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PARACHA : BEHAR

PARIS - ILE DE FRANCE


Entre : 21h01 Sortie : 22h21
Villes dans le monde
Lyon 20h42 21h54
Marseille 20h31 21h42
Strasbourg 20h38 21h56
Toulouse 20h50 22h00
Nice 20h25 21h37
Jerusalem 18h49 20h09
Tel-Aviv 19h05 20h09
Bruxelles 21h00 22h24
F e u i l l e t h e b d o m a d a i r e
w w w . t o r a h - b o x . c o m
U N T R S O R D E L A PA R A C H A
Ddi la russite matrielle et spirituelle
de Alain Bitton
Los Angeles 19h27 20h29
New-York 19h44 20h53
Londres 20h21 21h46
Casablanca 19h05 20h07
BEHAR 5774
n218
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Sur le mont (Bhar) Sina, D.ieu
communique Mose les lois de lanne
sabbatique : chaque septime anne,
tout travail agricole devrait cesser et les
produits de la terre sont la disposition
de tous, homme et animal.
7 cycles sabbatiques sont suivis de la
50me anne appele anne du jubil
( Yovel ), pendant laquelle le travail
agricole cesse, tous les esclaves sont
remis en libert et toutes les proprits
terriennes de la Terre Sainte qui ont t
vendus retournent leurs propritaires
originaux.
La paracha nous donne ensuite des lois
complmentaires concernant la vente
des terres, linterdiction de lser dans le
commerce et linterdiction de lusure.
Une interdiction Rabbinique, quelle importance ?!
Vayikra (25, 3) : Pendant six ans tu smeras ton champ
et la septime anne sera un chmage pour la terre
Il est crit dans la Tossefta (Bikourim) que ceux qui font du commerce avec les produits de chemita
ne voient jamais aucun signe de bndiction. Les Sages ont galement dit Talmud trait Sota
(40): Voyez combien est grave une faute lgre concernant la septime anne, quelquun fait du
commerce avec les fruits de la septime anne, et il fnit par vendre ses meubles et tout ce quil
possde. Mais ceux qui observent la mitsva de chemita, les Sages les appellent des hros qui
accomplissent Ma parole.
En effet, lhomme voit comment son champ est abandonn, ses arbres dlaisss, ses barrires
dmolies et ses fruits mangs par nimporte qui, et il ne dit rien.
Et si malheureusement les bnei Isral traitent la chemita avec mpris, ils sont exils de leur terre.
Cest pourquoi il convient que tout juif qui craint D.ieu sefforce dobserver avec minutie toutes les
lois de la septime anne, en tudiant les halakhot, et ainsi il mritera de faire partie des hros de
Hachem. Jusquo il faut se montrer mticuleux dans les lois de la septime anne, nous lappre-
nons de lhistoire suivante :
Un jour, un invit talmid hakham vint trouver le Hazon Ich Bnei Brak, et tenta de le pousser
donner des instructions indulgentes sur la septime anne, en ajoutant que la septime anne
notre poque nest quun mitsva dorigine rabbinique, et que par consquent il ny avait aucune
obligation de se montrer tellement svre, particulirement quand il sagissait dune perte fnancire.
Le Hazon Ich rfchit un instant ce quavait dit ce Rav, et rpondit : Cest vrai, aujourdhui les
interdictions de la Torah sont dorigine rabbinique. Par exemple saler la viande avant de la faire
cuire nest pas une loi de la Torah, car selon la majorit des dcisionnaires le sang cuit nest interdit
que par dcret rabbinique. Mais si quelquun ne sale pas la viande, il aura lair aux yeux des autres
comme sil mangeait de la viande interdite. Le visage du Hazon Ich sempourpra dmotion en
disant cela, et quand il se leva pour raccompagner son hte, il ajouta : Cest vrai que selon la
halakha, la septime anne notre poque nest que dorigine rabbinique, mais souvent je me
dis en moi-mme : avons-nous la moindre ide de ce que cest quune interdiction rabbinique ?
I L TA I T U N E F O I S L A PA R A C H A
Un test de Crainte de Dieu
Rav Raphal Baroukh Toldano a appris quil ny avait pas de Talmud Torah Oujda.
Il dcida de prendre le train pour sy rendre. Sa femme sopposa son voyage car il tait malade et avait de la fvre.
Le Rav dcida dy aller quand mme. Il prit la parole dans la synagogue dOujda et parla avec tout son cur. Toutefois, la khila resta
insensible ses paroles.
Il pleura et le kahal fut alors sensibilis. Il leur demanda : Savez-vous pourquoi je pleure ?
Les autres rpondirent : Car on ne vous a pas cout !
Non ! dit le Rav, Je pleure car la Gumara dit que celui qui a la crainte dHachem, ses paroles sont coutes et moi, depuis une heure
que je vous parle, vous ne mcoutez pas !
A U H A S A R D . . .
E T T E S Y E U X V E R R O N T T E S M A T R E S
Rav Shmouel Auerbach
Lavare orgueilleux
Vayikra (25, 8) Tu compteras chez toi sept annes sabbatiques, sept fois sept annes,
de sorte que la priode de ces sept annes sabbatiques te fera quarante-neuf ans
La Maguid de Doubno dit : Il y avait une fois un avare qui senorgueillissait davoir un grand trsor, des sacs de pices dargent. On lui dit
: Au lieu de sacs dargent, tu as en ralit deux billets de cent roubles en tout et pour tout.
Ainsi, lhomme se vante et dit : Je vis trois cent soixante-cinq jours par an !
On lui dit : Compte tes jours en annes, et si cela te semble beaucoup, compte tes annes en chemitot, ainsi quil est crit : Tu compteras
chez toi sept annes sabbatiques, sept fois sept annes, et cest en tout et pour tout un seul jubil.
Combien lhomme vit-il ? En tout un jubil ou un jubil et demi
L E R C I T D E L A S E M A I N E
Si diffcile au pays de labondance ?
Daccord, ctait un peu tard pour sen occuper,
vendredi aprs-midi, cest--dire juste quelques
heures avant Hanoucca. Mais je ntais pas
inquite : jhabite New York, la plus grande
ville juive du monde et je travaille Manhattan,
le cur du monde o lon trouve tout ce quon
veut toute heure du jour et de la nuit. Et tout ce
que je dsirais, ctait une bote de bougies pour
Hanoucca. Facile !
Premier essai : Dean and Deluca, une picerie
pour connaisseurs avec un grand rayon darticles
de cuisine au fond. Sre de moi, je doublais la
fle de clients extenus, attabls au caf, heureux
de payer trois fois leur prix un expresso ou un
bol de crales, de quoi se donner le cur
(et lestomac) pour acheter encore davantage.
Certainement je trouverais dans le rayon
droguerie des bougies de Hanoucca, mme si je
devais les payer trois fois leur prix. Effectivement,
leurs bougies cotaient peine vingt dollars mais
elles taient en cire dabeille, ternes ce qui tait
peut-tre trs lgant selon certains mais
non, elles ne me convenaient pas. Elles taient
sans doute agrables contempler dans une
cuisine rustique mais pas sur ma Menorah.
Prochain arrt : Gate and Barel qui abrite un
rayon ftes. Bien entendu, les guirlandes
de houx et les sapins dcors de boules
multicolores, les bonhommes de neige et
personnages barbus coiffs dune toque rouge
y abondaient. Comment trouver mes bougies
de Hanoucca dans cette abondance qui ne me
convenait pas ?
Japprochai un vendeur : Avez-vous des bougies
de Hanouccah ?. Javoue que ma question
et moi-mme tions plutt hors-sujet
Oui, bien sr, par-l, rpondit-il poliment. Mais
je crois que nous sommes en rupture de stock
de chandeliers !
Il me guida loin de la foule vers un coin que
javais rat, juste gauche de lentre. Oui,
il y avait des botes de bougies et on pouvait
choisir : bleues ou blanches.
L, je ralisai quil y avait un problme. Moi je
voulais des vraies bougies de Hanoucca, avec
les spirales, dans une bote bleue, avec des
lettres hbraques et limage stylise dune
Menorah en or, avec des bougies de couleurs
assorties. Quand nous tions petites, ma sur et
moi nous discutions passionnment pour savoir
quelles couleurs utiliser chaque soir. A mon
ge, jtais prte renoncer la couleur de la
bote, mais certainement pas nutiliser que des
bougies bleues ou que des bougies blanches !
Pas question !
Prochaine tape : un magasin exotique. Je sais
ce que vous pensez : elle perd son temps, elle
ferait mieux de retourner Brooklyn, dans les
quartiers typiquement juifs. Mais jtais presque
en rage. Cette ville est pleine de Juifs ! Ces
magasins qui prparent un choix de neuf cents
dcorations pour les sapins de nos voisins ne
penseraient donc pas nous offrir plus de choix
pour nos bougies de Hanoucca ?
Daccord, ce ne sont pas des dcorations mais
cela ne veut pas dire quelles devraient tre ou
toutes bleues ou toutes blanches !
Styl, lemploy tait aussi fegmatique. Il
revint avec une poigne de bougies dans un
cellophane tout simple. Blanches. Elles taient
toutes blanches.
Blanches ? Jtais presque en colre. Non
merci ! Par pour moi !
Je tournai le dos pour partir, comme si je lui
avais dit : Honte vous !. De fait, ctait moi
qui devais avoir honte de prtendre trouver des
bougies de Hanoucca dans un magasin de
meubles exotiques juste quelques heures avant
la fte
Rsigne, jentrai nanmoins dans une grande
pharmacie dont la prparatrice ne ft aucun geste
pour maider : Non ! Evidemment
Dernier essai, on ne sait jamais : Sur la Table,
un magasin de fournitures culinaires. Jtais dj
persuade que ctait inutile. Javais limpression
que je voulais minfiger une punition. Peut-tre
pour rabaisser mon ego
Je traversai le rayon des fournitures pour ftes.
Au bout du magasin, je trouvai un employ
reconnaissable son tablier et sa chemise
blanche.
Hum Excusez-moi : avez-vous des bougies
de Hanouccah ?
Il me lana un regard trange. Apparemment ma
question lavait touch. Etait-il juif ? Etait-il philo-
smite ? Ou peut-tre antismite ?
Oui, vous tes au bon endroit ! lcha-t-il une
fois quil eut retrouv ses esprits. Il me mena vers
une bote contenant neuf bougies, blanches bien
sr. Jallais recommencer ma tirade : non, je ne
veux pas des blanches ! Mais je le vis se baisser,
vers ltagre o auraient d se trouver les
bougies de Hanoucca. Elle tait vide. Hum
Attendez un instant ! dit-il en sclipsant.
Jtais soudain trs, trs fatigue. Je me disais
que je devais plutt rentrer chez moi mais, quand
il rapparut une minute plus tard, il portait un
sachet bleu marine : Vous savez, avoua-t-il, je
suis un mauvais Juif !
Oh non ! Quest-ce que cela signifait ?
- Moi aussi, je navais pas de bougies de
Hanouccah. Mais lautre jour, jai aperu deux
Loubavitch, vous savez ces jeunes, barbus,
avec un chapeau noir, ils distribuent justement
des bougies en vous recommandant de les
allumer
- Oui, je connais !
- Dhabitude je traverse la rue pour les viter,
mais cette fois, je suis all leur rencontre et ils
mont donn deux botes. En voici une pour vous,
si vous voulez !
- Vraiment ?
Je devais avoir une baisse de tension
(aprs tout, jaurais peut-tre d me restaurer
auparavant !) mais jtais sur le point de fondre
en larmes devant cette aventure.
Il ouvrit le paquet et fouilla lintrieur.
Voici ! dit-il dun ton triomphant en me tendant
le paquet traditionnel, oui, exactement celui
auquel jtais attach depuis ma tendre enfance !
Regardez ! Ils mont mme donn une toupie !
Elle est vous !
Traduit par Feiga Lubecki
La sidra de la semaine
U N E L O I , C H A Q U E S E M A I N E
Q U I Z Z PA R A C H A
1. Lister trois interdits qui dmontrent la dignit accorde un juif qui sest vendu suite son appauvrissement ?
2. Quel interdit est dduit de Vlo tonou ich t amito (Et vous ne lserez pas, un homme votre semblable) ?
3. Si quelquun possde encore des rserves de nourriture (pendant la Chemita) alors que ce qui est mangeable dans les champs
a disparu, que doit-il faire de ses rserves ?
1 . a ) N e p a s l u i f a i r e f a i r e d e s t c h e s h u m i l i a n t e s . b ) N e p a s l e v e n d r e p u b l i q u e m e n t . c ) N e p a s l u i f a i r e f a i r e d e s t c h e s i n u t i l e s .
2 . C e s t l i n t e r d i t d e f a i r e u n e r e c o m m a n d a t i o n s o n p r o c h a i n q u i n e s e r a i t p a s d e s o n i n t r t m a i s p l u t t d e c e l u i d u c o n s e i l l e u r .
3 . I l d o i t l e s f a i r e d i s p a r a t r e .
Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde
sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK
Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
q Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde.
q Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com
q Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine.
Ont particip ce numro :
Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Jonathan Berdah.
Reponsabl e de l a publ i cati on : Bi nyami n BENHAMOU
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Doute dans la rcitation du Birkat HaMazon
(Rav David Haddad)
Comment devra agir une personne qui a pris un repas, qui sest rassasie et qui a un doute concernant le Birkat
HaMazon, ne sachant plus si elle la oui ou non rcit ?
Elle devra rpter le Birkat HaMazon en vertu du doute, car il sagit dune mitsva ordonne par la Torah ; or, en cas de doute concernant
une mitsva de la Torah, on se montre rigoureux et on la ritre.
Mais elle ne devra pas prononcer la quatrime bndiction du Birkat HaMazon (HaTov VhaMtiv), car selon certains avis, elle a t institue
par les Sages ; or, en cas de doute concernant une mitsva des Sages, on se montre indulgent et on ne la ritre pas (Choulhan Aroukh
184, 4 ; Ben Ich Ha sur Houkat paragr. 9 ; Kaf HaHam 184, 15 ; Halikhot Olam p. 63, paragr. 5 ; Or LTsion tome II, p. 106, paragr. 4).
Ce nest pas ma tche de justifer D.ieu sur la Shoah. Seul D.ieu Lui-mme peut rpondre sur ce quIl a laiss arriver.
Et la seule rponse que nous accepterons, a dit le Rabbi, est limmdiate et complte Rdemption qui bannira jamais le
mal de la surface de la Terre et rvlera la bont intrinsque et la perfection de la cration de D.ieu. .
(Rabbi de Loubavitch)
P E R L E H A S S I D I Q U E

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