MULTICULTURALISMO E IDENTIDADE NACIONAL

Ligia Chiappini - Professora de Teoria Literria e Literatura Comparada

O multiculturalismo pode ser visto como um sintoma de transformaes sociais !"sicas# ocorridas
na se$unda metade do s%culo &&# no mundo todo p's(se$unda $uerra mundial) *ode ser visto
tam!%m como uma ideolo$ia# a do politicamente correto# ou como aspira+o# dese,o coletivo de
uma sociedade mais ,usta e i$ualit"ria no respeito -s diferenas) Conse./0ncia de m1ltiplas
misturas raciais e culturais provocadas pelo incremento das mi$raes em escala planet"ria# pelo
desenvolvimento dos estudos antropol'$icos# do pr'prio direito e da lin$/2stica# al%m das outras
ci0ncias sociais e 3umanas# o multiculturalismo %# antes de mais nada# um .uestionamento de
fronteiras de todo o tipo# principalmente da monoculturalidade e# com esta# de um conceito de na+o
nela !aseado) 4isto como milit5ncia# o multiculturalismo implica em reivindicaes e con.uistas
por parte das c3amadas minorias) Reivindicaes e con.uistas muito concretas6 le$ais# pol2ticas#
sociais e econ7micas)
*ara a maior parte dos $overnos# $rupos ou indiv2duos .ue n+o conse$uem administrar a diferena e
aceit"(la como constitutiva da nacionalidade# ela tem de estar contida no espao privado# em $uetos#
com maior ou menor repress+o# por.ue % considerada um risco - identidade e - unidade nacionais)
Mas n+o 3" como ne$ar .ue# cada ve8 mais# as identidades s+o plurais e as naes sempre se
compuseram na diferena# mais ou menos escamoteada por uma 3omo$enei8a+o forada# em
$rande parte artificial)
O multiculturalismo % 3o,e um fen7meno mundial 9estima(se .ue apenas :; a :<= das naes no
mundo se,am etnicamente 3omo$0neas>) Costuma# por%m# ser considerado um fen7meno
inicialmente t2pico dos Estados Unidos# por.ue este pa2s tem especificidades .ue s+o favor"veis -
sua eclos+o) Essa especificidade % ?3ist'rica# demo$r"fica e institucional?) Mas# outros pa2ses .ue
n+o necessariamente t0m as mesmas condies ( as .uais# se$undo Andrea Semprini# em
Multiculturalismo 9EDUSC# com tradu+o de Laureano *ele$rin># s+o6 a e@ist0ncia de instituies
democr"ticas# de uma economia p's(industrial em via de $lo!ali8a+o e de uma popula+o
3etero$0nea ( tam!%m apresentam esse fen7meno) Entre esses# Canad"# Austr"lia# M%@ico e Arasil#
especialmente devido - presena de ?minorias nacionais aut'ctones? por lon$o tempo
discriminadas) Canad" e Austr"lia t0m sido apontados como e@emplares# devido a al$umas
con.uistas fundamentais e relativamente recentes) Mesmo na Europa# nos lem!ra Semprini# 3"
minorias .ue 3o,e reivindicam seu recon3ecimento e# -s ve8es# como no caso dos Aascos na
Espan3a# de forma violenta) Conflitos e contradies tam!%m se encontram na Brana e na
Aleman3a) De acordo com Semprini# na Brana# o caso do v%u isl5mico fala por si s' e# na
Aleman3a# a discuss+o intermin"vel so!re a inte$ra+o dos turcos e o direito - dupla nacionalidade
volta sempre# mesmo .ue# 3o,e# disfarada no .ue o partido democrata crist+o vem c3amando de
LeitCultur ( definido por uns como cultura de refer0ncia alem+# - .ual os imi$rantes deveriam se
adaptar 9como defendeu# levantando pol0mica# Briedric3 Mer8# presidente do CDU(CSU# em
outu!ro de D;;;># e por outros# mais radicalmente# como cultura dominante)
Os estudos so!re a situa+o nos Estados Unidos mostram um descompasso entre os discursos e as
pr"ticas# o risco de se utili8arem as !andeiras multiculturalistas como forma de se$re$a+o em
$uetos dos inc7modos diferentes e reivindicantes) O multiculturalismo# assim# vira paliativo) Isso %
compreens2vel so!retudo no .uadro 3ist'rico em .ue se deu# desde o s%culo passado# o tratamento
da imi$ra+o nesse pa2s# atrav%s do c3amado meltin$ pot de al$uns e do desmantelamento das
identidades de outros# considerados inassimil"veis) Essa situa+o se arrasta at% o presente# ainda .ue
camuflada 9Maria Eelena# eu su!stitui disfarada por camuflada# por.ue a nota introdu8ida acima
tra8 uma constru+o muito parecida com esta>)
Deve(se recon3ecer# por%m# .ue a c3amada A+o Afirmativa# defendida por uns e atacada por
outros# parece ter conse$uido# apesar de todos os seus limites# al$umas con.uistas .ue# 3o,e#
ameaam se perder# conforme nos e@plica An$ela Fillian# em ?Um ata.ue contra a a+o afirmativa
nos Estados Unidos ( Um ensaio para o Arasil?# .ue inte$ra o volume Multiculturalismo e racismo6
Uma compara+o Arasil(Estados Unidos 9editora *aralelo :<# or$ani8a+o de Gess% Sou8a>)
No caso dos 2ndios .ue resistiram ao $rande massacre# a defesa dos princ2pios e aes multiculturais
tem levado a uma retomada da visi!ilidade da 3erana ind2$ena# provocando uma revis+o cr2tica do
passado# tentativas de repara+o e# da parte de muitos cidad+os# a !usca e recon3ecimento de suas
ori$ens direta ou indiretamente li$adas a essa 3erana %tnica e cultural) Mas o son3o americano da
democracia# com i$ualdade de oportunidades e de direitos# desmentia(se e volta e meia torna a
desmentir(se no apart3eid dos ne$ros e dos latinoamericanos) Um caso recente ( noticiado pelo
Gornal da Tarde# em :HI::I;; 9?Eer!ert viveu o Json3o americanoJ) A$ora# vai para al!er$ue no
Ar"s?># e pela Bol3a de S)*aulo# no dia D; do mesmo m0s 9?Arasileiro deportado rece!e duas
propostas de tra!al3o em S*?> ( mostrou como % dif2cil a um ,ovem !rasileiro inte$rar(se na
sociedade norte(americana# mesmo .ue para l" ten3a sido levado !e!0# por pais adotivos .ue eram
cidad+os do pa2s) O ,ovem Go+o Eer!ert# 3o,e com DD anos# foi deportado por ter(se envolvido com
dro$as# como ocorre com muitos ,ovens em todo o mundo nessa idade) De volta ao Arasil# sem
sa!er portu$u0s e sem con3ecer nin$u%m a.ui# Eer!ert passa a identificar(se como !rasileiro# ,"
.ue# e@clu2do do para2so .ue para ele se tranformou su!itamente em inferno# adota o crit%rio6 ?a
$ente % o .ue nasce?) Cuidadoso na cr2tica ao sistema norte(americano# n+o dei@a de acusar6 ?Eles
tratam os latino(americanos de forma diferente?)
Ali"s# so!re a di"spora !rasileira e as deportaes# uma mat%ria pu!licada na revista Kpoca# em
:LI::I;;# intitulada ?Sa$as in$l'rias?# evidencia .u+o fec3adas para as pessoas s+o as fronteiras
a!ertas para as mercadorias# contradi+o para a .ual um cr2tico a$udo como C3omsCM n+o cessa de
apontar 9A minoria pr'spera e a multid+o in.uieta# editora da UNA>) Se$undo a reporta$em da
revista Kpoca# o n1mero de !rasileiros deportados no ano D);;; foi de :)L<N pessoas contra :OO no
ano de :NNN) Todos sentindo(se rou!ados de sua identidade# como seres de um lu$ar onde % cada
ve8 mais dif2cil ser)
Andrea Semprini nos e@plica .ue ?se as causas das controv%rsias multiculturais v+o lon$e na
3ist'ria dos Estados Unidos# somente nos 1ltimos de8 ou .uin8e anos esta pro!lem"tica tem(se
tornado o!,eto de vivo de!ate social e pol2tico)? E ele coloca a .uest+o .ue se pe para todos n's6
?*or .ue a$oraP *or .ue o multiculturalismo# de repente# tornou(se assunto da moda e o!,eto de
pol0micas t+o violentasP? 9Multiculturalismo>
Sua resposta passa por uma an"lise das transformaes por .ue passou e passa a sociedade norte(
americana# so!retudo a partir dos anos H;# .uando se processa o movimento pelos direitos civis#
contra a se$re$a+o racial) Como em muitos outros lu$ares do mundo# s+o dos anos H; .ue sopram
os ventos da a!ertura multicultural# do recon3ecimento dos direitos das c3amadas minorias e da luta
pelos seus direitos)
Mas entre a inte$ra+o formal dos ne$ros# latino(americanos e 2ndios 9mas tam!%m mul3eres#
3omosse@uais e outros $rupos sistematicamente discriminados> na sociedade do !em(estar e da
democracia e a inte$ra+o real# muitos senes atrapal3aram e continuam atrapal3ando# pois a
popula+o !ranca# em $rande parte conservadora de uma cultura de lon$a data racista e
se$re$acionista# n+o aceita isso com tanta facilidade) *or outro lado# o alar$amento da !ase social
com a assimila+o# mesmo .ue mais te'rica do .ue pr"tica# mas facultada le$almente# dos antes
inassimil"veis# provoca uma reconfi$ura+o do .uadro econ7mico e social do pa2s) *arte da classe
m%dia cai do para2so e parte menor refora sua posi+o nele pela concentra+o da renda) Aumentam
os n2veis de po!re8a e se repete um outro tipo de apart3eid6 pelo menos D;= da popula+o fica -
mar$em do son3o americano# inacess2vel para eles)
Em conse./0ncia# os conflitos das minorias n+o se d+o apenas com a maioria# mas entre elas
pr'prias# transformadas umas para as outras em !ode e@piat'rio de sua e@clus+o social) Esse %
apenas um dos desafios .ue o mundo $lo!al e multicultural enfrenta 3o,e com mel3ores ou piores
condies de manter a pa8 entre os diferentes .ue tentam conviver num mesmo territ'rio)
Os te'ricos do Multiculturalismo costumam op7(lo - Modernidade# a cu,o discurso 3omo$enei8ador
se contrapem o pluralismo# o 3i!ridismo# a interculturalidade e os discursos e valores de fronteira)
Ba8 parte dessa cr2tica - Modernidade# a cr2tica - no+o 3omo$enei8adora de na+o e de identidade
nacional) Em troca# fala(se da na+o como um constructo# como uma inven+o com !ase em mitos#
cu,a narrativa silencia fraturas e contradies)
Mas 3" .uem considere .ue# na Am%rica Latina# nem as naes s+o 3omo$0neas nem a
modernidade % linear# mas palco de m1ltiplas temporalidades .ue nunca foi poss2vel disfarar de
todo) E as refle@es menos simplificadoras sustentam .ue a identidade# uma ve8 inventada e
incutida por $eraes e $eraes# tem uma positividade para o !em e para o mal# servindo tanto para
,ustificar a viol0ncia contra outras naes como para defender as mais fracas ( econ7mica# pol2tica e
militarmente ( contra as mais poderosas) Ou se,a# essas refle@es# com as .uais me identifico#
recon3ecem .ue as identidades s+o 3ist'ricas e relacionais# mas ainda identidades) Elas tam!%m
reconsideram como fator enri.uecedor o m1ltiplo e cada ve8 mais m1ltiplo pertencimento dos
indiv2duos# suas am!ival0ncias# as identidades am!2$uas .ue se com!inam6 continental# nacional#
re$ional# local# de idade# de $0nero# %tnica# profissional e de classe) A diversidade cultural e %tnica %
vista como desafio para a identidade da na+o# mas tam!%m como fator de enri.uecimento e
a!ertura de novas e m1ltiplas possi!ilidades)
Um pensamento dicot7mico# muito presente em nossos dias e contradit'rio a toda a vontade de
li!erdade e relativismo# ope sistematicamente a classe social - etnia e - cultura# mas 3" tam!%m
.uem volte a consider"(la com o devido peso) Refiro(me -.ueles estudiosos .ue n+o .uerem
es.uecer o $rande apart3eid do $lo!o .ue nesta Am%rica do Sul se fa8 triste realidade .uotidiana6
entre .uem tem para viver e at% para es!an,ar e .uem mal tem para so!reviver) Quem n+o es.uece o
papel da classe# tampouco es.uece .ue a .ueda do muro de Aerlim n+o si$nificou a .ueda de todas
as !arreiras .ue permitisse aos cidad+os do mundo ir e vir livremente e .ue as alianas econ7micas
dos $randes t0m como contraponto# paralelamente# as !arreiras - imi$ra+o) A $lo!ali8a+o
resolveu e resolve sempre .uem interessa importar e .uem % preciso deportar)
*ara uma estudiosa de literatura como eu# interessa pensar um pouco mais o pro!lema do
multiculturalismo na educa+o e nos estudos da lin$ua$em 9ca!eria a.ui mencionar o esforo do
politicamente correto de ?purifica+o da l2n$ua? .ue# muitas ve8es# refora a tend0ncia de os
indiv2duos se contentarem apenas com a reformula+o do discurso em lu$ar da realidade># da cr2tica
e da produ+o de manuais escolares# com aten+o ao modo como s+o a2 representadas as c3amadas
minorias 9ne$ros# 2ndios# mul3eres# 3omosse@uais# entre outras> e -s novas disciplinas eIou "reas de
pes.uisa introdu8idas nos cursos de 3umanidades nas universidades do mundo inteiro6 so!re
literatura e cultura ne$ra# so!re mitos e narrativas ind2$enas# so!re mul3eres ou# mais recentemente#
so!re $0neros# entre outros)
Um aspecto .ue me parece important2ssimo % o da patrul3a$em ideol'$ica na l2n$ua# na literatura#
no cinema e em outras manifestaes culturais .ue# em nome de uma %tica i$ualit"ria de respeito ao
outro e - sua auto(estima# na verdade o encaram de modo condescendente# infantili8ando(o#
ini!indo sua capacidade de luta e defesa pelo .ue realmente interessa) Nesse mundo da %tica do
politicamente correto# fa8(se sil0ncio so!re certos valores !"sicos para a conviv0ncia plena do
indiv2duo consi$o mesmo e com os outros# com a nature8a e com a sociedade# entre esses o direito -
e o $osto pela !ele8a das coisas !onitas .ue se fa8em sem pressa# deva$ar# como .uerem os 2ndios
de DarcM Ri!eiro)
A !usca de normas e c'di$os perfeitos# da lin$ua$em ao comportamento# sufoca toda
espontaneidade# das relaes amorosas - arte) O recurso aos tri!unais % usado para tudo) Aanali8am(
se as relaes 3umanasR !anali8a(se a Gustia) Casos como o ocorrido em D;;;# de um menino su2o
acusado de a!uso se@ual nos Estados Unidos# entre outros tantos# mostram a ?penetra+o do
discurso ,ur2dico na esfera privada?# .ue concorre para o duplo distanciamento do indiv2duo# em
rela+o a si mesmo e em rela+o aos outros) Essa sociedade# ao mesmo tempo puritana e 3ip'crita#
ameaa tornar cada 3omem e cada mul3er em um monstruoso ?super(e$o?) Como estudiosa da
literatura e apreciadora das artes# confesso .ue me preocupo# por.ue sem ?e$o? e sem ?id? n+o 3"
arte# nem literatura)
N+o % ocasional o fato de o de!ate multicultural nos Estados Unidos ter lu$ar nos departamentos de
literatura e estudos %tnicos e n+o nos de sociolo$ia ou filosofia# por.ue a literatura sempre dei@ou
dialo$ar a contradi+o e temati8ou os estere'tipos) Mas se a policiarmos# en$essaremos o .ue ela
tem de criativo e .ue possi!ilitou isso) Bala(se de uma crise da modernidade# presa de suas pr'prias
promessas# .ue n+o conse$ue cumprir .uando mais $ente .uer entrar no para2so) Bala(se em
mudana do paradi$ma pol2tico para o %tico# em revi$oramento de outros ( do econ7mico# cultural#
%tnico# nacionalista# reli$ioso (# mas n+o se fala no paradi$ma est%tico) *or .ue ra8+o o paradi$ma
est%tico n+o % mais tema das EumanidadesP *or.ue os ricos t0m ver$on3a do !eloP *or.ue os
po!res o ac3am sup%rfluoP *or.ue ele tende a !anali8ar(se no utile e por.ue % este .ue vendeP Mas
isso nada tem de novo)

9te@to apresentado no :S Encontro Bronteiras Culturais e transcrito na Revista de Literatura
CULTITH) S+o *aulo# ,un3o de D;;:>