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El ámbito del GT-29 está constituido por las relaciones de la sociología y del pensamiento social en general con las artes (música, performance, artes plásticas, artes escénicas, melodramas, rituales, estilos de vida ), las letras (novelas, poesía, narrativas populares), un ámbito que podemos denominar como artificios (belleza, cocina, moda, pasatiempos, recreación), las festividades y modos de ocupar el tiempo libre (carnaval, fiestas, pasatiempos, recreación) y con la naturaleza en tanto escenario estético y ecológico propio, ante todo en su potencia para expresar la riqueza de los mundos de la vida en una región que se resiste a la uniformidad dictada por un globalizado mundo del sistema social (economía de mercado, política de inclusiones controladas), poder mediático de imágenes y mediaciones comunicativas sesgadas), poder académico centrado en un saber elaborado en función de teorías y de epistemologías del hemisferio norte.
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Grupo de Trabajo 29 - Otra globalización: nuevos saberes y prácticas científicas
El ámbito del GT-29 está constituido por las relaciones de la sociología y del pensamiento social en general con las artes (música, performance, artes plásticas, artes escénicas, melodramas, rituales, estilos de vida ), las letras (novelas, poesía, narrativas populares), un ámbito que podemos denominar como artificios (belleza, cocina, moda, pasatiempos, recreación), las festividades y modos de ocupar el tiempo libre (carnaval, fiestas, pasatiempos, recreación) y con la naturaleza en tanto escenario estético y ecológico propio, ante todo en su potencia para expresar la riqueza de los mundos de la vida en una región que se resiste a la uniformidad dictada por un globalizado mundo del sistema social (economía de mercado, política de inclusiones controladas), poder mediático de imágenes y mediaciones comunicativas sesgadas), poder académico centrado en un saber elaborado en función de teorías y de epistemologías del hemisferio norte.
El ámbito del GT-29 está constituido por las relaciones de la sociología y del pensamiento social en general con las artes (música, performance, artes plásticas, artes escénicas, melodramas, rituales, estilos de vida ), las letras (novelas, poesía, narrativas populares), un ámbito que podemos denominar como artificios (belleza, cocina, moda, pasatiempos, recreación), las festividades y modos de ocupar el tiempo libre (carnaval, fiestas, pasatiempos, recreación) y con la naturaleza en tanto escenario estético y ecológico propio, ante todo en su potencia para expresar la riqueza de los mundos de la vida en una región que se resiste a la uniformidad dictada por un globalizado mundo del sistema social (economía de mercado, política de inclusiones controladas), poder mediático de imágenes y mediaciones comunicativas sesgadas), poder académico centrado en un saber elaborado en función de teorías y de epistemologías del hemisferio norte.
CRISIS Y EMERGENCIAS SOCIALES EN AMRICA LATINA SANTIAGO DE CHILE 2013 29 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE
GT 29: Otra globalizacin: nuevos saberes y prcticas cientficas, literarias y artsticas Coordinadores/as GT: Gabriel Restrepo (coordinador principal), Isabel Cassigoli, Justino Gmez, Raquel Sosa Elzaga Contacto: 29.grupotrabajo@gmail.com Campo que abarca el tema del GT El mbito del GT-29 est constituido por las relaciones de la sociologa y del pensamiento social en general con las artes (msica, performance, artes plsticas, artes escnicas, melodramas, rituales, estilos de vida ), las letras (novelas, poesa, narrativas populares), un mbito que podemos denominar como artificios (belleza, cocina, moda, pasatiempos, recreacin), las festividades y modos de ocupar el tiempo libre (carnaval, fiestas, pasatiempos, recreacin) y con la naturaleza en tanto escenario esttico y ecolgico propio, ante todo en su potencia para expresar la riqueza de los mundos de la vida en una regin que se resiste a la uniformidad dictada por un globalizado mundo del sistema social (economa de mercado, poltica de inclusiones controladas), poder meditico de imgenes y mediaciones comunicativas sesgadas), poder acadmico centrado en un saber elaborado en funcin de teoras y de epistemologas del hemisferio norte. Lneas temticas Artes, letras, festividades, naturaleza viva y apropiada estticamente en oposicin al reduccionismo del mundo globalizado del sistema social. Artes, letras, festividades y expresiones sociales relacionadas con el enriquecimiento e interpretacin de los mundos de la vida de Amrica Latina. Artificios, como rituales y procesos relacionados con la actuacin y significacin de modalidades del gusto como la cocina, la belleza, la moda, los pasatiempos. Teoras parciales o holsticas e investigaciones y enfoques que destaquen las diferencias especficas que emergen desde la riqueza de Amrica Latina y el Caribe en relacin a las anteriores actividades, que no slo provengan de la interpretacin de las ciencias sociales realizadas desde el mundo del sistema social globalizado y del saber acadmico, sino ante todo de las prcticas y significaciones de los mundos de vida y en especial del universo de las relaciones cara a cara cotidianas.
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Sello latinoamericano, de ciencias sociales y actualidad La crisis, la que apunta a develar como sentido del presente el XXXIX Congreso, expresa, como en el ideograma chino de la palabra crisis, una oportunidad o , en otros trminos, la posibilidad de la emergencia de nuevos paradigmas que surjan de la complejidad y de la irreductibilidad de los mundos de la vida de la gran regin de Amrica Latina y el Caribe, en especial de aquellos que imbuidos de un sentido esttico, ldico e imaginativo abran la perspectiva a muchos enfoques, mtodos, estrategias no pensados por las teoras generales o especiales del hemisferio norte y en particular los relacionados con dimensiones vitales constitutivas de nuestras identidades como son las artes, las letras, los rituales, los usos del tiempo libre. Justamente estas actividades y reflexiones se ubican en un plano ni siquiera de resistencia al estado o a las formas poltica de un sistema social globalizado, sino de lo que podramos llamar disidencia e incluso, con un neologismo pleno de sentido, como disidanza, es decir, modos de apartarse de modo creativo de las formas de dominio imperantes, cambiando de modo radical de topos (lugar) y de tropos (lugares comunes de la retrica del poder).