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Teoria Egolgica do Direito
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assunto, nosso objetivo sintetizar a
teoria cossiana, de modo que se
consiga ter uma viso geral do
pensamento de Carlo Cossio. No
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No presente trabalho iremos fazer um apanhado geral da Teoria Egolgica do Direito. No temos a pretenso de esgotar o
assunto, nosso objetivo sintetizar a teoria cossiana, de modo que se consiga ter uma viso geral do pensamento de
Carlo Cossio.
No primeiro captulo, Carlos Cossio e sua teoria mostrando a influncia que recebeu de Hans Kelsen e a concepo
diferenciada do autor em relao ao Direito, tentamos situar o autor e sua teoria na doutrina jurdica.
A seguir, no captulo Teoria Egolgica do Direito, apresentando o mtodo emprico-dialtico, conceituando substrato e
sentido, se d nfase ao aspecto terico da teoria cossiana.
Por fim, no ltimo captulo, A importncia da Teoria Egolgica do Direito, a partir do papel que deve ser dado ao
magistrado, o objetivo aproximar a Teoria Egolgica do Direito da realidade, da prtica jurdica.
1. Carlos Cossio e sua teoria.
O argentino Carlos Cossio foi aluno de Hans Kelsen. E a partir da obra do ilustre jurista austraco, Teoria Pura do Direito,
desenvolveu sua prpria teoria, a Teoria Egolgica do Direito.
A Teoria Egolgica, em sua essncia e fundamentos, totalmente diversa da teoria kelseniana, como nos ensina Bittar:
"Kelsen est para Cossio (e vice-versa), assim como a luz est para a sombra."
A contribuio cossiana muito grande, atravs do mtodo emprico-dialtico, se integram os fatos e os valores
(substrato e sentido) nascendo da uma compreenso rica do Direito, onde se valoriza a conduta humana e se ope ao
formalismo.
Cossio, como afirma Joo Batista Herkenhoff, revoluciona a hermenutica, afirmando, ao contrrio do que sempre se
entendeu, que no a lei que se interpreta, mas a conduta humana mediante a lei.
2. Teoria Egolgica do Direito
O jurista tem como objeto no a norma jurdica, mas a conduta humana vista pelo ngulo da norma. Ela apenas um
conceito, o jurista a usa para dar sentido a uma conduta, reconhece a conduta atravs do ngulo da regra jurdica.
Podemos dizer que Cossio v na norma um conceito pelo qual se reconhece uma conduta.
Valendo-se da filosofia contempornea, Cossio classifica os objetos em ideais, naturais, metafsicos e culturais. Nos
objetos culturais, que o caso do Direito, encontram-se sempre um sentido e um substrato. Cabe aqui conceituarmos
substrato e sentido, segundo Eduardo Bittar: "O substrato a prpria conduta humana, e o sentido esclarece-nos Cossio:
a interdio objetivante que, como conhecimento do expressado pelo substrato, tem o direito cognoscente que conhece
o objeto cultural. O sentido s pode constituir-se quando estiver referido a um valor e fundamentado no valor, de modo
que o sentido se integra com esta valorao, que o sustm".
O mtodo emprico-dialtico consiste no processo onde se integram, sucessivamente sentido e substrato. Neste mtodo
est o fundamento que vai dar toda a sustentao para a teoria cossiana, possibilitando uma viso precisa do direito.
3. A importncia da Teoria Cossiana
O juiz, ao se deparar com um caso concreto, estabelece uma relao entre a conduta humana e a norma, busca na lei, o
sentido jurdico da conduta. A norma no o objeto, o meio, o intrprete pensa e profere juzos de valor atravs das
normas.
Para Cossio, aplicar a lei enfocar uma conduta a partir do ngulo da lei, por um sentido que esta referendado na lei
nesta conduta, mas tambm, paradoxalmente, o contrrio, extrair da conduta um sentido. Temos, assim, um processo
de mo-dupla.
A interpretao da
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Teoria Egolgica do Direito
Trabalho por Moises Mendes Gonalves, estudante de Direito @ , Em 22/04/2003
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