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Portelli.

Bloque histrico: principal aporte de Gramsci a la teora de Marx, cuyos aspectos


principales son el anlisis de la SC (y del sistema hegemnico) y el vnculo orgnico entre
la estructura y la superestructura. Gramsci da una expresin concreta a este vnculo: los
intelectuales. El problema esencial es el de la lucha ideolgica contra los grandes
intelectuales y la eleccin estratgica de la guerra de posiciones, sta eleccin como
consecuencia del fracaso de los movimientos de los PCs despus de la 1GM (Ej.
Revolucin Espartaquista).
La superestructura del Bloque Histrico
La superestructura del bloque histrico forma una totalidad compleja en cuyo seno
Gramsci distingue dos esferas esenciales:
- Sociedad poltica, que agrupa el aparato del Estado.
- Sociedad civil.
I. Sociedad civil
1) Origen y caractersticas del concepto gramsciano de la sociedad civil
Tanto Marx como Gramsci parten de la obra de Hegel: el primero entiende la nocin
hegeliana de sociedad civil como el conjunto de relaciones econmicas y sociales de un
perodo determinado; el segundo la interpreta como el complejo de la superestructura
ideolgica. Ambas concepciones derivan de la amplitud de la nocin desociedad civil en
Hegel.
Sociedad civil (Gramsci): Conjunto de los organismos vulgarmente llamados
privados y que corresponden a la funcin de hegemona que el grupo dominante
ejerce en toda la sociedad. Gramsci la contrapone a la sociedad poltica (el Estado en
sentido estricto), del cual ella constituye su base y su contenido tico.
La sociedad civil puede ser considerada bajo tres aspectos complementarios:
- como ideologa de la clase dirigente, en tanto abarca todas las ramas de la ideologa.
- como concepcin del mundo difundida entre todas las capas sociales a las que liga de este
modo a la clase dirigente a travs de los diferentes grados de la ideologa (filosofa, sentido
comn y religin, folklore).
- como direccin ideolgica de la sociedad se articula en tres niveles esenciales:
la ideologa, la estructura ideolgica (organizaciones de difusin de la ideologa) y
el material ideolgico (instrumentos tcnicos de difusin de la ideologa).
2) El campo de la sociedad civil
El campo que abarca la sociedad civil es el del la ideologa.
I deologa: concepcin del mundo que se manifiesta implcitamente en el arte, en el
derecho, en la actividad econmica, en todas las manifestaciones de la vida intelectual y
colectiva.
Slo las ideologas orgnicas son esenciales, son las que estn ligadas a una clase
fundamental. Con el desarrollo de la hegemona la ideologa se extiende a todas las
actividades del grupo dirigente. sta crea distintas capas de intelectuales que se
especializan en los diversos aspectos de la ideologa, que constituyen en su totalidad
la concepcin del mundo de la clase fundamental.
Esta concepcin amplia de la ideologa da cabida a todas las actividades del grupo social
dirigente y, por lo tanto, recubre a toda la superestructura.
3) Los diferentes grados de la ideologa
La ideologa (concepcin del mundo de la clase dirigente) debe difundirse en toda la
sociedad. Sin embargo, no posee la misma homogeneidad en todos los niveles. Gramsci
distingue diferentes grados cualitativos que corresponden a capas sociales determinadas:
- Filosofa. Es el estadio ms elaborado de la concepcin del mundo, el nivel donde
aparecen ms claramente las caractersticas de la ideologa como expresin cultural de la
clase fundamental. Tiene el mximo de coherencia, necesaria por cuanto es la referencia de
todo el sistema ideolgico. La filosofa es la piedra angular de la ideologa, por su ligazn
con la clase dominante, influye sobre las normas de vida de todas las capas sociales.
Problema fundamental: conservar la unidad ideolgica de todo el bloque social.
Filosofa e historia se identifican: la filosofa de un perodo determinado no es ms que la
historia de dicha poca. Es la masa de las variaciones que el grupo dirigente ha logrado
determinar en la realidad precedente.
- Sentido comn. Se trata de los caracteres difusos y dispersos de un pensamiento genrico
de cierta poca y de cierto ambiente popular.
Es la influencia de la filosofa sobre las concepciones del mundo de las clases auxiliares y
subalternas, todo movimiento filosfico orgnico debe mantenerse en contacto con las
clases populares a fin de dirigirlas mejor ideolgicamente. La conexin entre filosofa y
sentido comn est asegurada por la poltica, que afirma la unidad ideolgica del bloque
histrico. Las ideologas tradicionales y las religiones constituyen los principales
elementos del buen sentido. Cada capa social posee su propio sentido comn, de tal
forma que esta concepcin del mundo se presenta bajo una multiplicidad de formas: su
rasgo ms comn es se una concepcin disgregada, incoherente, incongruente de las
multitudes. Slo por medio de la poltica, es decir autoritariamente, se puede imponer cierta
coherencia.
- Folklore. Es una concepcin del mundo con un carcter primitivo e incoherente, es no
elaborada, asistemtica.
La esfera ideolgica de la sociedad civil se extiende as sobre todas las estratificaciones
sociales de la estructura del bloque histrico.
4) Estructura ideolgica y material ideolgico
Estructura ideolgica. Es la organizacin material destinada a mantener, defender y
desarrollar el frente terico e ideolgico. De este modo la clase dirigente difunde su
ideologa. Para Gramsci forman parte de la estructura ideolgica de la clase dirigente las
organizaciones encargadas de difundir la ideologa, los medios de comunicacin social y
todos los instrumentos que permiten influir sobre la opinin pblica. En el seno de la
estructura ideolgica distingue a las organizaciones encargadas de la difusin de la
ideologa, tales como la Iglesia, la organizacin escolar y los organismos de prensa.
Material ideolgico. Literatura, prensa, organizacin educativa, etc.
La difusin de la ideologa requiere una articulacin extremadamente compleja de la
sociedad civil.
Ej. Iglesia Catlica. Sociedad civil dentro de una sociedad civil. La Iglesia es una
sociedad civil autnoma, cuya perennidad est dada para Gramsci- por su homogeneidad
ideolgica y la importancia de la estructura ideolgica. La fuerza de la Iglesia reside en la
unidad ideolgica que ha logrado mantener en el seno del bloque social que controla. Para
difundir la religin se apoya sobre una organizacin muy poderosa: en el centro, el clero
con una gran capacidad organizativa y que se renueva con la creacin de nuevas rdenes, y
por el otro su prolongacin a travs de instituciones confiadas a los laicos con objetivos
polticos, ideolgicos o sindicales.
II. Sociedad poltica
Sociedad poltica: corresponde a la funcin del dominio directo que se expresa en el
Estado y en el gobierno.Asegura legalmente la disciplina de aquellos grupos que no
consienten y no prestan espontneamente su consenso.
El carcter principal de la Sociedad poltica es que agrupa el conjunto de las actividades
de la superestructura que dan cuenta de la funcin de coercin. De este modo se
pretende conservar por la violencia el orden establecido. Para Gramsci el momento
poltico-militar es la prolongacin y concretizacin de la direccin econmica e ideolgica
que una clase ejerce sobre la sociedad, y en este sentido, la coercin no se limita slo a lo
militar sino que abarca tambin la coaccin legal.
Para Gramsci la sociedad poltica tiene distintos aspectos segn sea mayor o menor la
ligazn con la sociedad civil, siendo una hegemona poltica o dictadura pura,
respectivamente.
A su vez, la sociedad poltica se define por las situaciones donde la coercin es utilizada:
- Coercin para el control de los grupos sociales que no consienten con la direccin de la
clase fundamental.
- Coercin en situaciones excepcionales y transitorias, cuando la clase dirigente pierde el
control de la sociedad civil y se apoya sobre la sociedad poltica para intentar mantener su
dominacin.
En ambos casos la sociedad poltica se apoya sobre el aparato del Estado, cuya funcin
coercitiva es administrada por la burocracia. sta es la cristalizacin del personal
dirigente, que ejerce el poder coercitivo y que hasta cierto punto se transforma en casta.
Cuando el aparato de Estado se muestra impotente para controlar una crisis orgnica, la
clase dirigente puede suscitar en el seno de la sociedad civil organizaciones paramilitares.
III. Relacin Sociedad civil - Sociedad poltica en el seno de la superestructura
Sociedad civil y poltica estn estrechamente imbricadas en el seno de la superestructura.
En efecto, la divisin funcional, debe ubicarse en el marco de una unidad dialctica donde
el consenso y la coercin son utilizados alternativamente: una sociedad donde slo bastara
el consenso sera utpica, y una cuya dominacin descansara slo en la fuerza slo puede
ser provisoria.
1) Colaboracin de los rganos de las dos sociedades en el Estado
No hay una separacin orgnica entre sociedad civil y poltica, sino que colaboran
estrechamente. Por ejemplo, la opinin pblica muestra las relaciones entre gobierno y
sociedad civil, que favorece el consenso alrededor de sus actos, en la cual, cuando el Estado
quiere iniciar una accin poco popular crea preventivamente opinin pblica adecuada
organizando elementos de la sociedad civil, unificando el acuerdo y dispersando el
desacuerdo.
En la prctica, la combinacin sociedad civil + sociedad poltica crea una ambivalencia en
los rganos de la superestructura: se supone que son las organizaciones privadas las que
dirigen la sociedad civil y el aparato coercitivo del Estado el que administra la sociedad
poltica. Sin embargo, en los hechos la clase dominante utiliza ambas para conservar su
hegemona. Asimismo, el marco del razonamiento de Gramsci esta pasando del modelo
del estado gendarme a un modelo de Estado con una creciente estatizacin de funciones
antes pertenecientes a la sociedad civil. El caso ms caracterstico es la educacin, que
ahora pasa al control estatal para aumentar el nivel tcnico impuesto por el desarrollo de las
FFPP y para unificar la ideologa dominante.
Concepto de Estado:
- Estado = S. Poltica + S. Civil. (Hegemona + coercin)
- Estado = S. Poltica. Gobierno. (Coercin, poltica)
Caractersticas:
a. Agrupa la superestructura del bloque histrico.
b. Su unidad deriva de su gestin por parte de los intelectuales, un grupo social que asegura
la homogeneidad del bloque histrico. Los intelectuales son empleados de la clase
dominante para el ejercicio de la direccin poltica y cultural del bloque histrico.
2) Consecuencias polticas y prcticas de la distincin entre las dos sociedades
SC y SP son dos aspectos de la hegemona de la clase dominante, a nivel estratgico es
necesario que estn orgnicamente ligadas para que la hegemona sea slidamente
establecida, de esta manera la clase dominante podr utilizarlas alternativa t
armoniosamente para perpetuar su dominacin.
En el caso de las sociedades occidentales, donde existe una estructura de SC fuerte la
hegemona de la burguesa descansa sobre una direccin intelectual y moral fuerte. Por
ello, toda tentativa por subvertir el bloque histrico debe pasar por una lucha de largo
alcance para disgregar la SC, el Estado es slo una trinchera avanzada detrs de la cual
exista una robusta cadena de fortalezas y casamatas.
Sin embargo, en los pases donde la sociedad civil es primitiva y gelatinosa, el conflicto
se limita a tomar el aparato coercitivo del Estado, slo despus se intenta construir una
verdadera sociedad civil.
Esta diferencia fundamental de situacin de acuerdo con la relacin de fuerzas al interior de
la superestructura, supone la adopcin de estrategias diferenciadas por parte de los grupos
que quieren crear un nuevo bloque histrico:
- Guerra de trincheras, en el primer caso, donde lo esencial del combate se libra en la SC.
(Rev. Francesa)
- Guerra de movimiento, en el segundo caso. (Rev. Rusa) El Estado ocupa la moayor
parte de la superestructura.
La necesidad de distincin entre la SC y SP est justificada en el plano terico porque la
confusin de ambas, con primaca de la segunda, lleva a una situacin de estadolatra, que
es una actitud respecto del gobierno de los funcionarios o SP que, en el lenguaje comn, es
la forma de vida estatal a la que se da el nombre de Estado y que vulgarmente se entiende
como al totalidad del Estado. En los casos donde la sociedad civil es gelatinosa el perodo
de estadolatra debe ser un perodo de iniciacin de la vida estatal y de creacin de la SC.
Esta primaca del aparato del Estado debe ser transitoria.
Evolucin del bloque histrico:
- Sistema hegemnico progresivo. Sistema donde la clase dirigente empuja a la sociedad
entera hacia delante, satisfaciendo sus exigencias existenciales y tendiendo a la ampliacin
de sus cuadros para la toma de posesin de nuevas esferas de la actividad econmico-
productiva.
- Bloque histrico regresivo. Cuando la desaparicin de la SC en beneficio de la SP
muestra la prdida de control de la clase fundamental sobre la sociedad, mantenindose
slo por la coercin.
3) Sociedad civil, Sociedad poltica y el fin del Estado
El nuevo sistema hegemnico formado alrededor de la clase obrera debe resolver el
problema de la distincin entre SC y SP. En la lucha por derribar el bloque dominante, el
nuevo sistema hegemnico debe ligar orgnicamente los dos momentos de la
superestructura: frente al bloque dominante la superestructura de la clase obrera debe ser
homognea, expresada a travs del rol centralizados del Partido Comunista.
El partido debe ser SP y SC del nuevo sistema hegemnico, la primera en tanto direccin
de las operaciones poltico-militares de toma del aparto del Estado, la segunda en tanto
difusin entre las clases subalternas de la ideologa de la clase obrera (marxismo). En el
nuevo Estado de transicin hacia la sociedad sin clases, al superestructura poltica e
ideolgica se encuentra unificada. El Estado tiene como fin elevar el aparato de produccin
y crear los nuevos tipos de humanidad. Este Estado tico no es ms que la transicin hacia
lasociedad regulada (sociedad sin clases).
El Estado es tico en cuanto una de sus funciones ms importantes sea la de elevar a la
gran masa de la poblacin a un determinado nivel cultural y moral, que corresponde a las
necesidades de desarrollo de las fuerzas productivas y, por consiguiente, a los intereses de
las clases dominantes. Solo el grupo social que se plantea el fin del Estado y el suyo propio
como una meta a alcanzar puede crear un Estado tico tendiente a poner fin a las divisiones
de los dominados y crear un organismo social unitario. Se llega a la superacin del
Estado porque la clase que plantea el fin del Estado representa a la gran mayora de la
poblacin y porque dirige ideolgicamente al conjunto de los grupos sociales que forman
esta sociedad. El proletariado no necesita ejercer la coercin: por tanto la SP est
destinada a desaparecer, siendo reabsorbida por la SC. Rol primordial de la SC en la
superestructura, momento mediato entre la estructura y la SP.
Hegemona y Bloque Histrico
Para Gramsci el terreno esencial de la lucha contra la clase dirigente se sita en la SC: el
grupo que controla la SC es el grupo hegemnico y la conquista de la SP remata esta
hegemona extendindola al conjunto del Estado (SC+SP). El concepto de hegemona
gramsciana revela la primaca de la sociedad civil sobre la sociedad poltica.
Aspectos esenciales de la hegemona:
a. Oposicin entre hegemona y dictadura.
b. Base social de la hegemona.
1) Hegemona y Bloque Histrico
El aspecto central de la hegemona de la clase dirigente reside en su monopolio intelectual,
es decir en la atraccin que sus propios representantes suscitan entre las otras capas de
intelectuales. Esta atraccin termina por crear un bloque ideolgico que liga capas
intelectuales y representantes de la clase dirigente. La primaca econmica de la clase
fundamental es condicin necesaria pero no suficiente para la formacin de un bloque
ideolgico, es necesario que la clase dirigente tenga una poltica hacia los intelectuales,
actuando a travs de una filosofa (concepcin general de vida) y un programa educativo.
En la elaboracin de la sociedad civil los representantes de la clase fundamental deben
elaborar ideologa, estructura y material ideolgico, y hacer un llamamiento a los
intelectuales de otras capas sociales a fin de mantenerse.
El bloque ideolgico en un sistema hegemnico, contribuye a l en un doble sentido: por un
lado porque los representantes de la clase dirigente orienta a los de las otras clases, y por el
otro porque posibilita a la clase dirigente controlar otras capas sociales por medio del
bloque ideolgico. Como consecuencia, el bloque ideolgico separa a los intelectuales de
las clases que stos representan.
La homogeneidad prueba la hegemona de la clase dirigente, su desmoronamiento y la
utilizacin de la coaccin son los signos del debilitamiento de la hegemona y el pasaje a la
dictadura.
Premisas para el anlisis de la hegemona y su relacin con el bloque histrico:
a. Base de clase de la hegemona (? Weber). La hegemona es obra de una clase
fundamental.
b. En la medida en que el bloque histrico representa una situacin histrica determinada,
el anlisis puede referirse a una citacin reducida o extensa, geogrfica (nacional,
internacional) e histricamente. Implica la influencia del contexto internacional sobre los
casos nacionales, y de stos sobre el contexto internacional (Ej. Francia Rusia Italia).
Bloque histrico: agrupa al conjunto de la estructura y la superestructura y, por lo
tanto, a las clases subalternas y al sistema hegemnico en conjunto.
2) Hegemona y dictadura
Hegemona pura. Hegemona antes de la toma del poder (SP).
Dictadura pura. Cuando la clase dominante pierde el control de la SC.
Hegemona poltica. Cuando la clase fundamental a nivel estructural dirige la sociedad por
el consenso que obtiene gracias al control de la SC, caracterizado por la difusin de su
concepcin del mundo entre los grupos sociales deviniendo sentido comn- y por la
constitucin de un bloque histrico al que corresponde la gestin de la sociedad civil.
Como consecuencia del control ideolgico, se debilita el papel de la SP y la coercin,
reducida a un rol de apoyo. Primaca de la SC sobre la SP. Clase dirigente.
Dictadura o dominacin. Situacin en la que un grupo social no hegemnico domina la
sociedad por la coercin, gracias a que detenta el aparato del Estado, pero no tiene la
direccin ideolgica. Primaca SP sobre SC. Clase dominante.
Esta situacin se da en dos casos de crisis del BH:
- Una clase que detentaba la hegemona la pierde y logra mantenerse slo por la fuerza (ej.
Fascismo).
- Una clase que aspira a la hegemona se apodera del aparato del Estado (Rev. Rusa)
Estas situaciones slo pueden ser de transicin en la espera de construir un sistema
hegemnico. Sin embargo, en la prctica la hegemona y la dictadura no estn tan
separadas: incluso en un sistema hegemnico la clase dirigente slo dirige a las clases
auxiliares y aliadas que constituyen su base social, y se vuelve dominante, utilizando la
coaccin frente a las clases opositoras.
Hegemona y transformismo. La complejidad de la dialctica hegemona-dictadura es
revelada por el fenmeno del transformismo. El bloque ideolgico puede ser utilizado por
la clase fundamental de forma tal que su funcin no sea dirigente sino dominante. En
el trasformismo la clase dominante integra a los intelectuales de otros grupos sociales
decapitando as su direccin poltica e ideolgica. Aqu la clase dominante se niega a un
compromiso con las clases subalternas y sub-utiliza a sus jefes polticos para integrarlos a
su clase poltica (Ej. Cavour y Mazzini)
3) Hegemona y alianza de clases
El error de equiparar la nocin de hegemona con la de alianza de clases corre el peligro de
conducir al economismo, que es la idea que la misma nocin de hegemona combate. En
efecto, decir que la hegemona es una alianza de clase donde una de ellas juega un papel de
enlace sobre las otras se razona nicamente a nivel estructural, ignorando el papel esencial
de la superestructura y de los intelectuales.
La fuente del error proviene de la base social de la hegemona, que supone la existencia de
una clase dirigente y de clases dirigidas. La clase dirigente est en una situacin
preeminente en un doble nivel: estructural, porque es la clase fundamental en lo econmico,
y superestructural, puesto que posee la direccin ideolgica por intermedio del bloque
intelectual. Los grupos auxiliares tienen un papel secundario en ambos niveles del bloque
histrico. La dirigencia de la clase fundamental en el sistema hegemnico, que presupone
una desigualdad de hecho en las relaciones sociales, necesita de una amplia base social: los
grupos auxiliares permiten reforzar el poder de la clase fundamental, como base poltica y
como semillero de cuadros intelectuales y polticos. Como estos grupos son fundamentales
para la hegemona, la clase dirigente deber tener en cuenta sus intereses especficos para
absorberlos y, en esta medida, el sistema hegemnico puede ser calificado de alianza de
clases, ya que el grupo dirigente coordina con los grupos auxiliares. Si sus intereses son
coincidentes, esto da solidez a la hegemona de la clase dirigente.
Gramsci muestra que frente al poder de la burguesa, la clase obrera debe proponer un
compromiso amplio con las otras clases subalternas, como el campesinado. De todos
modos, el carcter hegemnico queda en la direccin del proletariado.
4) Sistema hegemnico y clases subalternas
En el anlisis gramsciano se distinguen tres tipos de grupo al interior del bloque histrico:
1. Clase fundamental. Dirige el sistema hegemnico.
2. Grupos auxiliares. Sirven de base social de la hegemona y de semillero de
cuadros polticos e intelectuales.
3. Clases subalternas. Excluidas del sistema hegemnico.
El rgimen normal de relacin entre las clases dirigentes y las clases subalternas es el de
dominacin, es decir la utilizacin predominante de la SP. La consecuencia de la ausencia
total de hegemona de la clase dirigente sobre las clases subalternas es la falta de unidad y
de homogeneidad de stas. Las clases subalternas no pueden unificarse mientras no puedan
convertirse en Estado. La historia de las clases subalternas es la de la tentativa permanente
de unificarse y formar un sistema hegemnico, decapitado cada vez por la clase dirigente a
travs de la coercin.
El nuevo Bloque Histrico
El bloque histrico (unin de estructura y superestructura) se constituye alrededor
del sistema hegemnico de la clase fundamental (direccin poltica, moral e ideolgica).
Esta clase no es fundamental por tiempo indeterminado, puesto que el sistema hegemnico
excluye a las clases subalternas, entre las cuales se encuentra la futura clase fundamental.
El problema que puede surgir es el de la irrupcin de una crisis orgnica en el bloque
histrico que debe desembocar en una situacin favorable para las nuevas fuerzas sociales.
La construccin de un nuevo bloque histrico requiere de dos condiciones:
- Ruptura del vnculo orgnico estructura-superestructura, donde los intelectuales no
representan ms a sus clases. Esta ruptura puede estar dada por la accin de las clases
subalternas o el fracaso de las dirigentes.
- Creacin de un sistema hegemnico que agrupe a las clases subalternas y las organice.
Una crisis no necesariamente es orgnica, tambin hay crisis coyunturales. Para que sea
orgnica, la ruptura debe englobar a las clases fundamentales: la dominante, y la que
pretende serlo.
I. La crisis orgnica
Crisis orgnica: ruptura entre la estructura y la superestructura. Es el resultado de
contradicciones que se han agravado como consecuencia de la evolucin de la
estructura y de la ausencia de una evolucin paralela en la superestructura.
Cuando la clase dirigente deja de empujar la sociedad entre hacia delante el bloque
ideolgico que le da cohesin y hegemona tiende a disgregarse. Como ninguna sociedad
desaparece si antes no desarroll todas las formas de vida implcitas en sus relaciones, de
esto no deriva su necesaria desaparicin, sino que sta se produce slo cuando la crisis de la
estructura conlleva una crisis de hegemona: la clase dirigente deja de tener direccin de
las clases subordinadas y stas se separan de los intelectuales y partidos que las
representan. La crisis orgnica, como crisis de hegemona, afecta la direccin de la clase
dirigente sobre los otros grupos y fortalece la posicin de los rganos de la SP en la
estructura (? consenso ? coercin), por tanto es tambin crisis de autoridad, puesto que la
clase dirigente se transforma en clase dominante.
Dos casos de crisis orgnica:
a. Por fracaso de la clase dirigente en alguna empresa poltica para la cual demand el
consenso de las masas (guerras, plebiscitos, etc.).
b. Por la politizacin de las clases subalternas y de sus intelectuales.
En general sucede que la reaccin de las masas es espontnea y desorganizada, siendo
aplastados por movimientos reaccionarios de la clase dominante. Gramsci condena la
inorganicidad de la revuelta popular, es necesario construir un sistema hegemnico opuesto
al de la clase dominante para lograr el xito (papel del partido poltico).
1) Consecuencias de la crisis
Desde la clase dominante. Segn la gravedad de la crisis puede optar por tres
posibilidades:
a. Recomposicin de la sociedad civil. Mutacin dentro del personal dirigente, revisin
del sistema hegemnico, mayor beneficio para las clases auxiliares (base social), unin de
toda la dirigencia en un partido nico de la clase dominante (no de toda la sociedad, en lo
contrario sera fascismo). Hegemona.
b. Utilizacin de la sociedad poltica. El Estado es utilizado para aplastar la direccin de
las clases subalternas y separarlas de sus intelectuales por coercin o cooptacin.
c. Cesarismo. Expresa una situacin en la cual las fuerzas en lucha se equilibran de una
manera catastrfica, de forma tal que la continuacin de la lucha no puede sino concluir
con la destruccin recproca. Esto tambin puede ocurrir cuando al interior de la clase
dirigente hay divisiones internas (Ej. 18 Brumario). La clase dominante recurre a lderes
carismticos, que arbitran entre dos protagonistas, puede ser progresivo o regresivo segn
a quin favorezca.
Desde las clases subalternas. Pueden oponer su fuerza si se organizan y se someten a una
verdadera direccin, desarrollando su propio sistema hegemnico.
2) Duracin de las crisis orgnicas
La crisis orgnica no es un fenmeno repentino ni una situacin efmera. Por su carcter
orgnico, refleja la crisis de la estructura y sigue su evolucin. Esta duracin significa que
en la estructura maduraron contradicciones incurables y que las fuerzas polticas se
esfuerzan por sanear. La duracin de la crisis es consecuencia de losesfuerzos de la
estructura por mantener el antiguo sistema. Por tanto, un anlisis de la crisis debe
distinguir entre fenmenos orgnicos y esfuerzos coyunturales de la dirigencia por
contenerla. Este tipo de crisis y su larga duracin es normal en los pases occidentales,
donde la superestructura, y en particular la SC, estn muy desarrolladas (Ej. Francia 1789-
1871).
II. El nuevo sistema hegemnico
Una crisis orgnica desemboca en un nuevo sistema hegemnico slo si las clases
subalternas consiguen organizarse y construir su propia direccin poltica e ideolgica. 1
etapa: escindirse del sistema hegemnico de la clase dirigente.
2 etapa: conciencia de clase (ideolgica y poltica).
3 etapa: creacin de intelectuales orgnicos que le den su propia concepcin del mundo y
organizarn el sistema hegemnico sobre las otras clases subalternas. ste es el momento
ms estrictamente poltico, en donde la ideologa se transforma en partido, creando la
hegemona de un grupo social fundamental, que cree sus propios intelectuales y absorba los
de grupos aliados. Para ello es necesario el compromiso de aliarse contra el enemigo.
Gramsci reconoce que la unificacin de los grupos subalternos suele ser rota por la
iniciativa de los grupos dirigentes. Por ello, los grupos subalternos deben completar su
direccin poltica e ideolgica con una direccin militar. Direccin ideolgica y direccin
poltico-militar son las dos condiciones necesarias de una verdadera lucha de clases
subalternas contra el sistema hegemnico dominante.
Estrategia del nuevo sistema hegemnico: es la resultante orgnica del anlisis del
bloque histrico.
a. Debe ser autnoma, diferente de la del grupo dominante.
b. Debe determinarse en funcin de la importancia de la SC y la SP.
- Guerra de trincheras o de posicin. Lo esencial del combate se libra en la SC y el
Estado es slo una trinchera avanzada. En la Rev. Francesa antes de que la lucha devenga
poltica y militar la burguesa libra una batalla ideolgica contra la aristocracia,
disgregando su bloque intelectual.
- Guerra de movimiento. La lucha es esencialmente poltica y militar por ser la SC
gelatinosa.
Esta diferencia estratgica muestra la dificultad que supone para las clases subalternas
subvertir el bloque histrico en los pases occidentales. Para Gramsci, las clases subalternas
deben conquistar en primer lugar la sociedad civil. Optar por la guerra de movimiento es un
grave error, sta debe limitarse slo a las luchas secundarias. De lo contrario, si las clases
subalternas eligen luchar primero contra la SP, sta ser suplantada por la SC que suscitar
fuerzas paramilitares para destruirlas.