Hobbes x Rousseau

(Louis Dumont)
Atualmente a teoria do direito natural envolve a rea da
teoria poltica e social, embora tenha sofrido mudanas ao
decorrer do tempo. Mudanas que levam duas vertentes a se
opor, a teoria do direito natural clssica e a moderna. A
primeira baseia-se na ideia de uma ordem social em harmonia
com a natural, enquanto a ltima em na ideia do homem com
um ser autnomo, antes da vida social. A teoria do direito
natural moderno consolidou as bases do Estado democrtico
moderno.(pginas 86, 87)
No perodo moderno encontra-se duas concepes de
Sociedade-Estado, societas e universitas. A primeira consiste na
"associao" dos indivduos, em uma sociedade, considerando
este em primeiro lugar em relao ao grupo. J a segunda, que
est sendo cada vez mais sobreposta pela primeira, prioriza o
todo(sociedade) ao indivduo. (pgina 88)
O problema principal da teoria do direito natural
considerar a sociedade a partir do isolamento do indivduo, que
dificulta a manifestao da unidade do grupo social e poltico. O
instrumento para isso, seriam os contratos, um social, ou da
associao de igualdade e o outro poltico, da sujeio a um
governante. Esses contratos diversos foram reduzidos a um s.
O termo contrato "social" diz respeito a uma associoo a uma
sociedade, mas esta na acepo dos sociologos behavioristas e
no na de universitas. (pgina 90)
Do Individualismo subentende-se igualdade e liberalismo,
porm, so ideias que se diferem de uma teoria igualitria
"liberal" que busca prover uma igualdade nos fatos, como no
socialismo. (pgina 91)
Os grupos de homens sempre possuem chefes,
independente de qualquer formalidade. Assim, analisando a
distino entre o contrato da associao de indivduos iguais e
da sujeio liderana, percebe-se que o primeiro fica
incompatvel com a realidade, pois em um grupo onde todos
so iguais no h hierarquia. Por conseguinte, alguem s
poderia ser lder com o consentimento comum dos demais.
(pgina 92, 93)
Nos tempos modernos, movimentos e protestos
motivados pela revolta contra diferentes tipos de desigualdade,
so muito comuns. Um de grande destaque foi o de Lutero que
abolia qualquer hierarquia espiritual entre os membros da
igreja e qualquer outro cidado. Levando a uma transio
sbita do universo holista ao individualista. (pgina 94)
O protesto igualitrio expandiu-se da religio poltica ao
decorrer da revoluo inglesa. Os Levellers, um dos
participantes da revoluo, mostravam caractersticas notrias.
A ideologia, uma mistura de elementos religiosos com
elementos da teoria do direito natural. Outra caracterstica foi a
proposta de uma Constituio na forma de um "Acordo do
Povo" que estivesse fora do alcance da lei ordinria. (pgina 96)
No estado de natureza, em Leviat, onde a justia est
ausente, no homem indivduo est presente o poder, a honra e
a lngua, que fundamentada na razo. Ou seja, se trata do
estado social com a ausencia da sujeio. Includa a sujeio,
transita tanto do estado de natureza ao estado civil como da
igualdade sujeio. Elevando, o homem, de um nvel pr-
poltico ao poltico. Porm, no estado de natureza h uma
contradio entre o homem animal e o homem racional, que
obriga a passagem ao estado poltico. 98-100
Ao mesmo tempo que se percebe notrias diferenas
entre as teorias de Hobbes e Rousseau, encontra-se uma srie
de semelhanas. Ambas partem do homem natural e
individualista que se encontra na necessidade de um acordo
com relao aos outros, levando-os condio de homem
poltico. Desta condio transcede o soberano. Para Hobbes, o
soberano trata-se de um governante, j para Rousseau, trata-se
de uma "vontade geral". Contudo, essa vontade no se baseia,
simplesmente, na vontade do grupo de indivduos, e sim no
ideial de um bem comum. Isto que dar coerncia s decises
do soberano. 101, 102, 105, 106
A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado,
adotada como fundamento da Constituio dos Estados Unidos
da America, marca o triunfo do Indivduo. Carregando uma
fuso de conceitos do direito natural ao plano positivista. Os
puritanos que se estabeleceram na Amrica do Norte foram os
primeiros a estabelecerem um Estado por contrato no qual o
Indivduo seria colocado como superior ao mesmo. 109, 110,
111