BULLYING: ACOSO ESCOLAR

Esto es algo que escribi una chica de 14 aos, una ms de mis pacientes de los
ltimos 26 aos. Es solo una muestra. Igual que ella, miles de nios suren en esta
sociedad eso que algunos dicen que es ! cosa de nios". Ella e#presa me$or que
nadie lo que se siente cuando uno de nuestros hi$os, de nuestros nios, es %&ctima
del bull'ing, del acoso escolar(
Insultar es lo corriente, te persigue, te amenaza. Me va a insultar debajo de mi
casa. Me empuj, me agarraron entre dos. Al principio no me chiv, me quitaban
los zapatos, los tiraban, la mochila. Me pidi rollo y dije que no. Una vez entre el y
otro quisieron bajarme los pantalones, en el autobs. !l conductor pasaba de
todo. "o aterrorizada. #e lo cont a mi madre. Me sigue diciendo, te voy a
amargar la vida, te voy a matar. "o paso, intento hacer como que no me importa.
$ej de ir en el autobs. %ienso todas las noches, ma&ana que me har'. Una
humillacin, no se pone la gente de mi parte porque tienen miedo. Un d(a me tir
una paloma muerta y caca de perro. " piedras, muchas me tir. )uve muchas
ganas de * desaparecer+, por no aguantarlo. !n serio. ,o ve(a otra salida. #e me
junta todo. !sto y las notas son la mayor preocupacin de mi vida. )engo un -.
de esperanza en que no tenga que su/rir m's, porque es peor que un c'ncer y
que apruebe el a&o que viene, que salga adelante y que venga esa sonrisa a mi,
para que vuelva a ser /eliz y no mire las cosas malas de la vida sino las buenas0.
Mara 14 aos. Vctima del bullying.
)ara que todas las *ar&as recuperen la sonrisa , estar inormados todos, padres,
educadores, la sociedad entera(es absolutamente imprescindible(.
Introduccin
El hecho de que las escuelas est+n apareciendo ms a menudo en las pginas de
sucesos de los peridicos, que en la seccin de educacin ' cultura, est
preocupando seriamente a todos los miembros de la comunidad educati%a. En
eecto, los episodios de %iolencia en los centros escolares parecen tener una gran
capacidad para atraer a la atencin pblica, causando !alarma social".
El trgico suceso protagoni,ado por -o.in, un alumno de /ecundaria de 14 aos
que se arro$ desde la muralla de un pueblo de 0uip,coa tras %erse contra las
cuerdas, ha sacado a la palestra la necesidad de pre%enir ' e%itar la %iolencia en la
escuela. En este caso, un grupo de iguales, concretamente otro grupo de
estudiantes que se re&an de +l ' le hac&an literalmente !la %ida imposible", acab
con su %ida sin que nadie pudiera e%itarlo.
/u suicidio, ha hecho que de alguna orma, todos realicemos un e#amen de
conciencia doloroso ante un enmeno que no es nue%o, ' que lle%an padeciendo
muchos de nuestros alumnos desde hace muchos aos ' que merece una
rele#in colecti%a ' un urgente programa educati%o anti1bull'ing.
Es ob%io que los proesores son la cla%e para el cambio. /i se puede sensibili,ar a
nuestros proesores sobre los eectos per$udiciales de los comportamientos de
intimidacin, las uturas generaciones de nios ' padres ser a su %e,
sensibili,ada. El nio de ho' es el padre de maana ' con la adecuada ormacin
todos podremos conseguir una sociedad en la que el acoso escolar pase a ser una
e#cepcin.
)or ello esta inormacin que esperamos sea lo ms til ' enriquecedora para
todos.
2omen,aremos por deinir lo que es bull'ing ' por hacer un poco de historia.
Cundo se empiez estudir e! "u!!#in$%
El psiclogo 3an 4l5es es el primer estudioso del tema, ' como tal comien,a a
preocuparse de la %iolencia escolar en su pa&s noruega en 1678 ' se %uelca a
partir de 1692 en el estudio del tema a ra&, del suicidio de tres $%enes en ese ao.
En Europa se estaba traba$ando 'a en los pa&ses nrdicos, tambi+n en Inglaterra
en donde desde hace mucho e#isten tribunales los bull' couls o tribunales
escolares creados en el :eino ;nido. <ll& e#iste desde 1696 una l&nea directa a la
que acuden aquellos que quieran conse$os sobre situaciones de bull'ing.
En Espaa no ha' estudios oiciales hasta un estudio del deensor del menor de
1666. E#isten programas de pre%encin en muchos pa&ses de Europa, en Estados
;nidos ' en Espaa han sido pioneros en /e%illa, con un programa educati%o de
pre%encin al que aludiremos en esta inormacin que han lle%ado a cabo desde
1667.
El inter+s suscitado en la opinin pblica de distintos pa&ses= EE;;, >oruega,(
adems de una postura clara por parte de las <dministraciones educati%as
correspondientes, moti%aron campaas de mbito nacional para pre%enir ' alertar
a alumnos, padres ' pblico en general del carcter traumtico del bull'ing.
&E'INICI(N
?eamos a que nos reerimos concretamente al hablar de !@ull'ing". Aiteralmente,
del ingl+s, !bull'" signiica matn o agresor. En este sentido se tratar&a de
conductas que tienen que %er con la intimidacin, tirani,acin, aislamiento,
amena,a, insultos, sobre una %&ctima o %&ctimas sealadas.
El primer autor que deini este enmeno ue 4l5eusB= !un alumno es agredido o
se convierte en v(ctima cuando est' e1puesto, de /orma repetida y durante un
tiempo, a acciones negativas que lleva a cabo otro alumno o varios de ellos.+
Implica a %eces el golpear o dar patadas a otros compaeros de clase, hacer
burlas, !pasar de alguien", etc. )ero estas situaciones resultan bastantes comunes
en los centros educati%os Ccolegios e institutosB, ' pueden llegar a ser mu' dainas
para quienes las suren, generalmente en silencio ' en soledad.
Aa palabra !bull'ing" se utili,a para describir estos di%ersos tipos de
comportamientos no deseados por nios ' adolescentes, que abarcan desde esas
bromas pesadas, el ignorar o de$ar deliberadamente de hacer caso a alguien, los
ataques personales, e incluso los abusos serios. < %eces es un indi%iduo quien
hace el !bull'ing", o un grupo CpandillaB. Ao ms importante no es la accin en s&
misma, sino los eectos que produce entre sus %&ctimas.
)or tanto, estas situaciones de acoso, intimidacin o %ictimi,acin son aquellas en
la que un alumno o alumna est e#puesto, de orma repetida ' durante un tiempo,
a acciones negati%as que lle%a a cabo otros compaeros. )or acciones negati%as
entendemos tanto las cometidas %erbalmente o mediante contacto &sico, como las
psicolgicas de e#clusin.
Aos estudios a los que nos %amos a reerir durante toda esta inormacin se
reieren al elaborado por un especialista en estos temas, -os+ *D <%il+s Cproesor
' psiclogoB, ' tambi+n por el I>-;?E, estudios reali,ados por el departamento de
)sicolog&a )re%enti%a de la ;ni%ersidad 2omplutense en colaboracin con el
Instituto de la -u%entud CI>-;?EB, ' en todos ellos se muestra que el acoso
sucede diariamente ' se da undamentalmente entre alumnos de edades
comprendidas entre 6 ' 17 aos. )ero la edad de ma'or riesgo en la aparicin de
la %iolencia se sita entre los 11 ' los 1E aos, porque es cuando ms cambios se
producen, cuando pasan del colegio al instituto por e$emploF.
Aos estudios de <%il+s sacan a la lu, que el E,7 G de los estudiantes espaoles
reconoce agredir cada semana a alguno de sus compaeros con insultos, golpes,
acoso psicolgico o aislamiento del grupo.
LAS CI'RAS &EL BULLYNG)
<ntes de abordar el tema del acoso escolar, %eamos de orma sencilla los datos
obtenidos tras todos estos estudios.
2asi un 6G de los alumnos espaoles han %i%ido en sus propias carnes el
enmeno conocido como !@ull'ing"= que con%ierte a algunos escolares en
%&ctimas de sus propios compaeros.
El 6HG son testigos de una conducta de este tipo en su entorno,
El 8HG han participado en alguna ocasin 'a sea como %&ctima o como agresor
Entre el 2E ' el 8HG de los estudiantes de primer ciclo de E/4 airma haber sido
%&ctima alguna %e, de agresiones
El E,6G es actor o paciente de una intimidacin sistemtica
El 84.6G de los alumnos reconoce que no pedir&a conse$o a su proesor en caso
de encontrarse en una situacin de %iolencia
/lo 1 de cada 8 de los que lo suren son capaces de denunciarlo C88GB
El 87G cree que no de%ol%er los golpes les con%ierte en cobardes.
El 4HG de los pacientes psiquitricos ue %&ctima de un ImatnJ en el colegio
*semos +or ,er cu!es son !s crcter-stics
de! coso esco!r o Bu!!#in$: Crcter-stics
)ara poder hablar de acoso escolar, deben estar presentes las siguientes
caracter&sticas=
3ebe e#istir una %&ctima indeensa atacada por un abusn o grupo de
matones,
)resencia de desigualdad de poder Cdesequilibrio de uer,asB, entre el
ms uerte ' el ms d+bil. Es una situacin desigual, de indeensin para
la %&ctima,
E#istencia de una accin agresi%a repetida, durante un per&odo largo de
tiempo ' de orma recurrente.
Aa agresin crea en la %&ctima la e#pectati%a de poder ser blanco de
ataques nue%amente.
Aa Intimidacin se reiere a su$etos concretos, nunca al grupo.
Aa intimidacin se puede e$ercer en solitario o en grupo.
*s concretamente
cuando un chicoKa se mete con otro compaero insultndole, poni+ndole motes,
burlndose de +l, amena,ndole, tirndole sus cosas, pegndole o dici+ndole a
los otros que no se $unten con +l....
cuando en el patio, en el recreo, en los ser%icios ' en la propia clase sucede, a
%eces, que unos compaeros se burlan de su aspecto, se r&en de ellos, ' luego
dicen que ha sido $ugando o que el otro es un que$ica,
cuando algunos chicosKas les dicen a los dems que no le hablen a otro, para
que no tenga amigos, o le acusan de algo siendo mentira,..
cuando un chicoKa abusa de su uer,a o se pone !chulo" ' se hace el !gua'",
porque los dems les r&en las gracias,
cuando un grupo de chicosKas le%antan rumores alsos sobre otro, simplemente
porque no quiere salir con ellos o no estn dispuestos a hacer lo que ellos quieren.
.ipos de Bu!!#in$
)odemos hablar de distintos tipos de acoso escolar, con recuencia aparecen
%arios tipos de orma simultnea.
L&sico= empu$ones, patadas, agresiones con ob$etos,..etc. /e da con ms
recuencia en )rimaria que en /ecundaria.
?erbal= es el ms habitual. Insultos ' motes principalmente, tambi+n
menosprecios en pblico, resaltar deectos &sicos,...
)sicolgico= minan la autoestima del indi%iduo ' omentan su sensacin
de temor.
/ocial= pretende aislar al $o%en del resto del grupo ' compaeros.
>adie debe subestimar el miedo que un nio, nia o adolescente intimidado puede
llegar a sentir
Modo eso es maltrato entre iguales.
>o ha' que conundir estas situaciones con los t&picos altiba$os que se producen
en las relaciones entre los alumnos, especialmente a lo largo de la etapa de la
adolescencia ' pre1adolescencia. Aos conlictos ' las malas relaciones entre
iguales, los problemas de comportamiento o de indisciplina son enmenos
perturbadores pero no son %erdaderos problemas de %iolencia, aunque pueden
degenerar en ellos, si no se resuel%en de una orma adecuada.
)ara pre%enir ' ata$ar posibles brotes, es mu' con%eniente centrar el tema '
aclarar entre todos de qu+ estamos hablando ' de$ar de pensar Fque todo esto es
normal entre escolaresF, ni Fque se trata slo de bromas de cr&osF. Ao que
dierencia lo normal del enmeno del acoso, es que en el caso del bulling la
conducta es continua ' el agresor es mas grande, ms uerte ' ms poderoso que
la %&ctima. Es mu' importante distinguir lo episdico de lo habitual. Aa persistencia
es un poderoso indicador del riesgo que pueden estar corriendo, tanto %&ctima
como agresor, de %erse mu' aectados.
L into!ernci de !os /ue promue,en !
0to!ernci0
Aos l&deres del mo%imiento homose#ual acti%ista Cga'B a tra%+s del
mundo, airman una ' otra %e, que estn tratando de lograr que se les
respete sus Fpreencias se#ualesFN 'a sean +stas homose#uales,
bise#uales o transe#uales. <legan que no estn tratando de imponer sus
puntos de %ista o su comportamiento, sino que slo se trata de promo%er
la FtoleranciaF. O)ero es esto cierto en la prcticaP ?eamos algunos
e$emplos.
;n $o%en de 17 aos 1 a'udado por el mo%imiento ga' entabl una batalla
$udicial en contra de la directi%a de una escuela secundaria catlica,
porque se le prohibi ir a un baile con su Fno%ioF de 21 aos. El $o%en
amena, a la escuela con una demanda $udicial si no acced&a a sus
demandas. 1 /u abogado declar que la negati%a de la directi%a Fes una
%iolacin del 2digo de 3erechos Qumanos de 4ntarioF, 2anad. Aa
directi%a a su %e, aleg que Fel comportamiento relacionado con el estilo
de %ida homose#ual no est de acuerdo con la ensean,a de la Iglesia '
nuestros %alores como escuela catlica.F El abogado del $o%en airm que
Fel 2digo de 3erechos Qumanos no slo debe impedir la discriminacin
en contra de los homose#uales como indi%iduos, sino que tambi+n debe
proteger su FderechoF a actuar pblicamente como homose#ual ' a lle%ar
a cabo todas sus acti%idades. 2
/eis estudiantes homose#uales entablaron una demanda $udicial
apo'ados por el mo%imiento ga', en contra de un distrito escolar en
*organ Qill, 2aliornia para que oreciera cursos de Fentrenamiento en
sensibilidad hacia la homose#ualidadF CFsensiti%it' trainingFB. Aograron
que las escuelas orecieran programas obligatorios a a%or de las
acti%idades homose#uales para los estudiantes ' los maestros, alegando
que lo hac&an para promo%er la FtoleranciaF. El mo%imiento ga' gan la
batalla en la corte ' al distrito escolar se le oblig a pagar 1.1 milln de
dlares de indemni,acin. 8
;n grupo acti%ista ga' de >ue%a @runs5ic., 2anad, lle% al alcalde de
esa ciudad ante la 2omisin de 3erechos Qumanos de dicho pa&s,
acusndolo de FdiscriminacinF, por haberse negado a proclamar la
F/emana de 4rgullo Qomose#ualF. Aos abogados del alcalde di$eron en
deensa de +ste, que se hab&a negado debido a sus con%icciones
religiosas. 4tros dos alcaldes de 4ntario tambi+n ueron hallados
culpables de FdiscriminacinF por el mismo moti%o, al negarse a una
peticin similar de otro grupo homose#ual. < uno de los alcaldes lo
multaron en R1H,HHH ' el total de sus costos legales ue de R72,HHH. /in
embargo, ambos alcaldes ueron re1elegidos en las elecciones a pesar
de este allo $udicial. 4
<cti%istas homose#uales en Irlanda le pidieron a las >aciones ;nidas
que censure la transmision de programas cu'o contenido se oponga a
las relaciones homose#uales, o que las critique. En el 2anad la
2omisin de :adio, Mele%isin ' 2omunicaciones les ha prohibido a
todas las estaciones de radio ' t%, que presente la homose#ualidad
negati%amente. E
*ar' :obinson, la <lta 2omisionada de la 4>; para los 3erechos
Qumanos, prometi poner in a la FdiscriminacinF basada en la
Forientacin se#ualF ' di$o que Fla implementacin de estos nue%os
Sderechos humanosS debe ser emprendida con una Saccin internacionalS
F.6 Aa International Aesbian and 0a' <ssociation CIA0<B, la cual tiene una
oicina para Aatinoam+rica en @uenos <ires, <rgentina, est presionando
a la 4>; para que implemente una 2arta especial para los
homose#uales ' una 2on%encin para el ao 2HH7. Luncionarios de
IA0< se reunieron con *ar' :obinson, quien estableci uertes la,os con
dicha organi,acin ' le pidi a +sta que proporcione materiales Fpara
a'udar a capacitar a todos los empleados de la 4>;F en lo que
concierne a los homose#uales. 7
Aa 2omisin de 3erechos Qumanos de 4ntario, 2anad Cla cual est
presidida por un acti%ista ga'B,9 encontr culpable de FdiscriminacinF al
/r. /cott @roc.ie, dueo de una imprenta, por negarse a imprimirle un
material a una organi,acin ga'. Ao mult en RE,HHH. ?arios grupos
cristianos inter%inieron en el caso en deensa del /r. @roc.ie. 6
El teatro *anhattan Mheatre 2lub present una blasema Fobra teatralF
titulada F2orpus 2hristiF por el amoso escritor ' acti%ista ga' Merrance
*c>all'. Aa FobraF presenta a -ess como un homose#ual que tiene
relaciones se#uales con sus apstoles. *s de 8,HHH cristianos lle%aron
a cabo una demostracin de protesta, ' /te%e /ch5alm de la
organi,acin cristiana Lamil' :esearch 2ouncil declar = FEl odio hacia
los cristianos ' la religion es una parte del mo%imiento homose#ual
militante.F 1H En la <rgentina, el mo%imiento ga'(.. 11 En Espaa, el
presidente de la )lataorma )opular 0a' entabl una demanda $udicial
en contra del 2ardenal :ouco ?arela Fpor incitacin a la discriminacin
por ra,n de orientacin se#ualF. El 2ardenal simplemente hab&a
presentado la postura de la Iglesia 2atlica sobre el tema, en un sermn.
12 En la <rgentina, durante la FTII *archa del 4rgullo 0a'F de
trans%estidos, transe#uales, ga's ' lesbianas en la )la,a de *a'o, Flos
participantes se lan,aron contra la 2atedral con gritos e insultos contra la
Iglesia ' el clero, ' pintaron la columnata ' el rente del templo con
inscripciones obscenas ' agresi%as.F 11 En el ;rugua', la 2oordinadora
;rugua'a del 4rgullo en union de otros grupos ga', reali,aron una
protesta ante el )alacio Aegislati%o en el ani%ersario de los 2E aos del
)ontiicado del )apa -uan )ablo II, para demostrar Fsu repudio(en
especial a la igura del )apa Uarol Vo$t'laF. <lgunos de los
homose#uales estaban disra,ados de religiosas. 18 En las F*archas de
orgullo homose#ualF que se reali,an en pa&ses como EE.;;., Espaa,
*+#ico, etc., es comn que los homose#uales se disracen de religiosas
o sacerdotes.
En EE.;;. el mo%imiento ga' tiene una organi,acin nacional llamada
Mhe 0a' and Aesbian <lliance <gainst 3eamation C0A<<3B, la cual se
dedica a controlar lo que los norteamericanos %en o leen en la prensa
radial, tele%isada ' escrita, sobre el homose#ualismo. /egn 0A<<3, las
organi,aciones cristianas que publican inormacin sobre los problemas
de salud mental ' &sica ' las muertes debido al Festilo de %idaF
homose#ual, Fson diamadoras de la homose#ualidadF. Aa gu&a de
0A<<3 hasta les da a los periodistas los t+rminos que el mo%imiento ga'
quiere que utilicen o que no utilicen, segn sea el caso. 14
)odr&amos dar muchos e$emplos ms, pero basta con +stos. Aa pr#ima
%e, que los promotores de derechos especiales para los homose#uales
le digan que al hacerlo estn combatiendo la discriminacinN pregnteles
por qu+ tantos l&deres del mo%imiento ga' discriminan en contra de
aquellos que no estn de acuerdo con sus demandas, ' quieren obligar a
todas las personas, e inclusi%e a la Iglesia 2atlica, a aceptar su inmoral
FestiloF de %ida.
La escuela acta como dispositivo de reproduccin cultural de la conducta ciudadana.
Junto con los conocimientos transmite un sistema de lealtades, la competencia, la
creatividad, la solidaridad o su ausencia, el autoritarismo y las jerarquas como forma
natural de las relaciones sociales. Difunde todo un "currculum oculto" que, en la prctica,
y desde una concepcin patriarcal, funciona como uno de los ms importantes
disciplinadores que posee un Estado. ero la escuela puede ser tam!i"n el m!ito propicio
para e#pandir y ejercitar la antidiscriminacin.
Tradicionalmente entendemos por discriminacin a la imposibilidad del pleno ejercicio de
los derechos y garantas de ciertos sectores sociales de la poblacin en razn del sexo, raza,
creencias religiosas o polticas, nacionalidad, situacin social, eleccin sexual, edad y
discapacidades.
En el imaginario social cuando nos referimos a la discriminacin se nos aparecen en
primera instancia grupos muy referenciados como los judos y los negros (actualmente
debemos agregar las mujeres, fruto del esfuerzo del movimiento feminista mundial y
nacional por!ue todos los otros grupos y sectores discriminados no lo est"n a nivel
consciente y este es uno de los mecanismos m"s profundos !ue opera para la existencia de
la discriminacin# $a invisibilidad, la %naturalizacin &de las conductas discriminatorias. En
la sociedad 'rgentina tras un discurso de %igualdad% existe, por ejemplo, un enorme
vocabulario despectivo !ue estigmatiza a los grupos %diferentes%, los %feos, malos o sucios%
$a cuestin muy visible es !ue la discriminacin nunca se ejerce sobre los sectores
poderosos de una sociedad. Estos han logrado siempre, a trav(s de m)ltiples mecanismos
econmicos, sociales y culturales imponer sus intereses y su propia visin del mundo como
la hegemnica y traducirlos como inter(s general de una sociedad.
$a discriminacin se ha ejercido siempre sobre todo a!uello !ue se aparta, a!uello !ue es
diferente de lo hegemnico ya sea en lo social, en lo poltico o cultural.
Lo "diferente" por razones de nacionalidad, religin, raza, eleccin sexual, edad etc.
Lo "diferente" en razn de su condicin social o econmica: los excluidos: los pobres.
Lo "diferente" en funcin del sexo: las mujeres.
Diferente de qu?
$as sociedades modernas se basan en el paradigma instalado por la burguesa con la
*evolucin +rancesa !ue sostuvo la igualdad de todos los hombres ante la ley, para
disputarle a la aristocracia el supuesto de !ue el origen de la desigualdad era divino. ,ero
sabemos !ue hay unos m"s iguales !ue otros, entonces -!uienes son los iguales. $os
iguales son los !ue pueden asimilarse al modelo de lo %humano% impuesto por la burguesa.
Esta concepcin, de car"cter androc(ntrico, releg a mujeres, pobres, extranjeros, de
diferentes etnias, de religiones no dominantes y discapacitados entre otros grupos, a ejercer
una %ciudadana de segunda%. ,or ello es necesaria la construccin de un nuevo concepto de
ciudadana, de un nuevo contrato social. (Esta es la base de una democracia participativa,
forma de organizacin social a la !ue aspiramos.
Este modelo fue el varn blanco, instruido, pudiente, heterosexual, cristiano y sin
discapacidad visible. $a naciente democracia moderna excluy as a las mujeres, los
pobres, los analfabetos y los extranjeros entre otros. El slo ejemplo de lo !ue implic la
lucha en todo el mundo por la igualdad de los derechos polticos, por ejemplo el sufragio
femenino, as lo demuestra.
$a existencia de un %paradigma% al !ue deben asimilarse todos los %otros%, implica !ue
a!uellos !ue no tienen esos atributos son los diferentes, los inferiores, por!ue la existencia
de un modelo hegemnico implica la imposicin de las jerar!uas basadas en la dominacin
y la desigualdad inherente a la hegemona.
Toda discriminacin est" basada en lo !ue se denomina el prejuicio, !ue como su nombre
lo indica, son conceptos previos al razonamiento. 'lgunos !ue vienen casi desde el origen
de las sociedades humanas como el ejercido contra las mujeres, otros tambi(n muy antiguos
como el basado en las diferencias de opinin ya sea religiosa o poltico ( los judos y otros
de la era industrial# la xenofobia, el racismo, y el muy alarmante rebrote actual de (stos
fenmenos. Estos )ltimos tienen clarsimas causas en el desempleo y el empobrecimiento
sucedido como consecuencia de las polticas de ajuste estructural en todo el mundo y !ue
convierten a los discriminados en claros chivos expiatorios del malestar social.
/alestar social !ue tiene orgenes econmicos y sociales muy claros. $a ruptura de los
modelos m"s inclusivos y abarcadores !ue se sucedieron despu(s de la 0egunda 1uerra
/undial, !ue ampliaron la titularidad de los derechos sociales b"sicos de los seres humanos
!ue a su vez ampliaron las bases sociales !ue legitimaron los nuevos modelos de
democracia. +ueron modelos de solidaridad creciente !ue se tradujeron en grandes
proyectos colectivos. (En esta etapa se elabora la 2eclaracin de los 2233 de 4aciones
5nidas.
' partir de la fenomenal crisis del capitalismo de los &67, se implementan los modelos
hegemnicos neoliberales !ue se apoyan en la construccin social de un individualismo
creciente, !ue tiende a la desintegracin social por!ue se basa en la exclusin de enormes
sectores sociales.
El deterioro de las condiciones de vida de estas crecientes masas excluidas refuerza los
mecanismos de discriminacin, al !uebrarse las bases solidarias de las conductas humanas.
El ajuste estructural ha ahondado brutalmente la brecha entre ricos y pobres y estos son hoy
da los m"s discriminados de la sociedad. 2e 8 a 97 millones de argentinos viven en
situacin de pobreza (datos de :779, de los cuales el 67; son mujeres. <on esto !ueremos
resaltar !ue en el interior de cada grupo social existen a)n !uienes son m"s discriminados
!ue otros.
$os modelos neoliberales al no generar el consenso necesario para su legitimacin generan
forzosamente formas autoritarias de relaciones sociales y polticas, lo !ue redunda en
formas mas violentas y crecientes de discriminacin.
0eg)n estudios realizados por la 54E0<=, la discriminacin racial tiene su origen en ideas
cientficamente errneas !ue se desarrollan en la ignorancia. En 98>8, un grupo de expertos
de la 54E0<= reunidos en ,ars convino en !ue el t(rmino %raza% designa a %un grupo o
poblacin caracterizado por algunas concentraciones relativas en cuanto a la frecuencia y a
la distribucin de partculas hereditarias (genes o caracteres fsicos !ue, en el transcurso
del tiempo, aparecen, varan e incluso desaparecen con frecuencia bajo la influencia de
factores geogr"ficos o culturales !ue favorecen el aislamiento.
$a *eunin de Expertos !ue aprob en ,ars la %2eclaracin sobre la *aza y los ,rejuicios
*aciales%, dijo en su declaracin final lo siguiente%# $os problemas humanos derivados de
las relaciones llamadas raciales, son de origen social y no biolgico. En particular,
constituye un problema fundamental el racismo, es decir, creencias y actos antisociales
basados en la falacia de !ue las relaciones discriminatorias entre grupos pueden justificarse
por motivos biolgicos.%En el mundo de hoy, los prejuicios raciales y la discriminacin
proceden de fenmenos histrico?sociales%. Esto se refiere concretamente a fenmenos
histricos tales como la <on!uista del 4uevo /undo, la colonizacin de 'frica y 'sia, y el
incremento del antisemitismo en Europa =ccidental.
0eg)n @iper, una de las definiciones m"s aceptadas de la discriminacin racial es la !ue la
'samblea 1eneral de las 4aciones 5nidas aprob en el 'rtculo 9A de la <onvencin
Bnternacional sobre la eliminacin de todas las formas de 2iscriminacin *acial# %En la
presente <onvencin, la expresin discriminacin racial denotar" toda distincin,
exclusin, restriccin o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o (tnico, !ue tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y
libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural o en cual!uier
otra esfera de la vida p)blica.%
El racismo sostiene !ue todas las diferencias entre el grupo no dominante y el grupo
dominante se consideran ejemplos de inferioridad de parte de los miembros del grupo no
dominante y !ue las diferencias entre los grupos se explican todas por la biologa y la
herencia y son inmutables.
En 'm(rica $atina es evidente la persistencia del racismo estructural o institucional !ue
sistem"ticamente excluye y margina a pueblos indgenas de su derecho a las tierras, libre
determinacin, desarrollo socio?econmico, poltico y cultural, igualmente a los afro
descendientes, migrantes, especialmente mujeres, niCas y niCos, a !uienes se les niega el
ejercicio de los 2erechos 3umanos y de los beneficios del desarrollo# educacin, empleo,
salud, prestaciones sociales etc. Esta discriminacin se efect)a a trav(s de polticas p)blicas
y leyes discriminatorias restrictivas de la migracin. 2ebe ratificarse el derecho del
inmigrante a la integracin legal, incluyendo el acceso a la residencia permanente y a la
ciudadana.
Discurso violento
$a Denofobia, actualmente en 'm(rica $atina, se refiere principalmente al rechazo y al
abuso de los y las migrantes laborales, !ue adem"s de su condicin de extranjeros,
detentan, adem"s, su raza, su etna, y su clase social. 2e esta manera, la xenofobia
desarrolla un discurso violento !ue excluye y daCa al afectado en forma integral.
El discurso xenfobo sostiene !ue los inmigrantes vienen a %!uitarnos los puestos de
trabajo%. (Bncluso un sindicato empapel la <iudad contra los paraguayos ,ero si
observamos los datos del B42E<, por ejemplo en provincia de Euenos 'ires, slo un
99.8; de la ,E' (,oblacin Econmicamente 'ctiva# est" ocupado por extranjeros y
generalmente en trabajos y condiciones laborales !ue los argentinos no aceptaran ( basta
leer las muertes de bolivianos en la construccin .
0eg)n t(cnicos del B42E<, hay indicios de !ue a partir de 988F comienza un descenso en
lo !ue se refiere a la llegada de migrantes de otros pases. $os datos a)n no est"n
procesados.
$os mecanismos !ue operan para el ejercicio de la discriminacin son m)ltiples. ,ero
!ueremos hacer hincapi( en dos !ue en la esfera de la cultura son poderossimos. 5no es el
aparato educacional y el otro es el lenguaje.
$a escuela si bien puede ser un excelente mecanismo para el cambio cultural, de hecho lo
fue, es al mismo tiempo un dispositivo muy claro de la reproduccin cultural del sistema
social. ' trav(s de ella internalizamos no solo los conocimientos, o su ausencia, sino lo m"s
importante es la cosmovisin !ue nos transmite, el sistema de lealtades, de solidaridad o su
ausencia, la competencia, la creatividad o su ausencia, el autoritarismo y las jerar!uas
como forma cotidiana y %normal% de las relaciones sociales y muchos otros m"s. ( todo
a!uello !ue t(cnicamente se denomina curriculum oculto. $a escuela ha sido concebida
como reproductora de los modelos sociales patriarcales y jer"r!uicos. Es uno de los
disciplinadores m"s importantes del Estado.
$a supuesta neutralidad del lenguaje#
El lenguaje es uno de los m"s formidables formadores del pensamiento y la conciencia, es
el estructurador b"sico de nuestras categoras de pensamiento y por lo tanto es un
excepcional mecanismo de produccin y reproduccin simblica e ideolgica, por ende
reproduce y refuerza la discriminacin y los prejuicios. ,or ejemplo# %hombre p)blico% es
una persona de bien, preocupado por el bienestar de la sociedad, %mujer p)blica% es una
prostituta. 2ado !ue el rol b"sico de las mujeres debe ser el hogar y la familia a!uella !ue
est" en lo p)blico pertenece a las %otras% y esa trasgresin hubo !ue punirla socialmente.
,or ello es tan importante bregar para !ue el lenguaje, cuyo uso es casi inconsciente para
las personas se visibilice, se vuelva consciente y logremos as modificarlo. 4unca se
insistir" demasiado en la necesidad de la utilizacin de un lenguaje inclusivo, no sexista.
El objetivo al !ue debe tender nuestra sociedad es la vida en pluralidad y democracia,
incorporando el respeto a las diferencias como parte constitutiva de la modernidad.
En este camino se han logrado avances como la legitimacin de un nuevo concepto de
igualdad basado no en lo legal, sino en la real igualdad de oportunidades y trato. 5no de los
mecanismos m"s eficaces para lograr la igualdad de oportunidades y trato es la
implementacin de acciones positivas en todos los campos, por!ue la igualdad jurdica
entre las personas no se garantiza con slo enunciarla sino con medidas, acciones y
polticas p)blicas !ue permitan el ejercicio de esa igualdad.