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1 En que consiste el proyecto critico de Kant

Consiste en el desarrollo de una nueva filosofa, que no se desarrollara como teora ontolgica
sobre el mundo y el hombre, o como teora teolgica, sino como reflexin crtica sobre la
accin presentada como fundamento y origen de la realidad. Su punto de partida : la
problematizacin de lo que en la metafsica racionalista era aceptado dogmticamente: la
correspondencia entre el orden lgico y el ontolgico, supuesto necesario para fundar la
validez de una metafsica deductiva en la que el ente es solo esencia como posibilidad, y, por
tanto, su realizacin aparece como circunstancial y carente de significacin metafsica.

2 Que significa critica en este contexto
Segn entiendo la crtica para Kant significa no dar tregua a interpretaciones antagnicas e
irreconciliables de la razn, entre las cuales destacan el Dogmatismo racionalista, con su
pretensin de que la sola razn, autosuficiente y al margen de la experiencia, puede
interpretar la estructura y el sentido de la totalidad de lo real. El positivismo empirista, cuya
expresin ltima es el escepticismo, como intento de reducir el pensamiento a lo dado por los
sentidos, con la consiguiente derrota de la razn. El irracionalismo, entendido como
hipervaloracin del sentimiento, de la fe mstica o del entusiasmo subjetivo, y, por tanto, como
negacin de la razn misma. Los cuales generan la necesidad de llevar a cabo su crtica

3 Que finalidad persigue el proyecto critico de Kant


4 que es un juicio sinttico a priori
En primer lugar diferenciar entre los dos tipos de juicios que pone en evidencia Kant
Los juicios analticos: son juicios explicativos, no son susceptibles de aumentar nuestro
conocimiento sino establecen cierta relacin entre el sujeto y el predicado
Los juicios sintticos: los cuales amplan nuestro conocimiento, a su vez se dividen en dos:
Los juicios sintticos a priori, contendran, siendo a priori, un conocimiento universal y
necesario, y sin embargo, siendo sintticos, aumentaran mi conocimiento y los juicios
sintticos a posteriori, seran contingentes y dependeran totalmente de la experiencia.
5 Cuales son las condiciones de posibilidad de los juicios sintticos a priori
Kant realiza una investigacin sobre la existencia de dichos juicios en las matemticas y en la
fsica, estudiando las condiciones que lo hacen posible para preguntarse si estas podran darse,
tambin en el mbito de la metafsica.
Relaciona estos tres saberes: matemticas, fsica y la metafsica, con estos tres niveles de
conocimiento: sensibilidad, entendimiento y razn. De acuerdo con ello divide la crtica de la
razn pura en tres apartados:
Esttica Trascendental, La sensibilidad, que es la capacidad de recibir
representaciones y constituye la base necesaria para el conocimiento de la realidad
exterior. En el carcter a priori del espacio y del tiempo encuentra Kant la razn que
explica la posibilidad de formular juicios sintticos a priori en las matemticas.

Analtica Trascendental, El resultado de este proceso por el cual los objetos son
intuidos en la experiencia sensible (impresiones ordenadas en un espacio y en un
tiempo), y pensados desde las categoras del entendimiento es el fenmeno; los
fenmenos son las cosas tal como las percibimos, Por Naturaleza se entiende el
conjunto de los fenmenos, no de las cosas consideradas en s mismas. El
conocimiento de los fenmenos solo es posible mediante el uso de las categoras;
debe ajustarse a los principios o normas que rigen el uso de dichas categoras,
principios que produce el entendimiento a priori, con independencia de la experiencia.
Su carcter a priori explica la posibilidad de la fsica como ciencia y de la formulacin
en su seno de juicios sintticos a priori, ya que una ciencia pura que determina las
leyes de la naturaleza no hace sino expresar esas mismas leyes que determinan la
experiencia posible, o nuestras propias categoras.

Dialctica Trascendental, en la que lleva a cabo su valoracin de la metafsica, una
disciplina a la que niega su condicin cientfica; la cual al estar destinada al estudio de
las ideas trascendentales: el alma, el mundo, dios, no se encuentra en condiciones de
proporcionar conocimientos sobre estos objetos. Kant no niega estas ideas, sin
embargo pretende demostrar que no es posible un conocimiento cientfico de las
mismas. Plantea que estas cuestiones no pueden estar enmarcadas dentro del mbito
cientfico, sin embargo se les puede tratar de una manera adecuada dentro del mbito
de la razn prctica.

6 que relacin establece el proyecto entre naturaleza y libertad
A partir de lo ledo se puede establecer mostrar que la concepcin teleolgica de la Historia
desarrollada en los escritos poltico-jurdicos kantianos no supone una limitacin de la libertad
humana, ni exime al hombre de su responsabilidad por el destino moral, poltico y jurdico de
su especie Ms an: la libertad, inherente a nuestra condicin de sujetos racionales, constituye
precisamente uno de los medios fundamentales intencionados por la Naturaleza a fin de
impulsar el progreso humano. La concepcin teleolgica de la historia desarrollada por Kant
no implica, pues, la adopcin de un principio determinista en la concepcin de lo histrico, por
cuanto permite articular la idea de naturaleza providencial con el principio de la libertad. El
progreso del gnero humano no ha de ser confiado a la naturaleza, ni encomendado a la
providencia, sino que constituye un problema cuya solucin concierne exclusivamente al
hombre, quien ha de asumir la tarea de un perfeccionamiento poltico jurdico de las
instituciones sociales no solo como un desafo propio, sino asimismo como un deber practico.
A partir del anlisis previo, podemos concluir que la idea de una Naturaleza providencial,
desarrollada en el marco de la Filosofa kantiana de la Historia, no supone una limitacin de la
libertad humana. La nocin de una Naturaleza como garante del progreso del gnero humano
hacia un estado de mayor perfeccin es una mera idea de la razn prctica, que nos permite
abrigar la esperanza de que tal progreso es factible, alentndonos de tal modo a actuar de
manera consecuente con dicho fin. La concepcin teleolgica de la Historia desarrollada en los
escritos kantianos no solo no compromete la idea de hombre como ser libre, sino que adems
invoca el principio de la libertad como uno de los medios fundamentales para la promocin del
progreso, siendo la libertad, por otra parte , el fin del progreso jurdico-poltico de la especie
humana.

7 Cual es la relevancia de esta distincin para el proyecto kantiano