Contenidos Curriculares:

Discurso Dialgico - Situacin comunicativa - El

contexto sociocultural de la comunicacin - Actos de
habla - Modalizaciones discursivas
Esta semana abordaremos los contenidos para la PSU de Lengua Castellana y
Comunicacin correspondientes a Primer Ao Medio (NM1), especficamente en
el eje temtico de Lengua Castellana. Los contenidos que veremos son:
Discurso Dialgico: concepto de discurso dialgico y caractersticas, tipos de
discurso dialgico (conversacin, entrevista, discusin).
Situacin comunicativa: factores de la situacin comunicativa, elementos
paraverbales de la comunicacin verbal, comunicacin no verbal.
El contexto sociocultural de la comunicacin: variacin lingstica; registros de
habla y relacin entre los hablantes.
Actos de habla: concepto de acto de habla, clasificacin de los actos de habla.
Modalizaciones discursivas: exposicin de hechos y manifestacin de
opiniones.
1.
Pernicioso

A. Nocivo
B. Malo
C. Daino
D. Negativo
E. Maligno




TEXTO 8 (60 69)
1. Hasta la llegada de la televisin a mediados de
nuestro siglo, la accin de ver del hombre se haba
desarrollado en dos direcciones: sabamos engrandecer
lo ms pequeo (con el microscopio), y sabamos ver a
lo lejos (con el telescopio). Pero la televisin nos
permite verlo todo sin tener que movernos: lo visible
nos llega a casa, desde cualquier lugar. As pues, el
cambio de agujas se ha producido por el hecho de
informarse viendo. Este cambio empieza con la
televisin. Por tanto, comienzo tambin yo por tele-
ver. Es la televisin la que modifica primero, y
fundamentalmente, la naturaleza misma de la
comunicacin, pues la traslada del contexto de la
palabra al contexto de la imagen. La palabra es un
smbolo que se resuelve en lo que significa, en lo
que nos hace entender. Y entendemos la palabra slo si
podemos, es decir, si conocemos la lengua a la que
pertenece; en caso contrario, es letra muerta, un
signo o un sonido cualquiera. Por el contrario, la
imagen es pura y simple representacin visual. La
imagen se ve y eso es suficiente; y para verla basta
con poseer el sentido de la vista, basta con no ser
ciegos. La imagen no se ve en chino, rabe o ingls;
como ya he dicho, se ve y es suficiente.
2. Con la televisin, nos aventuramos en una novedad
radicalmente nueva. La televisin no es un anexo; es
sobre todo una substitucin que modifica
sustancialmente la relacin entre entender y ver.
Hasta hoy da, los acontecimientos del mundo, se nos
relataban (por escrito); actualmente se nos muestran,
y el relato (su explicacin) est prcticamente slo
en funcin de las imgenes que aparecen en la
pantalla.
3. Si esto es verdad, podemos deducir que la
televisin est produciendo una metamorfosis, que
revierte en la naturaleza misma del homo sapiens. La
televisin no es slo instrumento de comunicacin; es
tambin, a la vez paidea, educacin, que genera un
nuevo tipo de ser humano.
4. sta es la tesis en la que se centra todo el libro.
Una tesis que se fundamenta, en el puro y simple hecho
de que nuestros nios ven la televisin durante horas
y horas, antes de aprender a leer y escribir.
5. La televisin es la primera escuela del nio; y el
nio es un animal simblico que recibe su impronta
educacional, en imgenes de un mundo centrado en el
hecho de ver. El nio formado en la imagen se reduce a
ser un hombre que no lee, y, por tanto, la mayora de
las veces, es un ser reblandecido por la televisin,
adicto de por vida a los videojuegos.
6. Al principio fue la palabra: as dice el
Evangelio de Juan. Hoy se tendra que decir que al
principio fue la imagen. Y con la imagen que destrona
a la palabra se asedia a una cultura juvenil, la del
vdeo-nio, es decir, el nio que ha crecido ante un
televisor, sordo de por vida a los estmulos de la
lectura y del saber transmitidos por la cultura
escrita. A los treinta aos es un adulto empobrecido,
educado por el mensaje.
7. Como consecuencia la televisin invierte la
evolucin de lo sensible en inteligible, y lo
convierte en un regreso al puro y simple acto de ver.
La televisin produce imgenes y anula los conceptos,
y de este modo atrofia nuestra capacidad de
abstraccin y con ella toda nuestra capacidad de
entender. Por tanto, lo que nosotros vemos o
percibimos concretamente no produce ideas, pero se
infiere en ideas (o conceptos) que lo encuadran y lo
significan. Y ste es el proceso que se atrofia
cuando el homo sapiens es suplantado por el homo
videns. En este ltimo, el lenguaje conceptual
(abstracto) es sustituido por el lenguaje perceptivo
(concreto) que es infinitamente ms pobre: ms pobre
no slo en cuanto a palabras (al nmero de palabras),
sino sobre todo en cuanto a la riqueza de significado,
es decir; de capacidad connotativa.
Giovanni Sartori, Homo videns: la sociedad
teledirigida (fragmento)

2.
SIGNO

A. seal
B. gesto
C. cdigo
D. indicio
E. caracter



Lee la siguiente entrevista al creador de la World
Wide Web:
Berners-Lee dirige actualmente, desde el Instituto
Tecnolgico de Massachussets, el Consorcio World Wide
Web (W3C), un grupo de compaas y organismos cuya
misin es desarrollar libremente y proteger la Web.
P: Una vez inventada la Web, cul es su misin al
frente del W3C?
R: Aqu nos juntamos para crear un lenguaje en
Internet que todos los ordenadores comprendan, sean
del tipo que sean. Supervisamos los cdigos y
desarrollamos un vocabulario standard.
P: Cules son los desafos tecnolgicos ms
importantes a los que nos enfrentamos actualmente?
R: Cuando comenzamos todo era ms sencillo, porque
el objetivo era uno, crear la Web. Ahora hay muchos
desafos, se ha crecido hacia la diversificacin. Por
ejemplo, si tienes un telfono y no tienes pantalla,
pero quieres conseguir una informacin, podras llamar
a un ordenador que, conectado a Internet y a travs de
un sistema de voz, te respondiera a tu pregunta. Las
miles de aplicaciones que se pueden desarrollar ahora
hacen que este momento sea an ms excitante que
cuando empezamos.
P: Cree que el telfono podr concentrar todas las
aplicaciones que se utilizan?
R: Pienso que existir una gran combinacin de
aparatos. A la gente le gusta experimentar: telfono
con cmara, cmara con reproductor de msica, telfono
con reproductor y cmara todo junto, y as al gusto de
cada individuo, con todos los aparatos comunicados por
Bluetooth. Yo quiero uno que me pueda meter en el
bolsillo y en el que pueda escribir, pero mucha gente
no quiere escribir. Lo importante es que puedas usar
la misma informacin en todos ellos.
P: En un momento como el que vivimos, en el que se
escuchan voces que llaman a recortar libertades bajo
argumentos como la amenaza terrorista, cul es su
posicin?
R: La gran amenaza es que los Gobiernos controlen a la
poblacin rastreando su navegacin por Internet para
saber qu hacemos, con quin hablamos y qu pensamos.
De esta forma, y con la excusa de buscar terroristas,
consiguen muchsima informacin.
P: Cmo cree que ser la Web dentro de 10 aos?
R: Slo s que ser muy diferente, pero no podemos ni
imaginar hasta dnde va a llegar. Las aplicaciones
para conexiones sern mucho ms potentes, pero el
hipertexto o el XML, por ejemplo, pienso que seguirn
existiendo durante bastante tiempo.
P: En su libro 'Tejiendo la red' cuenta cmo cuando
era un nio hablaba con su padre sobre un futuro en el
que los ordenadores fueran intuitivos. Ha llegado ese
momento?
R: Veo la inteligencia artificial an muy lejana.
P: Podra definir a los siguientes personajes? Steve
Jobs (cofundador de Apple).
R: Bueno, utilizamos su ordenador NeXT para
desarrollar la World Wide Web.
P: Vinton Cerf (uno de los padres de Internet).
R: Un espejo de cmo actuar.
P: Bill Gates (fundador de Microsoft).
R: Un hombre con una posicin de fuerza.
P: Linux Torvalds (creador del 'software' libre
Linux).
R: Admiro su filosofa: crear grandes ideas para
compartir.
(Fuente:
http://www.elmundo.es/navegante/2004/12/02/entrevistas
/1101949291.html)

3.
De acuerdo a lo ledo, un aspecto negativo de Internet que se
plantea en el texto sera

A. la deshumanizacin de las relaciones interpersonales.
B. la amenaza terrorista.
C. restringir las libertades individuales.
D. la diversificacin de aparatos tecnolgicos.
E. la prdida de la privacidad de las personas.



Texto
1. En una lejana ciudad naci en cierta ocasin un
nio que era transparente. Se poda ver a travs de
sus miembros como se ve a travs del aire y del agua.
Era de carne y hueso y pareca de vidrio, y si se caa
no se rompa en mil pedazos, sino que, como mximo, se
haca un chichn transparente en la frente.
2. Se vea latir su corazn y se vean sus
pensamientos, inquietos como los peces de colores en
su pecera.
3. Una vez el nio dijo una mentira, por equivocacin,
y la gente vio inmediatamente algo como una bolita de
fuego a travs de su frente; dijo la verdad, y la
bolita de fuego desapareci. Durante el resto de su
vida no volvi a decir ms mentiras.
4. En otra ocasin, un amigo le confi un secreto y
todos vieron inmediatamente algo como una bolita negra
que giraba ininterrumpidamente dentro de su pecho y el
secreto dej de serlo.
5. El nio creci, se hizo un muchachote, luego
hombre, y todos podan leer sus pensamientos, y cuando
se le haca una pregunta adivinaban su respuesta antes
de que abriera la boca.
6. Se llamaba Jaime, pero la gente le llamaba Jaime de
Cristal, y lo apreciaban por sulealtad, y a su lado
todos se volvan amables.
7. Desgraciadamente, un da subi al gobierno de aqul
pas un feroz dictador y comenz entonces un perodo
de opresiones, de injusticias y de miseria para el
pueblo. El que osaba protestar desapareca sin dejar
huella. El que se revelaba era fusilado. Los pobres
eran perseguidos, humillados y ofendidos de cien
maneras.
8. La gente callaba y aguantaba, temerosa de las
consecuencias.
9. Pero Jaime no poda callar. Aunque no abriese la
boca, sus pensamientos hablaban por l: era
transparente y todos lean en su frente sus
pensamientos de desdn y decondena a las injusticias
y violencias del tirano. Luego a escondidas, la gente
comentaba los pensamientos de Jaime y as renaca en
ellos la esperanza.
10. El tirano hizo detener a Jaime de Cristal y orden
que lo encerraran en la ms oscura de las prisiones.
11. Pero entonces sucedi algo extraordinario: las
paredes de la celda en que haba sido encerrado Jaime
se volvieron transparentes, y luego tambin las
paredes del edificio, y finalmente tambin los muros
exteriores de la prisin. La gente que pasaba cerca de
la crcel vea a Jaime sentado en su taburete, como si
la prisin fuese tambin de cristal, y continuaban
leyendo sus pensamientos. Por la noche, la prisin
esparca a su alrededor una gran luminosidad y el
tirano haca cerrar todas las cortinas de su palacio
para no verla, pero ni as consegua dormir. Incluso
estando encarcelado, Jaime de Cristal era ms poderoso
que l, porque la verdad es ms poderosa que cualquier
otra cosa, ms luminosa que el da, ms terrible que
un huracn.
Gianni Rodari, Jaime de Cristal.

4.
LEALTAD

A. dignidad.
B. honorabilidad.
C. verdad.
D. sinceridad.
E. fidelidad.



Texto

1. Marcos es un apasionado del violn. Su obsesin es
construir el instrumento perfecto, con el que
interpretar una ltima y sublime meloda.
2. Las historias sobre artistas locos, que utilizan
elementos macabrosen su particular visin del arte, es
un tema recurrente dentro de la literatura de horror,
aunque en manos de un virtuoso de la talla de Alfredo
lamo puede alcanzar cotas de autntica maestra.
lamo refleja con pasmosa perfeccin y terrible
atractivo la patolgicasensibilidad de una mente
obsesionada y enferma, utilizando un tempo lento que
seduce al lector hasta el magnfico desenlace. Si
debemos elegir un relato imprescindible en esta
antologa, sin duda nos encontramos ante l.
"El embrujo del virtuoso", de Alfredo lamo

5.
PATOLGICA

A. extraa
B. siniestra
C. lgubre
D. extravagante
E. malsana



Texto
1. Kafka tena, del matrimonio, el concepto ms
elevado. En la "Carta al padre" escribe al respecto lo
siguiente: el casarse, fundar una familia, aceptar
todos los hijos que lleguen, mantenerlos y hasta
encaminarlos un poco en este mundo es, segn mi
conviccin, lo mximo que puede conseguir un hombre.
El que aparentemente lo logren tantos no es una prueba
en contra, pues, en primer lugar, no lo logran muchos
realmente, y, en segundo, esos "no muchos" no lo
"realizan", sino que meramente les "sucede", no es,
por lo tanto, lo mximo a que me refiero, pero, con
todo, no deja de ser muy magno y muy honorable
(principalmente, porque el "realizar" y el "suceder"
no pueden deslindarse con nitidez). No se trata para
nadie, adems, de lograr lo mximo, sino slo un
acercamiento cualquiera, remoto pero decente, no es
necesario remontarse hasta el interior del Sol, pero
s arrastrarse hasta un lugarcito de la tierra que
est limpio y donde brilla a ratos el sol y pueda uno
calentarse un poco.
2. La valorizacin de la familia, de la forma
patriarcal de vida, tal cual la admiraba Franz como
posicin natural de su padre, se desprende de un
relato titulado Once Hijos. La poderosa alegra del
padre, que notifica a toda la casa el nacimiento de un
nieto, es descrita en cierto pasaje del Diario con
aquella mezcla de asombro, aprobacin profunda y
crtica leve y burlona que caracteriza, entre otras,
la relacin del hijo con el padre en La Condena. El
trabajo en prosa titulado Once Hijos, que provoc
algunas violentas alusiones al proyecto de matrimonio,
debe entenderse, segn estimo, como reflejo de un
anhelo de paternidad, de fundacin de una familia,
que, comparado con el modelo que a ese respecto
constituye el padre, puede resultar equivalente, es
decir, de la misma grandeza patriarcal, lindante con
lo mtico en medio de una total sencillez de vida. Lo
que Franz me dijo en una ocasin no contradice esta
explicacin: "Los Once Hijos son, sencillamente, once
relatos en los que ahora mismo estoy trabajando". Pues
eso eran sus hijos: relatos; al escribir realizaba en
un terreno remoto, pero independiente, algo que era
anlogo al poder creador del padre (reproduzco aqu la
opinin de Franz, no la ma) y que poda
parangonrsela. Cierta vez, mientras lee "entre
sollozos reprimidos" un libro sobre la guerra de 1870-
1871, aspira al siguiente ideal: "Ser padre y hablar
serenamente con el hijo. Pero para ello se debe tener
corazn, y no, en su lugar, un pequeo reloj de
juguete".
3. Despus de todo se ha de comprender que el
encuentro con la muchacha que despert en l por
primera vez el deseo de casarse, lo conmovi en lo ms
hondo. Conoci a F. en agosto de 1912. Hay en la obra
pstuma un proyecto de carta fechado el 9 de noviembre
de 1912, del que no s si la carta correspondiente fue
enviada, pero que, en todo caso, reproduce con
suficiente agudeza el estado anmico del primer
sobresalto y renunciamiento:
4. "Querida seorita: No debe usted escribirme ms;
tampoco yo he de escribirle ms. Mis cartas la haran
desgraciada, y a m nada me puede ayudar. Para
entenderlo as no hubo de serme necesario contar
anoche las horas, una por una, que marcaba el reloj;
ya que desde de mi primera carta lo supe claramente, y
por haber tratado de matarme, a pesar de todo, junto a
usted, merecera ser maldecido, si ya no lo estuviera.
En caso de que quiera usted sus cartas de vuelta, se
las envo con el mismo gusto con que las conservara.
Pero si insiste en tenerlas, remtame como seal una
TARJETA POSTAL en blanco. Le pido, con todas mis
fuerzas que guarde usted mis cartas. Olvide el
fantasma que yo soy, y viva usted tan alegre y
confiada como antes".

6.
ANLOGO

A. adyacente
B. similar
C. lejano
D. idntico
E. aledao



Texto
1. Hay categoras de la lectura, segn que en la
representacin psicolgica del lenguaje domine el
orden articulado o el visual; segn la penetracin que
la cultura haya alcanzado en los estratos del alma;
segn los hbitos adquiridos de leer para s o para
los dems, de leer por s o de escuchar la lectura;
segn la mayor o menorpresteza con que los odos o los
ojos comunican el mensaje al espritu; segn que la
bella escritura, la bella voz impresionen ms o menos
por s mismas, distrayndose ms o menos del sentido
de las palabras; segn que seamos impacientes o
dciles, ante la momentnea abdicacin de nuestras
reacciones personales que significa este unirse al
pensamiento ajeno, etctera.
2. El hombre que apenas reconoce el alfabeto, tiende a
leer para s en voz alta, como si
quisiera aglutinar los signos ms cabalmente,
sujetando la atencin verbal a la vez con los ojos y
con los odos. El que los modernos retricos llaman
verbo motor, lee en voz alta por el placer de hablar,
y hasta cuando escucha a un orador se le ve, a veces,
articular en silencio lo que oye. Cuando Heine
declamaba el Quijote para los rboles y los pjaros,
lo haca ms bien como quien rinde un tributo, o por
no perder ninguno de los valores de la excelsa prosa.
Por su parte, Flaubert necesitaba berrear su propia
prosa para percatarse de lo que escriba.
3. El hbito de la lectura en parejas ha dejado
testimonios ilustres: Paolo y Francesca, Romeo y
Julieta, Abelardo y Elosa. En la novela de Walter
Pater, Mario y Flaviano lean as "El asno de oro". Y
si pasamos de la ficcin a la historia, Puskin y su
madre; Swinburne y Meredith; Rousseau y su padre;
Madame de Svign y su hijo Carlos.
4. Es de creer que en la Antigedad se lea
normalmente en voz alta. Lang observa que el verbo
griego para "leer" significa "leer en voz alta".
Todava San Agustn se asombra de que San Ambrosio
leyera para s.
5. Tras esta evocacin venerable, algunas
consideraciones menores. El goce de la lectura se
define, como todos, por el recuerdo, cmputo
definitivo de los bienes acumulados. A esta luz,
examinaremos las categoras de lectores, entre
aficionados y profesionales. Para el profesional sin
vocacin, la lectura puede llegar a ser una tarea
enojosa, como el teatro para el inspector de
espectculos o como para la cortesana las caricias.
Conozco un erudito que se dispensaba de leer y se
recorra todo un libro deslizando sobre las pginas
una tarjeta en blanco en busca de las maysculas: ms
an, en busca de la letra A: es que trataba de
despojar las citas sobre Ausonio! Habladle a l de la
lectura! Aqu, como siempre, el pleno disfrute se lo
lleva la vocacin. De la cual no excluyo -al
contrario- al mero aficionado, este "nuevo rico" del
espritu que suele exprimir muy a fondo los placeres
que se le ofrece. Verdad amarga que el deleite de
leer, cuando no hay verdadero amor, disminuye conforme
sube la categora de los lectores.

7.
PRESTEZA

A. celeridad
B. agudeza
C. sagacidad
D. torpeza
E. astucia



TEXTO

1. La prosa narrativa de Hispanoamrica lleg a su
apogeo entre las dos guerras mundiales. En los treinta
aos despus del fin de la primera Guerra Mundial, se
aument muchsimo la produccin de cuentos y novelas
de alta calidad. El tema sola ser netamente americano
y el estilo, a pesar de estar al corriente de las
ltimas modas vanguardistas, tambin tena un fuerte
sabor americano.
2. El impulso primordial de estas obras provino de
la ansiedad de los autores de conocerse a s mismos a
travs de su tierra. La Primera Guerra Mundial
destruy la ilusin de los modernistas de que Europa
representaba la cultura frente a la barbarie
americana. La intervencin armada y econmica de los
Estados Unidos en Latinoamrica contribuy a despertar
la conciencia nacional de los jvenes literatos. Para
conocerse interiormente, tenan a su disposicin los
escritos de Freud. Para conocer la realidad exterior
de su pas, con el cual comenzaban a identificarse,
tenan las nuevas carreteras que se abrieron en esos
aos y el avin que les hizo accesibles regiones antes
consideradas como remotas. La crisis econmica de
1929, con la popularidad subsiguiente de las ideas
izquierdistas intensific la nota de protesta social.
Como si las mismas condiciones no bastaran
para engendrar estas obras, algunos de los autores se
inspiraron en los gritos lanzados por Dos Passos en
Estados Unidos, y por Steinbeck en Las uvas de la ira,
lo que marc la primera influencia decisiva de
novelistas estadounidenses en Latinoamrica.
3. Aunque el criollismo, igual que los ismos
anteriores, imper en todos los pases
hispanoamericanos, cada uno de stos lleg a definir
su propia personalidad. En este
sentido sobresalieron dentro del criollismo: A) La
novela y el cuento de la Revolucin Mexicana con su
estilo pico vigoroso, rpido y potico a la vez
el predominio del hombre annimo y poca importancia
dada a la naturaleza; B) El carcter proletario de la
prosa ecuatoriana con su realismo desenfrenado, su
lenguaje crudo y el uso desmesuradodel dialecto. C) La
brevedad y perduracin del costumbrismo y la
combinacin de la literatura y la pintura en algunos
cuentistas de la Amrica Central, y un marcado
antiimperialismo, sobre todo entre los novelistas: el
guatemalteco Miguel ngel Asturias (1899), el
nicaragense Hernn Robleto y el costarricense Carlos
Luis Fallas. D) La prosa ampulosa y brillante de
varios pases del Caribe. E) La importancia del
individuo, el detallismo y el ritmo lento de la prosa
chilena.
4. Dentro del criollismo se cultivaron con el
mismo empeo la novela y el cuento. Varios autores
como Rmulo Gallegos y Gregorio Lpez y Fuentes se
entrenaron dbilmente en el cuento antes de lograr ms
xito artstico en la novela. En cambio otros se
dedicaron exclusivamente al cuento o sus cuentos
superaron a sus novelas: Horacio Quiroga, Ventura
Garca Caldern, Salarru y Juan Bosch.
5. Aunque el criollismo comenz a perder su fuerza
como movimiento preponderante a partir de 1945, ha
continuado influyendo hasta la actualidad.

Seymour Menton, El cuento Hispanoamericano

8.
PROVINO

A. surgi
B. lleg
C. eman
D. emergi
E. fluy



TEXTO

1. La amplitud del mundo de la novela picaresca
espaola de los siglos XVI y XVII es claro sntoma de
un deterioro econmico-social muy acentuado, y del
cual tuvieron plena conciencia los ensayistas,
historiadores y economistas contemporneos
msperspicaces. En efecto, la economa hispnica
comienza a manifestar notorios rasgos de debilidad a
mediados del XVI, iniciando un franco proceso de
decadencia y regresin, fenmeno que
ir ahondndose sostenida y persistentemente.
2. Algunos hechos merecen tenerse presente, para
explicarse las causas de tan trascendente y decisivo
acontecimiento.
3. En el decenio 1590-1600, la importacin espaola
de metales preciosos de Amrica alcanza sus cifras ms
altas. Sin embargo, a pesar de la economa rgidamente
proteccionista, este enorme flujo de plata y oro, en
lugar de ser fecundo para Espaa, reflua hacia
Europa, en parte por el contrabando, en parte por la
necesidad de cubrir la balanza deficitaria del
comercio hispnico y las ingentes deudas de la Corona,
pero, sobre todo, por la poltica imperialista de los
Habsburgos en el continente. En estrecha relacin con
la importacin de los metales preciosos, se produca
el alza de los precios; de la cual eran vctimas los
hombres del pueblo, ya que los salarios no estaban
afectos a un incremento similar.
4. Por otro lado, la subida de los precios y las
barreras aduaneras interiores, determinaron la rpida
decadencia de la industria castellana. Y an peor era
la situacin de la agricultura, de cuya contraccin
fue causa principal, adems de las cargas impositivas
agobiadoras que pesaban sobre los campesinos y el
trato preferencial concedido por el Estado a la
ganadera lanar, la expulsin de los moriscos (1609-
1614), que constituan uno de los sectores
econmicamente ms activos de la poblacin. Ese xodo
masivo, junto con las catastrficas epidemias de fines
del XVI, incidieron en la depauperacin demogrfica de
Espaa, que desde 1600 hasta 1650 perdi alrededor del
25 por ciento de sus habitantes.
5. A todos los factores indicados, agreguemos el
menosprecio generalizado por el trabajo. No en vano el
contador de Burgos, don Luis de Ortiz propona en 1558
a Felipe II en su famoso Memorial, que se deroguen
las leyes del Reino por las cuales estn los oficios
mecnicos aniquilados y despreciados, y se promulguen
y hagan otras a favor de ellos, dndoles honras y
oficios...
6. El atinado consejo fue una voz en el desierto;
la ociosidad tomada comodistintivo de hidalgua como
el tercer amo de Lazarillo que prefera pasar hambre
antes que perder la estimacin de las gentes por
trabajar- continuara lastrando gravemente el
desarrollo econmico de Espaa.
7. Esto de ganar de comer holgando observaba
Cervantes tiene muchos aficionados y golosos; por
esto hay tantos titiriteros en Espaa, tantos que
muestran retablos, tantos que venden alfileres y
coplas.....
8. La Espaa del siglo XVII se nos aparece
as escindida entre los dos polos de los muy ricos y
los muy pobres. Como deca la abuela de Sancho Panza:
dos linajes solos hay en el mundo, que son el tener y
el no tener; y el criterio para distinguirlos no
resida tanto en el rango o la posicin social, sino
si tenan o no de qu comer.
9. La desesperacin social y su consecuencia
inmediata, la abyeccin moral, contribuyeron a forjar
el pcaro, y subsecuentemente, dieron origen a una de
las creaciones ms originales del genio hispnico: la
novela picaresca.
Guido
Donoso N., Sevilla en la obra de Cervantes

9.
AHONDNDOSE

A. expandindose
B. propagndose
C. profundizndose
D. dilatndose
E. fortalecindose



Texto 11 (73-80).

1. Prembulo a las instrucciones para dar cuerda
al reloj
2. Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te
regalan un pequeo infierno florido, una cadena de
rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el
reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te
dure porque es de buena marca, suizo con ncora de
rubes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero
que te atars a la mueca y pasears contigo. Te
regalan no lo saben, lo terrible es que no lo saben
, te regalan un nuevo pedazo frgil y precario de ti
mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay
que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito
desesperado colgndose de tu mueca. Te regalan la
necesidad de darle cuerda todos los das, la
obligacin de darle cuerda para que siga siendo un
reloj; te regalan la obsesin de atender a la hora
exacta en las vitrinas de las joyeras, en el anuncio
por la radio, en el servicio telefnico. Te regalan el
miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te
caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la
seguridad de que es una marca mejor que las otras, te
regalan la tendencia de comparar tu reloj con los
dems relojes. No te regalan un reloj, t eres el
regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaos del
reloj.

Texto 12 (73-80).

1. Instrucciones para dar cuerda al reloj
2. All en el fondo est la muerte, pero no tenga
miedo. Sujete el reloj con una mano, tome con dos
dedos la llave de la cuerda, remntela suavemente.
Ahora se abre otro plazo, los rboles despliegan sus
hojas, las barcas corren regatas, el tiempo como un
abanico se va llenando de s mismo y de l brotan el
aire, las brisas de la tierra, la sombra de una mujer,
el perfume del pan.
3. Qu ms quiere, qu ms quiere? telo pronto a
su mueca, djelo latir en libertad,
imtelo anhelante. El miedo herrumbra las ncoras,
cada cosa que pudo alcanzarse y fue olvidada va
corroyendo las venas del reloj, gangrenando la fra
sangre de sus pequeos rubes. Y all en el fondo est
la muerte si no corremos y llegamos antes y
comprendemos que ya no importa. ([1])

Julio Cortzar, Historias de cronopios y de famas.

[1] En: http://www.iespana.es/pereweb/julio.htm

10.
ANHELANTE

A. apurado
B. excitado
C. urgido
D. deseoso
E. agitado