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AMOR Y CONGRUENCIA EN LAS RELACIONES

La Terapia Gestalt y la Programacin Neurolingstica.



Joan Garriga y Vicens Oliv.
Directores del Institut Gestalt de Barcelona. Psicoterapia, Comunicacin y Relaciones
Humanas.
Amor y Ser.


Pensamos que muchas patologas y perturbaciones psquicas, en el mbito de lo que se suele
llamar psicolgico, tienen su origen en desrdenes de la afectividad o ms claramente del
Amor. El Amor constituye la red de vnculos interpersonales, afectivos y familiares de la
persona. En dicha red cada miembro ha de tenerun lugar de respeto, dignidad y amparo
afectivo.

Humberto Maturana, un notable cientfico, bilogo y terico de algunas modernas corrientes de
psicoterapia habla de las perturbaciones en la biologa del Amor. Una persona crece y se
desarrolla con salud cuando vive en el Amor y en este amor hay un Yo que reconoce a un T y
los dos tienen un lugar de respeto. Siguiendo a Maturana diremos que nos enfermamos al vivir
un modo de vida que niega sistemticamente el Amor. El proceso teraputico es siempre el
mismo cualquiera que sea la forma de psicoterapia, y el terapeuta mediante la interaccin con
el paciente trata de lograr, guiarlo y conducirlo para que abandone la negacin sistemtica de
s mismo y del otro y en la recuperacin de la biologa del Amor como hilo central del vivir.

Tambin Martn Buber, filsofo existencial, dice: Toda vida verdadera es encuentro. Yo llego a
ser Yo en el T; al llegar a ser Yo, digo T.
Desembocamos en una idea central: las personas estamos sanas y dichosas cuando nuestros
lazos, vnculos y relaciones son fuertes y, dentro de ellos, nos sentimos respetados, amados y
reconocidos como seres diferentes y autnomos, y recprocamente, cuando tambin podemos
dar este amor y reconocimiento, cuando el T se torna real y toma carta de autenticidad.

Otra idea paralela a la del Amor y sus perturbaciones como foco de patologa es la de la
Verdad y el respeto a la verdad. Cada persona nace con la capacidad de estar atenta a sus
necesidades e inclinaciones, de reconocer sus deseos, y formar sus valores, creencias e ideas.
En la medida que este desarrollo no est interferido diremos que la persona vive en
consonancia con su propia Verdad. Ahora bien, es frecuente, que tome ideas, creencias y
valores prestados que lo alejan de su propia verdad e identidad profunda, con lo cual, la
desavenencia y tensin interior se manifestar en forma de sntomas o conflictos. Por ejemplo,
cuando se eligen relaciones importantes o la orientacin profesional y el proyecto de vida, se
respeta la propia y profunda verdad de la persona o se toman programas y deseos prestados, a
menudo, de la familia de origen?.
La cura supone la mayora de las veces reunir el coraje de volver a vivir congruentemente la
propia vida, en conexin con la verdad interior. A la contra las personas se mantienen enfermas
al traicionar aspectos muy importantes de s mismas. En palabras de Boris Pasternak tu salud
se ver afectada si da tras da, t dices lo contrario de lo que sientes, si te humillas ante lo que
te disgusta y te alegras con lo que te trae ms desgracia.

En el mundo de las relaciones la fuerza principal es el Amor y en el mbito de lo individual lo
que cuenta es el Ser y la Verdad. Cuando las relaciones significativas no son satisfactorias o
cuando se traiciona el Ser aparece la patologa, que puede tomar forma orgnica, emocional,
psquica, etc. No hacemos diferencia sobre si la enfermedad es del cuerpo, de la psiquis o del
alma; sea lo que sea lo afectado, se trata de un desajuste que hay que abordar. Aunque tanto
mdico como psicoterapeuta persiguen idntica meta del bienestar y salud de la persona, lo
que los distingue es el abordaje: el mdico aborda principalmente el cuerpo y utiliza medios de
cura de influencia biofisiolgica; el psicoterapeuta aborda las ideas, sentimientos, y
experiencias cenestsicas de las personas, operando a travs del dilogo, la relacin y los
mtodos que ayudan a desarrollar recursos y perspectivas tiles.

Las enfermedades son intentos de restaurar el equilibrio de la persona, y a menudo una
patologa, un problema, un sntoma, es un llamado que avisa y por tanto una oportunidad de
escuchar y revisar lo queest mal. Las enfermedades son tambin intentos y formas extremas
que las personas desarrollan para manejar situaciones difciles cuando no encuentran
disponibles otros recursos ms favorables y eficaces. Pongamos un ejemplo:


El caso Ana.

Ana padeca una severa agorafobia que la mantena recluida en su casa. Unicamente poda
salir acompaada de sus hijas o su marido. Al ir trabajando en psicoterapia, poco a poco, logr
salir a la manzana de su casa, luego a su barrio, ms adelante fue extendiendo su radio de
movimiento a casi toda la ciudad menos una calle muy especfica, y posteriormente tambin
poda ir por esta calle menos pasar enfrente de una tienda. Porque esto? Qu tendra que
ver la tienda?. La tienda erael negocio familiar que ella regentaba desde haca aos. La madre
decidi, a partir de un momento, que el hermano entrara a llevar la tienda conjuntamente con
ella, lo cual dispar en la paciente un conglomerado de emociones antiguas y no resueltas,
como envidia, celos, inferioridad, etc. que no supo reconocer y mucho menos manejar. Ante
esta avalancha de malestares emocionales que no puede afrontar, de repente, un da, la
paciente no puede salir de casa y est presa de gran ansiedad y pnico. Resultado: agorafobia.
El tratamiento consisti en poder reconocer y elaborar sus sentimientos respecto al tejido
familiar y elaborar estrategias de afrontamiento y expresin frente a su familia para poner en
claro su propia posicin, y hacer simulaciones, role-playings y psicodramas para buscar nuevos
recursos. La agorafobia fue remitiendo paulatinamente y por fin la paciente pudoresolver sus
asuntos familiares y volver a la tienda con tranquilidad.

Vemos en este caso como el sntoma es una forma de manejar una situacin difcil en la que la
paciente no dispone de recursos y como la conducta sintomtica es una pseudo solucin al
problema. Vemos tambin como es una situacin en la que estn involucrados afectos y
vnculos importantes para la paciente.


Problemticas frecuentes.

Sin la pretensin de ser exhaustivos sino ms bien de dar ejemplos acerca de cmo se pueden
concebir algunos problemas en la perspectiva de la psicoterapia hablaremos de los trastornos
depresivos y los trastornos por ansiedad fbicos y por estrs.

Trastornos depresivos

Podemos contemplarlos desde tres vas:
1. Como formas de manejar las relaciones, principalmente las familiares. Pensemos en el
paciente depresivo que puede llegar a tener el poder en la familia porque consigue que todo
gire alrededor de su grave depresin que dice que le viene y no puede controlar. En esta va,
la depresin al igual que muchos otros problemas tiene la funcin, repetimos, de manejar
asuntos interpersonales. Otra dinmica frecuente en la familia es que un miembro se deprime
para evitar que sea otro el que se derrumbe, llevndole a una posicin fuerte ya que tiene que
cuidarle. A veces tambin es una forma de manejar asuntos relacionados con las relaciones
laborales y otras.

2. Como forma de fidelidad o lealtad a la familia de origen extensa. Cuando en la familia de
origen algunos miembros han sufrido suertes difciles como por ejemplo madres que mueren en
el parto, suicidios, personas excluidas, muertes prematuras, etc. a veces los postgnitos tratan
de restaurar mgicamente la justicia familiar ofrecindose ellos mismos en sacrificio,
deprimindose, no tomando la vida o caminando hacia la muerte. Por ejemplo es frecuente,
cuando alguno de los padres muri cuando el hijo era pequeo, que en el inconsciente del nio
surja la dinmica te sigo a la muerte querido padre y por tanto de adulto viva sin vivir, etc.
Suelen ser dinmicas inconscientes e invisibles reguladas por una especie de Alma Familiar tal
como seala el psicoterapeuta alemn Bert Hellinger que ha desarrollado el mtodo de las
Constelaciones Familiares.

3. Como forma de autoagresin. Se trata del mecanismo de la agresin vuelta contra s mismo.
En determinadas situaciones la persona se confronta con la impotencia y no puede manifestar
su criterio y expresar su enfado y malestar. Es frecuente que la agresin no exteriorizada se
vuelva en autoagresin, con lo cual el cuerpo se debilita y se tensa, el dilogo interno se torna
invalidante y la personas se siente intil, vaca, sin fuerza y sin futuro. Ni que decir tiene que el
trabajo terapeutico consistir en restaurar como disponible el recurso de la agresin y
reelaborar los escenarios interpersonales del paciente de manera que tenga alternativas.

Trastornos fbicos

De nuevo sealamos tres vas:
1. Al igual que para la depresin el paciente fbico puede utilizar su problema para manejar su
entorno. Es frecuente que el paciente fbico controle a los miembros de su familia a travs de
su sntoma. El poder de su sntoma dicta que los otros deben ayudar y estar disponibles, tanto
si les gusta como si no.

2. Algunas fobias son aprendizajes traumticos que ocurrieron muy rpidamente, quedando
grabados con imgenes precisas en nuestro cerebro. Se trata de las fobias especficas, a los
gatos, perros o las palomas, etc., aunque tambin agorafobias y otras. Lo importante aqu es
que se trata de una asociacin de un estmulo y una respuesta en el que hubo un aprendizaje
doloroso. En su momento hubo una exposicin traumtica, por ejemplo ser mordido por un
perro. Entonces por temor se aprende una respuesta de evitacin. Estas fobias son las ms
fciles de resolver pues simplemente hay que ensear al cerebro a desactivar las viejas
imgenes y construir otras alternativas ms favorables. La tcnica de la cura rpida de fobias
de la PNL es adecuada en estos casos.

3. Algunas fobias, principalmente las agorafobias o claustrofobias, obedecen a trastornos en
los esquemas de vinculacin del paciente, en la manera que resuelve sus legtimas, aunque
contradictorias, necesidades de pertenencia y amory de libertad y expansin. A lo largo de la
infancia el nio aprende que puede explorar el entorno y salir fuera y luego regresar a la
seguridad del hogar donde se le quiere. Sin embargo hay hogares o madres que mandan el
siguiente mensaje al hijo: no vayas lejos, el mundo es peligroso, lo bueno est conmigo.
Entonces el nio siente que pierde el amor si va lejos y aprende a sacrificar la libertad que por
otro lado anhela. Esta es la semilla de la agorafobia. A la inversa, cuando la madre dice aqu
molestas, ve al mundo, hazte grande de una vez, entonces el nio se hace fuerte y maneja el
mundo a costa de reprimir su anhelo de proteccin. Esta es la semilla de la claustrofobia. El
paciente vive la amenaza de estar encerrado. En estos casos la solucin es ms difcil y
requiere el uso de tcnicas quereconstruyanla familiainteriorizada en la que puedan convivir
tanto proteccin como libertad.

Trastornos por ansiedad y estrs

Veamos tambin varios aspectos:
1. Corresponde a desarrollar conductas y proyectos que no encajan con los valores e identidad
de la persona. El estrs est fabricado a base de ansiedad, pero se sostiene en lo fundamental
en una falta de respeto y consideracin haca uno mismo. En cierto modo el estrs es la
respuesta principal a la contradiccin humana. No estamos hablando de algo puntual que
pueda deberse a una situacin difcil y provisional, sino del estrs como sistema de vida.
Habitualmente corresponde a actitudes que tratan de mantener nuestro autoconcepto o
personaje construido en lugar de nuestra identidad profunda. Por una lado se puede observar
en la persona un exceso de esfuerzo o exigencia para encajar en ciertos parmetros y por otro
lado el hecho de que probablemente estos parmetros y valores no son propios. En la vertiente
psicoteraputica, de nuevo se trata de encontrar la congruencia de la persona. Si la persona
tiene un porqu que viene de lo profundo, el esfuerzo y la exigencia ms bien le realizan, y
entonces vale cualquier cmo. Si no es as la persona se ahoga en un vaso de agua y tiene
que descubrir que est traicionando sus metas y valores profundos y reorientarse de nuevo
para dejar atrs la ansiedad.

2. Corresponde a conflictos internos. A veces una parte interna quiera una cosa y otra quiere la
opuesta. Falta congruencia e integracin en nuestras voces internas. Una parte puede querer
ganar dinero y otra considera importante disfrutar y estar presente en la familia. El resultado
tiene que ser una integracin y atencin de ambas partes. Si no es as la persona se resentir y
desarrollar estrs.

De nuevo podemos sacar algunasconclusiones a modo de generalizacin:
1. Los problemas, patologas y enfermedades sirven al propsito legtimo de manejar
situaciones difciles cuando las personas no encuentran otros recursos mejores. La solucin
consiste en ensear a la persona opciones sanas.

2. Tienen como causa y tambin como finalidad un importante componente en los lazos
familiares y las relaciones significativas que deben ser revisadas.

3. Hay una dinmica interna en cada persona. Cada persona debe escuchar todas sus partes
internas, tratar de mantenerse integrada y congruente y estar atenta a no ejercerse traicin.

Niveles neurolgicos.

Las personas nos movemos en un entorno que corresponde a las preguntas DONDE,
CUANDO, CON QUIEN,

Y realizamos comportamientos y acciones, que corresponde a la pregunta QUE,

Conforme a capacidades y estrategias que hemos desarrollado y aprendido, que corresponde a
la pregunta COMO,

Que corresponden a nuestras motivaciones, anhelos y objetivos, que corresponde a la
pregunta PORQUE,

Y que debe encajar con aquello que sentimos valioso e importante, que corresponde a la
pregunta PARA QUE,

Todo ello nos da el aroma de nuestra misin y sentido en la vida y la consistencia de nuestra
identidad, que corresponde a la pregunta QUIEN SOY,

Y a veces nos lleva un poco ms all y nos apoya en algo mayor a nosotros, quiz lo que
habitualmente llamamos espiritual; nos saca de lo personal y nos pone en lo transpersonal, que
corresponde a la pregunta QUIENES MS.

Si nos fijamos bien hay una gradacin de niveles, que R. Dilts (creador de modelos en PNL)
llama niveles neurolgicos: el nivel bsico del contexto, luego la conducta, las capacidades, las
creencias y valores, la identidad y lo transpersonal. Si estos niveles estn bien alineados y
aquello que hacemos en donde estamos corresponde a la expresin ms alta de nuestros
valores y de quines somos, entonces vivimos con salud y dicha. Si estos niveles no estn
alineados la personas se desequilibra y sufre.


La terapia gestalt.

La terapia gestalt fue creada por Fritz Perls en los aos sesenta y mantiene un vigor, eficacia y
actualidad sorprendentes. Se enmarca dentro de la psicologa humanista y el movimiento del
potencial humano, que en su momento trato de ser una contestacin tanto al psicoanlisis
como a la psicologa de la conducta. La psicologa humanista se interesa por la salud y el
desarrollo y no slo por la enfermedad; por lo singular de cada persona y no por el intento de
encajarla en categoras diagnsticas; por las dimensiones de la creatividad, el amor y el
potencial humano y no tanto por lo previsible, rutinario y determinista de la conducta humana.
Se abre a la perspectiva de ver a la persona en un camino de realizacin e individuacin como
proceso de su vida.

Lo principal y revolucionario de la terapia gestalt se puede resumir en tres aspectos bsicos. El
primero: se desplaza el acento del discurso verbal y la comprensin intelectual a la percatacin
fenomenolgica de la experiencia subjetiva, o sea, lo que se experimenta en el cuerpo, el
gesto, la postura, la mirada, etc, las imgenes y dilogos internos que brotan instante a
instante, las sensaciones y sentimientos que se manifiestan. En la terapia en lugar de slo
hablar acerca de contenido se entra en las vivencias de una forma ms sentida y
comprometida. Segundo: en consonancia con el primero, lo que importa es el presente y la
vivencia del momento presente. Se dice que slo existe el ahora y tanto el pasado como el
futuro es abordado desde las vivencias del aqu y ahora. Tercero: aunque ahora pueda resultar
natural, en su momento fue revolucionario la introduccin del cuerpo en la terapia. El cuerpo
expresa la personalidad, y la regulacin emocional se realiza mediante los patrones
respiratorios y las contracciones musculares. Por tanto se toma al cuerpo como foco de
vivencias emocionales importantes. Reich, contemporneo de Perls, haba creado el concepto
de coraza muscular, descubriendo que la estructura corporal sostiene la estructura del carcter
de las personas.


Postulados de la terapia Gestalt.

1. Espritu holstico.
No hay diferencia estructural entre psique y soma, entre mente y cuerpo. Concebimos a la
persona como una unidad. No es cierto que haya enfermedades de la cabeza (mentales),
enfermedades del corazn (emocionales) y enfermedades orgnicas (corporales). Lo que hay
es una perturbacin o desequilibrio de la persona como totalidad que se expresa en funciones
o niveles distintos.

Creemos que la dimensin individual, interpersonal y transpersonal del ser humano est
siempre presente y por tanto es artificial enfocar slo una dimensin descuidando las otras. En
nuestro enfoque trabajamos tanto con lo individual como con el sistema relacional de la
persona.
2. Autorregulacin organsmica.
Una persona y de hecho cualquier organismo vivo tiende a organizarse de la forma ms
adaptativa y creativa posible en un momento determinado. Por tanto las patologas y
padecimientos son intentos equivocados de adaptarse a situaciones difciles. El trabajo
teraputico no consiste en extirpar lo patgeno sino en buscar nuevos recursos y alternativas
sanas. Tambin confiamos que entregados a su espontaneidad profunda, sin interferencias, las
personas encuentran caminos que los liberan.
3. Desarrollo del potencial humano.
Consideramos a cada persona singular y estimable en s misma y estamos ms interesados
en el desarrollo y aprovechamiento de sus peculiaridades que no en su reduccin a patrones
comunes.
4. Encuentro dialgico y existencial.
Cualquier relacin psicoterapeuta-paciente se define, en su esencia, por la igualdad de valor
de ambos, y en su funcin, por la asuncin de roles diferenciados. Postulamos un modelo de
relacin teraputica basada en el encuentro existencia yo-t, en el que terapeuta y cliente son
partcipes y co-creadores activos comprometidos en el proceso, ms all de la diferenciacin
entre sujeto paciente y sujeto agente.



Tcnicas de la terapia gestalt.

Las tcnicas de la terapia gestalt apuntan siempre al desarrollo de lo que Claudio Naranjo
llam la triple actitud: desarrollo de la capacidad de concienciar la experiencia personal,
desarrollo de la capacidad de vivir en el presente en lugar de en las fantasas, y por ltimo
desarrollo de la responsabilidad personal, entendida como aceptacin de los propios actos y
renuncia a los juegos y manipulaciones interpersonales. En general las tcnicas pueden ser
aplicadas en distintos problemas y situaciones y no son especficas de una problemtica
concreta. Aunque el abanico es muy complejo, veamos algunas de las tcnicas ms usuales:

Integracin de polaridades. Sirve al propsito de armonizar aspectos internos conflictivos.

Resolucin de asuntos pendientes. Se traen al presente escenas y situaciones conflictiva de
la vida para que pueda ser revividas y se puedan encontrar alternativas nuevas.

Dilogos imaginarios. Con personas con las que el paciente se encuentre en conflicto a fin de
llegar a una resolucin y lograr expresar y vivir lo que era difcil.

Sueos y fantasas. Se trabajan con el objetivo de rescatar partes que la persona rechaza de
s misma y que se proyectan en los sueos y las fantasas. Tambin las fantasas dirigidas
sirven para explorar dinmicas conflictivas o recursos ocultos de la persona.

La silla caliente y la silla vaca. En la silla vaca se pone imaginariamente cualquier aspecto o
persona que se necesita encarar para establecer un dilogo y poder llegar a una integracin.

En general el terapeuta gestltico no es un mero aplicador de tcnicas sino ms bien un artista
que crea a cada momento la tarea adecuada. En general son tareas destinadas a integrar a la
persona, a lograr que exprese lo no expresado y acepte las partes y vivencias rechazadas, o a
tratar de suprimir aquello que le enmascara, le traiciona y le hace perder la fuerza genuina. Sin
descuidar que lo bsico del proceso teraputico es la propia relacin teraputica, orientada a la
verdad, el respeto y la humanidad.


La Programacin NeuroLingstica (PNL).

Se trata de uno de los enfoques ms novedosos y eficaces del panorama psicoteraputico
actual. Consiste en un destilado que result de modelar lo que hacan algunos grandes
terapeutas y sistematizar sus comprensiones y tcnicas. Los creadores, Richard Bandler y
John Grinder se plantearon la siguiente pregunta, Qu hace que algunos comunicadores sean
tan carismticos y eficaces? Cmo consiguen algunos terapeutas ser tan efectivos en la
obtencin de resultados y cambios, tan rpidos y duraderos, en sus pacientes?. Estudiaron a
tres grandes terapeutas: Fritz Perls (creador de la terapia Gestalt), Virginia Satir (pionera de la
terapia familiar) y Milton Erickson (creador de la hipnosis Ericksoniana). A partir de los
resultados obtenidos sistematizaron muchas tcnicas favorecedoras del cambio personal.
Explicitaron las pautas de la maestra y mostraron que la magia del cambio tena una estructura
que poda ser enseada y aprendida.


Qu nos pasa por la cabeza?

El nombre de programacin neurolingstica se refiere al proceso comn que todos los seres
humanos utilizamos para transferir, utilizar y modificar comportamientos.
Programacin (P): se refiere al proceso de organizar la actividad mental (representaciones
visuales, auditivas, tctiles, sensitivas, olfativas, gustativas) para lograr resultados concretos.

Neuro (N): los aprendizajes y experiencias utilizan nuestra neurologa y su arquitectura bo y
fisiolgica para almacenarse y manifestarse: todo comportamiento es resultado de procesos
neurolgicos.

Lingstica (L). Indica que los procesos y experiencias de base neurolgica se expresan a
travs del lenguaje verbal y no verbal. Con el lenguaje ordenamos nuestros comportamientos y
les damos sentido a la vez que nos comunicamos con los dems.

Una historia con mensajes.

Milton Erickson, el gran hipnoterapeuta modelado por los creadores de la PNL, tuvo
poliomielitis a los 17 aos de edad. Se cuenta la siguiente historia: Estaba tumbado y
semidormido en la habitacin de un hospital, cuando escucha a su madre y al mdico hablando
en el pasillo. El mdico le dice a la madre: Este chico no llegar a maana. Ahora,
imaginemos cul puede haber sido la reaccin de Milton Erickson en una situacin tan difcil.
Cuando la madre vuelve a la habitacin el hijo le dice: Si he de morir pronto, por favor
acrcame la cama a la ventana que pueda ver mi ltima puesta de sol. Esta historia nos
enternece y por otro lado contiene la semilla que seala cierta direcciones importantes para la
PNL:

La PNL es un enfoque que trabaja en el presente pero orientado al futuro y a las soluciones,
pues el lugar donde viviremos el resto de nuestra vida es el futuro. Ayuda a crear futuro. Es
tambin un enfoque centrado en los recursos y en lo positivo a pesar de las dificultades que se
puedan presentar. Veamos las presuposiciones en que se sostiene la PNL.


Presuposiciones de la PNL.
No existe una realidad nica, sino que cada persona construye un modelo de realidad y una
forma especfica de vivir en el mundo, entender y sentir las cosas. En este sentido las
experiencias, problemas, estados y resultados que tenemos estn en funcin de cmo
construimos y procesamos la realidad ms que en la realidad misma. Como deca Epcteto no
son las cosas las que nos inquietan sino las opiniones que tenemos sobre las mismas.

La representacin o mapa de la realidad de cada persona est determinada por factores
genticos y por su historia personal.

La representacin es una red de aprendizajes y circuitos neurolgicos que constituyen el
procesamiento mental: aspectos visuales, auditivos, cinestsicos, olfativos y gustativos. Cada
aspecto dispone de una gran variedad de submodalidades a travs de las cuales el cerebro se
orienta. Por ejemplo, para estar deprimido la persona construye imgenes oscuras de s
mismo, tiene un dilogo interno repetitivo e invalidante, y deja caer el cuerpo de manera que
respira en mnimos.

Si no es la realidad la que nos limita sino las limitaciones percibidas en nuestros mapas el
trabajo de cambio consistir en reestructurar nuestras construcciones internas y generar
perspectivas ms tiles sobre las cosas.

En la vida no existen fracasos sino slo aprendizajes de los que podemos tomar nota y
enriquecer nuestra vida. Si lo que hacemos no funciona, ms de lo mismo tampoco funcionar,
por tanto tenemos que hacer otras cosas y desarrollar creatividad y flexibilidad.

Todos tenemos los recursos que necesitamos para tener una vida dichosa y orientarla en la
direccin que elijamos.

Las personas estn sanas cuando viven congruentemente y pueden integrar sus
contradicciones. Cualquier conducta o actitud tiene una funcin positiva y adaptativa aunque
pueda resultar equivocada.

Hay una profunda interaccin entre la actividad mental, los procesos corporales y el lenguaje.
Forman un conglomerado que potencia a la persona o la limita, y sobre todo ello se puede
trabajar.

Tcnicas de la PNL.

El abanico de tcnicas de la PNL es tan rico y complejo que nos vamos a limitar a mencionar
slo alguna de ellas. No obstante, al igual que en la Gestalt, el maestro en PNL no es un
aplicador de tcnicas sino alguien que entiende como las personas funcionan, que sabe
explorar su experiencia subjetiva y el modo particular en que obtienen resultados
problemticos, y que puede reestructurar dicha experiencia y orientarla a encontrar puertas y
recursos nuevos.

Con la PNL se aprende a observar, acompasar y establecer relacin (rapport) detectando el
sistema representacional preferente (visual, auditivo, cinestsico) de las personas con las que
nos comunicamos, haciendo que la relacin sea positiva y posibilitando el cambio personal.

Por medio de las preguntas del Metamodelo (preguntas de desafo) se consigue conducir a
las personas desde la estructura superficial de su comunicacin a la estructura profunda,
donde se halla la verdadera experiencia conflictiva, ayudndola a resolverla y hacerse
responsable y consciente de lo que hace, dice y siente.

A travs del trabajo de integracin de partes se resuelven problemas de indecisin,
aprendizaje e incongruencias.

Mediante las distintas posiciones perceptivas se pueden obtener mltiples comprensiones de
las situaciones conflictivas y generar opciones consecuentes.

Con la tcnica del reencuadre se solucionan comportamientos que conllevan sufrimiento fsico
y emocional.

Por medio de las submodalidades se pueden reforzar, aumentar o disminuir sentimientos
placenteros o displacenteros, haciendo que las personas borren vivencias o bien agranden las
positivas.

Se logra eliminar conductas ansiosas y compulsivas como el comer demasiado, morderse las
uas, fumar, etc... con las tcnicas denominadas de swish.

Se pueden resolver conflictos interiores como traumas y fobias a travs de las tcnicas del
cambio de historia personal y cura rpida de fobias.

A travs de tcnicas muy depuradas de cambio de creencias se consiguen afrontar problemas
graves de orden depresivo, obsesivo, etc.

Los patrones hipnticos de Milton Erickson favorecen que se pueda trabajar y solucionar
problemas en un nivel de conciencia distinto al que se han creado.

Para desarrollar creatividad y afrontar retos de futuro difciles se puede trabajar creando
crculos de excelencia personal, con los mtodos de creacin de futuro de la PNL y con el
diseo y consecucin de objetivos.

Con las regresiones en la lnea del tiempo personal se buscan los recursos y se afrontan los
viejos aprendizajes que no sirven.

Con las tcnicas de abordaje de conflictos interpersonales se afrontan las relaciones difciles
y se pude reconstruir la imagen familiar interiorizada.

A travs del alineamiento de los niveles neurolgicos se consigue una gran sensacin de
fuerza y sentido de direccin.

Bibliografa de inters sobre Terapia Gestalt y PNL:

Terapia Gestalt
PERLS, F. El enfoque gestltico. Testimonios de terapia. Ed. Cuatro Vientos.
ZINKER, J. El proceso creativo en terapia Gestalt. Ed. Paidos.
POLSTER, E y M. Terapia Gestltica. Ed. Amorrortu.

PNL
DILTS, R. Las creencias, camino hacia la salud y el bienestar. Ed. Urano.
BANDLER, R. De sapos a prncipes. Ed. Cuatro Vientos.
ANDREAS, S. El corazn de la mente. Ed. Cuatro Vientos.

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