EL PROYECTO

Qn: cantidad interna

Q: cantidad externa
Vamos a encontrar una Q, que es cantidad. Cuando dice Qn se refiere a una
ensima cantidad de libido.
El propsito es presentar procesos psquicos como estados cuantitativamente
comandados de unas partes materiales comprobables. Demostrar mediante la accin
neuronal, las distintas conductas psquicas.
El carcter cuantitativo
Resalta con ms pure!a en la "isteria # en la neurosis obsesiva que en el caso normal.
$rocesos como estimulo, sustitucin, conversin, descar%a, que all se podan
describir, su%irieron de manera directa &' C()CE$C*+) ,E &' E-C*.'C*+)
)E/R()'& C(0( C').*,',E1 2&/3E).E1. $artiendo de esto se pudo formular un
principio fundamental de la actividad neuronal con referencia a Q4 principio de
*)ERC*' )E/R()'& 5ms adelante lo denomina principio de constancia6, las neuronas
procuran aliviarse de la cantidad 5"omeostasis6
E7plica en primer lu%ar la bi8escisin de las neuronas 5motoras # sensibles6. Este
principio proporciona el motivo para el movimiento refle9o.
1istema de neuronas como "eredero de la estimulabilidad %eneral del protoplasma,
enlazado con la superficie exterior estimulable 5de un or%anismo6. /n sistema
primario de neuronas se sirve de esta Qn as adquirida para librarla por cone7in con
los mecanismos musculares, # as se mantiene exento de estmulo. E1.' ,E1C'R:'
C()1.*./3E &' 2/)C*+) $R*0'R*' ,E &(1 1*1.E0'1 ,E )E/R()'1.
Entre los caminos de descar%a son preferidos # mantenidos los que conllevan un cese
del estmulo 5supone una funcin secundaria6, una ;/*,' ,E& E1.<0/&(. E7iste una
proporcin entre Q de e7citacin # la operacin necesaria para la "uida del estmulo,
de suerte que no resulta as perturbado el principio de *)ERC*'.
El principio de inercia es quebrantado por los estmulos endgenos. El sistema de
neuronas recibe estos estmulos que de i%ual modo deben ser descar%ados. ,e estos
estmulos el or%anismo no se puede sustraer como de los estmulos e7teriores, no
puede aplicar su Q para "uir del estmulo. 1lo cesan ba9o precisas condiciones que
tiene que reali!arse en el mundo e7terior. $ara consumar esta accin especfica "ace
falta una operacin que es independiente de Qn end%ena, # en %eneral, es ma#or,
pues el individuo est puesto ba9o unas condiciones que uno puede definir como
apremio de la vida. El sistema de neuronas est for!ado a resi%nar la ori%inaria
tendencia a la inercia. .iene que admitir un acopio de Qn para solventar las demandas
de la accin especfica. )o obstante, se muestra la perduracin de la misma
tendencia, modificada en el afn de mantener al menos la Qn lo ms ba9a posible #
defenderse de cualquier acrecentamiento, es decir, mantenerla constante. .(,'1 &'1
($ER'C*()E1 ,E& 1*1.E0' ,E )E/R()'1 1E ,E=E) 1*./'R ='>( E& $/).( ,E
V*1.' ,E &' 2/)C*+) $R*0'R*' ( =*E) E& ,E &' 2/)C*+) 1EC/),'R*', Q/E E1
*0$/E1.' $(R E& '$RE0*( ,E &' V*,'.
La teora de las neuronas
&a idea es combinar con esta teora de Qn la nocin sobre las neuronas.
1
El sistema de neuronas se compone de neuronas distintas, de idntica arquitectura,
que estn en contacto por mediacin de una masa a9ena, que terminan unas en otras
como en partes de te9ido a9eno? # en ellas estn prefi%uradas ciertas orientaciones de
conduccin, pues con prolon%aciones celulares reciben, # con cilindros8e9es libran.
1i uno combina este cuadro de las neuronas con la concepcin de la teora de Qn,
obtienen la representacin de una neurona investida, que est llena con cierta Qn, #
otras veces puede estar vaca. El principio de inercia "alla su e7presin en el supuesto
de una corriente, que desde las conducciones o prolon%aciones celulares est diri%ida
al cilindro8e9e.
En cuanto a la funcin secundaria, que demanda un almacenamiento de Qn, es
posibilitada por el supuesto de unas resistencias que se contraponen a la descar%a, #
la arquitectura de la neurona su%iere la posibilidad de situar todas las resistencias en
los contactos, que as reciben el valor de unas barreras.
Las barreras-contacto
Es importante considerar que aqu la conduccin pasa a travs de un protoplasma
indiferenciado 5no tan apto para la conduccin6.
&a teora de las b8c admite las si%uientes aplicaciones4 una propiedad rectora del
te9ido nervioso es la memoria 5la aptitud para ser alterado duraderamente por un
proceso @nico6, lo cual se opone con la conducta de una materia que de9a pasar un
movimiento de onda, tras lo cual re%resa a su estado anterior.
Esto nos lleva a suponer que tras la e7citacin las neuronas seran duraderamente
distintas que antes, al par que es imposible no admitir que las e7citaciones nuevas
tropie!an con idnticas condiciones de recepcin que las e7citaciones anteriores. &as
neuronas quedaran influidas #, a la ve!, inalteradas, imparciales. )o podemos
ima%inar un aparato capa! de reali!ar esta complicada operacin, as debemos
suponer que una clase de neuronas influidas por la e7citacin #, otra clase
inalterables. 's se %enerara la separacin entre clulas de percepcin # clulas de
recuerdo.
E7isten dos clases de neuronas. 'quellas que de9an pasar Qn como si no tuvieran
nin%una b8c, # por ende tras cada decurso e7citatorio quedan en el mismo estado que
antes, # aquellas cu#as b8c se "acen valer de modo tal que Qn slo o con dificultad o
slo parcialmente pueden pasar por ellas. Estas, tras cada e7citacin, pueden quedar
en un estado distinto que antes, # as dan por resultado una posibilidad de constituir
la memoria.
$;* A
*ntervienen en la percepcin B dejan pasar los estmulos 5nada se inscribe6 8
pasaderas
$1* C
*ntervienen en la memoria B fijan sensaciones 8 impasaderas
(0E:' D
Conectoras B conecta la percepcin con la memoria porque son e7clu#entes
.odas son i%uales, pero tienen distintas funciones
&as neuronas psi son alteradas duraderamente por el decurso e7citatorio. 1us b8c
caen en un estado de alteracin permanente. 3 como la e7periencia psicol%ica
muestra que e7iste un aprender8sobre con base en la memoria, esta alteracin tiene
2
que consistir en que las b8c se vuelvan ms susceptibles de conduccin, menos
impasaderas, ms seme9antes a las del sistema p"i. Este estado de las b8c se desi%na
como %rado de la facilitacin.
La memoria est constituida por las facilitaciones existentes entre las neuronas psi.
!ero si todas las b"c estuvieran facilitadas u ofrecieran la misma resistencia no
resultaran los caracteres de la memoria. !or eso estn las neuronas omega
encargadas de conectar a las neuronas psi # p$i que son exclu#entes entre s.
$or eso se puede decir que la memoria est constituida por los distin%os dentro de las
facilitaciones entre las neuronas psi. Esta facilitacin depende de un factor que se
desi%na ma%nitud de la impresin, # de la frecuencia con que esta misma impresin
se "a repetido.
2or!ado por el apremio de la vida, el sistema de neuronas tuvo que apo#arse en una
reserva de Qn. $ara eso "ubo menester de una multiplicacin de sus neuronas, #
stas tenan que ser impasaderas. '"ora se a"orra el llenado con Qn, la investidura,
al menos en parte, estableciendo las facilitaciones. /no ve, entonces, que las
facilitaciones sirven a la funcin primaria.
'l%o ms e7i%e esta aplicacin del requisito de la memoria a la teora de las b8c4 es
preciso atribuir a toda neurona psi, en %eneral, varios caminos de cone7in con otras
neuronas? por tanto varias b8c. En esto descansa la posibilidad de la seleccin que es
determinada por la facilitacin. 1e vuelve totalmente evidente que el estado de la
facilitacin de una b8c tiene que ser independiente del de todas las otras b8c de las
mismas neuronas psi? de lo contrario, tampoco aqu obtendra nin%una preferencia, #
por tanto nin%@n motivo.
El punto de vista biolico
El supuesto de dos sistemas de neuronas parece brindar la e7plicacin para esta
propiedad del sistema de neuronas4 retener # permanecer receptivo. .oda adquisicin
psquica consistira entonces en la articulacin del sistema psi por una cancelacin
parcial, # tpicamente definida, de la resistencia en las b8c, que distin%ue p"i # psi.
$ero a su ve!, al menos morfol%icamente no se conoce nada que sustente esa
separacin.
El sistema de neuronas tena desde el comien!o dos funciones4 reco%er los estmulos
de afuera, # descar%ar las e7citaciones end%enamente %eneradas. ,e este @ltimo
compromiso, por el apremio de la vida, resultaba la compulsin para el desarrollo
biol%ico ulterior. $ero en este punto uno poda con9eturar que nuestros sistemas p"i
# psi "abran asumido, cada uno de ellos, sendos compromisos primarios. El sistema
p"i sera aquel %rupo de neuronas al que lle%an los estmulos e7teriores? el sistema
psi contendra las neuronas que reciben las e7citaciones end%enas. Entonces no
"abramos inventado a p"i # psi, sino que los "abramos encontrado.
,iferencia entre b8c de psi # p"i
1i%uiendo una ar%umentacin darEinista podramos decir que las neuronas
impasaderas son indispensables en psi # por eso "an sobrevivido.
Recordemos que tambin las b8c de neuronas psi terminan por quedar su9etas a la
facilitacin, # que las facilita Qn. 0ientras ms %rande sea la Qn en el decurso
e7citatorio, tanto ma#or ser la facilitacin? vale decir, por otra parte, tanto ma#or su
apro7imacin a los caracteres de las neuronas p"i 5otro e7pediente menos
pretencioso6. $or eso, no situemos la diferencia en las neuronas, sino en las
3
cantidades con que ellas tienen que "abrselas. Cabe con9eturar que sobre las
neuronas p"i discurren cantidades frente a las cuales no cuenta la resistencia de las
b8c, # en cambio a las neuronas psi slo lle%an cantidades que son del orden de
ma%nitud de esa resistencia. 's, una neurona p"i devendra impasadera, # una
neurona psi pasadera, si pudiramos permutar su tpica # cone7iones? ellas
conservan, sin embar%o, sus caracteres, porque la neurona p"i slo se entrama con al
periferia, # la neurona psi, slo con el interior del cuerpo. &a diversidad de naturale!a
es sustituida por una diversidad de destino # de medio.
El sistema p"i, que est vuelto "acia ese mundo e7terior lleno de ener%a, tendr la
tarea de descar%ar con la ma#or rapide! posible las Qn que penetran en las neuronas,
pero, de cualquier manera, estar e7puesto a la in9erencia %rande de Q.
El sistema psi, no tiene conexin con el mundo exterior; slo recibe Q, por
una parte, de las neuronas phi mismas, y, por la otra, de los elementos
situados en el interior del cuerpo; se trata de conferir que estas cantidades
de estmulo sean de un orden de magnitud inferior.
El proble!a de la cantidad
Respecto a la ma%nitud de estmulos intercelulares, se permite suponer, que son de
un orden de ma%nitud ba9o, el mismo que el de las resistencias de las b8c, lo cual
sera de fcil comprensin. Con este supuesto queda salvada la identidad de
naturale!a de las neuronas p"i # psi e7plicadas biol%ica # mecnicamente su
diferencia con respecto al carcter de lo pasadero.
1i uno "a reco%ido la impresin correcta sobre la ma%nitud de las Q en el mundo
e7terior, se pre%untar si la tendencia ori%inaria del sistema de neuronas, mantener
Qn en cero, se satisface con la descar%a rpida, o bien #a act@a en la recepcin de
estmulo. /no ve que las neuronas p"i no terminan libremente en la periferia, sino
deba9o de formaciones celulares que reciben el estmulo exgeno en lugar de
aquellas. Estos aparatos nerviosos terminales mu# bien podran tener el fin de poner
diques a las Q e7%enas, no de9arles e9ercer un no reducido efecto sobre p"i. .endran
en tal caso el si%nificado de unas pantallas para Q, que slo unos cocientes de las Q
e7%enas atravesaran. %& pesar de ser neuronas impasaderas, se supone que al no
terminar en la periferia libremente # $acerlo debajo de formaciones celulares, 'stos
no permiten el ingreso de todos los estmulos externos # los dejan pasar, sino que
poseen un estilo de pantalla la cual slo unos cocientes de las ( exgenas
atravesaran).
&a otra variedad de terminacin nerviosa, la libre, carente de r%anos terminales, sea
con muc"o la preferida en la periferia del interior del cuerpo. Es que a" no parece
"acer falta nin%una pantalla para Q, probablemente porque las Qn que a" se reciben
no necesitan ser reba9adas primero el nivel intercelular, pues de antemano lo tienen.
&a arquitectura del sistema nervioso servira al apartamiento de Qn de las neuronas, #
su funcin a la descarga, de Qn de las neuronas.
El proble!a de la cualidad
&a conciencia no nos proporciona una noticia completa ni confiable de los procesos
neuronales? # estos, en todo su radio, tienen que ser considerados en primer trmino
como inconscientes #, lo mismo que otras cosas naturales, deben ser inferidos.
$ero, por otra parte, "a# que en"ebrar el contenido de la conciencia dentro de
nuestros procesos psi cuantitativos. &a conciencia nos da lo que se llama cualidades,
4
sensaciones que son algo otro dentro de una %ran diversidad, # cu#a alteridad es
distin%uida se%@n ne7os con el mundo e7terior.
El siste!a p"i es de percepcin# el psi es de !e!oria $ a%n &alta saber donde
se eneran las cualidades# esto per!itira suponer un tercer rupo de
neuronas: las o!ea' $odramos decir, que ese sistema es e7citado 9untamente a
ra! de la percepcin, pero no a ra! de la reproduccin, # cu#os estados de e7citacin
daran por resultado las diferentes cualidades? vale decir, seran sensaciones
concientes.
*i uno retiene que nuestra conciencia brinda slo cualidades, mientras que la ciencia
natural reconoce slo cantidades, resulta una caracterizacin de las neuronas omega
como una regla de tres+ en tanto que la ciencia se $a fijado como tarea reconducir
todas nuestras cualidades de sensacin a una cantidad externa, de la arquitectura del
sistema de neuronas cabe esperar que conste de unos dispositivos para mudar la
cantidad externa en cualidad, con lo cual otra vez aparece triunfante la tendencia
originaria al apartamiento de cantidad. Los aparatos nerviosos terminales eran una
pantalla destinada a no dejar que actuaran sobre p$i ms que unos cocientes de la
cantidad exterior, en tanto que simultneamente p$i procura la descarga gruesa de
cantidad. ,l sistema psi #a estaba protegido frente a rdenes cuantitativos ms altos,
slo tena que $ab'rselas con magnitudes intercelulares. -, continuando en esta lnea,
cabe conjeturar que el sistema omega es movido por cantidades todava menores.
.ambin a las neuronas ome%a tenemos que pensarlas investidas con Qn # aspirando
a la descar%a.
Vimos que la condicin de pasadero depende de la in9erencia de Qn, las neuronas psi
son #a impasaderas. 3 todava ms impenetrables tendran que ser las neuronas
ome%a con una Qn todava ms pequeFa. 3 bien, a los portadores de la conciencia no
les podemos atribuir este carcter. Con el cambio de va del contenido, con la
fu%acidad de la conciencia, con el fcil enlace de cualidades percibidas
simultneamente, slo armoni!a una plena condicin de pasaderas de las neuronas
ome%a # una total restitucin de inte%ridad. &as neuronas ome%a se comportan como
r%anos de percepcin. $or consi%uiente, carcter pasadero, facilitacin plena, que no
proviene de cantidades.
&as neuronas ome%a son incapaces de recibir Qn, a cambio de lo cual se apropian del
perodo de la e7citacin, dado un mnimo llenado de Qn, esto es el fundamento de la
conciencia. .ambin las neuronas psi tienen desde lue%o su perodo, slo que este
carece de cualidad? me9or dic"o4 es montono. ,esviaciones de este perodo psquico
lle%an a la conciencia como cualidades.
' qu se deben las diferencias del perodoG ' los r%anos de los sentidos, cu#as
cualidades deben estar constituidas 9ustamente por perodos diferentes de movimiento
neuronal. &os r%anos de los sentidos no slo act@an como pantallas de Q, i%ual que
todos los aparatos nerviosos terminales, sino tambin como filtros, pues slo de9an
pasar un estmulo de ciertos procesos con perodo definido. Es probable que
transfieran lue%o sobre p"i esta condicin de diferente, comunicando al movimiento
neuronal perodos diferentes de al%una manera anlo%os? # ests modificaciones son
las que se contin@an por p"i pasando por psi, "acia ome%a, # all, donde estn casi
e7entas de cantidad, producen sensaciones concientes de cualidades. Esta
propa%acin de cualidad no es duradera, no de9a tras si nin%una "uella, no es
reproducible.
$ara que todo lo que se perciba, "a%a "uella, # ten%a sentido es necesaria una
neurona que conecte. 2reud dice que las neuronas de la percepcin estn mu#
ale9adas en el 1istema )ervioso, de las neuronas de la memoria. $ara activar un
recuerdo 7 tiene que pasar por la conciencia. El 3o # la conciencia estn asociados,
5
si #o evoco, ten%o que concienciar. Es la conciencia la que va ad9udicar cualidades
perceptibles.
(Qu) es una cualidad* En el mundo e7terior "a# masas en movimiento, esas masas
tienen que pasar a travs de un sistema especial, es decir los sentidos, # de all a los
r%anos de los sentidos, son los que funcionan como un colador, como una criba,
de9an pasar determinadas ma%nitudes. &os r%anos de los sentidos le dan cualidad a
las cosas, a travs de la percepcin.
Cuando queremos evocar al%o va al%una "uella mnmica, si la evoco es porque se "a
marcado, a ese recuerdo le ten%o que otor%ar 5adscribir6 las mismas cualidades que
tuvo cuando se inscribi.
.enemos que adscribirle a ese recuerdo las mismas cualidades que tuvo cuando se
inscribi, tendr determinada forma, sabor, color, visin del "ec"o en s, todo lo que
ten%a que ver con los sentidos. )o "a# otra manera que pasar por la percepcin, # a
su ve! lo transporta a los r%anos de los sentidos. $or eso se deduce que los r%anos
internos no pueden re%istrarse en trminos de placerHdisplacer, o sea cualitativos. 1e
va a re%istrar con cualidades si esos r%anos internos son !ona er%ena.
La vivencia de satis&accin
El llenado de las neuronas del n@cleo en psi tendr por consecuencia un afn de
descar%a, un esfuerzo que se ali%era "acia un camino motor. &a va que a ra! de ello
primero se recorre es la que lleva a la alteracin interior. )in%una de estas descar%as
tiene como resultado un ali%eramiento, pues la recepcin de estmulo end%eno
continua # se reestablece la tensin psi. 'qu una cancelacin de estimulo slo es
posible mediante una intervencin que elimine por un tiempo en el interior del cuerpo
el desprendimiento de Qn, # ella e7i%e una alteracin en el mundo e7terior que, como
accin especifica, slo se puede producir por caminos definidos. El or%anismo "umano
es al comien!o incapa! de llevar a cabo la accin especfica. Esta sobreviene
mediante au7ilio a9eno4 por la descar%a sobre el camino de la alteracin interior, un
individuo e7perimentado advierte el estado del niFo. Esta va de descar%a cobra as la
funcin secundaria, importante en e7tremo, # el inicial desvalimiento del ser "umano
es la fuente primordial.
1i el individuo au7iliador "a operado el traba9o de la accin especfica en el mundo
e7terior en lu%ar del individuo desvalido, este es capa! de consumar sin ms en el
interior de su cuerpo la operacin requerida para cancelar el estmulo end%eno. El
todo constitu#e una iencia de satisfaccin, que tiene las ms "ondas
consecuencias para el desarrollo de las funciones en el individuo.
E7iste una le# fundamental de la asociacin por simultaneidad, que se afirma en la
actividad psi pura, el recordar reproductor, # constitu#e la base de todas las
cone7iones entre las neuronas psi. &a conciencia 5la investidura cuantitativa de una
neurona psi6, pasa de una de ellas, , a una se%unda, , si # estuvieron una ve!
investidas simultneamente desde p"i. Entonces, por una investidura simultnea
fue facilitada una b8c. ,e aqu se si%ue, que una Qn traspasa ms fcilmente de una
neurona a una neurona investida, que a una no investida.
$or la vivencia de satisfaccin se %enera una facilitacin entre dos im%enes8recuerdo
# las neuronas del n@cleo que son investidas en el estado del esfuer!o. Con la
descar%a de satisfaccin, sin duda tambin la Qn es drenada de las im%enes8
recuerdo. Con el reflotamiento del estado de esfuerzo o deseo, la investidura traspasa
sobre los dos recuerdos # los anima. .al ve! sea la ima%en8recuerdo del ob9eto la
alcan!ada primero por la reanimacin del deseo. Esta animacin del desea "a de
producir inicialmente el mismo efecto que la percepcin, a saber, una alucinacin.
6
La vivencia de dolor
.odos los dispositivos de naturale!a biol%ica tienen unas fronteras de accin efica!,
fuera de las cuales fracasan. Este fracaso se e7teriori!a en fenmenos que ro!an lo
patol%ico, proporcionando por as decirlo los arquetipos normales para lo patol%ico.
;emos "allado al sistema de neuronas con un dispositivo tal que las %randes Q
e7teriores son apartadas de p"i #, todava ms de psi4 las pantallas de las
terminaciones nerviosas # la cone7in meramente indirecta de psi con el mundo
e7terior. IE7iste al%@n fenmeno que se pueda coordinar con el fracaso de estos
dispositivosG Creo que es el dolor'
El sistema de neuronas tiene la ms decididas inclinacin a "uir del dolor. El dolor
consiste en la irrupcin de %randes Q "ace psi.
El dolor pone en movimiento tanto al sistema p"i como al psi, para l no e7iste nin%@n
impedimento de conduccin? es el ms imperioso de todos los procesos. &as neuronas
psi parecen pasaderas para l? consiste, pues, en la accin de una Q de orden ms
elevado. Esto se comprende como fracaso del dispositivo. $or otra parte4 produce
dolor una Q e7terna que act@a directamente sobre las terminales de las neuronas p"i,
# no a travs de los aparatos nerviosos terminales. .odo esto caracteri!a al dolor
como una irrupcin de Q "ipertrficas "acia p"i # psi, o sea, de Q que son de orden
ms elevado que los estmulos p"i.
Que el dolor va#a por todos los caminos de descar%a es fcilmente comprensible.
1e%@n nuestra teora 5Q crea facilitacin6, el dolor de9a como secuela en psi unas
facilitaciones duraderas, como traspasadas por el ra#o? unas facilitaciones que
posiblemente cancelan por completo la resistencia de las b8c # establecen a" un
camino de conduccin como el e7istente en p"i.
El dolor produce en psi4 un %ran acrecentamiento de nivel que es sentido como
displacer por ome%a? una inclinacin de descar%a, que puede ser modificada se%@n
ciertas direcciones, # una facilitacin entre esta # una ima%en8recuerdo del ob9eto
e7citador de dolor. 'dems, es indiscutible que el dolor posee una cualidad particular,
que se "ace reconocer 9unto al displacer.
1i la ima%en mnmica del ob9eto es de al%@n modo investida de nuevo, se establece
un estado que no es dolor, pero tiene seme9an!a con l. Ese estado contiene displacer
# la inclinacin de descar%a correspondiente a la vivencia de dolor. $or la investidura
de recuerdos es desprendido displacer desde el interior del cuerpo, # es de nuevo
trasportado "acia arriba.
El dolor de9a como secuela unas facilitaciones de particularsima amplitud.
Proceso pri!ario $ secundario en psi
El #o dentro de psi 5el sistema nervioso en su con9unto6, a ra! de los procesos no
influidos en psi sufre desvalimiento # per9uicio en dos casos.
El primero, cuando en el estado de deseo inviste de nuevo el ob9eto8recuerdo #
entonces decreta la descar%a, no obstante que la satisfaccin por fuer!a faltar,
porque el ob9eto no tiene presencia real sino slo en una representacin8fantasa. 'l
principio psi no es capa! de establecer esa diferencia. $or eso precisa un criterio que
preven%a de otra parte para distin%uir entre percepcin # representacin.
'dems, psi necesita de un si%no que le "a%a prestar atencin a la reinvestidura de la
ima%en8recuerdo "ostil, a fin de prevenir, mediante investidura colateral, el
desprendimiento de displacer que de aquella se se%uir.
7
&a investidura8deseo puede ser nociva biol%icamente siempre que sobrepase cierta
medida # as llame a la descar%a? el desprendimiento de displacer lo es por lo menos
cuando la investidura de la ima%en8recuerdo "ostil no sobreviene desde el mundo
e7terior sino desde su propio psi.
'"ora bien, probablemente sean las neuronas ome%a las que proporcionen el signo de
realidad objetiva. ' ra! de cada percepcin e7terior se %enera una e7citacin8cualidad
en ome%a. La noticia de descarga de omega es, pues, el signo de cualidad o de
realidad objetiva para psi.
1i el ob9eto8deseo es investido bastamente, # as es animado por va alucinatoria, este
si%no de descar%a o de realidad se produce lo mismo que a ra! de una percepcin
e7terior. $ero si la investidura8deseo sobreviene ba9o in$ibicin, como es posible en
presencia de un #o investido, es concebible un caso cuantitativo en que la investidura8
deseo, por no ser bastante intensiva, no produ!ca nin%@n signo de cualidad, mientras
que la percepcin e7terior s lo producira. ,l signo de cualidad se produce desde fuera
con cualquier intensidad de la investidura, # desde psi slo con intensidades %randes.
Es entonces la in$ibicin por el #o la que suministra un criterio para distinguir entre
percepcin # recuerdo.
Con in"ibicin por un #o investido, los si%nos de descar%a ome%a devienen
universalmente signos de realidad ob9etiva que psi aprende a valorar biol%icamente.
1i cuando emer%e uno de estos si%nos de realidad el #o se encuentra en el estado de
la tensin de deseo, "ar subse%uir la descar%a "acia la accin especfica? si con el
si%no de realidad coincide un acrecentamiento de displacer, psi pondr en escena una
defensa de ma%nitud normal mediante una investidura colateral de %randor apropiado
en el lu%ar indicado? si el caso no fuera nin%uno de estos, la investidura tendra
permitido proceder, desin"ibida, si%uiendo las constelaciones de facilitacin.
&lamamos procesos psquicos primarios a la investidura8deseo "asta la
alucinacin, el desarrollo total de displacer, que conlleva el %asto total de defensa? en
cambio, llamamos procesos psquicos secundarios a aquellos otros que son
posibilitados solamente por una beuna investidura del #o # que son posibilitados
solamente por una buena investidura del #o # que constitu#en una mori%eracin de
los primeros. &a condicin de los se%undos es, como se ve, una valori!acin correcta
de los signos de realidad ob!etia, slo posible con una in"ibicin por el #o.
8
C+RT+ ,-
)uestro mecanismo psquico se "a %enerado por estrati&icacin sucesiva, pues de
tiempo en tiempo el material pree7istente de "uellas mnmicas e7perimenta un
reordenamiento se%@n nuevos ne7os, una retranscripcin. &o esencialmente
nuevo en mi teora es la tesis de que la !e!oria no preexiste de !anera si!ple#
sino !%ltiple# est re%istrada en diversas variedades de si%nos. $or lo menos e7isten
tres transcripciones'
P son neuronas donde se eneran las percepciones a .ue se anuda conciencia,
pero que en s no conservan "uella aluna de lo acontecido. ,s que conciencia #
percepcin se exclu#en entre s.
Ps 5si%nos de percepcin6 es la pri!era trascripcin de las percepciones, por
completo insusceptible de conciencia # articulada se%@n una asociacin por
simultaneidad.
/c 5inconsciencia6 es la seunda trascripcin, ordenada se%@n otros ne7os, tal ve!
causales. &as "uellas *c .ui0 correspondan a recuerdos de conceptos, de i%ual
modo inalcan0ables a la conciencia.
Prc 5preconciencia6 es la tercera trascripcin, li%ada a representaciones"palabra,
correspondiente a nuestro $o o&icial. ,esde esta $rc, las investiduras devienen
concientes de acuerdo con ciertas relas, # por cierto que esta conciencia-
pensar secundaria es de e&ecto posterior en el orden del tie!po,
probablemente anudada a la reanimacin alucinatoria de representaciones"palabra, de
suerte que las neuronas-conciencia seran ta!bi)n neuronas-percepcin # en
s careceran de !e!oria.
Las trascripciones .ue se siuen unas a otras constitu$en la operacin psquica
de )pocas sucesivas de la vida' En la frontera entre dos de estas pocas tiene que
producirse la traduccin del !aterial ps.uico. Cada reescritura posterior
in"ibe a la anterior $ desva de ella el proceso excitatorio 5tendencia a la
nivelacin cuantitativa6.
La deneacin de la traduccin es a.uello .ue clnica!ente se lla!a
1represin2' 0otivo de ella es siempre el desprendimiento de displacer que se
%enerara por una traduccin, como si este displacer convocara una perturbacin de
pensar que no consintiera el traba9o de traduccin.
,entro de la misma fase psquica, # entre trascripciones de la !is!a variedad#
se pone en viencia una de&ensa normal a causa de un desarrollo de
displacer3 una defensa patolgica# en ca!bio# slo existe contra una "uella
!n)!ica todava no traducida de una &ase anterior'
Que la de&ensa ter!ine en una represin no puede depender de la !anitud
del desprendi!iento de displacer' 1i un suceso ' despert cierto displacer cuando
era actual, la trascripcin8recuerdo ' * o ' ** contiene un medio para in"ibir el
desprendimiento de displacer en caso de re8despertar. .uanto ms a menudo se lo
recuerde, tanto ms in$ibido terminar por quedar ese desprendimiento. '"ora bien,
"a# un caso para el cual la in"ibicin no basta4 4i +# cuando era actual#
desprendi cierto displacer# $ al despertar desprende un displacer nuevo#
entonces no es in"ibibles' El recuerdo se comporta en tal caso como al%o actual. 3
ello slo es posible en sucesos se7uales.
9
El suceso sexual en una &ase produce entonces e&ectos co!o si &uera actual $
es# por tanto# no in"ibible en una &ase siuiente' &a condicin de defensa
patol%ica 5represin6 es, entonces, la naturale!a se7ual del suceso # su ocurrencia
dentro de una fase anterior.
5o todas las vivencias sexuales desprenden displacer3 en su !a$ora#
desprenden placer' 6n placer as# no in"ibible# constitu$e una co!pulsin'
.uando una vivencia sexual es recordada con diferencia de fase, a raz de un
desprendimiento de placer se genera compulsin, a raz de un desprendimiento de
displacer, represin.
En ambos casos la traduccin a los si%nos de la nueva fase parece estar in"ibida.
J %rupos de psiconeurosis se7uales4
;isteria4 los recuerdos reprimidos fueron actuales a la edad de un aFo # medio a
cuatro.
)eurosis obsesiva4 de cuatro a oc"o aFos.
$aranoia4 de oc"o a catorce aFos.
;asta los cuatro aFos no "a# todava represin al%una, por tanto, los perodos de
desarrollo psquico # las fases se7uales no coinciden.
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L+ /5TERPRET+C/75 8E LO4 46E9O4
La reresin
El sue:o es un acto psquico de pleno derec"o? su &uer0a i!pulsora es un deseo
por cu!plir? el .ue sea irreconocible co!o deseo se debe a la in&luencia de la
censura ps.uica .ue debi soportar en su &or!acin? cooperaron en su
formacin una coercin a la condensacin del material psquico, un miramiento por su
fi%urabilidad en im%enes sensibles # un miramiento por dar una fac"ada racional e
inteli%ible al producto onrico. El sueFo debe encontrar un lu%ar en la sucesin de la
vida anmica.
Es por el cumplimiento de deseo que el proceso de pensamiento del durmiente se
muda en un sueFo.
Es este el carcter psicol%ico ms %eneral # llamativo del soFar? un pensamiento, por
lo com@n el pensa!iento deseado es ob;etivado en el sue:o, es fi%urado como
escena o, se%@n creemos, es vivenciado.
1e repara en que dentro de la forma en que se manifiesta el sueFo "a# impresos dos
caracteres casi independientes entre s. /no es la fi%uracin como situacin presente,
omitiendo el qui!? el otro, la transposicin del pensamiento a im%enes visuales #
dic"os.
Puede .ue el sue:o suplante el optativo 5o9al que (tto sea el culpable de la
enfermedad de *rma6 $ lo sustitu$a por el presente indicativo 51, (tto es el
culpable de la enfermedad de *rma6. Es esta la primera de las mudan!as que el
sueFo, a@n el ms e7ento de desfi%uracion, comprende con los pensamientos onricos.
$uede que el sueFo se val%a del presente del mismo modo # con el mismo derec"o
que le sueFo diurno. El presente es el tiempo en que el deseo se fi%ura como
cumplido.
Lo que diferencia el sue/o del sue/o diurno es, que el contenido de representaciones
no se piensa, sino que se muda en imgenes sensibles a las que se da cr'dito # se
cree vivencias. )o todos los sueFos muestran esa transformacin de la representacin
en una ima%en sensible? "a# sueFos compuestos slo por pensamientos, # a los que
no por eso se les ne%ar el carcter de sueFos.
En todo sue:o alo laro# "a$ ele!entos .ue no pasaron por la
trans!udacin a lo sensible# .ue si!ple!ente son pensados o sabidos co!o
suelen serlo en la viilia'
El escenario de los sueFos es otro que el de la vida de representaciones de la vi%ilia.
Localidad ps.uica: corresponde a un lu%ar en el interior de un aparato, en el que se
produce uno de los estadios previos de la ima%en.
*ma%inamos el aparato psquico compuesto por sistemas, estos sistemas "an de
poseer qui!s una orientacin espacial constante. )o necesitamos suponer un
ordenamiento realmente espacial de los sistemas psquicos. )os basta con una
secuencia fi9a entre ellos 5serie temporal6. )os referimos a los componentes del
aparato como sistema psi.
Este aparato, compuesto por sistemas psi, tiene una direccin. Toda nuestra
actividad ps.uica parte de est!ulos <internos o externos= $ ter!ina en
inervaciones <indica un proceso .ue tiende a la descara de enera=' $or eso
11
asi%namos al aparato un extremo sensorial # un extremo motor? en el e7tremo
sensorial se encuentra un sistema que recibe las percepciones # en el e7tremo motor,
otro que abre las compartimientos de la motilidad. El proceso ps.uico transcurre
desde el extre!o de la percepcin "acia el de la !otilidad'
El aparato psquico "a de esta construido como un aparato de refle9os. El proceso del
refle9o si%ue siendo el modelo de toda operacin psquica.
De las percepciones que llegan a nosotros, en nuestro aparato psquico queda una
"uella que podemos llamar 1"uella !n)!ica2. 3 a la funcin atinente a esa "uella la
llamamos 1!e!oria2. &a ;0 slo puede consistir en alteraciones permanentes
sobrevenidas en los elementos de los sistemas.
"uponemos que un sistema del aparato, el delantero, recibe los estmulos
perceptios, pero nada consera de ellos y por tanto carece de memoria, y
que tras #l hay un segundo sistema que traspone la excitacin moment$nea
del primero a huellas permanentes.
,e las percepciones que tienen efecto sobre el sistema $ conservamos como duradero
al%o ms que su contenido. 5uestras percepciones se revelan ta!bi)n
enla0adas entre s en la !e!oria# sobre todo de acuerdo con el encuentro en
la si!ultaneidad .ue en su !o!ento tuvieron' &lamamos asociacin a este
"ec"o. '"ora es claro que si el sistema ! no tiene memoria alguna, tampoco puede
conservar las $uellas para la asociacin. $or tanto, tenemos que suponer que la base
de la asociacin son ms bien los sistemas mnmicos 50n6. El "ec"o de la asociacin
consiste entonces en que, a consecuencia de reducciones en la resistencia # de
facilitaciones, desde uno de los elementos 0n la e7citacin se propa%a ms bien "acia
un se%undo elemento 0n que "acia un tercero.
/na ma#or profundi!acin nos muestra la necesidad de suponer no uno sino varios de
esos elementos 0), dentro de los cuales la misma e7citacin propa%ada por los
ele!entos P experi!enta una &i;acin de ndole diversa' El primero de estos
sistemas 0n contendr en todo caso la fi9acin de la asociacin por simultaneidad, #
en los que estn ms ale9ados el mismo material mnmico se ordenar se%@n otras
clases de encuentro, de tal suerte que si estos sistemas ms le9anos "an de fi%urar,
por e9emplo, relaciones de seme!an%a u otras.
,l sistema !, el cual no conserva alteraciones, brinda a nuestra .c toda la diversidad
de las cualidades sensoriales. ' la inversa, nuestros recuerdos# son en s
inconscientes' Es posible "acerlos concientes? pero no cabe duda de que en el
estado inconciente desplie%an sus efectos. &o que llamamos nuestro carcter se basa
en las ;0 de nuestras impresiones. Las .ue nos produ;eron un e&ecto !s
&uerte# las de nuestra primera 9uventud, son las .ue casi nunca devienen Cc' $ero
cuando nuestros recuerdos se "acen de nuevo Cc, no muestran cualidad sensorial
al%una o muestran una mu# ntima en comparacin con las percepciones.
En lo que respecta al sueFo, "emos visto que nos resultaba imposible e7plicar su
formacin si no osbamos suponer la e7istencia de dos instancias psquicas, una de
las cuales someta la actividad de la otra a una crtica cu#a consecuencia era la
exclusin de su devenir-conciente.
La instancia criticadora !antiene con la conciencia relaciones !s estrec"as
.ue la criticada' 1e sit@a entre esta @ltima # la conciencia como una pantalla. El
sistema criticador se situara en el e7tremo motor.
'l @ltimo de los sistemas situados en el e7tremo motor lo llamamos preconciente 5$rc6
para indicar que los procesos de e7citacin "abidos en l pueden alcan!ar sin ms
12
demora la Cc, siempre que se satisfa%an ciertas condiciones. Es al mismo tiempo el
sistema que posee las llaves de la motilidad voluntaria. 'l sistema que est detrs lo
llamamos inconciente 5*c6 porque no tiene acceso alguno a la &c si no es por
a del 'rc, al pasar por el cual su proceso de e7citacin tiene que sufrir
modificaciones.
IEn cul de estos sistemas situamos el envin para la formacin del sueFoG En el
sistema *cc, aunque esto no es del todo cierto #a que, la formacin del sueFo se ve
precisada a anudarse con pensamientos onricos que pertenecen al sistema de $rc.
$ero adoptamos esa repuesta a causa de que la &uer0a i!pulsora del sue:o es
aportada por el /cc' Esta e7citacin onrica e7teriori!ar el afn de prose%uirse
dentro del $rc # alcan!ar desde a" el acceso a la Cc.
Durante el da, la censura de la resistencia les ataja a los pensamientos onricos este
camino que lleva a la .c, en la noc$e se abre el acceso a la .c.
En el sueFo alucinatorio, la e7citacin toma un camino de reflujo. En lu%ar de
propa%arse "acia el e7tremo motor del aparato, lo "ace "acia el sensorial, # por
@ltimo alcan!a el sistema de las percepciones. 1i a la direccin se%@n la cual el
proceso psquico se contin@a en la vi%ilia desde el *cc la llamamos prorediente#
podemos decir que el sueFo tiene carcter rerediente. Esta re%resin es entonces,
una de las peculiaridades psicol%icas del proceso onrico.
En la vi%ilia esta retro%resin no va ms all de las im%enes 0n, no puede producir la
animacin alucinatoria de las im%enes perceptivas? Ipor qu ocurre de otro modo en
el sueFoG &as intensidades ad"eridas a las representaciones son transferidas
nte%ramente de una a otra por obra del traba9o del sueFo. $robablemente sea esta
modificacin del proceso psquico corriente la que posibilita que el sistema de las $ se
invista "asta la plena vivacidad sensorial en la direccin inversa, partiendo de los
pensamientos.
&lamamos re%resin al "ec"o de que en el sueFo la representacin vuelve a
mudarse en la ima%en sensorial de la que al%una ve! parti.
1i consideramos al proceso del sueFo como una re%resin en el interior del aparato
anmico que "emos supuesto, se nos e7plica, de que a ra! del traba9o del sueFo todas
las relaciones l%icas entre los pensamientos onricos se pierden o slo "allan
e7presin traba9osa. Esas relaciones no estn contenidas en los primeros sistemas
0n, sino en otros, situados muc"o ms adelante, # por eso en la re%resin tienen que
quedar despo9ados de todo medio de e7presarse, e7cepto el de las im%enes
perceptivas. La ensambladura de los pensamientos onricos es resuelta, por la
regresin, en su material bruto.
IQu alteracin posibilita esa re%resin imposible durante el daG ,urante el da "a#
una corriente continua desde el sistema psi de las percepciones "asta la motilidad?
ella cesa durante la noc"e # #a no podra oponer impedimento al%uno a una
contracorriente de la e7citacin onrica.
13
EL >+LE4T+R E5 L+ C6LT6R+
2reud cita a un ami%o reli%ioso, el cual le menciona que pese a la crtica que "ace
2reud a la reli%in 5la considera una ilusin6, la cual comparte, lamenta que no
"ubiera apreciado la fuente %enuina de la reli%iosidad. ;abla de una sensacin de
eternidad? un sentimiento como de al%o sin limites, sin barreras, ocenico. Este
sentimiento es un "ec"o puramente sub9etivo.
$ara 2reud, su ami%o quiso decir que ese sentimiento posee una atadura indisoluble,
de la copertenencia del ser "umano con el todo del mundo e7terior. $ero l no
comparte esto.
$ara 2reud normalmente no tenemos ms certe!a que el sentimiento de nuestro s8
mismo, de nuestro #o propio. Este #o nos aparece autnomo, unitario, bien
deslindado de todo lo otro. Que esta apariencia es un en%aFo, que el #o ms bien se
contin@a "acia adentro, sin frontera ta9ante, en un ser anmico inconciente que
desi%namos ello # al que sirve, por as decir, como fac"ada.
;acia fuera, al menos, parece el #o afirmar una fronteras claras # netas. 1lo no es
as en un estado, e7traordinario por cierto, pero al que no puede tildarse de
enfermi!o. En la cima del enamoramiento amena!an desvanecerse los lmites entre el
#o # el ob9eto. El enamorado asevera que #o # t@ son uno, # est dispuesto a
comportarse como si as fuera.
&a patolo%a nos da a conocer %ran numero de estados en que el deslinde del #o
respecto del mundo e7terior se vuelve incierto, o en que los limites se tra!an de
manera efectivamente incorrecto? casos en que parte de nuestro cuerpo propio, # a@n
fra%mentos de nuestra propia vida anmica, nos aparecen como a9enos # no
pertenecientes al #o, # otros casos a@n, en que se atribu#e al mundo e7terior lo que
manifiestamente se "a %enerado dentro del #o # debiera ser reconocido por l.
.'0=*K) E& 1E).*0*E).( 3(*C( E1.L E-$/E1.( ' $ER./R='C*()E1, 3 &(1
&<0*.E1 ,E& 3( )( 1() 2*>(1.
Este sentimiento #oico del adulto no puede "aber sido as desde el comien!o. El
lactante no separa su #o de un mundo e7terior como fuente de las sensaciones que le
aflu#en. 'prende a "acerlo poco a poco, sobre la base de las incitaciones diversas.
0ediante la accin especifica de la madre, a la cual cree parte de si mismo, satisface
su necesidad. 'l necesitar reclamar esa asistencia, se contrapone por primera ve! al
#o un ob9eto como al%o que se encuentra afuera # slo mediante una accin
particular es esfor!ado a aparecer.
/na posterior impulsin a desasir el #o de la masa es la que proporcionan las
frecuentes, m@ltiples e inevitables sensaciones de dolor # displacer. )ace la tendencia
a se%re%ar del #o todo lo que pueda devenir fuente de displacer, a arro9arlo "acia
fuera, a formar un puro #o8placer, al que se contrapone un a"8afuera a9eno,
amena!ador.
's se aprende un procedimiento que permite distin%uir lo interno 5#o6 # lo e7terno.
Con ello se da el pri!er paso para instaurar el principio de realidad, destinado
a %obernar el desarrollo posterior. (ri%inalmente el #o lo contiene todo? ms tarde
se%re%a de s un mundo e7terior.
I.enemos derec"o a suponer la supervivencia de ese #o ori%inario 9unto a lo
posterior, devenido desde lG 1i duda al%una. /na porcin cuantitativa de una actitud,
de una mocin pulsional, se "a conservado inmutada, mientras que otra "a
e7perimentado el ulterior desarrollo.
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Con esto tocamos el problema, ms %eneral, de la conservacin en el interior de lo
psquico. ,esde que "emos superado el error de creer que el olvido implica una
destruccin de la ;0, su aniquilamiento, nos inclinamos a suponer que en la vida
anmica no puede sepultarse nada de lo que una ve! se form, que todo se conserva
de al%@n modo # puede ser trado a la lu! de nuevo en circunstancias apropiadas.
En la vida anmica el supuesto de la conservacin de todo pasado vale @nicamente a
condicin de que el r%ano de la psique "a#a permanecido intacto, que su te9ido no se
"a#a deteriorado por obra de traumas o inflamaciones. &as fases anteriores del
desarrollo fsico del "ombre no se "an conservado en nin%@n sentido? "an
desembocado en las posteriores, a las que sirvieron de material. 1eme9ante
conservacin de todos los estadios anteriores 9unto a la forma @ltima slo es posible
en lo anmico.
Es posible que tambin en lo psquico muc"o de lo anti%uo sea eliminado o consumido
a punto tal que nin%@n proceso sea #a capa! de reestablecerlo # reanimarlo, o que la
conservacin, en %eneral dependa de ciertas condiciones favorables.
En muc"os seres "umanos e7iste un sentimiento ocenico IQu ttulo tiene este
sentimiento para ser considerado como la fuente de las necesidades reli%iosasG /n
sentimiento slo puede ser una fuente de ener%a si l mismo constitu#e la e7presin
de una intensa necesidad.
El papel del sentimiento ocenico, que aspirara a restablecer el narcisismo absoluto,
es esfor!ado a salirse del primer plano.
0e quiere parecer que el sentimiento ocenico "a entrado con posterioridad en
relaciones con la reli%in. Este ser8/no con el .odo, que es el contenido de
pensamiento que le corresponde, se nos presenta como un primer intento de consuelo
reli%ioso, como otro camino para desconocer el peli%ro que el #o discierne
amena!ndole desde el mundo e7terior.
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- PR/5C/P/O4 8EL 46CE8ER P4?Q6/CO4
.oda neurosis tiene la consecuencia de e7pulsar al enfermo de la vida real, de
ena9enarlo de la realidad. >anet "abl de una prdida de la funcin de lo real, pero
lo "i!o sin establecer el ne7o de esta perturbacin con las condiciones bsicas de la
neurosis.
El introducir el proceso de la represin 5esfuer!o de desalo9o # suplantacin6 en la
%nesis de la neurosis nos "a permitido discernir ese ne7o. El neurtico se e7traFa de
la realidad efectiva porque le resulta insoportable. '"ora bien, eso es justamente lo
mismo que $ace todo neurtico con una parcela de la realidad objetiva.
)os "emos "abituado a tomar como punto de arranque los procesos psquicos
inconcientes. &os 9u!%amos los ms anti%uos, los primarios. &a tendencia principal a
que estos procesos primarios obedecen se define como el principio de placer8
displacer. ,stos procesos aspiran a ganar placer0 # de los actos que pueden suscitar
displacer, la actividad psquica se retira %represin).
1uponiendo que el estado de reposo psquico fue perturbado por las imperiosas
e7i%encias de las necesidades internas, el bebe busca satisfacer su necesidad por va
alucinatoria. 1lo la ausencia de la satisfaccin esperada, el desen%aFo, tra9o por
consecuencia que se abandonase ese intento de satisfaccin por va alucinatoria. En
lu%ar de l, el aparato psquico debi resolverse a representar las constelaciones
reales del mundo e7terior # a procurar la alteracin real. 's se introdu9o un nuevo
principio en la actividad psquica? #a no se represent lo que era a%radable, sino lo
que era real, aunque fuese desa%radable. Este establecimiento del principio de
realidad result un paso repleto de consecuencias.
M. &os nuevos requerimientos obli%aron a una serie de adaptaciones del aparato
psquico. 'l aumentar la importancia de la realidad e7terior cobr relieve tambin
la de los r%anos sensoriales diri%idos a ese mundo e7terior # de la conciencia
acoplada a ellos, que, adems de las cualidades de placer8displacer, aprendi a
capturar las cualidades sensoriales. 1e institu# la atencin. Es probable que
simultneamente se introdu9ese un sistema de re%istro.
En lu%ar de la represin, que e7clua de la investidura a al%unas de las
representaciones que %eneraban displacer, sur%i el &allo imparcial que decidira si
una representacin determinada era verdadera o falsa, # lo "acia por comparacin
con las ;0 de la realidad.
&a descar%a motri!, durante el imperio del principio de placer "aba servido para
ali%erar de aumentos de estimulo al aparato anmico, a"ora, en una funcin
superadora, altera la realidad con arre%lo a fines. 1e mud en accin.
&a suspensin, que se "aba "ec"o necesaria, de la descar%a motri! 5de la accin6
fue procurada por el proceso del pensar, que se constitu# desde el representar. El
pensar fue dotado de propiedades que posibilitaron al aparato anmico soportar la
tensin de estmulo elevada durante el apla!amiento de la descar%a.
N. 'l establecerse el principio de realidad, una clase de actividad del pensar se
escindi? ella se mantuvo apartada del e7amen de realidad 5principio econmico
del a"orro de %asto O aferrarse a las fuentes de placer, %enera menos %asto6 #
permaneci sometida @nicamente al principio de placer. Es el &antasear, que
empie!a con el 9ue%o de los niFos # ms tarde, prose%uido como sueFos diurnos,
abandona el apuntalamiento en ob9etos reales.
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J. El principio de realidad se cumple en las funciones #oicas 5de autoconservacin6 no
en las pulsiones se7uales. Kstas se comportan primero en forma autoertica
5nunca se frustran6. 3 cuando ms tarde empie!a en ellas el proceso de "alla!%o
de ob9eto, este proceso e7perimenta pronto una prolon%ada interrupcin por obra
del perodo de latencia, que pospone "asta la pubertad el desarrollo se7ual. Estos
dos factores permiten que la pulsin se7ual quede suspendida en su plasmacin
psquica # permane!ca ms tiempo ba9o el imperio del principio de placer, del cual,
en muc"as personas, 9ams puede sustraerse.
4e establece un vnculo !s estrec"o entre la pulsin sexual $ la &antasa#
por una parte# $ las pulsiones $oicas $ las actividades de la conciencia# por
la otra'
&a represin permanece omnipotente en el reino del fantasear 5implica esfuer!o #
apla!amiento6? lo%ra in"ibir representaciones nacientes antes que puedan
"acerse concientes. Evita el displacer.
P. 's como el #o8placer no puede ms que desear, traba9ar por la %anancia de placer
# evitar el displacer? el #o8realidad no tiene ms que aspirar a beneficios #
ase%urarse contra per9uicios. &a sustitucin del principio de placer por el de
realidad no implica un destronamiento del primero, sino que lo ase%ura. 1e
abandona un placer momentneo, pero inse%uro en sus consecuencias, slo para
%anar por el nuevo camino un placer se%uro, que vendr despus.
Q. &a educacin puede describirse como incitacin a vencer el principio de placer # a
sustituirlo por le principio de realidad? por tanto, quiere acudir en au7ilio de aquel
proceso de desarrollo en que se ve vuelto el #o, # para esto se sirve de los premios
de amor por parte del educador, por eso fracasa cuando el niFo cree poseer ese
amor de todos modos.
R. El arte lo%ra una reconciliacin de los dos principios. El artista se separa de la
realidad en su obra, libera su fantasa. )o sustitu#e la realidad en forma total, slo
se aparta de un fra%mento de la misma.
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P6L4/O5E4 Y 464 8E4T/5O4
$ulsin4 *u definicin es un concepto bsico. ,xperimenta un constante cambio de
contenido.
,el lado de la &isioloa nos "a proporcionado el concepto de estmulo # el esquema
del refle9o. /n estmulo aportado al te9ido vivo desde afuera es descar%ado $acia
afuera mediante una accin acorde al fin, sustrae a la sustancia estimulada de la
influencia del estmulo.
IQu relacin tiene la pulsin con el estmuloG la pulsin sera un estmulo para lo
psquico. )o "emos de equiparar pulsin # estmulo psquico. $ara lo psquico e7isten
otros estmulos que los pulsionales 5se comportan parecido a los estmulos
fisiol%icos6. Luz que lastima un ojo+ ,. 1. *equedad en la mucosa de la garganta
%sed)+ ,.!.
,istincin entre E$ # E2
E$ no proviene del mundo e7terior, sino del interior del propio or%anismo.
E$ 5por eso6 opera diversamente sobre el alma # se requieren diferentes acciones
para eliminarlo.
E2 opera de un solo %olpe, se lo puede despac"ar mediante una @nica accin
adecuada, se puede "uir del estmulo.
E$ no act@a como una fuer!a de c"oque momentnea, sino siempre como una fuerza
constante. $uesto que no ataca desde afuera, una "uida de nada puede valer.
E$ necesidad que se cancela con la satisfaccin. Ksta slo puede alcan!arse
mediante una modificacin, apropiada a la !eta 5adecuada6, de la &uente interior del
estmulo.
.oncepto terico+ lmite fronterizo entre lo psquico # lo somtico %cuerpo, no
organismo)
,st compuesta por cuatro elementos+
12,34, + donde se origina la pulsin 5 cuerpo o un rgano del cuerpo
6,4& + $acia donde se dirige la pulsin 5 satisfaccin
12,78& + energa sexual 5 libido
9:;,49 + m<ltiples objetos, es el elemento ms variable de la pulsin
/n ser vivo casi por completo inerme, no orientado todava en el mundo, que captura
estmulos en su sustancia nerviosa. Re%istra estmulos de los que puede sustraerse
5E26 mediante una accin muscular 5;/*,'6, # a estos los imputa a un mundo
e7terior. 3 tambin re%istra otros estmulos frente a los cuales una accin as resulta
in@til, pues conservan su carcter de esfuerzo constante? stos son la marca de un
mundo interior, testimonio de unas necesidades pulsionales.
Pulsin
$roviene de fuentes de estmulo situadas en el interior del or%anismo.
Emer%e como fuer!a constante.
18
,e ella no se puede "uir.
El sistema nervioso es un aparato al que le est deparada la funcin de librarse de los
estmulos que le lle%an, de reba9arlos al nivel mnimo posible? es un aparato que, de
ser posible, .uerra conservarse exento de todo est!ulo 5$R*)C*$*( ,E
C()1.')C*'6. 1u cometido es el de dominar los estmulos.
'l no poder "uir de los E$, plantean e7i%encias muc"o ms elevadas al sistema
nervioso # lo mueven a actividades comple9as, encadenadas entre s, que modifican el
mundo exterior para que satisfaga a la fuente interior de estmulo, lo obli%an a
renunciar a su propsito ideal de mantener ale9ados los estmulos, puesto que
producen un aflu9o continuado e inevitable de estos. $odemos inferir que las
pulsiones son los enuinos !otores de los proresos .ue "an llevado al
siste!a nervioso a su actual nivel de desarrollo'
3 si despus "allamos que la actividad del aparato psquico est so!etida al
$R*)C*$*( ,E& $&'CER, re%ulada de manera automtica por sensaciones de placer8
displacer, difcilmente podremos rec"a!ar la premisa de que esas sensaciones refle9an
el modo en que se cumple el dominio de los estmulos. El sentimiento de displacer
tiene que ver con su incremento del estmulo, # el de placer con su disminucin %es
considerable la imprecisin de esta $iptesis).
1i pasamos a considerar la vida an!ica, la pulsin nos aparece como un concepto
fronterizo entre lo anmico # lo somtico, como un representante psquico de los
estmulos que provienen del interior del cuerpo # alcan!an al alma, como una medida
de la e7i%encia de traba9o que es impuesta a lo anmico a consecuencia de su
traba!n con lo corporal.
T)r!inos utili0ados en conexin con el concepto de pulsin
$or es&uer0o de una pulsin se entiende su &actor !otor, la suma de fuer!a o la
medida de la e7i%encia de traba9o que ella representa. $ropiedad universal de las
funcionas. .oda pulsin es un fra%mento de actividad.
&a !eta es un todos los casas la satis&accin que slo puede alcan!arse cancelando
el estado de estimulacin en la fuente de la pulsin. Esta meta @ltima permanece
invariable para toda pulsin, sin embar%o los caminos que llevan a pueden ser
diversos. $uede que para una pulsin se presenten m@ltiples metas ms pr7imas o
intermediarias, que se combinan entre s o se permutan unas por otras.
!ulsiones de meta in$ibida4 en el caso de procesos a los que se permite avan!ar
un trec"o en el sentido de satisfaccin pulsional, pero despus e7perimentan
una in"ibicin o una desviacin. Va asociada una satisfaccin parcial.
El ob;eto de la pulsin es aquello en o por lo cual puede alcan!ar su meta. ,s lo ms
variable en la pulsin? no est enla!ado ori%inalmente con ella, sino que se le coordina
slo la secuencia de su aptitud para posibilitar la satisfaccin. 3o necesariamente es
un objeto ajeno0 tambi'n puede ser una parte del cuerpo propio. $uede ocurrir que el
mismo ob9eto sirva simultneamente a la satisfaccin de varias pulsiones? es 5se%@n
'dler6 el caso del entrelazamiento de pulsiones. 6n la0o particular!ente nti!o de
la pulsin con el ob;eto se acusa co!o fi!acin de la pulsin'
$or &uente se entiende aquel proceso somtico, interior a un r%ano o a una parte del
cuerpo, cu#o estmulo es representado en la vida anmica por la pulsin. $ara la
pulsin lo absolutamente importante es su ori%en en la fuente somtica, dentro de la
vida anmica no nos es conocida de otro modo que por sus meta. ,l conocimiento ms
preciso de las fuentes pulsionales en modo alguno es imprescindible para los fines de
19
la investigacin psicolgica. 6uc$as veces puede inferirse retrospectivamente con
certeza las fuentes de la pulsin a partir de sus metas.
.odas las pulsiones son cualitativamente de la misma ndole, # deben su efecto slo a
las ma%nitudes de e7citacin que conducen o, qui!s, aun a ciertas funciones de esta
cantidad.
IQu pulsiones pueden establecerse # cuntasG
$uede "acerse una descomposicin en vista de las fuentes pulsionales, de suerte
que slo las pulsiones primordiales, #a no susceptibles de descomposicin, pudieran
acreditar una si%nificacin. $odemos distin%uir dos %rupos de tales pulsiones
primordiales4 las $/&1*()E1 3(*C'1 o de '/.(C()1ERV'C*+) # las $/&1*()E1
1E-/'&E1 5mera construccin que "a de mantenerse mientras resulte @til6.
$ara lo%rar esa diferenciacin tom el %rupo de las llamadas neurosis de
transferencia4 la "isteria # la neurosis obsesiva, # en ellas obtuvo la inteleccin de
que en la ra! de todas esas afecciones se "allaba un conflicto entre los reclamos de la
se7ualidad # los del #o.
Con miras a una caracteri!acin %eneral de las pulsiones sexuales puede enunciarse
lo si%uiente4
1on numerosas.
=rotan de m@ltiples fuentes or%nicas.
'l comien!o act@an con independencia unas de otras # slo despus se re@nen en una
sntesis ms o menos acabada.
&a meta a que aspira casa una de ellas es el lo%ro del placer de r%ano.
1lo tras "aber alcan!ado una sntesis cumplida entran al servicio de la funcin de
reproduccin, en cu#o carcter se las conoce com@nmente como pulsiones se7uales.
En su primera aparicin se apuntalan en las pulsiones de conservacin, de las que
slo poco a poco se desasen.
En el "alla!%o de ob9eto si%uen los caminos que les indican las pulsiones #oicas. /na
parte de ellas contin@an asociadas toda la vida a estas @ltimas, a las cuales proveen
de componentes libidinosos que pasan fcilmente inadvertidos durante la funcin
normal # slo salen a la lu! cuando sobreviene la enfermedad.
$ueden cambiar con facilidad sus ob9etos 5cambios de va6. ' consecuencia de sto se
"abilitan para operaciones mu# ale9adas de sus acciones8metas ori%inarias
51/=&*0'C*+)6.
8estinos de las pulsiones 5anali!a aqu los dos primeros6
$ueden ser presentados como variedades de la defensa contra las pulsiones.
S El trastorno "acia lo contrario
S &a vuelta "acia la propia persona
S &a represin
S &a sublimacin
El trastorno "acia lo contrario se resuelve en dos procesos diversos4
M6 &a vuelta de una pulsin de la actividad a la pasividad, #
20
N6 el trastorno en cuanto al contenido.
&a mudan!a pulsional mediante estos dos procesos nunca afecta, en verdad, a todo el
monto de la mocin pulsional. .odas las etapas de desarrollo de la pulsin subsisten
unas 9unto a las otras.
El "ec"o de que en esa poca ms tarda del desarrollo pueda observarse, 9unto a una
mocin pulsional, su opuesto, se denomina '0=*V'&E)C*'.
M6 $or e9emplo, los pares de opuestos sadismo8masoquismo # placer de ver8
e7"ibicin. ,l trastorno slo ata/e a las metas de la pulsin0 la meta activa
5martiri!ar, mirar6 es reempla!ada por la pasiva 5ser martiri!ado, ser mirado6.
N6 El trastorno en cuanto al contenido se descubre en la mudanza del amor en odio.
La vuelta "acia la persona propia se nos "ace ms comprensible si pensamos que
el masoquismo es sin duda un sadismo vuelto "acia el #o propio, # la e7"ibicin lleva
incluido el mirarse el cuerpo propio.
&o esencial en este proceso es entonces el cambio de a del ob!eto,
mantenindose inalterada la !eta.
En cuanto al par de opuestos sadis!o-!aso.uis!o, el proceso puede presentarse
del si%uiente modo4
a6 El sadismo consiste en una accin violenta, en una afirmacin de poder diri%ida a
otra persona como ob9eto.
b6 ,ste objeto es resignado # sustituido por la persona propia. Con la vuelta "acia la
persona propia se "a consumado tambin la mudan!a de la meta pulsional activa
en una pasiva.
c6 *e busca de nuevo como objeto una persona ajena, que, a consecuencia de la
mudan!a sobrevenida en la meta, tiene que tomar sobre s el papel de su9eto
5masoquismo6. &a satisfaccin se obtiene por el camino del sadismo ori%inario, en
cuanto el #o pasivo se traslada en la fantasa a su puesto anterior, que a"ora de9a
al su9eto a9eno.
)o parece "aber un masoquismo ori%inario que no se en%endre del sadismo descripto.
;allamos la vuelta "acia la persona propia sin la pasividad "acia una nueva.
En ambos casos no se %o!a el dolor mismo, sino la e7citacin se7ual que lo
acompaFa, # como sdico esto es particularmente cmodo. El %o!ar del dolor sera,
por tanto, una meta ori%inariamente masoquista, pero que slo puede devenir meta
pulsional en quien es ori%inariamente sdico. &a transmudacin del sadismo al
masoquismo implica un retroceso "acia el ob9eto narcisista.
En el otro par de opuestos4 ver-ex"ibicin tambin pueden distin%uirse las mismas
etapas que en el caso anterior4
a6 El ver como actividad diri%ida a un ob9eto a9eno.
b6 &a resignacin del objeto, la vuelta de la pulsin de ver "acia una parte del cuerpo
propio, # por lo tanto el trastorno en pasividad # el establecimiento de la nueva
meta4 ser mirado.
c6 La insercin de un nuevo sujeto, al que uno se muestra a fin de ser mirado por l.
21
'penas puede dudarse de que la meta activa aparece tambin ms temprano que la
pasiva, el mirar precede al ser8mirado.
*nicialmente la pulsin de ver es autoertica tiene sin duda un ob9eto, pero este se
encuentra en el cuerpo propio. 1lo ms tarde se ve llevada 5por la va de la
comparacin6 a permutar este ob9eto por uno anlo%o del cuerpo a9eno. /na etapa
seme9ante falta en el sadismo, que desde el comien!o se diri%e a un ob9eto a9eno.
&a etapa previa de la pulsin de ver, pertenece al narcisis!o, es una formacin
narcisista.
&a transmudacin del sadismo al masoquismo implica un retroceso "acia el ob;eto
narcisista.
En los dos caso, el su9eto narcisista es permutado por identificacin con un #o otro,
a9eno.
&os destinos de la pulsin que consisten en la vuelta sobre el #o propio # el trastorno
de la actividad en pasividad dependen de la organizacin narcisista del #o # llevan
impreso el sello de esta fase.
4on estos dos casos los !s conocidos de las pulsiones sexuales .ue se
presentan co!o a!bivalentes'
22
L+ 5E@+C/75
'"ora usted pensar que quiero decir al%o ofensivo, pero realmente no tengo ese
propsitoT es el rec"a!o, por pro#eccin, de una ocurrencia que acaba de aflorar.
)os tomamos la libertad, para interpretar, de prescindir de la ne%acin # e7traer el
contenido puro de la ocurrencia.
/no pre%unta Iqu considera usted lo ms inverosmil de todo en aquella situacinG 1i
el paciente cae en la trampa # nombra aquello en que menos puede creer, casi
siempre "a confesado lo correcto.
6n contenido de representacin o de pensa!iento repri!ido puede irru!pir
en la conciencia a condicin de .ue se de;e negar. &a ne%acin es un modo de
tomar noticia de lo reprimido? en verdad, es #a una cancelacin de la represin,
aunque no, caro est, una aceptacin de lo reprimido. Con a#uda de la ne%acin es
endere!ada slo una de las consecuencias el proceso represivo, a saber la de que su
contenido de representacin no lle%ue a la conciencia. ,e a" resulta una suerte de
aceptacin intelectual de lo reprimido con persistencia de lo esencial de la represin.
)e%ar al%o en el 9uicio quiere decir, en el fondo, eso es al%o que #o preferira
reprimir. El 9uicio adverso es el sustituto intelectual de la represin. 1u no es una
marca de ella. $or medio del smbolo de la ne%acin, el pensar se libera de las
restricciones de la represin # se enriquece con contenidos indispensables para su
operacin.
&a PR/>ER+ A65C/75 8EL B6/C/O, tiene dos decisiones que adoptar4
M6 ,ebe atribuir o desatribuir una propiedad a una cosa.
N6 ,ebe admitir o impu%nar la e7istencia de una representacin en la realidad.
&a propiedad sobre la cual se debe decidir pudo "aber sido ori%inariamente buena o
mala, @til o daFina.
El #o8placer ori%inario quiere, intro#ectarse todo lo bueno arro9ar de s todo lo malo.
'l comien!o son para l idnticos lo malo, lo a9eno al #o, lo que se encuentra afuera.
&a 4E@658+ A65C/75 8EL B6/C/O# la otra de las decisiones de la funcin del
9uicio, la que recae sobre la e7istencia real de una cosa del mundo representada, es
un inters del #o8realidad definitivo, que se desarrolla desde el #o8placer inicial
5e7amen de realidad6. )o se trata de si al%o percibido 5una cosa del mundo6 debe ser
aco%ido o no en el interior del #o, sino de si al%o presente como representacin dentro
del #o puede ser reencontrado tambin en la percepcin 5realidad6.
,e nuevo, como se ve, estamos frente a una cuestin de afuera # adentro. &o no real,
lo sub9etivo, es slo interior? lo otro, lo real est presente tambin a" afuera. En este
desarrollo se de9a de lado el miramiento por el principio de placer. &a e7periencia "a
ensaFado que no slo es importante que una cosa del mundo posea la propiedad
buena, # por tanto mere!ca ser aco%ida en el #o, sino tambin que se encuentre a",
en el mundo e7terior, de modo que uno pueda apoderarse de ella si lo necesita.
La oposicin entre sub;etivo $ ob;etivo no se da desde el co!ien0o' 1lo se
establece porque el pensar posee la capacidad de volver a "acer presente,
reproducindolo en la representacin, al%o que una ve! fue percibido, para lo cual no
"ace falta que el ob9eto si%a estando a" afuera. El fin primero # ms inmediato del
e7amen de realidad 5de ob9etividad6 no es, por tanto, "allar en la percepcin ob9etiva
23
5real6 un ob9eto que corresponda a lo representado, sino reencontrarlo, convencerse
que todava est all.
)o siempre, al reproducirse la percepcin en la representacin, se la repite con
fidelidad? puede resultar modificada por omisiones, alterada por contaminaciones de
diferentes elementos. El exa!en de realidad tiene .ue controlar entonces el
alcance de tales des&iuraciones' 8iscerni!os una condicin para .ue se
institu$a el exa!en de realidad: tienen .ue "aberse perdido ob;etos .ue
anta:o procuraron una satis&accin ob;etiva <real='
El 9u!%ar conduce del pensar al actuar.
El estudio del 9uicio nos abre por primera ve! la comprensin de la %nesis de una
funcin intelectual a partir del 9ue%o de las mociones pulsionales primarias. El 9u!%ar
es el ulterior desarrollo, acorde a fines, de la inclusin dentro del #o o la e7pulsin de
l, que ori%inariamente se ri%ieron por le principio de placer.
&a afirmacin 5como sustituto de la unin6 pertenece al Eros, # la ne%acin 5sucesora
de la e7pulsin6, a la pulsin de destruccin.
&a operacin de la funcin del 9uicio se posibilita @nicamente por esta va4 que la
creacin del smbolo de la ne%acin "a#a permitido al pensar un primer %rado de
independencia respecto de las consecuencias de la represin #, por tanto de la
compulsin del principio del placer.
'rmoni!a mu# bien con esta manera de concebir la ne%acin el "ec"o de que en el
anlisis no se descubra nin%@n no que proven%a de lo inconciente, # que el
reconocimiento de lo inconciente por parte del #o se e7prese en una formula ne%ativa.
24
L+ REPRE4/75
$uede ser el destino de una mocin pulsional c"ocar con resistencias que quieran
"acerla inoperante. Entra entonces en el estado de la represin. 1i se tratase del
efecto de un estmulo e7terior, es evidente que la "uida sera el medio apropiado. En
el caso de la pulsin, de nada vale la "uida, pues el #o no puede escapar de s mismo.
En al%@n momento, se encontrar en la desestimacin por el 9uicio un buen recurso
contra la mocin pulsional. /na etapa previa al 9uicio adverso, una cosa intermedia
entre la "uida # el 9uicio adverso, es la represin.
$ara que se reprima, debe llenarse la condicin de que el lo%ro de la meta pulsional
depare displacer en lu%ar de placer. $ero, pulsiones as no e7isten, una satisfaccin
pulsional es siempre placentera. ,eberan suponerse !onas particulares, al%@n
proceso por el cual el placer de satisfaccin se mudara en displacer.
&a satisfaccin de la pulsin sometida a la represin sera sin duda posible # siempre
placentera en si misma, pero sera inconciliable con otras e7i%encias # desi%nios. $or
tanto, producira placer en un lu%ar # displacer en otro. La condicin para la represin
es que el motivo de displacer cobre un poder ma#or que el placer de la satisfaccin.
&a represin no es un mecanismo de defensa presente desde el ori%en? no puede
en%endrarse antes que se "a#a establecido una separacin ntida entre actividad
conciente # actividad inconciente del alma, # su esencia consiste en rec$azar algo de
la conciencia # mantenerlo alejado de ella.
'ntes de esa etapa de la or%ani!acin del alma los otros destinos de pulsin, tenan a
su e7clusivo car%o la tarea de la defensa contra las mociones pulsionales.
'"ora caemos en la cuenta de que represin e inconciente son correlativos en tan
%rande medida que debemos posponer la profundi!acin en la esencia de la primera
"asta saber ms sobre la composicin del itinerario de instancias psquicas # sobre la
diferenciacin entre inconciente # conciente.
.enemos ra!ones para suponer una represin pri!ordial, una primera fase de la
represin que consiste en que a la a%encia representante psquica 5a%encia
representante8representacin6 de la pulsin se le denie%a la admisin en lo conciente.
's se establece una fi!acin? a partir de ese momento la a%encia representante en
cuestin persiste inmutable # la pulsin si%ue li%ada a ella.
&a se%unda etapa de la represin, la represin propia!ente dic"a, recae sobre
retoFos psquicos de la a%encia representante reprimida o sobre unos itinerarios de
pensamiento que, procedentes de al%una otra parte, "an entrado en un vnculo
asociativo con ella. ' causa de ese vnculo, tales representaciones e7perimentan el
mismo destino que lo reprimido primordial. &a represin propiamente dic"a es
entonces un esfuer%o de dar ca%a.
,ebe tenerse en cuenta la atraccin que lo reprimido primordial e9erce sobre todo
aquello con lo cual puede ponerse en cone7in. &a tendencia a la represin no
alcan!ara su propsito si estas fuer!as 5atraccin # pulsin6 no cooperasen, si no
e7istiese al%o reprimido desde antes, presto a reco%er lo repelido por lo conciente.
&a represin no impide a la a%encia representante de pulsin se%uir e7istiendo en lo
inconciente, continuar or%ani!ndose, formar retoFos # anudar cone7iones. En
realidad, la represin slo perturba el vnculo con un sistema psquico4 el de lo
conciente.
&a a%encia representante de pulsin se desarrolla con ma#or rique!a # menores
interferencias cuando la represin la sustra9o del influ9o conciente. 1i le son traducidas
25
# presentadas al neurtico, no slo tienen que parecerle a9enas, sino que lo
atemori!an provocndole el espe9ismo de que poseeran una intensidad pulsional
e7traordinaria # peli%rosa. Esta ilusoria intensidad pulsional es el resultado de un
desplie%ue desin"ibido en la fantasa # de la sobreestasis producto de una satisfaccin
dene%ada.
&os retoFos de lo reprimido primordial se "an distanciado lo suficiente del
representante reprimido, sea por las desfi%uraciones que adoptaron o por el numero
de eslabones intermedios que se intercalaron, tienen sin ms, despe9ado el acceso a
lo conciente. Es como si la resistencia que lo conciente les opone fuese una funcin de
su distanciamiento respecto de lo ori%inariamente reprimido. Cuando practicamos la
tcnica psicoanaltica, invitamos al paciente a producir esos retoFos de lo reprimido,
que, a consecuencia de su distanciamiento o de su desfi%uracion, pueden salvar la
censura de lo conciente. )o otra cosa son las ocurrencias que le pedimos previa
renuncia a toda representacin meta conciente # a toda crtica. Entonces observamos
que el paciente puede devanar una serie de ocurrencias de esa ndole "asta que
tropie!a en su decurso con una formacin de pensamiento en que el vnculo con lo
reprimido se "ace sentir tan intensamente que se ve for!ado a repetir su intento de
represin. $or re%la %eneral, a cancelacin de la represin es slo provisional?
ense%uida se restablece.
&a represin traba9a de manera en alto grado individual0 cada uno de los retoFos de lo
reprimido puede tener su destino particular? un poco ms o un poco menos de
desfi%uracion cambia radicalmente el resultado. 3 es mvil? e7i%e un %asto de fuer!a
constante? si cediera, peli%rara su resultado "acindose necesario un nuevo acto
represivo. &o reprimido e9erce una presin continua en direccin a lo conciente, a ra!
de lo cual el equilibrio tiene que mantenerse por medio de una contrapresin
incesante. El mantenimiento de una represin supone, por tanto, un dispendio
continuo de fuer!a, # en trminos econmicos su cancelacin implicara un a"orro. $or
otra parte, la movilidad encuentra expresin en los caracteres psquicos del estado del
dormir, el <nico que posibilita la formacin del sue/o. .on el despertar, las
investiduras de represin recogidas se emiten de nuevo.
$uede ocurrir, que la a%encia ori%inaria representante de pulsin se "a#a
descompuesto en dos fra%mentos? de ellos, uno sufri la represin al paso que el
restante, precisamente a causa de ese intimo enlace, e7periment el destino de la
ideali!acin.
Cuando afirmamos que una mocin pulsional est reprimida, puede encontrarse en
mu# diversos estados4 puede estar inactiva 5escasamente investida con ener%a
psquica6, o investida en %rados variables # as "abilitada para la actividad. 1u
activacin pondr en movimiento todos los procesos que se cierran con la irrupcin en
la conciencia a travs de rodeos. En el caso de los retoFos no reprimidos de lo
inconciente, la medida de la activacin o investidura suele decidir el destino de cada
representacin sin%ular. Es un "ec"o cotidiano que un retoFo as permane!ca no
reprimido mientras es representante de una ener%a ba9a.
.an pronto como esa representacin en el fondo c"ocante se refuer!a por encima de
cierto %rado, el conflicto deviene actual # precisamente la activacin conlleva la
represin. /n aumento de la investidura ener%tica act@a en el mismo sentido que el
acercamiento a lo inconciente, # una disminucin, en el mismo que el distanciamiento
respecto de lo inconciente o que una desfi%uracion. &as tendencias represoras pueden
encontrar en el debilitamiento de lo desa%radable un sustituto de su represin.
/na a%encia representante de pulsin es, una representacin o un %rupo de
representaciones investidas desde la pulsin con un determinado montn de ener%a
psquica 5libido, inters6. '"ora bien, 9unto a la representacin interviene al%o diverso,
26
al%o que representa a la pulsin # puede e7perimentar un destino de represin
totalmente diferente del de la representacin. ' este otro elemento de la a%encia
representante psquica se lo denomina4 monto de afecto. Corresponde a la pulsin en
la medida en que esta se "a despe%ado de la representacin # "a encontrado una
e7presin proporcionada a su cantidad en procesos que devienen re%istrables para la
sensacin como afectos.
Cuando describamos un caso de pulsin, tendremos que rastrear por separado lo que
el virtud de ella se $a $ec$o de la representacin, por un lado, # de la energa
pulsional que ad$iere a esta, por el otro.
El destino eneral de la representacin representante de la pulsin difcilmente
pueda ser otro que desaparecer de lo conciente si antes fue conciente, o se%uir
coartada de la conciencia si estaba en vas de devenir conciente.
El factor cuantitativo de la a%encia representante de la pulsin tiene tres destinos
posibles4
Es so&ocada por co!pleto, de suerte que nada se descubre de ella.
4ale a la lu0 como un afecto coloreado cualitativamente de al%@n modo.
1e !uda en anustia.
1i una representacin no consi%ue impedir que na!can sensaciones de displacer o de
an%ustia aunque "a#a alcan!ado su meta en el otro componente 5la representacin6,
"a fracasado.
El mecanismo de la represin
1lo nos es accesible cuando podemos inferirlo retrospectivamente desde los
resultados de ella. 1i a9ustamos la observacin a los resultados que afectan a la parte
del representante constituida por la representacin, advertimos que la represin crea,
una &or!acin sustitutiva.
1abemos tambin que la represin de9a snto!as como secuela. El mecanismo de la
formacin de sntoma # el de la represin diver%en, no es la represin misma la que
crea formaciones sustitutivas # sntomas, sino que los sntomas, en cuanto indicios de
un retoro de lo reprimido, deben su %nesis a procesos por completo diversos.

27
L+ /8E5T/A/C+C/75
&' 0L1 .E0$R')' ECTER/OR/D+C/75 ,E /)' &*:'U+) '2EC.*V' C() (.R'
$ER1()'.
;a# dos tipos de identificaciones4 pri!aria # secundaria. &a primaria es siempre al
padre 5RE&'C*+) ,E .E)ER6.
(Qu) es identi&icarse* *dentificarse es i%ualarse, copiarse.
$rimer ob9eto de amor4 la madre.
Pri!era identi&icacin: al padre'
(Por .u) la pri!era identi&icacin es al padre* $or el concepto de falocentrismo.
$ara los niFos, el mundo es falocntrico, todos tienen falo? entonces la identificacin
primaria es al padre. $repara al su9eto para el Edipo, o sea, es pre8edpica. La
identi&icacin pri!aria es previa a la represin pri!aria' &ue%o que acontece la
represin primaria, de lo anterior nada se sabe. *mplica una relacin de tener.
La pri!era identi&icacin es con el padre' El varoncito manifiesta un particular
inters "acia su padre 5querra crecer # ser como l6. .oma al padre como su ideal. Es
una actitud masculina. Contribu#e a preparar el Edipo.
Contemporneamente a esta identificacin con el padre, # qui!s antes, el varoncito
emprende una cabal investidura de ob;eto de la !adre se%n el tipo de
apuntala!iento 5anacltico6. 0uestra dos la!os psicol%icamente diversos4
Con la madre4 una directa investidura se7ual de ob9eto.
Con el padre4 una identificacin que lo toma por modelo.
'mbos coe7isten en el tiempo, sin influirse ni perturbarse entre s. 'mbos la!os
conflu#en a la postre, # por esa confluencia nace el comple9o de Edipo normal.
El pequeFo nota que el padre le significa un estorbo 9unto a la madre? su identificacin
con l cobra una tonalidad $ostil, # pasa a ser idntica al deseo de sustituir al padre.
,esde el comien!o mismo, la identificacin es ambivalente? puede darse vuelta "acia
la e7presin de ternura o "acia el deseo de eliminacin.
$uede ocurrir despus que el comple9o de Edipo e7perimente una inversin, que se
tome por ob9eto al padre en actitud femenina. &a identificacin con el padre se
convierte en la precursora de la li%a!n de ob9eto que recae sobre l.
/denti&icaciones secundarias:
al raso: RE&'C*+) ,E 1ER. 1on post represin primaria, post Edipo. Como el
su9eto no se resi%na a abandonar las car%as de ob9eto 5o abandonar a los
ob9etos de amor padre8madre despus del Edipo6 se lleva un ras%o del padre o
de la madre con l. Va a implicar una relacin de ser, En esto vo# a ser como
mi mam. Es post edpica. V.ens el mismo carcter de tu padreV. $uede ser
un ras%o positivo o ne%ativo # puede ser ms de uno. Es llevarme un ras%o de
los ob9etos amados #Hu odiados, a lo lar%o de la vida edpica.
al snto!a: 1in relacin de ob9eto. /na relacin de ser o de tener implica una
relacin de ob9eto, en esta identificacin no "a# ob9eto, es al deseo del otro, es
a la falta del otro, es a la causa del otro. V' m me pasa lo mismo que a ustedV.
28
)o "a# ob9eto en 9ue%o, es una situacin la que est en 9ue%o. &a vamos a
encontrar en $sicolo%a de las masas como identificacin "istrica.
2reud dice4 "e encontrado un tercer tipo de identificacin, la "istrica que es
mimtica, que no tiene ob9eto. 1iempre sub#ace el deseo inconsciente. 3o deseo lo
que usted desea.
E9emplo4 las 0adres de $la!a de 0a#o. &a primera que de casualidad se pone un
paFuelo en la cabe!a, identificndose con una causa en com@n de deseo inconsciente.
En el caso de las madres es el deseo de >usticia. Empe! como una identificacin
"istrica, "o# #a no lo es.
29
TRE4 E54+YO4 4OERE 65+ TEOR?+ 4EC6+L
//' La sexualidad in&antil
El descuido de lo in&antil
(pinin popular acerca de la pulsin se7ual4 falta en la infancia # slo despierta en el
perodo de la vida llamado pubertad. Es un error %rave, el principal culpable de
nuestra presente i%norancia acerca de las bases de la vida se7ual.
:eneralmente se "a estudiado la "erencia del individuo "umano # no su infancia.
Considerando lo se7ual en procesos e7cepcionales, como curiosidad o como "orroroso
e9emplo de temprana corrupcin.
*)2')C*'4 la pulsin se7ual posee carcter de &E3.
+!nesia in&antil
Ese descuido de lo infantil lo alude a la peculiar amnesia que en la ma#ora de los
seres "umanos, cubre los primeros aFos de su infancia, "asta el se7to el octavo aFo
de vida. En esos aFos, de los que despus no conservamos en la memoria sino unos
9irones incomprensibles, las reacciones eran vivaces, e7teriori!bamos afectos,
sentimientos, etc. /na ve! adultos, nada de eso sabemos por nosotros mismos.
Es ambi%uo esto frente a que en nin%@n otro perodo de la vida la capacidad de
reproduccin # de recepcin es ma#or, 9ustamente, que en los aFos de la infancia.
Esas impresiones que olvidamos de9aron, no obstante, las ms profundas "uellas en
nuestra vida anmica # pasaron a ser deter!inantes para todo nuestro desarrollo
posterior. )o es una desaparicin real de las impresiones infantiles, sino de una
amnesia 5seme9ante a la represin de los neurticos6.
ICules son las fuer!as que provocan esta represin de las impresiones infantilesG
Enla!a la amnesia infantil con la "istrica. &a amnesia "istrica se "alla al servicio de
la represin. El individuo posee un acervo da "uellas mnmicas que se "an sustrado a
su asequibilidad consciente # que a"ora, mediante una lia0n asociativa, arrastran
"acia s aquello sobre lo cual act@an, desde la conciencia, las fuer!as repulsoras de la
represin. 1in amnesia infantil, podramos decir, no "abra amnesia "istrica.
E& $ER<(,( ,E &'.E)C*' 1E-/'& ,E &' *)2')C*' 3 1/1 R/$./R'1
El neonato trae consi%o )r!enes de mociones se7uales que siguen desarrollndose
durante cierto lapso, pero despus sufren una pro%resiva sofocacin B latencia, puede
ser quebrada por oleadas re%ulares de avance del desarrollo se7ual o suspendida por
peculiaridades individuales. $arece, empero, que casi siempre "acia el tercero o
cuarto aFo de vida del niFo su se7ualidad se e7presa en una forma asequible a la
observacin.
Las in"ibiciones sexuales
,urante este periodo de latencia total o meramente parcial se edifican los poderes
anmicos que ms tarde se presentaran como in"ibiciones en el camino de la pulsin
se7ual # an%ostarn su curso a la manera de unos diques4 el '1C(, el sentimiento de
VER:WE)U', los reclamos ideales en lo E1.K.*C( # en lo 0(R'&. ,esarrollo de
condicionamiento or%nico.
30
Aor!acin reactiva $ subli!acin
ICmo se forman los diquesG $robablemente a e7pensas de las mociones se7uales
infantiles mismas, que no "an cesado a@n en este perodo de latencia, cu#a ener%a
5parte o toda6 es desviada del uso se7ual 5funciones reproductoras or%nicas )(
E-*1.E)6 # aplicada a otros fines. 1e produce una desviacin de las fuer!as
pulsionales se7uales de sus metas # una orientacin "acia metas nuevas, a esto
denominamos 1/=&*0'C*+).
0ecanismos de la sublimacin4 las mociones se7uales de estos aFos infantiles seran,
por una parte, inaplicables, pues las funciones de la reproduccin estn diferidas, lo
cual constitu#e el carcter principal del periodo de latencia. 1eran en s perversas,
slo provocaran sensaciones de displacer 5pura car%a, no "a# descar%a6. $or eso
suscitan fuer!as anmicas contrarias 5reactivas6.
Rupturas del periodo de latencia
,e tiempo en tiempo irrumpe un bloque de e7teriori!acin se7ual que se "a sustrado
a la sublimacin, o cierta prctica se7ual se conserva durante todo el periodo de
latencia "asta el estallido refor!ado de la pulsin se7ual en la pubertad.
&'1 E-.ER*(R*U'C*()E1 ,E &' 1E-/'&*,', *)2').*&
El c"upeteo
El mamar con fruicin. Contacto de succin con la boca 5los labios6, repetido
rtmicamente, que no tiene por fin la nutricin. /na parte de la piel que est al
alcance es tomada como ob9eto sobre el cual se e9ecuta la accin de mamar. /na
pulsin de prensin que emer%e al mismo tiempo suele manifestarse mediante un
simultneo tironeo rtmico del lbulo de la ore9a # el apoderamiento de una parte de
otra persona 5casi siempre de su ore9a6.
+utoerotis!o
&a pulsin no est diri%ida a otra persona, se satisface en el cuerpo propio. &a accin
del niFo c"upeteador se ri%e por &' =X1Q/E,' ,E /) $&'CER 3' V*VE)C*',(, 3
';(R' REC(R,',(. .uvo que "aber una primera e7periencia de satisfaccin. &ue%o,
busca repetirla. Esa primera vivencia, su primera actividad, la ms importante para su
vida, el mamar el pec"o materno.
,iramos que los labios del niFo se comportaron como una %ona ergena %un sector
de piel o de mucosa en el que estimulaciones de cierta clase provocan una sensacin
placentera de determinada cualidad) # la estimulacin por el clido aflu9o de lec"e fue
la causa de la sensacin placentera. 'l comien!o, la satisfaccin de la !ona er%ena se
asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse.
&a necesidad de repetir la satisfaccin se7ual se divorcia de la necesidad de b@squeda
de alimento cuando aparecen los dientes # la alimentacin se cumple masticando # no
mamando.
El niFo prefiere una parte de su piel para mamar, as se independi!a del mundo
e7terno al que todava no puede dominar. Esa parte de su piel es un sustituto del
c"upeteo. 0s adelante buscar en los labios de otro ese sustituto.
J caracteres de una e7teriori!acin se7ual infantil4
)ace '$/).'&L),(1E
Es '/.(ER+.*C' 5no conoce ob9eto se7ual6
31
&a meta se7ual est ba9o el imperio de una U()' ER+:E)'
/5TRO86CC/75 +L 5+RC/4/4>O
Captulo M
El trmino narcisis!o proviene de la descripcin clnica # fue esco%ido por )YcZe
para desi%nar aquella conducta por la cual un individuo da a su cuerpo propio
un trato al .ue dara al cuerpo de un ob;eto sexual# vale decir# lo !ira con
co!placencia sexual# lo acaricia# lo !i!a# "asta .ue racias a estos !ane;os
alcan0a la satis&accin plena' 1e%@n esta definicin, el narcisismo cobrara el
si%nificado de una perversin que "a absorbido toda la vida se7ual de la persona.
1in embar%o, el narcisismo no sera una perversin, sino el co!ple!ento libidinoso
del eos!o in"erente a la pulsin de autoconservacin'
/n motivo apremiante para considerar la ima%en de un narcisis!o pri!ario #
normal sur%i a ra! del intento de incluir ba9o la premisa de la teora de la libido el
cuadro de la demencia preco! 5[raepelin6 o esqui!ofrenia 5=leuler6.
&os enfermos que "e propuesto desi%nar parafrnicos muestran dos ras%os
fundamentales de carcter4 el delirio de rande0a $ el extra:a!iento de su
inter)s respecto del !undo exterior 5personas # cosas6.
.ambin el "istrico # el neurtico obsesivo "an resi%nado 5"asta donde los afecta su
enfermedad6 el vinculo con la realidad. $ero el anlisis muestra que en la &antasa
"an sustituido los ob9etos reales por ob9etos ima%inarios de su recuerdo o los "an
me!clado con estos, por un lado? # por el otro, "an renunciado a emprender las
acciones motrices que les permitiran conse%uir sus fines en esos ob9etos 5introversin
de la libido O >un%6.
Los parafr'nicos parecen $aber retirado realmente su libido de las personas # cosas
del mundo exterior, pero sin sustituirlas por otras en su fantasa. 3 cuando esto @ltimo
ocurre, parece ser al%o secundario # corresponder a un intento de curacin que quiere
reconducir la libido al ob9eto.
(Cul es el destino de la libido sustrada de los ob;etos en la es.ui0o&renia* El
delirio de %rande!a 5me%alomana6 propio de estos estados nos indica aqu el camino.
1in duda, naci a e7pensas de la libido de ob9eto. La libido sustrada del !undo
exterior &ue conducida al $o# $ as suri una conducta .ue pode!os lla!ar
narcisis!o' El delirio de %rande!a no es por su parte una creacin nueva, sino la
amplificacin # el desplie%ue de un estado que #a antes "aba e7istido. 's, nos vemos
llevados a concebir el narcisis!o .ue nace por replea!iento de las
investiduras de ob;eto como un narcisis!o secundario que se edifica sobre la
base de otro, primario, oscurecido por m@ltiples influencias.
/n tercer aporte a esta e7tensin lo proporcionan nuestras observaciones #
concepciones sobre la vida anmica de los ni/os # de los pueblos primitivos. En ambos
encontramos una sobreesti!acin del poder de sus deseos # de sus actos
psquicos, la omnipotencia de los pensamientos. )os formamos as la ima%en de una
ori%inaria investidura libidinal del #o, cedida despus a los ob9etos.
Vemos tambin a %randes ras%os una oposicin entre la libido $oica $ la libido de
ob;eto' Cuanto ms %asta una, tanto ms se empobrece la otra. El estado del
enamoramiento se nos aparece como la fase superior de desarrollo que alcan!a la
se%unda? lo concebimos como una resi%nacin de la personalidad propia a favor de la
investidura de ob9eto # discernimos su opuesto en la fantasa de fin del mundo de
los paranoicos.
32
En definitiva concluimos, respecto de la diferenciacin de las ener%as psquicas, que
al comienzo estn juntas en el estado del narcisismo # son indiscernibles para nuestro
anlisis grueso, # slo con la investidura de ob;eto se vuelve posible
di&erenciar una enera sexual# la libido# de una enera de las pulsiones
$oicas.
(Qu) relacin uarda el narcisis!o con el autoerotis!o*
Es un supuesto necesario que no est presente desde el comien!o del individuo una
unidad comparable al #o? el #o tiene que ser desarrollado. '"ora bien, las pulsiones
autoerticas son iniciales, primordiales? por tanto, al%o tiene que a%re%arse al
autoerotismo, una nueva accin psquica, para que el narcisismo se constitu#a.
El valor de los conceptos de libido #oica # libido de ob9eto reside en que provienen de
un procesamiento de los caracteres ntimos del suceder neurtico # psictico. La
separacin de la libido en una que es propia del #o # una endosada a los objetos es la
insosla#able prolongacin de un primer supuesto que dividi pulsiones sexuales #
pulsiones #oicas.
El supuesto de una separacin ori%inaria entre unas pulsiones se7uales # otras,
#oicas, viene avalado por muc"as cosas, # no slo por su utilidad para el anlisis de
las neurosis de transferencia. $odra tratarse de una ener%a psquica indiferente, qu
@nicamente por el acto de la investidura de ob9eto se convirti en libido. 1in embar%o,
esta divisin conceptual responde a consideraciones biol%icas, entre otros aspectos.
El individuo lleva real!ente una existencia doble, en cuanto es fin para s mismo
# eslabn dentro de una cadena de la cual es tributario contra su voluntad o, al
menos, sin que medie esta. El tiene a la se7ualidad por uno de sus propsitos,
mientras que otra consideracin lo muestra como mero apndice de su plasma
%erminal, a cu#a disposicin pone sus fuer!as a cambio de un premio de placer.
&a separacin de las pulsiones se7uales respecto de las #oicas no "ara sino refle9ar
esta funcin doble del individuo.
La "iptesis de unas pulsiones sexuales $ $oicas separadas# $ por tanto la
teora de la libido# descansa !ni!a!ente en bases psicolicas# $ en lo
esencial tiene apo$o biolico'
Captulo N
&a principal va de acceso al narcisismo si%ue siendo el anlisis de las parafrenias.
.endremos que cole%ir la simplicidad aparente de lo normal desde las desfi%uraciones
# e7a%eraciones de lo patol%ico. $ara apro7imarnos al conocimiento del narcisismo
nos %uiaremos por4 la consideracin de la enfermedad or%nica, de la "ipocondra #
de la vida amorosa de los se7os.
&' E)2ER0E,', (R:L)*C'
Es sabido que la persona a&liida por un dolor ornico # por sensaciones
penosas resina su inter's por todas las cosas del mundo exterior que no se
relacionen con su sufrimiento. 6ientras sufre, retira de sus ob9etos de amor el inters
libidinal, cesa de amar. El enfermo retira sobre su #o sus investiduras libidinales para
volver a enviarlas despus de curarse. &ibido e inters #oico tienen aqu el mismo
destino # se vuelven otra ve! indiscernibles.
33
' seme9an!a de la enfermedad, tambin el estado del dor!ir i!plica un retiro
narcisista. El e%osmo de los sueFos cal!a bien en esta cone7in. En a!bos casos
ve!os e;e!plos de alteraciones en la distribucin de la libido a consecuencia
de una alteracin en el $o'
&' ;*$(C(),R<'
4e exteriori0a en sensaciones corporales penosas $ dolorosas' El "ipocondraco
retira inters # libido de los ob9etos del mundo e7terior # los concentra sobre el
r%ano que la atarea. '"ora bien, "a# una diferencia patente entre los dos casos, en
el en&er!o ornico las sensaciones penosas tienen su &unda!ento en
alteraciones ornicas co!probables# en el "ipocondraco no'
Considero la "ipocondra como una tercera neurosis actual, 9unto a la neurastenia # a
la neurosis de an%ustia.
La "ipocondra es a la para&renia# aproxi!ada!ente# lo .ue las otras
neurosis actuales son a la "isteria $ a la neurosis obsesiva? vale decir, depende
de la libido #oica, as como las otras dependen de la libido de ob9eto? la an%ustia
"ipocondraca sera, del lado de la libido #oica, el correspondiente de la an%ustia
neurtica. 'dems, si el mecanismo de la contraccin de la enfermedad # de la
formacin de sntoma en las neurosis de transferencia 5el pasa9e de la introversin a
la re%resin6 "a de conectarse con una estasis de la libido de ob9eto, podemos
apro7imarnos tambin a la ima%en de una estasis de la libido #oica, vinculndola con
los fenmenos de la "ipocondra # de la parafrenia.
I$or qu una estasis as de la libido en el interior del #o se sentira displacenteraG
El displacer en %eneral es la e7presin de un aumento de tensin # que, por tanto,
como en otras partes, una cantidad del acontecer material es la que se traspone en la
cualidad psquica del displacer.
IEn ra!n de qu se ve compelida la vida anmica a traspasar los limites del
narcisismo # poner la libido sobre ob9etosG
Esa necesidad sobreviene cuando la investidura del #o con libido "a sobrepasado
cierta medida.
;emos discernido a nuestro aparato an!ico sobre todo como un !edio .ue "a
recibido el encaro de do!inar excitaciones que en caso contrario provocaran
sensaciones penosas o efectos pat%enos.
'l principio es indiferente que ese procesamiento interno aconte!ca en ob9etos reales
o en ob9etos ima%inados. &a diferencia se muestra despus, cuando la vuelta de la
libido sobre los ob9etos irreales 5introversin6 "a conducido a una estasis libidinal.
,iferencia entre parafrenia # paranoia
1it@o la diferencia en que, en la para&renia la libido liberada por frustracin no queda
adscrita a los ob9etos en la fantasa, sino que se retira sobre el #o.
Es la operacin psquica equivalente a la introversin sobre las formaciones de la
fantasa en las neurosis de transferencia? de su frustracin nace la "ipocondra de la
parafrenia, "omlo%a a la an%ustia de las neurosis de transferencia. 1abemos que
esta an%ustia puede relevarse mediante una ulterior elaboracin psquica, a saber,
mediante conversin, formacin reactiva, formacin protectora 5fobia6.
34
$uesto que la para&renia a menudo trae consi%o un desasimiento meramente parcial
de la libido respecto de los ob9etos, dentro de su cuadro pueden distinuirse tres
rupos de !ani&estaciones:
M. &as de la nor!alidad conservada o la neurosis 5manifestaciones residuales6.
N. &as del proceso patolico 5el desasimiento de la libido respecto de los
ob9etos, # de a" el delirio de %rande!a, la "ipocondra, la perturbacin afectiva,
todas las re%resiones6.
J. &as de la restitucin, que deposita de nuevo la libido en los ob9etos al modo
de una "isteria 5demencia preco!, parafrenia propiamente dic"a6 o al modo de
una neurosis obsesiva 5paranoia6.
V*,' '0(R(1' ,E &(1 1E-(1
Vara se%@n sea "ombre o mu9er.
En el "ombre
El niFo 5# el adolescente6 elie sus ob;etos sexuales to!ndolos de sus
vivencias de satis&accin. &as primeras satisfacciones se7uales autoerticas son
vivenciadas a remolque de funciones vitales que sirven a la autoconservacin. Las
pulsiones sexuales se apuntalan al principio en la satisfaccin de las pulsiones
yoicas, # slo ms tarde se independizan de ellas.
&as personas encar%adas de la nutricin, el cuidado # la proteccin del niFo devienen
los primeros ob9etos se7uales. Es una eleccin de ob;eto del tipo de
apuntala!iento 5tipo anacltico6.
Ciertas personas# cu$o desarrollo libidinal experi!ent una perturbacin
5como es el caso de los perversos # los "omose7uales6, no eli%en su posterior ob9eto
de amor se%@n el modelo de la madre, sino se%@n el de su propia persona. 4e
buscan a s !is!os co!o ob;eto de a!or# ex"iben el tipo de eleccin de
ob;eto .ue "a de lla!arse narcisista'
Todo ser "u!ano tiene abiertos frente a s ambos caminos para la eleccin de
ob9eto, pudiendo preferir uno o el otro. 8eci!os .ue tiene dos ob;etos sexuales
oriinarios: )l !is!o $ la !u;er .ue lo cri# # presuponemos entonces en todo
ser "umano el narcisismo primario que, eventualmente, puede e7presarse de manera
dominante en su eleccin de ob9eto.
El pleno amor de ob9eto se%@n el tipo del apuntalamiento es en verdad caracterstico
del "ombre. E7"ibe esa llamativa sobreestimacin se7ual, que sin duda proviene del
narcisismo ori%inario del niFo #, as, corresponde a la transferencia de ese narcisismo
sobre el ob9eto se7ual. Tal sobreesti!acin sexual da luar a la )nesis del
ena!ora!iento' 4e produce un e!pobreci!iento libidinal del $o en bene&icio
de su ob;eto'
El atractivo del niFo reside en buena parte en su narcisismo, en su complacencia
consi%o mismo # en su inaccesibilidad.
En la mu9er
Con el desarrollo puberal, por la conformacin de los r%anos se7uales femeninos
"asta entonces latentes, a la mu9er parece sobrevenirle un acrecentamiento del
35
narcisismo ori%inario? ese aumento es desfavorable a la constitucin de un ob9eto de
amor en toda la re%la, dotado de sobreestimacin se7ual.
4u necesidad no se sacia a!ando# sino siendo a!adas# $ se prendan del
"o!bre .ue les col!a esa necesidad'
El %ran atractivo de la mu9er narcisista no le falta su reverso? buena parte de la
insatisfaccin del "ombre enamorado, la duda sobre el amor de la mu9er, el
lamentarse por los eni%mas de su naturale!a, tiene su ra! en esta incon%ruencia
entre los dos tipos de la eleccin de ob9eto.
'@n para las mu9eres narcisistas, las que permanecen fras "acia el "ombre, "a# un
camino que lleva al pleno amor de ob9eto. En el "i;o .ue dan a lu0 se les en&renta
una parte de su cuerpo propio co!o un ob;eto extra:o al .ue a"ora pueden
brindar# desde el narcisis!o# el pleno a!or de ob;eto' 3 todava "a# otras que
no necesitan esperar el "i9o para dar ese paso en el desarrollo desde el narcisismo
5secundario6 "asta el amor de ob9eto. 'ntes de la pubertad se "an sentido varones #
durante un tramo se desarrollaron como tales? despus esa aspiracin qued
interrumpida por la maduracin de la feminidad.
/n breve panorama de los caminos para la eleccin de ob9eto nos su%erira estas
observaciones indicativas4 1e ama4
M. 1e%@n el tipo narcisista4
a. ' lo que uno mismo es 5a s mismo6.
b. ' lo que uno mismo fue.
c. ' lo que uno querra ser
d. ' la persona que fue una parte del s8mismo propio.
N. 1e%@n el tipo del apuntalamiento4
a. ' la mu9er nutricia.
b. 'l "ombre protector.
1i consideramos la actitud de padres tiernos "acia sus "i9os, "abremos de discernirla
como renacimiento # reproduccin del narcisismo propio, "a muc"o abandonado.
's prevalece una compulsin a atribuir al niFo toda clase de perfecciones # a encubrir
# olvidar todos sus defectos. ;is ma9est# t"e bab#.
El beb debe cumplir los sueFos, los irreali!ados deseos de sus padres? el varn ser
un %ran "ombre # un "roe en lu%ar del padre, # la niFa se casara con un prncipe
como tarda recompensa para la madre. El punto ms espinoso del sistema narcisista,
esa inmortalidad del #o que la fuer!a de la realidad asedia duramente, "a %anado su
se%uridad refu%indose en le niFo. El conmovedor amor parental, no es otra cosa que
el narcisismo renacido de los padres, que en su transmudacin al amor de ob9eto
revela inequvoca su primera naturale!a.
Captulo J
,e las perturbaciones a las que est e7puesto el narcisismo primitivo del niFo, por
a"ora, podemos des%losar uno de sus elementos ms importantes, el \comple9o de la
castracin] 5miedo a la prdida del pene en el niFo # envidia del pene en la niFa6, #
e7aminarlo en relacin con la temprana intimidacin se7ual.
36
La investiacin psicoanaltica nos &acilita en este sector ciertas deducciones
sobre una )poca $ una situacin ps.uica en las cuales los instintos
libidinosos $ los del $o act%an en un !is!o sentido e inseparable!ente
!e0clados co!o intereses narcisistas' ,e esta totalidad "a e7trado '. 'dler su
\protesta masculina], en la cual ve casi la @nica ener%a impulsora de la %nesis del
carcter # de las neurosis, pero que no la funda en una tendencia narcisista, #, por
tanto, a@n libidinosa, sino en una valoracin social.
$ara m resulta completamente imposible fundar la %nesis de la neurosis sobre la
estrec"a base del comple9o de castracin 5como pretende 'dler6, por mu#
poderosamente que el mismo se manifieste tambin en los "ombres ba9o la accin de
las resistencias opuestas a la curacin. $or @ltimo, cono!co casos de neurosis en los
cuales la \protesta masculina] o, en nuestro sentido el comple9o de castracin, no
desempeFa papel pat%eno al%uno o no aparece en absoluto.
La observacin del adulto nor!al nos !uestra !u$ !itiada su antiua
!ealo!ana $ !u$ desvanecidos los caracteres in&antiles de los cuales
dedu;i!os su narcisis!o in&antil' IQu "a sido de la libido del #oG I;abremos de
suponer que todo su caudal se "a %astado en car%as de ob9etoG Esta posibilidad
contradice todas nuestras deducciones. &a psicolo%a de la represin nos indica una
solucin distinta.
;emos descubierto que las tendencias instintivas libidinosas sucu!ben a una
represin patena cuando entran en con&licto con las representaciones
)ticas $ culturales del individuo 5reconoce en ellas una norma # se somete a sus
e7i%encias6. ;emos dic"o que la represin parte del #o, pero a@n podemos precisar
ms diciendo que parte de la propia autoesti!acin del $o. 'quellos mismos
impulsos, sucesos, deseos e impresiones que un individuo determinado tolera en s o,
por lo menos, elabora conscientemente, son rec"a!ados por otros con indi%nacin o
incluso a"o%ados antes que puedan lle%ar a la consciencia. Pode!os decir .ue uno
de estos su;etos "a construido en s un ideal# con el cual co!para su $o
actual# !ientras .ue el otro carece de se!e;ante &or!acin de ideal' (a
formacin de un ideal sera, por parte del yo, la condicin de la represin.
+ este $o ideal se consara el a!or de s !is!o de .ue en la ni:e0 era ob;eto
el $o real' El narcisismo aparece despla!ado sobre este nuevo #o ideal, adornado,
como el infantil, con todas las perfecciones. Como siempre en el terreno de la libido,
el "ombre se demuestra aqu, incapa! de renunciar a una satisfaccin #a %o!ada
al%una ve!. 5o .uiere renunciar a la per&eccin de su ni:e0# # #a que no pudo
mantenerla ante las enseFan!as recibidas durante su desarrollo # ante el despertar de
su propio 9uicio, intenta con.uistarla de nuevo ba;o la &or!a del ideal del $o'
+.uello .ue pro$ecta ante s co!o su ideal es la sustitucin del perdido
narcisis!o de su ni:e0# en el cual era )l !is!o su propio ideal'
&as relaciones de la formacin de un ideal con la sublimacin
&a subli!acin es un proceso que se relaciona con la libido ob9etal # consiste en que
el instinto se orienta sobre un &in di&erente $ !u$ ale;ado de la satis&accin
sexual' &a ideali!acin es un proceso que tiene efecto en el ob9eto, en%randecindolo
# elevndolo psquicamente, sin transformar su naturale!a. &a ideali!acin puede
producirse tanto en el terreno de la libido del #o como en el de la libido ob9etal. 's, la
"iperestimacin se7ual del ob9eto es una ideali!acin del mismo. La subli!acin
describe alo .ue sucede con el instinto $ la ideali0acin alo .ue sucede con
el ob;eto# son dos conceptos total!ente di&erentes'
El .ue un individuo "a$a trocado su narcisis!o por la veneracin de un ideal
del $o# no i!plica .ue "a$a conseuido la subli!acin de sus instintos
37
libidinosos' El ideal del #o e7i%e por cierto esta sublimacin, pero no puede
imponerla. El estmulo de la sublimacin puede partir del ideal, pero su e9ecucin
permanece totalmente independiente de tal estmulo.
$recisamente en los neurticos "allamos m7imas diferencias de potencial entre el
desarrollo del ideal del #o # el %rado de sublimacin de sus primitivos instintos
libidinosos. La relacin de la &or!acin de ideal $ la subli!acin respecto a la
causacin de la neurosis es ta!bi)n !u$ distinta' &a produccin de un ideal
eleva, como #a "emos dic"o, las e7i%encias del #o # favorece ms que nada la
represin. En cambio, la sublimacin representa un medio de cumplir tales e7i%encias
sin recurrir a la represin.
)o sera de e7traFar que encontrsemos una instancia psquica especial encar%ada de
velar por la satisfaccin narcisista procedente del ideal del #o # que, en cumplimiento
de su funcin, vi%ile de continuo el #o actual # lo compare con el ideal.
Reconoceramos en el acto, en ella, aquello a lo que damos el nombre de conciencia.
El reconocimiento de esta instancia nos facilita la comprensin del llamado delirio de
autorreferencia 5de ser observado6 tan manifiesto en la sintomatolo%a de las
enfermedades paranoicas # que qui! puede presentarse tambin como perturbacin
aislada o incluida en una neurosis de transferencia. Escuc"an voces, los e7traFos
conocen sus pensamientos, sienten que los espan, voces que comentan sus actos.
Esta que9a de los enfermos est perfectamente 9ustificada # corresponde a la verdad.
En todos nosotros, # dentro de la vida normal, e7iste realmente tal poder, que
observa, advierte # critica todas nuestras intenciones. El delirio de ser observado
representa a este poder en forma re%resiva, descubriendo con ello su %nesis # el
motivo por el que el enfermo se rebela contra l.
El est!ulo para la &or!acin del ideal del $o# cu#a vi%ilancia est encomendada
a la conciencia# tuvo su punto de partida en la in&luencia crtica e;ercida# de
viva vo!, por los padres# a los cuales se area lueo los educadores# los
pro&esores $# por %lti!o# toda la !ultitud innu!erable de las personas del
!edio social correspondiente 5los compaFeros, la opinin p@blica6.
La institucin de la conciencia &ue pri!ero una encarnacin de la crtica
parental $ lueo de la crtica de la sociedad' &as voces, as como la multitud
indeterminada, reaparecen lue%o en la enfermedad, # con ello, la "istoria evolutiva de
la conciencia re%resivamente reproducida. &a rebelda contra esta instancia censora
proviene de que el su9eto 5correlativamente al carcter fundamental de la
enfermedad6 quiere desli%arse de todas estas influencias, comen!ando por la
parental, # retira de ellas la libido "omose7ual. 1u conciencia se le opone entonces en
una manera re%resiva, como una accin "ostil orientada "acia l desde el e7terior.
&as lamentaciones de los paranoicos demuestran tambin que la autocrtica de la
conciencia coincide, en @ltimo trmino, con la auto observacin en la cual se basa. La
!is!a actividad ps.uica .ue "a to!ado a su caro la &uncin de la
conciencia se "a puesto ta!bi)n# por tanto# al servicio de la introspeccin'
Esta circunstancia no es qui! indiferente en cuanto a la determinacin del estmulo
de la formacin de sistemas especulativos caracterstico a la paranoia.
1er mu# importante "allar tambin en otros sectores indicios de la actividad de esta
instancia crtica observadora, elevada a la cate%ora de conciencia # de introspeccin
filosfica. ;. 1ilberer 5con el nombre de \fenmeno funcional]6 "a mostrado que, en
estados intermedios entre la vi%ilia # el sueFo, podemos observar directamente la
transformacin de ideas en im%enes visuales? pero que, en tales circunstancias, lo
que sur%e ante nosotros no es, muc"as veces, un contenido del pensamiento, sino del
estado en el que se encuentra la persona que luc"a con el sueFo. 'simismo "a
38
demostrado que al%unas conclusiones de los sueFos # ciertos detalles de los mismos
corresponden e7clusivamente a la autopercepcin del estado de reposo o del
despertar. ;a descubierto, pues, la participacin de la autopercepcin 8en el sentido
del delirio de observacin paranoica8 en la produccin onrica. Esta participacin es
mu# inconstante.
Recordare!os "aber "allado .ue la produccin onrica nace ba;o el do!inio
de una censura .ue i!pone a las ideas latentes del sue:o una de&or!acin'
$enetrando ms en la estructura del #o, podemos reconocer tambin, no slo en el
#o, sino en el ideal del #o # en las manifestaciones dinmicas de la conciencia este
censor del sueFo. 1i suponemos que durante el reposo mantiene a@n al%una atencin,
comprenderemos que la premisa de su actividad, la auto observacin # la autocrtica,
puedan suministrar una aportacin al contenido del sueFo, con advertencias tales
como \a"ora tiene demasiado sueFo para pensar] o \a"ora despierta].
Partiendo de a.u pode!os intentar un estudio de la autoesti!acin en el
individuo nor!al $ en el neurtico'
En primer lu%ar, la autoesti!acin nos parece ser una expresin de la !anitud
del $o, no siendo el caso conocer cules son los diversos elementos que van a
determinar dic"a ma%nitud. 4odo lo que una persona posee o logra, cada residuo del
sentimiento de la primitiva omnipotencia confirmado por su experiencia, a#uda a
incrementar su autoestimacin.
'l introducir nuestra diferenciacin de instintos se7uales e instintos del #o, tenemos
que reconocer en la autoesti!acin una nti!a relacin con la libido narcisista'
)os apo#amos para ello en dos "ec"os fundamentales.
M. El de que la autoestimacin aparece intensificada en las parafrenias # debilitada
en las neurosis de transferencia.
N. El de que en la vida ertica el no ser amado disminu#e la autoestimacin, # el
serlo, la incrementa. 3a "emos indicado que el ser amado constitu#e el fin # la
satisfaccin en la eleccin narcisista de ob9eto. )o es difcil, adems, observar
que la car%a de libido de los ob9etos no intensifica la autoestimacin. La
dependencia al ob;eto a!ado es causa de dis!inucin de este
senti!iento: el ena!orado es "u!ilde' El que ama pierde, por decirlo as,
una parte de su narcisismo, # slo puede compensarla siendo amado. En todas
estas relaciones parece permanecer enla!ada la autoestimacin con la
participacin narcisista en el amor.
La percepcin de la impotencia, de la imposibilidad de amar, a causa de
perturbaciones fsicas o anmicas, disminu#e extraordinariamente la autoestimacin.
' mi 9uicio, es sta una de las causas del sentimiento de inferioridad del su9eto en las
neurosis de transferencia. $ero la fuente principal de este sentimiento es el
empobrecimiento del #o, resultante de las %randes car%as de libido que le son
sustradas, o sea el daFo del #o por las tendencias se7uales no sometidas #a a control
nin%uno.
En la etioloa de las neurosis# la in&erioridad ornica $ un desarrollo
i!per&ecto dese!pe:an un papel insini&icante. &a neurosis se sirve de ella
como de un prete7to, lo mismo que de todos los dems factores que pueden servirle
para ello. 1i una paciente nos "ace creer que "a tenido que enfermar de neurosis
porque es fea, contra"ec"a # sin nin%@n atractivo, siendo as imposible que nadie la
ame, no tardar otra en "acernos cambiar de opinin mostrndonos que permanece
tena!mente refu%iada en su neurosis # en su repulsa se7ual, no obstante ser
39
e7traordinariamente deseable # deseada. &as mu9eres "istricas suelen ser, en su
ma#ora, mu# atractivas o incluso bellas.
&as relaciones de la autoestimacin con el erotismo 5con las car%as libidinosas de
ob9eto6 pueden encerrarse en las si%uientes frmulas. ,eben distin%uirse dos casos,
se%@n que las car%as de libido sean eo-sintnicas o "a#an sufrido, por lo contrario,
una represin.
En el pri!er caso 5dado un empleo de la libido aceptado por el #o6, el a!or es
esti!ado co!o otra cual.uier actividad del $o' El amor en s, como an"elo #
como privacin, disminu#e la autoestimacin, mientras que ser amado o
correspondido, "abiendo vuelto el amor a s mismo, la posesin del ob9eto amado, la
intensifica de nuevo.
,ada una represin de la libido, la cara libidinosa es sentida co!o un rave
vacia!iento del $o, la satis&accin del amor se "ace i!posible, # el nuevo
enriquecimiento del #o slo puede tener efecto retra#endo de los ob9etos la libido que
los investa.
La vuelta de la libido ob;etal al $o $ su trans&or!acin en narcisis!o se nos
representa co!o si &uera de nuevo un a!or dic"oso'
&a importancia del tema # la imposibilidad de lo%rar de l una visin de con9unto
9ustificarn la a%re%acin de al%unas otras observaciones, sin orden determinado.
(a eolucin del yo consiste en un ale!amiento del narcisismo primario y crea
una intensa tendencia a conquistarlo de nueo. Este ale9amiento sucede por
medio del despla0a!iento de la libido sobre un ideal del #o impuesto desde el
exterior, $ la satis&accin es proporcionada por el cu!pli!iento de este ideal'
1imultneamente "a destacado el #o las car%as libidinosas de ob9eto. 1e "a
empobrecido en favor de estas car%as, as como del ideal del #o, # se enriquece de
nuevo por las satisfacciones lo%radas en los ob9etos # por el cumplimiento del ideal.
6na parte de la autoesti!a es pri!aria: el residuo del narcisis!o in&antil3
otra procede de la o!nipotencia con&ir!ada por la experiencia 5del
cumplimiento del ideal63 $ una tercera# de la satis&accin de la libido ob;etal'
El ideal del #o "a conse%uido la satisfaccin de la libido en los ob9etos ba9o
condiciones mu# difciles, renunciando a una parte de la misma, considerada
rec"a!able por su censor. En a.uellos casos en los .ue no "a lleado a
desarrollarse tal ideal# la tendencia sexual de .ue se trate entra a &or!ar
parte de la personalidad del su;eto en &or!a de perversin' El ser "umano cifra
su felicidad en volver a ser su propio ideal una ve! ms como lo era en su infancia,
tanto con respecto a sus tendencias se7uales como a otras tendencias.
El ena!ora!iento consiste en una a&luencia de la libido del $o al ob;eto' .iene
el poder de levantar represiones # volver a instituir perversiones. E7alta el ob9eto
se7ual a la cate%ora de ideal se7ual. ,ado que tiene afecto, se%@n el tipo de eleccin
de ob9eto por apo#o, # sobre la base de la reali!acin de condiciones erticas
infantiles, podemos decir todo lo que cumple estas condiciones erticas es ideali!ado.
El ideal sexual puede entrar en una interesante relacin auxiliar con el ideal
del $o' Cuando la satisfaccin narcisista tropie!a con obstculos reales, puede ser
utili!ado el ideal se7ual como satisfaccin sustitutiva. 4e a!a entonces# con&or!e
al tipo de la eleccin de ob;eto narcisista' 1e ama a aquello que "emos sido #
"emos de9ado de ser o aquello que posee perfecciones de que carecemos.
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&a frmula correspondiente sera4 es a!ado a.uello .ue posee la per&eccin .ue
le &alta al $o para llear al ideal' Este caso complementario entraFa una
importancia especial para el neurtico, en el cual "a quedado empobrecido el #o por
las e7cesivas car%as de ob9eto e incapacitado para alcan!ar su ideal. El su9eto
intentar entonces retornar al narcisismo, eligiendo, conforme al tipo narcisista, un
ideal sexual que posea las perfecciones que 'l no puede alcanzar. Esta sera la
curacin por el amor, que el su9eto prefiere, en %eneral, a la anacltica. Llear
incluso a no creer en la posibilidad de otro !edio de curacin e iniciar el
trata!iento con la esperan0a de lorarlo en ella# orientando tal esperan0a
sobre la persona del !)dico <trans&erencia=' $ero a este plan curativo se opone,
naturalmente, la incapacidad de amar del enfermo, provocada por sus e7tensas
represiones.
Cuando el tratamiento lle%a a desvanecer un tanto esta incapacidad sur%e a veces un
desenlace indeseable? el enfermo se sustrae a la continuacin del anlisis para reali!ar
una eleccin amorosa # encomendar # confiar a la vida en com@n con la persona
amada el resto de la curacin. Este desenlace podra parecernos satisfactorio si no
tra9ese consi%o, para el su9eto, una invalidante dependencia de la persona que le "a
prestado su amoroso au7ilio.
,el ideal del $o parte un importante cambio para la comprensin de la psicolo%a
colectiva. Este ideal tiene# ade!s de su parte individual# su parte social: es
ta!bi)n el ideal co!%n de una &a!ilia# de una clase o de una nacin' 'dems
de la libido narcisista, atrae a s %ran ma%nitud de la libido "omose7ual, que "a
retornado al #o. La insatis&accin provocada por el incu!pli!iento de este
ideal de;a eventual!ente en libertad un acopio de la libido "o!osexual# .ue
se convierte en consciencia de culpa <anustia social=' &a consciencia de culpa
fue, ori%inariamente, miedo al casti%o de los padres o, ms e7actamente, a perder el
amor de los mismos. 0s tarde, los padres quedan sustituidos por un indefinido
n@mero de compaFeros. &a frecuente causacin de la paranoia por una mortificacin
del #o? esto es, por la frustracin de satisfaccin en el campo del ideal de #o, se nos
"ace as comprensible, e i%ualmente la coincidencia de la ideali!acin # la sublimacin
en el ideal del #o como la involucin de las sublimaciones # la eventual transformacin
de los ideales en trastornos parafrnicos.
41
86ELO Y >EL+5COL?+
Comparamos melancola con un afecto normal4 el duelo. &a melancola se presenta en
m@ltiples formas clnicas cu#a sntesis en una unidad no parece certificada. )os
restrin%imos a un pequeFo n@mero de casos cu#a naturale!a psic%ena es
indubitable.
Coinciden las influencias de la vida que las ocasionan. ' ra! de idnticas influencias,
en muc"as personas se observa, en lu%ar de duelo, melancola.
La !elancola
,esa!n profundamente dolorida
Cancelacin del inters por el mundo e7terior
$rdida de la capacidad de amar
*n"ibicin de toda productividad # reba9a en el sentimiento de s
Que se e7teriori!a en autorreproc"es # autodeni%raciones # se e7trema
"asta una delirante e7pectativa de casti%o.
El duelo
Reaccin &rente a la p)rdida de una persona amada o de una abstraccin 5la
patria, la libertad, un ideal6.
' pesar de que trae consi%o raves desviaciones de la conducta normal en la vida,
confiamos en que pasado cierto tie!po se lo superar # 9u!%amos inoportuno #
a@n daFino perturbarlo.
El duelo !uestra los !is!os rasos .ue la !elancola# !enos la perturbacin
del senti!iento de s:
&a prdida del inters por el mundo e7terior 5en todo lo que no recuerde al
muerto6
&a prdida de la capacidad de esco%er al%@n nuevo ob9eto de amor 5en
reempla!o6
El e7traFamiento respecto de cualquier traba9o productivo que no ten%a relacin
con la memoria del muerto.
,sta entrega incondicional al duelo nada deja para otros propsitos # otros intereses.
(En .u) consiste el traba;o .ue el duelo opera*
El e7amen de realidad "a mostrado que el ob9eto de amor #a no e7iste ms, # de l
emana a"ora la e7"ortacin de quitar toda la libido de sus enlaces con ese
ob!eto. ' ello se opone una comprensible renuncia.
/niversalmente el "ombre no abandona de buen %rado una posicin libidinal. Esa
renuencia puede alcan!ar tal intensidad que produ!ca un e7traFamiento de la realidad
# una retencin del ob9eto por va de una psicosis alucinatoria de deseo. &o normal es
que prevale!ca el acatamiento a la realidad. $ero esto no puede cumplirse
enseguida.
42
"e e!ecuta pie%a por pie%a con un gran gasto de tiempo y de energa de
inestidura, # entretanto la e7istencia del ob9eto perdido contin@a en lo psquico.
Cada uno de los recuerdos # cada una de las e7pectativas en que la libido se anudaba
al ob9eto son clausurados, sobreinvestidos # en ellos se consuma el desasimiento de la
libido.
6na ve0 cu!plido el traba;o del duelo el $o se vuelve otra ve0 libre $
desin"ibido'
&a !elancola puede ser reaccin frente a la p)rdida de un ob;eto a!ado? puede
que esa prdida sea de naturale0a !s ideal. El ob9eto tal ve! no est realmente
muerto, pero se perdi como ob9eto de amor.
1e puede suponer la prdida, pero no se discierne con precisin lo que se perdi, el
enfermo no puede apresar en su conciencia lo que "a perdido. *abe a qui#n perdi
pero no lo que perdi en 'l.
Pode!os ver a la !elancola co!o una p)rdida de ob;eto sustrada de la
conciencia# a di&erencia del duelo# en el cual no "a$ nada inconsciente en lo
.ue ata:e a la p)rdida'
&a in"ibicin melanclica, a diferencia de la del duelo, nos impresiona como al%o
eni%mtico porque no acertamos a ver lo que absorbe tan enteramente al enfermo.
El melanclico tiene una extraordinaria reba!a en su sentimiento yoico, un
enorme empobrecimiento del yo. En el duelo, el mundo se "a "ec"o pobre #
vaco? en la melancola eso le ocurre al #o mismo.
)escribe a su yo como indigno, est#ril y moralmente despreciable; se hace
reproches, se denigra y espera repulsin y castigo. 1e "umilla ante todos los
dems. )o 9u!%a tiene una alteracin, sino que e7tiende su autocrtica al pasado,
asevera que nunca fue me9or.
El cuadro 5delirio de insi%nificancia) se completa con insomnio, la repulsa de alimento
# un desfallecimiento, en e7tremo asombroso psicol%icamente, de la pulsin que
compele a todos los seres vivos a aferrarse a la vida.
2rente a esta consideracin de si mismo, en al%@n sentido "a de tener ra!n # "a de
pintar al%o que es como a l le parece. ,s en realidad todo lo falto de inter's, incapaz
de amor # de trabajo que 'l dice, pero esto es secundario? es la consecuencia de ese
trabajo interior que devora a su #o.
Entre la medida de la autodeni%racin # su 9ustificacin real no "a#, a 9uicio nuestro,
correspondencia al%una. &e falta la ver%^en!a en presencia de los otros, tiene una
e7cesiva franque!a que se complace en el desnudamiento de s mismo. ;a perdido el
respeto por s mismo.
4upone!os .ue )l "a su&rido una p)rdida de ob;eto# pero de sus
declaraciones sure una p)rdida de su $o'
Vemos que una parte del #o se contrapone a la otra, la aprecia crticamente, la toma
por ob9eto. *ay una escisin del yo.
$odemos observar que esas apreciaciones que l "ace de su #o se adecuan mu# poco
a su propia persona # muc"as veces, con levsimas modificaciones, se a9ustan a otra
43
persona a quien el enfermo ama, "a amado o amara. 1e disciernen los
autorreproc"es como reproc"es contra un ob9eto de amor, que desde este "an
rebotado sobre el #o propio.
4odo eso rebajante que dicen de s mismos en el fondo lo dicen de otro.
El proceso &ue el siuiente:
;ubo una eleccin de ob9eto, una li%adura de libido a una persona determinada.
$or obra de una afrenta real o un desen%aFo de parte de la persona amada sobrevino
un sacudimiento de ese vnculo de ob9eto.
El resultado no fue normal, que "abra sido un quite de la libido de ese ob9eto # un
despla!amiento a uno nuevo, sino otro distinto.
&a investidura de ob9eto result poco resistente, fue cancelada, pero la libido libre no
se despla! a otro ob9eto sino que se retir sobre el #o.
$ero a" no encontr un uso cualquiera, sino que sirvi para establecer una
*,E).*2*C'C*+) del #o con el ob9eto resi%nado.
&a sombra del ob9eto ca# sobre el #o, quien, en lo sucesivo, pudo ser 9u!%ado por
una instancia particular como un ob9eto, como el ob9eto abandonado.
,e esa manera, la prdida del ob9eto "ubo de mudarse en una prdida del #o, # el
conflicto entre el #o # ola persona amada, es una biparticin entre el #o crtico # el #o
alterado por identificacin.
.iene que "aber e7istido, por un lado, una &uerte &i;acin en el ob;eto de a!or #,
por el otro, # en contradiccin a ello, una escasa resistencia de la investidura de
ob;eto. Esto parece e7i%ir que la eleccin de ob;eto se "a#a cumplido 4OERE 65+
E+4E 5+RC/4/4T+, de tal suerte que la investidura de ob9eto pueda re%resar al
narcisismo si tropie!a con dificultades.
&a identificacin narcisista con el ob9eto se convierte entonces en el sustituto de la
investidura de amor, lo cual permite que el vnculo de amor no deba resi%narse a
pesar del conflicto con la persona amada.
Corresponde a la regresin desde un tipo de eleccin de ob9eto al narcisismo
ori%inario 5identificacin4 etapa previa de la eleccin de ob9eto, como el #o distin%ue a
un ob9eto quiere incorporrselo6.
.ampoco son raras en las neurosis de transferencia identificaciones con el ob9eto.
$ero tenemos derec"o a diferenciar la identificacin narcisista de la "istrica porque
en la primera se resi%na la investidura de ob9eto, mientras que en la se%unda esta
persiste # e7teriori!a un efecto.
&a melancola toma prestados una parte de sus caracteres al duelo, # la otra parte a la
re%resin desde la eleccin narcisista de ob9eto "asta el narcisismo.
1i el amor por el ob9eto se refu%ia en la identificacin narcisista, el odio se ensaFa con
ese ob9eto sustitutivo insultndolo, deni%rndolo # %anando en este sufrimiento una
satisfaccin sdica.
44
&os enfermos suelen lo%rar desquitarse de los ob9etos ori%inarios # martiri!ar a sus
amores por intermedio de su condicin, tras "aberse entre%ado a la enfermedad a fin
de no tener que mostrarles su "ostilidad directamente.
&a investidura de amor del melanclico en relacin con su ob9eto "a e7perimentado un
destino doble? en una parte "a reresado a la identi&icacin, pero, en otra parte,
ba;o la in&luencia del con&licto de a!bivalencia# &ue trasladada "acia atrs,
"acia la etapa del sadis!o ms pr7ima a ese conflicto.
El insomnio en el melanclico es sin duda el testimonio de la imposibilidad de efectuar
el recogimiento general de las investiduras que el dormir requiere. El comple9o
melanclico se comporta como una "erida abierta, atrae "acia s desde todas partes
ener%a de investidura 5en las ). de transferencia4 contrainvestidura6 # vaca al #o
"asta empobrecerlo totalmente.
La !elancola tiende a volverse del rev)s de la !ana, en un estado que
presenta sntomas opuestos. 0uc"os casos transcurren con periodicidad # en los
intervalos no se advierte tonalidad al%una de mana.
1e%@n el psicoanlisis, la mana no tiene un contenido diverso de la melancola, #
ambas afecciones pu%nan con el mismo comple9o, al que el #o probablemente
sucumbe en la melancola, mientras que en la mana lo "a dominado o lo "a "ec"o a
un lado. El otro apo#o nos lo brinda la experiencia se%@n la cual en todos los estados
de ale%ra, 9ubilo o triunfo, que nos ofrece el paradi%ma normal de la mana, puede
reconocerse idntica con9uncin de condiciones econmicas. $or e9emplo4 cuando una
%ran %anancia de dinero libera de pronto a un pobre diablo de la crnica preocupacin
por el pan de cada da.
La !ana no es otra cosa .ue un triun&o as# slo .ue en ella otra ve0 .ueda
oculto para el $o eso .ue )l "a vencido $ sobre lo cual triun&a'
1i a"ora reunimos esas dos indicaciones 5la impresin psicoanaltica # la e7periencia
econmica %eneracional6 resulta lo si%uiente4 en la mana el #o tiene que $aber
vencido a la p'rdida del objeto, # entonces queda disponible todo el monto de
contrainvestidura que el sufrimiento dolido de la melancola "aba atrado sobre s
desde el #o # "aba li%ado. .uando parte, voraz, a la b<squeda de nuevas
investiduras de objeto, el manaco nos demuestra tambi'n su emancipacin del objeto
que le $acia penar.
El duelo normal vence sin duda la prdida del ob9eto # mientras persiste absorbe de
i%ual modo todas las ener%as del #o. (Por .u) despu)s .ue transcurri no se
establece ta!bi)n en )l# li!itada!ente# la condicin econ!ica para una
&ase de triun&o* $ara cada uno de los recuerdos # de las situaciones de e7pectativa
que muestran a la libido anudada con el ob9eto perdido, la realidad pronuncia su
veredicto4 el ob9eto #a no e7iste ms? # el #o, pre%untando, por as decir, si quiere
compartir ese destino, se de9a llevar por la suma de 1'.*12'CC*()E1 )'RC*1*1.'1
Q/E &E ,' E& E1.'R C() V*,' 3 ,E1'.' 1/ &*:'U+) C() E& (=>E.(
')*Q/*&',(. $odemos ima%inar que esa desatadura se cumple tan lentamente # tan
paso a paso que, al terminar el traba9o, tambin se "a disipado el %asto que requera.
En la melancola la representacin cosa inconsciente del ob9eto es abandonada por la
libido. $ero en realidad esta representacin se apo#a en incontables representaciones
sin%ulares 5sus "uellas inconscientes6, # la e9ecucin de ese quite de libido no puede
ser un proceso instantneo, sino, un proceso lento que avan!a poco a poco.
Recuerdos son activados, # esas que9as monocordes, fati%antes por su monotona,
provienen empero en cada caso de una diversa ra! inconsciente. 1i el ob9eto no tiene
45
para el #o una importancia tan %rande, refor!ada por millares de la!os, tampoco es
apto para causarle un duelo o una melancola.
$ero en la melancola la relacin con el objeto no es en ella simple0 la complica el
conflicto de ambialencia. En la melancola se urde una multitud de batallas
parciales por el ob9eto? en ellas se enfrentan el odio # el amor, el primero pu%na por
desatar la libido del ob9eto, # el otro para salvar del asalto esa posicin libidinal. '
estas batallas parciales no podemos situarlas en otro sistema que el inconsciente
5*cc6.
La a!bivalencia constitucional pertenece en s $ por s a lo repri!ido,
mientras que las vivencias traumticas con el ob9eto pueden "acer activado otro
material reprimido. 's, de estas batallas de ambivalencia, todo se sustrae de la
conciencia "asta que sobreviene el desenlace caracterstico de la melancola. &a
investidura libidinal amena!ada abandona finalmente al ob9eto, pero slo para
retirarse al lu%ar del #o del cual "aba partido.
Tras esta reresin de la libido# el proceso puede devenir conciente # se
representa ante la conciencia como un conflicto entre una parte del #o # la instancia
crtica.
Lo que la conciencia experimenta del trabajo melanclico no es la pieza esencial de
este. Vemos que el #o se menosprecia # se enfurece contra s mismo, # no
comprendemos ms que el enfermo adnde lleva eso # cmo puede cambiarse.
's como el duelo mueve al #o a renunciar al ob9eto declarndoselo muerto #
ofrecindole como premio el permanecer con vida, de i%ual modo cada batalla parcial
de ambivalencia aflo9a la fi9acin de la libido al ob9eto desvalori!ando este,
reba9ndolo? por as decir, tambin victimndolo. ,e esta manera se da la posibilidad
de que el pleito se termine dentro del *cc, sea despus que la furia se desa"o%o, o
que se resi%no el ob9eto por carente de valor.
&quella acumulacin de investidura antes ligada que se libera al t'rmino del trabajo
melanclico # posibilita la mana tiene que estar en trabazn estrec$a con la regresin
de la libido al narcisismo. ,l conflicto en el interior del #o, que la melancola recibe a
canje de la luc$a por el objeto, tiene que operar a modo de una $erida dolorosa que
exige una contrainvestidura grande en extremo.
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>+564CR/TO F
$'R')(*'
1e clasifican en psiquiatra como4
$erturbaciones intelectuales 5perturbaciones afectivas O en psicolo%a64
Representacin delirante
Representacin obsesiva
$sicosis intelectuales4
&ocura obsesiva
$sicosis intelectual
/na ve! que la representacin obsesiva se "a reconducido a una perturbacin
afectiva, # se "a demostrado que debe su intensidad a un conflicto, es for!oso que la
representacin delirante cai%a ba9o la misma concepcin? por tanto, tambin ella
es la consecuencia de unas perturbaciones a&ectivas # debe su intensidad a un
proceso psicol%ico.
Los psiquiatras suponen lo contraro. El le%o est "abituado a derivar la locura de
unas vivencias anmicas conmocionantes. Quien en ciertas circunstancias no pierde su
entendimiento \es que no tiene nin%uno que perder].
,e "ec"o, esto es as4 la paranoia crnica en su forma clsica es un !odo
patolico de la de&ensa# como la "isteria, la neurosis obsesiva # la confusin
alucinatoria. 6no se vuelve paranoico por cosas .ue no tolera# suponiendo que
uno posea la predisposicin ps.uica peculiar para ello.
IEn qu consiste esta predisposicinG En la inclinacin a aquello que constitu#e el
si%no distintivo psquico de la paranoia? lo consideraremos con un e9emplo.
2na doncella que va envejeciendo, de unos => a/os, vive junto con su $ermano # su
$ermana ma#or. !ertenecen al estamento obrero superior0 mediante su trabajo, el
$ermano $a logrado instalarse como peque/o fabricante. ,ntretanto, alquilan una
$abitacin a un compa/ero, un $ombre mu# viajado, algo enigmtico, mu# diestro e
inteligente, que durante un a/o mora con ellos como el mejor camarada # la mejor de
las compa/as. Luego el $ombre se despide, para retornar pasados seis meses. &$ora
permanece slo breve tiempo # desaparece definitivamente. Las $ermanas suelen
lamentar su ausencia, no saben ms que $ablar bien de 'l0 no obstante, la menor le
cuenta a la mayor sobre una e% que #l intent ponerla en peligro.
9rdenaba ella la pieza mientras 'l todava estaba en cama0 entonces la llam junto al
lec$o, # cuando se lleg sin sospec$ar nada, le puso su pene en la mano. La escena
no tuvo ninguna continuacin, el extra/o parti de viaje poco despu's.
En los aFos que si%uieron, la "ermana que "aba tenido esa vivencia, sufriente,
empe! a que9arse # al fin se &or! un ine.uvoco delirio de ser notada $ de
persecucin, con este contenido4 las vecinas le tenan lstima como a una que se
"aba quedado para vestir santos, que se%ua esperando a aquel "ombre? le "acan
alusiones de esta clase, se contaban toda clase de c"ismes con respecto a ese
"ombre, # cosas parecidas. Ella dice .ue desde lueo era todo &also. ' partir de
entonces, ese estado a.ue;a a la en&er!a slo por alunas se!anas?
trascurridas estas, se le vuelve a aclarar la mente, e7plica todo como una
consecuencia de la irritacin3 en los intervalos padece# por lo de!s# de una
47
neurosis .ue no es di&cil interpretar sexual!ente # pronto torna a caer presa de
una nueva oleada de paranoia.
&a "ermana ma#or "aba notado con asombro que la enferma, tan pronto la pltica
recaa sobre aquella escena de tentacin, la desconoca. =reuer atendi el caso, la
enferma fue enviada a m # me empeF en curar el esfuer!o "acia la paranoia
restitu#endo sus derec"os al recuerdo de aquella escena. )o se consi%ui? le "abl
dos veces, me "ice narrar en "ipnosis de concentracin todo lo que se refera al
"usped, # a mis insistentes pre%untas sobre si empero no "aba ocurrido al%o
\embara!oso], recib como respuesta la ms ta9ante ne%acin #... no volv a verla.
>e "i0o co!unicar .ue eso la irritaba de!asiado' G8e&ensaH Eso se discerna
con claridad. ,lla no quera que se lo recordaran, # en consecuencia lo $aba
reprimido adrede.
&a defensa era de todo punto indudable, pero de i%ual modo "abra podido crear un
sntoma "istrico o una representacin obsesiva. '"ora bien, ?dnde se sit<a lo
peculiar de la defensa paranoica@
Ella se a"orraba alo3 alo era repri!ido' Es probable que ca#era en irritacin
con la visin o con el recuerdo de esa visin. 1e a"orraba de ese modo el reproc"e de
ser una \mala persona]. Lueo "ubo de orlo desde a&uera' El contenido positivo
se conserv entonces imperturbado, pero al%o vari en la posicin de toda la cosa.
'ntes era un reproc"e interno, a"ora era una insinuacin que vena desde afuera. &a
%ente deca lo que ella "abra dic"o de s misma. 'l%o se %anaba con ello. 'l 9uicio
pronunciado desde adentro "abra debido aceptarlo? al que lle%aba desde afuera poda
desautori!arlo. Con esto# el ;uicio# el reproc"e# era !antenido le;os del $o' La
paranoia tiene, por tanto, el propsito de defenderse de una representacin
inconciliable para el #o pro#ectando al mundo exterior el sumario de la causa que la
representacin misma establece.
(C!o se llea a ese traslado*
0u# simple, se trata del abuso de un !ecanis!o ps.uico utili!ado con "arta
frecuencia dentro de lo normal4 el traslado o pro$eccin' 'nte cada alteracin
interior, tenemos la opcin de suponer una causa interna o una e7terna. 1i al%o nos
esfuer!a a apartarnos del ori%en interno, naturalmente recurrimos al ori%en e7terno.
En se%undo lu%ar, estamos "abituados 5por la e7presin de las emociones6 a que
nuestros estados interiores se denuncien ante los otros.
Esto da por resultado el delirio nor!al de ser notado# $ la pro$eccin nor!al'
3 normal es, en efecto, mientras a todo esto permanezcamos concientes de nuestra
propia alteracin interior. 4i la olvida!os# nos .ueda slo la ra!a del silois!o
.ue lleva "acia a&uera# $ de a" la paranoia# con la sobrestimacin de lo que de
nosotros se sabe # de los "ec"i!os que padecemos. 3 eso que se sabe de nosotros, #
que nosotros no sabemos, no podemos admitirlo. Por lo tanto# abuso del
!ecanis!o de pro$eccin a los &ines de la de&ensa'
$or otra parte, con las representaciones obsesivas ocurre al%o por entero anlo%o.
.ambin el mecanismo de sustitucin es normal. .uando la vieja doncella se aficiona
a un perro, # el soltern colecciona tabaqueras, la primera sustitu#e su necesidad de
comunidad con#ugal, # el segundo, su necesidad de... conquistas numerosas. 4odo
coleccionista es un Don ;uan 4enorio sustituido, como tambi'n el escalador de
cumbres, el sportsman, etc. *on unos equivalentes erticos. Las mujeres los
conocen tambi'n. ,l tratamiento ginecolgico cae en esta categora. ,xisten dos
clases de mujeres enfermas+ unas son tan fieles al m'dico como a su marido, las
otras cambian de m'dico como de amante.
48
'"ora bien, de este !ecanis!o de sustitucin de e&ecto nor!al se abusa en el
caso de las representaciones obsesivas eventual!ente, a los fines de la
de&ensa'
(Rie ta!bi)n en otros casos de paranoia*
Yo opinara .ue para todos' .omar al%unos e9emplos.
El paranoico litigante no se concilia con la idea de "aber obrado mal, o de tener que
separarse de sus bienes. En consecuencia, el 9uicio no es conforme a derec"o, l no
"a obrado mal, etc. &a gran nacin no puede entender la idea de "aber sido derrotada
en la %uerra. $or consi%uiente, no "a sido derrotada, la victoria no vale. 's da el
e9emplo de una paranoia de !asas, e inventa el delirio de la traicin. El alco$lico
nunca se confesar "aberse vuelto impotente por la bebida. $uede tolerar muc"o
alco"ol, ms no tolera en i%ual %rado esa inteleccin. $or ende, es la esposa la
culpable 8delirio de celos, etc. El funcionario rele%ado en los ascensos necesita
5ima%inar6 el complot de persecucin # que es espiado en su oficina, de lo contrario
tendra que confesarse su fracaso.
Pero lo .ue as se enera no es sie!pre &or0osa!ente un delirio de
persecucin' /n delirio de %rande!a consi%ue, qui! todava me9or, mantener
apartado del #o lo penoso. Es el caso de la marc"ita cocinera que debera "acerse a la
idea de permanecer e7cluida de la dic"a amorosa. Es el momento 9usto para el
caballero de la casa frontera, quien a todas luces quiere desposarla # se lo da a
entender de una manera tan asombrosamente tmida, aunque perceptible.
En todos los casos, la idea delirante es sustentada con la misma ener%a con que el
#o se defiende de al%una otra idea penosa insoportable. 's, pues, a!an al delirio
co!o a s !is!os' ;e a" el secreto.
(C!o se co!porta esta &or!a de la de&ensa en relacin con las $a
consabidas*
;isteria
&a representacin inconciliable no es admitida para su asociacin con el #o. El
contenido se conserva desinte%rado, falta dentro de la conciencia, su afecto es
5tramitado6 por conversin a lo corporal.
Representacin obsesiva
.ampoco aqu la representacin inconciliable es admitida para la asociacin. El afecto
se conserva? el contenido es sustituido.
Confusin alucinatoria
&a representacin inconciliable nte%ra 5afecto # contenido6 es mantenida apartada del
#o, lo cual slo es posible a e7pensas de un desasimiento parcial del mundo e7terior.
1e lle%a a unas alucinaciones que son amistosas para con el #o # que sostienen la
defensa. Entran en cuenta4 afecto, contenido de la representacin # alucinaciones.
$aranoia
Contenido # afecto de la representacin inconciliable se conservan, en total oposicin
a la confusin alucinatoria, pero son pro#ectados al mundo e7terior. 'lucinaciones que
se %eneran en variadas formas? son "ostiles al #o, pero sostienen la defensa.
49
$or oposicin a ello, las psicosis "istricas, en las que 9ustamente cobran poder las
representaciones que ca#eron ba9o la defensa. &as alucinaciones son "ostiles al #o.
&a idea delirante es o bien el calco o bien lo opuesto de la representacin que ca#
ba9o la defensa 5delirio de %rande!a6.
Paranoia $ con&usin alucinatoria son las dos psicosis de 1desa&o eso2 o de
1;usta!ente es eso2' &a referencia a s propio de la paranoia es anlo%a a las
alucinaciones de la confusin, que 9ustamente quieren aseverar lo contrario del "ec"o
que ca# ba9o la defensa. 's, la referencia a s propio quiere demostrar siempre que
la pro#eccin es correcta.
50
>+564CR/TO I
&'1 )E/R(1*1 ,E ,E2E)1'
E7isten cuatro tipos # muc"as formas. 1lo puedo establecer una comparacin entre
"isteria, neurosis obsesiva # una &or!a de la paranoia. .ienen diversas cosas en
com@n.
1on aberraciones patol%icas de estados afectivos psquicos normales4
del con&licto 5"isteria6
del reproc"e 5neurosis obsesiva6
de la !orti&icacin 5paranoia6
del duelo <a!entia alucinatoria a%uda6
1e distin%uen de estos afectos por no llevar a tramitacin al%una, sino al da/o
permanente del #o. 1obrevienen con las mismas ocasiones que sus afectos8modelo,
toda ve! que la ocasin cumpla adems dos condiciones4 que sea de ndole se7ual #
suceda en el perodo anterior a la madure! se7ual 5condiciones de la sexualidad # del
in&antilis!o='
1obre condiciones referentes a la persona, en %eneral, dira que la "erencia es una
condicin adicional que &acilita $ acrecienta el afecto patol%ico. 3o creo que la
$erencia comande la eleccin de la neurosis de defensa. E7iste una tendencia
defensiva normal 5%uiar la ener%a psquica de suerte que %enere displacer6. Esta
tendencia, que se entrama con las constelaciones ms fundamentales del mecanismo
psquico 5le# de la constancia6, no puede ser vuelta contra percepciones, slo cuenta
contra recuerdo # representaciones de pensar. Es inocua toda ve0 .ue se trate de
representaciones .ue en su tie!po estuvieron enla0adas con displacer# pero
son incapaces de cobrar un displacer actual 5diverso del recordado6, # en este
caso, por otra parte, puede ser superada por un inters psquico.
En cambio, la inclinacin de defensa se vuelve nociva cuando se dirige contra
representaciones que pueden desprender un displacer nuevo tambi'n siendo
recuerdos, como es el caso de las representaciones se7uales. Es que aqu se reali!a la
@nica posibilidad de que, con efecto retardado, un recuerdo produ!ca un
desprendimiento ms intenso que a su turno la vivencia correspondiente.
$ara ello slo $ace falta una cosa4 que entre la vivencia # su repeticin en el recuerdo
se interpole la pubertad, que tanto acrecienta el efecto del despertar 5de aquella6. El
mecanismo psquico no parece preparado para esta e7cepcin, # por eso, si se "a de
.uedar exento de las neurosis de de&ensa# es condicin .ue antes de la
pubertad no se produ0ca ninuna irritacin sexual i!portante, aunque es
cierto que el efecto de esta tiene que ser acrecentado "asta una ma%nitud patol%ica
por una predisposicin "ereditaria.
(+ .u) se debe .ue ba;o condiciones anloas se enere perversidad o#
si!ple!ente# in!oralidad en luar de neurosis*
Ver%^en!a # moralidad son las fuer!as represoras, # que la vecindad natural de los
r%anos se7uales infaltablemente despertar tambin asco a ra! de la vivencia
se7ual.
,onde no e7iste ver%^en!a al%una 5como en el individuo masculino6, donde no se
%esta nin%una moral 5como en las clases inferiores del pueblo6, donde el asco es
embotado por las condiciones de vida 5como en el campo6, no "a# nin%una represin,
# nin%una neurosis ser la consecuencia de la estimulacin se7ual infantil.
51
0e temo, sin embar%o, que esta e7plicacin no saldra airosa de un e7amen ms
profundo. )o creo que el desprendimiento de displacer a ra! de vivencias se7uales
subsi%a a la in9erencia casual de ciertos factores de displacer. &a e7periencia cotidiana
enseFa que con un nivel de libido suficientemente alto, no se siente asco # la moral es
superada. 0i opinin es que dentro de la vida se7ual tiene que e7istir una fuente
independiente de desprendimiento de displacer. $resente ella, puede dar vida a las
percepciones de asco, prestar fuer!a a la moral, etc.
0e aten%o al modelo de la neurosis de an%ustia del adulto, donde, de i%ual modo, una
cantidad proveniente de la vida se7ual causa una perturbacin dentro de lo psquico,
cantidad que en otro caso "abra "allado diverso empleo dentro del proceso se7ual.
&a tra#ectoria de la enfermedad en las neurosis de represin es en %eneral siempre
la misma4
M6 &a vivencia se7ual 5o la serie de ellas6 prematura, traumtica, que "a de
reprimirse.
N6 1u represin a ra! de una ocasin posterior que despierta su recuerdo, # as lleva
a la formacin de un sntoma primario.
J6 /n estadio de defensa lo%rada, que se aseme9a a la salud salvo en la e7istencia del
sntoma primario.
P6 El estadio en que las representaciones reprimidas retornan, # en la luc"a entre
estas # el #o forman sntomas nuevos, los de la enfermedad propiamente dic"a? o
sea, un estadio de nivelacin, de avasallamiento o de curacin deforme.
Las di&erencias principales entre las diversas neurosis se !uestran en el
!odo en .ue las representaciones repri!idas retornan. (tras se muestran en el
modo de la formacin de sntoma v del decurso. El carcter espec&ico de las
diversas neurosis reside# e!pero# en c!o es llevada a cabo la represin'
El proceso ms transparente es para m el de la neurosis obsesiva, porque "e tomado
me9or noticia de l.
5eurosis obsesiva
'qu la vivencia primaria estuvo dotada de placer, fue activa 5en el varoncito6 o pasiva
5en la niFa6, sin in9erencia de dolor ni asco, lo cual en la niFa presupone una edad
ma#or 5"acia los oc"o aFos6. Esta vivencia, recordada despus, da ocasin al
desprendimiento de displacer. +l co!ien0o se enera un reproc"e .ue es
consciente' 3 aun parece que en ese momento el comple9o psquico nte%ro
5recuerdo # reproc"e6 fuera consciente. &ue%o, ambos 5sin que se a%re%ue nada
nuevo6 son reprimidos # a cambio se forma en la conciencia un snto!a contrario#
al%@n mati! de escrupulosidad de la conciencia !oral'
La represin puede sobrevenir por el $ec$o de que el recuerdo placentero, en s
mismo, desprenda displacer en la reproduccin de a/os posteriores, lo cual se debera
e7plicar con una teora de la se7ualidad. $ero tambin puede ocurrir de otro modo. En
todos mis casos de neurosis obsesiva se descubri a una edad mu# temprana, aFos
antes de la vivencia de placer, una vivencia pura!ente pasiva# # es difcil que ello
sea casual. /no puede pensar, en efecto, que la posterior conjugacin de esta
vivencia pasiva con la vivencia placentera es lo que agrega el displacer al recuerdo de
placer # posibilita la represin.
52
Entonces# sera condicin clnica de la neurosis obsesiva .ue la vivencia
pasiva ca$era en )poca tan te!prana .ue &uera incapa0 de estorbar la
)nesis espontnea de la vivencia de placer'
&a frmula sera, pues4 8isplacer - Placer - Represin. &o decisivo son las !onas
temporales recprocas entre ambas vivencias, # entre ellas # el punto temporal de la
madure! se7ual. En el estadio del retorno de lo reprimido se verifica que el reproc"e
retorna inalterado# durante cierto lapso aparece co!o una conciencia de culpa
pura carente de contenido' &as ms de las veces entra en cone7in con un
contenido que est doblemente desfi%urado, en el orden del tiempo # en el del
contenido. &o primero por referirse a una accin presente o futura, lo se%undo por no
si%nificar un suceso real # efectivo, sino un subro%ado si%uiendo la cate%ora de lo
anlo%o, una sustitucin.
La representacin es# por consiuiente# el producto de un co!pro!iso#
correcto en lo tocante a afecto # cate%ora, falso por despla!amiento temporal #
sustitucin anal%ica. El afecto8reproc"e puede, por diversos estados psquicos,
mudarse en otros afectos que lue%o entran en la conciencia con ms nitide! que l
mismo.
's, en anustia 5ante las consecuencias de la accin8reproc"e6, "ipocondra 5miedo
a sus consecuencias corporales6, delirio de persecucin 5miedo a sus consecuencias
sociales6, verJen0a 5miedo al saber de los otros sobre la accin8reproc"e6, etc. ,l
#o consciente se contrapone a la representacin obsesiva como a algo ajeno4 se%@n
parece, le denie%a creencia con a#uda de la representacin contrara, formada lar%o
tiempo antes, de la escrupulosidad de la conciencia moral. En este estadio, empero,
se puede lle%ar a veces al avasallamiento del #o por la representacin obsesiva 8p.
e9., si episdicamente se interpola una melancola del #o8. En los dems casos, el
estadio de la enfermedad es ocupado por la luc"a defensiva del #o contra la
representacin obsesiva, luc"a que crea incluso sntomas nuevos, los de la de&ensa
secundaria'
Como cualquier otra representacin, la obsesiva es combatida en el orden l%ico,
aunque su compulsin no se puede solucionar. 'crecentamiento de la escrupulosidad
de la conciencia moral, compulsin de e7aminar # de %uardar, son los sntomas
secundarios. (tros sntomas secundarios se %eneran cuando la compulsin se trasfiere
sobre impulsos motores contra la representacin obsesiva, por e9emplo sobre el
cavilar, el beber, al%@n ceremonial protector, etc.
's se lle%a aqu a la formacin de tres clases de snto!as4
El sntoma primario de la defensa4 escrupulosidad de la conciencia !oral'
&os sntomas de compromiso de la enfermedad4 representaciones obsesivas
o a&ectos obsesivos'
&os sntomas secundarios de la defensa4 obsesin caviladora# obsesin de
uardar# dipso!ana# obsesin cere!onial'
'quellos casos en que no deviene susceptible de conciencia el contenido mnmico por
sustitucin, sino el afecto de reproc"e por mudan!a, impresionan como si en ellos se
"ubiera producido un despla!amiento a lo lar%o de una cadena de ra!onamiento. 0e
"a%o un reproc"e por causa de un suceso 5temo que otros estn al tanto6 por eso me
aver%^en!o ante otros.
53
.oda ve! que el primer miembro de esta cadena est reprimido, la obsesin se arro9a
sobre el se%undo o el tercero # da por resultado dos formas de delirio de ser notado,
que, no obstante, pertenecen en verdad a la neurosis obsesiva.
El desenlace de la luc"a de&ensiva 5si es que "a# tal desenlace6 acontece
!ediante una !ana eneral de duda o !ediante la plas!acin de una
existencia extravaante con innu!erables snto!as de la de&ensa
secundaria'
!arece que son estados de libido actual insatisfec$a los que aplican su fuerza de
displacer para despertar el reproc$e reprimido. 'contecido este despertar, # %enerado
un sntoma por la in9erencia de lo reprimido sobre el #o, la masa de representaciones
reprimidas si%ue traba9ando de manera autnoma, pero en las oscilaciones de su
espesor cuantitativo permanece siempre dependiente del monto de la tensin
libidinosa en cada caso. /na tensin se7ual que no tiene tiempo para devenir displacer
porque es satisfec"a permanece inocua.
&os neurticos obsesivos son personas que estn en peli%ro de que toda la tensin
se7ual cotidianamente producida se les mude en reproc"e o en los sntomas que son
sus consecuencias, aunque en el presente no presten nuevo reconocimiento a aquel
reproc"e primario.
La curacin de la neurosis obsesiva se obtiene des"aciendo las sustituciones
$ las !udan0as de a&ecto "alladas, "asta que el reproc"e primario # su vivencia
queden despe9ados # puedan serles presentados al #o a fin de que los aprecie de
nuevo. $ara ello es preciso reelaborar paso a paso un n@mero increble de
representaciones intermedias o de compromiso, que fu%a!mente devienen
representaciones obsesivas. Para el $o es i!posible aplicar a lo repri!ido
a.uella parte de la enera ps.uica con la cual est enla0ado el pensar
consciente' &as representaciones reprimidas subsisten # entran desin"ibidamente en
las ms correctas cone7iones de pensamiento, pero el recuerdo en s es despertado
tambin por meras asonancias. La con;etura de .ue la K!oralL co!o poder
represor era slo un pretexto se corrobora por la experiencia de .ue en el
traba;o terap)utico la resistencia se vale de todos los !otivos de de&ensa
posibles'
Paranoia
Todava inoro las condiciones clnicas $ relaciones te!porales de placer $
displacer en la vivencia pri!aria' &o discernido es el "ec"o de la represin, el
sntoma primario, el estadio de la enfermedad como condicionado por el re%reso de
las representaciones reprimidas.
La vivencia pri!aria parece ser de naturale0a se!e;ante a la de la neurosis
obsesiva3 la represin acontece lue%o que este recuerdo, no se sabe cmo, "a
desprendido displacer. $ero no se forma nin%@n reproc"e lue%o reprimido, sino que el
displacer que se %enera es atribuido al pr9imo se%@n el esquema psquico de la
pro#eccin.
8escon&ian0a 5susceptibilidad "acia otros6 es el sntoma primario formado. 's se
denie%a creencia a un eventual reproc"e. 2no vislumbra a$ora formas diferentes
seg<n que slo el afecto $a#a sido reprimido por pro#eccin, o lo fuera tambi'n el
contenido de la vivencia. 1e%@n sea el caso, pues, el retorno abarcar meramente al
afecto penoso o tambin al recuerdo. En esta se%unda alternativa, la @nica de que #o
ten%a noticia e7acta, el contenido de la vivencia retorna como un pensamiento en
forma de ocurrencia, o como una alucinacin visual o sensorial. El a&ecto repri!ido
parece retornar sie!pre en alucinaciones de voces' &os fra%mentos de recuerdo
54
que retornan estn desfi%urados pues los sustitu#en im%enes anlo%as de lo actual.
$or tanto, su des&iuracin es si!ple# por sustitucin te!poral# no por
&or!acin de un subroado <sustitutivo=' &as voces devuelven el reproc"e como
un sntoma de compromiso, en primer lu%ar, desfi%urado en su te7to "asta ser
irreconocible, # mudado en amena!a, # en se%undo trmino, no referido a la vivencia
primaria, sino, 9ustamente, a la desconfian!a, vale decir, al sntoma primario.
!uesto que al reproc$e primario le fue denegada la creencia, 'l queda disponible sin
limitacin alguna para los sntomas de compromiso. El #o no los considera al%o a9eno,
sino que es incitado por ellos a unos intentos de e7plicacin que es lcito definir como
delirio de asi!ilacin' 'qu, con el retorno de lo repri!ido en &or!a
des&iurada# la de&ensa &racasa enseuida# $ el delirio de asi!ilacin no
puede ser interpretado co!o snto!a de la de&ensa secundaria# sino como
comien!o de una alteracin del $o, como e7presin del avasallamiento. El proceso
"alla su cierre en una melancola 5pequeFe! del #o6, que secundariamente presta a
las desfi%uraciones aquella creencia que se dene% al reproc"e primario, o bien, de
manera ms frecuente # seria, en una &or!acin delirante protectora 5delirio de
%rande!a6, "asta que el #o es remodelado por completo.
El ele!ento .ue co!anda la paranoia es el !ecanis!o pro$ectivo con
desautori0acin de la creencia en el reproc"e' ,e a" los rasos caractersticos
co!unes de la neurosis4 el si%nificado de las voces como el medio por el cual los
otros influ#en sobre nosotros, e i%ualmente el de los %estos, la importancia del tono
del dic"o # de las alusiones.
&a represin se "a producido en la paranoia se%@n un proceso de pensar complicado #
consciente 5dene%acin de la creencia6, # qui!s esto indique que sobrevino a edad
ms tarda que en la neurosis obsesiva # la "isteria. &as premisas de la represin son
las mismas.
Queda pendiente saber si el mecanismo de la pro#eccin se sit@a por completo en una
predisposicin individual o, si es seleccionado por determinados factores temporales #
contin%entes.
Cuatro clases de sntomas4
1ntomas defensivos primarios
1ntomas de compromiso del retorno
1ntomas defensivos secundarios
1ntomas del avasallamiento del #o
Fisteria
La "isteria presupone necesaria!ente una vivencia displacentera pri!ara,
de naturale!a pasiva. La pasividad sexual natural de la mujer explica su predileccin
por la $isteria. .oda ve! que "all "isteria en varones, pude comprobar en su
anamnesis una e7tensa pasividad se7ual.
Condicin de la "isteria es, adems, .ue la vivencia displacentera pri!aria no
caia en )poca de!asiado te!prana, cuando el desprendimiento de displacer es
todava mu# pequeFo # cuando de manera autnoma pueden se%uirle todava unos
sucesos placenteros, de otro modo slo se lle%a a la formacin de unas
representaciones obsesivas. $or eso en varones "allamos a menudo una combinacin
de ambas neurosis o la sustitucin de una "isteria inicial por una neurosis obsesiva
ms tarda.
55
La "isteria e!pie0a con un avasalla!iento del $o, pues es el trmino de la
paranoia. &a elevacin de tensin a ra! de la vivencia displacentera primaria es tan
%rande que el #o no contradice a esta, no forma nin%@n sntoma psquico, sino que se
ve precisado a consentir una exteriorizacin de descarga, las ms de las veces una
e7presin "iperintensa de la e7citacin.
1e puede definir este pri!er estadio de la "isteria co!o "isteria de terror, su
sntoma primario es la exteriori0acin de terror con launas psquicas. .odava se
i%nora "asta qu edad, "acia adelante, puede sobrevenir este primer avasallamiento
"istrico del #o. La represin $ &or!acin de snto!as de&ensivos sobreviene
slo con posterioridad# en torno del recuerdo, # desde entonces en una "isteria se
pueden me!clar entre s al a!ar de&ensa $ avasalla!iento, o sea, formacin de
sntoma # estallidos de ataques.
La represin 5esfuer!o de desalo9o6 no acontece por formacin de una
representacin contraria "iperintensa, sino por re&uer0o de una representacin-
&rontera, que desde entonces reempla!a al recuerdo reprimido dentro del decurso de
pensar. Es lcito llamarla representacin-&rontera porque, por una parte, pertenece
al #o consciente #, por la otra, constitu#e un fra%mento no desfi%urado del recuerdo
traumtico. 's, es en cierto modo el resultado de un compromiso, sin embar%o, no se
e7teriori!a en la sustitucin con arre%lo a al%una cate%ora tpica, sino en el
despla!amiento de la atencin a lo lar%o de la serie de representaciones conectada
por simultaneidad. .oda ve! que el suceso traumtico se desa"o%a en una
e7teriori!acin motora, esta misma pasa a ser la representacin8frontera # el primer
smbolo de lo reprimido. $or eso no "a# que suponer que en cada repeticin del
ataque primario es sofocada una representacin, se trata, en primer trmino, de una
launa dentro de lo ps.uico'
56
EL YO Y EL ELLO
El co!ple;o de Edipo es el &en!eno central del perodo se7ual de la pri!era
in&ancia. 8espu)s, cae sepultado, sucu!be a la represin # es se%uido por el
perodo de latencia. 1e va a pique a ra! de las dolorosas desilusiones acontecidas
5p.e9.4 la falta de satisfaccin esperada, la continua dene%acin del "i9o deseado,
etc.6. El comple9o de Edipo se ira al fundamento a ra! de su fracaso, como resultado
de su imposibilidad interna. Concepcin ontoen)tica 5desarrollo del individuo
desde el nacimiento "asta la madure!6.
(tra concepcin dir que el co!ple;o de Edipo 5C. de E.6 tiene .ue caer por.ue
"a lleado el tie!po de su disolucin' Es verdad que el C.de E. es vivenciado de
manera enteramente individual por la ma#ora de los "umanos, pero es tambin un
&en!eno deter!inado por la "erencia. .iene que desvanecerse cuando se inicia
la fase evolutiva si%uiente, predeterminada. Concepcin &iloen)tica 5"erencia
biol%ica6.
'mbas concepciones son compatibles entre s.
El desarrollo se7ual del niFo pro%resa "asta una fase en que los %enitales #a "an
tomado sobre s el papel rector 5filo%enia6. $ero esos %enitales son slo los
masculinos, pues los femeninos si%uen sin ser descubiertos. Esta fase flica,
contempornea a la del C. de E., no prosi%ue su desarrollo "asta la or%ani!acin
%enital definitiva, sino que se "unde # es relevada por el perodo de latencia.
Cuando el niFo "a volcado su inters a los %enitales, lo de9a traslucir por su vasta
ocupacin manual en ellos, despus tiene que "acerse a la e7periencia de que lo
adultos no estn de acuerdo con ese obrar. 1obreviene la a!ena0a de castracin
5ma#ormente proviene de mu9eres, quienes a su ve! refuer!an su autoridad
invocando al padre o doctor6. &nuncian la eliminacin, no de los %enitales 5pasivos6,
sino de la mano, activamente pecaminosa.
El psicoanlisis "a atribuido valor a dos clases de e7periencias de que nin%@n niFo
est e7ento # por las cuales debera estar preparado para la prdida de partes mu#
apreciadas de su cuerpo4
S El retiro del pec"o materno O primero temporario # definitivo despus.
S &a separacin del contenido de los intestinos O diariamente e7i%ido.
&a tesis es que la or%ani!acin %enital flica del niFo se fundamenta a ra! de esta
amena!a de castracin, pero en un comienzo no presta creencia ni obediencia a esta
amenaza. 1lo tras "acer una nueva e7periencia empie!a a contar con la posibilidad
de una castracin.
La observacin que por fin quiebra la incredulidad del ni/o es la de los genitales
femeninos. )o puede menos que convencerse de la falta de un pene en un ser
seme9ante a l. Con ello se "a vuelto representable la prdida del propio pene.
)o tenemos que pasar por lato que la vida se7ual del niFo en esa poca en modo al%uno se
a%ota en la masturbacin. 1e la puede inquirir en la actitud edpica "acia sus pro%enitores? la
masturbacin es slo la descar%a %enital de la e7citacin se7ual perteneciente al comple9o, # a
esta referencia deber su si%nificatividad para todas las pocas posteriores.
El C. de E. ofreca al niFo dos posibilidades de satisfaccin4
S 6na activa O pudo situarse de manera masculina en el lu%ar del padre #
mantener comercio con la madre. 1iente al padre como un obstculo.
57
S 6na pasiva O quiso sustituir a la madre # "acerse amar por el padre, con lo
cual la madre qued sobrando.
;asta aqu el niFo no tuvo a@n ocasin al%una para dudar de que la mu9er posee un
pene. '"ora bien, la aceptacin de la posibilidad de castracin, la inteleccin de .ue
la !u;er es castrada# puso &in a las dos posibilidades de satis&accin
derivadas del C' de E'
1i la satisfaccin amorosa en el terreno del C. de E. debe costar el pene, entonces por
fuer!a estallar el conflicto entre el inters narcisista en esta parte del cuerpo # la
investidura libidinosa de los ob9etos parentales. En este conflicto el #o del niFo se
e7traFa del C. de E.
ICmo aconteceG
Las investiduras de ob;eto son resinadas $ sustituidas por identi&icacin. &a
autoridad del padre, o de ambos pro%enitores, intro$ectada en el $o# &or!a a" el
n%cleo del super$, que toma prestada del padre su severidad, perpet@a la
pro"ibicin del incesto #, as ase%ura al #o contra el retorno de la investidura
libidinosa de ob9eto. &as aspiraciones libidinosas pertenecientes al C. de E. son en
parte dese7uali!adas # sublimadas, lo cual probablemente aconte!ca con toda
trasposicin en identificaciones, # en parte son in"ibidas en su meta # mudadas en
mociones tiernas.
Con ese proceso se inicia el perodo de latencia# que viene a interrumpir el
desarrollo se7ual del niFo, represin 5e7traFamiento del #o respecto del C. de E.6. 1i
bien las represiones posteriores son llevadas a cabo la ma#ora de las veces con
participacin del super#, que aqu recin se forma. $ero el proceso descrito es
!s .ue una represin# e.uivale a una destruccin $ cancelacin del
co!ple;o' Cabe suponer que aqu "emos trope!ado con la frontera, entre lo normal #
lo patol%ico. 4i el $o no "a lorado !uc"o !s .ue una represin del
co!ple;o# este subsistir inconsciente en el ello $ !s tarde exteriori0ar su
e&ecto pateno'
.ales son los ne7os que la observacin analtica permite discernir o cole%ir entre
or%ani!acin flica, C. de E., amena!a de castracin, formacin del super# # perodo
de latencia.
(C!o se consu!a el correspondiente desarrollo en la ni:a pe.ue:a*
0uc"o ms oscuro # la%unosos. .ambin el se7o femenino desarrolla un C. de E., un
super# # un perodo de latencia. $uede atribursele tambin una or%ani!acin flica #
un comple9o de castracin.
El cltoris de la ni:a se co!porta al co!ien0o en un todo co!o un pene, pero
ella, por la comparacin con el niFo, percibe que es demasiado corto, # siente este
"ec"o como un per9uicio # una ra!n de inferioridad. ,urante un tiempo se consuela
con la e7pectativa de que despus, cuando cre0ca, ella tendr un apndice tan
%rande como el de un muc"ac"o.
La ni:a no co!prende su &alta actual co!o un carcter sexual, sino que lo
e7plica mediante el supuesto de que una ve0 lo pose$# $ despu)s lo perdi por
castracin' )o parece e7tender esta inferencia de s misma a otras mu9eres, adultas,
sino que atribu#e a estas, e7actamente en el sentido de la fase flica, un %enital
masculino.
58
(a ni+a acepta la castracin como un hecho consumado. ,o tiene angustia de
castracin.
,l .. de ,. de la ni/a es muc$o ms unvoco. Es raro que va#a ms all de la
sustitucin de la madre # de la actitud femenina "acia el padre. La renuncia al pene
no se soportar sin un intento de resarcimiento. La !uc"ac"a se desli0a del pene
al "i;o3 su C' de E' cul!ina en el deseo# alimentado por muc"o tiempo, de recibir
co!o realo un "i;o del padre# parirle un "i;o' 1e tiene la impresin de que el C.
de E. es abandonado despus poco a poco porque este deseo no se cumple nunca.
+!bos deseos <el del pene $ el del "i;o= per!anecen en el inconsciente#
donde se conservan con &uerte investidura $ contribu$en a preparar al ser
&e!enino para su posterior papel sexual' &a menor intensidad de la contribucin
sdica a la pulsin se7ual, que es lcito con9u%ar con la mutilacin del pene, facilita la
mudan!a de las aspiraciones directamente se7uales en aspiraciones tiernas de meta
in"ibida.

59
CO5AERE5C/+ CC///
&(1 C'0*)(1 ,E &' 2(R0'C*+) ,E 1<).(0' 5en el caso de la neurosis "istrica6
$ara el medico los snto!as constitu$en la esencia de la en&er!edad.
1itumonos provisionalmente en su punto de vista #, supon%amos que desentraFar
los sntomas equivale a comprender la enfermedad.
&os sntomas son actos per;udiciales o, al menos, in%tiles para la vida en su
con9unto # conllevan displacer o su&ri!iento para ella. 1u principal per9uicio
consiste en el asto an!ico que ellos mismos cuestan #, adems, en el que se
necesita para combatirlos. 1i la formacin de sntoma es e7tensa, estos dos costos
pueden traer como consecuencia el empobrecimiento de la persona en cuanto a
ener%a anmica disponible, # por lo tanto, su parlisis para las tareas importantes de
la vida.
$ero si nos situamos en un punto de vista terico # prescindimos de estas cantidades,
podremos decir que todos estamos enfermos, o sea, que todos somos neurticos,
puesto que las condiciones para la formacin de sntomas pueden pesquisarse
tambin en las personas normales.
Los sntomas neurticos son el resultado de un conflicto que se libra en torno de una
nueva modalidad de la satisfaccin pulsional. &as dos fuer!as que se "an enemistado
vuelven a coincidir en el sntoma, %racias al compromiso de su formacin. $or eso el
sntoma es tan resistente, est sostenido desde ambos lados.
6na de las dos partes envueltas es la libido insatis&ec"a, rec"a!ada por la
realidad, que a"ora tiene que buscar otros caminos para su satisfaccin. 1i a pesar de
que la libido est dispuesta a aceptar otro ob9eto en lu%ar del dene%ado, la realidad
permanece ine7orable, aquella se ver finalmente precisada a emprender el camino
de la re%resin.
&a libido es cautivada por la fi9acin que ella "a de9ado tras s en esos lu%ares de se
desarrollo.
'"ora bien, el camino de la perversin se separa ta9antemente del de la neurosis. 1i
estas re%resiones no despiertan la contradiccin del #o, tampoco sobrevendr la
neurosis, # la libido alcan!ar al%una satisfaccin real, aunque no una satisfaccin
normal. $ero el conflicto queda plateando si el #o no presta su acuerdo a estas
regresiones. &a libido es como ata9ada # tiene que intentar escapar a al%@n lado.
.iene que sustraerse del #o.
Le per!iten tal escapatoria las &i;aciones de;adas en la va de su desarrollo,
que a"ora ella recorre en sentido regresivo, # de las cuales el #o, en su momento, se
"aba prote%ido por medio de represiones 5suplantaciones6. Cuando en su reflu9o la
libido inviste estas posiciones reprimidas, se sustrae del #o # de sus le#es? pero al
"acerlo renuncia tambin a toda la educacin adquirida ba9o la influencia de ese #o.
Era dcil mientras la satisfaccin le a%uardaba.
Las representaciones sobre las cuales la libido trans&iere a"ora su enera en
calidad de investidura pertenecen al siste!a del inconsciente # estn
sometidas a los procesos all posibles, en particular la condensacin # el
desplazamiento. ,e esta manera se establecen !onas seme9antes en un todo a las de
la formacin del sueFo.
60
,l reemplazo 5vale decir, el representante psquico de la libido considerado como
al%o somtico6 de la libido en el interior del inconsciente tiene que contar con el poder
del #o preconsciente. &a contradiccin que se "aba levantado contra ella en el interior
del #o la persi%ue como contrainvestidura 5o sea, una fuer!a que act@a en sentido
contrario a la ener%a pulsional primaria6 # la fuer!a a esco%er una e7presin que
pueda convertirse al mismo tiempo en la su#a propia. 's, el snto!a se enendra
co!o un reto:o del cu!pli!iento del deseo libidinoso inconsciente,
desfi%urado de manera m@ltiple.
En el caso de la formacin del sueFo, el propsito preconsciente se a%ota en la
preservacin del dormir, en no de9ar que penetre en la conciencia nada que pueda
perturbarlo. En el caso de la formacin del sntoma, de nin%@n modo consiste en
ponerle un )( rotundo 5al contrario6 a la mocin de deseo inconsciente.
La escapatoria de la libido ba;o la condiciones del con&licto es posibilitada
por la preexistencia de &i;aciones' &a investidura re%resiva de estas lleva a sortear
la represin # a una descar%a de la libido 5satisfaccin6 en la que deben respetarse las
condiciones del compromiso. $or el rodeo a travs del inconsciente # de las anti%uas
fi9aciones, la libido "a lo%rado por fin abrirse paso "asta una satisfaccin real, aunque
e7traordinariamente restrin%ida # apenas reconocible #a.
(8nde "alla la libido las &i;aciones .ue le "acen &alta para .uebrantar las
represiones*
En las prcticas $ vivencias de la sexualidad in&antil, en los afanes parciales
abandonados # en los ob9etos resi%nados de la niFe!. En este perodo infantil se
manifestaron, por un lado, por primera ve! las orientaciones pulsionales que el ni/o
traa consigo en su disposicin innata? # por otro, en virtud de influencias externas, de
vivencias accidentales, se le despertaron # activaron por primera vez otras pulsiones.
&a e7periencia analtica nos obli%a sin ms a suponer que unas vivencias puramente
contin%entes de la infancia son capaces de de9ar como secuela fi9aciones de la libido.
&a fi9acin libidinal del adulto se nos descompone a"ora, por tanto, en otros factores4
la disposicin "eredada # la predisposicin adquirida en la primera infancia.
CO54T/T6C/75 4EC6+L <vivenciar pre"istrico= M N/NE5C/+R /5A+5T/L O
PRE8/4PO4/C/75 POR A/B+C/75 L/E/8/5+L M
N/NE5C/+R +CC/8E5T+L <trau!tico= <del adulto=O
5E6RO4/4
&a constitucin se7ual "ereditaria nos brinda una %ran diversidad de disposiciones.
2orma con el vivenciar infantil otra serie complementaria.
'l estar, la libido de los neurticos, li%ada a sus vivencias se7uales infantiles, poseen
una importancia enorme para la vida # para las enfermedades que contraen.
' la importancia de las vivencias infantiles debemos restarle lo si%uiente4 la libido "a
vuelto a ellas regresivamente despus que fue e7pulsada de sus posiciones ms
tardas. Las vivencias libidinales no tuvieron en su !o!ento i!portancia
aluna# $ slo la cobraron reresiva!ente'
61
Es indudable que la investidura libidinal de las vivencias infantiles "a sido refor!ada en
%ran medida por la re%resin de la libido. $ero caeramos en un error si visemos en
esta lo @nico decisivo. ,ebemos tener en cuenta otras consideraciones.
M. &as vivencias infantiles tienen una importancia que les es propia # que #a "an
probado en los aFos de la niFe! <existen neurosis in&antiles=' &as neurosis
infantiles nos "an dado la clave para comprender las de los adultos.
3o son observables, salvo vi'ndolas desde alg<n momento posterior. &ll es fcil
individualizarlas. En la !a$ora de los casos se presentan en la &or!a de una
"isteria de anustia'
1i en perodos ms tardos de la vida estalla una neurosis, sera la continuacin
directa de aquella enfermedad infantil qui! slo velada, constituido slo por
indicios. ;a# casos en los que la ). *nfantil prosi%ue sin interrupcin al%una como
un estado de enfermedad que dura toda la vida.
N. ,ebemos admitir que sera inconcebibles que la libido re%resase con tanta
re%ularidad a las pocas de la infancia si a" no "ubiera nada que pudiera e9ercer
una atraccin sobre ella. &a &i;acin que suponemos en determinados puntos de
la va del desarrollo slo cobra valor si la "acemos consistir en la inmovili!acin de
un determinado monto de ener%a libidinosa.
J. ,ntre la intensidad e importancia patgena de las vivencias infantiles # la de las
ms tardas $a# una relacin de complementariedad seme9ante a la de las
series. ;a# casos en que todo el peso de la acusacin recae en las vivencias
se7uales de la infancia. ,stas impresiones ejercen un seguro efecto traumtico #
no necesitan de otro apo#o que el que puede ofrecerles la constitucin sexual
promedio # su inmadurez. >unto a estos, "a# otros en que todo el acento recae
sobre los conflictos posteriores, # la insistencia en las impresiones de la infancia,
aparece enteramente como la obra de la re%resin. .enemos in"ibicin del
desarrollo # re%resin.
3a sabemos que las condiciones de la causacin son co!plicadas en el caso de
las neurosis, # es imposible influir sobre ellas tomando en cuenta un factor @nico.
4u e;ecucin es !s di&cil # trae apare9ados nuevos peli%ros4 que consi%a
demasiado, vale decir, que favore!ca una represin se7ual desmedida en el niFo, la
cual resultar despus daFina, o bien que lo lance al mundo inerme frente al asedio
de los requerimientos se7uales que le sobrevendrn en la pubertad.
Los snto!as
Crean sustitutos para la satisfaccin frustrada? lo "acen por medio de una re%resin
de la libido a pocas anteriores. El neurtico .ued ad"erido a al%n punto de su
pasado' '"ora nos enteramos de que en ese perodo su libido no ec"aba de menos la
satisfaccin, # l era dic"oso.
El snto!a repite de al%n !odo a.uella !odalidad de satis&accin de su
te!prana in&ancia# des&iurada por la censura .ue nace del con&licto# volcada
a una sensacin de sufrimiento # me!clada con elementos que provienen de la ocasin
que llev a contraer la enfermedad. &o que otrora fue para el individuo una
satisfaccin est destinado, en verdad, a provocar "o# su resistencia o su
repu%nancia.
Los snto!as nos recuerdan nada de lo .ue sole!os nor!al!ente esperar de
una satis&accin' Casi siempre prescinden del ob9eto # resi%nan, por tanto, el
62
vnculo con la realidad e7terior. Esto es una consecuencia del extra:a!iento
respecto del principio de realidad# $ del retroceso al principio de placer' Es
tambin un retroceso a una suerte de autoerotismo ampliado, como el que ofreci las
primeras satisfacciones a la pulsin se7ual.
Por el anlisis de los snto!as to!a!os conoci!iento de las vivencias
in&antiles en .ue la libido est &i;ada $ desde las cuales se crean los
snto!as' Lo sorprendente reside en que estas escenas infantiles no siempre son
erdaderas. En la ma#ora de los casos no lo son, # en al%unos estn en oposicin
directa a la verdad "istrica.
&as vivencias infantiles construidas en el anlisis, o recordadas, son unas veces
irrefutablemente falsas, otras veces son con certe!a verdaderas, # en la ma#ora de
los casos, una me!cla de verdad # falsedad. &os sntomas son, o la fi%uracin de
vivencias que realmente se tuvieron # a las que puede atribuirse una influencia sobre
la fi9acin de la libido, o la fi%uracin de fantasas del enfermo, impropias desde lue%o
para cumplir un papel etiol%ico.
Cuando el enfermo nos presenta aquel material que, por detrs de los sntomas, lleva
"asta las situaciones de deseo calcadas de las vivencias infantiles, al comien!o no
podemos menos que dudar sobre si se trata de realidades o de fantasas. 0s tarde,
ciertas seFales nos permitirn decidirlo.
Estas &antasas ta!bi)n poseen una suerte de realidad4 queda en pie el "ec"o
de que el enfermo se "a ocupado de ellas, # difcilmente ese "ec"o ten%a menor
importancia para su neurosis que si "ubiera vivenciado en la realidad el contenido de
las mismas. Ellas poseen realidad psquica# por oposicin a una realidad
material# $ poco a poco aprende!os a co!prender .ue en el mundo de las
neurosis la realidad psquica es la decisia.
Entre los acontecimientos que siempre retornan en la "istoria 9uvenil de los
neurticos, "a# al%unos de particular importancia. 1on4 la observacin del comercio
se7ual entre los padres, la seduccin por una persona adulta # la amena!a de
castracin.
Respecto a la a!ena0a de castracin, el niFo se compone amena!as sobre la base
de indicios, a#udado por su saber de que la satisfaccin autoertica est pro"ibida, #
ba9o la impresin de su descubrimiento de los %enitales femeninos.
.ampoco el niFo est e7cluido de ser testio de un acto sexual entre los padres u
otros adultos, # no debe descartarse que pueda comprender con posterioridad esta
impresin # reaccionar frente a ella. $ero cuando ese acto es descrito con unos
detalles precisos que difcilmente podran observarse, o cuando se lo presenta como
e9ecutado desde atrs 5a la manera de los animales6, no queda nin%una duda de que
esta fantasa se apuntala en la observacin del comercio se7ual entre animales # su
motivo es el insatisfec"o placer de ver, del niFo, en los aFos de la pubertad.
$articular inters presenta la &antasa de la seduccin, aunque slo sea porque a
menudo no es una fantasa, sino un recuerdo real. $ero no lo es con tanta frecuencia
como lo su%eriran a primera vista los resultados del anlisis. En el caso de las niFas
el padre aparece con bastante re%ularidad como el seductor.
Con la fantasa de seduccin, cuando no la "a "abido# el ni:o encubre por rela
eneral el perodo autoertico de su .ue"acer sexual' 1e a"orra la ver%^en!a
de la masturbacin fantaseando retrospectivamente un ob9eto an"elado.
63
.ales "ec"os de la infancia son de al%una manera necesarios, pertenecen al
patrimonio indispensable de la neurosis. 4i estn contenidos en la realidad# !u$
bien3 si ella no los "a concedido# se los establece a partir de indicios $ se los
co!pleta !ediante &antasas'
El resultado es el !is!o, # "asta "o# no "emos lo%rado re%istrar diferencia al%una,
en cuanto a las consecuencias de esos sucesos infantiles. ,sta es una relacin de
complementariedad.
(8e dnde viene la necesidad de crear tales &antasas* 4u &uente est en las
pulsiones'
Estas fantasas primordiales son un patrimonio filo%entico. En ellas, el individuo
rebasa su vivenciar propio "acia el vivenciar de la pre"istoria. .odo lo que "o# nos es
contado en el anlisis como fantasa, fue una ve! realidad en los tiempos ori%inarios
de la familia "umana, # que el niFo no "a "ec"o ms que llenar las la%unas de la
verdad individual con una verdad pre"istrica.
La &antasa o0a de universal esti!a# sin .ue se est) en claro acerca de su
posicin dentro de la vida del al!a'
El #o del "ombre es educado poco a poco para apreciar la realidad # para obedecer al
principio de realidad por influencia del apremio e7terior.
,n ese proceso tiene que renunciar de manera transitoria o permanente a diversos
objetos # metas de su aspiracin de placer. !ero siempre es difcil para el $ombre esa
renuncia, no la lleva acabo sin alg<n tipo de resarcimiento. !or eso se $a reservado
una actividad en el alma en que se concede a todas estas fuentes de placer
resignadas # a estas vas abandonadas de la ganancia de placer una supervivencia,
una forma de existencia que las emancipa del requisito de realidad # de lo que
llamamos examen de realidad.
En la actividad de la fantasa si%ue %o!ando de la libertad respecto de la compulsin
e7terior, esa libertar a la que "ace muc"o renunci en la realidad.
&as producciones de la fantasa ms conocidas son los llamados sueFos diurnos4
unas satisfacciones ima%inadas de deseos erticos, de ambicin # de %rande!a, que
florecen tanto ms e7uberancia cuanto ms llama la realidad a moderarse o a ser
paciente. &a %anancia de placer se "ace independiente de la aprobacin de la realidad.
Esos sueFos diurnos son el n@cleo # los modelos de los sueFos nocturnos.
E7isten tambin sueFos diurnos inconscientes. 1on la fuente de tanto de los sueFos
nocturnos cuantoT de los sntomas neurticos.
&a importancia de la fantasa para la formacin de sntoma 5de la "isteria6
ICmo encuentra la libido el camino "acia los lu%ares de fi9acinG .odos los ob9etos #
orientaciones de la libido resi%nados no "an sido todava por completo. Ellos o sus
retoFos son retenidos a@n con cierta intensidad en las representaciones de la fantasa.
,stas fantasas gozan de cierta tolerancia, # no se llega al conflicto entre ellas # el #o,
por grandes que sean las oposiciones, mientras se observe una determinada
condicin. Es una condicin de naturaleza cuantitativa, infrin%ida a"ora por el reflu9o
de la libido a las fantasas. $or este aflu9o la investidura ener%tica de las fantasas se
eleva tanto que ellas se vuelven e7i%entes, desarrollan un esfuer!o, orientado "acia la
reali!acin. Esto "ace inevitable el conflicto entre ellas # el #o. 1i antes fueron
preconscientes o concientes, a"ora son sometidas a la represin por parte del #o #
64
libradas a la atraccin del inconsciente. ,esde las fantasas a"ora inconscientes, la
libido vuelve a mi%rar "asta sus or%enes en el inconsciente, "asta sus propios lu%ares
de fi9acin.
&a retirada de la libido a la fantasa es un estado intermedio del camino "acia la
formacin de sntoma 5introversin O >un%6.
La introversin desina el extra:a!iento de la libido respecto de las
posibilidades de la satis&accin real# $ la sobreinvestidura 5investir con una
cantidad adicional de ener%a psquica6 de las &antasas .ue "asta ese !o!ento
se toleraron por ino&ensivas' /n introvertido no es todava un neurtico, pero se
encuentra en una situacin labil? al menor despla!amiento de fuer!as se ver obli%ado
a desarrollar sntomas, a menos que "a#a "allado otras salidas para su libido
estancada.
)o nos basta con un anlisis puramente cualitativo de las condiciones etiol%icas. (,
para e7presarlo de otro modo4 una concepcin meramente din!ica de estos
procesos es insuficiente? "ace falta todava el punto de vista econ!ico. El conflicto
entre dos aspiraciones no estalla antes que se "a#an alcan!ado ciertas intensidades
de investidura.
&a importancia pat%ena de los factores constitucionales depende de cunto ms de
una pulsin parcial respecto de otra est presente en la disposicin? # a@n podemos
ima%inar que las disposiciones de todos los seres "u!anos son de iual
)nero en lo cualitativo, # slo se diferencian por estas proporciones cuantitativas.
)o menos decisivo es el factor cuantitativo para la capacidad de resistencia a contraer
una neurosis. *nteresa el !onto de la libido no aplicado que una persona puede
conservar flotante, $ la cuanta de la &raccin de su libido que es capa! de desviar
lo se7ual "acia las metas de la sublimacin. &a meta final de la actividad del alma,
que en lo cualitativo puede describirse como aspiracin a la %anancia de placer # a la
evasin del displacer, se plantea, para la consideracin econmica, como la tarea de
someter los vol@menes de e7citacin.
Existe# en e&ecto# un ca!ino de rereso de la &antasa a la realidad# $ es el
arte' 'l comien!o, el artista es tambin un introvertido, # no est mu# le9os de la
neurosis. Es constreFido por necesidades pulsionales "iperintensas? querra conse%uir
"onores, rique!a, fama # el amor de las mu9eres. $ero le faltan los medios para
alcan!ar estas satisfacciones. Como cualquier otro insatisfec"o, se e7ilia de la realidad
# trasfiere todo su inters, tambin su libido, a las formaciones de deseo de su vida
fantaseada, desde las cuales abre un camino que puede llevar a la neurosis. .iene que
con9u%arse toda una seria de circunstancias para que no sea este el desenlace de su
desarrollo.
Es probable que su constitucin inclu#a una vi%orosa facultad para la sublimacin #
una cierta flo9era de las represiones decisivas para el conflicto.
El artista se las in%enia, en primer lu%ar, para elaborar sus sueFos diurnos de tal
modo que pierdan lo que tienen de e7cesivamente personal # de c"ocante para los
e7traFos # para que estos puedan %o!arlos tambin.
65
LO /5CO5C/E5TE
Cuando traba9amos el te7to de la represin vimos que el ob;etivo del proceso
represivo no era cancelar# ani.uilar un representante representativo# sino
.ue el ob;etivo era i!pedir .ue devena conciente' $or lo tanto, eso reprimido
devena inconciente. .odo lo reprimido tiene que permanecer inconciente. $ero lo
reprimido no abarca todo lo inconciente, sino que es una parte de lo inconciente.
ICmo tenemos noticia de lo inconcienteG solo cuando se vuelve conciente, o sea que
se traduce en la conciencia.

P65TO P: B64T/A/C+C/75 8EL CO5CEPTO 8E /5CO5C/E5TE
;a# pruebas del inconciente. El inconciente se muestra, se manifiesta por lo tanto, es
necesario demostrarlo.
3 es necesario porque "a# datos en la conciencia4 la%unas, actos psquicos, de los que
la conciencia no es testi%o. )o son solamente actos fallidos, sueFos, lapsus, c"istes,
etc., sino ocurrencias que desconocemos. 1eria presuntuoso e7i%ir que todo lo
anmico sea notorio para la conciencia.
&a conciencia abarca cierto contenido, pero "a# otros latentes. $or lo tanto, estn en
estado de inconciencia. Recuerden4 no de subconciencia. ,eba9o de la conciencia no
"a# nada. Estn el la inconciencia4 fuera de la conciencia.
)o todo lo psquico es conciente # de esto nos dan cuenta las emer%encias. )o tiene
sustancia, no se puede ubicar en el cerebro. Es complicado demostrar al%o que no se
puede ubicar topol%icamente.
Este proceso inconciente cuestionado, slo fue ob9eto de estudio para el psicoanlisis
# los que no estn de acuerdo con esto 9u!%an esos actos inconcientes como furcios,
equivocaciones, sueFos. 'dems, la "ipnosis demostr cumplidamente la e7istencia
de lo inconciente.
.ambin tenemos el supuesto de lo inconciente como le%timo. ' cada uno de
nosotros la conciencia nos permite conocer nuestros estados de nimo. Como que
todos somos lo mismo 5todos seres "umanos6 entonces a todos nos pasa lo mismo.
Entonces, ac aparece una palabrita mu# interesante4 nos identificamos.
El psicoanlisis nos muestra que todos los actos que #o noto en m # no s encadenar
con el resto de mi vida psquica, # que por a" si lo veo en otros # me do# cuenta lo
que le pasa al otro, "ace indudable que "a# al%o que no recono!co en m. Como si #o
tuviera una se%unda conciencia # como que de esa se%unda conciencia nada s. $ero
entonces no la puedo llamar conciencia porque no puede "aber una conciencia
inconciente. I;abra una se%unda, tercera, cuarta conciencia desconocidas entre s #
se i%noranG )o, son actos psquicos que carecen de conciencia, son inconcientes.
P65TO -: L+ >6LT/NOC/8+8 8E LO /5CO5C/E5TE# Y EL P65TO 8E N/4T+
T7P/CO
Cuando en el te7to utili!a las palabras conciente o inconciente, lo "ace de manera
descriptiva. &lamamos procesos concientes a los procesos inconcientes que, de
manera descriptiva, devinieron concientes, porque estamos "aciendo la descripcin de
cmo lle%aron a la conciencia.
*nconcientes en sentido siste!tico Ipor quG por.ue el inconciente es un
siste!a.
66
/n acto psquico cualquiera, atraviesa dos fases4 entre esas dos &ases interviene la
censura, que pertenece al campo de lo pre8conciente # al inconciente 5est en el
medio6.
M. En la primera fase el acto psquico es inconciente # pertenece a ese sistema, si
a ra! de ese e7amen es rec"a!ado por la censura se le nie%a el paso a la
se%unda fase 5# se va a llamar reprimido # tiene que permanecer
inconciente6.
N. $ero si no es rec"a!ado pasa a pertenecer al se%undo sistema, el sistema pre8
conciente' Cuando alo es o pertenece al siste!a pre-conciente .uiere
decir .ue es susceptible de volverse conciente# no es .ue $a es
conciente.
El sistema pre8conciente participa de las propiedades del sistema conciente, # la
censura est en el paso de lo inconciente a lo pre8conciente.
Este es el modo en el que el psicoanlisis se distancia totalmente de la $sicolo%a
,escriptiva de la conciencia. El psicoanlisis 5metapsicolo%a6 es una concepcin
dinmica de los procesos anmicos. I$or quG la dinmica implica movimiento, esta
"ablando de los movimientos de los actos psquicos en el 'parato $squico. 3 tiene
una tpica 5un lu%ar6 psquico. $or eso se lo suele llamar $sicolo%a de lo $rofundo
5sinnimo de $sicoanlisis6, porque va "acia la causa, "acia la profundidad de lo
anmico.
&a &ase conciente de la representacin si%nifica una transcripcin nueva de ella,
situada en otro lu%ar 5tpica6. /na transcripcin Ipor quG para ir de lo inconciente a
lo pre8conciente tiene que disfra!arse, lle%a a lo conciente, es la fase conciente de la
representacin.
P65TO Q: 4E5T/>/E5TO4 /5CO5C/E5TE4
I;abra tambin sentimientos inconcientesG 1e pre%unta 2reud. &a oposicin de lo
concienteHinconciente no e7iste para la pulsin, esta 9ams puede ser conciente, sino
su representante, o sea la representacin. La !ulsin se muestra slo por el contenido
o por el afecto de la representacin a la que est ad$erida.
Los senti!ientos se sienten# aun.ue pueden percibirse un senti!iento pero
e.uivocada!ente. &os sentimientos, sensaciones o afectos no son inconcientes.
$ero, en la prctica "ablamos de amor, odio o furia inconcientes. &o que sucede es
que una mocin de afecto o sentimiento sea percibida, pero errneamente porque por
la represin de su representante8representativo se uni a otra representacin.
's la conciencia cree que siente eso 5a la representacin que se uni6 cuando
tratamos de "acer el discurso analtico vamos a llamar inconciente al afecto ori%inario
5de la representacin reprimida6 aunque nunca lo fue, #a que su representacin fue
reprimida.
&os destinos del afecto son tres4
M. 'n%ustia.
N. 'fecto que persiste como tal 5en todo o en parte6.
J. 'fecto que se despla!a.
En todos los casos la represin in"ibe el desarrollo del a&ecto, vamos a llamar
inconcientes a los afectos que volvemos a poner en su sitio despus de endere!ar lo
67
que el traba9o de la represin torci. E9emplo4 un embara!o no deseado,
sobreproteccin.
Entonces tras la represin la representacin inconciente sigue existiendo, pero a su
afecto inconciente le corresponde solo una posibilidad de intento a la que no se le
permite desple%arse.
5o "a$ a&ectos inconcientes sino representaciones inconcientes'
.al ve! la diferencia estriba en que las representaciones son investiduras 5que
cubrimos de ener%a pulsional6 de "uellas mnmicas # los a&ectos # sentimientos son
procesos de descar%a que se perciben como sensaciones.
1i el afecto parte del sistema inconciente # no se enla!a a nada, siempre es anustia.
Es la represin que lo cambia # "ace sentir an%ustia. Recordar que cuando cae la
represin sobre la representacin separa la idea del afecto, # toman caminos
distintos.
P65TO R: T7P/C+ Y 8/5S>/C+ 8E L+ REPRE4/75
La represin es un proceso sobre representaciones en la frontera, en el lmite, entre lo
inconciente # lo pre"conciente 5conciencia6. Es una sustraccin de investidura libidinal,
se le saca libido, pero esa representacin reprimida si%ue actuando en el inconciente.
1i se le quita libido # si%ue actuando, si%ue teniendo su investidura, su ener%a,
entonces lo se le quita tiene que ser diferente. &a represin propiamente dic"a 5o
primordial6 el esfuer!o de dar ca!a, slo puede consistir en que a la representacin se
le quite la investidura pre8conciente, as queda desinvertida o recibe investidura del
inconciente o conserva la investidura inconciente que #a tena. Es decir "a#
sustraccin de investidura pre8conciente, conservacin de la investidura inconciente o
sustitucin de la investidura pre8conciente por una inconciente.
$ero esto no alcan!a 5la sustitucin de la libido6 para entender la represin. )o se
observa el motivo por el cual la representacin inconciente, investida de ener%a no
"ara intentos de penetrar en lo pre8conciente, valida de su investidura.
)ecesitamos otro proceso que en el caso de dar ca!a cuide su permanencia. Esto se
produce por una contra-investidura <contracara=, por medio de la cual el pre8
conciente se prote%e del asedio de la representacin inconciente. &a contra8
investidura es el @nico mecanismo de la represin primordial 5en la represin primaria
se suma la sustraccin de investidura pre8conciente6.
Tres aspectos del /nconciente: <(o de los &en!enos ps.uicos*=
- ,inmico
- .pico
- Econmico 5car%a H contracar%a6
Esta es la >etapsicoloa freudiana, ms all de la psicolo%a, es consi%nar un
proceso psquico en sus aspectos dinmicos, tpicos # econmicos.
P65TO ,: L+4 PROP/E8+8E4 P+RT/C6L+RE4 8EL 4/4TE>+ /5CO5C/E5TE

)@cleo del inconciente4 consiste en a%encias representantes de la pulsin que quieren
descar%ar su investidura 5consiste en mociones de deseo6. IQu quiere decirG
0ovimientos del deseo, coordinadas entre s, que conviven # sin contradecirse.
68
Cuando se activan al mismo tiempo dos mociones de deseo cu#as metas con
inconciliables, ellas no se quitan nada ni se cancelan, sino que conflu#en en la
formacin de una meta intermedia, de compromiso, son las formaciones del
inconciente.
En el inconciente no "a# no, ne%acin, no "a# duda, tampoco certe!a. .odo esto es
introducido por la censura entre el inconciente # el pre8conciente. &a ne%acin es el
sustituto intelectual de la represin, en un nivel ma#or.
En el inconciente no "a# sino contenidos investidos con ma#or o menor intensidad.
;a# movilidad de intensidad de investiduras, mediante dos procesos 5que son indicios
del proceso primario64
8espla0a!iento 8 una representacin puede entre%ar a otra todo el monto de
su investidura.
Condensacin 8 puede tomar sobre s la investidura nte%ra de muc"as otras.
El proceso primario va a pertenecer al inconciente, condensacin # despla!amiento. El
proceso secundario ri%e dentro del pre8concienteHconciente. Cada ve! que los
elementos proceso primario 9ue%an con los elementos del pre8conciente aparece lo
cmico, # mueve a risa. $or eso de los fallidos nos remos.
&os procesos inconcientes son atemporales, o sea no e7iste el tiempo. .ampoco "a#
miramientos de realidad. E9emplo4 vo# en un avin # le pido al piloto que me de9e en
la esquina.
&os procesos inconcientes estn sometidos al $rincipio de $lacer, # su destino
depender de la fuer!a que ten%an # de que re%ulen el placerHdisplacer. )unca "a#
contradiccin, conocemos los procesos inconcientes por medio de esas formaciones de
compromiso 5lapsus, c"istes, etc.6.
( sea siempre conocemos al inconciente por re%resin. En el pre8conciente
condensacin # despla!amiento estn e7cluidos o mu# limitados.
Entonces, las caractersticas del siste!a inconciente son:
'usencia de contradiccin
$roceso primario 5movilidad de investiduras6
'temporal
1ustitucin de la realidad e7terior por la psquica
P65TO T: EL CO>ERC/O E5TRE LO4 8O4 4/4TE>+4
)o es que el inconciente esta en reposo # es el pre8conciente el que traba9a. El
inconciente es al%o vivo, posible de desarrollarse # mantiene con el pre8conciente
muc"as relaciones, cooperan entre si.
RetoFos del inconciente son las fantasas, formaciones sustitutivas, sntomas. Eso es
lo que deviene conciente. &a primera censura funciona contra el inconciente mismo #
la se%unda contra los retoFos pre8concientes.
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/5CO5C/E5TE PRE U CO5C/E5TEVCO5C/E5C/+
Proceso Pri!ario, en relacin con la
representacin cosa 5madre, mundo6.
Proceso 4ecundario, representacin
palabra, mata a la cosa.
&a e7periencia de satisfaccin de9a una
"uella, asociada a la percepcin. Cada ve!
que se reactiva esa "uella 5por e9emplo4
"ambre6 se conecta con la "uella que
remite a la satisfaccin. Entonces alucina.
$ero si%ue teniendo "ambre, abandona esa
alucinacin por una actitud ms adecuada
5proceso secundario6.
$or este proceso el aparato al re%resar,
no lle%a a la percepcin en el proceso
primario, sino "asta el sistema
mnmico para buscar identidad de la
percepcin, pero en la realidad.
)o son opuestos, sino que el secundario, es una modificacin del primario, busca
reali!ar el deseo pero en la realidad.
Representacin cosa Representacin palabra
>ovilidad de caras, que implica una
ener%a libre. ;a%o condensacin #
despla!amiento B se despla!a el afecto,
circula entre una representacin # otra, sin
necesidad de nin%una l%ica 5l%ica propia6.
La enera circula liada, el aparato
psquico no se de9a en%aFar, sino que
se mane9a por su propia cone7in
l%ica.
PlacerVdisplacer principio rector en el
inconciente. ,eseo.
Principio de Realidad
/dentidad de percepcin, lo que busca el
deseo es recar%ar la satisfaccin. Encontrar,
cuando sur%e el deseo, una percepcin
idntica.
/dentidad de pensa!iento, por
medio del e7amen de realidad se
accede a reeditar una e7periencia de
satisfaccin.
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