I.

MARCO TERICO

1.1. MARCO TEORICO:

2.1.1. GOIZ JAIME, ALAIN: INFLUENCIA DE LAS REAS VERDES EN EL PAISAJE
URBANO DE LAS CIUDADES CUBANAS.

El paisaje como ciencia
El paisaje es la expresin visual de nuestro medio en la que se conjuga la historia, la
cultura y la accin del ser humano. Como elemento que caracteriza al medio ambiente
tiene una doble funcionalidad para la ciudad: en primer lugar, por su influencia esttica,
en segundo lugar por su efecto e influencia en el carcter saludable del medio urbano.

"La jerarqua de los espacios urbanos y el uso de elementos arquitectnicos para
ordenar y destacar ciertos aspectos funcionales, perceptivos y de significados varios,
es crtico en el desarrollo de comunidades integras y permanentes, ya que, a travs de
la identificacin y el sentido de pertenencia, se genera el ambiente propicio para
establecer lazos y vnculos sociales comunitarios perdurables" (CRDENAS, 1996).

La calidad, potencialidad y fragilidad del paisaje determinan la belleza de un sitio y le
atribuyen importancia como elemento vital para la accin planificadora y gestora del
medio urbano. Su caracterizacin como un bien social y de disfrute pblico, no admiten
cambios de imprevisto o improvisados, todo lo contrario, exige un estudio
pormenorizado de cualquier actuacin sobre el mismo.
Como parte del proceso de planificacin el paisaje habr de considerarse como un
elemento vivo y cambiante, cuya actualizacin y desarrollo influye en la calidad de vida
de los habitantes urbanos. La relacin entre la arquitectura y paisaje adquiere mayor
significado si el propsito de intervencin es lograr un espacio armnico y cada vez ms
humanizado para la vida; si el propsito es crear espacios imaginativos que nos
permitan estrechar la relacin con la naturaleza, si el propsito es crear entornos vitales
ms agradable a la percepcin humana.

La percepcin del espacio urbano como paisaje

Los paisajes varan, tienen la propiedad de ser singulares, de estar en constante
variabilidad. Al percibirlos uno expresa sus cualidades con mayor claridad y belleza que
otros. Para el caso urbano, por las dimensiones que tienen las ciudades, su percepcin
no es instantnea como cuando miramos un objeto abarcable por nuestra visin de una
sola vez. La percepcin del espacio urbano se realiza a travs de la suma de imgenes
sucesivas contenidas en el medio fsico durante un espacio de tiempo dado.

La imagen paisajstica urbana se forma por medio de una serie de elementos que el
hombre logra identificar y retener en su memoria, llegando a convertir ciertas imgenes
en puntos reconocibles importantes para su vida, en puntos reconocibles importantes
como lugares de orientacin dentro del marco o los lmites urbanos. Kevin Lych en su
libro "La imagen de la ciudad" plantea: "parece haber una imagen pblica de cada
ciudad que es el resultado de la superposicin de muchas imgenes individuales. O
quizs, lo que hay es una serie de imgenes pblicas, cada una de las cuales es
mantenida por un nmero considerable de ciudadanos. Estas imgenes colectivas son
necesarias para que el ser humano actu acertadamente dentro de su ambiente y para
que coopere con sus ciudadanos. Cada representacin individual es nica y tiene cierto
contenido que slo vara rara vez o nunca se comunica, pese a lo cual se aproxima a la
imagen pblica que, en diferentes ambientes, es ms o menos forzosa, ms o menos
comprensible" (LYNCH, 1998).
La ciudad como entorno creado por el ser humano, tiene un carcter bien diferente a
otros ambientes. Su estructura visual est formada por un conjunto de formas que
pueden ser ledas con facilidad y donde muchas de ellas forman parte del sistema de
orientacin de los habitantes. Kevin Lynch ha nombrado los signos que mejor
representan la ciudad y mediante los cuales los pobladores y visitantes captan la
imagen paisajstica, ellos son: nodos, mojones, barrios, sectores, bordes y sendas.
Ahora bien, todas las ciudades no tienen el mismo grado de complejidad, existen varios
aspectos que hacen que la imagen del paisaje urbano se capte por los habitantes y
visitantes con mayor o menor dificultad. El tamao es el primer obstculo que dificulta
conocer e interpretar la imagen urbana. Las ciudades pequeas poseen una estructura
morfolgica ms claras, los hitos son identificados y visualizados desde cualquier punto
de la ciudad. El transente puede instintivamente desplazarse por ellas sin mayores
dificultades, pues son pocas las sendas y fcilmente reconocibles los nodos.

2.1.2. M. ISABEL PAVEZ R. Espacios Verdes urbano pblicos en provincia de Quillota
Sntesis de constataciones en los ncleos urbanos de la Provincia de Quillota.
Los recorridos, abarcando una cifra cercana al 95 % del territorio urbano de cada centro
poblado, han permitido constatar la existencia de Parques Urbano-Comunales, Plazas
1
de Representacin, y Plazuelas Vecinales, adems de Secciones Verdes en el Perfil de
Vas, cuya situacin general se resume en las lneas siguientes.
Parques Urbanos Comunales.
En lo referido a Parques Urbano Comunales, ellos se justifican en las ciudades o
comunas urbanas con ms de 35.000 habitantes. Se constata en la provincia de Quillota
que las ciudades con una poblacin prxima o superior a esa cifra -Limache, Quillota y
La Calera- tienen un espacio verde mayor, oscilando su dimensin entre 13 y 6,5 Hs.,
esto es, menor que la superficie mnima de 20 Hs recomendada en diversos estudios
para posibilitar su multifuncionalidad.
Estos parques se encuentran en todos los casos junto a cauces de agua destacados,
con lo cual aumentan, en principio, sus recursos paisajsticos y de mantencin por el
marco de humedad natural. En el caso de La Calera se observa sin embargo que, si
bien el parque est junto al ro Aconcagua, medidas asociadas a las defensas del ro,
han dispuesto enrocados y rellenos que se han traducido en el endurecimiento del borde
del ro teniendo como consecuencia el deterioro significativo del soporte de vegetacin
y con ello probablemente una cierta merma de la fauna caracterstica de los terrenos
hmedos.
Por otra parte, estos parques, por su localizacin perifrica, especialmente en el caso
de Quillota, estn lejos de la mayor parte de la poblacin. Se debe agregar a esta
situacin el hecho que la masa de poblacin de menor movilidad (ancianos -que
duplicarn su representacin en la composicin de la poblacin chilena en el prximo
futuro, nios y minusvlidos) no podr utilizar frecuentemente estos espacios por estar
lejos, y por depender de otros para su traslado, sin olvidar la peligrosidad por su tamao,
por la falta de animacin, y por la misma condicin perifrica.
En lo referido a su dimensin menor que lo deseable, suele argumentarse que estos
parques estn en ciudades de tamao medio a pequeo y, en consecuencia, estn muy
prximos al mbito verde rural por lo cual las necesidades de la poblacin podran
moderarse. No obstante, la simple existencia del espacio verde rural privado, no puede
compensar las carencias de superficie para ofrecer la respuesta recreacional de nivel
intercomunal que estos parques pblicos estn llamados a dar para acoger actividades
bien concretas, en el caso de La Calera, respecto de Nogales, El Meln e Hijuelas; en
el caso de Quillota, respecto de La Cruz, y en el caso de Limache, respecto de Olmu.
2
En lo referido a su diseo y mantencin, en el caso de La Calera, el parque principal se
observa como un espacio heredado de otra poca, cuyo diseo habra respondido a un
lugar de estancia y paseo, ms que a la multifuncionalidad hoy requerida,
presentndose en un estado de abandono al visitante.
En el caso de Quillota, cuyo parque est an en construccin, su proyecto se asocia a
slo parte de las funciones que estos parques deben cumplir, aprecindose adems en
los planos del proyecto un muy bajo porcentaje de masa vegetal prevista, lo que es, en
trminos generales, inverso de lo deseable en este tipo de parques.
Por ltimo en el caso de Limache, se trata de una reserva de espacio tambin ribereo
an no configurado como parque comunal, lo que junto a su localizacin algo menos
perifrica que los otros casos -el estero de Limache atraviesa la ciudad-, abre la
posibilidad de proyectarlo adecuadamente para un uso ms intensivo.


Plazas de Representacin.
En cuanto a los espacios verdes Plazas de Representacin, de localizacin
habitualmente central (Plazas de Armas, plazas asociadas a centros cvicos,
monumentos, etc.) y que se caracterizan por un formalismo ornamentalista evidente,
ellos cumplen en teora con objetivos de embellecimiento del paisaje urbano, realce de
edificios, entre otros, y colaboran a la legibilidad del espacio urbano. Son encontrados
en los centros urbanos de Quillota en localizaciones diversas -no slo centrales- y en
tamaos muy variables.
Lo que ocurre en este caso, es que diversas plazas de barrio y aun de vecindad, han
sido diseadas conforme a la imagen de la plaza de representacin principal, con lo
cual observamos que espacios que debieran estar ms adecuados a las necesidades
cotidianas de juego y recreacin-expansin de nios y adultos en los barrios, se
presentan con el referido formalismo que resulta en extremo limitante.
All, la existencia de la mayor parte de la superficie dedicada a parterres con csped
ornamental -o flores, ms excepcionalmente-, se traduce en prohibiciones expresas de
jugar o caminar en ellos, quedando el resto de la superficie dedicada slo a las terrizas
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de circulacin, eventualmente con asientos, y no siempre con sombra. Nos parece as
que hay una suerte de confusin entre el concepto de espacio verde de representacin
y de recreacin-expansin propiamente tal.
En cuanto a los rboles en este tipo de plazas, se caracterizan, en general, por ser
valiosas especies de gran formato imponiendo su carcter al conjunto. No obstante, en
gran cantidad de ellos se presentan soportes de cabreras de iluminacin festiva,
basadas en series de ampolletas, clavados en el tronco o ramas del rbol, o amarrados
con alambres, produciendo heridas o rozaduras que dificultan el desarrollo del ejemplar.
Secciones Verdes en el Perfil de Vas.
Estas secciones pueden constituir plantaciones en alcorques individuales de aceras, en
alcorques corridos de aceras, en medianas de calzadas, en isletas ordenadoras de
circulacin en calzadas, en andn central o lateral de vas para paseo de peatones
como parte de avenidas-jardines.
Generalmente se olvida que todas estas plantaciones en el perfil de las vas tienen
como primer objetivo la regulacin del microclima local, proporcionando sombra y
humedad, filtrando la luz, controlando las corrientes de aire, protegiendo del ruido. Su
segundo objetivo -no menos importante- es la ornamentacin, y en el caso de los
paseos, tambin contribuyen a remarcar el itinerario entre espacios verdes y/o
equipamientos sociales.
Constatamos en terreno, especialmente en zonas cntricas en la provincia de Quillota,
plantaciones en alcorques individuales de aceras de dimensin menor que el estndar
mnimo deseable; todos los alcorques sin tapa, en diversos estados; discontinuidades
del arbolado por eliminacin de algunos ejemplares.
Por otra parte, observamos frecuentemente alcorques con la mitad de su superficie
pavimentada, disminuyendo por ello la posibilidad de aireacin de la tierra y otros;
alcorques sin rbol, y empotrados en su lugar: soportes de sealizacin de trnsito,
letreros comerciales, relojes, cabinas telefnicas u otros; eliminacin de algunos
alcorques y rboles por pavimentacin, lo cual impide replantar especies alternativas
que podran cumplir las funciones paisajsticas y de regulacin del microclima local, sin
generar otros problemas no deseados.
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Tambin observamos eliminacin de algunos alcorques individuales y sus rboles por
construccin de vados de acceso de vehculos a nuevos garajes privados; combinacin
de tramos con alcorques individuales con tramos de alcorque corrido en diversas
manzanas, semiplantados o no plantados, sin claridad de objetivo y, por ltimo, grupos
de rboles en alcorque individual con el tronco parcialmente enterrado por recrecido del
suelo.
En cuanto a las plantaciones en alcorque corrido de aceras, de anchos inadecuados
variables (30 -120 cm.), constituyen la solucin ms frecuente encontrada en sitio en
diversos estados: sin arborizacin ni otras plantaciones, generando polvo en el
ambiente y constituyendo una caracterstica negativa de la actual imagen urbana;
ocupados en estacionamiento de vehculos, lo que contribuye a levantar el polvo,
contaminando el ambiente; pavimentados por algunos vecinos en tramos
correspondientes al frente de sus casas, desvirtundose el objetivo original; arborizados
total o parcialmente, con rboles dispuestos en hileras con distancias muy variables
entre rboles de una misma especie: 3-4-5-6 m.
Excepcionalmente, observamos acondicionamiento especial de terriza en alcorque
corrido de acera, por accin de los vecinos -vegetacin arbustiva especialmente-, en
regular estado de conservacin. Esta solucin de plantacin de arbustos aparece en
diversos puntos, aunque sin la intensidad deseable a la esttica y accin de regulacin
climtica, representando una alternativa a la plantacin de rboles. No obstante, esta
solucin no proporciona sombra, ni filtracin de la luz y otros ventajosos en los
recorridos peatonales cotidianos.
Puntualmente, constatamos apropiacin indebida del espacio pblico en acera por parte
de particulares, el cual es cercado con verja, o pandereta, traspasndose as al uso
privado.
Adicionalmente, en algunas calles e incluso avenidas con un perfil y potencial esttico
importante, se aprecian crecientes cambios en los cerramientos originales, pasando
desde la verja a la pandereta, lo cual modifica drsticamente el paisaje local.
En cuanto a las isletas ordenadoras de circulacin en calzadas, excepcionalmente
presentan cubre suelos, observndose all letreros de sealizacin de trnsito, bculos
modernos de iluminacin y otros que, cuando se mezclan adems con monolitos
5
diversos de representacin (bienvenida a la ciudad, etc.) acaban por anularse unos a
otros, cuando no bloquean la necesaria visibilidad.
2.1.3. FERNANDEZ GUTIERREZ, FERNANDO: El paisaje urbano de la ciudad de
Granada

De manera genrica, paisajes son toda la infinita secuencia de partes y lugares que
integran el Universo creado o misteriosamente aparecido. Paisaje es sinnimo de todas
las clases de territorios que han surgido, siendo conformados y transformados por las
leyes y principios de la naturaleza. La definicin ms usual de lo que entendemos por
paisaje podra ser aquella porcin de un territorio considerada en sus aspectos
artsticos y estticos. Otra acepcin sera la de considerar el trmino paisaje como la
manifestacin sinttica de las caractersticas geogrficas y fisonmicas que concurren
en un territorio concreto. El paisaje siempre tiene una implicacin y participacin
animada y ms concretamente humana, fundamentalmente en dos niveles, el primero
y principal es el de la actividad perceptiva valorativa y recreativa, derivada de la posicin
meramente receptora, no activa o participativa en el medio.
Y, en segundo lugar, estara la posicin participativa e interventora en la creacin,
modificacin y mantenimiento del paisaje en s mismo. El paisaje tiene como fin ltimo,
adems de su existencia propia, el exaltar la sensibilidad esttica de los seres vivos,
mejorando e incrementando su bienestar, al potenciar el equilibrio y el arraigo de los
mismos con su medio natural.

Una aproximacin a los conceptos de paisaje urbano
Como complemento a estas consideraciones introductorias, cabra aadir lo que
podramos considerar como algunos axiomas condicionantes a la existencia del
concepto de paisaje. Uno sera la certeza de que todo paisaje necesita de un lugar o
punto de observacin que rena las condiciones como para permitir a los seres vivos la
visualizacin-percepcin y consideracin placentera, plstica y esttica de las
caractersticas y rasgos geogrficos y fisonmicos que armnicamente se conjugan en
todo territorio. Otro sera el que toda parte o lugar del planeta tierra y del Universo en
general, ha tenido, tiene y poseer su propio y particular paisaje. El paisaje es una
realidad en el territorio que viene determinada por la escala y la dimensin geomtrica.
Finalmente el paisaje tiene una dimensin cultural y colectiva, as como tambin otra
cultural de tipo individual, condicionada por la variabilidad perceptiva (subjetivismo) de
cada individuo.

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La distincin ms simple que podemos hacer de los tipos de paisajes, estara los
naturales, rurales y urbanos. Los espacios construidos, edificados y transformados a
gusto e inters de los hombres son lgicamente los ms artificiales y los de mayor
incidencia y riesgo posible. Son muchos los paisajes antropomorfizados en la superficie
de la Tierra a lo largo de su corta existencia, pero ninguno de ellos se puede asemejar
ni remotamente a las transformaciones y cambios que sobre el medio ambiente natural
est imprimiendo las ciudades. Sobre todo de la forma tan intensa como est ocurriendo
desde hace 200 aos, y an ms en los ltimos 50. El planeta Tierra se est
globalizando y fundamentalmente el mejor modelo, sistema y forma de hacerlo es
mediante la urbanizacin mundial. Por tanto el paisaje urbano, de no haber significado
superficialmente apenas nada en la historia de la tierra durante muchos milenios, hoy
da es el que ms crece, domina e impera en todas de sus manifestaciones, clases y
maneras.


Pero el que la ciudad sea uno de los mayores y ms importantes descubrimientos de la
humanidad, y a pesar de las claras y evidentes transformaciones que entraa en el
medio natural, como paisaje artificial que es y con las transformaciones paisajistas que
genera en su entorno natural, no por ello esa obra de la inteligencia y el bien hacer del
hombre tiene que ser una realizacin material que no pueda pretender ni alcanzar una
buena expresin esttica, una belleza funcional y una mejor operatividad llena de
plasticidad. El espacio construido y transformado sobre el territorio natural para cumplir
los objetivos y finalidades de mejor dominar, controlar y desarrollar el resto del territorio
desde el principio tambin llev la impronta y el deseo de imprimir en ese nuevo espacio
unos elementos y rasgos fisonmicos y morfolgicos que respondiesen a los cnones
estticos de la nueva cultura imperante.
El hombre construy desde sus orgenes sus ciudades de la manera ms funcional,
esttica y bellamente posible porque iban a ser su nuevo y permanente hbitat, y por
ello la historia de la ciudad es, en parte, la historia de un hacer cada vez ms digna y
gratamente habitable ese medio ambiente artificial (Hagget, 1988) Para lo cual y con el
paso del tiempo, fuimos introduciendo mejoras e innovaciones tecnolgicas en la ciudad
para que la aproximaran y la fueran transformando y modificando mediante la
reincorporacin de cada vez ms elementos del medio natural, hasta conseguir un
medio urbano cada vez ms verde, limpio y ecolgico para que, al menos, en algunos
aspectos, nos hiciera sentir la semejanza con aquellos primitivos paisajes naturales que
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durante millones de aos hemos habitado la humanidad, y cuyo peso e impronta an
llevamos impresos en nuestra herencia gentica y cultural (Sjoberg, 1976).


















2.2. MARCO CONCEPTUAL:
2.2.1. GOIZ JAIME, ALAIN: Metodologa para el reordenamiento de los espacios
verdes y la mejora del paisaje urbano de las ciudades cubanas.
Como parte de este acpite conviene precisar tambin, el marco conceptual que se
maneja en el presente estudio. Los conceptos relativos a la relacin entre el hbitat
humano y la Naturaleza han evolucionado desde los primeros planteamientos de los
urbanistas utpicos, hasta el eco ciudades o el urbanismo ecolgico, pasando por el
importante compendio cientfico aportado por el Movimiento Moderno. La variedad de
trminos que se utilizan en este universo de estudio, obligan a detenernos, relacionar y
esclarecer los conceptos que sern manejados como parte de la investigacin:

Paisaje: se refiere a los aspectos fsicos, geogrficos, formales y visuales de un
determinado territorio. El paisaje es tambin la imagen percibida en un ambiente o
espacio dado, donde para el caso de la investigacin es en el medio urbano, de ah el
uso del trmino "paisaje urbano".

Arquitectura paisajista: el concepto se refiere al arte o la capacidad para disear la
composicin de los espacios libres.
Diseo urbano: organizacin de la actividad humana en el espacio y el tiempo, mediante
la organizacin de ambientes, tomando en consideracin sistemas de estructuras,
espacios y factores fsicos y ecolgicos presentes en el territorio urbano.
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Espacio natural: es el origen del espacio abierto y de las reas verdes.
Espacio verde: superficie abierta donde el elemento fundamental de su composicin es
el vegetal.
Espacio pblico: todo espacio abierto a disposicin de ser empleado por habitantes o
Visitantes de una ciudad, y que pueden clasificarse por su diseo, material de
construccin, uso y funcin. Constituyen espacios muy valiosos que cumple una funcin
social indispensable para el desarrollo equilibrado del ser humano como individuo y de
la sociedad en su conjunto, ya que es el lugar de recreacin y descanso por excelencia.

reas verdes: espacio sembrado de vegetacin que constituye parte fundamental del
rea libre en las urbanizaciones. Cumple funciones de proteccin sanitaria, climticas o
visuales, as como estticas. Ofrece adems posibilidades al descanso, la prctica del
deporte, la recreacin y otras actividades sociales.

Sistema de reas verdes urbanas: conjunto de reas urbanas en las cuales la
vegetacin constituye el elemento principal de su ocupacin, en sus diferentes estratos
y especies. Constituye un eslabn fundamental en el ordenamiento de las ciudades y
juega un papel importante en el mejoramiento de las condiciones ambientales urbanas,
as como en la utilizacin adecuada de los espacios abiertos.
Ordenacin del territorio: denominacin dada a toda expresin espacial de las polticas
econmica, social, cultural y ecolgica de cualquier sociedad. Es, adems, una
disciplina cientfica, una tcnica administrativa y una poltica concebida como un
enfoque interdisciplinario y global, dirigido a lograr un desarrollo equilibrado de las
regiones y a la organizacin fsica del espacio de acuerdo con unas directrices.

Mosaico urbano: estructura formada por ms de dos zonas o porciones de territorio
urbano dedicados a diferentes funciones: zona industrial, zona de nuevo desarrollo de
vivienda, zona histrico-patrimonial, zona de barrios perifricos al casco histrico, zonas
de reserva, zonas de suelo no urbanizable, etc.

Calidad de vida: Se identifica con el "ser humano". Concepto de orden cualitativo que
implica una serie de subjetividades dirigidas a satisfacer las necesidades humanas, por
parte de los propios grupos humanos. Considerando las necesidades de subsistencia,
proteccin, participacin, identidad, creacin, ocio, entendimiento, libertad y afecto.

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Desarrollo sostenible: proceso de elevacin sostenida y equitativa de la calidad de vida
de las personas mediante el cual se procura el crecimiento econmico y el mejoramiento
social, en una combinacin armnica con la proteccin del medio ambiente; de modo
que se satisfagan las necesidades de las actuales generaciones, sin poner en riesgo la
satisfaccin de las necesidades de las generaciones futuras (GONZLES NOVO,
1998).

2.2.2. Gordon cullen, El paisaje urbano. Tratado de esttica urbanstica.

Las concentraciones humanas en forma de ciudades tienen sus ventajas y hacen que
la gente prefiera vivir en comunidad y no en el aislamiento.
Debemos considerar entonces el impacto visual que una ciudad produce en quienes
residen en ella o en los que la visitan, ya que los edificios en su conjunto nos
proporcionan mucho mayor placer visual que el que nos dara cada uno de ellos
contemplado separadamente.
Dentro de este contexto podemos afirmar entonces que existe un arte de la relacin,
del mismo modo que existe un arte de la arquitectura. Su finalidad no consiste
solamente en estudiar todos los elementos que constituyen el conjunto (edificios,
rboles, paisaje, trfico, seales, etc.) y ensamblarlos, sino en darles a ellos su
ambiente y circunstancias que constituyen el autntico acontecimiento dramtico.

Al mismo tiempo podemos afirmar que si una vez puestos en relacin los elementos
con los que contamos y planteados los objetivos a partir de la gente que intervienen en
su creacin (socilogos, ingenieros, jardineros, etc.), la ciudad nos parece deslucida e
insignificante, sta no se habr logrado plenamente. Dentro de la ciudad existe tambin
lo que conocemos como flexibilidad, donde podemos adoptar uno o varios modelos,
siempre y cuando los elementos disponibles se manipulen con ciertas tolerancias.
Finalmente podemos afirmar entonces que lo que nos permite analizar todo esto es la
facultad de ver que tenemos, porque es precisamente por medio de la vista por la que
podemos formarnos una idea de conjunto. Por su parte la visin tiene la virtud tambin
de evocar nuestros recuerdos y experiencias. Aqu se produce, lo que podramos llamar
entonces, un exceso de visin, lo que se puede entender desde tres caminos muy
distintos:

1.- OPTICA: nuestra finalidad original es la de manipular los elementos de una ciudad
de forma que produzcan un impacto en nuestras emociones, ya que la mente humana
reacciona ante los contrastes.
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2.- LUGAR: se refiere a nuestras reacciones como observador respecto a la posicin
que ocupa nuestro cuerpo en medio de lo que lo rodea. El relacionarse a s mismo con
lo que lo rodea constituye un hbito instintivo del cuerpo humano.
3.- CONTENIDO: hace referencia a la construccin en si de una ciudad, su color, escala,
estilo, carcter, personalidad, etc. En muchos casos la mezcla de estilos, materiales,
proporciones, etc. es lo que le da a la ciudad mayor encanto.
Es importante tener en cuenta que el autor en todo momento apunta a que no debemos
caer en el conformismo dentro del planeamiento urbano con tal de buscar una solucin,
sino que los urbanistas deben enfrentar la difcil tarea de captar al pblico no solo con
argumentos democrticos sino emotivos.
Para ampliar estos conceptos tan precisos, podemos ejemplificarlos a travs de los
siguientes tems:


Territorio ocupado
Sombra, cobijo, amenidad y conveniencia son las ms comunes causas de posesin.
Dentro de los espacios exteriores totalmente fluidos en relacin a los espacios
interiores, podemos generar espacios de transicin a travs de distintos elementos de
posesin como toldos, enclaves, cercados, etc.
Posesin en movimiento
Est representado por elementos que nos permiten hacer un recorrido como un
sendero, una calle, etc. y nos conducen hacia otro espacio.
Preponderancia
Hay lneas que sobresalen de su contexto y son susceptibles de ser colonizadas. Por
ejemplo el parapeto de un puente.
Viscosidad
Aqu existe una mezcla de posesin esttica y en movimiento. Por ejemplo personas
conversando, tiendas, toldos, el recorrido de la calle, etc.
Enclave
Se refiere a un espacio interior totalmente abierto al exterior, es decir que fluyen entre
si libremente.
Plazoleta
Es la unidad bsica del aspecto de las barriadas, el trfico confluye a ella
constituyndose en el producto final del recorrido.
Punto focal
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Es el smbolo vertical de congregacin y simboliza que aqu es el lugar. Puede estar
representado por una columna, una cruz, un obelisco, etc.
Barriadas extremas
Hace referencia a las calles y vas que nos llevan ms a all de lo que es el centro de
la ciudad con sus plazoletas, enclaves, puntos focales, etc. Aqu tanto los peatones
como el trfico sufren una considerable disminucin de su carcter.
Paisaje interior y estancia exterior
Se intenta humanizar y darle la misma importancia al exterior, cosa que hasta entonces
solo se vena haciendo con los interiores. Por su parte el exterior no debe constituir un
simple despliegue de obras arquitectnicas individuales, sino que el drama se d a
travs de la relacin de todos los elementos que lo forman.
La habitacin exterior y la plazoleta rodeada de edificios
Se refiere a la posicin de las personas ante lo que las rodea, podemos decir estoy
encima, estoy adentro, estoy afuera, estoy abajo, etc. Las plazoletas rodeadas por
edificios son el ms claro ejemplo de este sentido de posicin frente al entorno.
Recinto mltiple
Se da cuando distintos espacios, separados por elementos como prticos, columnas
etc. fluyen entre si formando un nico espacio an mayor.
Espacio insustancial
Es cuando por medio de elementos como una cortina, espejos, etc. se oculta alguna de
las paredes del recinto pero el sentido de espacio queda definido por otros elementos.
Espacio definido
Es cuando algo tan frgil como un alambre, un tela, etc. nos proporcionan la idea de
espacio o recinto
Asomndonos al exterior del recinto
Al saber que un lugar no puede existir por s solo, sabemos automticamente que existe
un all como dimensin extra.
Asomndose al interior del recinto
Es todo lo que puede ser ocupado por uno mismo o por la imaginacin. Elementos como
prticos, barandas, terrazas, etc. poseen esa rara capacidad de comunicacin que nos
transportan al exterior.
Cambio de nivel
Los niveles bajos producen una sensacin de inferioridad, de intimidad, de encierro,
mientras que los niveles altos dan la sensacin de mando, de superioridad, de
exteriorizacin y vrtigo.
Divisin del espacio
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Al estudiar las vistas es importante tener en cuenta que la divisin del aqu y el
all debe hacerse partiendo en dos pares exactamente iguales el ngulo de visin y
no dividiendo en dos pares iguales la lnea.
Vista tamizada
En este caso la sensacin del aqu se incrementa gracias a la cortina de follaje, al
hacer ms remoto el all.
Visin cerrada
Este caso es capaz de hundir un edificio y hacernos retroceder para poder contemplarlo
y admirarlo mejor.
Desviacin
Es una variante de la visin cerrada, donde un edificio queda en cierta forma desviado
del ngulo de visin del observador, generando una sensacin de intriga en el mismo e
invitndolo a conocerlo.


CAPITULO III: MARCO TEORICO - CONCEPTUAL

III.1. MARCO TEORICO

III.1.1. EL ESPACIO PBLICO DESDE LADIMENSIN SOCIOCULTURAL
El espacio pblico tiene varias dimensiones, como la dimensin tcnica, la legal, la
poltica y quizs varias otras, pero la que nos interesa esta vez es la sociocultural.
Dimensin en la cual el espacio pblico se plantea que: debe ser el lugar de
encuentro por excelencia, de expresin y representacin colectiva que fomente la
identidad, la inclusin. La cohesin social y la integridad ciudadana.
1

El espacio pblico se define no porque est determinado en un plano, o en algn
estatuto como tal, sino que por el uso que este tiene. As podemos tener verdaderos
espacios pblicos en muchas partes de nuestra ciudad. Y estos espacios resaltan
como tal porque existe en ellos la apropiacin por parte de la gente, el
dominio urbano. Esto ha sido as desde hace mucho tiempo, ya porque como dije
anteriormente, el habitar espacios pblico, como parte importante para el desarrollo
social es algo intrnseco en el ser humano. Desde siempre ha estado presente la
necesidad de sociabilizar. Elemento fundamental para mantener un buen estado
emocional y fsico.
De esta manera podemos ver que en el tiempo se mantiene constantes la
necesidad de tener en las ciudades este tipo de espacios, pero cada vez la forma
13
de hacerlo representa un desafo distinto, ya que estos lugares se deben ir
adaptando a los procesos, a los procesos urbanos y humanos, que van
condicionando el estar.
Desde este punto de vista el espacio pblico deber contar con varias cualidades
formales como la de ser lo suficientemente dcil y flexible para dar continuidad al
diseo urbano y detectar y conservar de alguna manera el criterio ordenado de
este.
Al mismo tiempo sus formas y su imagen debern ser atractivas y seductoras para
cautivar a los habitantes de hoy. Que estamos en constante disposicin a ser
sorprendidos y seducidos por diversos estmulos. Sin duda el espacio pblico es y
seguir siendo un tema importante a considerar en las ciudades y en el desarrollo
humano, porque sin la urbanizacin ni la arquitecturizacin de este concepto
llegaremos a una sociedad individualista y segmentada, sin la idea de comunidad
ni identidad, que es lo que finalmente nos enriquece.

III.1.2. LA CIUDAD DE LOS LUGARES Y LA CIUDAD DE LOS FLUJOS
La lgica espacial dominante es la de los flujos, estructurado en circuitos
electrnicos que ligan entre s, globalmente, nodos estratgicos de produccin y
gestin (Castells, 1996). Pero dicha lgica no es la nica forma espacial de
nuestras sociedades, sino la dominante. Frente a ella, sigue existiendo el espacio
de los lugares, como forma territorial de organizacin de lo cotidiano y de la
experiencia de la gran mayora de los seres humanos.
Pero mientras el espacio de los flujos est globalmente integrado, el espacio de los
lugares est localmente fragmentado. Uno de los mecanismos principales que
configuran la nueva economa es el predominio del espacio de los flujos sobre el
espacio de los lugares. Las ciudades pueden, y deben, reconstruir las relaciones
entre los flujos y los lugares, entre lo local y global y las nuevas estrategias urbanas
deben apuntar centralmente a estar en construccin
.2

Esta dinmica entre flujos y lugares est en el centro de la nueva problemtica de
la segregacin urbana y de la exclusin social. Si actuamos solo en funcin de una
lgica de lugares, de reconstruccin de espacios visibles, las posibilidades de xito
son escasas.
_________________________________________________________________
1_MARTINEZ, Elena. Gua de diseo del espacio pblico seguro. Incluyente y
sustentable. Secretaria de desarrollo social, Mxico 2007.
14
El contexto al que nos hemos referido, hace ilusorio cualquier intento por hacer
polticas de integracin y equilibrio urbano (lucha contra la segregacin urbana) que
se configuren exclusivamente desde los espacios segregados, que han dado lugar
a polticas o planes de barrio. Ello no conlleva una negacin de la puesta en
marcha y gestin de programas locales, de transformacin de los espacios de
proximidad, pero s que advierte sobre las limitaciones de polticas o actuaciones no
integradas en un proyecto de ciudad (metropolitana) y en una estrategia urbana del
conjunto de la aglomeracin.

III.1.3. GLOBALIZACIN Y DUALIZACIN EN EL ESPACIO URBANO
El nuevo paisaje urbano metropolitano de las ciudades, permite visualizar la
coexistencia de diversos procesos socio-econmicos, de espacios construidos y
reconstruidos en sucesivas etapas.
La globalizacin produce y acelera la reconstruccin urbana en funcin de lgicas
cada vez ms externas a la sociedad local. Los centros urbanos se van convirtiendo
progresivamente en nodos conectados con lo global.
La ciudad metropolitana est a hora habitada por flujos globales de capital y por
sectores sociales de pendientes de las conexiones mundiales. Los procesos de
exclusin social ms intensos se manifiestan en una dualidad intrametropolitana, y
en distintos espacios del mismo sistema metropolitano existen, sin mayor relacin
entre s, las funcin es de mayor valor y las ms degradadas, los grupos y
organizacin es que gestionan la informacin y la riqueza, y las personas y grupos
socialmente excluidos.
Este proceso de dualizacin existe en todas las metrpolis, aunque con diferente
intensidad, porque es consustancial a la lgica del nuevo modelo de desarrollo
tecnolgico y econmico. Por ello, para disear polticas de integracin social y
urbana, hay que empezar por (re)conocer el fenmeno creciente de duplicacin intra
metropolitana que adquiere diferente intensidad en diversos contextos. Este anlisis
no ignora que en muchas metrpolis, mediante polticas sociales y urbanas activas,
se est dando respuesta a estos efectos de la sociedad y de la ciudad globalizada y
que, por ello, se constatan diferencias en cuanto a la gravedad del fenmeno. Lo
importante a subrayar es la naturaleza del fenmeno o de la tendencia a la
dualizacin y que, por tanto, aunque no nos encontremos ante situaciones de
_________________________________________________________________
2_Barreiro Cavestany, Fernando, Los Nuevos Vecinos. Metropolizacin, Exclusin
Social Y Segregacin Urbana En Las Ciudades Europeas, Comunidad Virtual de
Gobernabilidad y Liderazgo. 2004.

15
extrema gravedad, es necesario prever posibles evoluciones de deterioro y de
fractura social.
La tendencia a la dualizacin la podemos constatar en algunas de las grandes
actuaciones infraestructurales de comunicacin y promocin econmica, diseadas
en funcin de la competitividad internacional dejando "fuera de juego" a zonas
enteras del territorio urbano.
III.2. MARCO CONCEPTUAL
III.2.1. ESPACIO PUBLICO
Espacio: (Dellat.spatum), extensin que contiene toda la materia existente, parte que
ocupa cada objeto sensible, capacidad de terreno, sitio o lugar, transcurso de tiempo
entre dos sucesos.
3

Pblico:(Dellat.Publcus), adj. Perteneciente o relativo a todo el pueblo, comn del
pueblo ciudad
.4

Los cambios de la nueva sociedad han producido el desplazamiento de la vida
colectiva a otras esferasespacios de consumo, espacios del hedonismo, etc.-al no
ver el espacio pblico tradicionalmente entendido, aquellos soportes donde se
establecen los vnculos y relaciones para su validacin social, esto lleva la
impostergable necesidad de redefinir los conceptos y roles que competen al espacio
pblico.
Hay que considerar la manera de ser del habitante. Un habitante que ahora lee e
interpreta el contexto. Reinterpretando no slo la condicin de ste sino la del
habitante mismo.
Empieza a querer condiciones de interactividad. El entorno pasa de ser una
restriccin fsica pasa a ser variacin. Y a partir de stas ya sean de espacio, contexto
y entorno, es que el habitante se convierte en el ser que interpreta. Habitar pasa de
ser una accin pasiva a una accin activa dentro del espacio pblico.
Estos desfases en tre los cambios fsicos y sociales producidos en el ltimo tiempo
llaman a repensar el espacio pblico como el soporte donde el hombre afirma su
identidad urbana
5
, pensando las necesidades para la sociedad contempornea.
El espacio pblico es el soporte de eventos donde se realiza intercambios sociales,
educacionales necesarios para el desarrollo ntegro de cada individuo.
6


III.2.2. CENTRO CULTURAL
_________________________________________________________________
3_DiccionariodelaRealAcademiaEspaolaRAE.
4_DiccionariodelaRealAcademiaEspaolaRAE.

16

Los espacios culturales generalmente se encuentran en algn tipo de edificio que,
reciclado o construido especialmente, ha sido destinado a la creacin, produccin,
promocin y/o difusin de las artes y la cultura. Una sala de cine, una biblioteca, un
teatro, un museo o una sala de conciertos son las infraestructuras culturales ms
conocidas. Estn tambin los centros culturales, los que pueden denominarse con
varios trminos, diversos en significante y significado. De hecho, reciben tambin el
nombre de casas de cultura, centros cvicos, equipamientos de proximidad, entre
muchos otros.
Para acercarnos a su definicin, podemos mencionar la Gua de Estndares FEMP
de Espaa, donde se describe un centro cultural como aquel equipamiento con
carcter territorial que realiza una actividad social y cultural prioritaria y diversificada,
con dotacin para realizar actividades de difusin, formacin y creacin en diferentes
mbitos de la cultura, as como dinamizacin de entidades
7
.
Hablando de sus funciones, Friedhelm Schmidt- Welle, investigador del Instituto
Iberoamericano de Berln, Alemania, seala que los Centros Culturales se
encuentran en una especie de no lugar o en un lugar a medias entre muchas
instituciones y sus respectivos conceptos o programas culturales.

Organizamos exposiciones, pero no somos museos, muestras de cine pero no somos
cines, teatro y danza sin convertirnos en teatros, lecturas sin ser cafs literarios,
coloquios y ponencias cientficas sin convertirnos en universidades, y muchos de los
centros culturales tienen una vasta coleccin de libros sin convertirse exclusivamente
en bibliotecas, o publican libros sin ser por eso una editorial
8
. Ahora bien, para una
definicin de cualquier espacio cultural, es necesario tener en cuenta que las
dinmicas artsticas y culturales no slo se producen y desarrollan en lugares fsicos,
sino tambin en espacios simblicos y virtuales, por lo que un concepto como el de
centro cultural siempre ser ms amplio y abarcar ms dimensiones que lo
relacionado slo con su infraestructura. A grandes rasgos, un espacio cultural debe
ser entendido, por un lado, como un lugar donde las personas pueden acceder y
participar de las artes y los bienes culturales en su calidad de pblicos y/o creadores;
por otro, como motor que anima el encuentro, la convivencia y el reconocimiento
identitario de una comunidad.
17
Por ello, un centro cultural puede adquirir un componente simblico en el grupo social
en el que se inserta, siempre y cuando sepa descifrar sus dinmicas culturales
especficas y conectarlas con las propuestas de sus creadores y las necesidades de
sus audiencias.

III.2.3. CUALIDADES DE UN CENTRO CULTURAL

Los centros culturales deben aspirar a alcanzar las siguientes cualidades:
Singularidad: Un centro cultural debe ser nico y distinguirse de los dems, ya sea
por sus caractersticas arquitectnicas, su programacin y/o su modelo de gestin.
EJEMPLO: El Centro Cultural Estacin Mapocho tiene la singularidad de estar
emplazado en un edificio de gran inters desde un punto de vista arquitectnico, una
antigua estacin de ferrocarriles; el Centro Cultural Matucana 100, por su parte, en
primer lugar se distingue por su orientacin programtica, con acento en las artes
visuales y escnicas contemporneas, luego, por la constante calidad y variedad de
su programacin y, por ltimo, por un innovador modelo de gestin, con fuerte nfasis
en la captacin y fidelizacin de audiencias.
Conectividad: Un centro cultural debe estar en constante conexin con el resto de
los espacios culturales existentes en el territorio ms prximo.
EJEMPLO: El Teatro Regional del Maule (TRM), en la ciudad de Talca, mantiene
relaciones estables con los espacios culturales de otras comunas de la regin, no
slo proveyndolos de programacin a travs de su programa Extramuros, sino
tambin facilitando el acceso de su poblacin a bienes culturales de primer nivel,
trasladndola al TRM a travs de su programa Intramuros.
Sinergia: Un centro cultural debe participar activa y concertadamente con otros
espacios u organizaciones culturales afines, generando un nuevo sistema que les
permita aprovechar las ventajas, rentabilidades y eficiencias de cada uno, as como
tambin del todo que conforman.
EJEMPLO: El Teatro de la Corporacin Cultural de la Universidad de Concepcin es
uno de los espacios fundadores de Teatros Regionales en Red (TRR), una
asociacin entre algunos teatros nacionales con clara vocacin regional el Teatro
Regional del Maule, el Teatro del Lago de Frutillar y el Teatro Municipal de Via del
Mar, entre otros que busca el trabajo colaborativo con el fin de aunar fuerzas y
_________________________________________________________________
5_Celedn, Foster, Alejandra. Matriz Cultural, centro cvico La Florida. Memoria de
Ttulo Arquitecto, FAU, Universidad de Chile, 2002.
6_Campos, Contreras, Esteban, La Bandera, Parque del Aprendizaje, San Ramn.
Memoria de Ttulo Arquitecto, FAU, Universidad de Chile, 2005
7_ Gua de Estndares de los Equipamientos Culturales en Espaa, Federacin
Espaola de Municipios y Provincias (FEMP), Espaa, 2003.

18
contrapesar la fuerte centralizacin del arte y la cultura en Santiago. Actualmente ad
portas de convertirse en una Corporacin Cultural autnoma, TRR ya produjo su
primera gran puesta en escena durante 2008: la pera Madama Butterfly, una
coproduccin del Teatro Regional del Maule, el Teatro de la Corporacin Cultural de
la Universidad de Concepcin y el Teatro Municipal de Via del Mar, que cont con
gran respaldo del pblico y de la crtica especializada en las tres ciudades donde se
present.
Adaptabilidad: Un centro cultural debe adaptarse a las transformaciones y
entregarse al cambio sin abandonar su misin.
EJEMPLO: Durante las dcadas de los 80 y 90, los centros culturales bilaterales
cumplieron un rol fundamental en lo que a desarrollo cultural se refiere, siendo
actores protagonistas de la acotada actividad artstico-cultural de entonces. Sin
embargo, con la aparicin de nuevos espacios culturales una vez restablecido el
sistema democrtico, los centros bilaterales debieron adaptarse a la nueva realidad
y transformarse.




CAPITULO IV: ASPECTOS GENERALES DEL AREA DE ESTUDIO

IV.1. ANTECEDENTES HISTORICOS
Estudiosos afirman que la cultura Wanka apareci entre el 1200 y el 1400
(intermedio tardo) sin lograr desarrollar la cermica, ni la arquitectura, y habiendo
construido sus viviendas en las alturas no posean una tecnologa altamente
desarrollada, el santuario de Wariwillka fue el centro religioso durante el reino
wanka, los antiguos pobladores del valle crean que la primera pareja de la cual
procedan salio de ah, la leyenda as lo menciona. Es por eso que los wankas lo
consideraban una Pakarina o lugar sagrado. Wariwillka quiere decir Manantial de
Origen.La existencia de este santuario data del perodo comprendido entre los aos
850 y 1280 d.c.
_________________________________________________________________
8_ F. Schmidt-Welle, Apuntes para una filosofa de la Red de Centros Culturales de
Amrica y Europa, Instituto Iberoamericano de Berln, Alemania, 2008.

19
El Dr. Motta afirma que gracias a la produccin agrcola y los contactos de
relacin socioeconmico-cultural con culturas de la costa y selva han permitido un
desarrollo individual a los Wankas, reforzando el poder local y regional.
La primera ciudad conquistada por Francisco Pizarro fue J auja, de all partieron a
los pueblos vecinos, entre ellos Huancayo, la que se comenz a poblar en el ao de
1533. En 1571, el Virrey Toledo conjuntamente con J ernimo de Silva, llegaron a
J auja procedentes de la ciudad de Lima.
El Virrey se dio cuenta del paraje de Huancayo, entonces ordeno a Silva que
fundase un pueblo en ese sitio. Silva comprob las cualidades y luego procedi a la
fundacin de Huancayo con la categora de pueblo, el 1 de J unio de 1572 da de la
Santsima Trinidad, se realiz este acontecimiento en la que hoy es la plaza
Huamanmarca. En 1813 se jura la constitucin Liberal de Cdiz. El 20 de Noviembre
de 1820, se proclam y juro la independencia del Per, mucho antes que en
cualquier ciudad del Per. Durante el gobierno de Torre Tagle, el 19 de marzo
de1822 se le confiere el ttulo de Ciudad con el renombre de Incontrastable.En
1839, el general Agustn Gamarra, instala en Huancayo, el congreso Constituyente
de la Republica, proclamndose la primera carta constitucional del Per el 10 de
Noviembre de1829, dicha constitucin consta de 193 artculos, divididos en 19
ttulos, estuvo en vigencia hasta el ao 1856, teniendo una duracin de 16 aos.
Este congreso se instal en la Capilla de la Merced.
El Mariscal Ramn Castilla declara la Abolicin de la Esclavitud el 3 de
Diciembre de 1854 en Huancayo. El 16 de Noviembre de 1864, se crea la provincia
de Huancayo. El 15 de Enero de 1931, durante el gobierno de Snchez Cerro, se
decreta el traslado de la capital del departamento de J unn, de la ciudad de Cerro
de Pasco a la ciudad de Huancayo.
BREVE HISTORIA DE LA FUNDACION DE HUANCAYO:
Huancayo se funda el 1 de junio de 1572 da de la Santsima Trinidad su
fundador fue el visitador del Virrey Toledo, Don J ernimo de Silva, segn Real
Provisin dada en Huamanga, el 5 de Enero de 1571. Se le funda con categora de
20
pueblo, no de Villa ni de Ciudad. Por lo tanto que no rene las caractersticas que
se mencionan para este tipo de ncleo urbano.
Se provee, su fundacin, para mejor enseanza y adoctrinamiento de los
naturales en la Fe Catlica. Conjuntamente se ordena la construccin de un
monasterio y la Iglesia, donde residiran religiosos de la Orden de Santo Domingo.
Igualmente se crea una escuela para la enseanza de los indios. Se elige como
lugar propicio, el antiguo tambo incaico de Huancayo: y conforme a la dicha
reduccin pareci que asiento donde el presente est el tambo que llama
Guancayo, se fundase y redujese un Pueblo y se haga un monasterio y que en l
residan seis religiosos sacerdotes de la Orden de Santo Domingo Continua la Real
Provisin: Fecha en Guamanga a cinco das del mes de enero del mil quinientos y
setentain aos. Don Francisco de Toledo, por mandato de su excelencia, lvaro
Rus de Navamuel.
La gnesis histrica de la conformacin urbana de Huancayo reside en la calle
Real y la plaza Huamanmarca. Sin embargo el punto urbano ms importante para
el crecimiento urbano de Huancayo, ha sido la calle Real. Los incas durante la
expansin del imperio, para mejor comunicacin del Tawantinsuyo, construyeron el
camino Real, que une Cusco con Quito. Una vez incorporado el reino Wanka al
Tawantinsuyo, se construye la mencionada va imperial, dejando un espacio libre
para culto de la piedra Wanka, huaca protectora del ayllu, que se conoce con el
nombre de Huamanmarca.
En Huancayo, los Incas erigen un Tambo o posada. Sobre esta base se fund
posteriormente el pueblo. Aos mas tarde el padre Valverde manda destruir la huaca
de la plaza Huamanmarca y en el lugar de ella levanta una cruz. Actualmente en
ese lugar est edificado el hotel de Turistas de Huancayo.
J os Maria Arguedas le da primera importancia a la calle Real en la formacin
Urbana de Huancayo: Mucho ms, pues en el caso de Chiclayo, la configuracin
de Huancayo no fue determinada por la concepcin urbana occidental del siglo XVI.
Fue un elemento cultural del Per antiguo (en el camino Incaico), en el que gener
la ciudad, pero y es necesario recalcarlo por la influencia de una compleja serie de
otros elementos que pertenecen ya a la dinmica de la cultura occidental.
21
CRONOLOGIA HISTORICA DE HUANCAYO
La construccin de la plaza Constitucin se inici el ao de 1799 y se concluy el 2
de Marzo de 1831, inicialmente su nombre era Plaza Comercio. El ttulo de Ciudad
con el nombre de Incontrastable fue otorgado por El Presidente Torre Tagle el 20
de Marzo de 1822. La provincia de Huancayo fue creada por Decreto Ley el 19 de
Noviembre de 1864., inicialmente su nombre era Plaza Comercio. En 1909 se
estren el empedrado de la plaza Huamanmarca. El Mercado Central se inaugur
el 3 de enero de 1929, el 1 de Enero como figura en la placa recordatoria es una
fecha simblica. Huancayo fue declarada Capital de la Provincia de J unn el 15 de
febrero de 1931, por Decreto Legislativo N 7001 el 15 de Enero de 1931. La fiesta
Patronal que celebra Huancayo es el 1 de junio bajo la Advocacin de la Santsima
Trinidad.
PERIODO PREHISPANICO
A inicios del Siglo XV, los Incas incorporaron la etnia Wanka al Tawantisuyo,
quienes no tenan una organizacin poltica comn, sino que conformaban una
especie de Ayllu. Los Incas establecen una nueva organizacin poltica y dividen el
valle de J atunmayo (Mantaro) en tres Suyos o Parcialidades, por el norte Hatun
Sausa, al centro Urin Wanka y por el Sur Hanan Wanka, cada uno gobernado por
un Curaca.
PERIODO COLONIAL
El 19 de Marzo de 1533 llegan los espaoles a este valle, fundando un ao
ms tarde la ciudad de J auja. Segn el Cronista J uan de Melendez, en 1533 el padre
Fray Valverde, a su paso al Cuzco en compaa de Pizarro, puso la primera cruz en
el lugar que ocupaba la piedra Sagrada. Aproximadamente en 1544, en el rea
donde estaba la piedra sagrada y alrededores se levant un pequeo Convento: El
Huamanmarca de Dominicos, que fueron los primeros que catequizaron a los indios
del valle de J auja. Entorno a la Capilla Misional del improvisado Convento, se
agruparon las rusticas casas que fueron el inicio del futuro pueblo.
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PERIODO REPUBLICANO
El 20 de noviembre de 1820, se jura la independencia del Per en la ciudad de
Huancayo. El hecho ocurri en la 5ta cuadra de la Calle Real como consecuencia
de este acontecimiento el pueblo de Huancayo sufri las consecuencias en la
Batalla de Azapampa, razn por la cual el Marques de la Torre Tagle le confiere el
ttulo de Ciudad Incontrastable, el 19 de marzo de 1822.
El general Gamarra llego a Huancayo el 27 de J ulio de 1838 e instalo el
Congreso Constituyente en la Capilla de la Merced y donde fue firmada la
Constitucin el 10 de Noviembre de 1839. En el ao 1857, se instal la primera
J unta Edil de la Ciudad, constituyendo un hito importante para el desarrollo de
Huancayo. El 16 de Noviembre de 1864, se crea la Provincia de Huancayo, hecho
que redunda, en beneficio de la poblacin.






















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