Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades
Departamento de Historia
Ctedra: Historia Moderna
TRABAJO PRCTCO:
Del barbero al artista renacentista: las autonomas del arte a travs de los
cambios en la sociedad italiana (siglos XV y XVI)
Pro!esor titular: Rosa Fernnde"
Pro!esora a car#o de los tra$a%os &rcticos: Analia 'arc(a
Alumnas: A#uilar) Mariana Cecilia
Prof. Y Licenciatura en Historia

Resistencia, (Chaco) lunes 13 de junio de 2011
Introduccin a los traba!os pr"cticos
El siuiente tra!ajo se inclu"e dentro de los tra!ajos #r$cticos de la C$tedra de Historia %oderna
de la &acultad de Hu'anidades(.co'#letar
El te'a #lanteado en #rinci#io )ue tenia )ue *er la inter#retaci+n " el si'!olis'o del color en el
Renaci'iento, dio luar a una in*estiaci+n 'ediante la cual ter'ine #or definir el te'a de an$lisis
de este tra!ajo entorno a )ue ca'!ios son *isi!les en la sociedad )ue nos #er'itan *er co'o se
articula este #roceso )ue se deno'ina ,autono'-a del artista. " ,autono'-a de la o!ra., #or)ue
entiendo est$n #rofunda'ente relacionados con una co"untura es#ecial, )ue #er'iti+ su
consolidaci+n, " )ue tienen )ue *er no solo con el ca'!io de 'entalidad est/tica " del usto, sino
ta'!i/n con la a#arici+n del #ri'er ca#italis'o, la o!ra se li!era de lo artesanal " ad)uiere un *alor
de ca'!io.
0uscando infor'aci+n so!re la injerencia o la re#resentati*idad del color en las o!ras de arte del
renaci'iento, " lueo de ha!er decantado *arios art-culos )ue solo ha!la!an en fin de for'as "
contenidos es#ec-ficos de tal o cual o!ra, de un artista o *arios 'ie'!ros de una 'is'a ,escuela.,
o !ien )ue hacen referencia en realidad a las caracter-sticas est/ticas "1o a la cos'o*isi+n )ue
tenia del arte en a)uella /#oca, lleue a este articulo de Estela 2ca'#o, )ue se titula 3#olo " la
%ascara, el cual anali4a las diferencias )ue de!e'os hacer #ara deter'inar ,)ue es " )ue no es.
una o!ra de arte. Esto )ue deno'ina el arte occidental tal co'o se lo #erci!e en eneral, una o!ra
de arte cual)uiera sea, #intura, escultura. Y el 'undo de las #racticas est/ticas i'!ricadas 5
a)uellos 'ateriales co'o una 'ascara ritual africana o los frescos nahuat referidos a
6uet4altcoalt7 )ue son los 'odos art-sticos de otras culturas )ue no necesaria'ente siuen los
c$nones est/ticos #ost7renacentistas " los cuales son inse#ara!les de los de'$s ele'entos del
fol8lore )ue los constitu"en en si.
2ca'#o hace una se#araci+n de cuatro eta#as en lo )ue se refiere a la confor'aci+n de esta
cos'o*isi+n t-#ica'ente euro#ea de lo )ue es el arte9 Estas cuatro eta#as a las )ue la autora
deno'ina autono'-as, confor'an " conlle*an un #roceso hist+rico de transfor'aciones *isi!les
de c+'o se #asa en el :iejo %undo a se#arar lo ritual " reliioso de la #ractica art-stica en si )ue
no es #or encaro, inclu"e un #roceso de autono'-a de la #ractica art-stica (en la ;recia
Helen-stica), la autono'-a del artista " del o!jeto7o!ra (a'!as #roducidas en el renaci'iento) " #or
ulti'o una autono'-a del lenuaje art-stico( en el silo << con las *anuardias).
Del barbero al artista renacentista: las autonomas del arte a travs de los
cambios en la sociedad italiana (siglos XV y XVI)
,6uien tra!aja con las 'anos " la ca!e4a es un artesano.
6uien tra!aja con las 'anos, la ca!e4a " el cora4+n es un artista(.
(=an &rancisco de 3s-s)
3un cuando ho" en d-a nos referi'os al arte o ha!la'os de una ;ran o!ra, el i'ainario
co'>n se re'onta a a)uellas i'$enes, no'!res " for'as )ue son re#resentati*as de
una /#oca " un 'o*i'iento art-stico, El Renaci'iento. ;iotto, Leonardo, Polaillolo,
0runelleschi, las distintas *-renes " :enus, los frescos de la Ca#illa =e?tina, La
;ioconda, el naturalis'o, " el nue*o es#acio9 ideas co'unes )ue est$n
asi'iladas #or nuestra 'ente co'o arte.
Estas conce#ciones del arte son construcciones )ue se han ido conci!iendo a lo laro
de la historia. Los criterios en los )ue se !asa la est/tica #ara dicta'inar son los
del arte del Renaci'iento. En el silo <:, las sociedades de Euro#a occidental
ela!oraron, en el sentido 'aterial e intelectual del t/r'ino, for'as es#aciales
caracter-sticas, circuitos de #roducci+n " de consu'o de arte, definieron
#recisa'ente )u/ es una o!ra de arte. Esos conce#tos #redo'inan durante cinco
silos, hasta nuestra /#oca en )ue co'ien4an a #onerse en duda, " fueron
i'#uestos #roresi*a'ente a otras ci*ili4aciones en !ase a una su#erioridad
t/cnica. Productos de una #eculiar situaci+n hist+rica " social, #ortadores de una
#articular cos'o*isi+n )ue siuiendo el art-culo de Estela 2ca'#o nos li'itan o
deli'itan )ue es #lausi!le ho" de ser considerado una o!ra de arte cuando
#one'os en co'#araci+n El @aci'iento de :enus de 0otticelli " la decoraci+n
'ura de una #ir$'ide 'a"a, o #eor aun con una si'#le 'ascara ritual de una
tri!u en Africa.
Hay que observar, ante todo, que este termino no ha dejado de tener, desde mediados del siglo XIX
en adelante un xito creciente El renacimiento aarece como momento rivilegiado de la humanidad
occidental, como una esecie de anuncio de una revelaci!n laica, el largo instante de conceci!n del
mundo moderno"
#
=i !ien con las *anuardias en el silo << se ro'#e un #oco esta idea
enerali4ada, la #ro"ecci+n )ue alcan4aron estas o!ras " sus artistas en el
i'ainario #o#ular, #uesto )ue es justa'ente en el #eriodo anali4ado )ue se dan
unos ca'!ios )ue uiaran al artista " a su #>!lico en el futuro. Las autono'-as de
la acti*idad art-stica, del artesano " del o!jeto7o!ra se consolidan en una sociedad
no solo en transfor'aci+n sino )ue ha!-a e?#eri'entado una serie de #rocesos
)ue sir*ieron a la hora de lle*arse a ca!o el #ro"ecto hu'anista.
El Humanismo
1
Ruiero R2%3@2, 3l!erto Benenti. Historia Cni*ersal. Los &unda'entos del %undo %oderno. Edad %edia Bard-a,
Renaci'iento, Refor'a. Editorial =ilo :eintiuno (*ol.12), %/?ico, 1DEF*
El hu'anis'o es una est/tica, en la 'edida en )ue la conte'#laci+n de la !elle4a es un
'edio su#erior de conoci'iento de lo real. Lo )ue es !ello, ar'onioso, e)uili!rado, esta
'as cerca de lo di*ino. El ho'!re tiene el #oder de crear la !elle4a i'itando e ideali4ando
la naturale4aG el arte es a la *e4 un acto creador, " 'edio #ara a!rir al es#ectador una
*entana al 'undo ideal. La !elle4a hu'ana es la '$s #r+?i'a a este ideal est/tico. Por
eso el artista conceder$ su 'a"or dedicaci+n al estudio del cuer#o hu'ano " a la
descri#ci+n de los senti'ientos " #asiones hu'anas. Esta *aloraci+n de!e
#er'itir al arte traducir los randes 'itos )ue si'!oli4an el destino hu'ano "
recordar la historia, #rofana o sarada.
3 #artir de estas #re'isas se #uede esta!lecer una jerar)u-a de las artes. =i el
hu'anis'o ha!-a co'en4ado orient$ndose a hacia la literatura " continua!a
ins#irando a los autores, las artes fiurati*as #asaron a #ri'er #lano. La
ar)uitectura traduce el orden natural, la ar'on-a de las di*inas #ro#orciones, el
e)uili!rio de las 'asas. La escultura hace in'ortal el cuer#o hu'ano en su
desnude4. Pero en la cu'!re de las artes se sit>a la #inturaG esta recrea la
naturale4a, coloca al ho'!re en su seno, #uede e?#resar infinita di*ersidad de
situaciones " senti'ientos, #uede fijar los randes 'o'entos de la hu'anidad,
esti'ula la i'ainaci+n.
Co'o dice 3rnold Hauser con el Renaci'iento ha" un ca'!io s+lo en el sentido de
)ue el si'!olis'o 'etaf-sico se de!ilita " el #ro#+sito del artista se reduce de
'anera consciente a la re#resentaci+n del 'undo sensi!le. 3 'edida )ue la
sociedad " la econo'-a se li!eran de las cadenas de la doctrina de la Hlesia, el
arte se *uel*e ta'!i/n con ra#ide4 #roresi*a hacia la realidad.
Lo esencial en esta conce#ci+n art-stica es el #rinci#io de la unidad " la fuer4a del efecto
total, o, al 'enos, la tendencia a la unidad " la as#iraci+n a des#ertar una i'#resi+n
unitaria. 3l lado de las creaciones art-sticas de la 0aja Edad %edia, una o!ra de arte del
Renaci'iento da sie'#re la i'#resi+n de enteri4a. En ella e?iste un raso de continuidad
en todo el conjunto, " la re#resentaci+n, #or rico )ue sea su contenido, #arece
funda'ental'ente si'#le " ho'o/nea.
Bodo el #ensa'iento hu'anista conduc-a a dar al arte un luar #ri*ileiado en el conjunto
de las acti*idades del ho'!re. En el silo <:H ha" un e?traordinario floreci'iento de
los talentos '$s di*ersos en tan #oco aIos. Je 1K20 a 1LM0, 2ccidente se for'a
una referencia est/tica )ue resiste hasta #rinci#ios del silo <<, " a la )ue, a
#esar de los nue*os ca'inos del arte conte'#or$neo, se contin>a concediendo un
*alor eje'#lar. Es a)u- donde reside la in'anencia de esta tradici+n )ue *a 'as
all$, los *alores del Renaci'iento serian ante todo, es#iritualesG art-sticos, /ticos "
literarios en #articular.
3)u- es necesario hacer un #ar/ntesis al te'a, " dejar en claro una cuesti+n )ue es
#rinci#al'ente 'etodol+ica, #ues es 'u" nota!le )ue ha" autores )ue hacen una
se#araci+n !ien e?#licita de lo )ue es el Hu'anis'o #or un lado " el Renaci'iento #or el
otro, co'o la #arte casi #ractica #odr-a'os decir de esta teor-a, " lo se#aran #ara
referirse e?clusi*a'ente a las artes #l$sticas (escultura, #intura " ar)uitectura)9 #ero es
ta'!i/n 'u" co'>n encontrar autores co'o Ro'ano " Benenti )ue critican un
#oco esta utili4aci+n de *oca!los distintos #ara identificar fen+'enos id/nticos o
an$loos.
Por eso al hacer esta descri#ci+n de los #rinci#ios o de las caracter-sticas #rinci#ales
del Hu'anis'o, "a al 'is'o tie'#o esta'os ha!lando de los #rinci#ios )ue
i'#ulsan el Renaci'iento.
El hu'anis'o italiano en el silo <: a#arece esencial'ente liado a la ideolo-a de una
!urues-a 'ercantil, ciudadana " #reca#italista. @o o!stante lora inresar en otros
#a-ses donde la !urues-a no era la 'is'a ni esta!a social'ente confiurada de un
'odo se'ejante, de 'anera *ital " fructuosa.

Jos conce#tos son esenciales, uno de car$cter econ+'ico )ue es el )ue a sinar el
ca'!io entre el reconoci'iento del artesano " del artista, )uien se li!era de los
#rece#tos de los re'ios, el ran 'aestro al *iajar se des#rende de las ataduras a
uno deter'inado )ue le cierra las #osi!ilidades de li!re ca'!io de su 'ercader-a,
es a"udado #or la nue*a 'entalidad 'ercantilista " claro #or el nue*o
#ensa'iento indi*idualista " la conce#ci+n de la naturale4a, herra'ientas estas
)ue le dan a la o!ra un *alor #ro#io de re#resentati*idad #ues el artista ha
alcan4ado el #leno sentido de su funci+n aut+no'a e indis#ensa!le en la
co'unidad hu'ana, ade'$s de la e*oluci+n del sentido del usto, la o!ra
ad)uiere un *alor de ca'!io. Entonces a lo econ+'ico " social, lo su!"ace el *alor
/tico7es#iritual del 'o*i'iento hu'anista en eneral.
El o!jeti*o entonces es *er a tra*/s de los #rocesos en )ue se loran esas autono'-as,
)ue ca'!ios funda'entales se *an dando en la sociedad italiana, tratando de *isuali4ar el
ca'!io de status del artista " la #erce#ci+n del ho'!re co'>n del #ue!lo, a su *e4 del
#u!lico co'#rador de dichas o!ras, " )ue ele'entos son los )ue 'odifica ,el usto., )ue
*alor cu!re #ara la sociedad esa artesan-a, esa o!ra de arte.
Los inicios: Italia
NPor)ue el Renaci'iento te'#rano es un 'o*i'iento esencial'ente italiano, 'ientras
)ue el Renaci'iento #leno " el %anieris'o son 'o*i'ientos co'unes en toda Euro#aO
La nue*a cultura art-stica a#arece en #ri'er luar en Htalia #or)ue es un #a-s )ue lle*a
*entaja al 2ccidente ta'!i/n en el as#ecto econ+'ico " social, #or)ue de /l arranca el
renaci'iento de la econo'-a, en /l se orani4an t/cnica'ente el financia'iento "
trans#orte de las Cru4adas, en /l co'ien4a a desarrollarse la li!re co'#etencia frente al
ideas cor#orati*o
2
de la Edad %edia " en /l sure la #ri'era orani4aci+n !ancaria de
Euro#a.
En Htalia la e'anci#aci+n de la !urues-a ciudadana triunfa '$s #ronto )ue en el resto de
Euro#a, de!ido a )ue en ella el feudalis'o " la ca!aller-a est$n 'enos desarrollados )ue
en el @orte, " la no!le4a ca'#esina no s+lo se con*ierte en ciudadana 'ucho antes, sino
)ue se asi'ila co'#leta'ente a la aristocracia del dinero. &inal'ente, ta'!i/n #or)ue la
tradici+n cl$sica no se ha #erdido entera'ente en Htalia, alunos de cu"os 'onu'entos
eran toda*-a *isi!les9 el resultado de las #ri'eras e?ca*aciones ar)ueol+icas, el
redescu!ri'iento #reco4 de los escritos te+ricos de los #ensadores de la 3ntiPedad.
Contra el #eso de tradici+n cristiana " de la 'entalidad escol$stica los hu'anistas
trajeron de nue*o la 3ntiPedad " !uscaron su autenticidad filol+ica, #ara )ue sea su
ele'ento de lucha en la consecuci+n de su #retensi+n de sustituir el siste'a 'ental
jer$r)uico de la sociedad 'edie*al a uno )ue si !ien indi*idualista #retende la uni+n
fraterna " la iualdad entre todos los ho'!res.
Florencia
&lorencia es, el centro do'inante. El nue*o arte se desarrolla en ella sin contradicci+n,
fa*orecido #or el a'!iente intelectual, #or el 'ecena4o de una aristocracia anada #ara
las for'as est/ticas " es#irituales enendradas #or el hu'anis'o " #or el #a#el de lo
%/dicis.
Lueo de un #ri'er #eriodo 'arcado #rofunda'ente #or el naturalis'o de ;iotto. El arte
florentino #osterior a ;iotto es '$s natural en el sentido 'oderno, #or)ue es '$s
cient-fico, #ero nin>n artista del Renaci'iento se esfor4+ '$s honrada'ente )ue /l en
re#resentar la naturale4a de la 'anera '$s directa " *erdadera #osi!le. Bodo El Brecento
est$ !ajo el sino del naturalis'o de ;iotto. El naturalis'o de ;iotto e?#eri'enta su
#ri'era ran reela!oraci+n en =iena, " desde all- #enetra en el norte " en el oeste. =iena
se coloca #or un 'o'ento a la ca!e4a de la e*oluci+n, 'ientras &lorencia )ueda en la
retauardia !astante retrasada.
2
3rnold, H3C=ERQ en su Historia =ocial de la literatura " el arte, distinue en otro ca#itulo (10)
anterior a los referidos al an$lisis del Renaci'iento e?acta'ente las for'as de cor#oraci+n
e?istentes en la Edad %edia, las loias " re'ios9 esta!lece una clara diferenciaci+n entre a'!as
as- co'o da la caracteri4aci+n, 'o*ilidad " orani4aci+n de cada una, " las relaciona con las
influencias )ue tendr$n #ara llear justa'ente al ca'!io de 'entalidad art-stica )ue da luar al
#roceso de autono'-a de la acti*idad art-stica " del artista. =e>n esto las Loias eran, en los
silos <HH " <HHH, co'unidades de artistas " artesanos e'#leados en la construcci+n de una ran
ilesia, eneral'ente de una catedral, !ajo la direcci+n art-stica " ad'inistrati*a de #ersonas
co'isionadas #or la entidad )ue constru-a la o!ra, o )ue conta!an con su a#ro!aci+n9 una #arte de
los o#erarios constitu-a un #ersonal esta!le de la loia , liados al ar)uitecto aun des#u/s de
finali4ada la o!ra, 'ientras )ue los de'$s o eran tra!ajadores 'o'ent$neos, asalariados "
a"udantes, u alun es#ecialista )ue #odr-a ca'!iar de loia en loia. La loia co'o asociaci+n
la!oral, #ertenece a una /#oca en la )ue la ilesia " los 'unici#ios eran #r$ctica'ente los >nicos
interesados en las o!ras de arte #l$stico. Clientela relati*a'ente #e)ueIa, sus encaros eran
#eri+dicos, #or lo )ue los artistas de!-an ca'!iar frecuente'ente de luar de acti*idad #ara
encontrar tra!ajo. Por otra #arte la concentraci+n de los artistas en las ciudades " la co'#etencia
)ue se desarrollo entre ellos hicieron necesarias, 'edidas econ+'icas colecti*as )ue se #od-an
a#licar infinita'ente 'ejor en el 'arco de la orani4aci+n re'ial, ad'inistraci+n aut+no'a )ue se
ha!-a dado "a hace silos a las restantes industrias. Los re'ios sur-an en la Edad %edia donde
)uiera )ue un ru#o #rofesional se sent-a a'ena4ado en su e?istencia econ+'ica #or la afluencia
de co'#etidores forasteros. El o!jeto de la orani4aci+n era la e?clusi+n o, al 'enos, la li'itaci+n
de la co'#etencia. Los rela'entos tend-an >nica " e?clusi*a'ente a #roteer al #roductor "
nunca al consu'idor.
En el silo <: =iena #ierde su funci+n de u-a en la historia del arte, " &lorencia, )ue est$
"a en la cu'!re de su #otencia econ+'ica, se coloca nue*a'ente en #ri'er #lano. Esta
situaci+n no e?#lica cierta'ente de 'anera in'ediata la #resencia " la sinularidad de
sus randes 'aestros, #ero s- e?#lica la de'anda ininterru'#ida de encaros, ", con ella,
la co'#etencia intelectual )ue las hacen #osi!les. &lorencia es ahora, junta'ente con
:enecia, )ue tiene su desarrollo #ro#io, el >nico luar de Htalia donde se desarrolla una
acti*idad art-stica sinificati*a " ordenada'ente #roresista. La fa'iliaridad cada *e4
'a"or con la antiPedad #rue!a )ue la adhesi+n colecti*a a los *alores /tico7reliiosos
tradicionales esta de!ilit$ndose
3
. La !ase de a)uella disociaci+n era la conciencia "a
secular de la ca#acidad indi*idual " social de crear " de construir, la conciencia ad)uirida
de la #ro#ia conciencia hu'ana. Pode'os entonces arriesar )ue los #rocesos de
autono'-a del arte son un reflejo de una condici+n eneral de la cual no se ten-a noci+n,
de una indi*idualidad )ue a#orta oriinalidad al ser " #or tanto a sus creaciones.
El gusto de coleccin
3
En contraste con el arte de las Cortes de los #r-nci#es el arte de las ciudades co'unales en el
Brecento ten-a un car$cter #referente'ente eclesi$stico. Hasta el silo <: no ca'!ian su estilo "
su es#-ritu. Entonces, #or *e4 #ri'era, ado#tan un car$cter #rofano )ue corres#onde a las nue*as
e?iencias art-sticas #ri*adas " a la orientaci+n racionalista eneral. Pero no s+lo a#arecen nue*os
/neros 'undanos, co'o la #intura de historia " el retrato9 ta'!i/n los te'as reliiosos se llenan
de 'oti*os #rofanos
La cultura art-stica del 6uattrocento es "a tan co'#licada, inter*ienen en ella clases
sociales tan distintas #or orien " #or educaci+n )ue no #ode'os encerrarla en un
conce#to >nico, *$lido #ara todos sus as#ectos. 3#o"ados en la 3ntiPedad se aIade el
*alor de la naturale4a, la cual tiene un inesti'a!le *alor co'o funda'ento /tico #ues
leiti'a " sanciona #or #ri'era *e4 el *alor aut+no'o de la o!ra de arte.
El usto #or lo indi*idual, #or lo caracter-stico " lo curioso ocu#a ahora #or #ri'era *e4 el
#ri'er #lano. 3hora sure la idea de una i'aen del 'undo co'#uesta #or #e)ueIos
hechos reales. Los e#isodios de la *ida cotidiana !uruesa (escenas de la calle e
interiores, escenas de dor'itorio en los d-as del #uer#erio " escenas de es#onsales, etc)
son los te'as del nue*o arte naturalista. Hasta des#u/s de 'ediados del silo no
a#arecen sinos de un ca'!io.
Los encaros art-sticos de la !urues-a consist-an al #rinci#io, so!re todo, en donaciones
#ara ilesias " con*entos9 s+lo hacia 'ediados de silo co'ien4a a encarar en 'a"or
n>'ero o!ras de arte de naturale4a #rofana " #ara usos #ri*ados. En adelante, ta'!i/n
las casas de los !urueses ricos, " no s+lo los castillos " #alacios se adornaran "a con
cuadros " estatuas.
;io*anni Rucellai es #ro!a!le'ente el ti#o '$s re#resentati*o de estos nue*os no!les
interesados, so!re todo, en el arte #rofano. Proced-a de una fa'ilia de #atricios
enri)uecida en la industria de la lana " #ertenec-a a a)uella eneraci+n entreada a los
#laceres de la *ida )ue, !ajo Loren4o da %/dici, co'ien4a a retirarse de los neocios.
Pero ;io*anni Rucellai no es "a s+lo fundador " constructor, sino ta'!i/n coleccionista9
#osee o!ras de Castano, Ccello, Jo'enico :ene4iano, 3ntonio Pollaiolo, :errocchio,
Jesiderio de =ettinano " otros. La e*oluci+n )ue e?#eri'enta el cliente art-stico,
transfor'$ndose de fundador en coleccionista, la a#recia'os 'ejor a>n en los %/dici.
+a autonom(a del artista
Jentro de los entra'ados culturales " sociales #ode'os *islu'!rar unas conce#ciones
del arte #ara cada sociedad. La sociedad del silo <:H en la cual el renaci'iento reci/n
inicia la se#araci+n entre a)uellos o!jetos )ue son #ura'ente art-sticos " a)uellos )ue
aun no sufren la dicoto'-a de for'a " contenido, es decir las artesan-as, los o!jetos
e'!ellecidos #or los artesanos )ue aun tienen una utilidad #ara las #ersonas )ue lo
utili4aron en ese 'o'ento.
El ho'!re co'>n del renaci'iento, *e a los artistas co'o 'aestros artesanos
K
su#eriores
a los de'$s, solo con el #aso del tie'#o ser$n una cele!ridad. Las circunstancias
econ+'icas, el #ri'iti*o ca#italis'o, " sociales, una nue*a no!le4a ascendente " unas
nue*as deter'inaciones #ara el sentido del usto " ,el #lacer est/tico., son el conte?to en
el cual se i'#ri'e este ca'!io )ue lle*ara a la se#araci+n del artista del artesano, "
dentro del siste'a social le dar$ un nue*o status, " ofrecer$ una nue*a ,'ercanc-a. al
'ercado sujeta "a no a la de'anda co'o las artesan-as, sino a la oferta.
El coleccionista " el artista )ue tra!aja ajeno a los encaros son fiuras hist+rica'ente
correlati*as9 a#arecen en el curso del Renaci'iento conte'#or$nea'ente " el uno al lado
del otro. Pero su a#arici+n no acaece de 'anera re#entina, sino )ue siue un laro
#roceso. El arte del #ri'er Renaci'iento conser*a toda*-a, en eneral, un car$cter
artesano, #ues se aco'oda al encaro del cliente, de 'anera )ue el #unto de #artida de
la #roducci+n no ha" )ue !uscarlo, #or lo eneral, en el i'#ulso creador #ro#io del artista,
ni en la *oluntad su!jeti*a de e?#resi+n ni en la idea es#ont$nea, sino en la tarea
K
=olo cuando la ca#acidad de ad)uisici+n de la !urues-a ciudadana crece tanto )ue sus
'ie'!ros constitu"en ta'!i/n co'o #articulares, una clientela reular #ara la #roducci+n art-stica,
#uede el artista des*incularse entonces co'#leta'ente de las loias o re'ios " esta!lecerse en
una ciudad co'o un 'aestro inde#endiente.
seIalada de 'odo #reciso #or el cliente. El 'ercado art-stico no est$, #ues, deter'inado
toda*-a #or la oferta, sino #or la de'anda. Boda o!ra tiene a>n una finalidad utilitaria !ien
#recisa " una relaci+n concreta con la *ida #r$ctica.
Esto ocurre en el 'o'ento en )ue le 'ero consu'idor es sustituido #or el aficionado, el
e?#erto, el coleccionista, es decir, #or a)uel 'oderno ti#o de cliente )ue "a no 'anda
hacer lo )ue necesita, sino )ue co'#ra lo )ue le ofrecen. =u a#arici+n en el 'ercado
art-stico sinific+ el fin de a)uella /#oca en )ue la #roducci+n art-stica estu*o deter'inada
>nica'ente #or el ho'!re )ue encara!a el tra!ajo " el co'#rador, " aseur+ a la li!re
oferta nue*as o#ortunidades hasta ahora desconocidas.
La acrecida de'anda de arte en el Renaci'iento hace )ue el artista deje de ser el
artesano #e)ueIo7!uru/s )ue antes era " se con*ierta en una clase de tra!ajadores
intelectuales li!res )ue antes s+lo e?ist-a en alunos desarraiados, #ero )ue ahora
co'ien4a a for'ar un estrado econ+'ica'ente aseurado " social'ente consolidado,
aun)ue no #uede decirse )ue co'o ru#o social est/ en 'odo aluno unificado.
Los artistas del #ri'er Renaci'iento est$n e)ui#arados a los artesanos de la #e)ueIa
!urues-a ta'!i/n en el as#ecto econ+'ico. Boda*-a entonces a los )ue 'ejor les i!a era
a los )ue esta!an al ser*icio de una corte o un #rotector. Bodo el 'ercado art-stico se
'o*-a toda*-a dentro de l-'ites relati*a'ente estrechos9 los artistas ten-an )ue #edir
antici#os "a durante el tra!ajo, " los clientes a 'enudo s+lo #od-an #aar los 'ateriales a
#la4os.
La autonoma de la obra
El 6uattrocento es, la #ri'era /#oca de la )ue #osee'os una selecci+n considera!le de
o!ras de arte #rofano, " no s+lo nu'erosos /neros "a conocidos, sino ta'!i/n 'uchas
o!ras #ertenecientes a /neros co'#leta'ente nue*os, so!re todo creaciones de la
nue*a cultura do'/stica de la alta !urues-a, )ue tiende, en contraste con el tono
sole'ne de la corte, a lo conforta!le " lo -nti'oG 4+calos de 'adera rica'ente tallada
destinados a ser adosados a las #aredes, cofres #intados " tallados (cassoni), ca!eceras
de ca'a #intadas " la!radas, #e)ueIos cuadros de*otos colocados en raciosos 'arcos
redondos (tondi), #latos rica'ente adornados con fiuras, )ue ser*-a de ofrendas #ara
alu'!ra'iento (deschi da #arto), ade'$s de las consa!idas 'a"+licas " otros 'uchos
#roductos de la artesan-a. En todos ellos do'ina toda*-a un e)uili!rio casi #erfecto entre
arte " artesan-a, entre #ura o!ra de arte " 'ero instru'ento del 'o!iliario.
Esta situaci+n no ca'!ia hasta )ue se reconoce la autonom(a de las artes ma,ores.
Entonces, or $in, cesa la uni!n ersonal entre artistas y artesanos, y el artista comien%a
a intar sus cuadros con una conciencia creadora distinta de la que ten&a cuando intaba
arcas y aneles decorativos, banderas y gualdraas, latos y jarrones.
Pero entonces co'ien4a ta'!i/n a li!erarse de los deseos del cliente " a transfor'arse,
de #roductor de encaro, en #roductor de 'ercanc-a. Esta es la #re'isa #or #arte del
artista #ara la a#arici+n del aficionado, el e?#erto " el coleccionista. En el 6uattrocento,
cuando no ha!-a sino casos aislados de colecci+n siste'$tica, el co'ercio de o!ras de
arte se#arado de la #roducci+n, inde#endiente, era #oco 'enos )ue desconocido9 /ste
sure #or *e4 #ri'era en el silo siuiente con la de'anda reular de o!ras del #asado "
la co'#ra de tra!ajos de los artistas '$s nota!les del #resente. El #ri'er co'erciante de
arte cu"o no'!re conoce'os es, a #rinci#ios del silo <:H, el florentino ;io*an 0attista
della Palla.
El es#-ritu de artesan-a )ue do'ina el 6uattrocento se 'anifiesta en #ri'er luar en )ue
los talleres art-sticos reci!en ta'!i/n encaros de rano secundario " ti#o artesanal.
3#arte de #inturas, se reali4an ta'!i/n all- ar'as, !anderas, 'uestras #ara tiendas,
taracea, tallas #intadas, di!ujos #ara ta#iceros " !ordadores, ele'entos de decoraci+n
#ara fiestas " otras 'uchas cosas. 0otticelli, &ili##o Li##i, Piero di Cosi'o siuieron
ocu#$ndose, toda*-a en el Cin)uecento de #intar arcas nu#ciales o cassoni.
Los !urueses ricos e ilustres )uer-an aseurarse la fa'a #+stu'a. Las fundaciones
reliiosas eran la for'a '$s a#ro#iada #ara conseuir la fa'a eterna sin #ro*ocar la
re#ro!aci+n #>!lica. Esto e?#lica en #are la des#ro#orci+n e?istente toda*-a en la #ri'era
'itad del 6uattrocento entre la #roducci+n art-stica reliiosa " la #rofana.
Cn ca'!io funda'ental en los criterios so!re el tra!ajo art-stico s+lo se o!ser*a a #artir
de los d-as de %iuel 3nel. :asari "a no considera concilia!le con la conciencia )ue de
s- tiene el artista la ace#taci+n de encaros de artesan-a. Este #aso sinifica a la *e4 el fin
de la de#endencia en )ue esta!an los artistas res#ecto a los re'ios.
2tros i'#ortantes *i*eros de arte, so!re todo en las cortes de &errara, %antua " Cr!ino.
En el as#ecto art-stico las cortes del 6uattrocento a#enas han creado nada nue*o.
El arte )ue de!e su orien a los encaros hechos #or los #r-nci#es a los artistas de la
/#oca no es 'ejor ni #eor en su calidad )ue el arte #ro'o*ido #or la !urues-a
ciudadana.
La percepcin de los hombres comunes
Est$ fuera de toda duda )ue el artista del Renaci'iento disfrut+ de una cierta #o#ularidad9
lo de'uestra el ran n>'ero de historias " an/cdotas )ue corren so!re ellos9 #ero esta
#o#ularidad se refer-a so!re todo al #ersonaje encarado de tares #>!licas, al )ue
#artici#a!a en los concursos #>!licos, e?#on-a sus o!ras " ocu#a!a a las co'isiones
re'iales " re*ela!a "a su RenialR oriinalidad, #ero no al artista co'o tal.
Esto tiene )ue *er 'ucho con la cuesti+n de ser una cultura a!ierta hacia fuera, )ue
esta!a interesada en el es#ect$culo " lo *i*-a intensa'ente9 )ui4$s el ho'!re co'>n de
la ciudad no entend-a nada de arte, #ero se aol#a!a en torno a las o!ras en e?#osici+n
#ues esta!an en la *-a #u!lica, #ara la ad'iraci+n " e?altaci+n del 'aestro, aun)ue la
dinidad se da!a 'as #or la #ersona del artista )ue #or la co'#rensi+n del #ue!lo de
a)uello )ue sinifica!a la o!ra en s-.
Partici#a!an en /l #rinci#al'ente las clases adheridas al 'o*i'iento hu'an-stico "
neo#lat+nico, las cuales constitu-an una intelectualidad tan unifor'e " ho'o/nea. Las
creaciones decisi*as del1 arte esta!an destinadas a este c-rculo. Los artistas se colocan
!ajo la #rotecci+n " la tutela intelectual de este ru#o9 se e'anci#an de la Hlesia " de los
re'ios #ara so'eterse a la autoridad de un ru#o )ue recla'a #ara s- a un tie'#o la
co'#etencia de a'!osG de la Hlesia " de los re'ios. =e da una se#araci+n del $'!ito
'era'ente reliioso.
Los artistas ter'inan #or so'eterse a su juicio en cuestiones so!re las )ue antes
decid-an s+lo la tradici+n " los #rece#tos de los re'ios, " en las )ue nin>n #rofano
#od-a in'iscuirse. El #recio de su inde#endencia es la ace#taci+n de los hu'anistas
co'o jueces. @o todos los hu'anistas son cierta'ente cr-ticos " e?#ertos, #ero entre
ellos se encuentran los #ri'eros #rofanos )ue tienen idea de los criterios del *alor
art-stico " son ca#aces de ju4ar una o!ra de arte se>n criterios 'era'ente est/ticos.
Con ellos, en cuanto )ue son #arte de un #>!lico real'ente ca#acitado #ara ju4ar, sure
el #>!lico del arte en el sentido 'oderno.
La e'anci#aci+n de los artistas frente al re'io es, #or consiuiente, no consecuencia de
una conciencia real4ada de s- 'is'os " del reconoci'iento de sus #retensiones de ser
e)ui#arados a #oetas " sa!ios, sino el efecto de )ue se necesita!an sus ser*icios " los
artistas ha!-an de ser anados. La li!eraci+n de #intores " escultores de las cadenas de
la orani4aci+n re'ial " su ascenso desde la clase de los artesanos a la de los #oetas "
eruditos ha sido atri!uida a su alian4a con los hu'anistas9 ", a su *e4, el )ue los
hu'anistas to'aran #artido #or ellos se ha e?#licado #or)ue los 'onu'entos literarios "
art-sticos de la 3ntiPedad for'a!an una unidad indi*isi!le a los ojos de estos
entusiastas, " #or)ue /stos esta!an con*encidos del #restiio e)ui*alente )ue #oetas "
artistas ten-an en el 'undo cl$sico.
La conce#ci+n cient-fica del arte, )ue constitu"e los funda'entos de la enseIan4a
acad/'ica, co'ien4a con Le+n 0attista 3l!erti. El es el #ri'ero en e?#resar la idea de
)ue las 'ate'$ticas son el cuer#o co'>n del arte " de la ciencia, "a )ue tanto la doctrina
de las #ro#orciones co'o la teor-a de la #ers#ecti*a son disci#linas 'ate'$ticas.
Leonardo no aIade nin>n #ensa'iento funda'ental nue*o a las e?#licaciones de
3l!erti, en las )ue el arte es ele*ado a la cateor-a de ciencia " el artista situado en el
'is'o #lano )ue el hu'anista9 lo >nico )ue hace es acentuar " real4ar las #retensiones
de su #redecesor. Leonardo justifica, #or consiuiente, la #retensi+n de la #intura a ser
considerada co'o una de las Rartes li!eralesR no s+lo #or los conoci'ientos 'ate'$ticos
del artista, sino ta'!i/n #or sus dotes #ro#ias, e)ui#ara!les al enio #o/tico.
El ca'!io decisi*o ocurre a co'ien4os del Cin)uecento. Jesde entonces los 'aestros
fa'osos "a no son #roteidos de 'ecenas, sino randes seIores ellos 'is'os. Rafael
lle*a, se>n nos infor'a :asari, la *ida de un ran seIor, no la de un #intor. Y Bi4iano
su!e en la escala social a>n '$s si es #osi!le9 su #restiio co'o el 'aestro '$s
codiciado de su tie'#o, su tren de *ida, su rano, sus t-tulos, le le*antan a las ca#as '$s
altas de la sociedad.
%iuel 3nel asciende #or fin a una altura de la )ue antes de /l no ha" nin>n eje'#lo.
=u i'#ortancia es tan 'arcada, )ue #uede renunciar #or co'#leto a honores #>!licos, a
t-tulos " distinciones9 des#recia la a'istad de #r-nci#es " #a#as, " #uede #er'itirse ser su
ene'io9 no es ni conde, ni consejero, ni su#erintendente #ontificio, #ero le lla'an el
RJi*ino..
Consu'aci+n
Conclusiones
En la di*isi+n de los #eriodos de esta!leci'iento de las distintas autono'-as, halle una
,res#uesta. a a)uello )ue 'e ha!-a #lanteado en un #rinci#io co'o el te'a de este
tra!ajo, referente al color.
Es justa'ente en el an$lisis de este >lti'o #eriodo )ue se resol*i+, 'i ,#reunta. de si era
#osi!le a tra*/s del estudio del color en las o!ras de arte del renaci'iento, llear a
relacionarlas con una re#resentaci+n de los $'!itos de la sociedad, si es )ue era #osi!le
deducir alun ca'!io. Con la autono'-a del lenuaje art-stico en el silo << es reci/n
cuando se co'ien4a a dar un *erdadero sinificado si'!+lico al color, " se lo centra co'o
un #rinci#io del arte junto con la for'a. Es decir, )ue si !ien %iuel Anel o Leonardo Ja
:inci co'ien4an "a a teori4ar, no ha" una co'#leta conciencia de la utilidad del color,
este se utili4ara de acuerdo a la escuela a la cual #ertene4ca el #intor, 'as )ue a una
cuesti+n si'!+lica )ue #udiese re#resentar " darnos datos so!re la sociedad, co'o #or
eje'#lo si estu*iesen re#resentados en la o!ra una fa'ilia de ca'#esinos, estar todos
*estidos de la 'is'a for'a " con 'is'o color " de tono oscuro, " #oder deducir as- un
esta'ento deter'inado )ue utili4a!a las telas " colores de 'enor calidad co'o 'uestra
de las relaciones econ+'ico7sociales9 no ha" una estricta utili4aci+n del color de hecho
su'a'ente si'!+lico sino )ue tienen )ue *er con los #rece#tos de unidad o totalidad del
es#acio, " es usado acorde a este fin de dar unidad o co'o ele'ento de la #ers#ecti*a, o
#ara resaltar los cuer#os " sus for'as. 3de'$s de todo esto, no es la te'$tica '$s
co'>n (la de la *ida cotidiana de los esta'entos no #ri*ileiados), a)uella )ue fuese
#resentada en las o!ras de arte de los artistas del renaci'iento.