La Conversin en Agustn y Javier de Jasso

Fica, Cristian
Hernndez, Bruno

Tema, definicin y explicacin:
La Conversin en el paradigma de San Agustn (354-430) y San Francisco Javier (1506-1552).
Detrs de toda una vida, hay una historia de cadas y pecados. El momento de la conversin es una acogida de fe, que es
un cambio radical hacia Dios, donde la conciencia de la propia debilidad nos mueve a un constante camino de
conversin (C. Bernard, Teologa Espiritual; Madrid, 1994; pgs. 340-341.417-418). Pero quien busca a Dios no se
queda solo en su conciencia de pecado: la dinmica de la Gracia y del Amor de Dios, moviliza a hacerlo vivo en la vida
propia. Hay algo esencial: la bsqueda del alma arrepentida por el Amor Gratuito de Dios.

Contextualizacin Histrica:
A lo largo de toda la historia de salvacin (en toda la humanidad) ha habido personas que sin tener, al principio, una
historia de santidad, han conocido a Dios y a Cristo de alguna forma. Desde que Dios llama a Israel, partiendo de
Abraham, l ha apostado por el ser humano; pero su pueblo siempre ha sido un sujeto de cambios y ha roto su alianza con
Yahveh. Pero Dios nunca se cansa de llamar, sea como sea. Constantemente, ya sea como individuos o como comunidad
(pueblo, iglesia, grupo, discpulos, etc.), las personas sienten que hay algo trascendente que les obliga a cambiar
radicalmente su opcin de vida y apostar por algo que no perezca en este mundo: hacen una apuesta por Dios. Como
ejemplos de lo que se ha tratado la conversin, se exponen aqu la vida de 2 hombres, quienes sus amigos y conocidos de
infancia y juventud, nunca habran pensado en lo que se convertiran:
Aurelio Agustn naci en el frica romana del norte. Convivi desde los 17 aos con una mujer y tuvo un hijo, y adems
fue maniqueo. Durante todos estos aos su madre llora y reza por su conversin. Hasta que conoce los sermones de San
Ambrosio, abandona a los maniqueos, y empieza a acercarse a la iglesia catlica. Despus de un largo periodo de oracin
y sufrimiento emocional se bautiza a los 33 aos, y se retira a vivir en reclusin para meditar, donde es marcado por Rm
13,13-14 y la historia detrs de su lectura. Se le pide que se vuelva sacerdote, y aun en contra de su voluntad, San Agustn
decide ordenarse como parte de la iglesia. Se vuelve obispo de Hipona; cumplindolo hasta sus ltimos das.
Por su lado; Francisco de Jasso, de descendencia noble, quedo hurfano a temprana edad. Para estudiar, Francisco elige
humanidades en la universidad de Sorbona en Pars. De carcter fuerte, ambicioso, materialista y muy vanidoso, es
Ignacio quien testimonia que es un hombre que se vanagloria de su fsico, cosa que le permiti a Francisco ser de muchos
placeres. Sin embargo, sintiendo algo en su compaero de cuarto, Ignacio constantemente, y cada noche, le repite
Francisco de qu le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?. Despus de un camino de discernimiento
mutuo, Francisco es tocado muy profundamente por la frase, realiza los ejercicios espirituales, y elige desde ya ganar su
alma y la de muchos.

Fundamentacin Bblica
- Desde una perspectiva global veterotestamentaria, los profetas tales como Ams, Oseas, Isaas, Miqueas, Sofonas,
Nam, Habacuc, Jeremas, Ageo, Zacaras y Ezequiel, constantemente llamas a Israel, y a veces a pueblos vecinos, a la
conversin de vida. Se hace toda una reflexin que involucra la vida del mismo pueblo hebreo, que debe darse cuenta que
la idolatra no es el nico error que comete: lleva una vida cnica, de ritos vacos, mientras Dios busca la conversin desde
el corazn, es decir, desde lo ms profundo de cada persona y de todo el pueblo.
Por su parte, la visin neotestamentaria se enfoca, obviamente, en el acontecimiento de Jesucristo. He aqu algunos de los
hechos y actos de Jess y de sus seguidores que hablan sobre el convertirse.
- Mc 1, 15 En el principio del evangelio el llamado es imperativo convirtanse y crean. Desde el mismo evangelio se da
la simultaneidad y relacin intrnseca entre conversin de vida y el don de la fe.
- Lc 15 La crtica de las autoridades judas contra Jess, diciendo Acoge y come con los pecadores da pie para parbolas
como la moneda y oveja perdida y la del Hijo prodigo.
- Jn 8,1-11 testifica el encuentro con la adultera Magdalena. Junto con el perdn que entrega Cristo, tambin hay un
llamado desde ese amor Yo no te condeno. Vete, y/pero no peques ms.
- Lc 19,1-10 relata el cambio que genera Jess en Zaqueo
- Mc 10,17-22 Jess y el joven rico que no pudo seguirlo debido a su materialismo
- Lc 23,40-43 te aseguro que hoy estars conmigo en el Paraso
- En Hch 9, particularmente vv. 4-5, se da un hecho y un dialogo transversal para la historia cristiana: la conversin del
buscador de cristianos, Saulo, ahora, San Pablo.
- Hch 16, 20-34 habla de cmo un carcelero se convierte, luego de presenciar que ningn reo huye al abrirse sus celdas
luego de un terremoto, luego de que todos los reos oyeran oraciones de Pablo y Cilas.
- Hch 3,19 llama a arrepentirnos de nuestros pecados para poder acercarnos a Dios.
- En Rom 13,13-14 es la frase que lee San Agustn, luego de escuchar a un nio cantar Toma y lee; toma y lee, donde l
se siente llamado a dejar los placeres de la carne para dedicarse a buscar a Dios en el mismo.
- Mc 8, 36 es el choque de conciencia en Francisco Javier; la frase que su amigo Ignacio le recitaba cada noche.

Reflexin Actual
Parece ser que para muchas generaciones, el tema del cristianismo y vivir la vida desde ah es un hecho obsoleto, aburrido
y que es tiempo de dejar de lado la fe. Sin embargo, el acontecimiento de la Conversin en las personas es un suceso que
ha ocurrido a lo largo de los siglos: el no tener o dejar la fe de lado no es el ltimo paso. Hombres como Agustn y
Francisco, de ms de 1 milenio de diferencia demuestran que por mucho que uno quiera hacer odos sordos a Dios, l
siempre clama. Mostrar testimonios e vida como estos, y ser nosotros mismo abiertos en nuestra historia de salvacin
individual y vivirla provoca siempre una buena impresin, y es un primer paso para quienes nos rodean y puedan ver a
Dios en nosotros. Bastar solo esto? Es el testimonio lo nico necesario? Cmo explicar la libertad que Dios nos
ofrece en contraste con la libertad que el mundo nos ofrece? Quizs tambin debemos ser instrumento para la conversin
de los otros, y mostrar pasin por nuestra opcin existencial de fe, es decir, ser un San Ignacio, una Santa Mnica, o un
San Ambrosio: acompaar espiritualmente al otro.