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CONTRIBUIÇÕES DA FILOSOFIA
E DAS CIÊNCIAS DO CONHECIMENTO
PARA UMA EPISTEMOLOGIA DA
PESQUISA EDUCACIONAL
1 Introdução
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Professor de Filosofia da Educação na Universidade Federal do Pará (UFPA).
Bacharel e Licenciado em Filosofia e Especialista e Mestre em Educação. E-mail:
damiao@ufpa.br
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Visa-se com o ensaio mais provocar a discussão e explicitar as questões e menos
tentar respondê-las, tendo em conta as dificuldades inerentes e mesmo em razão
da impossibilidade de tratar exaustivamente delas nos limites de um artigo.
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Por vezes, a referência à lógica restringe-se aos elementos formais do conhecimento
que sustentariam as justificativas da investigação cientifica.
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A psicologia de Piaget, por exemplo, trata do desenvolvimento ontogenético do
conhecimento em suas diversas fases (sensório-motor, pré-operatório, operatório
concreto, operatório formal), num curso que vai do menos para o mais abstrato.
Essa reflexão da gênese e evolução psicológica (psicologia genética) ampara-se
em alguns pressupostos gerais a respeito do conhecimento e foi denominada
“epistemologia genética”.
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Outra forma de se referir ao mesmo significado seria falar de “Filosofia da Ciência”
e “Teoria da Ciência”, desde que não se interprete a palavra “teoria” como
científica, pois neste caso ter-se-ia uma metaciência, uma ciência da ciência.
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A epistemologia é uma reflexão crítica do conhecimento científico, embora, por
vezes, ela possa interessar-se por seus aspectos factuais e históricos (gênese e
desenvolvimento das teorias); não deixa de oscilar entre o ser o dever-ser da
pesquisa científica, sendo, assim, tentada a um exercício de prescrição a respeito
desse tipo de investigação e atividade cognoscente humana.
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Seria difícil afirmar o que se pode tomar como uma mesma disciplina, tal o grau
de especialização do saber.
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É possível de verificar o que se diz, ainda hoje, nas discussões em tono da
pesquisas biológicas, especialmente, no que diz respeito ao conceito de vida.
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Ela mesma com estatuto epistemológico não muito bem definido com relação a
distinção entre ciências humanas e físico-naturais, e mais ainda nos seus
encaminhamentos teórico-metodológicos.
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As definições de reservatório e repertório de saberes encontram-se em Gauthier
(1998).
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Transcrição de um quadro (identificado como figura 1) da obra citada.
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5 Considerações Finais
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Na literatura sobre a epistemologia da prática, fala-se mais de uma razão prática,
especialmente em sentido aristotélico (GAUTHIER, 1998). Contudo, nas ciências
da educação está bem solidificada a compreensão de conhecimento em
consonância com os postulados da filosofia da práxis (dialética).
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