SEJAMOS REALISTAS, TENTEMOS O IMPOSSVEL

DESENCAMINHANDO A PSICOLOGIA ATRAVS DA ANLISE INSTITUCIONAL.

RODRIGUES, Heliana de B. Conde.
Historia da Psicologia, JAC-VILELA, Ana Maria, FERREIRA, Arthur Arruda Leal,
PORTUGAL, Francisco Teixeira. - Rio de Janeiro: Nau Ed., 2007.

Mayara
Analistas institucionais, institucionalistas, socioanalistas ou esquizoanalistas. Embora esses
termos no sejam equivalentes, associam-se a um estilo comum: preocupao em problematizar
o que parece natural aos olhos da maioria; interesse por transformaes nos campos da sade,
sade mental, educao, etc.; recusa a reduzir a abordagem de qualquer questo ao que sobre ela
afirma a Psicologia, considerando o que esta diz e/ou faz como parte do tema em analise; livre
incurso por vrios espaos do saber - cincias sociais, histria, filosofia etc.; referncia
constante as relaes de poder que permeiam a produo de conhecimento; repetida aluso a
movimentos de carter libertrio - Maio de 68, em especial, da o titulo deste capitulo/resumo,
que produz um dos famosos grafites que cobriam os muros de Paris nessa poca.
Iniciaremos a apresentao com a histria da Anlise Institucional na Frana, visto provirem
deste pas as principais transmisses que formaram os institucionalistas brasileiros.
Aps a Segunda Guerra Mundial, os asilos psiquitricos foram muitas vezes comparados aos
campos de concentrao. Na Frana, onde ainda predominava a teoria da hereditariedade-
degenerescncia, cerca de 40.000 internos morreram durante o conflito, em total abandono
material e relacional.
Franois Tosquelles, Paul Balvet e Lucien Bonnaf, as aes que se conjugam atravs destes
personagens, tornam Saint Alban um espao de alguma liberdade em meio opresso: as portas
do asilo so abertas e os pacientes convivem com as comunidades camponesas locais,
intercambiando alimentos e modos de vida; participantes da resistncia francesa, dentre eles
integrantes do movimento surrealista, fazem do hospital lugar de refgio e front de luta, mas,
igualmente, espao de criao esttica, produzindo, junto com os internos, ateliers de pintura,
literatura, teatro, etc.
Essa experincia ganhar o nome Psicoterapia Institucional. Dir-se- ento que para exercer
sua funo a cura -, a instituio psiquitrica necessita ser curada, mediante uma
democratizao das relaes entre tcnicos e enfermos.
Jhonatan
Enquanto nos EUA as praticas grupais possuam carter predominantemente adaptativo, na
Frana sero reinventadas com vistas a transformaes de carter libertrio, sobretudo em
decorrncia das novas misturas de que so objetos.
No que tange os saberes psi, o eixo horizontal de escolha experimentou seu pice na
condenao (1949), sob a gide da Teoria das Duas Cincias, da Psicanlise como ideologia
reacionria (Bonnaf et alii, 1987[1949]), pelos psiquitras membros do PCF (Partido
Comunista Francs) muitos dos quais, profissionalmente, utilizavam conceitos e tcnicas
freudianos.
Celestin Freinet (1896-1966), cujas so o principal ponto de apoio dos movimentos do ps-
guerra, sempre considerou elitistas os projetos existentes e, desde os anos 1920, procura criar
uma escola para o povo. Amante da natureza, Freinet conduz seus alunos de Bar-sur-Loup a
passeios pelos campos aulas-descoberta, aulas-explorao, aulas-investigao (Fonvielle,
1988:35).
Em 1960, membros parisienses do ICEM (Instituto Cooperativo da Escola Moderna), que no
atacam intactas, ideias forjadas em meio rural e querem modific-las, incorporando perspectivas
oriundas das cincias humanas - Psicanlise, Psicossociologia e Sociologia. Em 1964, ocorre a
ciso: constituem-se o GET (Grupo de Educao Teraputica), liderado por Oury, e o GPI
(Grupo de Pedagogia Institucional), por Fonvieille. Fernand Oury trabalha com turmas
destinadas a crianas com supostos problemas psquicos.

Zlia
Nos trabalhos do GET, conceitua-se instituio de forma anloga Psicoterapia Institucional,
para a qual o termo designa, a principio, uma forma social particular, seja concreta (o
estabelecimento), seja jurdica (a organizao); em um segundo momento, formas de
organizao das praticas, como grupos, oficinas etc. O modo de funcionamento do GPI a
pesquisa-ao: rene-se semanalmente para debater os fenmenos grupais observados por
psicossocilogos. No que tange ao surgimento da Anlise Inconstitucional, Lourau no nos fala
de piruetas, mas de um salto mortal executado por Lapassade ao compreender que era
necessrio superar a seduo da psicologia dos pequenos grupos, desmascarando a dimenso
institucional, quer dizer, toda poltica reprimida pela ideologia das boas relaes sociais
(Lourau, 1977:1).
Em suma, com Lapassade, o institucional deixa de ser um nvel adicionvel ao grupal (ou
organizacional). O grupo no a instancia das instituies internas, modificveis vontade,
dentro de um enquadre de instituies externas cristalizadas, pois no existe puro dentro e puro
fora do grupal (ou organizacional). A ordem institucional, que atravessa grupos e organizaes,
deve ser trazida luz por uma analise realizada em situao. Da seu necessrio carter de
INTERVENO, que embora no elimine o trabalho psicossociolgico, prope que este seja
permevel a todas as (des) institucionalizaes.
Guattari introduz, em meados dos anos 1960, a expresso anlise institucional, no intuito de
caracterizar essa segunda gerao pela presena de uma dimenso analtica. Guattari aspira
conciliar poltica (milita em grupos de extrema-esquerda), psicanlise ( um dos primeiros no-
mdicos a participar dos seminrios de Lacan) e psiquiatria (anima a clinica de La Borde). A
unio desses trs universos ganhar face organizacional com a criao em 1966 da FGERI
(Federao dos Grupos de Estudos e Investigaes Institucionais).
Em Maio de 68, a anlise Institucional sai s ruas, quanto ao paradigma, alguns quiseram ver
nos acontecimentos a ressurreio do homem, considerado morto pelo estruturalismo. No
fcil, entretanto, sustentar vinculo claro entre Maio e sujeito, vista de slogans como Somos
todos Judeus alemes (desafiando o governo, que considera indesejvel o estrangeiro Daniel
Cohn-Bendit). Deleuze e Guattari avaliam que em Maio de 68 algo da ordem do desejo se fez
visvel escala do conjunto da sociedade, sendo invisibializado a seguir tanto pelo Poder de
Estado quanto pelos partidos e sindicatos, esquerdismos e imperialismos significantes da
intelectualidade.

Neusa
Em Vincennes, as transformaes econmicas (neo-liberalismo em expanso) e polticas
(derrocada dos esquerdismos) atravessam teorizaes e praticas. Tudo se pe em questo na AI
(Anlise Institucional) socioanaltica: aproximar-se ou no, ou quanto, do Marxismo e da
psicanlise; identificar-se psicossociologia ou sociologia; intervenes a pedido ou militar
praticamente; transformar a socioanlise em habilitao profissional ou manter o projeto de uma
analise institucional generalizada,
Lapassade v semelhana entre o momento ento vivido e o das primeiras experincias da AI:
no h encomendas (externas) de interveno, mas possvel pr em anlise as contradies
do estabelecimento do qual se faz parte.
A AI no Brasil um exagero de linguagem: as dimenses no pas e a variedade de seus
percursos regionais tornam tal projeto um empreendimento impossvel. Limitar-nos-emos a
abordar o Eixo Sudeste e, neste, os processos caractersticos das cidades de Belo Horizonte, Rio
de Janeiro e So Paulo. A AI no Brasil polifnica, pois fala francs (Belo Horizonte), espanhol
com sotaque portenho (Rio de Janeiro) e italiano (So Paulo) sempre, claro, com nosso
timbre e ritmo prprios , ligados s vicissitudes econmicas, polticas e culturais do pas.
Em Janeiro de 1978, Gregrio Baremblitt e Chaim Katz fundam o IBRAPSI (Instituto
Brasileiro de Psicanlise, Grupos e Instituies). Em clima de expanso dos movimentos sociais
e de critica radical ao institudo no campos psi que o IBRAPSI d inicio (1979) a seu curso de
Formao de Psicanalistas e Socioanalistas, definindo quatro propsitos fundamentais:
cientificidade, interdisciplinaridade, ampliao da formao e da assistncia a amplos setores da
populao e articulao com as foras vivas da sociedade brasileira (Baremblitt, 1982:8).Cerca
de 60 pessoas deixam em 1983 o IBRAPSI por razes poltico-institucionais, parte das quais
fundar, no ano seguinte, o Ncleo Psicanlise e Anlise Institucional.
Naiara
Em 13 de Maio de 1978, o Parlamento Italiano sancionou a Lei 180, apelidada, Lei Basaglia,
que probe a construo de novos manicmios e determina a elaborao de solues
substitutivas para a assistncia.
Em 1987, o II Congresso Nacional de Trabalhadores em Sade Mental, realizado em Bauru,
assume o lema Por uma sociedade sem manicmios, declara inspirao Italiana, e o MTSM
(Movimento de Trabalhadores de Sade Mental) volta s ruas para um trabalho poltico cultural
que fora bastante negligenciado nos anos imediatamente anteriores. Ainda em 1987 comea a
funcionar, na cidade de So Paulo, o CAPS (Centro de Ateno Psicossocial). medida que o
depsito de loucos se transforma em hospital, este vai sendo desconstrudo (Lancetti, 1989b):
implantam-se o NAPS (Ncleo de Ateno Psicossocial) servio comunitrio de portas
abertas 24 horas por dia, 7 dias por semana, propondo-se a acolher todo tipo de demanda - , o
Centro de Convivncia Tam-tam voltado a promover mudanas culturais na relao com a
loucura atravs de projetos artesanais, teatro, murais e uma emissora de rdio .
Esta consolidao de tendncia italiana de desinstitucionalizao no alheia, decerto, ao
projeto de lei apresentado, ainda em 1989, pelo deputado Paulo Delgado, que regulamenta os
direitos dos doentes mentais e indica a extino progressiva dos manicmios, a serem
substitudos por novos servios de ateno.
O projeto de Lei 3657/1989 ( Projeto Paulo Delgado) tramitou no Senado da Cmara por
mais de 10 anos. Em 6/04/2001, foi sancionado pelo presidente da republica substitutivo (Lei
10216, que dispe sobre a proteo e os direitos das pessoas portadoras de transtornos mentais
redireciona o modelo assistencial em sade mental).
A AI visa trazer luz as condies institucionais de existncia de qualquer tema ou problema: a
cada momento, desprende-se dos campos de intervenes institudos clinico, escolar, laboral,
comunitrio, de sade mental para gerar/inventar campos de analise
desnaturalizadores,tentando o impossvel, a ruptura com os cientificismos, profissionalismos e
especialismos historicamente cristalizados. Vale resaltar que os analistas institucionalistas
praticam com impressionante realismo esse descaminhamento, voltado construo coletiva da
autonomia e da liberdade.