RESUMEN PRIMER PARCIAL HISTORIA DEL CINE 2

GENEROS CINEMATOGRAFICOS ALTMAN

La imagen primordial en la critica de los gneros es le triangulo compuesto por artista/ pelcula/
publico. No se puede hablar de genero si este no ha sido definido por la industria y reconocido
por el publico.
El genero, no es una construccin terica ni tiene un origen cientfico.
Algunas pelculas tienen mas de un genero y este puede mutar con el transcurso de los aos.
Por lo general, las pelculas de genero tiene un falso suspense, ya sabemos como ser el final
pero sin embargo genera suspenso (la herona ser salvada o la pareja reunida, etc.)
Los tericos se dividen en dos grupos opuestos:
-ritual: consideran que el publico es el creador de los gneros
-ideolgica: consideran que la industria los utiliza para atraer a sus clientes.
No todas las pelculas se relacionan con su genero en un mismo grado, sino que tienen grados de
genericidad. Muchas pelculas combinan la estructura de un genero con los rasgos de otro.
Los gneros surgen de dos maneras distintas: como una serie de rasgos que evolucionan a travs
de una experimentacin de combinacin de signos o smbolos, hasta llegar a una estructura
coherente . O bien, mediante la adopcin por parte de una estructura existente de un nuevo
conjunto de rasgos.
Por otro lado, los gneros deben su existencia a la multiplicidad de usuarios, de distintas clases
que emplean el lenguaje de los gneros de maneras distintas y contradictorias (aproximacin
pragmtica)
CRIOLLISMO TRANCHINI
El criollismo se crea en 1880. Es la mezcla y mitificacin de lo rural con lo urbano creando una
imagen de la argentina y mostrando el cambio que la poblacin sufra.
Con la creacin de esta imagen argentina se logra una homogenizacin, generando smbolos de
identificacin y de una nueva imagen de argentina, de una nueva identidad que toma como
bandera el mundo pampeano.
Existen dos ejes dentro del cine criollista:
- Realista: se enfoca en la cuestin social y en el conflicto de clases, tiene elementos del western
como la oposicin frente a la autoridad, etc. ( el ultimo maln, pampa brbara, prisioneros de
la tierra)
- No realista: conflictos personales o espaciales, usa recursos del folletn, el circo criollo y el
melodrama. Trata las buenas costumbres, los valores familiares e intenta dejar una moraleja
(perdn viejita)
la llegada del cine sonoro en 1933 hace que se popularice el cine argentino, debido al bajo costo
que tenia y a la falta de necesidad de saber leer para verlo.
Luego de la llegada del sonido, la produccin de pelculas por ao aumento notablemente, se
multiplicaron los estudios, se creo la A.A.A y hasta surge un start system.
En el 30 y el 40 el cine transpone las diferencias de clase como oposicin entre campo y ciudad.
Identificando al villano con Buenos Aires y a la victima y el hroe con el mundo rural..


EL ULTIMO MALON

segn tranchini se encuentra en el eje realista, pero el conflicto social se desdibuja al individual
melodramtico.
Es un melodrama (cadena de castracin) con elementos de criollismo (rasgos del hroe).
Segn romano este film busco mostrar evidencias y movilizar opiniones sobre los grupos
indgenas.
Fue filmada en el lugar de los hechos y con los mismos personajes que intervinieron en la
rebelin.
El personaje de Rosa tiene rasgos de la herona del western y el amor entre Rosa y salvador es de
carcter folletinesco.

PERDON VIEJITA

Se pueden observar 3 espacios: el barrio reo, el barrio cordial y el campo hacia donde van al final.
Es un melodrama y adems se utiliza la tipologa del tango en algunos personajes, espacios y
lxicos.

PRISIONEROS DE LA TIERRA

Soffici narra historias de personajes que defienden los intereses colectivos, denunciando verdades
con una mezcla entre comicidad e irona.
Hay un entrecruzamiento entre el folletn y el melodrama (triangulo amoroso).
Se le da importancia a la naturaleza y al mundo pampeano.
Trata con la problemtica del limite desde dos niveles de significacin:
el de los afectos: pasado inolvidable y verdad descubierta.
Plano tico y poltico: frontera y vida en los fortines, personajes valerosos pero que
tambin demuestran sentimientos.
Cuando comienza la accin hay un beso en primersimo primer plano que nos marca al hroe.
Este es distinto al resto, por su ideologa, porque lee y tambin por su vestimenta.
Se relaciona con el naturalismo debido a la imposibilidad de salir de su destino. Adems los
personajes se manejan por impulsos (imagen pulsin Delleuze)

PAMPA BARBARA

Remite a un western por la vida en los fortines, los espacios de la pampa, la amenaza de los
barbaros y las figuras de gauchos y militares, pero en el western el hroe esta por fuera de la ley y
en este caso es la ley.
Es un western argentino con toques melodramticos.
Postula una necesidad de suspender la ley para dar lugar a la civilizacin.
La trama presenta dos conflictos paralelos y complementarios: Castro desea vengar la muerte de
su madre en manos de los indios, Camila en enviada a la frontera porque encubre a su hermano
en un delito que cometi.
Cuando mas nos acercamos a la frontera, los conflictos se presentar mas ntidos.
El reconocimiento melodramtico del amor nunca se produce y Camila solo de da cuenta de que
Castro la amaba una vez que el muere por un enfrentamiento con los indios.
La resolucin final hace converger la lealtad familiar melodramtica y el paternalismo poltico.

LA GRILLA Y EL PARQUE GORELIK

La expansin del campo a la ciudad no producen barrios sino vecindarios.
Los vecindarios solo pueden transformarse en barrios con la aparicin del espacio pblico.
Los parques igualan, fomentan actividades sociales y culturales comunitarias.
Adems, en esta transformacin, es fundamental el rol de 3 instituciones: la escuela, la sociedad
de fomento y los clubs.

CINE ARGENTINO RINESI

La violencia poltica argentina atraviesa la historia de la narrativa argentina desde el comienzo. La
muerte es mostrada como culminacin de una forma brbara de ejercicio de la violencia.
pampa brbara no es un western, ya que este requiere de un estado dbil al cual enfrentarse y
aqu los hombres se enfrentan entre si, pero los cielos del film recuerdan a John Ford, no solo por
la esttica sino por su funcin narrativa de marco general de la accin, dndole sentido al medio
fsico.

EL AMOR VERDADERO APUNTES SOBRE EL MELODRAMA LINK

Existen dos modelos actuales para la codificacin de los comportamientos de la vida cotidiana: la
comedia de situacin y el melodrama. Ambos gneros son moralizantes, pero lo logran a travs
de diferentes estrategias persuasivas: la compasin o la risa.
Los ncleos temticos organizadores del melodrama son la pasin y la familia, mientras que los
ncleos narrativos son el sacrificio y la anagnrisis.
Se busca el efectismo moral articulando una trgica historia de amor con una historia familiar.
El amor es castrado y el punto de vista es siempre el del castrado.
Hay algo del imaginario homosexual sobre el amor que viene del melodrama, tal vez sea la idea
de una historia de amor socialmente imposible lo que desata un drama familiar. Muchos autores
encontraron en el melodrama una manera de hablar de homosexualidad.




CONTESTING TEARS CAVELL

Denomina al genero como el melodrama de la mujer desconocida.
Una mujer con la bsqueda del derecho a contar su historia.
El padre de la mujer, u otro hombre mayor (puede ser el esposo), esta del lado de la ley y no de
lado de sus deseos.
Hay un cambio radical en la mujer, en su identidad. Pero este cambio no se produce por el dialogo
con el hombre.
La mujer desconocida tiene inters por su conocimiento pero lo que la mujer quiere que se
conozca es mas de lo que el hombre puede imaginar.
Se evita o se renuncia al reconocimiento. La lucha de la mujer es comprender por que el
reconocimiento no ha ocurrido.

MELODRAMA BROOKS

El melodrama es el drama de un reconocimiento. La obra se abre con la presentacin de la virtud,
que se pone en peligro y se lucha por el reconocimiento de esta.
Existe siempre un juramento melodramtico que jams se piensa en violarlo.
Tiene una estructura maniquea (bien vs mal), hay personajes que representan opuestos extremos,
donde el mal no es justificado sino que simplemente existe.

MARIA CANDELARIA

Tiene grados de genericdad. Es una fusin entre melodrama y cultura mexicana.

MAS ALLA DEL OLVIDO

es una transposicin culta. Tiene una puesta de neutralizacin ya que no hay marcas de espacio ni
de tiempo.
La segunda mujer reclama ser reconocida (CAVELL).
Hay una retorica del exceso (repeticin de conflicto y estructura, siempre en torno a la apariencia)

EN BUSQUEDA DE LA FELICIDAD - CAVELL

Pelculas de Hollywood entre 1934 y 1949.
La protagonista de la comedia de enriedo matrimonial es una mujer casada y lo que impulsa la
trama es que la pareja protagonista se rena otra vez.
Los personajes pertenecen a una clase alta que tiene el tiempo para hablar de felicidad humana y
privarse de ella sin necesidad.
El dialogo lleva al reconocimiento, a la reconciliacin de un perdn genuino.
El personajes femenino es quien reeduca a su pareja.




LA RUBIA DEL CAMINO

El hombre y la mujer se entienden a travs del dialogo. Hay una figura paterna y una diferencia
social entre la pareja ( CAVELL).
Ella se transforma y el se mantiene constante.

LOS MARTES ORQUIDEAS

Son situaciones equivocas. El espectador sabe lo que no saben los personajes y esto produce
comicidad.

LOS 3 BERRETINES

Se burla de la diferencia del otro. Se llega a la felicidad.
Es una fusin entre comedia y el imaginario del tango

VIDA LITA

fusin entre criollismo y comedia

SILVIA PRIETO

Excluye el pasado, principalmente el pasado poltico argentino.
Se puede relacionar con el neorrealismo ya que registra una cotidianeidad sin acontecimientos,
como postulaba Zavattini.
Se narra un estado de alienacin producido por el trabajo.
Los cuerpos se desprenden de sus atributos, permitiendo as ocupar el lugar de otro.
No hay planos cercanos, as mantiene distancia y quita las marcas de subjetividad.
Los espacio no connotan los estados de animo de los personajes y los objetos se encuentran
igualados a las personas formando as parte de un mundo deshumanizado.

EL JUEGO DE LA SILLA

La felicidad no es encontrada. La comicidad se da por un distanciamiento que permite observar de
manera irnica.

EL WESTERN O EL CINE AMERICANO POR EXCELENCIA BAZIN

Las cabalgatas, las peleas, los hombres fuertes, y el paisaje austero no son mas que los signos o
lo smbolos del western. Su verdadera realidad, la mas profunda, es el mito, un encuentro de una
mitologa con un medio de expresin.
El cowboy se enamora de la joven pura y deben superar obstculos que por lo generar provienen
de la familia de ella.
Hay por lo general un personaje paradjico que es el de la cabaretera, enamorada tambin del
cowboy.
Entre las mujeres no hay divisin entre bien y mal, todas son dignas de amor.
LA EVOLUCION DEL WESTERN BAZIN

En 1940 debe producirse la evolucin del western.
Denomina superwestern al western despus de la guerra. La historia se va a convertir a menudo
en su argumento.

VAMONOS CON PANCHO VILLA

Fusin entre western y la revolucin mexicana.
No se van a la revolucin por una cuestin ideolgica poltica sino por razones morales
conservadores, como demostrar ante los dems su hombra y adems por razones econmicas.
La muerte es una prueba de valor.
Toda la pelcula esta alrededor de la virilidad.

TIEMPO DE MORIR

Poltica de feminizacin del western. Las mujeres hacen avanzar el film.
Critica al western de la industria mexicana como vmonos con pancho villa

ESTETICA DEL SUEO GLAUBER ROCHA

Una obra de arte revolucionaria no solo debera actuar de modo inmediatamente poltico sino que
debe tener una mgica capaz de embrujar al hombre a tal punto que no soporte mas vivir es esa
realidad absurda.

ESTETICA DE LA VIOLENCIA GLAUBER ROCHA

La cultura latinoamericana es una cultura del hambre, y esta es la originalidad del nuevo cine en
relacin al cine mundial.
La mas autentica manifestacin del hambre es la violencia.
El nuevo cine no puede desarrollarse sin el contexto econmico y cultural del continente. Por eso
no tiene contacto con el cine mundial salvo en sus aspectos tcnicos, industriales y artsticos.
Se utiliza el concepto de antropofagia: se absorben conceptos y recursos formales americanos y
europeos y se incorporan elementos culturales propios, para Glauber Rocha es el hambre.

DIOS Y EL DIABLO EN LA TIERRA DEL SOL

Tiene elementos del criollismo y del western. Los elementos del western los usa para construir
pero los transforma.
Los personajes aparecen alienados, ya que no comprenden el contexto social en el que estn
inmersos (analfabetismo).
Aparecen elementos de la cultura popular brasilera