
pobreza de nuestras sociedades contemporneas.
La construccin social del riesgo es un seminario que est
ntimamente vinculado al programa de maestra no slo porque
est emparentado con las problemticas ambientales, tales como
los huracanes, los incendios forestales, fenmenos cuyo impacto
y magnitud provoca desrdenes que rebasan la capacidad de
respuesta de la comunidad. El riesgo tambin es entendido en
este curso como situaciones de amenaza que se potencian o se
crean socialmente y crean vulnerabilidad en grupos y personas.
Adicionalmente la construccin social del riesgo es comprendido
dentro del programa, desde los procesos de individualizacin
y las biografas del peligro como resultantes de los procesos
desarrollados, ocasionada por el desarrollo de una sociedad
con la subsiguiente ampliacin de los rangos de incertidumbre,
provocada por la prdida de lazos y redes comunitarios, la
obturacin de los espacios pblicos, de participacin ciudadana,
y la creacin de nuevas formas de coercin social dependientes de
precarios mercados laborales. Esta perspectiva permite entender
fenmenos como los del suicidio en la entidad, as como los
diversos mecanismos de desvertebramiento comunitario.
Cursos metodolgicos y trabajo de campo
Los cursos metodolgicos que se imparten son dos en cada
uno de los perodos. En el primer periodo se imparten dos
asignaturas fundamentales, la primera es Mtodos y tcnicas en
la investigacin aplicada; Mtodos y tcnicas de investigacin
I es una materia de capital importancia, y permite al estudiante
comprender los diversos enfoques sobre la construccin social
del conocimiento. En ella se abordan contenidos que hacen
159
referencia a cmo se da la construccin del conocimiento y el
uso y abuso del sentido comn, en esta asignatura se establecen
las bases epistemolgicas y hermenuticas sobre las ciencias
sociales y se contextualiza a la antropologa; ubica la relevancia
del conocimiento para la intervencin accin con la poblacin
meta. Persigue adems el objetivo de formular el protocolo de
investigacin en la perspectiva de la investigacin aplicada. En
efecto este semestre se construye el protocolo de investigacin-
accin, se establecen los apartados que le dan cuerpo y sentido
a la investigacin, desde el marco contextual, el planteamiento
del problema identifcado con el demandante, los objetivos,
la hiptesis, el marco terico-referencial, la metodologa y el
programa de trabajo-accin.
Mtodos de investigacin cualitativa es una materia que
se imparte subrayando el papel del sujeto en el estudio de la
sociedad, haciendo hincapi en la manera como las personas
construyen la realidad social, desde la perspectiva de corrientes
tericas como el interaccionismo simblico, la fenomenologa,
etnometodologa y la teora de las representaciones sociales; as
mismo ensea las diversas tcnicas de investigacin cualitativa,
de manera que esta asignatura se convierte en tributaria de la
asignatura anterior y clave para el trabajo de campo, sobre
todo para estudiantes procedentes de otras especialidades
disciplinarias.
En verano se da inicio a la primera prctica de campo en el marco
de una asignatura titulada en la malla curricular como Trabajo
de campo I durante dos meses los alumnos generan un plan de
trabajo buscando diagnosticar la situacin que prevalece en el
grupo en vulnerabilidad o poblacin meta de manera conjunta.
Acompaado con el director, el estudiante organiza y pone en
prctica diversas tcnicas aprendidas en los cursos anteriores,
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
160
Las maestras centroamericanas
sobre todo las vistas en mtodos cualitativos. En este primer
acercamiento el alumno se vincula con los grupos para identifcar
la percepcin y ponderacin de los problemas relacionados con
el fenmeno.
En el segundo semestre se contempla la asignatura de Mtodos
y tcnicas de Investigacin aplicada II. Este curso est orientado
a la redaccin del primer captulo de la tesis que corresponde
al marco contextual, el entorno social y la defnicin de
vulnerabilidad de la poblacin meta identifcada de acuerdo
a las problemticas sociales en los diferentes proyectos de
investigacin. Para estos efectos y como parte del ejercicio de
la construccin del conocimiento el curso tuvo como objetivos
principales analizar los principios de la investigacin colaborar
terica y prcticamente, as mismo se plante la revisin crtica de
los fundamentos de la antropologa comprometida y fnalmente
conocer los principios de la investigacin antropolgica
descolonizada.
Mtodos cuantitativos es otra materia del plan de estudios que
se imparte en el segundo periodo. Se propone que los alumnos
de la maestra evalen la importancia que el anlisis de datos
cuantitativos tiene para los estudios de corte social, asimismo
conozcan la tendencia metodolgica actual de combinar el uso
de datos cualitativos y cuantitativos.
El curso persigue adiestrar a los estudiantes en el diseo de sus
instrumentos de recoleccin de datos cuantitativos, sus bases
de datos y los estadsticos bsicos resultantes del tratamiento
de ambos por medio del programa Statistical Package for the
Social Sciences (SPSS), todo en un contexto de construccin de
conocimientos desde la antropologa aplicada, orientado a sus
temas de estudio.
161
Es importante propiciar en el estudiante el inters por el uso de
datos y materiales cuantitativos en el quehacer cotidiano de su
prctica profesional como complemento de las habilidades de
coleccin de datos cualitativos. Familiarizar a los estudiantes con
un programa informtico de manejo de datos cuantitativos, en
este caso se trata del conocido SPSS (statistical package for the
social sciences). Finalmente proveer al estudiante de una primera
experiencia prctica en el diseo de una cdula de captacin de
datos, su aplicacin, sistematizacin y obtencin de resultados
bsicos de carcter estadstico multifactorial.
68
Seminario y Coloquio de Tesis I; en esta asignatura los
alumnos construyen su marco terico, lo que se propicia a travs
de lecturas dirigidas a fn de refexionar sobre los contenidos
de cada una de las tesis, los objetivos de conocimiento buscaron
que los estudiantes refexionen sobre su papel en el proceso del
conocimiento y su interpretacin, as como sobre la construccin
de un marco interpretativo reconociendo lo signifcativo de la
teora social, representada por autores como Erving Gofman,
quien apuntala la idea de la persona en la escena social, la
perspectiva de Pierre Bourdieu recogiendo los cuestionamientos
del socilogo francs sobre si son posibles los comportamientos
desinteresados, y si lo son, cmo y en qu condiciones. En este
espacio se posibilit el entrecruzamiento analtico de los diversos
seminarios temticos en especial el de construccin social del
riesgo el cual afanz la perspectiva sobre las condiciones y
representaciones sociales sobre vulnerabilidad, amenaza y riesgo
en la poblacin meta. La perspectiva de estos dos seminarios
encontr un fuerte afanzamiento con el seminario de pobreza
marginacin y exclusin social, permiti la identifcacin de los
68 El bosquejo y orientacin de la materia lo mismo que el seminario temtico Estrategias de intervencin
social, pobreza, marginacin y exclusin social fueron diseadas por Julio Roberto Jimnez, profesor
investigador de la UQROO y miembro del Comit Acadmico de la Maestra en Antropologa Aplicada.
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
162
Las maestras centroamericanas
condicionantes estructurales de la vulnerabilidad y el riesgo en
las comunidades e individuos.
Trabajo de campo II, esta segunda prctica de campo refuerza
metodolgicamente las estrategias antropolgicas para la
intervencin a travs de la estructuracin de lazos lgicos de
insumos previstos, las actividades planeadas y los resultados
esperados. La planifcacin de este tipo de trabajo de campo
permite la identifcacin de los factores endgenos y los
determinantes externos para la elaboracin del plan de accin.
El ltimo de los cursos metodolgicos es el Seminario de tesis y
Coloquio II, en el se interpretan los datos y acciones obtenidas
como resultado de la segunda prctica de campo en el verano
pasado. Los resultados de este trabajo es la construccin del
tercer y ltimo captulo de la tesis que refere a la identifcacin
de las problemticas sociales de cada uno de los proyectos. Esto
es posible a partir de la identifcacin de los recursos disponibles,
la factibilidad poltica, legal, humana y fnanciera de que dispone
la comunidad o el grupo social, todo esto ser conducente a la
formulacin de estrategias para dar respuestas de solucin y
orientaciones encaminadas al diseo de polticas pblicas, que
incidan en la transformacin y el bienestar del grupo social.
Actividades extracurriculares: coloquios virtuales, movilidad
estudiantilseminarios permanentes, cursos y talleres
Las actividades extracurriculares se gestionaron dentro
del posgrado de la Maestra en antropologa aplicada, de
la Universidad de Quintana Rooaprovechando relaciones
personales con colegas de otras universidades. La afortunada
163
coincidencia de intereses y objetivos de los programas de posgrado
como el del Centre de Cooperaci per al Desenvolupament
Rural de la Universidad de Lleida, Espaa, coordinada por el
Dr. Vctor Bretn Solo de Zaldvar, y la Maestra acadmica
en antropologa de la Universidad de Costa Rica, coordinada
por la Dra. Mara del Carmen Araya Jimnez, adems de la
de la Universidad de Quintana Roo, coordinada por la Dra.
Eliana Crdenas, permitieron que realizramos de manera
conjunta el I Coloquio Virtual Internacional de Investigacin en
Antropologa, realizado, en conexin virtual simultnea los das
19 y 20 de Mayo del 2011. En ese coloquio, 10 estudiantes de la
Maestra en antropologa aplicada
69
presentaron los protocolos
de investigacin que haban realizado durante el primer
cuatrimestre del posgrado; los estudiantes y profesores de las dos
universidades extranjeras, quines haban recibido previamente
los proyectos de investigacin comentaron desde una perspectiva
crtica, enriqueciendo los diversos trabajos.

Los proyectos de investigacin abordaron problemticas inscritas
en las lneas de generacin y aplicacin del conocimiento del
posgrado y problemticas sociales del Estado de Quintana
Roo; en trminos amplios estos trabajos referen problemticas
ambientales, recursos naturales, migracin internacional e
indocumentada, turismo, y educacin, los abordajes incluan
variables transversales como el gnero, la construccin social del
riesgo, vulnerabilidad.
A raz de este fructfero encuentro el Director de la Divisin,
Harald Albrech Arellano, en comn acuerdo con el Comit
69 Fabiola Castillo Alamilla, Salim Chamlati Guilln, James Cuartas Snchez, Elena de la Cruz Ramn,
Hilda Puc Blam, Jacqueline Estrada Pea, Benny Alberto Loeza Gasque, Blanca Anah Pea Herrera, Ana
Maribel Romero Lara, Juan Francisco Salazar y Caamal.
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
164
Las maestras centroamericanas
acadmico de la maestra implementaron un programa de
movilidad con la Universidad de Costa Rica para una estancia
acadmica. Para estos efectos se eligieron cuatro estudiantes en
razn de su promedio acadmico y las temticas a fn de contar
con la disponibilidad de especialistas de la Universidad de Costa
Rica, para el alcance de los objetivos de los respectivos proyectos.
La estancia se realiz del 15 de agosto, al 15 de septiembre del
2010, y como resultado de la estancia, los participantes pudieron
visitar bibliotecas especializadas y tener un acercamiento a
bibliografa relacionada con las temticas abordadas, sobre
problemticas afnes desde una perspectiva latinoamericana.
Hubo participacin de programas de la Facultad de Ciencias
Sociales, para conocer acerca del programa sobre las Nuevas
formas de acumulacin, distribucin y desigualdad; adems de
visitas a municipios y comunidades donde se han implementado
proyectos relacionados con el turismo; afectadas por el proyecto
Diquis
70
giras a comunidades, asistencia a conversatorios sobre
migracin, sobre biodiversidad, gestin de desechos y desarrollo
sostenible, tambin coloquios sobre la metodologa en la
perspectiva de la investigacin accin participativa, reivindicada
como una metodologa de las ciencias sociales eminentemente
latinoamericana. Por otra parte, los estudiantes de la maestra
en antropologa presentaron sus protocolos de investigacin de
diferentes conversatorios con estudiantes de licenciatura y del
posgrado; y en Antropologa de la Universidad de Costa Rica;
los procesos de retroalimentacin de ese encuentro permitieron
a los expositores en su mayora antroplogos formados en las
licenciaturas de antropologa de la Universidad de Quintana Roo,
70 Diquis: Proyecto hidroelctrico, ubicado en la zona sur de Costa Rica, representa una de las alternativas de
solucin por parte del grupo ICE, para satisfacer la demanda elctrica del pas.
165
posibilitaron un examen y escrutinio con los escuchas de Costa
Rica, sobre las miradas y abordajes de estudiantes y profesores
sobre sus temticas incluidas en las respectivas bibliografas.
Ciertamente, los enfoques referen y ponderan los encuadres
y las reveladoras perspectivas de antroplogos europeos y
norteamericanos, lo cual de alguna manera descubre que somos
consumidores de conocimientos, sin embargo, las experiencias
del trabajo de campo, los marcos contextuales de los trabajos
revelan por un lado, la proximidad con las problemticas
peninsulares mexicanas con las centroamericanas, de suerte que
esta experiencia obligar en un futuro cercano a plantearnos
ampliar de manera conjunta las perspectivas tericas.
La malla curricular de la Maestra en antropologa aplicada tiene
cuatro seminarios temticos interdisciplinarios para reforzar los
enfoques tericos y metodolgicos relacionados especfcamente
con los temas de investigacin de los estudiantes del postgrado;
la realizacin de cursos extracurriculares tiene como fnalidad
la creacin de espacios de discusin metodolgica con
investigadores especialistas en las temticas que nos conciernen
y que forman parte de las plantillas de universidades nacionales
e internacionales, pero tambin estos cursos estn encaminados
al fortalecimiento de los vnculos con universidades donde se
imparte este curso. Este ejercicio permite subsecuentemente a
los estudiantes y profesores identifcar la variedad de enfoques,
preocupaciones lo mismo terico-metodolgico, que desafos
y retos de la disciplina en trminos de gestin en los contextos
neoliberales actuales.
En el ao 2010 en el posgrado se realizaron tres cursos
extracurriculares con la participacin de la Dra.Alicia Re Cruz
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
166
Las maestras centroamericanas
de la Universidad del Norte de Texas, Estados Unidos, donde se
imparte el programa de Maestra en antropologa aplicada.
71
La
invitacin de la Dra. Re Cruz al programa, tena la encomienda
expresa de abordar el tema de la tica en la investigacin aplicada;
este curso se realiz en el segundo cuatrimestre del posgrado en
el 2010; el curso tuvo importantes resonancias para el ejercicio de
trabajo de campo por los abordajes y estrategias metodolgicas
para el reconocimiento de la vulnerabilidad in situ.
El Dr. Eduardo Nivn, de la Universidad Autnoma
Metropolitana, especialista en poltica cultural, movimientos
sociales y cultura urbana- imparti el curso extracurricular:
Diversidad, participacin y pluralismo cultural en antropologa
aplicada. Considerando el tema de la intervencin como un
ejercicio constitutivo de la antropologa aplicada, entre grupos
hegemnicos y subalternos, se realiz un atinado ejercicio
de reconstruccin histrica y conceptual sobre el alcance
de las transformaciones del Estado, haciendo hincapi en la
incorporacin de los benefciarios en el diseo y ejecucin de los
programas de polticas pblicas. El andamiaje bibliogrfco del
curso incluy toda la refexin del mismo Nivn sobre la temtica
(2003-2010) y otros autores mexicanos como Bartolom (1996-
2003), Viqueira (2001) y Tejera (2055).
Migracin y parentesco desde la perspectiva transnacional
fue el curso extracurricular impartido por la Dra. Montserrat
Soronellas de la Universidad de la Rovira I Virgili, Tarragona,
Espaa. El curso fue tributario del tema migratorio, una de las
lneas de generacin y aplicacin del conocimiento en nuestro
71 La Universidad del Norte de Texas tiene dentro del posgrado problemticas sociales que son temas
obligados dentro de nuestro posgrado como son migracin, estudios sobre fronteras, globalizacin, as
como temticas novedosas como antropologa del ciberespacio, comportamiento del consumidor y
marketing.
167
programa; encarado desde la perspectiva de gnero como
eje transversal en la problemtica de las transformaciones
familiares de migrantes latinoamericanos en Espaa. El enfoque
transnacional, lente analtico de estas investigaciones daba
cuenta del dinamismo dentro de los migrantes mexicanos en
Estados Unidos, o los migrantes latinoamericanos o africanos
en Espaa, no obstante permiti la revisin crtica de trabajos
de investigacin sobre migracin en la licenciatura y maestra
en antropologa en la Universidad de Quintana Roo cuyas
exploraciones de campo de se referen a la presencia y dinmica
de otros transnacionalismos desde abajo, como las de pequeos
empresarios norteamericanos o italianos asentados en la Costa
Sur del Estado de Quintana Roo, como agentes de dinmicas
econmicas; as mismo se reconoci la imposibilidad de aplicar
el paradigma en la migracin centroamericana asentada y
annima en la parte norte del Estado de Quintana Roo, debido a la
precariedad en la insercin laboral y redes sociales embrionarias
que no permiten vnculos transfronterizos.
La creacin del Seminario permanente de migraciones, en el
2008 fue una actividad extracurricular creada para fomentar la
discusin sobre el tema migratorio en la frontera sur de Mxico
con la participacin de diferentes instituciones, acadmicas,
migratorias, polica fronteriza, la OIM, convocadas debido
al protagonismo alcanzado por el Estado de Quintana Roo,
como nueva ruta de la migracin centroamericana que viaja
indocumentada en altas condiciones de vulnerabilidad. Sin
embargo a causa de problemas de presupuesto, as como por la
exigencia acadmica de los investigadores que organizan el evento,
se ha realizado en dos ocasiones. Debido al posicionamiento
terico para el estudio de las migraciones que existe en la
Universidad de Quintana Roo, que implica el concepto de
frontera, con su condicin dinmica, relacional, interconectada
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
168
Las maestras centroamericanas
y excluyente al mismo tiempo, sera muy importante avanzar
en el fortalecimiento de este seminario con la participacin de
universidades centroamericanas, no slo como ponentes, sino
como organizadores y convocantes. Esta labor, indudablemente
fortalecera la dimensin casustica del fenmeno sino que
impactara en la elaboracin de perspectivas tericas.
La revisin de la malla curricular de la Maestra en Antropologa
Aplicada, como un ejercicio que atendi una de las prescripciones
de la evaluacin del postgrado, por parte de CONACYT, en el
marco del Programa Nacional de Posgrados de Calidad (PNPC),
a raz de lo cual, dicho sea de paso, la maestra qued como
un posgrado den formacin
72
, signifc la creacin de un punto
estratgico dentro del Plan Institucional de Posgrados de la
Universidad.
La recomendacin del PNPC giraba en torno a la necesidad
de crear una especie de propedutico, donde se abordaran los
conceptos claves de la antropologa, debido a la heterogeneidad
disciplinaria de nuestros estudiantes, remitidos principalmente
de carreras como relaciones internacionales y derecho, con el
objetivo de crear una plataforma antropolgica comn. Para esos
efectos, entre el 8 y el 10 de Noviembre del 2010 la Dra. Patricia
Torres Meja, del CIESAS, D.F -especialista en antropologa
social y cultural, experta en el diseo y evaluacin de programas
a nivel licenciatura y posgrados en antropologa- imparti
el taller Revisin y actualizacin del plan de estudios de la
maestra en antropologa aplicada a los integrantes del Comit
Acadmico de la Maestra en Antropologa Aplicada, con la
participacin de profesores-investigadores del ncleo bsico de
72 El ingreso de la Maestra en Antropologa Aplicada al PNPC como resultado de la evaluacin de fnales
del ao 2009, es decir, a dos aos de su apertura fue un importante logro, cuyos resultados consisten
fundamentalmente en becar a los estudiantes para que se dediquen de tiempo completo al programa.
169
profesores del posgrado y egresados de la primera generacin.
Claro qued desde un principio que no es objetivo de la maestra
modifcar la identidad profesional de los estudiantes allegados al
posgrado; en otras palabras no es nuestro propsito convertir en
antroplogos llmense abogados, internacionalistas, psiclogos,
o seguridad pblica. En realidad, el esfuerzo de este postgrado
radica en dotar de instrumentos, analticos y metodolgicos
antropolgicos para posibilitar la refexin social desde la
construccin social del conocimiento, la investigacin cualitativa,
y tcnicas antropolgicas para el diagnstico de problemticas
con poblaciones en vulnerabilidad. Un juicioso examen de los
contenidos de los programas de la malla curricular, las tesis y
experiencias con los estudiantes de la primera generacin sirvi
de soporte y determinamos refrendar el plan de estudios de la
maestra.
73

El resultado principal de este taller nos oblig a reforzar el tema
de la tica no slo como una materia del plan curricular sino
como un eje obligatorio y transversal en todas las asignaturas, un
ejercicio constante que considerara el papel de los antroplogos
en los espacios donde realiza el trabajo de campo pero tambin
por el lugar de la antropologa dentro de los ordenamientos
institucionales dentro de los cuales se prctica esta disciplina.
74
Al indagar sobre los condicionamientos sociales de esta
ciencia, ineludiblemente se descubren los dilemas de la prctica
dividida entre las indagaciones y exigencias propias del ejercicio
73 Sin embargo advertimos la conveniencia de ubicar en el cuarto cuatrimestre la materia de polticas pblicas
que en el plan de estudios actual aparece en el primer cuatrimestre. En este semestre los estudiantes
prcticamente han terminado los cursos formativos en trminos terico-metodolgicos y estarn mejor
dotados para la planifcacin y estrategias de polticas pblicas relacionados con problemticas sociales.
74 Este fue el contexto de la conferencia presentada por Eliana Crdenas Mndez y Ligia Sierra Sosa, en la
Mesa sobre La presencia de la antropologa propia en los postgrados de contenido antropolgico en la
regin, en el VIII Congreso centroamericano de antropologa, celebrado en la ciudad de Tegucigalpa
Honduras en 2011.
Eliana Crdenas Mndez / Ligia Sierra Sosa
170
Las maestras centroamericanas
antropolgico y los determinantes sociales en las que se hace
posible la antropologa: En ese mundo, debemos contender
con nuevos poderes y demandas, a saber, amos cuyo uso de los
antroplogos poco tiene que ver con las preocupaciones de la
misma disciplina (Vzquez de Len, 2004:72)
Esto es el reconocimiento de que el ejercicio antropolgico, no
slo tiene que ver con el lugar donde los profesionales en este
campo de estudio llevan a cabo su trabajo de campo sino con
la historia y las vicisitudes de la disciplina en cada lugar, los
declarados vnculos con diferentes instituciones estatales, no
gubernamentales o incluso como prctica militantes a favor de los
sujetos de investigacin; en otras palabras hablar de antropologa
es tambin hablar de la historia y la poltica implcitas en estas
dinmicas y por lo tanto implica tambin dimensiones de tipo
tico.
La mirada en proyeccin nos advierte de la necesidad de cursos
curriculares que recogen la refexin sobre el papel de la tica en
las sociedades bautizadas como sociedad lquidas, del riesgo o
los desafos en la era digital recogida por pensadores y flsofos
como Zygmunt Bauman (2006), Ulrich Beck (2006) o Norbert
Bilbeny (2005), sino que recoge de manera suscinta el ejercicio
antropolgico en Mxico y las demarcaciones disciplinarias con
la poltica, la historia, la tecnologa y la economa, presentado por
autores mexicanos como Lus Villoro, Ambrosio Velasco o Len
Oliv, entre otros. As mismo recoger las deliberaciones sobre la
tica y la poltica en el quehacer antropolgico presentadas por
Luis Vsquez Len.
171
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inegi.org.mx/sistemas/mexicocifras/default.aspx
177
ANEXO
Acta del VIII Congreso Centroamericano de Antropologa
VIII Congreso centroamericano de antropologa. Universidad
Nacional Autnoma de Honduras, Tegucigalpa, 24 de febrero
2011 [3:20-5:00 hrs]
Reunin de coordinadores de maestras en antropologa en
Centroamrica
Presentes:
- Jos Alejos Garca, coordinador de la maestra en estudios
mesoamericanos de la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico
- Elvira Maritza Andino Picado, directora del Departamento de
antropologa de la Universidad Nacional Autnoma de Nicaragua
- Mara del Carmen Araya Jimnez, coordinadora del posgrado
en Antropologa, de la Universidad de Costa Rica
- Gabriela Escobar Urrutia, estudiante del posgrado en ciencias
antropolgicas de la Universidad Autnoma Metropolitana-
Iztapalapa, Mxico
178
Las maestras centroamericanas
- Mara Elena Guardado, antroploga de la Universidad
Tecnolgica de El Salvador
- Olga Joya, directora del sistema de estudios de posgrado de la
Universidad Nacional Autnoma de Honduras
- Esteban Krotz, profesor-investigador en la Universidad
Autnoma de Yucatn, Mxico
- Paola Alejandra Letona, estudiante del posgrado en Ciencias
Antropolgicas de la Universidad Autnoma Metropolitana-
Iztapalapa, Mxico
- Gloria Lpez Alvarado, Vicedecana de la Facultad de
Humanidades y Ciencias Jurdicas, Universidad Nacional
Autnoma de Nicaragua
- Anbal Pastor, coordinador de la maestra en antropologa
social de Universidad de Panam
- Jos Roberto Paz, estudiante de antropologa en la Universidad
de San Carlos, Guatemala
- Jos Luis Ramos, profesor-investigador en la Escuela Nacional
de Antropologa, Mxico
- Sonia Reyes, etnloga de la Escuela Nacional de Antropologa,
Mxico
- Isabel Rodas, coordinadora de la maestra en antropologa de la
Universidad de San Carlos, Guatemala
179
Moderacin:
Mara del Carmen Araya Jimnez
La reunin se centr en la discusin de los siguientes puntos:
Relaciones y convenios entre universidades centroamericanas
y mexicanas para consolidar los posgrados centroamericanos.
Al respecto, se hicieron las siguientes propuestas:
- Facilitar el intercambio entre profesores centroamericanos y
mexicanos.
- Promover la formacin de estudiantes centroamericanos en
Mxico, aprovechando los programas de becas que ah se ofrecen.
Ello con el objetivo de formar cuadros de alto nivel que puedan
consolidar los posgrados y permitir el relevo generacional.
- A travs de la Red Centroamericana (correo electrnico y
teleconferencias), coordinar asesoras para titulacin de tesis con
catedrticos mexicanos y centroamericanos.
- A mediano plazo, crear un doctorado en antropologa a nivel
centroamericano. Este podra tomar como modelo la maestra en
conservacin y gestin del patrimonio cultural para el desarrollo,
resultado de la cooperacin de varias instituciones.
75
Ello con el
objetivo de obtener resultados a nivel regional.
75 Informacin sobre esta maestra se halla en: <http://mpd.webs.upv.es/convocatoria.htm>.
180
Las maestras centroamericanas
- Organizar una comisin de coordinadores de posgrados
centroamericanos con un representante de cada uno de los
programas. En el corto plazo su objetivo sera dar seguimiento
a las discusiones planteadas en esta reunin, y en el largo plazo,
desarrollar el proceso sistemtico de integracin de los posgrados
centroamericanos.
2.Gestin de recursos y fnanciamiento de los posgrados
centroamericanos en antropologa.
Las sugerencias sobre esta temtica fueron:
- Hacer un recuento de cules son los recursos con los que
cuentan los posgrados actualmente y qu otro tipo de recursos
se pondran gestionar.
- Fortalecer las alianzas acadmicas entre las universidades a fn
de hacer estables los posgrados. Para operativizar esta propuesta,
los programas de posgrado deberan asumir la responsabilidad
de hacerse atractivos para los profesores y estudiantes visitantes,
por ejemplo, incrementar sistemticamente sus acervos para
contar con la mayora de las publicaciones de la disciplina
editadas dentro y fuera del pas sobre el pas.
- Estar atentos a las opciones y plataformas que ofrecen otras
universidades, instancias estatales y organismos de cooperacin
internacional (CSUCA, PCI, Unin Europea, etc.).
- Aprovechar los recursos con que cuentan las universidades
mexicanas para facilitar el intercambio de profesores y
181
estudiantes entre las de Mxico (especialmente las instituciones
pertenecientes a la Red Centroamericana) y Centroamrica.
Comunicacin y difusin de los programas, actividades
y planta docente de los posgrados centroamericanos y
mexicanos en antropologa.
Las propuestas fueron:
Difundir las convocatorias y programas de maestra existentes en
Centroamrica y de las instituciones mexicanas pertenecientes a
o vinculadas con la Red Centroamericana.
Difundir a travs de la Red Centroamericana la estructura
institucional, los programas acadmicos y los listados de los
profesores de las maestras centroamericanas en antropologa y
de sus investigaciones.
Fomentar el dilogo entre los antroplogos centroamericanos.
Proponer a la Red Centroamericana de antropologa la creacin
de una pgina web donde se difundan los programas de posgrados
centroamericanos.
Difundir los ttulos y temas de las tesis de posgrado realizadas
para fomentar las relaciones tutoriales por parte de catedrticos
externos.
182
Las maestras centroamericanas
Compromisos
Antes de concluir la reunin, los participantes llegaron a los
siguientes acuerdos y compromisos, mismos que no representan
carcter de obligacin explcitamente contrada:
1. Crear un blog sobre las maestras en antropologa en
Centroamrica con el objetivo de sostener el dilogo y fujo
de informacin entre stas. El mismo deber contener la
informacin que se detalla en el inciso dos de este documento.
2. Los coordinadores de las maestras en antropologa de
cada pas se comprometen a reunir y enviar la informacin
correspondiente a sus programas y mantenerla actualizada (plan
de estudios, listado y perfl del claustro, inventario de ttulos de
proyectos de tesis ya elaborados y en proceso).
3. La antroploga M. Carmen Araya se ofreci para disear el
blog con los recursos institucionales de su programa de maestra.
4. Publicar las ponencias que se discutieron en el foro sobre
estudios de posgrados del VIII Congreso Centroamericano de
Antropologa (qued encargado E. Krotz).
Elaboracin de la relatora:
Gabriela Escobar Urrutia y Paola Alejandra Letona
Revisin: Ma. del Carmen Araya y Esteban Krotz
Marzo de 2011
Se imprimi en Tinta y Papel, S.A.
En papel 80 gr., a una tinta.
Tipo Minion Pro 12 puntos.
Cartula Texcote 12.
Tiraje de 500 ejemplares.
Mayo de 2012.