Et accrochez-vous tous ensemble au

"Habl" [la corde] d'Allah

Makkah

Cheikh Oussaamah ibn Abdillah Khayaat

Vendredi 20/6/1425 (6/8/2004)

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah et rappelez-vous qu'Il vous a créés pour Son adoration sans rien Lui
associer ; donc, pratiquez la religion sincèrement pour Lui et accomplissez de bonnes
oeuvres, car le bienheureux est celui qui pratique sa religion sincèrement pour Allah et
suit le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) jusqu'à ce que lui vienne l'ordre
d'Allah.
O Musulmans !

Si les choses se différencient avec leurs opposés, et si l'opposé fait apparaître le bien
de l'opposé, les choses dans lesquelles le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue)
s'opposa aux gens de l'époque préislamique [l'époque de l'ignorance], sont celles qui
montrent le mieux cela et font apparaître sa réalité ; c'est la raison pour laquelle la
connaissance de ces choses et la réflexion à leur sujet sont indispensables ; et nous ne
pouvons pas nous passer de la science de ces choses.

Et parmi ces choses, se trouvent trois particularités sur lesquelles leur religion fut
construite, leurs ancêtres les pratiquaient, et avec lesquelles leur ignorance et leur
égarement apparurent, et leur perdition s'aggrava.
La première particularité : Ils attribuent des associés à Allah et implorent d'autres que
Lui.

La deuxième particularité : Ils sont séparés et ne sont pas unis.

La troisième particularité : Ils s'opposent au dirigeant et ne lui obéissent pas.

Ils adoraient avec le polythéisme et imploraient d'autres choses qu'Allah (qu'Il soit exalté) :
un ange rapproché ou un prophète envoyé ou un serviteur pieux ou une statue ou un
arbre ou une étoile ou autre chose. Et ils voyaient dans ce polythéisme la glorification de
cette chose qu'ils adoraient en dehors d'Allah, et ils demandaient leur intercession
auprès d'Allah (qu'Il soit exalté) en pensant que cette chose adorée, aime cela, comme
Allah (qu'Il soit glorifié) a cité à leur sujet leur parole concernant ce qu'ils adoraient :

{Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) :

"Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah"}.

Puis, après cela, ils suivirent le chemin de la séparation et du désaccord en étant

satisfaits de cela et en le jugeant convenable, jusqu'à ce que cela engendra des
rancunes et des guerres, et leur fit perdre beaucoup d'hommes, d'argent et d'enfants. Ils
considéraient aussi que s'opposer au dirigeant et lui désobéir, est un mérite louable, un
honneur recherché et une qualité désirée, et qu'écouter et obéir est une humiliation qu'il
faut absolument repousser, un abaissement dont il faut s'élever, et un blâme dont il faut
se purifier et s'éloigner ; de plus, certains prenaient cela comme une religion et une
bonne oeuvre.

Donc, le messager de la guidée (que les prières et les salutations d'Allah soient sur lui)
s'opposa à eux avec ce qui lui vint de la part de son Seigneur parmi les preuves
évidentes et la guidée ; il leur ordonna alors la sincérité pour Allah seulement dans
l'adoration, et il leur annonça que quiconque se détourne de ce droit chemin et pratique
ce qu'ils ont jugé convenable en adorant un autre que Lui en lui vouant toutes sortes
d'adoration, Allah lui interdit alors le Paradis et sa demeure sera l'enfer, comme son
Seigneur Le Très Elevé (qu'Il soit glorifié) lui a dit. Il leur dit aussi que l'adoration sincère
d'Allah seulement, est la rectitude de toute la religion et sa base ; et à cause de cela, les
gens se séparèrent entre musulmans et mécréants.

Et il leur a ordonné (qu'Allah prie sur lui et le salue) le rassemblement et l'attachement à la

corde d'Allah qui est : la religion d'Allah selon la parole du savant de la communauté et
du commentateur du Coran Abdoullah ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père),
ou le groupe [des musulmans] selon la parole d'Abdoullah ibn Mass'ôud (qu'Allah soit
satisfait de lui), ou le Coran selon la parole d'autres savants parmi les pieux
prédécesseurs ; et la corde d'Allah englobe tout cela. Et Allah a voulu que cet
attachement à Sa corde soit la cause du rassemblement de la communauté et son unité
ferme, c'est la raison pour laquelle Il a placé pour elle deux bases sans lesquelles elle
ne peut être bonne :
La première base :

Il faut que le rassemblement et l'union soient autour du Livre d'Allah, et ceci assure la
base solide à l'union car il n'est pas possible que les coeurs se rassemblent sur rien
[aucune chose], et il n'est pas acceptable dans la législation islamique qu'ils se
rassemblent sur le faux, mais il faut absolument que leur rassemblement soit sur la
vérité qui n'est pas touchée par le faux devant elle ni derrière elle. Et si ce
rassemblement possède sa constitution qui unie les coeurs et qui expulse les passions,
la construction de ce rassemblement sera alors bon, son chemin sera clair, et les
musulmans seront tranquilles ; et ainsi, ce rassemblement possède toutes les règles qui
corrigent les conduites [les agissements] de l'individu, qui orientent les comportements
de la société et qui rendent la vie des gens heureuse, car il est établie sur la base d'un
Livre dans lequel Allah a rassemblé le bien de ce monde et de l'au-delà, et avec lequel Il
a interdit tout mal dont la conséquence sera la perte dans l'autre monde.

La deuxième base :

Il faut que cet attachement et ce rassemblement absorbent tous les enfants [les
individus] de la société musulmane, aucune personne ne doit y être séparée et aucune
voix ne doit s'y opposer, et c'est ce qui est venu clairement dans Sa parole (qu'Il soit
exalté) :

{Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d'Allah et ne soyez pas

divisés ; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous :

lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos coeurs.

Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères.

Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés.
Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés}.

Comme un savant a dit :

"Allah dans ce verset n'a pas simplement ordonné de se cramponner à Son câble, mais
"tous ensemble" est venu dans Sa parole (qu'Il soit glorifié) afin de confirmer que cet
attachement englobe tous les individus de la société musulmane, et c'est la qualité
qu'Allah a voulu pour ce rassemblement. Ainsi, toute la communauté forme un rang uni
par l'ordre d'Allah, et elle est unie pour accomplir un but unique qui est l'adoration
d'Allah Seul et la recherche de Sa satisfaction, comme Il a dit (qu'Il soit exalté) :

{Certes, cette communauté qui est la vôtre est une communauté unique,
et Je suis votre Seigneur.

Adorez-Moi donc}.
Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) leur ordonna aussi d'écouter et d'obéir au
dirigeant musulman, de le conseiller, et il leur a interdit de s'opposer à lui et de lui
désobéir sauf s'il ordonne un péché ou une mécréance claire appuyée par des preuves
provenant d'Allah ; il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans le hadith rapporté par
Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques, et Maalik dans le "Mouwatta", et
cette version est celle de Maalik : d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le
messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Allah est satisfait pour vous de trois choses et il est en colère pour vous au sujet
de trois choses : Il est satisfait pour vous que vous l'adoriez sans rien Lui
associer, que vous vous cramponniez au câble d'Allah et que vous ne vous
divisiez pas, et que vous donniez des conseils à celui qu'Allah a placé pour vous
gouverner. Et Il est en colère pour vous au sujet des "on-dit", du gaspillage de
l'argent et de poser beaucoup de questions).

Et il a dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans le hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim,
d'après Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) le prophète (qu'Allah prie sur lui
et le salue) a dit :

(Quiconque déteste quelque chose de son gouverneur, doit alors patienter car
quiconque sort de l'autorité [du dirigeant] d'un empan, mourra en étant sur
l'ignorance de l'époque préislamique).

Et Jounaadah ibn Abi Oumayah a dit :

- "Nous entrâmes dans la chambre d'Oubaadah ibn As-Saamit alors qu'il était malade,
nous dîmes alors : "Qu'Allah te Guérisse ! Parle-nous d'un hadith dont Allah te fera
profiter que tu as entendu du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)". Il dit Alors (qu'Allah
soit satisfait de lui) :

- "Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) nous appela et nous lui prêtâmes serment
d'allégeance, et parmi les engagements qu'il prit de nous : nous lui prêtâmes serment
d’allégeance en ce qui concerne le fait d’écouter et d’obéir dans la difficulté, la facilité,
l’aisance et la contrainte ; ainsi qu’à le préférer à nous-mêmes, et à ne pas nous révolter
contre ceux qui détiennent le pouvoir, sauf si nous voyons une mécréance évidente en
ayant une preuve provenant d’Allah".

Et il n'y a aucun doute qu'en prenant cette guidée prophétique sage, nous obtenons
l'organisation des intérêts de la religion et de la vie dans ce monde, en bloquant les
portes de la tentation, et en dirigeant les énergies et les efforts dans tout ce qui apporte
les profits [les bénéfices], qui repousse les préjudices, qui protège l'entité de la
communauté, qui repousse les ennemis, qui propage la sécurité, et qui augmente le
bien et l'aisance ; donc, quel chemin mérite d'être suivi, serviteurs d'Allah ? Le chemin
du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) et sa guidée ou le chemin de
l'ignorance, de l'égarement et du mensonge ?
Et comment peut-il être convenable de se détourner de ce chemin prophétique pour le
chemin des gens de la tentation, de la séparation et de la dissension ? Et ce que ce
chemin a provoqué comme accusation d'apostasie, d'explosions, de sang versé, de
meurtre, d'enlèvement, de provocation de la frayeur, de destruction des bâtiments, de la
perte de l'argent, du dispersement des énergies, et bien d'autres préjudices et de
péchés qui ont été produits par cette hostilité qui a touché ce pays bon, béni et sûr ces
derniers temps ; donc, méfiez-vous du chemin de la tentation, car je jure qu'il n'y a
derrière cela que la perdition et la destruction. Je cherche refuge auprès d'Allah contre
satan le maudit :

{O Vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint.

Et ne mourez qu'en pleine soumission.

Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d'Allah et ne soyez pas

divisés ; et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous :

lorsque vous étiez ennemis, c'est Lui qui réconcilia vos coeurs.

Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères.

Et alors que vous étiez au bord d'un abîme de Feu, c'est Lui qui vous en a sauvés.

Ainsi Allah vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés}.

Deuxième sermon :

Serviteurs d'Allah !

Un savant a dit :

- "Allah a nous rendus la séparation et la dissension haïssables, car c'est le début de la

faiblesse, et la porte de l'échec et de la perte ; et celui qui échoue, n'a aucune valeur
dans ce monde et aucune place [position] dans l'au-delà :

{Et ne disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force}.

Et Allah (qu'Il soit glorifié) nous avertit de suivre le chemin de ceux qui se séparent car Il
leur a préparé le plus dur châtiment à cause de leur séparation, Il a dit (qu'Il soit glorifié) :

{Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après
que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment}.
Et si nous suivons le chemin de la séparation et perdons le but de la communauté, et
que nous nous divisons en sectes et en partis, la première chose que notre Seigneur a
légiférée pour nous, est le désaveu de la part du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le
salue) en ce qui nous concerne, et sa séparation de nous, car la communauté vers
laquelle il a appelé et qu'il a voulut pour porter sa mission, ne connaît pas la séparation,
mais elle est une communauté unique, son Seigneur est unique, son Livre est unique, et
son rang est unique, comme Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n'es

responsable en rien :

Leur sort ne dépend que d'Allah.

Puis Il les informera de ce qu'ils faisaient}.

Et - serviteurs d'Allah -, c'est une grande menace que les cerveaux doivent comprendre
et dont les coeurs doivent se méfier. Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et faites
des efforts pour l'accomplissement de tout ce qui amène à votre rassemblement, vous
obtiendrez la satisfaction de votre Seigneur, votre vie sera stable, et vous atteindrez vos
souhaits.

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