JUAN RUIZ ARCIPRESTE DE HITA.

LIBRO DE BUEN AMOR (Ampliacin)

U! SE SABE DEL AUTOR"
Los nicos datos que tenemos del autor son los que figuran en el mismo Libro de Buen
Amor. Se llamaba Juan Ruiz, fue arcipreste de Hita (uadala!ara", aunque no falta quien piense
que estos datos se refieren al persona!e del libro # no al autor.
TEXTO 1
Lee el siguiente te$to para saber c%mo era Juan Ruiz segn el retrato que &ace
'rotacon(entos. )l te$to comienza cuando la alca&ueta se dirige a la mon!a aroza para
con(encerla del atracti(o f*sico del arcipreste+
Seora-diz la vieja-, yo le veo a menudo;
el cuerpo tiene alto, piernas largas, membrudo,
la cabeza no chica, velloso, pescozudo,
el cuello no muy alto, pelinegro, orejudo.
Las cejas apartadas, negras como el carbn,
el andar muy erguido, as como el pavn,
el paso irme, airoso y de buena razn,
la su nariz larga, esto le descompn.
!jos algo pe"ueos; de color, morenazo;
abombado su pecho y poderoso el brazo,
bien cumplidas las piernas; el pie, chico pedazo.
Seora, no vi m#s; en su nombre os abrazo.
EL LIBRO DE BUEN AMOR
)s una obra miscel,nea, es decir, trata de mu# di(ersos temas, en m,s de siete mil
(ersos. )n su ma#or parte utiliza la estrofa caracter*stica del mester de clerec*a+ la cuaderna (*a.
-ero contiene tambi.n partes en otras estrofas # (ersos cortos. Se trata, pues, de una obra
polim.trica.
)l &ilo conductor del libro es una autobiograf*a ficticia (contada en primera persona",
cu#o tema fundamental es la bsqueda del amor. Juan Ruiz protagoniza sus a(enturas amorosas
con las mu!eres m,s caracter*sticas de la sociedad castellana medie(al (damas nobles, doncellas,
mon!as, serranas, (iudas, moras". -ero por diferentes moti(os casi siempre fracasa.
/
INTENCIN DEL LIBRO
)l autor muestra una actitud deliberadamente ambigua cuando e$plica la intenci%n de la
obra. )n el pr%logo afirma que pretende ad(ertir a &ombres # mu!eres que se aparten del loco
amor # se inclinen &acia el buen amor, que es el de 0ios. Sin embargo, # aqu* est, la
ambig1edad, a2ade que $como pecar es cosa humana, si alguno, lo "ue no les aconsejo,
"uisieran servirse del loco amor, a"u hallar#n algunas maneras para ello%.
EL ARTE DE JUAN RUIZ
)l Libro de Buen Amor es una de las ma#ores obras de nuestra literatura. )l Arcipreste
escribe con desbordamiento apasionado, tanto en los aspectos mundanos del te$to como en los
religiosos # morales. Se acerca a la realidad cotidiana de la .poca con un estilo mu# vivo que
(a desde la brla al dra!ati"!o. La obra presenta una gran ri#e$a l%&ica con predominio del
len'a(e )o)lar # algunos refranes de.
*ARTE+ DEL LIBRO
)l Libro de &uen 'mor est, compuesto por numerosos relatos, f,bulas # composiciones
po.ticas. Los tres episodios m,s destacados son el relato en que se cuenta las relaciones de don
3el%n # do2a )ndrina # dos peleas aleg%ricas+ la que enfrente al arcipreste con don Amor, #a
que .ste no cumple lo que promete, # la batalla entre don 4arnal # do2a 4uaresma.
/.5467S)J6S 0) 067 A36R AL AR48-R)S')
)l Arcipreste est, desesperado por sus continuos fracasos. 9na noc&e se le aparece el
dios Amor # le e$plica que debe seguir unas reglas para triunfar en el amor. )ntre otros
conse!os est,n el ser(irse de una alca&ueta, mantener la &igiene corporal, no beber muc&o (ino,
&ablar moderadamente, no ser perezoso # sobre todo, tener dinero.
Segn el Amor, el Arcipreste, conseguir, todo lo que desea con dinero, porque tiene el
poder de (ol(er el mundo del re(.s.
La buhonera con su cesto va tocando cascabeles,
pregonando sus hoyas, sortijas y alileres.
(eca) -$*Llevo toallas+ *,ompradme estos manteles+%
(oa -ndrina la vio y dijo) -$-ntra a"u, no receles.%
-ntr la vieja en casa; djole) $.i seora, hija,
:
para esa mano bendita, aceptad esta sortija.
(ejadme "ue, en secreto, una ocurrencia os diga
"ue he pensado esta noche.% /oco a poco la aguija.
-$0ija, siempre est#is en la casa encerrada.
-nvejec1is a solas, sin ser vista y admirada)
salid, mostrad en la plaza vuestra beldad loada;
-ntre cuatro paredes, no vais a ganar nada.
-n esta villa vive gallarda manceba2345,
muy apuestos mancebos de mucha lozana,
en todas las costumbres mejoran cada da,
nunca se ha reunido tan buena compaa.
'un"ue soy podre, me acogen con cordialidad;
el mejor y el m#s noble de linaje y beldad
es don .eln de la 0uerta, buen chico de verdad)
a los dem#s supera en hermosura y bondad. 678
:.5 -R83)RA 467;98S'A+ 4ASA38)7'6 0) 067 3)L<7 = 06>A )70R87A
)l Arcipreste, que en este relato recibe el nombre de don 3el%n, se enamora de do2a
)ndrina, una bella (iuda, que representa el ideal de mu!er en la )dad 3edia.
)scarmentado de sus anteriores fracasos, don 3el%n pone en pr,ctica los conse!os que
le &a dado don Amor+ se &ace con los ser(icios de una alca&ueta llamada 'rotacon(entos, quien
le facilitar, un encuentro amoroso con do2a )ndrina. Al final se casan.
*'y, (ios, cu#n hermosa viene doa -ndrina por la plaza+
*'y, "u1 talle, "u1 donaire, "u1 alto cuello de garza+
*9u1 cabellos, "u1 bo"uita, "u1 color, "u1 buenandanza+
,on saetas de amor hiere cuando los sus ojos alza.
/ero tal lugar no era para conversar de amores;
acometi1ronme luego muchos miedos y temblores,
los mis pies y las mis manos no eran de s seores,
perd seso, perd uerza, mud#ronse mis colores.
:nas palabras tena pensadas para decir,
la verg;enza ante la gente otras me hace proerir;
apenas era yo mismo, sin saber por dnde ir;
mis dichos y mis ideas no conseguan seguir.
?
@.5 'R6'A467A)7'6S+ A7')4)0)7') 0) LA 4)L)S'87A
)l persona!e de 'rotacon(entos refle!a un tipo de mu!er e$ist*a realmente en la )dad
3edia+ una alca&ueta # &ec&icera, cu#a condici%n de (endedora ambulante le abr*a las puertas
de cualquier casa. 0otada de gran astucia, era portadora de mensa!es # regalos con los que
intentaba persuadir a las mu!eres que sus clientes solicitaban. 'rotacon(entos es, pues, un
antecedente literario de la 4elestina.
)l protagonista del Libro de &uen 'mor se sent*a tan agradecido por los fa(ores de
'rotacon(entos que, cuando esta muere, e$presa su dolor en una de las eleg*as (planto" m,s
conocidas de la literatura.
*'y .uerte+ muerta seas, muerta, y mal andante
mataste a mi vieja, matases a m antes;
enemiga del mundo, "ue no tienes semejante
de tu memoria amarga no hay "uien se espante.
.uerte, al "ue t< hieres, te lo llevas cruel
'l rico como al pobre, al santo y al iniel
a todos los igualas al m#s bajo nivel
por papas y por reyes no das ni un cascabel.
(ejas el cuerpo yermo a gusanos en osa
el alma "ue lo puebla, te la llevas de priesa,
=adie est# seguro de tu carrera aviesa2>5,
de ablar en ti, .uerte, espanto me atraviesa.
.Los ojos tan hermosos los pones en el techo,
los ciegas en un punto, no tienen en s provecho
enmudeces el habla, haces enron"uecer el pecho
en ti es todo mal, rencor y despecho.
*'y mi ?rotaconventos, mi leal verdadera+
.uchos te seguan viva, muerta yaces seera,
@a dnde te me han llevadoA no s1 cosa certera,
nunca torna con nuevas "uien anda esta carrera.
' (ios merced le pido "ue te d1 su gloria,
"ue m#s leal trotera nunca ue en memoria,
te har1 un epitaio escrito con historia
pues si a ti no viere, ver1 tu triste historia.
?.5 -)L)A )7'R) 067 4AR7AL = 06>A 49AR)S3A
)s una batalla aleg%rica en la que se enfrentan los placeres contra la abstinencia o el
a#uno. 'ras sus a(enturas con una rudas (aqueras de la sierra, el arcipreste (uel(e a su casa a
descansar. )s tiempo de cuaresma, es decir de a#uno # penitencia # &a# que poner freno a los
placeres. As* las cosas, do2a 4uaresma rene un e!.rcito de &ortalizas # peces dispuesto a
enfrentarse con las tropas de don 4arnal, en cu#as filas est,n los corderos lec&ales, los faisanes
#, c%mo no, el tocino. )s de noc&e # ambos e!.rcitos instalan sus tiendas de campa2a a la espera
de que amanezca para iniciar la batalla, -ero la tropa de don 4arnal, en lugar de dormir, se pasa
la noc&e de !uerga, bebiendo (ino # atiborr,ndose de comida.
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