Asociacin de Profesores de Literatura del Uruguay

Dormir y despertar: estado inicitico del ser.

Trabao sobre La Bella Durmiente! seccin portada de "# $ac%illerato
"
Profesora Silvia Viroga
Comencemos por aclarar que la eleccin del texto est motivada porque los
cuentos de hadas son, tal vez, el primer contacto que un nio tiene con el relato,
forma atractiva de ficcin y de no ficcin (relatos familiares, por ejemplo, contados
por los abuelos), que nos siue atrayendo a!n cuando hayamos dejado muy atrs
la niez" #or otra parte, la cara simblica del cuento y su relacin, en este y en
otros casos, con la adolescencia, lo hacen ideal para trabajar en el inicio de un
curso como $% de &achillerato, ao conflictivo para los estudiantes que no saben
dnde ubicarse como tales (se les exie como en '% y (% de &achillerato, pero se
los trata , muchas veces, como alumnos de Ciclo &sico) y estn en plena
b!squeda de su identidad"
#ara trabajar con este texto seuiremos a &runo &ettelheim y su clsica
obra Psicoanlisis de los cuentos de hadas, &arcelona, Cr)tica, $***)" +n esta obra
el autor seala, -#ara que una historia mantena de verdad la atencin del nio,
ha de divertirle y excitar su curiosidad" #ero, para enriquecer su vida, ha de
estimular su imainacin, ayudarle a desarrollar su intelecto y a clarificar sus
emociones."
&ettelheim plantea, adems, que el cuento de hadas ayuda al nio a
comprenderse (lo cual tambi/n es vlido para el adolescente con quien se trabaja a
un nivel racional evidenciando la simbolo)a que estos relatos encierran), por lo
tanto estos relatos, -representan, de forma imainaria, la esencia del proceso del
desarrollo humano normal. que -comienza con la resistencia hacia los padres y el
temor a la madurez, terminando cuando el joven se ha encontrado ya a s) mismo,
ha lorado una independencia psicolica y madurez moral."
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+ste trabajo fue presentado en el 012 de 3acuaremb y en el 0#4 en 5ontevideo en el marco de
las 6ornadas de actualizacin docente oranizadas por la 4#78 en coordinacin con la 0nspeccin
de 7iteratura del C+9 y el Coordinador :acional de 7iteratura de 1ormacin 2ocente"
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7a mayor)a de los cuentos de hadas fueron creados en un per)odo en el que
la reliin constitu)a parte fundamental de la vida, por eso, directa o
indirectamente, tratan de elementos reliiosos"
#ara comenzar trataremos de distinuir cuento de hadas de mito" 4mbos
tienen cosas en com!n, tanto, que en las lenuas nrdicas hay una sola palabra
para definirlos a ambos, 94;4" 2e todas formas, marcaremos las diferencias"
+n los cuentos el h/roe cultural, a diferencia del mito, no se presenta como
aluien a quien el receptor deber)a imitar en su propia vida"
7os protaonistas de los cuentos expresan de forma simblica un conflicto
interno y suieren cmo podr)a resolverse de forma muy sutil"
7a an/cdota y los personajes se presentan de un modo simple y sencillo"
#roporciona al nio seuridad, da esperanzas respecto al futuro y mantiene
la promesa de un final feliz"
2an expresin simblica (y en esto se acercan a los mitos) a ritos de
iniciacin o ritos de pasaje, tales como la muerte metafrica de un yo para
renacer en un plano superior de la existencia"
7as cosas se presentan siempre como probables y normales (lo maravilloso)"
+l protaonista vive feliz en la tierra (a diferencia del h/roe m)tico que lo
hace en el cielo)"
:o se trata de seres sobrenaturales"
7os personajes, eneralmente, no tienen nombre y cuando lo tienen son
comunes (<ansel y ;retel)"y aquellos personajes que no son protanicos
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nunca tienen nombre (el leador, el buen hombre, , etc")
=epresentan una interacin del >o que permite una satisfaccin adecuada
a los deseos del +llo"
?auedad en el comienzo de los cuentos en cuanto a las coordenadas
espacio @ temporales, -hab)a una vez., - /rase una vez., -en un lejano pa)s.,
etc" +sta vauedad simboliza el abandono del mundo concreto de la realidad
cotidiana"
3odos los personajes poseen, esencialmente, una !nica dimensin, son
buenos o malos, ayudan o se oponen"
La Bella Durmiente y sus &ariantes
+ste cuento se conoce en dos versiones famosas, la de #errault y la de los
hermanos ;rimm" #ero hay otras intertextualidades con otros textos anteriores al
silo A?00 (la versin de #errault), por ejemplo, versiones francesas y catalanas de
los silos A0? y A?0, que tal vez sirvieron de modelo al relato de &asile que se
encuentra en el Pentamerone y cuyo t)tulo es Sol, Luna y Tala
'
"
8na comparacin de estos textos permite establecer entre ellos alunas
diferencias y semejanzas,
3anto el en caso de &asile como en el de #errault hay unos versos finales
que pretenden dar una moraleja"
3anto en #erault como en los hermanos ;rimm, se explica el motivo del
hada para realizar el maleficio, no as) en el caso de &asile"
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7a versin de este relato se encuentra en &ettelheim, &runo, Psicoanlisis de los cuentos de
hadas, &arcelona, Cr)tica, $***, p" '(B)
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Cabe la posibilidad de que &asile se inspirara en la historia leendaria de
7eto y Ceus, aunque hay en su relato elementos cristianos" #or ejemplo,
3al)a, si bien queda embarazada y da a luz dos hijos, inora haber tenido
relaciones sexuales y haber concebido y, por lo tanto, no ha habido en ella
placer ni pecado"
+n el caso de los hermanos ;rima todo termina cuando la &ella 2urmiente
es despertada y no hay ni madre D oro (#errault) ni esposa despechada"
+n la versin de los hermanos ;rimm el hada perversa no recibe nin!n
castio"
?ar)a el n!mero de hadas invitadas"
+n cuanto a los padres, en la versin de #errault no duermen, en &asile el
padre se va y en el caso de los hermanos ;rimm, los padres duermen cien
aos, al iual que su hija"
Anlisis de La Bella Durmiente en su configuracin simblica
9euiremos para ello la versin de los hermanos ;rimm"
+l paratexto t)tulo es epnimo (la protaonista solo se conoce como &ella
2urmiente), es emblemtico, en la medida en que queda claro que todo ira en
torno a lo que le sucede y es simblico, por el sinificado, ms all de lo literal,
que posee el conjunto del relato"
7a ubicacin espacio D temporal, es tal como estableci/ramos como
constante en los cuentos de hadas, indefinida, -hace tiempo."
+l nacimiento de la protaonista ya est unido a lo sobrenatural desde antes
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de su concepcin" +s anunciado por un sapo o rana a la reina que ha intentado en
vano tener hijos. La rana, al iual que el sapo, estn relacionados a lo sexual en
su aspecto repulsivo (recordar lo que dec)amos de la influencia reliiosa en este
tipo de relatos), pero tambi/n atrayente desde el punto de vista psicoanal)tico"
La ni'a representa el futuro y las %adas (madres) simbolizan las
posibilidades latentes"
+n el cuento de los hermanos ;rimm, las hadas son trece, lo que simboliza
muerte y nacimiento, cambio" +s el hada n!mero trece la que lanza la maldicin y
es la n!mero doce (desde el punto de vista csmico es la salvacin) la que aten!a
la maldicin" 7a n!mero once es la !ltima en ofrecer sus dones, antes de la trece,
y este n!mero simboliza peliro, conflicto"
+n el relato de #errault las hadas son siete, n!mero que representa, entre
otras cosas, el orden completo, el ciclo, pero tambi/n el dolor"
7a torre a la cual llea la joven al cumplir los quince aos simboliza la
virinidad, la transformacin, la evolucin" 7as escaleras que la llevan hacia ella
son las ideas esenciales y la comunicacin entre pasividad y pecado"
7a lla&e con la que abre la puerta es el s)mbolo del umbral entre la
conciencia y el inconsciente"
7as (ar(as que crecen alrededor del castillo apenas la princesa cae dormida,
representan la pureza virinal"
E#or qu/ esto ocurre a los quince aosF #orque a esa edad sol)a producirse
la primera menstruacin ( a diferencia de la /poca actual, en la que, por diversos
est)mulos presentes en la sociedad y por razones de alimentacin ocurre, en
eneral, a edad ms temprana)"
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E#or qu/ una ruecaF 9e!n &ettelheim rueca es una palabra que en inl/s
desina tambi/n el sexo femenino"
7a escalera, se!n el mismo autor, representa experiencias sexuales y la
%abitacin cerrada! los ranos sexuales femeninos
7a hemorraia se produce a trav/s del encuentro con una anciana y se!n
la &iblia, la menstruacin se hereda de mujer a mujer"
+l hecho de que el muro de zarzas se abra para dejar paso al pr)ncipe tiene
que ver con el mensaje eneral de los cuentos de hadas" :o hay que apresurar las
cosas, cuando lleue el momento el problema se resolver por s) solo"
+l simbolismo eneral del cuento punta a los randes cambios de la adolescencia
y la vida, en eneral, en la que alternan per)odos de calma y actividad para lorar
un desarrollo satisfactorio"
7a adolescencia, particularmente, es una etapa en la que el sujeto parece
adormilado, ensimismado, a la vez que, en ocasiones, manifiesta comportamientos
arriesados"
La Bella Durmiente seala, a la vez, esa doble condicin de aparente letaro
exterior y de profunda actividad interior" +l adolescente abandona la seuridad de
su niez, aprende a conocerse a s) mismo y, por lo tanto, lora madurar"
#ara terminar, quisiera justificar la importancia de la ficcin a trav/s de las
palabras de dos autores, 4" C" &radley y 7ubomir 2olezel
(
,
2ice &radley, -7a naturaleza de la obra de arte no es ser una parte, ni una
copia del mundo real, sino un mundo en s) mismo, independiente, completo y
autnomoG y para poseerlo plenamente debes entrar en ese mundo, someterte a
sus leyes y pasar por alto durante un tiempo las creencias, los fines y las
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Ambos en Dolezel, Lubomir: Heterocsmica. Ficcin y mundos posibles. Madrid, Arco Libros, 1999.
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condiciones concretas que te pertenecen en los otros mundos de la realidad."
+l propio 2olezel expresa, -7os mundo posibles de la ficcin son -artefactos.
producidos por actividades est/ticas" #uesto que son los sistemas semiticos los
que los construyen, tenemos razn al denominarlos objetos semiticos."
)aracter*sticas de los mundos ficcionales
1) 9on conjuntos de estados posibles sin existencia real " +l nombre o apodo 7a
&ella 2urmiente corresponde a una persona posible e individual que habita
en un mundo alternativoG se refiere a un individuo de un mundo ficcional"
2) +l conjunto de mundos ficcionales es ilimitado y muy diverso " 7as cosas
posibles son las que no implican una contradiccin" 7os mundos ficcionales
no tienen porqu/ ajustarse a las estructuras del mundo real" +l mundo
ficcional es un pequeo mundo posible, moldeado por limitaciones lobales
concretas, que contiene un n!mero finito de individuos que son
compasibles"
3) 4 los mundos ficcionales se accede a trav/s de canales semiticos " +l autor
que crea un mundo ficcional literario se inspira en el mundo real de muchas
formas, adoptando sus elementos, cateor)as y modelos macroestructuralesG
tomando prestados -hechos en bruto. o -rasos discursivos.G -anclando. la
historia ficcional en un suceso histricoG compartiendo -marcos de
referencia.G combinando los hechos reales para crear un escenario ficcional"
+l texto del escritos constituye un conjunto de instrucciones para el lector lo
cual le permite la reconstruccin del mundo"
4) 7os mundos ficcionales de la literatura son incompletos" 9olo es posible
decidir sobre ciertas afirmaciones acaezca de las entidades ficcionales" #or
ejemplo, se puede decidir sobre si la &ella 2urmiente fue despertada o no
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por el pr)ncipe, pero no respecto a si ten)a un lunar en la rodilla izquierda
pues esto carece de sentido"
5) #uede tener una macroestructura hetero/nea" 7as limitaciones
macroestructurales que conforman un mundo posible aseuran su
homoeneidad semntica"
6) 9on construcciones de la poi/sis textual" ;racias a la fuerza ilocutiva del
texto literario los posibles se tornan existentes ficcionales" 7a naturaleza
semitica de los objetos hace que las hadas, por ejemplo, existan
objetivamente y los lectores accedan a ellas sintiendo pena, temor o
cualquier otro sentimiento"
+stos mundos ficcionales que suren en los cuentos de hadas, nos han
acompaado en nuestra niez con un sinificado oculto para nuestra conciencia"
#arece, pues, acertado que nos acompaen en la adolescencia para ayudarnos a
descubrir el nio que fuimos y el adulto que seremos"