ANLISIS DEL ENTORNO SOCIAL Y SU EVOLUCIN HISTRICA.

TEMA 1: LA HISTORIA DEL TIEMPO PRESENTE: CONCEPTO Y MTODOS.

La historia del tiempo presente se cuenta a partir de la 2 Guerra Mundial, ms concretamente a partir del
acontecimiento del que quedan testigos con vida, que relatan lo sucedido.
Se trata de una disciplina incorporada a partir de los aos 90, ya que hasta hace poco no era muy considerada.
Pero este estudio de la historia del tiempo presente no es algo nuevo, ya que lo veamos en los historiadores
griegos y romanos.
Una de las escuelas ms importantes, el positivismo, no consider el estudio del tiempo presente.
Los historiadores que analizan la historia del tiempo presente carecen de objetividad.
Lo que hizo que se empezara a desarrollar este estudio de la historia fue un hecho puntual, que caus gran
impacto en la poblacin: El crack del 29. Tras la 2 Guerra Mundial se acentuar an ms el estudio de la
historia del tiempo presente, pero es a partir de los aos 80, cuando esta disciplina se abre camino, tanto en le
mundo acadmico como a nivel institucional. Esta institucionalizacin, a tenido lugar en Francia, Alemania, y
en la Universidad Espaola a partir de los '90. En la actualidad es una asignatura obligatoria en la titulacin de
Historia.
La historia del tiempo presente la entendemos como la historia ms prxima, que no tiene lmites
cronolgicos suficientemente limitados. Sus cultivadores sitan el lmite cronolgico al final de la 2 Guerra
Mundial. Pero hay otras lneas que lo sita el q partir de 1917. De cualquier forma es una disciplina cuyos
lmites cronolgicos (dependen de los programas) son flexibles.
El lmite primero estara situado en el lmite de existencia de testigos vivos hasta hoy en da. Son unos lmites
bastante imprecisos, sobre todo al analizar los fenmenos que se vienes sucediendo, fundamentalmente
porque la prctica del historiador confluye con la de periodista. El historiador analiza con instrumentos e
intenciones, al contrario que el periodista. Adems tienen objetivos diferentes: el historiador pretende explicar
y el periodista, entretener, informar.
Argumentos actuales en contra de la historia del tiempo presente:
El problema de las fuentes: Se basa en que el historiador no puede contar con todos los documentos
disponibles (archivos militares, archivos vaticanos).

La distancia temporal: Se asegura por las que apoyan esta tesitura, que cuanto ms lejano est el
historiador de lo que investiga, ms cerca est de la verdad, sin embargo, la verdad histrica no tiene que
estar relacionada con el tiempo transcurrido, sino con un anlisis correcto de las fuentes.

Carencia de objetividad: la ausencia de perspectiva y el compromiso que el historiador tiene con los
hechos le impide una correcta evaluacin de los mismos. sobre todo la escasez de tiempo, impide al
historiador apreciar es orden y la estructura de los sucesos histricos, una estructura y un orden que se cree
ms fiable cuanto mayor es la distancia del historiador con su objeto de estudio. Y por otra parte se apunta a
que el compromiso del historiador le impide procesar con objetividad cualquier tipo de fenmeno.

La imposibilidad de conocer el final de los fenmenos analizados: Por lo tanto, cualquier anlisis
siempre tendr carcter de provisionalidad.

Posibilidad de ser una disciplina utilizada polticamente.
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En conclusin, la disciplina goza en la actualidad de apoyo institucional y acadmico. Las fuentes orales, la
fotografa y el cine sirven como fuentes para estudiar otras pocas.
TEMA 2: EL MUNDO TRAS LA II GUERRA MUNDIAL.
EL FIN DE LA GUERRA FRA.
TEORAS Y ANLISIS DEL NUEVO ORDEN INTERNACIONAL.
SITUACIN DEL MUNDO EN 1945:
La derrota de Alemania, Italia y Japn, supone la desaparicin del s dos grandes dictaduras del s. XX, el
nacionalsocialismo y el fascismo.
A nivel internacional, la II Guerra Mundial supone la total redistribucin del poder poltico por la bipolaridad.
Consecuencias humanas: Se contabilizaron 50 millones de muertos. El pas con ms
vctimas fue la Unin Sovitica, con 26 mill. de muertos, mientras que el holocausto
nazi termin con la tercera parte de la poblacin juda de Europa. Los
desplazamientos de poblacin constituyeron otros de los aspectos que hay que sumar
al drama humano de la guerra y que cambian sustancialmente el mapa tnico. Estos
cambios de poblacin afectaron a los trasladados a los campos de internamiento del
III Reich, ya fueran trabajadores forzados, o prisioneros de guerra.

Otro flujo de poblacin el que tiene lugar con la expulsin de alemanes de aquellos territorios que haban sido
ocupados o anexionados por los nazis. Por ejemplo: Checoslovaquia, que fue ocupada por tres millones de
alemanes, fue despus de la guerra ocupada por checoslovacos y eslovenos. Tras el abandono de Polonia por
parte de la poblacin alemana, sta fue ocupada por poblacin polaca que haba sido expulsada de las zonas
anexionadas por la URSS.
En la URSS, Stalin, envi a las zonas centrales de Asia a la poblacin no
Eslava que haba colaborado con los alemanes.
Consecuencias materiales: Las principales ciudades europeas, sobre todo las
alemanas quedaron totalmente destruidas, igualmente que las redes ferroviarias, las
infraestructuras portuarias, las carreteras y sobre todo las instalaciones fabriles.
Despus de la guerra, la produccin descendera a un tercio y en Europa se impuso el
racionamiento.

Consecuencias polticas: Se fue imponiendo en una serie de conferencias articuladas
por los lderes de las que seran las potencias vencedoras (EE.UU., URSS, Reino
Unido y Francia).

Hay dos consecuencias:
La divisin de Alemania en cuatro zonas.
El establecimiento de un sistema de seguridad internacional, que dara lugar a
la ONU. Los tres grandes (EE.UU., URSS, Gran Bretaa) procuraron arbitrar
el proyecto de la ONU, garantizando su permanencia en un directorio que les
permita dominar la poltica internacional. ste rgano est formado por los
tres grandes ms Francia y China, estos tienen derecho a veto.

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Se quieren establecer tambin Alemania y Japn, pero el tercer miembro est en contra, porque estara
gobernado por los siete paises ms poderosos.
Entre 1945 y1949 la tensin ir creciendo entre los aliados despus de una serie de enfrentamientos que
terminarn dando lugar a la situacin histrica conocida por Guerra Fra. La definicin clsica de ste trmino
es la de un estado de tensin permanente, primero entre las dos superpotencias y despus entre sus aliados, sin
que este enfrentamiento llegue a manifestarse en un conflicto armado. Fundamentalmente por la posibilidad
de utilizar las armas nucleares, ste enfrentamiento se manifestar a partir de 1947 y dar lugar a la existencia
de dos bloques de estados que giran en torno a las dos superpotencias, y tras el proceso descolonizador, a la
aparicin de un tercer bloque, que son los pases no alineados
Cada uno de estos bloques tiene su rea de influencia, se trataba de un pacto ms o menos aceptado por la
potencia contraria. Cuando alguno de estos pactos se incumpla surgen los momentos de tensin. El rbitro de
esta situacin fue la ONU.
La tensin durante la Guerra Fra, provoc una poltica de riesgos calculados con la amenaza nuclear como
instrumento. En este enfrentamiento, segn algunos historiadores, uno de los elementos bsicos sera la
tensin emocional y psicolgica (Fleming, Fontaine, Parsons).
El enfrentamiento entre los EE.UU. y la URSS, habra comenzado en 1917 con el triunfo de la revolucin
bolchevique. Para otros autores, se entiende que durante la conferencias celebradas durante la guerra (Yalta y
Postdam).
Segn otros autores la URSS se haba asegurado sus mecanismos de expansin territorial, obligando a los
EE.UU. a dar una respuesta, mediante la doctrina Truman. sta doctrina formulaba el apoyo a los pueblos en
contra de la expansin comunista. Por lo tanto, sera la exposicin en 1947 la fecha aceptada por estos
historiadores a la hora de considerar el inicio de la Guerra Fra, y su final se considera la cada del muro de
Berln (19891990). Tambin se consideran varios acontecimientos como finales de la Guerra Fra:
1962! La crisis de los misiles en Cuba fue uno de los momentos de ms tensin vividos por el mundo, tras el
cual sucede un periodo de distensin.
1989! Salen los rusos de Afganistn.
Otra interpretacin sita el fin de la Guerra Fra en la conferencia de Helsinki (1975), fundamentalmente,
porque aqu se empez a hablar de desarme.
La visin de Chomsky sobre la poltica internacional de izquierdas, sita otra fecha para el final de la Guerra
Fra en la invasin sovitica a Afganistn.
En 1980 gana las elecciones Ronald Reegan, que endureci considerablemente la poltica internacional de los
EE.UU., dando lugar a una nueva escalada de tensiones, sobre todo por la tendencia de los EE.UU. a
intervenir en Latinoamrica.
Interpretacin desde Hosbwamm
" Valores psicolgicos y emocionales.
En los EE.UU. hay una mentalidad colectiva de que la era de las catstrofes no haba terminado, y que el
mundo volvera a enfrentarse a una nueva crisis econmica de parecidas caractersticas del 29. Por lo tanto los
gobiernos estadounidenses de la Guerra Fra, procuran a nivel econmico otra depresin con la del 29 a la vez
se tema que en los pases beligerantes que haban quedado totalmente destruidos. Entre estos caba la
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posibilidad de la existencia de grandes alteraciones sociales, a causa de la pobreza que la guerra haba
provocado. Los EE.UU. saban tambin que la URSS haba salido enormemente fortalecida de la II Guerra
Mundial, sobre todo a nivel territorial, no solamente los pases satlites de la URSS sino tambin los partidos
comunistas, no necesariamente bajo la influencia de la URSS, sino tambin el italiano.
Por otra parte las malas cosechas de 19461947, hacan temer conflictos sociales. La necesidad de los EE.UU.
de preservarse de la influencia de la URSS determinara la ruptura, sin embargo, esta ruptura no explica el
enfrentamiento ni la postura de los EE.UU. que a lo largo de la Guerra Fra present a la URSS como una
superpotencia empeada en conquistar el planeta e imponer el sistema comunista. De forma que a los EE.UU.,
la URSS le fue presentada como una amenaza para la libertad y para los valores democrticos.
La visin de los dirigentes norteamericanos de la Guerra Fra fue la de un mundo apocalptico, luego, la visin
del Apocalipsis fue la ideologa dominante durante la Guerra Fra en los EE.UU. sta situacin lleg a ser
comparada con las guerras de religin de s XVI, de forma que el comunismo sovitico era presentado como
una amenaza para los valores de la democracia socialoccidental. ste ser el fundamento ideolgico que
justificar la carrera de armamento.
Sin embargo, en 1945 a 1947 la URSS pretenda (porque no poda) mantener una poltica expansionista ms
all de los lmites alcanzados por el ejrcito rojo.
Despus de la guerra la URSS se encontraba materialmente destrozada, de forma que su poltica no era
agresiva sino defensiva.
Interpretacin desde Keenan
Segn Keenan,un diplomtico americano, haba que contener la expansin de la URSS, en tanto que era una
gran potencia rival, pero el enfrentamiento se hubiera producido aunque Rusia no fuera un estado comunista.
La URSS mantuvo una postura intransigente que le llevo a rechazar cualquier decisin de los acuerdos de
Yalta. Una postura de mucha intransigencia no significa necesariamente un enfrentamiento blico. Segn este
autor, durante la Guerra Fra nunca hubo un riesgo de guerra atmica, los enfrentamientos fueron producto del
hecho de que la democracia americana era un sistema modlico que tena que ser preservado, lo que en los
EE.UU. supuso llevar el enfrentamiento poltico al terreno de las emociones.
La amenaza del Apocalipsis era una retrica muy til para ganar las elecciones. La existencia de un enemigo
exterior result muy prctica para los dirigentes norteamericanos. ste discurso se basaba en la necesidad que
tena los norteamericanos de protegerse, este miedo llevaba al ciudadano americano a financiar una
determinada poltica exterior.
La carrera de armamento: Estaba apoyada no solo por los americanos, sino tambin por los votos
de los emigrantes de los pases sovietizados en la Europa del este, de cualquier forma, la mayora eran
anticomunistas, esto tuvo su mayor manifestacin en la caza de brujas, sin embargo, no fue iniciado
por los EE.UU., sino por el senador McArthur.

La manifestacin ms evidente de la Guerra Fra es la carrera de armamento, que se apoy en un complejo
militarindustrial basado en un proyecto blico. Los intereses de los grupos que apoyaron esta poltica eran
los mayores que nunca haban existido en tiempos de paz. Estos grupos eran apoyados por los gobiernos que
permitan utilizar los excedentes armamentsticos para armar a sus aliados y a sus satlites. De forma que en la
prctica, el monopolio nuclear quedara en manos de las superpotencias; en los aos 60, la tenan Gran
Bretaa, china y Francia; y en los 80, Israel, la India y Pakistn.
El enfrentamiento se produjo a partir de una serie de hechos que terminaron por alinear a los aliados bajo
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banderas opuestas, por ejemplo, una de las causas fue la particin de Alemania; otro factor fue el fracaso de
los anticomunistas occidentales para evitarse envueltas en la alianza occidental dominada por EE.UU., y en el
lado oriental el fracaso de quienes intentaron evitar la total subordinacin a Stalin. Los estados democrticos
aceptaron la supremaca de EE.UU. a cambio de proteccin militar. Las armas nucleares no se han utilizado,
las dos superpotencias se han enfrentado en tres grandes guerras: en la de Corea, que qued en tablas; en la de
Vietnam, que pierde EE.UU., y en la de Afganistn, que perdi Rusia.
Movimientos sociales: la aparicin de uno de los movimientos sociales ms importantes de la
segunda mitad del s.XX fue el pacifista (hippie). El movimiento pacifista presta su smbolo y su
ideologa a los que en los aos 80 ser el movimiento ecologista. La eliminacin de las opciones
polticas extremistas, no slo el fascismo o el nacionalsocialismo, sino que tambin el nacionalismo
japons y los partidos comunistas van siendo desplazados de los gobiernos de la Europa occidental. de
forma que la base poltica de los gobiernos de la Guerra Fra abarca desde la izquierda moderada
(socialdemocracia) a la derecha moderada. La democracia cristiana como opcin poltica procedente
de la Iglesia, ha sido una opcin muy til en los gobiernos de la Guerra Fra.

Consecuencias econmicas: La economa en Europa va a estar impulsada por el plan Marshall. De
forma que surge a los aos posteriores de la II Guerra Mundial, una Europa fuerte y unida en la que se
gestar el mercado comn europeo, en Roma 1957. sin embargo, y a pesar de este podero econmico
y de la instauracin en Europa del estado de bienestar, los pases europeos no podrn mantener su
independencia militar de los EE.UU., agrupados en ese sistema defensivo que conocemos como la
OTAN. Y cuando los pases europeos intenten llevar a cabo una poltica exterior independiente,
fracasarn, como se demostr en la guerra del canal de Suez.

TEORAS Y ANLISIS DEL NUEVO ORDEN INTERNACIONAL:
La situacin del mundo tras la cada de la URSS.
Tesis de Fucuyama (1992).
Acabado el comunismo, termina la historia.
Fucuyama identifica el progreso de la humanidad y la modernidad, con la democracia liberal y con el
capitalismo.
El establecimiento de relaciones de produccin capitalistas en Rusia y en Europa del este ha implicado el
triunfo de la cultura occidental. A lo largo del s.XX han fracasado todos los modelos que han pretendido una
alternativa al sistema de la democracia occidental, por lo tanto, se ha producido la universalizacin del
liberalismo como rgimen poltico.
El fin de la historia es el fin de las ideologas, y ha supuesto la hegemona del liberalismo en poltica, el
capitalismo en la economa y el consumismo en lo cultural. Fucuyama admite que este orden puede estar
amenazado por la aparicin de los nacionalismos. Y que el islamismo tampoco constituir una amenaza,
porque slo se limita a los pases musulmanes e incluso en estos la filiacin religiosa no es generalizable. Para
Fucuyama los nacionalismos siguen siendo ideologas compatibles con el capitalismo.
EL CHOQUE DE LAS CIVILIZACIONES Y LA RECONFIGURACIN
DEL ORDEN MUNDIAL.
Samuel Hullington
El mundo pasovitico presenciar un tipo de conflictos, que no son exclusivamente econmicos, sino que
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sern conflictos culturales, puesto que en la poltica mundial se alinearn e irn en torno a las identidades de
los pueblos, es decir, sern nacionalistas.
En estos conflictos culturales, los smbolos tendrn cada vez ms importancia y adems sustituyen a los
conflictos ideolgicos.
Otra de las ideas claves es que existe una civilizacin occidental. Esta civilizacin no slo est impuesta a
nivel universal, sino que por el contrario, pierde fuerza ante otras civilizaciones. Los estados se agrupan hoy
en torno a los estados dirigentes de sus propias civilizaciones, de forma que las pretensiones universalista de
occidente, han hecho que la civilizacin occidental haya entrado en contradiccin con otras civilizaciones, por
ejemplo, con la islmica y con la china, por eso hoy, la supervivencia de occidente, depende de que EE.UU.
reafirme su identidad occidental y acepten que la civilizacin occidental es nica, pero no universal.
Tras la guerra fra, el mundo bipolar se ha desplomado de forma que a las diferencias econmicas y polticas,
hay que sumarle las diferencias culturales.
Las diferencias econmicas estn siendo sustituidas por identidades culturales. Ejemplo: Unin Europea, La
unin de Alemania, etc.
El paradigma del fin de la historia fue expuesto en el momento de euforia que sigui a la cada de la URSS.
Pero este paradigma pronto a quedado superado por la emergencia de conflictos tnicos y nacionalistas. Estos
conflictos en los aos 90 contradicen la tesis de Fucuyama, puesto que no son producto de la Guerra Fra, sino
del choque de las civilizaciones. Tras la Guerra Fra se producen conflictos tnicos en: Bosnia, Chechenia,
Cachemira, la antigua Yugoslavia y en Filipinas.
Europa occidental y EE.UU. conformara la civilizacin que se denomina occidental. Su base cultural es el
cristianismo.
La civilizacin latinoamericana, se incluye y se considera una subcivilizacin dentro de la cultura
occidental, por la incorporacin de elementos indgenas.
El trmino occidentalizacin se emplea de forma sinnima a modernizacin.
La civilizacin eslava u ortodoxa es la que se corresponde con Rusia de los grandes hitos de la Europa
occidental: el Renacimiento y la Ilustracin.
La civilizacin China.
La islmica.
La japonesa.
La africana puede ser admitida a pesar de la existencia del islamismo y de la colonizacin, puesto que
existen identidades tribales ms profundas.
El fundamento de la cultura occidental es la separacin iglesia estado, el pluralismo y la democracia.
Grandes ideologas polticas de occidente:
Liberalismo.
Socialismo.
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Anarquismo.
Comunismo.
Socialdemocracia.
Nacionalismo.
Democracia cristiana.
Son aplicables o asimilables estas corrientes de pensamientos en las civilizaciones no occidentales?
El resto de las civilizaciones no occidentales, perciben dos imgenes de occidente:
La de una dominacin total, tanto en materia econmica, como en materia poltica, EE.UU. se ve apoyada
por Japn.

Occidente es por otra parte, la nica civilizacin que tiene intereses en todo es planea, de forma que la
naciones occidentales, poseen y controlan el sistema bancario internacional, las divisas ms fuertes son el
principal cliente del mundo, dominan los mercados internacionales de capital, tienen capacidad para llevar a
cabo intervenciones militares a gran escala, controlan la rutas martimas, dirigen la investigacin tcnica
ms avanzada, dominan el acceso al espacio y la industria armamentstica de alta de tecnologa.

Pero a la vez es una civilizacin que puede estar en decadencia, puesto que asistimos al avance de otras
civilizaciones.
La victoria en la Guerra Fra ha engendrado agotamiento, y hoy occidente se enfrenta a un crecimiento
econmico lento, al paro, a dficit pblico, a crisis en los sistemas de cobertura social, y a fenmenos como el
de las drogas y es del crimen organizado.
De forma que el poder econmico, hoy se est desplazando al este de Asia, es decir, a China y a la India.
Mientras que desde el punto de vista de la conflictividad, aparece la amenaza islmica. En realidad ambas
imgenes se ajustan a la realidad.
Asimismo, occidente ser la civilizacin ms poderosa a lo largo del s.XXI, pero las civilizaciones asiticas,
irn creciendo (China).
Fucuyama se reafirma en su tesis, despus del 11 S, afirmando que la civilizacin occidental no est
amenazada, y que precisamente el flujo migratorio hacia el norte implicar la asimilacin de los valores por
pare de los inmigrantes. Sigue insistiendo en que el integrismo no constituye una amenaza porque la mayora
de los musulmanes no son integristas. Pero sobretodo, Fucuyama se reafirma en que la hegemona cultural y
poltica le corresponde a los EE.UU.
A ste se le hace la siguiente crtica: Su pensamiento es conservador, ya que su tesis implica una defensa a
ultranza del orden establecido. Su sentido de la historia es muy restrictivo, puesto que slo tiene en cuenta la
evolucin del capitalismo, ignora la aparicin de la Guerra Fra, de nuevos actores histricos. Por ejemplo:
movimiento de globalizacin, el indigenismo y la aparicin de otros movimientos alternativos.
La tesis de Fucuyama, implica una idealizacin de la democracia, como si en todos los pases democrticos
existiera el igualitarismo.
EL MUNDO ACTUAL.
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Existe en el mundo actual, sobre todo despus de 11 S, la posibilidad de que las armas nucleares puedan caer
ms tarde o ms temprano en manos de grupos terroristas.
En la actualidad la mayor potencia militar sigue siendo EE.UU., que monopoliza el 60% del comercio de
armamento. La carrera armamentstica iniciada en la Guerra Fra no se ha detenido, y ello, a pesar de los
intentos encaminados a desarrollar polticas de desarme o polticas encaminadas a reducir la fabricacin de
armas nucleares. A ste respecto, iniciativa ms importante es el tratado de no proliferacin nuclear que data
de 1970 y que se revisa cada equis aos en una serie de conferencia.
El artculo ms importante de ste tratado es el que se centra en la eliminacin de las armas nucleares, sin
embargo, existen bastantes resistencias por parte de los estados ms poderosos a la aplicacin de ste artculo.
La poltica de los EE.UU. se fundamenta en una poltica de defensa contra la amenaza que suponen en la
actualidad algunos pases (Irak, Irn, Corea del Norte y Libia).
El tratado de no proliferacin nuclear puede considerarse integrado en la poltica que intent desbloquear la
tensin durante la Guerra Fra. En la actualidad la ms visible manifestacin de la poltica de los EE.UU. es la
estrategia de seguridad nacional difundida el septiembre de 2002 y que ha sido la justificacin para la
intervencin en Irak. Una de las consecuencias de la guerra contra el terrorismo es la reaparicin de la Guerra
Fra, ahora con un mayor nmero de participantes en el grupo de estados que poseen armas nucleares, a la vez
que se han ampliado las posibilidades de conflictividad. Las intervenciones militares justificada en base a
polticas defensivas frente a pases que tienen armas de destruccin masiva o que son refugio y apoyo de
terroristas, son en realidad pretextos que esconden los objetivos y estrategias reales que sera el
establecimiento de bases militares seguras en el centro de una zona que concentra los ms grandes recursos
energticos de mundo. Frente a la teora del gobierno de EE.UU. de que el mundo est ahora ms seguro
desde que la coalicin puso fin al rgimen de Irak, existen otras teoras que afirman que la guerra de Irak ha
estimulado el terrorismo a nivel internacional.
El peligro de una guerra santa islmica pareca haberse amortiguado tras los atentados del 11 S del 2001, pero
esta amenaza ha reaparecido a consecuencia de la invasin de Irak, de forma que Irak se ha convertido en la
actualidad en un santuario del terrorismo las intervenciones militares lejos de garantizar un sistema de
seguridad internacional ha hecho resurgir nuevos grupos terroristas a la vez que han estimulado el rearme en
otros estados. Expertos estadounidenses han calculado que durante el gobierno de Putin, Rusia ha triplicado
sus gastos militares, de forma que ello sera una respuesta a la poltica de Bush.
La amenaza y el uso de la fuerzan activado l poltica de armamento tambin en China. El gobierno chino ha
hecho pblicos sus planes de transformar su ejrcito en una fuerza de alta capacidad tecnolgica, a la vez que
estn reemplazando su arsenal nuclear, que data de los 70, con nuevos misiles de Ojiva, que tendran
capacidad para llegar al los EE.UU.
sta poltica supone que puede tener repercusiones tambin en la India y Pakistn. Las polticas nucleares
desarrolladas en Irn y Corea, son asimismo una respuesta a la poltica militar estadounidense.
TEMA 3: EL PROCESO DE DESCOLONIZACIN. LAS IDEOLOGAS DEL TERCER MUNDO.
El proceso de descolonizacin est considerado uno de los fenmenos ms trascendentales del mundo
contemporneo. Supone el fin del papel hegemnico que hasta este momento ha llevado a cabo Europa, y
supone la aparicin de un conjunto de nuevos estados que emergen tras un proceso casi siempre
revolucionario. En definitiva su consecuencia ms inmediata y ms visibles ser la aparicin de naciones
independientes.

En el proceso de descolonizacin podemos distinguir tres fases:
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19451955: Tiene su culminacin en la conferencia de Bandung donde por primera vez aparecen los pases
afroasiticos que han recobrado su independencia.

19551975: Se produce la extensin de los movimientos de liberacin.
19751995: Es cuando se independizan los pases de frica del sur, dominados hasta este momento por
una minora blanca.

Timor oriental ha sido el ltimo pas descolonizado. El conflicto de Timor es un conflicto consecuencia
directa del proceso de descolonizacin.
Su proceso de independencia se ha desarrollado con respecto a otro pas colonizado a su vez por Holanda
(Indonesia).
En este conflicto el teln de fondo son los recursos econmicos, Timor es una isla dividida. Una de sus partes
fue colonizada por Holanda, que concedi la independencia a Indonesia en 1946, pero Timor oriental haba
sido colonizada por portugueses. Y por tanto como el proceso de descolonizacin de las colonias portuguesas
fue mucho ms tarda (1975), Timor oriental perteneca a Portugal.
Indonesia no admiti la independencia de Timor oriental, de forma que lo invadi anexionndolo a su
territorio nacional.
Durante veinticuatro aos Indonesia a llevado a cabo sobre la poblacin de Timor Oriental un genocidio. sta
represin ha ido encaminada fundamentalmente a borrar la cultura autctona, de forma que las desigualdades
entre las dos zonas de la isla eran abismales.
En la parte occidental la tasa de mortalidad era del 68%; en la orientad de 160.
La parte oriental de la isla ha permanecido como colonia portuguesa hasta 1975.
La ONU intervino en 1999, dando lugar a la celebracin de un referndum, el resultado de ste referndum
fue favorable en un 76% de los votos a la independencia. ste resultado no fue aceptado, dando lugar a un
brote de violencia que se sald con ms de 2000 muertos y 250.000 refugiados.
En Timor, la ONU ha impuesto un proceso de paz que ha culminado con el reconocimiento de Timor Oriental
como estado independiente.
CAUSAS DEL PROCESO DE COLONIZACIN.
Factores de tipo externo: Se corresponden con las dos Guerras Mundiales y con lo que stas supusieron
para la mentalidad de la poblacin de las colonias.

La poblacin de las colonias percibe que la superioridad del hombre blanco no es tal, sino que ste tambin es
vulnerable. Otro aspecto lo constituye el aporte de poblacin indgena a los ejrcitos contendientes (Inglaterra,
Francia), que implica que esos soldados cambiaran su mentalidad en cuanto a los colonizadores durante su
permanencia en esos ejrcitos.
En el caso concreto de la descomposicin de Asia, ser determinante el papel desempeado por Japn, que se
convierte en una de las grandes potencias imperialistas y aprovech la II Guerra Mundial para invadir los
territorios del sureste asitico.
Factores de tipo ideolgico: Entre los aliados en las Guerras Mundiales, se engendra, en algunos sectores,
un pensamiento favorable a la internacionalizacin y a la autodeterminacin de los pueblos y territorios
dependientes. Tanto la URSS como Estados Unidos, mantienen una poltica de oposicin al mantenimiento

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de los imperios coloniales europeos, y la creacin de la ONU ser un marco adecuado de debate para
alentar a los pueblos hacia la independencia.
Mientras que en la conferencia de Bandung, se ejercer una crtica seria al colonialismo, pero la potencia
impulsora del nacionalismo ser Estados Unidos, puesto que para sta los planteamientos coloniales
resultaban incompatibles con su concepcin de la democracia. Estados Unidos, necesita desmantelar imperios
como Francia y Gran Bretaa para poder acceder a sus mercados.
Hay un hecho fundamental, y es que cuando se constituye la ONU, de los 51 estados miembros, 27 haban
sido colonias, con lo cual, la ONU tuvo un marcado matiz anticolonialista.
El Art. 1 de las Naciones Unidas, establece que los pueblos tienen derecho a la independencia y a la
autodeterminacin. ste espritu alentara los movimientos independentistas, de forma que la ONU, se
convertir en un foro de debate internacional para los pueblos colonizados.
Factores de tipo interno: La evolucin que experimentan los territorios colonizados a nivel econmico, lo
cual da lugar a un aumento demogrfico. El desarrollo econmico, propicia la aparicin en las colonias de
una burguesa que ser el grupo que sustente las ideologas nacionalistas.

Entre los factores internos vamos a destacar tambin la aparicin de movimientos culturales e ideolgicos que
se fomentan a partir de la extensin de la enseanza y de la formacin intelectual. En las colonias se terminan
asimilando las grandes lneas de pensamiento de occidente, el cristianismo, la democracia, el liberalismo y el
marxismo, de forma que entre los factores que impulsan el movimiento independentista estn los movimientos
de renovacin ideolgica, y de afirmacin antioccidental.
Principales partidos nacionalistas de las colonias:
Partido del Congreso ! India (1885)! Gandhi
La Liga Musulmana ! India
Kuomintang ! China (1911)
Vietmint ! Vietnam (1941)
Hermanos musulmanes !Egipto! Abdel Krim. Es un movimiento contra Espaa.
Todos estos partidos son los que impulsan los sentimientos de identidad, ya sea racial o bien de la identidad
cultural, pero casi en todos los casos, habr un fuerte sentimiento antieuropeo.
En Asia las principales potencias colonizadores son:
Francia, que coloniza a: China.
Gran Bretaa, que coloniza a: India, Valaria, Bilbania.
PROCESO DE INDEPENDENCIA DE LA INDIA:
El primer proceso de independencia en la India (la joya de la corona) fundamentalmente a causa del activismo
del partido del congreso. En la India el acceso a la independencia se produjo en base a una forma de lucha
divulgada por Gandhi, que consisti en la resistencia pasiva, y en el rechazo a cualquier forma de violencia.
Esta forma de lucha, es totalmente opuesta a las resistencias de las colonias francesas caracterizadas por la
lucha contra los ingleses en la India ha quedado impresa en los grandes movimientos alternativos del s.XX.
Algunos de estos movimientos son: Huelgas de hambre, insubordinacin civil, la vuelta a prcticas de la
cultura tradicional, (ayuno o la vestimenta).
En la India existan problemas estructurales internos, fundamentalmente, el enfrentamiento entre las
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comunidades de hindes y los musulmanes, por cuestiones religiosas y culturales. Ello dara lugar a que la
independencia vea surgir en el antiguo dominio ingls dos estados independientes, uno musulmn (Pakistn),
y otro un estado federal hind.
1948 Independencia de Birmania y Ceiln.
1971 Independencia de Pakistn oriental.
Indonesia toma su independencia del impero Holands en 1946. En Indonesia el proceso independentista es
dirigido por el partido nacionalista de Sukarno.
La Indochina francesa experimentar uno de los procesos ms complicados de la descolonizacin. Tras la
ocupacin japonesa, Vietnam proclama su independencia con el partido nacionalista VietMinh, de ideologa
marxista y liderado por HoChiMinh.
Entre 19551975 se extiende el proceso blico en la pennsula de Indochina. La guerra no terminar hasta
1975 con la retirada de EE.UU.
PROCESO DE INDEPENDENCIA DEL MUNDO ARABO ISLMICO.
En el mundo islmico durante el s.XX podemos distinguir tres reas geohistricas:
Pases rabes de Asiaoccidental: que integraran los estados actuales de Arabia Saud, Yemen, los
actuales estados del Golfo Prsico, Irak, Siria, Jordania y Lbano. En sas zonas hay un enclave no
rabe, el estado de Israel, pero en el cual viven millones de rabes.

Estados islmicos no rabes: Turqua, Irn, Afganistn y Pakistn.
Pases rabes en el norte de frica: Egipto, Sudn, Tnez, Argelia, Marruecos y Libia.
Estos estados han estado dominados por tres grandes potencias histricamente hablando: El imperio turco, que
se extendi, hasta su derrota en la I Guerra Mundial, por los territorios en el Norte de frica y por los
territorios de Oriente Prximo (Siria, Lbano, Israel, Irak). Tras 1919 pasarn al mandato de Inglaterra y
Francia, bajo una frmula que se llama mandato (un mandato es la tutela poltica que la Sociedad de
Naciones, una vez desaparecido el imperio turco, encomienda a Inglaterra y Francia para que preparen ese
territorio hacia la independencia).
Despus de 1919, estos territorios van accediendo de forma paulatina hacia estados convertidos en
monarquas, en el caso de los territorios controlados por los ingleses; y a repblicas, en el caso de los
territorios controlados por los franceses.
En 1939, Egipto, Siria y Lbano se convierten en estado independientes.
Entre 1945 y 1952, se desarrolla el nacionalismo rabe. El factor desencadenante ser la formacin de estado
de Israel.
Siria, Lbano e Irak, eran mandatos britnicos.
EL PROCESO DE PAZ EN ORIENTE MEDIO Y LA INTIFADA
Es el proceso que se inicia para resolver el problema de Israel.
En 1987, la poblacin palestina de Gaza y Cisjordania, llev a cabo un levantamiento contra los ocupantes
israeles. El detonante del levantamiento fue que un vehculo militar israel aplast a cuatro palestinos.
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Durante los funerales comenzaron los incidentes. El levantamiento contra los soldados israeles, dotado de alta
tecnologa y de armamento, estuvo protagonizado por nios y adolescentes armados con palos y piedras. La
mayora de las vctimas fueron adolescentes.
La intifada consigui que las imgenes de los nios luchando en Palestina dieran la vuelta al mundo, y la
comunidad internacional tomara conciencia de cual era la situacin de los palestinos en los territorios
ocupados. A partir de la intifada, los palestinos del interior se organizaron sin esperar las decisiones que desde
el exterior marcaba la OLP, y consigui que la conciencia de la movilizacin se extendiera a todo el tejido
social. De forma que a raz de la intifada, se creara una situacin tendente a abrir un proceso de paz para
Oriente Medio.
La guerra del Golfo (1991) debilit a la OLP, a y anim a EE.UU. a que intentaran en Oriente Medio una
poltica que favoreciera sus intereses en la zona, y para ello se haca necesario forzar el establecimiento de la
paz entre Israel y sus vecinos rabes.
Este proceso comenz en 1991 en la conferencia de Madrid. En sta conferencia participaron dirigentes de los
territorios ocupados de Israel.
En junio de 1992, el acceso al poder de los laboristas (partido de izquierdas) en Israel, provocar un
acercamiento entre ambas partes, que intentan de nuevo un acercamiento a la OLP. Estas negociaciones se
materializan en la firma de los acuerdos de Oslo (1993), donde se establecen las bases para la creacin de un
estado Palestino.
ACUERDOS DE OSLO
Se establece dentro de los territorios ocupados, la creacin de reas de gestin autnoma por parte de los
palestinos. Y eso ser la creacin de la Autoridad Nacional Palestina, con el presidente Arafat.
1 Fase en el proceso de paz: En 1993, el estado de Israel firma con los representantes palestinos los
acuerdos por los que las dos partes se reconocen mutuamente, en estos acuerdos se va a establecer una
primera autoridad nacional palestina, con competencias limitadas a Gaza y a Jeric. Se crea una polica
autnoma palestina, se permite el regreso de algunos lderes, y la liberacin de los presos. De forma que,
despus de los acuerdos de Oslo persiste la confiscacin de tierras y el establecimiento de los colonos.
Ante las protestas palestinas, Israel, que sigue ocupando Cisjordania, mantendr el cierre de los territorios y la
represin sobre presos palestinos.
2 Fase del proceso de paz: Los acuerdos de Taba (continuacin de los acuerdos de Oslo), que se firman en
1995, amplan la autonoma a las principales ciudades de Palestina, sin embargo, Israel sigue controlando el
96% de los territorios palestinos.
En enero de 1996, tienen lugar las primeras elecciones legislativas de Palestina, en las que Arafat fue
legitimado como presidente de la ANP (Autoridad Nacional Palestina). En Israel comienza una oposicin
cada vez ms ultranacionalista al proceso de paz, a la vez que en Palestina se radicalizan cada vez ms las
posiciones de los grupos islamistas.
El establecimiento de los colonos y el integrismo de grupos radicales, abortarn el proceso de paz que se
rompe definitivamente en el ao 2000.
POSICIONES PALESTINAS DEFENDIDAS EN LOS ACUERDOS DE OSLO Y TABA.
Soberana: Defienden su derecho a existir como estado. Para ellos se tiene que cumplir la resolucin 242 de
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la ONU: Retirada de los territorios ocupado durante la guerra de los seis das.
Jerusaln como capital: Con respecto a Jerusaln, como parte de territorio ocupado en 1967, Jerusaln este,
conforme a la resolucin 242, ser parte del territorio sobre el cual el estado palestino ejercer su soberana.
Por lo tanto los palestinos reivindican la capitalidad de Jerusaln en lo que respecta a los edificios religiosos y
lugares sagrados de las tres religiones que estn situadas en la parte este de Jerusaln
Libertad de culto: Se garantiza la libertad de culto y de acceso a todas esas zonas, comprometindose a
proteger la dignidad de estos lugares.
Refugiados: En lo que respecta a los refugiados, cada refugiado palestino tiene derecho a regresar a su
patria.
El agua: En cuanto al agua, el estado de Palestina, tiene derecho a una parte equitativa y razonable de los
acuferos. Asimismo pretende el control nico de los sistemas de aguas dentro de las fronteras palestinas.
Durante la ocupacin, Israel controla el agua actual. Los israeles consumen tres o cuatro veces ms que los
palestinos.
POSICIONES DE ISRAEL.
No aceptan a refugiados.
Quieren mantener el establecimiento de las colonias.
En el ao 2000 se va a producir la ruptura de las negociaciones y del proceso de paz que tiene lugar a
consecuencia de la provocacin del primer ministro israel, el ultranacionalista Ariel Sharon, tras un paseo que
se dio por la explanada de las mezquitas.
A partir del ao 2000, a raz de la intifada, las posiciones en Palestina se radicalizan hasta el punto que la
autoridad de Arafat ser cuestionada por los grupos ms radicales. A partir de ese momento, la rebelin ya no
es slo con palos y piedras, como en la primera, sino que se generalizan los atentados suicidas desde el 2002.
CARACTERSTICAS.
Israel construye un muro, para protegerse de Palestina, que ellos consideran un mecanismo de defensa,
mientras que los palestinos lo consideran el muro de la vergenza.
Durante la segunda intifada ms de 672 israeles han muerto vctimas de atentados. La respuesta de Israel ha
sido la destruccin de la mayora de las ciudades palestinas, y el mantenimiento de los colonos. Estos colonos,
tambin armados, atentan contra la seguridad de los palestinos. En el 2002, se inici la construccin de un
muro en el interior de Cisjordania. Ello ha supuesto la confiscacin de tierras a los palestinos y, con el
pretexto de proteger a los colonos, el muro se adentra en Cisjordania ms al este de la lnea verde. Hay
ciudades que ha quedado totalmente rodeadas por el muro de hormign, como la ciudad de Kalkilia. El muro
recorre ms de 1000 Km., tres veces ms largo que el de Berln.
Ariel Sharon anunci hace dos meses la retirada de la franja de Gaza de veintin asentamientos de colonos
judos, y cuatro de Cisjordania. Segn los analistas, con esto, Sharon, ha intentado ganara prestigio a nivel
internacional, a la vez que ha conseguido el apoyo de su antiguo adversario poltico, el laborista Simn Peres,
que considera que la retirada de los colonos es un paso hacia la paz. Esta idea es compartida por dos de los
ms reconocidos intelectuales de Israel: David Grossman y Amos Oz.
Frente a esta idea defendida por los intelectuales, el partido ultranacionalista de Sharon, el Likud, se ha
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mostrado totalmente contrario a la evacuacin contra la que ha movilizado a miles de personas.
Otra interpretacin se basa en que con la retirada de los colonos, Sharon slo pretende reforzar la presencia
Israel en Cisjordania, porque en Gaza, Israel sigue manteniendo el control areo, y el control sobre las fuentes
de agua.
Segn la interpretacin de Slomo Ben Ami, la estrategia de Sharon ha consistido en aceptar el estado
palestino, pero ser un estado palestino impuesto
y no negociado, y un estado que no represente ninguna amenaza para Israel, es decir, un estado inoperante.
Otras razones son la presin internacional, los atentados suicidas, que han causado ms de 1000 muertos a
Israel y, tambin necesidades de supervivencia poltica, porque en Gaza hay 8000 colonos y 1.300.000
palestinos. Debido a esto, Israel cada vez menos puede garantizar la seguridad de los asentamientos judos en
Gaza, sin embargo, el xito de proceso de paz depende de la conexin entre el territorio palestino.
TEMA 5: EL INTEGRISMO ISLMICO.
Integrismo (trmino general): El trmino integrismo es un concepto cultural que se acua a principios del s.
XX como respuesta a los movimientos cristianos y protestantes de EE.UU. contra el proceso de
modernizacin de la religin para defender la infabilidad de las sagradas escrituras y la nulidad de la ciencia
cuando sta contradiga la Biblia y, sobretodo, la negacin del principio moderno de la separacin entre la
Iglesia y el estado. El integrismo rechaza toda evolucin de la religin, manteniendo el mensaje religioso en
su esencia primitiva y sin ningn tipo de evolucin.
El integrismo islmico (Gilles Kepel): El integrismo sera un heterogneo conjunto de movimientos
extendidos por todo el mundo musulmn, de arraigo fundamentalmente urbano, partidarios de la Yihad (o
guerra santa), que se basan el Corn par establecer un estado islmico basado exclusivamente en la aplicacin
de la Sharia (ley que se desprende del Corn). La Sharia es lo que confiere a stos grupos la ideologa y la
prctica. Segn Kepel, el islamismo ha pasado por varias fases:
Fase (de surgimiento) : Situada en torno a los aos 70, y que se habra iniciado a consecuencia
de la guerra rabe israel de 1973, que termin con la victoria de Arabia Saud y los dems
estado exportadores de petrleo, que subieron el precio del barril de forma desmesurada. Esta
fase terminara con la revolucin de Irn en 1979 (Revolucin Chita).

Fase: Se inicia en los aos 80, y tiene como punto culminante la salida de los soviticos de
Afganistn, y el consiguiente triunfo de los guerrilleros islmicos. Durante esta dcada se
producir tambin la hegemona en Argelia de los grupos islamistas, y el establecimiento en
Sudn de un estado islmico.

Tras estas dos fases, a principios de los 90, segn Kepel, habra un proceso de declive del islamismo. Pero
este fenmeno experimentar un nuevo empuje tras los resultados de la guerra del Golfo. A partir de este
momento, la guerra del Golfo se considera el factor desencadenante del proceso de radicalizacin que
experiment el islamismo sobre todo en el norte de frica.
Para los islamistas, la intervencin de los EE.UU. en Irak, era una muestra de la inferioridad en la que se
encuentra el mundo musulmn frente a occidente.
El declive y falta de definicin poltica de la poltica musulmana, reafirm la influencia de los EE.UU. en el
mundo rabe, que ha intentado, en la ltima guerra de Irak, disear una poltica a su medida.
En los 90, el apoyo a los movimientos integristas islmicos se manifest tanto en la crisis de Argelia, como en
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la guerra de los Balcanes, con el apoyo de los grupos islamistas a los musulmanes bosnios.
Este apoyo social, ha ido aumentando despus de las intervenciones estadounidenses, primero en Afganistn y
ms recientemente en Irak.
Uno de los componentes bsicos del integrismo es su antioccidentalismo, es decir, la oposicin a las normas
que se les han ido imponiendo desde la poca colonial.
Los apoyos al integrismo se intensificaron tras la guerra del Golfo. A lo largo de los 90 se ha producido un
proceso de radicalizacin de los grupos integristas, que algunos consideran alejados de la sociedad civil.
Vamos a analizar algunos de los guas que han elaborado teoras sobre las que se han apoyado los grupos
integristas:
QUTB: De nacionalidad egipcia. Desarrolla una teora contra el nacionalismo, basada en lo que en rabe se
denomina Hakimiyya (soberana). Es la teora de la soberana de Al, frente al concepto occidental de
soberana de los estados. Por lo tanto, para Qutb, el acatamiento del estado es idolatra. Esta teora fue
divulgada en Egipto, por los ms antiguos grupos integristas: Los hermanos musulmanes.
Segn la teora elaborada por Qutb, antes de la revelacin de Mahoma, los rabes vivan en la ignorancia, por
lo tanto, la nica soberana legtima es la del estado islmico.
Las ideas de Qutb encontrarn una amplia acogida entre los sectores ms pobres del proletariado de las
grandes ciudades de mundo rabe.
MAWDUDI: De nacionalidad Pakistan, es el lder del grupo Jamiat e Islam, que se crea en un contexto
histrico del conflicto de la India y de la formacin del estado pakistan. Mawdudi se opone tanto a la
construccin de un Pakistn laico, segn el modelo pensado por los britnicos, como a la construccin de un
nacionalismo cultural musulmn, que podra ser entendido como la consecuencia lgica de la separacin de
Pakistn. De forma que el grupo reivindica la creacin de un estado islmico que aplique la Sharia y
reivindique la soberana nica de Al.
El pensamiento de Mawdudi se dirigi contra las lites nacionalistas accidentalizadas. La religin fue
utilizada como un arma poltica.
Este grupo tiene como base social a sectores de la burguesa religiosa, que apoya la participacin de ste
grupo islamista dentro del sistema poltico.
JOMEINI: Durante el proceso revolucionario de Irn (1979), Jomeini acaba con el gobierno prooccidental
de Sha Rez a Palevi, y establece un estado islmico. Lograr ser apoyado, tanto por los sectores religiosos de
su pas, como por otros grupos opositores como grupos liberales y comunistas. El componente social que
implicaba en Irn el antagonismo entre opresores y desheredados, explica la unidad de los primeros momentos
de la revolucin iran, hasta que son descubiertos los verdaderos objetivos de Jomeini, que son la implantacin
de un estado islmico.
Lo que caracteriza a Afganistn es la presencia de varias etnias (Tayikos, Uzbecos)
Los Pasthunes son la etnia mayoritaria de Afganistn y Pakistn. El rea de doblamiento Pasthn es el rea
oriental de Afganistn.
Tras la retirada sovitica en Afganistn (invadido 1979), el pas queda sumido en un estado de guerra civil,
quedando en el poder durante tres aos ms, con la proteccin de la URSS. A partir de 1991, la URSS se
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encuentra cada vez ms incapacitada para mantener la ayuda al gobierno de Afganistn, de forma que el
presidente Yelsin, decide abandonar a su suerte al gobierno de Nagibuya.
Nagibuya fue derrotado por los grupos islamistas que, a lo largo de la lucha contra la URSS estaban apoyados
por los EE.UU. en esta guerrilla islmica (guerreros de Dios o Mudaiyines).
La resistencia islmica estaba profundamente dividida, no existe en Afganistn un sentimiento de nacin. En
1992 la guerrilla islmica (Mudaiyn) derroca al rgimen comunista y proclama una repblica islmica, que da
paso a una nueva fase de la guerra civil, que se manifiesta ahora entre distintas facciones igualmente
islamistas.
En este contexto, surge el fenmeno de los talibanes. Los talibanes son un grupo islmico mayoritariamente
de etnia Pasthn, la etnia que tradicionalmente ha dominado a Afganistn, a excepcin del periodo en que
Afganistn estuvo bajo la ocupacin sovitica. El trmino talibn significa literalmente estudiantes del Corn.
El triunfo de los talibanes no se explica sin dos factores:
Su pertenencia a la etnia Pasthn, que es mayoritaria en Pakistn, por lo que los talibanes son formados en
las Madrasas (escuelas cornicas) de Pakistn, una versin rigorista del Islam. Por lo tanto los talibanes,
PasthunesAfganos, se preparan en Pakistn con el apoyo de EE.UU. y de Arabia Saud. En la ciudad de
Peshawar es donde se encuentra la base del integrismo de Pakistn, y aqu no slo aprenden el Corn, sino
que tambin les ensean a manejar armas y a pilotar aviones.

El inters de EE.UU. y de Arabia Saud de apoyar a Afganistn es la construccin de un gaseoducto y
oleoducto que pase por Afganistn.

Los talibanes toman Kabul en septiembre de 1996 y establecen una repblica islmica. En la zona fronteriza
con Uzbekistn queda un territorio dominado por la alianza del norte, que no es invadido por los talibanes.
Los talibanes han constituido la experiencia ms extrema del integrismo islmico. Lo que diferencia a los
talibanes de cualquier grupo islmico, es que han gobernado.
A partir de 1996, instalan un rgimen islmico basado exclusivamente en la Sharia. ste sistema tuvo como
manifestacin ms evidente la total exclusin de las mujeres de la vida pblica en Afganistn. Su creencia en
un Islam mesinico y puritano les llev a partir de 1996 a regular y controlar rgidamente la vida privada de la
poblacin de Afganistn: a las mujeres se les prohibi ejercer cualquier tipo de actividad poltica o laboral, las
nias fueron sacadas de las escuelas, a las mujeres se les prohibi salir solas o recibir atencin mdica. Los
comportamientos familiares tambin fueron rgidamente reglamentados, de forma que cualquier desacato a la
moral establecida era castigado segn un cdigo que vulneraba los ms elementales derechos humanos. El
lder religioso de los talibanes fue Mul Omar.
APOYOS EXTERIORES A LOS TALIBANES.
El principal aliado fue Pakistn. Este apoyo obedece primero a una cuestin de afinidad tnica, porque
pertenecen a los Pasthunes.
Tambin porque le permita repatriar a los miles de refugiados Pasthunes que tenan en su territorio.
Otro factor del apoyo de Pakistn es la capacidad de acceder a los mercados de Asia central.
El apoyo de Pakistn a los talibanes le permite consolidar su posicin como lder regional, sobre todo frente a
su eterno rival, la India.
Posicin de Arabia Saud: Cuando la URSS invadi a Afganistn, Arabia Saud, sinti que su posicin como
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lder indiscutible del Islam, poda ser amenazada. En Arabia Saud los beneficios del petrleo fueron
derivados a financiar la resistencia Afgana (la guerrilla islmica).
Tras la retirada de la URSS y la suplantacin en Irn de una repblica islmica, Arabia Saud necesitaba
contrarrestar la revolucin Chita, de forma que ayud a la instalacin en Afganistn de un gobierno aliado
que le permita la explotacin de hidrocarburos de Asia Central descartando a Irn.
Arabia Saud apoya la creacin del oleoducto o gasoducto que pase por Afganistn.
Un empresario argentino fue el que se interes por el petrleo de Asia central, quien propuso la creacin de un
gasoducto de 1400 Km. desde Turkmenistn hasta el sur de Pakistn, este proyecto no llegara a concretarse
por la intervencin de los EE.UU. El gobierno de Turkmenistn firm un acuerdo con la compaa americana
Unotal.
Unotal Estadounidense
! Aliados.
DeltaoilSaud
La compaa Saud Deltaoil para construir un gaseoducto sin contar con Irn. Estas dos empresas forman una
sociedad para exportar el petrleo del Mar Caspio al Mar ndico.
Desde la firma de este acuerdo, se intensificaron las campaas de las feministas contra la compaa
petrolfera, a la vez que diversos grupos defensores de los derechos humanos se movilizaban contra el apoyo
prestado a los talibanes.
El rgimen de los talibanes cay tras la intervencin de EE.UU. a consecuencia de la negativa del gobierno
talibn de entregar a BenLaden.
LA REVOLUCIN ISLMICA DE IRN.
El tercer pensador o terico del integrismo islmico es el imn Jomeini.
Jomeini en Irn atrae a grupos poltica y socialmente a grupos muy heterogneos. Irn se encontraba bajo la
dinasta pro americana de Rez a Palevi, un monarca que intentara la modernizacin de Irn desde
presupuestos occidentales.
Las medidas llevadas a cabo por el monarca, enfrentaron en primer lugar a los clrigos, a parte de la poblacin
Iran que no apoyaba las costumbres americanas y occidentales. En Irn, desde los aos 60, existan grupos de
ideologa marxista, que eran igualmente opositores al rgimen. Estos grupos incorporaban la idea de la lucha
de clases y se oponan a los nacionalistas laicos, a los que acusaban de haber traicionado la cultura islmica.
El mismo Jomeini, rescatara algunas obras de estos pensadores de izquierda, de forma que supo atraerse a las
clases mediasurbanas, a las juventudes de los sectores ms pobres y a grupos de intelectuales islamistas.
La caracterstica que define a la revolucin Islam en Irn, fue su carcter interclasista, lo que ocurre es que
una vez triunfante, Jomeini y sus seguidores, postergaron a todos los grupos no exclusivamente islmicos. Los
elementos marxistas e izquierdistas fueron aniquilados, de forma que se implant un repblica de carcter
teocrtico, donde son anulados cualquiera de las opciones polticas no exclusivamente islmicas.
La poltica qued totalmente subordinada a la religin, por tanto la ideologa dominante fue la del islamismo
puro. Una vez consolidado este sistema, se impusieron una serie de normas, que igualmente regulaban desde
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la ley cornica los comportamientos individuales, como por ejemplo, el carcter obligatorio de llevar la cara
cubierta las mujeres.
Tras la muerte de Jomeini (1989), hubo algunos intentos de abrir el rgimen. Parece que es evidente la
oposicin, sobre todo, de los sectores estudiantiles. Estos intentos de reforma protagonizados por el primer
ministro Jatami, han quedado frustrados tras volver a ganar las elecciones en el 2005 de nuevo las opciones
ms integristas.
En la actualidad, Irn es uno de los pases que est en el punto de mira de lo que EE.UU. viene llamando el eje
del mal, junto con Corea.
EE.UU. pretende que Irn paralice su programa nuclear.
TEMA 6: LA DESAPARICIN DE LOS BLOQUES. LA DESCOMPOSICIN DE LA URSS.
En 1982 empieza a manifestarse el agotamiento del sistema sovitico. A la muerte de Breznev, se abre un
periodo de transicin en el que los intentos de reforma son an muy dbiles. El estancamiento econmico, la
desmoralizacin pblica del pas y el agotamiento del sistema poltico, llevan a Gorvachov, a partir de 1985 a
llevar a cabo un proceso de reformas denominado Perestroika. ste proceso se va a manifestar en tres mbitos:
1 En el mbito econmico: Se lleva a cabo la liberacin del mercado, se permite la venta libre de
excedentes agrcolas y se estimula la iniciativa privada.
2En la poltica interior: Democratizacin del partido comunista y la descentralizacin; el relevo en la
cpula del partido del personal ms cercano a la ortodoxia y resistente al cambio; libertad de expresin y
transparencia informativa (elemento fundamental del Glasnot) y, convocatoria de elecciones de carcter
pluralista
3 En la poltica exterior: Fundamentalmente, los programas de desarme nuclear. En noviembre de 1985, se
produce el primer acercamiento entre Gorvachov y el presidente de EE.UU., Reagan. Y por ltimo, el
acercamiento de la URSS a China.
EL PROBLEMA DE LAS NACIONALIDADES.
La consecuencia que tuvo las nacionalidades fue la aparicin de los nacionalismos en los territorios de la
URSS. stos fueron estimulados por la poltica del Glasnot, de forma que el hundimiento de la URSS, no slo
tiene una dimensin en el mbito polticoeconmico, sino tambin en la aparicin de las nacionalidades.
El problema de las nacionalidades se manifiesta a medida que se acelera el proceso de descomposicin de la
URSS. En 1990, la constitucin haba experimentado una reforma en la cul se propona un estado
presidencialista. Aunque la URSS haba reconocido las peculiaridades culturales de las distintas
nacionalidades, en realidad se haba venido imponiendo un proceso de rusificacin.
Los nacionalismos se van a manifestar en tres mbitos:
En el rea del bltico: Las repblicas de Letonia, Lituania, y Estonia, tenan una tradicin de estado nacin
desde el periodo de entreguerras. Sus reivindicaciones nacionalistas comienzan denunciando su anexin a la
URSS en 1940. En las tres repblicas se crearon frentes populares que obtuvieron un gran triunfo en las
elecciones. Su independencia fue reconocida por la URSS en septiembre de 1991.
En el rea del Cucaso: Tanto en Armenia como en Georgia aparecieron fuertes movimientos encaminados a
conseguirla independencia.
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En Asia central: Se manifiestan en las repblicas musulmanas de Kirguizistn, Tayikistn, Turkmenistn,
Uzbekistn, y Kazajstn.
En Rusia: Este nacionalismo, es decir, el que defiende la supremaca de los rusos, ser asimilado por los
sectores ms involucionistas del partido comunista, y por algunos sectores del ejrcito que inicialmente se
pronuncian por la preservacin de la URSS.
El eplogo de la Perestroika, fue el golpe de estado protagonizado por los sectores ms reaccionarios del
partido comunista. El golpe pudo ser evitado por la resistencia de la poblacin de Mosc, por los apoyos
internacionales y por el activismo de las organizaciones reformistas.
La consecuencia ms importante del golpe de estado fue la desaparicin de la URSS. El 8 de diciembre de
1991 el presidente de Rusia, Boris Yelsin, con el presidente de Ucrania y el presidente de Bielorrusia
acordaron la disolucin de la URSS y la creacin de la Comunidad de Estados Independientes (CEI).
Con la creacin de la CEI, se inicia la era possovitica, pero quedarn mltiples problemas por resolver,
sobre todo en lo referente al armamento nuclear y al ejrcito. ste acuerdo, es el acuerdo de Minsk.
ALGUNAS MEDIDAS ECONMICAS DE LA PERESTROIKA.
1. Potenciacin de la industria de bienes de consumo en detrimento de la industria pesada y armamentstica.
2. Fomento de la iniciativa privada, sobre todo, en el sector servicios.
3. Promover la independencia econmica de la repblica.
4. Reducir el alcoholismo y el absentismo laboral.
El paso de una economa comunista al una capitalista, es un proceso que se lleva a cabo de forma muy
traumtica y de gran coste social.
El proceso de privatizacin de las empresas estatales qued en manos de un grupo de personas cercanas al
Partido Comunista o a las Juventudes Comunistas, en manos de exfuncionarios, y, en definitiva, de un grupo
que se enriqueci y que ha sacado ilegalmente del pas miles de millones de dlares. El costo social fue muy
alto; la liberalizacin de los precios acab con el ahorro popular; el desmantelamiento del sistema de
pensiones dej a miles de personas en la ruina, y el sistema de proteccin sovitica qued totalmente
destruido.
En la actualidad, siete de las antiguas exrepblicas soviticas, presentan graves problemas de
endeudamiento.
CEI.
La idea de un estado confederado, como Federacin de repblicas bajo la coordinacin de un poder central no
fue viable, y en su lugar se impuso un Confederacin de Estados Independientes.
La CEI es una comunidad de estados soberanos, o lo que es lo mismo, una confederacin de estados
independientes, es decir, no hay ningn poder central.
ESTADOS DE LA CEI.:
Rusia poblacin: 83% de rusos.
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Armenia
Azerbaiyn
Bielorrusia
Kazajstn
Kirguizistn
Moldavia
Tayikistn
Turkmenistn
Ucrania
Uzbekistn
Estos estados no tienen ninguna institucin ni poder central.
En el plano econmico, estas repblicas tienen plena libertad para comercializar con los estados que
libremente elijan. Aunque existe la tendencia dentro de stos estados de llegar a pactos entre ellos, lo que a
veces va en detrimento de la Federacin Rusa.
TEMA 7: LOS CONFLICTOS YUGOSLAVOS.
La Perestroika y la desaparicin del comunismo, genera una modificacin del mapa europeo a partir de 1992.
Las caractersticas de este modelo de transicin es la simultaneidad de estas transiciones. Desde el punto de
vista historiogrfico se ha considerado la cada del muro de Berln como algo que tuvo una relevancia similar
a la revolucin francesa, pues ha dado paso a la emergencia de nuevos estados y de un nuevo sistema
econmico y poltico.
LOS CONFLICTOS YUGOSLAVOS.
Yugoslavia desapareci en 1992, un proceso lento y costoso en cuanto a vidas humanas.
Estaba formado por:
Macedonia
Serbia y Montenegro
Bosnia
Croacia
Eslovaquia
El problema de Yugoslavia es que estaba formada por varias nacionalidades con lenguas diferentes, religiones
diferentes, culturas diferentes, aunque, con la misma etnia.
Serbios: Ortodoxos, cercanos a la cultura rusa.
Croatas: Catlicos.
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Eslovenos: Catlicoprotestantes. Cercanos a la cultura europea.
Bosnios: Musulmanes.
EVOLUCIN HISTRICA DEL CONFLICTO.
Yugoslavia surge como estado tras la 1 Guerra Mundial, fue entonces cuando se agruparon bajo la monarqua
de Alejandro I, varios pueblos con tradiciones histricas y culturales diferentes, pero con un origen tnico
comn.
El reino experimenta pronto las aspiraciones hegemnicas de los serbios. El nuevo estado que se crea en 1918,
el reino de Yugoslavia, queda constituido cuando surge bajo la fuerza monrquica.
Pronto, se manifiestan aspiraciones centralistas por parte de Serbia en Croacia. Actuarn frente al
nacionalismo Serbio, grupos ultranacionalista denominados Ustachas.
A partir de los 30, Yugoslavia toma una orientacin profascista. En Croacia, los grupos Ustachos de Ante
Pavelic apoyarn a Hitler.
Durante la 2 Guerra Mundial, Yugoslavia fue invadida por los alemanes y Eslovenia fue incorporada a
Alemania, el resto del territorio se concierte en una serie de estados tteres manejados por Hitler.
Durante la ocupacin nazi en Yugoslavia, la resistencia estuvo impulsada por el general Tito, lder del partido
comunista de Yugoslavia, de forma que Yugoslavia fue liberada del yugo nazi por los partisanos comunistas y
no por el ejrcito rojo.
El ejrcito de resistencia yugoslava, lleg a aglutinar a ms de 800.000 combatientes.
Al finalizar la guerra, los comunistas dominaban prcticamente todo el territorio.
El nuevo rgimen en manos de los comunistas se orient hacia el modelo sovitico desde el punto de vista
poltico. El general Tito estableci en la constitucin de 1946 un modelo de Estado Federal integrado por seis
repblicas: Serbia, Croacia, Eslovenia, BosniaHerzegovina, Montenegro y Macedonia.
La Vojvdina es una provincia autnoma dentro de Serbia, mientras que la poblacin albanesa de Kosovo se
integr en una regin autnoma, tambin dentro de Serbia, que se convirti, en 1968, en la provincia
autnoma de Kosovo.
La estructura federal intent dar por primera vez un marco poltico para la expresin de las diferentes
nacionalidades.
El gobierno central intentara equilibrar las diferentes economas entre las diferentes nacionalidades, pero
estas diferencias se mantendrn entre todas las repblicas.
Todos los especialistas coinciden en que fue a la muerte del general Tito cuando se manifiesta la crisis del
sistema, igualmente, la desaparicin de Tito har aparecer las diferencias en el seno de la liga de los
comunistas.
Bajo el gobierno de Tito, la pluralidad ideolgica era prcticamente inexistente, sin embargo, su desaparicin
hizo aflorar las diferencias dentro del partido nico.
Segua siendo una fuente de conflictos la existencia de reas de mayora Serbia en el interior de cada una de
las repblicas.
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Los Serbios eran mayora en repblicas como Bosnia y constituan mayoritariamente la oficialidad del ejrcito
Yugoslavo, pero dentro de cada repblica existan estructuras de defensa blica, lo que permiti un gran
margen de maniobra militar dentro de cada una de ellas.
A partir de 1986 y de la mano de Milosevic, se manifiesta una serie de tendencias recentralizadotas
directamente relacionadas con el ascenso del nacionalismo serbio. Algunos autores han interpretado este
proceso como un movimiento cultural serbio, encaminado a reafirmar la hegemona de la nacin serbia sobre
el resto de la s nacionalidades yugoslavas.
Desde 1988, se acentan estas orientaciones nacionalistas en unos momentos en los que se desarrolla tambin
las nacionalidades en Croacia y Eslovenia.
TEMA 8: GLOBALIZACIN Y MOVIMIENTOS ANTISISTMICOS.
Por globalizacin entendemos el ltimo estadio de un proceso de avance imparable del capitalismo, que desde
1870, avanza hacia una comercializacin, internacionalizacin y concentracin internacional del poder
econmico.
RASGOS QUE DEFINEN EL MODELO DE GLOBALIZACIN ECONMICA.
Mercados globales crecientemente integrados: En este proceso han influido las innovaciones
tecnocientficas.

Incremento del peso de las empresas multinacionales a travs de un proceso de fusiones y alianzas.
Generalizacin de las polticas macroeconmicas basadas en le modelo neoliberal, tendentes a
modificar los costes de produccin y reproduccin de la fuerza de trabajo.

Una de las consecuencias del proceso descrito, son las manifestaciones en crisis ecolgicas, sociales y
financieras. En el proceso de globalizacin econmica, los mercados financieros son los que ha encontrado
mayor grado de integracin.
Otra consecuencia es el incremento del comercio mundial. Un tercio de este comercio lo constituye, segn la
ONU, intercambios entre filiales de empresas multinacionales, que controlan la cuarta parte del producto
bruto mundial.
La filosofa de la globalizacin, segn un representante de este oligopolio, es al siguiente:
Libertad para invertir, donde y cuando se quiera.
Libertad de producir lo que se quiera.
Comprar y vender lo que se quiera soportando las mnimas restricciones en lo que a legislacin social
se refiere.

Este proceso necesita de la intervencin de instituciones y organismos internacionales que lleven a cabo
polticas comerciales. Los instrumentos de la poltica de la globalizacin son los siguientes:
El Banco Mundial.
El Fondo Monetario Internacional (FMI).
La Organizacin Mundial del Comercio (OMC).
El G7+1, marca las polticas econmicas. Los pases por los que est formado son: EE.UU., Canad,
Francia, Gran Bretaa, Alemania, Rusia, Italia y Japn, que es el ms poderoso.
El objetivo de este grupo es e establecimiento de polticas macroeconmicas. Muchos analistas sustituyen el
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trmino de globalizacin, por el de triadizacin. Fuera de ste comercio quedan los pases de la periferia, que
quedan con respecto a los grandes, en una relacin de dependencia econmica.
El 48% de las empresas multinacionales corresponde a empresas de EE.UU.; el 35%, a empresas de la Unin
Europea, y el 10%, a empresas de Japn.
En el actual proceso influyen los factores de tipo tecnolgico, pero sobre todo, las polticas marcadas por las
grandes potencias, fundamentalmente, la eliminacin de los controles en el movimiento de capitales, y en la
actualidad, las directrices de la OMC.
POLTICAS QUE MARCA LA OMC.
Bajada de los impuestos a las importaciones.
Polticas que tienden a la privatizacin de empresas estatales y de servicios pblicos.
Bajada de los impuestos directos encaminados a ganar la confianza de los inversores.
Cuestionamiento del modelo de produccin basado en el intervencionismo de las relaciones laborales,
con el fin de reducir los costes de produccin.

Esto est dando lugar a un proceso de fragmentacin de la clase obrera, dando lugar a la aparicin de
desigualdades en su seno.
Definicin de Movimiento Social: Movimiento colectivo que interviene en los procesos de transformacin
social, proponiendo cambios u oponindose a ellos.
Bajo esta definicin cabe una multitud de objetos de estudio: el movimiento obrero, los movimientos
nacionalistas, el fascismo o el feminismo. Y los movimientos ms cercanos a nosotros: el ecologismo, el
pacifismo, y, en la actualidad, los movimientos antiglobalizacin.
RASGOS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.
Movilizadotes: Porque persiguen la movilizacin de toda la sociedad, y, por consiguiente, el apoyo de
sus miembros. Son agentes colectivos y plurales, no son homogneos.

Promueven el cambio social.
Presentan un cierto grado de integracin simblica. Precisamente uno de los rasgos de los
movimientos sociales es que presentan unas seas de identidad, o lo que es lo mismo, procuran
dotarse de unas caractersticas que las diferencian de los dems.

Los movimientos sociales actan siempre frente a las instituciones establecidas. Desde el punto de
vista social, estos grupos estn integrados por individuos, socioestructuralmente definidos: clase
social, grupos sociales o minoras tnicas.

En principio los movimientos sociales estn integrados por las minoras ms afectadas, pero despus
pretenden la movilizacin de los mximos apoyos. En concreto, los movimientos antisistmicos actan de un
modo que presente alternativas a los sistemas institucionales. Y, siguiendo en este caso, los movimientos
antisistmicos y su forma de actuar, es siempre al margen de los cauces establecidos.
LA TEMPORALIZACIN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.
Nuevos movimientos sociales:
Hippie
Pacifista
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Feminista
Homosexuales (vinculado al feminismo)
Ecologismo
Movimiento Indigenista.
Las fases de movilizacin de los nuevos movimientos sociales no se inician como respuesta a la crisis
econmica de los 70, sino que comienza a principios de los 60 en los EE.UU., con los movimientos a favor de
los derechos civiles de los negros, las campaas antinucleares en la repblica federal alemana y los
movimientos en contra de la guerra de Vietnam. La protesta se inicia a mediados de los 70, contra la
modernizacin del sistema capitalista.
Los movimientos sociales son un fenmeno histrico y segn su tipologa le corresponde una determinada
poca histrica. A la fase industrial le corresponde movimientos muy burocratizados, mientras que en la fase
posindustrial, los movimientos sociales, presentan un carcter mucho ms flexible.
Hacia 1960, Europa alcanza la culminacin del estado de bienestar, los partidos socialdemcratas, han
conseguido en estos momentos formar ya parte de las estructuras del estado, elevar el nivel de vida de la clase
obrera, y una organizacin burocratizada de esta organizacin. De este esquema quedan excluidos grandes
segmentos de la fuerza laboral a la que los sindicatos les cuesta cada vez ms trabajo integrar, como la fuerza
laboral feminizada, las minoras tnicas y amplios sectores de los profesionales cualificados.
El punto de inflexin de los nuevos movimientos sociales puede situarse en mayo de 1968.
NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES
Surgen en el sino del mundo capitalista, fundamentalmente en jvenes de clase media con estudios
universitarios, de hecho mayo del 68, es un movimiento estudiantil.
Al filo del os aos 60, los movimientos nacionalistas haban triunfado en el tercer mundo, las naciones
africanas y asiticas se haban convertido en estados independientes, sin embargo, los movimientos que
surgen en los aos 60 tienen tres focos que cuestionar:
Fracaso del comunismo real, para estos movimientos el comunismo sovitico ni era comunismo ni era
socialismo.

Compromiso de los gobiernos europeos socialdemcratas en la represin de los movimientos nacionalistas.
El rgimen de temor que llevaban a cabo algunos de los gobiernos en los recientemente instaurados pases
del tercer mundo.

En la dcada de los 60, nuevos movimientos sociales reaccionan contra los viejos, a los que acusan de
corrupcin y de complicidad con los poderes establecidos, es decir, con los gobiernos socialdemcratas
europeos, los pases comunistas y lo nuevos estados de tercer mundo.
En Europa se achaca a los gobiernos, la exclusin de los grupos ms desfavorecidos: el subproletariado, las
minoras tnicas y las mujeres.
Grandes movimientos sociales del s.XIX:
Nacionalismo
Socialismo! Movimiento obrero
Democracia! Sistemas constitucionales en occidente.
Despus de la 2 Guerra Mundial, el partido socialdemcrata llega al poder.
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Algunos de los movimientos que aparecen en los aos 60 los protagonizan grupos de estudiantes,
fundamentalmente el Mayo del 68.
Algunos de estos movimientos son los movimientos contra la guerra de Vietnam o Black Power, y los
movimientos feministas (Panteras Negras).
En Estados Unidos surgen los movimientos a favor de los derechos civiles de las personas de raza negra, as
como movimientos pacifistas, a partir de 1968 y despus de que las ideologas hegemnicas fueran
cuestionadas. Aunque el movimiento no supuso un cambio revolucionario, se produjeron unas nuevas formas
de relacin entre los individuos y las instituciones, que an persisten.
Limitacin en la capacidad de intervencin en los pueblos del tercer mundo:
Retirada de los EE.UU. de Vietnam.
Fracaso de los EE.UU. en Irn
Retirada de los soviticos en Afganistn.
Se produce una codificacin de la relacin de poder entre los grupos de edad, gnero y minoras tnicas. El
fuerte componente antiautoritario de lo movimientos del 68, tuvieron como consecuencia una mayor tendencia
de los grupos a la desobediencia y la insubordinacin.
Los movimientos del 68, tuvieron como consecuencia una mayor disposicin de la sociedad civil para
enfrentarse a los estados, lo que en parte tuvo que ver con la desaparicin de varios regmenes autoritarios en
de dcada de los 60.
Los movimientos de 1968, produjeron una crisis en las dictaduras del proletariado, el ejemplo mas importante
fue la primavera de Praga.
En Francia, la izquierda terminara encauzando el movimiento de forma que el fenmeno fue en gran parte
sometido, pero las cuestiones que quedaron pendientes en el 68 se han concluido parcialmente en el gran
movimiento revolucionario de 1989.
MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIN.
Comienzan en 1970, con el movimiento en contra de la multinacional Nestle, a partir de una campaa de
denuncia en contra de la entrega de leche alterada a los pases del tercer mundo.
En la dcada de los 90, las denuncias se han centrado en la crtica a las empresas que extienden los
subcontratos en los pases perifricos, buscando la mano de obra ms barata de mujeres y nios.
Nike ha sufrido las protestas de movimientos en contra de la utilizacin de figuras emblemticas del mundo
de espectculo o del mundo deportivo para incitar el consumo de la organizacin juvenil.
Los organismos que concitan mayores oposiciones por parte de los grupos antiglobalizacin, son el banco
mundial el FMI, as como la OMC.
PRIMERAS MANIFESTACIONES DE LOS GRUPOS ANTISISTMICOS.
En 1999, tuvo lugar la ronda del milenio, donde comienzan los movimientos antiglobalizacin.
Los grupos que se manifiestan en 1970 son muy homogneos, pero en la actualidad hay grupos ecologistas,
grupos cristianos, feministas, pacifistas, ONG's y organizaciones juveniles que se ha autoorganizado a travs
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de Internet.
A partir de las primeras manifestaciones estos grupos se han dado a conoces en el foro de Davos y, apoyaron
en el 2001 la marcha de los zapatistas sobre la ciudad de Mxico, como respuesta a las reuniones de los
principales agentes econmicos. En este ao, tambin, tuvo especial significado el foro social de Porto Alegre,
que ha tenido grandes repercusiones a nivel poltico:
Ha sido el punto de encuentro.
Sirvi para cohesionar a las organizaciones activistas de todos los continentes.
La eleccin de este lugar no fue casualidad, sino que fue elegido porque haba una experiencia de
democracia participativa a travs del debate sobre los presupuestos municipales.
En el verano de 2001, estos movimientos tuvieron un gran seguimiento meditico a raz de la muerte de un
estudiante en Gnova.
CARACTERSTICAS DE LOS MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIN.
Relaciones muy fluidas
Lmites muy impreciso entre las distintas organizaciones
Es frecuente que varios activistas compartan diferentes organizaciones
Tienen un carcter antiautoritario y emancipatorio.
Se definen as: Trabajan por una humanidad libre y justa sobre una tierra habitable. Pretenden una
relacin ms justa entre los seres humanos y luchan contra el poder y no para alcanzarlo.

Estos movimientos comparten una fuerte crtica hacia la tecnologa, sin embargo, su instrumento es
Internet.

En general, son movimientos antiliderazgo, sin embargo, hay ciertas personas que se han distinguido:
Noam Chomsky, Vandana Shiva y Jos Bov.

Estos grupos carecen de estructuras organizativas jerarquizadas, pues presenta un rechazo frontal al
liderazgo y a la burocratizacin.

A nivel personal los militares de estos movimientos buscan formas de vida alternativa y manifiestan
una tendencia a la politizacin de la vida cotidiana.

La idea clave de la que se preocupan estos grupos es que las grandes decisiones que afectan a la
sociedad se toman lejos y al margen de los marcos e instituciones que afectan a la vida ciudadana y en
la creencia de que en la actualidad se ha producido una concentracin de poderes econmicos y
mediticos en una minora que gobierna el planeta, sobre la cual no es posible ningn control
ciudadano.

Otro rasgo importante, es su preocupacin por la explotacin masiva de los recursos forestales,
agrcolas y pesqueros, el gasto masivo de energa y la denuncia de los acuerdos comerciales injustos
para los pases pobres y denuncia a la resistencia que llevan a cabo los estados en materia de la
sanidad pblica o de la instruccin pblica.

MOVIMIENTOS ANTIGLOBALIZACIN.
Accin global de los pueblos: Este movimiento aglutina a grupos populares de Latinoamrica, la
India, Mozambique o el Reino Unido. Sus seas de identidad las constituyen la oposicin a las
polticas econmicas neoliberales y su confrontacin con organizaciones antidemocrticas. Su
planteamiento es dar alternativas locales por parte de organizaciones locales a los planteamientos de
los grandes sindicatos y de los partidos de masas. Esta red, aglutina a movimientos juveniles muy
crticos con la globalizacin. En Inglaterra uno de estos movimientos es el que se llamaocupar las
calles, su lucha se basa en proteger a los rboles de la circulacin automovilstica y sobre todo de la

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especulacin inmobiliaria. Este movimiento ocupa con regularidad las calles del centro de Londres,
reivindicando estos espacios urbanos para usos ldicos y culturales. Este grupo inspira a otra
organizacin italiana llamada los monos blancos, cuya estrategia, se basa en la desobediencia civil.
Movimiento feminista: Marcha mundial de las mujeres: Esta organizacin se basa en la idea de que
las polticas neoliberales y el patriarcado son dos aliados que actan a favor de la subordinacin
cultural y material de las mujeres. Segn esta organizacin, en el mundo, la pobreza tiene rostro
femenino, por lo tanto, su activismo es a favor de la distribucin de los recursos y contra las polticas
que contribuyen a la marginacin de las mujeres.

Organizaciones indgenas latinoamericanas: Son las organizaciones cercanas al movimiento
zapatista. Pero igualmente se oponen a la globalizacin otros movimientos de pueblos indgenas de
Per, Bolivia y de Chile, entre estos movimientos podemos citar el de los indios Aymaras.

Asociacin por la Tributacin de Transacciones Financieras de apoyo al Ciudadano (ATTAC): Su
sede espaola est en Mlaga, y su cabeza visible es Ignacio Ramonet. Tiene como objetivo
establecer mecanismos de control sobre los mercados financieros, como por ejemplo, grabar con el
impuesto conocido como tasa Tobin, las operaciones especulativas. Este movimiento intenta
intervenir en los parasos fiscales.

Va Campesina: Es un movimiento internacional de medianos y pequeos agricultores, de
trabajadores sin tierras y de comunidades indgenas. Entre las organizaciones de vida campesina, est
el Movimiento de los sin tierra de Brasil, y la Confederacin campesina de Francia (Jos Bov), Que
se basa en la importacin de productos ajenos a los usos y las costumbres de un determinado espacio.
As, por ejemplo, en estos movimientos interviene el sindicato de productores de leche de vaca, que
realizan protestas contra la importacin de carne hormonada, o la lucha contra los Mc'Donals. El
objetivo de sta organizacin es incidir en los centros de poder y en la decisin de los gobiernos para
reorientar las polticas agrcolas que afectan a los pequeos propietarios y a la vez promover la
participacin poltica de las mujeres rurales. La principal idea que sostiene a estas organizaciones es
el derecho humano a la alimentacin. Ello implica que los grupos campesinos tienen derecho al
acceso a la tierra y a sus recursos, por lo tanto, desde un punto de vista ecolgico, intentan preservar
la conservacin de los recursos productivos alimentarios y particularmente, cuidan de la proteccin de
recursos como, el agua y los bosques. Luchan tambin por el mantenimiento de la diversidad gentica,
que se opone a la agricultura industrializada y controlada por las grandes multinacionales de la
alimentacin.

Otra lnea de actuacin es la que pretende la democratizacin de la investigacin agrcola, puesto que
en la actualidad, las grandes lneas de la investigacin alimentaria estn en manos de las grandes
industrias de la alimentacin que estn en contra de la realidad de los campesinos.

Dentro de la Va campesina, se puede incluir la lucha por las patentes de algunos productos del tercer
mundo y de algunos recursos alimentarios. Su lder es la premio Nbel Vandana Shiva, qumica y
feminista. Denuncia que occidente fabrica genticamente productos de un determinado ecosistema,
por ejemplo: el arroz basmati.

Todas estas organizaciones, confluyen en una foro de debate alternativo que el denominado, Foro Social
Mundial de Porto Alegre, creado en el ao 2001, y que en la actualidad constituye el punto de encuentro de
los movimientos alternativos a las polticas derivadas de la globalizacin econmica.
PROCESO DE PAZ
Acuerdos de Madrid! 1991
Acuerdos de Oslo! 1993
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Visita de Sharon a la explanada de las mezquitas! 2000
Segunda intifada!2000/2002
Muro!2002
Retirada colonos de Gaza!2005
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