Vous êtes sur la page 1sur 14

Ramn P.

Muoz Soler
DE LA ANGUSTIA EXISTENCIAL
A LA
MSTICA DEL CORAZN
Curso dictado en la
Asociacin de Cultura Espiritual Argentina
1 de Junio al 31 de agosto de 1971
2
INDICE
I. INTRODUCCIN A UNA METODOLOGA DE LA REVELACIN DEL SER
METODOLOGA. Enseanza por participacin
TEMT!"A PARA EL #$T$RO%
&. La percepcin 'el #uturo
2. La an(ustia e)istencial * la carencia 'e senti'o
+. $n nue,o "amino 'e -i'a
.. Tiempo nue,o
/. 0ue,a sem1ntica
2. El mensa3e 'el #uturo
4. $n nue,o me'io interior
"ARA"TERST!"AS #$0DAME0TALES DEL ME0SA5E DE #$T$RO
&. Se transmite por participacin
2. 0o se transmite como una corriente 'e i'eas sino como una corriente 'e ,i'a
+. Se transmite por re,elacin
.. Se transmite en una reunin 'e almas

Pre(untas
II. PERCEPCIN DE UN CAMBIO EN EL TIEMPO CSMICO
Pre(untas
III. SIGNOS DE ORIENTACIN EN UN MUNDO NUEVO
AD-E0!M!E0TO DEL #$T$RO
"AM6!OS E0 EL MED!O !0TER!OR. $na nue,a ptica.
$0 M$0DO S!0 SE7ALES
+
LAS 0$E-AS 8ORDE0ADORAS9
Pre(untas
IV. EN EL UMBRAL DE LA CONCIENCIA CSMICA
$0 0$E-O P$0TO DE PART!DA
E0 EL $M6RAL DE LA RE-ELA"!:0
;A"!A $0A -!S!:0 E0 PRO#$0D!DAD
$0A 0$E-A A0TROPOG<0ES!S
&. La nue,a cuali'a' 'e conciencia csmica
2. El 'es,elamiento 'e la conciencia csmica
+. La 'in1mica 'e la conciencia csmica

Pre(untas
V. PRESENCIA ESPIRITUAL
&. La Re,elacin en la cum=re% Trans>i(uracin csmica
2. La Re,elacin en la =ase% Trans>i(uracin ?umana

Pre(untas
VI. EL SENTIDO DE LO TRASCENDENTE
Pre(untas
VII. LA TRANSFIGURACIN DEL SER HUMANO
LA RE-ELA"!:0 DEL ALMA

Pre(untas
VIII. UNA NUEVA DIMENSIN DEL PENSAMIENTO
&. M1s all1 'e la >i3acin 'el pensamiento
2 En =usca 'e una nue,a ima(en 'el mun'o
+. ;acia una ,isin 'e s@ntesis

Pre(untas
IX. DEL CAMINO DEL IDEAL AL CAMINO DE LA VIDA
&. La conAuista 'e una ,erticali'a' e)istencial
2. La conAuista 'e la 'imensin material 'e la e)istencia
+. Las coor'ena'as 'e la -i'a
.. La estructura ?omo(Bnea 'e los ,alores ?umanos * 'i,inos
.

Pre(untas
X. LA DESMITIFICACIN DE LO ESPIRITUAL
&. En el um=ral 'e lo 'i,ino
2. Lo 'i,ino como >uncin csmica en el ?om=re
+. La re,elacin 'e lo 'i,ino como e)periencia ?umana
.. El punto 'e con,er(encia entre la conciencia ?umana
* la conciencia csmica
/. $m=rales 'e apertura a la conciencia csmica
2. El meta=olismo 'el ?om=re csmico
4. La >uncin ,ocacional en el 'esarrollo 'el ser ?umano

Pre(untas
XI. EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA ESPIRITUAL DEL HOMBRE

CD$< ES LA -O"A"!:0E E0TO0"ESF
&. La reaccin contra el po'er colecti,o or(aniza'o
* la >uerza 'e la -ocacin
2. Dos momentos cr@ticos 'e toma 'e concienciaG
'os momentos posi=les 'e apertura a la conciencia csmica
Pre(untas
XII. EL RESTABLECIMIENTO DE UNA FUNCIN ARMNICA
DE CONCIENCIA VOLUNTAD
&. El momento inspirati,o 'e la ,ocacin% ,isin pro>Btica
2. La respuesta 'e la ,olunta'
+. La cristalizacin 'e la conciencia en un mo'elo material
.. ;acia una nue,a >iloso>@a 'e los ,alores * un nue,o
senti'o 'e la e e)istencia

Pre(untas
XIII. EL SENTIDO MSTICO DE LA VOCACIN
&. La ,ocacin como ,alor 'e s@ntesis
2. La ,ocacin como camino 'e -i'a
+. El "amino ,ocacional
.. El instante m@stico 'e la ,ocacin
/. El >uturo 'el corazn ?umano
2. La renuncia como camino ,ocacional% -ocacin 'e Renuncia
4. La Renuncia como >uncin social% el "orazn 'e la socie'a'

Pre(untas
XIV. EN EL UMBRAL DEL HOMBRE CSMICO
/
AD-E0!M!E0TO DEL #$T$RO
EL ME0SA5E DEL #$T$RO
&. Reunin 'e almas
2. Me'io ?umano
+. -isin 'e >uturo
.. "omo se caracteriza el mensa3e espiritual
/. El me'io 'e unin
2. La 8oscilacin9 'el alma * el 'esarrollo 'el ritmo 'e la ,i'a csmica
LA RE-ELA"!:0 DEL #$T$RO E0 EL ;OM6RE
LA E0"AR0A"!:0 DE LA !DEA% "$ERPO MST!"O
;A"!A $0A 0$E-A A0TROPOG<0ES!S
&. $n nue,o senti'o 'e in'i,i'uali'a'
2. $n nue,o senti'o 'e comuni'a' planetaria
+. $n nue,o senti'o csmico
2
I
INTRODUCCIN A UNA METODOLOGA DE LA REVELACIN DEL SER
METODOLOGA. Enseana !"# !a#$%&%!a&%'n.
La intencin Aue me (u@a al iniciar este curso con uste'es es >ormar 3untos un (rupo 'e enseanza *
apren'iza3e. Es 'ecirE no ,en(o prepara'o para 'ar una con>erencia% la actitu' es 'i>erenteG m1s =ien
,en(o pre'ispuesto a con,ersar con uste'es. Por lo tanto Auisiera Aue en esta primera clase
con,ers1ramos so=re la MetodologaE es 'ecirE AuB ,amos a ?acer * cmo lo ,amos a ?acerG para Aue nos
pon(amos 'e acuer'o so=re el ()$"*" * para Aue ca'a uno >orme su propia composicin 'e lu(ar *
'eci'a si realmente tiene interBs en participar o no.
Por mi parteE ca'a ,ez Aue me toca a>rontar una situacin as@E es 'ecir e)poner i'eas AueE por otra parteE
?e e)plica'o ampliamente en li=ros * tra=a3os escritosE siempre me pasa lo mismo ...E ,uel,o a
pre(untarme nue,amenteE a interro(arme nue,amente acerca 'e lo Aue ,o* a 'ecir. De nin(una manera
pue'o repetir lo Aue *a ?e 'ic?o HaunAue se(uramente me ser@a m1s >1cilIE pero me parece Aue eso ser@a
'ar al(o muertoE al(o Aue est1 *a ?ec?o * AueE por lo tantoE pertenece al pasa'o.
TEM+TICA PARA EL FUTURO
Lo Aue *o Auisiera 'ecir a?oraE 'e lo Aue Auisiera Aue con,ers1ramos es respecto a lo Aue po'r@amos
llamar el mensa3e 'el #uturo. Es 'ecirE Auisiera con,ocar so=re el Futuro, esa es la intencin 'el Aue
?a=la.
,. La !e#&e!&%'n *e- F.$.#"
J m1s Aue con,ersarE captar ese >uturoE po'erlo !e#&%/%#E po'er 'e al(una manera e)perimentarlo. 0o
solamente e)poner i'eas acerca 'el #uturo sino ,er si entre to'os po'emos captar este >enmeno Aue *a
e)iste. Ve# cmo se mani>iesta este >enmeno 'e >uturo en el mun'o mo'erno * cmo a>ecta la ,i'a 'e
ca'a uno 'e nosotros.
Duisiera ?a=lar 'el mun'o 'el >uturo * 'el ?om=re 'el >uturo% tal ,ez al(uno 'e los presentes *a sea un
?om=re 'e >uturo.
Duisiera ?a=lar 'e la tem1tica 'el >uturoE es 'ecir 'e las pre(untas >un'amentales Aue se >ormula el
?om=re acerca 'e lo Aue est1 ocurrien'o en el momento presente. J lo Aue est1 ocurrien'o ?o* no pue'e
compren'erse si no se interpreta * no se perci=e el >uturo. Esto es uno 'e los si(nos Aue caracterizan
nuestra Bpoca. ;a=lar 'el >uturo ?o* no si(ni>ica 'e manera al(una Hni *o ten(o la pretensin 'e Aue as@
seaI ?a=lar 'e lo Aue ,a a ,enir o 'e lo Aue ,a a pasarE Aue es la i'ea ?a=itual Aue uno tiene con respecto
al #uturo.
0oE ?a=lar 'el #uturo si(ni>ica compren'er lo Aue est1 pasan'o a?oraE lo Aue se est1 'an'o aAu@ mismoE
en este mismo instanteE * lo Aue est1 pasan'o 'entro 'e ca'a uno 'e nosotros% eso es el >enmeno 'el
#uturo.
Es 'ecirE para enten'er la ,i'a 'e ca'a uno 'e nosotros en el momento actual * para po'er enten'er lo Aue
est1 pasan'o en el mun'oE es necesario po'er !e#&%/%# el #enmeno 'el #uturoE no slo ?a=lar o escuc?ar
acerca 'e BlE sino simplemente !e#&%/%#-".
;o* tenemos m1s 'i>iculta' Aue nunca para enten'ernos * m1s 'i>iculta' Aue nunca para compren'er AuB
pasa a nuestro alre'e'or porAue los esAuemas 'e re>erencia Aue ten@amos en el pasa'o para interpretar el
4
presente ?an 'e3a'o 'e ser ,1li'os. ;o* en '@a para enten'er lo Aue est1 pasan'o en el mun'o tenemos
Aue perci=ir el >enmeno nue,o Aue ?ace irrupcin 'es'e el >uturo.
0. La an1.s$%a e2%s$en&%a- 3 -a &a#en&%a *e sen$%*"
Esta 'escolocacin 'e los o3os 'e re>erencia Aue ten@amos en el pasa'o para orientarnos en la ,i'a ?a
(enera'o una an1.s$%a e2%s$en&%a- * una *es"#%en$a&%'n 4%$a- Aue se 'an como >enmenos cr@ticos 'el
?om=re contempor1neo% tenemos Aue apren'er a 'esci>rar 'e nue,o el mun'o.
5. Un n.e4" Ca(%n" *e 4%*a
Tenemos Aue 'escu=rir el Ca(%n" Aue nos con'uzca a ese nue,o mun'o reciBn a=iertoE 'on'e ri(en
nue,as le*es * 'on'e se camina 'e una manera 'i>erente.
6. T%e(!" n.e4"
J Auisiera ?a=lar tal ,ez 'e lo m1s >un'amental 'el cam=ioE Auisiera ?a=lar 'el $%e(!" n.e4"7 no 'el
tiempo nue,o Aue se ?a=la en los 'iarios o en la T-E sino 'el si(no 'el tiempo Aue estamos ,i,ien'oE 'e
la >orma como el ?om=re mo'erno e)perimenta el tiempoG no slo interpretarlo racionalmente sino po'er
4e#-"E po'er sen$%#-"E po'er perci=ir cu1l es la 'ireccin 'on'e sopla el ,ientoE porAue eso es lo
importanteE eso es lo >un'amentaE lo Aue nos permite orientarnosG solamente cuan'o perci=imos la
'ireccin en Aue sopla el ,iento po'emos orientarnosE Ces as@F
0o se si esto se ,e claro. Pero ocurre Aue el tiempo ?a su>ri'o un cam=io 'e 'ireccin * muc?a (ente no
se 'a cuenta 'e esto. Es 'ecirE muc?a (ente camina en la 'ireccin Aue camin siempre Himpulsa'o
'es'e el pasa'oIE pero ?e aAu@ Aue el tiempo 'e la ,i'a nue,a ,a a?ora en 'ireccin contraria% * 'e a?@ los
encontronazos con la reali'a'E las 'i>iculta'es 'e compren'er AuB pasaE la an(ustia * la inse(uri'a' 'e
muc?as personas. C0o nos 'a a ,eces la sensacin 'e ir en contra 'e la corrienteF J a ,eces es ,er'a'% si
no po'emos perci=ir el si(no 'e la 'ireccin 'el tiempoE la ,i'a impulsa'a por inercia 'es'e el pasa'o se
'esencuentra con los ?om=re Aue ,ienen * con la corriente 'e ,i'a Aue ,iene 'es'e el >uturo.
Percepcin 'el >uturoE an(ustia e)istencial * pBr'i'a 'e la orientacin ,italE nue,os "aminos 'e ,i'a *
tiempo nue,oE ?e aAu@ el panorama so=re el cual *o Auisiera con,ersar con uste'esE una tem1tica Aue
o=li(ar@a a un 'esarrollo pro>un'o Aue nos lle,ar@a muc?os mesesE pero Aue la presento as@ en >orma mu*
(eneral para Aue po'amos ir sintoniz1n'onos con ella.
8. N.e4a se(9n$%&a
Mi i'eal ser@a Aue pu'iBramos ,i,enciar estas cosas * no simplemente ?acer 'e to'o esto un 'iscurso.
PorAueE al >inalE to'o lo Aue ?emos 'ic?o% tiempo nue,oE ?om=re 'el >uturoE apertura a un mun'o nue,oE
mensa3e 'el >uturoE po'r@an no ser m1s Aue pala=rasE * para e)plicar estas pala=ras Hsi utiliz1ramos una
meto'olo(@a con,encionalI ten'r@amos Aue recurrir a nue,as pala=ras ICno es ciertoFI * as@ nos
per'er@amos en un mar 'e pala=ras * terminar@amos sin enten'er a=solutamente na'a.
"omo =ien 'ice Octa,io PazE nuestra Bpoca se caracterizaE entre otras cosasE por una crisis 'el si(ni>ica'o
'e las pala=ras. En el pasa'o el si(ni>ica'o 'e las pala=ras era puente 'e comunicacinE es 'ecirE la (ente
se enten'@a por me'io 'e las pala=ras Hpor lo menos ?asta cierto puntoI. ;o* estamos asistien'o a un
>enmeno realmente nue,o% cuan'o uno pronuncia una pala=ra es mu* pro=a=le Aue los 'em1s la
interpreten en >orma =astante 'i>erente.
Apenas Aueramos iniciar el 'i1lo(o nos ,amos a encontrar con una 'i>iculta' Aue tenemos Aue pre,er por
anticipa'oE nos ,amos a encontrar con una primera =arreraE Aue es la /a##e#a *e -as !a-a/#as. -amos a
utilizar pala=ras como 8e(oencia9E 8m@stica9E 8#enmeno 'e #uturo9E 8cam=io en la 'ireccin 'el o3o 'el
tiempo9E * al(uien ,a a pre(untar% =uenoE Cpero AuB es to'o esoF J a?@ ,a a empezar la primera =arrera
'e la mente. En un campo an1lo(o al(uien pre(unt a Louis Armstron( AuB era el 5azzE * Armstron( le
contest en >orma mu* sa=ia% 8;om=reE si $'. ,a a pre(untar AuB es no lo ,a a lle(ar a sa=er nunca9.
:. E- Mensa;e *e- F.$.#"
K
Estamos mu* acostum=ra'o a reci=ir una serie 'e i'eas a las Aue 'amos el ,alor 'e (ensa;e% el mensa3e
socialE el mensa3e pol@ticoE el mensa3e reli(iosoE el mensa3e Aue pue'a sur(ir 'e este cursoG es 'ecirE
estamos acostum=ra'os a acomo'ar nuestra mente a la recepcin 'e un mensa3eE a -" <.e se *%&eE Ces as@F
"uan'o ?a=lamos 'el #enmeno 'e #uturo muc?a (ente cree Aue se trata 'e un nue,o mensa3e. ;a*
muc?os escritos Aue an'an por a?@ H* muc?os 'e nosotros lo 'ecimos tam=iBnIE Aue el #uturo se ,a a
mani>estar en la ?umani'a' a tra,Bs 'e un nue,o mensa3e% para unos ser1 un nue,o mensa3e socialE para
otros ser1 un mensa3e pol@ticoE un mensa3e 'e la ciencia o un mensa3e espiritual. En reali'a'E no es Aue
esto no sea cierto H*a e)iste un mensa3e 'e >uturo Aue se canaliza en 'istintas e)presionesI pero para ca'a
uno 'e nosotros la percepcin 'e esa reali'a' nue,a no es un pro=lema 'e mensa3e sino 'e (e*%".
=. Un n.e4" (e*%" %n$e#%"#
Es 'ecirE no es cuestin 'e Aue *o ,en(a aAu@ a transmitir un mensa3eE porAue eso no ten'r@a ma*or
importanciaE en reali'a'. Por otra parte siempre ?u=o en el mun'o mensa3es e)traor'inarios * los se(uir1
?a=ien'o. Lo importanteE ?o* en '@aE como pre(unta >un'amental 'el ?om=re contempor1neo es sa=er si
Bl como ?om=re tiene los (e*%"s para reci=ir ese mensa3eE Cno es ciertoF Si no ?a* en m@ con'iciones
su=3eti,as 'e recepti=ili'a'E si re=ota en mi mente como contra una pare'E =uenoE po'r1 ?a=er un mensa3e
en un or'en (eneral pero no ?a=r1 mensa3e para m@G *o mismo ?a=rB Aue'a'o al mar(en 'el mensa3eE al
mar(en 'el >uturo * al mar(en 'e la ,i'a.
CARACTERSTICAS FUNDAMENTALES DEL MENSA>E DE FUTURO
,. Se $#ans(%$e !"# !a#$%&%!a&%'n
En un (rupo como Bste Hcomo (eneralmente en to'os los (ruposI ?a* una serie 'e e)pectati,as en
relacin a lo Aue el ora'or pue'a 'ecir en cuanto mensa3e *E a su ,ezE >rente a lo Aue se 'ice se (eneran
'i,ersas actitu'es% *a sea 'e pasi,i'a' * con>ormismoE como 'e 'iscusinE 'e cr@tica o 'e reaccin.
To'as estas actitu'es son contrarias a la recepti,i'a' 'el >enmeno% el mensa3e 'el >uturo se re,ela ?o*
por actitu'es 'e !a#$%&%!a&%'nE por actitu'es 'e 4%*a. Si el ?om=re no participa acti,amente con su
propia ,i'aE el mensa3e 'el >uturo se le escapa 'e las manos% se trans>ormar1 en una nue,a i'eolo(@aE en
un impulso emocional o en una reaccin pero no penetrar1 en su carne ni trans>ormar1 su ,i'a.
0. N" se $#ans(%$e &"(" .na &"##%en$e *e %*eas s%n" &"(" .na &"##%en$e *e 4%*a
Por eso la premisa meto'ol(ica Aue ?emos seala'o 'es'e el comienzo es Aue el (rupo participeE Aue el
(rupo pue'a escuc?ar lo Aue est1 'etr1s 'e las pala=ras% lo Aue est1 en las pala=ras es un marco
con,encionalE mientras Aue lo Aue est1 m1s all1 'e las pala=ras es la ,i'a misma. El mensa3e 'el >uturo
no se transmite ?o* como una nue,a corriente 'e i'eas sino como una corriente 'e ,i'a% si no
compren'emos esto no ,amos a enten'er na'a. El mensa3e 'el >uturo no es una nue,a i'eolo(@aE un
nue,o mani>iesto pol@tico o social o una nue,a reli(in% se pue'eE s@E tra'ucir en i'eas pero n" es una
corriente 'e i'eas. Se pue'e tra'ucir a mo'elos 'e pensamiento o 'e accin pero es una corriente 'e ,i'a.
J para po'er captar una corriente 'e ,i'a tenemos Aue po'er sintonizarnos con ella * asociarnos a ellaE
pero no solamente con actitu'es l(icasE i'eol(icas o reacti,as sino por participacin 'e ,i'a.
5. Se $#ans(%$e !"# #e4e-a&%'n
O seaE el mensa3e 'el >uturo se re,ela en ca'a uno 'e nosotros por participacin% es un >enmeno 'e
re,elacin.
La ?umani'a' siente ?o* la necesi'a' 'e una nue,a re,elacinE * muc?os pi'en * suplican para Aue esta
re,elacin se pro'uzca pronto * Aue solucione los males 'el mun'o. Pero la mente * las emociones 'el
?om=re est1n con'iciona'as 'es'e el pasa'o a Aue la re,elacin le >uera 8'a'a9E * en >orma
8e)traor'inaria9E por al(uno 'e los (ran'es mensa3eros 'e la ?umani'a'E como un acontecimiento 'e
e)traor'inaria ma(nitu' Aue por su sola >uerza 'iera a to'os la e,i'encia 'e Aue al(o nue,o se ?a
re,ela'o en el mun'o. Tal ,ez al(una 'e estas cosas pue'a ocurrir Ho *a ?a*a ocurri'o sin Aue nos
L
'iBramos cuentaIE pero no es lo >un'amental 'e la re,elacin en el mun'o mo'erno ,isto 'es'e el ?om=re
mismo. El >enmeno 'e #uturo no se perci=e ?o* por in>ormacinE por lo Aue al(uien 'iceE sino por
re,elacinE por lo Aue al(uien esG * no se a,anza por la '1'i,a Aue se reci=e sino por el es>uerzo 'e
participacin. La re,elacin no se anuncia como al(o (ratuito% ?a* Aue (anarla interiormenteE ?a* Aue
conAuistarla como un 'erec?o 'el alma. En el pasa'o ?u=o otros tipos 'e re,elacionesE porAue eran otros
los tiempo * otras las con'iciones 'e la ?umani'a'G pero en el tiempo Aue a?ora nace la re,elacin si(ue
sien'o un 'on 'el alma Aue se conAuista por el es>uerzo interior.
6. Se $#ans(%$e en .na #e.n%'n *e a-(as
Otra 'e las caracter@sticas 'el mensa3e 'el >uturo H,isto en su inte(rali'a'I es Aue se 'a en una
reunin 'e almas. Reunin 'e almas es el me'io 'e la re,elacin. Tal ,ez no nos sea >1cil
captar esta i'ea 'es'e el comienzo. CDuB Aueremos 'ecir con estoF Dueremos 'ecir Aue la
re,elacin 'el #uturo no se 'a ?o* en el ?om=re aisla'o ni tampoco en el ?om=reImasa ni en las
instituciones sino en la 8reunin 'e almas9. Esto no es tan >1cil 'e compren'er racionalmente.
Pero tal ,ez po'amos e)plicarlo 'es'e la propia su=3eti,i'a' 'el Aue ?a=la.
La intencin 'el Aue ?a=la no es presentarse como ora'orE como con>erencistaE como autor Aue
?a escrito al(unos li=ros o como mensa3eroE porAue to'os estos ser@an roles Aue 'e al(una
manera nos separan. Me (ustar@a presentarme simplemente como un alma entre las almas
porAue presiento Aue si po'emos re>le3arnos por similitu'E en ese me'io 'e .n%'nE se ,a a re,elar
un >enmeno nue,o.
Por otra parte esto no es nin(una no,e'a'E es un >enmeno csmico uni,ersal. Ja lo 'ec@a
"risto% 8cuan'o 'os o m1s 'e ,osotros se encuentran reuni'os en mi nom=re Jo estarB en me'io
'e ,osotros9. Es 'ecirE ca'a ,ez Aue 'os o m1s almas se pue'an espe3ar entre s@ como almasE a
ni,el ?umanoE ?a* un tercer elemento trascen'ente * csmico Aue ilumina * 'a senti'o a esa
reunin 'e almas.
La ?umani'a' su>re ?o* porAue no ?a* encuentro entre las almas. "uan'o ?a* encuentro entre
las almas to'o es ale(r@aE to'o es plenitu'E to'o es amor% >lu*e una po'erosa corriente 'e
comprensin * amor entre los seres ?umanos. Pero resulta Aue los ?om=res ?an per'i'o su
con'icin 'e almas * su con'icin 'e encuentro entre las almas% ?a=r1 cooperati,asE socie'a'es
mutualesE 'e se(uro * socie'a'es annimasE ?a=r1 sin'icatosE uni,ersi'a'esE (rupos ?umanos 'e
'istinto tipo * comunas 'e to'o tipoE pero to'o esto na'a tiene Aue ,er con lo Aue es una reunin
'e almas.
J la (ente an'a mal precisamente porAue no ?a* reunin 'e almas. "uan'o 'os almas se reMnen
to'o est1 'ic?o% el mensa3e se re,ela * >lu*e * sus ,i'as encuentran senti'o. Pero ?o* estamos
uno 8>rente9 al otro o uno 83unto9 al otro sin Aue tales en>rentamientos o cercan@as colmen un
,er'a'ero senti'o 'e comuni'a'.
La ?umani'a' nue,a ,a 'espertan'o a un nue,o senti'o 'e comuni'a' planetaria * csmicaE * el
>un'amento espiritual 'e esta nue,a comuni'a' es la reunin 'e almas.
La ?umani'a' tiene Aue ir >orman'o su nue,o cuerpo * este nue,o cuerpo no ,a a ser una
comuni'a' 'e nacionesE ni al(Mn nue,o merca'o comMn europeoE asi1tico o latinoamericano H
por m1s Aue to'as esas or(anizaciones pue'an tener un ,alor pr1cticoIE pero como or(anismos
materiales carecen 'e ,alor espiritual * 'e ,alor ?umano. En tales cuerpos institucionaliza'os no
pue'e re,elarse el >enmeno 'e #uturo en cuanto >enmeno 'e conciencia o en cuanto mensa3e
'iri(i'o no a los intereses 'el ?om=re sino a su propia almaG 'ic?o me'io 'e la re,elacin slo
pue'e ser una reunin 'e almas Aue es el cuerpo an@mico 'e la ?umani'a' en 'on'e se pue'e
espe3ar el mensa3e 'el #uturo.
6uenoE uste'es ,en Aue ?a* muc?as cosas so=re las cuales po'emos con,ersarE pero *o no Auiero
?a=lar 'emasia'o. Ja ?a=lB me'ia ?ora * creo Aue es su>iciente para 'arles a uste'es la pala=raE
para Aue uste'es mismos pue'an e)presarseE pue'an participar * 'ar sus opinionesG para Aue
&N
uste'es planteen nue,os temas * para Aue la tem1tica Aue sur3a 'entro mismo 'el (rupo sea
punto 'e parti'a para nue,as con,ersaciones. En una pala=raE para Aue pue'a sur(ir al(o Aue
interesa a to'os * no solamente al(o Aue pue'a interesarme slo a m@.
P#e1.n$a
$ste' ?a=la=a 'e una actitu' 'e participacinE pero *o me pre(unto% Cparticipacin con AuBF Ccon AuB
aspecto 'el >uturoF CParticipacin con la ,i'aE participacin con ca'a cosa 'e la e)istenciaF
M.S.
$ste' Auiere o=3eti,ar CnoFE es 'ecir Auiere encontrar una re(la pr1ctica * 'e>inir una accin concreta 'e
participacin.
M%s(" %n$e#-"&.$"#
Por supuestoE porAue $'. me est1 ?a=lan'o 'e participacin * *o participo en la ,i'a% es 'ecirE ca'a
pro=lema 'e mi e)istencia es una participacin. A?ora $'. me est1 ?a=lan'o 'e >uturo. Jo leo cosas Aue
?a=lan 'el >uturoE es 'ecir ten(o una inAuietu' interior con respecto al >uturo * ,eo ?om=res nue,os con
actitu'es nue,asG es masE muc?as actitu'es Aue ,emos a 'iario en la ,i'a son actitu'es 'e un ?om=re
nue,o AueE inclusi,eE a m@E en ciertos momentos me c?ocan porAue me transmiten una pro*eccin 'e
ener(@a 'istinta. 6ueno Cese ?om=re nue,o es to'o esoF $ste' me est1 ?a=lan'o 'e participacin% Cla
participacinE es meterme con el ?ippieE con,i,ir con BlE o con una i'ea 'e cualAuier tipoF En resumenE
esa participacin CAuB esF Ccmo esF
M.S.
CMe permite respon'erle 'espuBsF Mientras tantoE Cpor AuB no ?acen otras pre(untasF
P#e1.n$a
Eso 'e la comunicacin 'e la Aue tanto * tanto se ?a=la. "uan'o se ?a=la tanto 'e una cosa * se la Auiere
imponer como pu=lici'a'E esa comunicacin Ce)iste o no e)isteF
M.S.
;a* una necesi'a' 'e comunicacin. E)iste una comunicacin a ni,el e)terior% los me'ios 'e
comunicacin 'e Aue 'isponemos ase(uran relaciones e)teriores entre los ?om=resE lo Aue >alta es la
comunicacin con el ser.
M%s(" %n$e#-"&.$"#
SiE pero son (eneralmente (rupos Aue respon'en a intereses particulares * no a ,alores espirituales los
Aue ?a=lan 'e comunicacin.
M.S.
Es 'ecir Aue uste' compren'e AueE en reali'a'E no ?a* tal comunicacinG Aue ?a* una crisis 'e la
comunicacin * por eso se in,entan tantas maneras para comunicarse * Aue los me'ios 'e comunicacin
sonE a su ,ezE me'ios mec1nicos Aue tienen ,alor pr1ctico.
M%s(" %n$e#-"&.$"#
Pero utilitario en lo material.
M.S.
CAl(uien Auiere ?acer al(Mn aporte a lo Aue 'ice la seoritaF
P#e1.n$a
A mi me parece Aue no 'e=iBramos ?a=lar 'e comunicacin. "reo Aue en estos momentos 'e=iBramos
?a=lar 'e comunin.
La comunicacin implica 'os cosas uni'as por al(o. La comunin e)i(e la participacinE el ,i,enciarE el
meterse Hpor as@ 'ecirloI 'entro 'el otro * ,i,enciarlo.
"omunicacin implica separati,i'a'% me comunico &"n al(o% *a sea otro serE otro mun'oE *a sea ... pero
siempre implica 'os momentosE 'os cosas. Mientras comunin implica la inte(racinE Aue ,a muc?o m1s
&&
all1 'e la comunicacin. Esa es la crisis 'e la comunicacinE Aue es la crisis 'el ?om=re 'e nuestros '@as
Aue ?a=la 'e comunicacin en lu(ar 'e ?a=lar 'e comunin.
Duiero ,i,enciar a mi pr3imoE Auiero amar a mi pr3imoE Auiero meterme 'entro 'e la piel 'e mi
pr3imoE por un acto 'e intuicinE por un acto 'e amorE ll1mese como Auiera% penetrar 'entro 'e BlE
,i,enciarlo. 0i siAuiera 'e=e preten'er compren'er% no me interesa 'e entra'a compren'erE me interesa
amarE ,i,enciar * meterme 'entro 'e BlE intuirlo *E 'es'e 'entro 'e BlE reciBn 'ar razones.
M.S.
La seora ?a 'a'o una respuesta a lo Aue llama la crisis actual 'e la comunicacin * ?a seala'o la
necesi'a' 'e un nue,o me'io 'e comunin con el ser Cno es ciertoF
P#e1.n$a
Jo le Auer@a pre(untar% $ste' ?a=la=a 'e sinton@aE 'e re,elacinE * *o me ?a(o un interro(ante% Cla
re,elacin cmo ,ieneE o AuB Auiere 'ecirFE Ces la re,elacin a tra,Bs 'e uno mismoE * cmoF $ste' 'i3o
al comienzo% 8-amos a ?a=lar 'e la meto'olo(@a 'el proceso9. C"u1l es la meto'olo(@a 'e la re,elacinE
para reci=ir respuestas 'e >uturoF Si las pala=rasE como $'. =ien 'iceE tienen una am=i(Oe'a' mu*
amplia ?a=r1 Aue recurrir a la re,elacinE pero ... C*F% nos ensearon a leerE a escri=ir... C* la re,elacinF
M.S.
"orrectoE est1 =ien la pre(untaE mu* =ien....PC"u1l es la meto'olo(@aF9 "laro Aue si preten'iBramos una
meto'olo(@a sistem1tica o pr1cticaE el senti'o 'e la re,elacin se nos ,a a escapar 'e las manos porAue
entonces caer@amos en lo Aue muc?as corrientes sostienen al ?acer 'e la re,elacin una simple cuestin
'e pra)isE o sea al(o Aue uno 'e=e ?acer para lo(rar un cierto resulta'o. C0o es ciertoFE al(o as@ como la
pre(unta Aue >ormula=a el 3o,en acerca 'e la participacin HaunAue no se si con la misma
intencionali'a'IE es 'ecirE Aue me 'i(an AuB 'e=o ?acer para lo(rar al(o. "on esto re'ucir@amos la
re,elacin 'el ser a una pr1ctica 'e e3ercicios% ?acer me'ia ?oraE una o 'os ?oras 'e me'itacin to'os los
'@asE o ?acer al(una pr1ctica 'e a*unosE o >la(elarme el cuerpoE o ?acer al(una clase 'e e3ercicios
respiratorios o 'e postura corporales... O po'r@amos caer en otro tipo 'e pr1cticas% ciertos conocimientos
o estu'ios o =ien la pr1ctica 'e ciertas ,irtu'es ...E es 'ecirE siempre el &'(".
Es 'i>@cil encua'rar estas cosas Aue estamos 'icien'o respecto a la percepcin 'e un >enmeno 'e >uturoE
en esAuemas pr1cticosE concretosE o=3eti,os. Apenas AuisiBramos 'ar una >rmula concreta acerca 'e lo
Aue es la participacinE por e3emplo H* a?ora respon'o a la pre(unta Aue ?ac@a el 3o,enIE ense(ui'a
caer@amos en recetasE en la normati,a 'e lo Aue otro 'ice Aue se 'e=e ?acer para lo(rar tales o cuales
resulta'osE Cno es ciertoFE * con eso *a nos mar(inar@amos 'e la necesi'a' Aue tiene nuestra propia alma
'e perci=ir por s@ misma la corriente 'el >uturo.
Jo creo Aue el cmo es siempre una pre(unta secun'aria% empecemos por a?@ si Aueremos continuar con
el tema 'e la meto'olo(@a. Es lo mismo Aue si al(uien pre(untara cmo 'e=o ?acer para ser mB'ico%
=uenoE la pre(unta es secun'ariaG la pre(unta primaria es% 8Cten(o ,ocacin para serF9 Esa es la pre(unta
primariaE * a esa pre(unta slo pue'e respon'er mi propia almaG no la pue'e respon'er otro por m@. Jo
no le pue'o respon'er al 3o,en 8AuB es participar9 porAue si Bl no lo 'escu=re *o no se lo pue'o 'ecirG *
si *o se lo 'i3era ser@a al(o Aue 'ice otro Aue est1 >uera 'e Bl * por lo tanto >uera 'e su propio ser% no
ser@a el mBto'o a'ecua'o para la re,elacin 'el ser.
Tenemos Aue apren'er a sintonizarnos con nuestra propia almaE con nuestro propio ser... esa es la sinton@a
primaria Aue 'e=emos recuperarE no la sinton@a con lo Aue 'ice >ulano o men(anoE o con lo Aue 'ice el
'iario tal o la re,ista cualE o la sinton@a con este o aAuBl canal 'e tele,isinE porAue con esto no
sal'r@amos 'el campo 'e la relaciones 'e comunicacin e)teriores al ser Hcomo mu* =ien 'ec@a la seora
al ?acer la 'istincin entre comunicacin * comuninI.
P#e1.n$a
CPo'r@a ser la sinton@a con la propia contemporanei'a'F
M.S.
6uenoE no sB =ien lo Aue $'. Auiere 'ecir con la 8propia contemporanei'a'9.
&2
M%s(" %n$e#-"&.$"#
La ,i,encia en tiempoIespacio 'entro 'el in'i,i'uo.
M.S.
Tal ,ez tra'ucien'o su pensamiento en pala=ras 'i>erentesE *o 'ir@a la sinton@a con mi propia almaE la
sinton@a con lo Aue *o so* en reali'a'E la sinton@a con aAuello Aue mi propio ser est1 reclaman'o * AueE a
lo me3orE *o esto* ne(an'oE a?o(an'o o 'estru*en'o 'es'e el mismo momento en Aue =usco una
respuesta 8>uera9 'e m@. La sinton@a con las necesi'a'es 'e mi propio ser Aue est1 a?@ Auerien'o
re,elarse por s@ mismo * *o no lo 'e3oG necesi'a'es 'el ser Aue Auiere a>lorar * no pue'en porAue est1n
reprimi'asE poster(a'as o tapona'as por otras necesi'a'es super>luas o 8encu=iertas9 por una ?o3arasca
'e i'eas * necesi'a'es e)traasE es 'ecir e)traas a mi Ser.
;a* entonces una sinton@a primaria. Antes 'e ponerme en sinton@a con el solE con las estrellasE con la
naturalezaE con los ?ippiesE con la ?istoriaE con la pol@ticaE con los 'iarios o la ra'ioE ten(o Aue apren'er a
ponerme en sinton@a con mi propio SerE apren'er a respetarlo * amarloE Cno es as@FE Auerer escuc?arloE
escuc?arme a m@ mismoE porAue all@E en la intimi'a' 'e mi propia almaE en la intimi'a' 'e mi propio serE
a?@ est1 Auerien'o re,elarse AAuello Aue Jo 'e=o serE * eso Aue Jo 'e=o ser es el 8#enmenoH'eI
#uturoIen m@9 cu*a -oz 'e=o apren'er a escuc?ar.
P#e1.n$a
O sea la realizacin 'e mi propia mismi'a'.
M.S.
S@E pero cui'a' con re'ucir eso Aue es una reali'a' 'e ,i'a a una pala=ra...
Po'er sintonizarme con ese Misterio Aue so* Jo mismo... Pero si *o me encierro en una personali'a'
e(o@staE si me a@slo en mi propia su=3eti,i'a'E en mi propio mun'oE ese Misterio Aue Jo so* permanece
8encu=ierto9. ReciBn cuan'o me 8a=ro9 a las 'em1s almas encuentro en la 8reunin9 con las 'em1s
almas el me'io para re,elarme a mi mismo% en la reunin 'e almas se re,elar1 mi propio ser.
P#e1.n$a
"on lo Aue $'. est1 'icien'oE Cno est1 es=ozan'oE 'e al(una manera un mBto'oF
M.S.
QEs un mBto'oR
M%s(" %n$e#-"&.$"#
Es 'ecir Aue *a es al(o *E en cierta >ormaE una contestacin a lo Aue se pre(unt por Aue ?a* un mBto'o
en cierne.
M.S.
QEs un mBto'o en cierneR
M%s(" %n$e#-"&.$"#
Es 'ecir Aue en ,ez 'e ,olcarse ?acia >ueraE ,olAuBmonos ?acia a'entro * escuc?Bmonos a nosotros
mismos.
M.S.
SiE pero ten(amos cui'a'o con las >rmulas 'emasia'o simplistas... En ese 8escuc?arnos a nosotros
mismos9 HAue se repite muc?as ,eces sin sa=er =ien lo Aue Aueremos 'ecirI pue'e (enerarse una
pro>un'a 'istorsin% po'emos entrar en un su=3eti,ismo sin sali'a. En la =MsAue'a 'e s@ mismo el su3eto
pue'e Aue'ar preso 'e su propia ima(enE ?ipnotiza'o por la ima(en su=3eti,a Aue se ?a >orma'o 'e s@ Aue
?ace 'e pantalla encu=ri'ora 'el serE * no ?a* entonces tal re,elacin.
P#e1.n$a
La pala=ra re,elacin implica la i'ea 'e ,eloE como si al(o tu,iera Aue correrseG entoncesE 3ustamenteE a
me'i'a Aue se ,a corrien'o el ,elo uno ,a sien'o nue,o. Jo pienso Aue a?ora to'a la au'iencia la
estamos ?acien'o como un 'esa>@o a la c1te'ra para Aue se corran los ,elos.
&+
M.S.
0o ?a* tal 8c1te'ra9E empecemos por a?@. A'em1sE no es la 8c1te'ra9 la Aue tiene Aue correr los ,elos.
El ,elo se est1 corrien'o *a en la me'i'a en Aue nos sintonizamos como almas.
P#e1.n$a
"uan'o uste' ?a=la 'e reunin 'e almas *o me ?a(o esta pre(unta% uno se conoce introspecti,amente o
por me'io 'el an1lisis psicol(ico Hpor psicoterapia in'i,i'ual o en (rupoIG tam=iBn las reli(iones nos
lle,an a un conocimiento 'el almaE * parece Aue tan e>icaces no ?an 'e ?a=er si'o 'es'e Aue estamos aAu@
=uscan'o * pre(untan'o...E pero lo 'e la reunin 'e almas Aue uste' 'ice CAuisiera aclararme un pocoF
M.S.
So=re esto ,amos a tener oportuni'a' 'e se(uir con,ersan'o m1s a'elante. Al(unas pre(untas no las
,amos a respon'er en >orma 'irectaE ,amos a 'e3arlas Aue ma'uren en nosotros mismos sin car(arnos con
una serie 'e e)plicaciones a3enas a nuestro ser.
P#e1.n$a
"uan'o se ?a=la 'e encontrarse consi(o mismoE esto pro'uce temor en muc?a (enteE temor a Aue'arse
solo con uno mismo% Cpor AuB asusta tanto la sole'a'F
M.S.
PorAue ?a=itualmente el ?om=re no est1 prepara'o para en>rentarse a s@ mismo en >orma solitariaE *
cuan'o intenta ?acerlo se siente ameniza'o por sus propias >uerzas internas * crece la an(ustiaG
(eneralmente ,i,imos en un recinto cerra'o * no ?emos encontra'o el camino Aue nos saAue 'e la
an(ustia. Si estamos encerra'os en esta ?a=itacinE separa'os 'e la ?umani'a' * someti'os a la presin
'e nuestro propio su=consciente in'u'a=lemente sentiremos p1nico porAue las >uerzas internas son mu*
po'erosas. Tenemos Aue encontrar el "amino Aue nos permita pasar 'es'e el cuarto cerra'o 'e la
sole'a'E 'e la an(ustia * 'e la su=3eti,i'a' a un esta'o 'e comunin con el Ser. Pero este esta'o 'e
comunin Hcomo uste'es =ien lo ?an 'ic?oI no es >1cil 'e lo(rar porAue o =ien nos encerramos en un
su=3eti,ismo i'ealista * e(o@sta o nos 'isol,emos en una socie'a' 'e masas. Si no encontramos el
"amino 'el 'arse Hel camino 'el amor como 'ec@a la seoraI no po'remos salir 'e la an(ustia. $ste'es
,en AueE ?o* en '@aE to'a la >iloso>@a mo'erna * to'a la psicolo(@a mo'erna 'escri=en ma(n@>icamente
=ien la an(ustiaE pero no salen 'e la an(ustia. J ?a* un "amino Aue lle,a al ?om=re 8m1s all19 'e la
an(ustia * eso es lo Aue AuisiBramos ir mostran'o.
&.