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TOMADO DE LA REVISTA SUBJETIVIDAD Y CULTURA

http://subjetividadycultura.org.mx/
NMEROS:
1 JUN 1991
2 MAR 1992
3 OCT 1994

El Borrador del XII Panorama de las
neurosis de transferencia (1915)
Primera parte
Jos Luis Gonzlez Fernndez

A MANERA DE PRESENTACIN.
Este manuscrito que aparece por primera vez publicado en Mxico
1
fue
encontrado en Londres en 1983 anexo a una carta dirigida a Sandor Ferenczi,
en la cual Freud hace mencin del envo del borrador del XII
2
, en una clara
referencia al libro que sobre metapsicologa pensaba publicar y que tendra
como fin aclarar y profundizar las hiptesis tericas que podran ponerse en
la base de un sistema psicoanaltico
3
. Como dato anecdtico diremos que
dicha carta y borrador, fueron encontrados por Grubrich-Simitis en un cofre
2

con material y documentos entregados por el propio Ferenczi a su discpulo y
amigo Michael Balint.
4

A lo largo de la obra y correspondencia de Freud, encontramos mltiples
referencias en torno a este libro de metapsicologa inconcluso.
Ya desde noviembre de 1914, enjuna carta dirigida a Lou Andreas-
Salom, Freud apuntaba que en secreto se estaba ocupando de grandes y
trascendentales cosas
5
. El 23 de abril de 1915 le comunic a Ferenczi que
Pulsiones, Represin, e Inconsciente, los primeros tres captulos, ya
estaban listos para ser publicados en el curso del ao por la Internationale
Zeischrift fr Psychoanalyse
6
.
Segn Jones, los cinco primeros captulos, es decir, Las pulsiones y sus
destinos (1915), Loinconsciente (1915), La Represin (1915), Duelo y
Melancola (1917 [1915]), y Complemento metapsicolgico a la doctrina de
los sueos (1917 [1915]) fueron escritos entre el 15 de marzo y el 4 de mayo
de 1915
7
, en plena primera guerra mundial. El libro, le escribe Freud a
Abraham justamente el 4 de mayo de 1915, se denominar Ensayos
preparatorios para la metapsicologa, y lo entregara a un mundo no
comprendido en tiempos ms tranquilos. Al definirlo -recordemos que hasta
entonces slo tena escritos los cinco primeros captulos-, lo clasific como
de tipo y nivel del captulo siete de La interpretacin de los sueos, y hace
un sealamiento: En general, pienso que representar un avance
8
.
Slo un mes despus ya tena listos diez de los doce artculos proyectados, y
el 21 de junio le escribe a Ferenczi: Es cierto, estoy trabajando muy
lentamente, pero con constancia. Diez de los doce artculos estn listos. Sin
embargo, dos de ellos (conciencia y angustia) necesitan revisin. Acabo de
completar la histeria de conversin- faltan todava la neurosis obsesiva y la
sntesis de la neurosis de transferencia . Pero esta vez la observacin ya no
fue la misma que en la ocasin anterior y sugiere que no se senta totalmente
feliz con los artculos, que les faltaba la conclusin adecuada.
A decir de Jones, el libro que contendra la coleccin se llamara
sucesivamente: Zur Vorbereitung der Metapsychologie (trabajos
preliminares para una metapsicologa); Abhandlungen zur vorbereitung der
metapsychologie (ensayos introductorios para una metapsicologa), y, aqu
3

algo interesante para nosotros; Ubersich der Ubertragneurosen (Panorama
de las neurosis de transferencia)
9
. Si Jones toma el dato de la
correspondencia a Ferenczi del 12 de julio de 1915 donde Freud claramente
habla del borrador surge la interrogante: Por qu lo anota como ttulo del
libro entero? Por que no hace referencia al envo del borrador del XII?.
El 8 de Julio de 1915 Freud le escribe a Putnam: Estoy aprovechando el
claro en mi labor para acabar un libro que contiene una coleccin de doce
ensayos psicolgicos
10
.
El 30 de Julio a Lou Andreas-Salom le dice que: La experiencia de los
tiempos actuales cristalizar probablemente en un libro que consta de doce
ensayos, encabezados por uno que se ocupa de las pulsiones y sus destinos.
Ms creo recordar que ya le haba hablado de ello. El libro est acabado, si se
excepta la necesaria revisin que exige la distribucin y adaptacin de los
ensayos individuales
11
.
Diez das despus, tambin en una carta a Ferenzci, escribi: Los doce
artculos estn, por as decirlo, listos
12
.
Los artculos seran pues los siguientes:
1.- Las Pulsiones y sus destinos
2.- La represin
3.- Lo inconsciente
4.- Complemento metapsicolgco a la doctrina de los sueos
5.- Duelo y Melancola
6.- La sublimacin
7.- La proyeccin o la paranoia
13

8.- La conciencia
9.- La angustia
10.- La histeria de conversin
4

11.- La neurosis de transferencia
12.- Panorama de las neurosis de transferencia.
Jones afirma que Freud destruy los siete artculos no publicados por repre-
sentar el final de una poca en l precedente al gran periodo que comenzara
en 1919. iEn 1919!.
Sabemos de la importancia que Freud le atribua a los nmeros y a los ciclos,
de modo que es de llamar la atencin la coincidencia con una carta dirigida a
Ferenczi el 9 de julio de 1913 con motivo del cuarenta cumpleaos del
destinatario, donde Freud apunta que desde que l mismo cumpli los
cuarenta -a la fecha tena 57-, ha cambiado la piel varias veces lo que, como
sabemos, ocurre cada siete aos, y al finalizar la carta dice: Las ideas
buenas me vienen en ciclos septenales: en 1891 comenc a trabajar con la
afasia; 1898-9, la interpretacin de los sueos; 1904-5, el chiste y su relacin
con lo inconsciente; 1911-12, Ttem y tab. Por lo tanto, me encuentro ahora
probablemente en la fase estril y no podr producir nada de importancia
antes de 1918-19 (siempre que el hilo no se haya quebrado antes).
14

Mucho se ha escrito en relacin a los motivos o razones que supuestamente
Freud manej para no publicar su metapsicologa. Autores como Jones,
Stratchey, Grubrich-Simitis, Gay, entre otros, han expresado su opinin. Como
sntesis podemos considerar que ms all de los ciclos septenales, un
desarrollo conceptual en proceso y la presencia de la guerra fueron factores
determinantes. El cuarto ensayo fue Duelo y melancola, y por el momento,
presenta a un Freud en una dramtica transicin. Los fundamentos que Freud
intentaba asentar de modo definitivo como base del psicoanlisis estaban
cambiando y el rigor conceptual fue verdugo de un libro amas publicado.
Sobre los siete artculos restantes aparentemente terminados pero sin
proyecto de publicacin -le dice Freud a Ferenczi el 11 de noviembre de
1917- merecan (merecieron) la supresin y el silencio.
15

Ms de un ao tuvo que transcurrir para que Freud recibiera una carta de Lou
Andreas-Salom quin le preguntaba donde esta tu metapsicologa?
16
,
contestndole Freud el 2 de abril de 1919: donde est mi metapsicologa?.
En primer lugar, no ha sido escrita an. No me es posible elaborar el material
5

de manera sistemtica; la ndole fragmentaria de mis observaciones y el
carcter espordico de mis ideas no me lo permitiran.
17

Pero era ya 1919, su ciclo septenal haba comenzado.
Presentaremos a continuacin la primera parte de este esbozo del ensayo XII,
donde Freud intenta hacer un desarrollo comparativo de las neurosis de
transferencia en funcin de la represin, la contrainvestidura, la formacin
sustitutiva y de sntoma, y la relacin con la funcin sexual. Dentro de estos
momentos, que Freud manejar como apartados, se incluye la relacin con
la regresin y la disposicin a la neurosis.
Nuestra intencin al publicar este manuscrito no es otra mas que promover la
discusin y anlisis de numerosos puntos tericos de gran inters que surgirn
de su lectura.
La segunda parte, que publicaremos en nmeros posteriores, corresponde a
la llamada fantasa filogentica, cuyo tema abordaremos en su
oportunidad.
1 Publicado por Sigmund Freud Lta., Colchester, Use Grubrich-Simitis,
Kdnigstein, 1985., y Gallimard, Pars, 1986. Nosotros hemos tomado la
versin puntual alemana publicada por la revista Intercambios, Bs.As.
Argentina., N 2 y 3, 1990-91.
2 Carta dirigida a Ferenczi el 28 de Julio de 1915.
3 Freud, S. Complemento metapsicolgico a la doctrina de los sueos.,
Obras Completas, AE-XIV, Bs.As. 1979., p.221 n.
4 Grubrich-Simitis, Use., op.cit.
5 La referencia es de Peter Gay en Freud.., Ed.Paids, Bs.As, 1989.,
p.408, quien alude a la correspondencia de Freud con Lou Andreas-Salom
del 25 de noviembre de 1914.
6 ibid., p.409
7 Jones, E. Vida y obra de S. Freud, Ed.Horm, Bs.As, 3a ed, 1981, Til,
p.200.
6

8 Gay, Peter. op.cit., p.409-10
9 ibid., p.414.
10 Jones, E., op.cit., p.199.
11 Freud-L.Andreas, correspondencia. S. Freud. Epistolario., op.cit. carta 1
70., p.277.
12 Gay, Pter., op.cit. p.414.
13 Segn Stratchey, dadas las referencias que Freud hace a travs de su obra,
los dos artculos correspondientes al captulo seis y siete versan sobre la
sublimacin y la proyeccin (o paranoia). De Strachey, James., En Sigmund
Freud. Obras completas, Introduccin., AE-XIV, Bs.As,, 1979., p.102.
14 Freud-Ferenczi., correspondencia. S. Freud.,
Epistolario., op.cit. cada 163., p.p.268-69.
15 Gay, Peter., op.cit., p.420.
16 Stratchey, James., op.cit., p.103.
17 ibid.
XII UBERSICHT DER UBERTRAGSNEUROSEN
Vorbereitung.
1 Nach Detailuntersuchg versuchen Charaktere zusammenfassen, Abgrenzg
von anderen, vergleichende Durchfhrg der einzelnen Momente.
2 Momente Sind: Verdrgg
1
Ersatz u Symptbildung, Gegenbesetzung, Verhltnis
Sexualfunktion, Regression, Disposition. Beschranken auf die 3 typen Angsthy,
Konvhy und Zw
2
.
3 a) Vdgo. Findet bei alien an Grenze des ubw u vbw
3
Systems statt,
besteht in abziehung oder Verweigerung vbw Besetzung, wird gesichert durch
Art von Gegenbesetzung. Bei Zw in spteren Stadien verschiebt sie sich auf
Grenze zwischen Vbw u Bw.
7

4 Werden Hren
4
, dafi in nchster Gruppe die Vdgg., andere Topik hat, sie
erweiter sich dann zum Begriff d. Spaltung.
5 Topsche Gesichtspunkt darf nicht in dem Sinn berschtzt werden, dafi
etwa eder
Verkehr zwischen beiden systemen durch sie unterbrochen wrde. Es wird
also
wesentlicher an welchen Elementen diese Schranke eingefrt wird.
Erfolg u Abgeschlofienheit.
6 Hngen insof Zusammen, ais Mifierfolg zu weiteren Bemhungen notig.
Erfolg variert bei den 3 Neurosen u in einzel Stadien derselben.
7 Erfolg am geringsten bei Angsthy sich beschrnken auf, dafi keine vbw u
(bw) Repraesentanz zu Stande 7komt. Spdter, dafi anstatt der anstofiingen
eine Ersatz vbw u bw wird. Endlich bei Phobieldg erreicht er Zweck, in Hemg
des Unlustaffekts durch grofien Verzicht, ausgiebig Fluchtversuch.
XII Panorama de las Neurosis de Transferencia.
5

Sumario
1 Luego de hacer un detallado examen, intentar resumir caracteres,
demarcando comparativamente cada uno de los momentos.
2 <Los> momentos son: represin, formaciones sustitutivas y de sntomas,
contrainvestidura, relacin con la funcin sexual, regresin, disposicin.
Restringir a los tres tipos neurosis: histeria de angustia, histeria de conversin
y neurosis obsesiva.
3 a) Represin. Se encuentra en los tres tipos neurosis en la frontera de
los sistemas inconsciente y preconsciente. Consiste en la sustraccin o
negacin de la investidura preconsciente, asegurada por una especie de
contrainvestidura. En la neurosis obsesiva, en los estados ms tardos, la
contrainvestidura se desplaza hacia la frontera preconsciente-consciente.
4 Escucharemos
6
que en el siguiente grupo la represin tiene una tpica
diferente, ella luego se ampla tambin al concepto de clivaje.
8

5 El punto de vista tpico no debe ser sobrevalorado en el sentido de que
cualquier relacin entre ambos sistemas pueda 5llegar a bloquearse su
apreciacin por eso. Ser as esencial para meditarse, entre que elementos
ste obstculo introducirse.
xito y Complementacion
6 Se encuentran interrelacionados por el hecho de que el fracaso la
represin requiere nuevos esfuerzos. El xito vara gn las 3 neurosis y gn
cada uno de sus particulares estadios.
7 El menor los xitos est (se produce) en la histeria de angustia
correspondiendo al hecho de que no se establece ninguna clase de
representacin <repraesentanz> preconsciente y (consciente). Ms tarde en
lugar de lo indecente <intolerable> un
sustituto se torna preconsciente y consciente. Finalmente la formacin de
fobias
alcanza su objetivo inhibiendo los afectos displacenteros mediante <una> gran
renuncia, intentos de escape.
8 Absicht der Vdgg. ist imer Unlustvermeidg. Shicksal der Repraesentanz ist
nur ein
Zeichen des Vorgangs. Die scheinbare Zerlegg des abzuwehrenden Vorgangs in
Vortellg und Affekt (Repraes u quantit Faktor) ergiebt sch eben daraus, dafi
Vdgg.
n Verweigerg 40 der Wortvorstellg besteht, also aus topisch Charakter der
Vdgg..
9 Bei Zw ist Erfolg zuerst ein voller, aber kein dauernder. ProzeB noch
weniger
abgeschloBen Er setzt sich nach erster erfolgreicher Phase durch zwei weitere
fort,
von denen erstere (sek, Vdgg. Bildg der zwvorstellg. Kampf geg. Zwvorstellg)
sch
we Angsthy mt Ersetzg der Repraesentanz Begngt, sptere (terttre) der
Phobie
entsprech. Verzichte u Einschrnkg produzirt aber zum Unterschied mit
logisch
9

Mitteln arbeitet. Im Gegensatz hiezu st Erfolg der Konvershy von Anfang ein
ein
voller, aber durch starke Ersatzbdg erkaufter. Prozef des einzeln
Vdggvorgangs
abgeschloBener.
b) Gegenbesetzung
10 Bei Angsthy fehlt sie zuerst reiner Fuchtversuch, wirft sich dan auf Ersatz
vorstellg u bes. in dritter Phase auf Umgebg derselben, um von da aus
Bndigg der Unlustentbindg zu sichern, ais Wachsamkeit Aufmerksamket.
Repraesentirt den Antel der vbw, also den Aufwand, den Neurose kostet.
11 Bei Zw, wo es sich von Anfang um Abwehr eines ambivalent Trieb handelt,
besorgt sie die erste glckende Vdgg., leistet dann Reaktionsbildung dank der
ambivalenz giebt dann in tertirer Phase die Aufmerk samkeit, die Zwvorst,
auszei-chnet u besorgt die logische Arbeit, also 2 u 3 Phase ganz wie bei Angst
Unters-chield in 1 Phase, wo bei Angst nichts, bei Zw alies leistet. Immer
sichert sie Vdgg. entsp Anteil des Vbw.
12 Bei Hy glckl Charakter xdadurch ermglicht, daB Gegenbes von Anfang an
zusammentreffen mit Triebbesetzg sucht u sich zum KompromiB mit ihr
einingt,
auswalende Bestimg auf Repraesentanz trifft.
c) Ersatz u Symptombdgs.
13 Entspricht der Wiederkehr Vogten, Mislingen der Vdgg.. Eine Weile zu
sondern, spter flieBt mit ihr Zusammen. am vollkommensten bei Konvhy:
Ersatz = symptom, nichts weiter zu trennen. Ebenso bei Angsthy, Ersatzbdg
ermglicht dem Vdgt die erste Wiederkehr.
8 <EI> propsito de la represin es siempre evitar el displacer. El destino de
la representacin (repraesentanz) es slo ser seal del proceso. El aparente
desmontaje (separacin) del proceso de defensa en representacin
<vorstellung> y afecto (representacin <repaesentanz> y factor cuantitativo).
De aqu se produce precisamente, que la represin en <la> denegacin de la
representacin palabra <wort vorstellung> se sostenga, por lo tanto, en el
carcter tpico de la represin.
10

9 En la neurosis obsesiva, el xito <de la represin> es inicialmente completo,
pero de ningn modo permanente. Proceso an menos concluido. Este
prosigue luego de una primera fase exitosa a travs de dos fases ulteriores. La
primera (represin secundaria, formacin de la representacin obsesiva,
<vorstellung> lucha entre representaciones obsesivas) <vorstellungen> as
como tambin la histeria de angustia se conforma con formaciones
sustitutivas, ms adelante (terciaria) <se> produce una renuncia y limitacin
correspondiente a las de la fobia, pero a diferencia de sta, trabaja con
recursos lgicos. Por lo contrario el xito <de la represin> en la histeria de
conversin es completo desde un inicio, pero adquirido mediante una
formacin sustitutiva. Este proceso del singular mecanismo de represin
tiende a ser ms completo.
b) Contrainvestidura.
10 En la histeria de angustia <la contrainvestidura> primero est ausente.
Pura tentativa de escape y se dirige luego <a> representaciones sustitutivas
<vorste-llungen> y se establece especialmente en la tercera fase en un rodeo
de las mismas para asegurar desde ah la liberacin del displacer en calidad
de vigilancia y atencin. Representa la accin del preconsciente, as como del
esfuerzo que la neurosis cuesta.
11 En la neurosis obsesiva, donde desde el principio se trata de una defensa
contra una pulsin ambivalente <se> nos brinda la primera represin exitosa,
posteriormente se producen formaciones reactivas gracias a la ambivalencia.
Se da entonces en la tercer fase la atencin que es caracterstica de la
neurosis obsesiva y proporciona el trabajo lgico, as en la fase dos y tres
como lo es en la angustia a diferencia de la fase uno en donde la angustia
nada produce, en la neurosis obsesiva se produce todo. Ella siempre asegura a
la represin una correspondiente accin del preconsciente.
12 En la histeria se facilita un carcter ms afortunado debido a que las
contrainvestiduras buscan desde el inicio un encuentro con investiduras
pulsionales para enlazarse a ella en un compromiso, lo que determina la
eleccin de la representacin <Repraesentanz>.
c) Formacin Sustitutiva y Formacin de Sintoma.
11

13 Corresponde al retorno de lo reprimido, y al fracaso de la represin. Por
un determinado periodo son diferenciables, ms tarde corren juntos.
La mayor conjuncin se da en la histeria de conversin: sustituto = sntoma,
nada ms que separar. As mismo, en la histeria de angustia, la formacin
sustitutiva facilita el primer retorno de lo reprimido.
14 Bei Zw sondert sich scharf, indern erste Ersatzbildg von verdrgend durch
Gegenbesetz geliefert u nicht zu Symptomen gerechnet wird. Dafr sind
spteren Symptomen der Zw. oft vorwiegend Wiederkehr des verdrngten,
Anteil des Verdrgd an ihnen geringer.
Symptombildg, von der unser Studium ausgeht, fllt imer mit Wiederkehr des
Vdgten zusammen u geschieht mit Hilfe der Regression und der disponieren
Fixi-rungen.
15 Ein allgem. Gesetz sagt aus, dafi die Regression 16bis zur Fixirg
zurOckgeht und
von dort aus Wiederkehr des Verdrngten sich durchsetz.
d) Verhltnis z. Sexualfunktion
16 Fr dies xbleibt bestehen, daB verdrgte Triebregung stets eine libidinse
dem
Sexualleben angehrige ist Whrend Verdrgg. von ich ausgeht aus
verschiedenen
Motiven, die sich ais ein icht Knnen (wegen berstrke) oder Nichtwollen
zusammenfassen lafien. Das letztere geht auf. Unvertrglichkeit mit den
Ichidealen oder
auf andersartige befrchtete Schfidigg des Ichs zurck. Das Nichtkonnen
entspricht
auch einer Schfidigg.
Verdunkelt wird diese fundamntale Thatsache durch zwei Momente, erstens
hat es oft Anschein, ais ob Vdgg. durch Konflikt zweier Regungen beide
libidinos sind angeregt wrde.
17 Dies lost sich durch die Erwagg, da6 die eine davon ichgerecht ist u in dem
konflikt die Hilfe der vom Ich ausgehenden Vdgg. anrufen kann.
12

Zweitens, indem nicht nur libid sondern auch Ihstrebg unter den verdrngt
ange-troffen werden, bes, haufig u deutlich bei lngerem Bestand und
forgeschritt Ent-wicklg der Neurose. Letztere komt zu Stande, dafi die vdgte
lib. Regung sich auf dem Umweg durch eine Ichstrebg, der sie eine
Komponente geliehen hat, dur-chzusetzen sucht, ihr Energie ubertragt und
nun diese mit in die Vdgg. reiGt, was m grofien Umfange geschehen kann. An
Allgemeingiltigkeit enes Satzes wird dadurch nichts gendert.
18 Begreifliche Forderg. dafi man Einsichten aus den Anfangsstadien der
Neurosen
schpfe, Bei Hy und Zw evident, dafi sich Vdgg. gegen die Sexualfunktion
in definitiver Form, in der es Anspruch der Fortpflanzung repraesentirt
richtet. Am deutlichsten wieder bei Konversionshy weil ohne Komplikationen,
bei Zw erst Regression. Indefidiese Beziehg nicht bertreiben, nicht etwa
annehmen, dafi Vdgg. erst mit diesem Stadium der Libido in Wirksamkeit
tritt. Im Gegenteil zeig ja gerade Zw, dafi Vdgg. allgemeiner Vorgang, nicht
libidinos abhongig weil hier gegen Vorstufe gerichtet. Ebenso in Entwicklg,
dafi Vdgg. auch gegen perverse Reggen in Anspruch genomen.
14 En la neurosis obsesiva se diferencian claramente en la circunstancia de
que la
primera formacin sustitutiva proviene de la represin a travs de la
contrainvestidura y no es considerada como un sntoma. Sin embargo,
sntomas tardos de la
neurosis obsesiva son fundamentalmente <un> retorno de lo reprimido, siendo
en ellos menor la accin de la represin.
La formacin de sntomas, de donde parte nuestro estudio, coincide siempre
con el retorno de lo reprimido y se produce con la ayuda de la regresin y de
las fijaciones disponibles.
15 Una ley general afirma que la regresin vuelve hasta la fijacin y desde
all se fuerza el retorno de lo reprimido.
d) Relacin con la Funcin Sexual,
16 Para esto contina mantenindose la mocin pulsional antes reprimida
siempre como un impulso libidinal perteneciente a la vida sexual, mientras
que la represin parte del Yo por varios motivos, que se pueden resumir como
13

un Yo poder (a causa de sobrefuerza) o no querer. Esto ltimo se refiere a la
incompatibilidad con los ideales del yo o a un dao de otra ndole temido por
el Yo. Este aspecto fundamental es opacado por dos momentos: el primero,
tiene frecuentemente la apariencia de que la represin fuese estimulada por
el conflicto de dos mociones, libidinosas ambas, siendo especialmente
frecuentes y claras.
17 Esto se diluye tras la consideracin de que una de estas es egosintnica y
en el conflicto puede solicitar ayuda de la represin derivada del Yo.
El segundo: entre lo reprimido no solamente encontramos aspiraciones
libidinosas, sino que tambin aspiraciones del Yo claramente y con frecuencia
en estados mas largos y desarrollos ms avanzados de la neurosis. Esto ltimo
se 18raliza de tal manera que la mocin pulsional reprimida busca imponerse
en un rodeo a travs de una aspiracin del Yo al que le ha prestado un
elemento, le transfiere energa y es arrastrada con aquella <la mocin> a la
represin, lo que puede llegar a ocurrir en forma masiva. Con esto no se
altera la vigencia de aquella frase <ley general antes mencionada >.
18 Se comprende la exigencia de sacar conocimientos de los momentos
iniciales del establecimiento de la neurosis, en la histeria y en la neurosis
obsesiva, es obvio que la represin se dirige contra la funcin sexual en su
forma definitiva, la cual pretende representar el derecho a la procreacin.
Nuevamente la mayor claridad se observa en la histeria de conversin ya que
no hay complicaciones, en la neurosis obsesiva primero hay una regresin.
Mientras no exageremos esta relacin, es decir, no lleguemos a suponer que
la represin se haga efectiva justo en este estadio de la libido por lo
contrario, la neurosis obsesiva expone que la represin consiste en un proceso
ms general que no depende de la libido, pero dirigido aqu hacia niveles
previos. As como tambin en la evolucin del desarrollo la represin es
requerida contra mociones perversas en series simples.
19 Frage, warum Vdgg. hier gelingt, sonst nicht ?, in Natur libid Strebg sehr
vertrtgsfhig, so daB bei Vdgg. der normal die perversen verstrkt werden u
umgekehrt. zur Sexualfunkt. Vdgg. kein anderes Verhltms, ais daf sie zu
ihrer Abwehr bemht wird wie Regression u andere Tribschicksale.
14

20 Bei Angsthy ist Verhltnis zur Sexualf., undeutlicher aus Grnd, die bei
Behandlg der Angst zum Vorschein gekomen. Scheint, daB Angsthy |ene Falle
umfaGt, in denen Sextriebanspruch ais zu grofi wie Gefahr abgewehrt. Keine
bes.
21 Bedingg aus Libidoorganisation.
e) Regression:
22 Das interessanteste Moment und Triebschicksal. Von Angsthy aus keinen
AnlaB es zu erraten. Knnte sagen, daB hier nicht in Betracht komt, vielleicht
weil jede sptere Angsthy so deutlich auf eine infantile regredirt (die
vorbildliche Disposition der N) und diese letztere so frhzeitig im Leben
auftritt. Dagegen die beiden anderen schnste Beispiele von Regression, aber
diese spielt bei jeder andere Rolle in Struktur der Neurose.
23 Bei Convhy ist es eine starke chregression, Rckkehr zu Phase ohne
Scheiidg von Vbw und Ubw, also ohne Sprache und Zensur. Die Regression
dient aber der Symptombildg. u Wiederkehr des Vdgt. Die Triebregung die
vom aktuellen ich nicht akzeptirt, rekurrirt auf ein frheres, von dem aus sie
Abfuhr freilich in anderen Weise findet. DaB es dabei virtuell zu einen Art
Libidoregress komt, schon wewhnt.
24 Bei Zw ist es anders. Die Regression ist eine Libidoregression, dient nicht
der Wiederkehr sondern der Vdgg u wird durch eine starke konsist Fixirg oder
unvollkomene Ausbildg ermOgcht. In der That fllt hier erster schntt der
Abweher der Regression zu, wo es sich mehr um Regression alf auf
Entwcklgshemg handelt, und die regressive libidin Organis unterlegt dann
erst einer typischen Verdrng, die aber erfolglos bleibt. Ein Stck
ichregression wird von der Libido aus Ich aufgez-wungen oder ist in der
nvbllkomenen Entwicklg des chs, de hier mit Libphase zusammenhngt,
gegeben (Treng d. Ambivalenzen).
25 f) (Disposition) Hinter Regression verhllen sich die Probleme der Fixirung
u Disposition. Die Regression kann man allgemein sagen reicht so weit zurck
bis zu einer Fixirungstelle, entweder n Ich oder Libentwcklg., u diese stellt
die Disposition der. Dies st also das maGgebendste, die Entscheidg ber
Neurosenwal vermittelnde Moment. Lohnt also dabei zu verwelen.
15

19 Pregunta, Por qu la represin aqu es exitosa, y no lo es en otros casos?
en la naturaleza de las aspiraciones libidinales hay sustitucin posible, as que
en la represin de las aspiraciones normales se fortalecen las perversas y
viceversa. Sobre la funcin sexual la represin no tiene otra relacin que nos
sea el empearse en su rechazo, as ser en la regresin y en algn otro
destino pulsional.
20 La relacin con la funcin sexual es menos clara en el caso de la histeria
de angustia por las razones que vimos cuando tratamos la angustia.
Parece ser que la histeria de angustia encierra Kjn vuelco, pues la exigencia
pulsional sexual, considerada como demasiado grande, es rechazada como
peligro.
21 No se requiere ninguna consideracin de la organizacin de la libido.
e) Regresin:
22 <Constituye> El ms interesante momento del destino pulsional. Desde la
histeria de angustia no hay ninguna circunstancia que lo adivine. Podra decir
que aqu no entra en consideracin <la regresin>, probablemente debido a
c|ue en toda histeria de angustia se retrocede claramente a una infantil (la
disposicin modelo de la neurosis) y sta ltima se manifiesta en una poca
temprana de la vida. Por el contrario, las otras dos <neurosis de
transferencia> constituyen un mejor ejemplo para la regresin, aunque en
este punto a regresin desempea un papel diferente para la estructuracin
de cada una de las neurosis.<:>
23 En la histeria de conversin hay una regresin del yo muy fuerte, retorno a
una fase sin diferenciacin entre Preconciente e Inconsciente, es decir, sin
lenguaje ni censura. La regresin servir empero a la formacin de sntomas y
al retorno de lo reprimido, la excitacin pulsional no admitida por el yo
actual, recurre a uno previo donde encontrar una forma distinta de rechazo.
Se ha dicho ya que as se llega a una forma de regresin libidinal.
24 En la neurosis obsesiva es diferente. La regresin es una regresin de la
libido <que> no sirve al retorno <de lo reprimido sino a la represin, y es
facilitada ante una slida fijacin constitutiva o por un desarrollo incompleto.
Cabe aqu el primer paso defensivo hacia la regresin, donde se trata ms
bien de una regresin < propiamente> dicha que de una inhibicin del
16

desarrollo, y organizacin libidinal es sometida en adelante a una represin
tpica, aunque no exitosa. Una parte de la regresin yoica es impuesta al Yo
por la libido, o se produce ante el desarrollo incompleto del Yo, relacionado
aqu con la fase libidinal (disociacin de las ambivalencias).
25 f) (disposicin) Escondidos detrs de la regresin, estn los problemas de
la fijacin y disposicin. De la regresin se puede decir, en trminos
generales, que se extiende a un tipo de fijacin, ya sea en el desarrollo del
Yo o de la libido, y este punto representa la disposicin. Este es entonces el <
punto> decisivo, el momento en el que se presenta la decisin por la eleccin
de la neurosis. Valdr entonces la pena extenderse en ello.
Continuar en el prximo nmero
Traduccin del alemn: Jos Luis Gonzlez Fernndez. Revisin y correccin:
Karin Frde de Gmez.
1 Verdrgg. y Vdgg. son abreviaturas utilizadas por Freud al referirse a
Verdrngung.
2 Abreviaturas utilizadas para Angsthysterie, Konversions- hysterie und
Zwangneurose.
3 abreviaturas de unbedwusst y vorbewusst systems.
4 Llama la atencin el uso de el verbo hdren (escuchar; werden hdren:
escucharemos), se abre as la posibilidad de que este texto haya sido escrito
inicialmente para un auditorio, y no necesariamente como parte de los
manuscritos perdidos.
5 La traduccin es fiel al borrador original, de manera que se han
mantenido las faltas de concordancia entre frases, incluyendo, en ciertos
casos, palabras entre parntesis para dar slo una mayor coherencia
gramatical.
6 Ver nota 4


17

El borrador del XII. panorama de las
neurosis de las neurosis de
transferencia (1915). Segunda parte
Jos Luis Gonzlez-Fernandez

Presentamos en esta ocasin la segunda de
tres partes correspondiente al XII borrador del ensayo de Metapsicologa:
Panorama de las Neurosis de Transferencia, escrito por Freud y extraviado
hasta el ao de 1984
1
.
Dada la extensin de este borrador y por haber pretendido dar a conocer
simultneamente la versin alemana y la castellana, nos hemos visto
obligados a dividirlo, en forma hasta cierto punto arbitraria, en tres partes.
Freud divide, de hecho, su borrador en dos; un panorama propiamente dicho
(publicado en el nmero anterior) donde hace una sinopsis de las neurosis en
relacin a la regresin, las formaciones reactivas, la fijacin, la sexualidad y
a la propia disposicin, punto que da lugar a la segunda seccin llamada por
Freud Fantasa Cientfica (Wis-senschlich Phantasien) o Fantasa
Filogentica como tambin se le conoce. Con este trabajo, Freud pretenda
hacer un anlisis cientfico apoyado en la teora lamarckiana ms all de
Ttem y Tab. Con el aval y la cooperacin principal de Ferenczi. intenta
explicar los deseos y angustias modernas como derivados de los primeros
tiempos de la humanidad. Freud har corresponder las diferentes neurosis
segn una secuencia proporcionada por la propia historia del gnero humano.
En esta segunda parte (la presentada aqu), leeremos como Freud, apoyado
en la teora lamarckiana, trabaja la histeria de angustia como una herencia
posible de la era glacial, tiempos en los que la humanidad amenazada por las
18

variaciones climatolgicas tan severas y por la consecuente falta de
alimentos, transform la libido en angustia. Frente a esta situacin de terror,
los hombres primitivos se formaron la dea de que en aquellas circunstancias
la reproduccin atentaba a la conservacin de la especie. De esta manera, los
intentos de control natal con seguridad llegaron a producir la histeria.
Este inters por la herencia lamarckiana siempre fue constante en Freud.
Jones afirma que para los primeros das del ao 1897, Freud pretenda hacer
un estudio sobre el Malleus Maleficarum
2
impresionado por el hecho de que
las perversiones sexuales que el diablo practicaba con sus adictos eran guales
a los relatos que los pacientes hacan acerca de su infancia
3
y a partir de ello
sugiere que tales perversiones son repeticiones de una herencia proveniente
de algn antiguo culto sexual semireligioso.
Cuando la ciencia gentica estaba dando sus primeros pasos y todava en los
crculos cientficos predominaba la idea de que los caracteres adquiridos
podan transmitirse de generacin en generacin, Freud escribe Ttem y
Tab; es 1913 y parece probable que la teora filogentica hubiera
encontrado sus fundamentos clnicos en el anlisis que estaba desarrollando
en El Hombre de los Lobos, donde las fantasas originarias, la seduccin en
la infancia y la amenaza de castracin, son consideradas por Freud como
derivados de la herencia filogentica y complementados con las adquisiciones
de la experiencia personal
4
. As, frente a la clnica, la teora filogentica,
ayudaba a completar la estructura terica del psicoanlisis
5
.
Haciendo un parntesis, vale la pena sealar de acuerdo a lo que dice Peter
Gay, la irona representada por el hecho de que el crimen primordial en
modo alguno era esencial para la argumentacin freudiana. Los sentimientos
de culpa pueden transmitirse mediante mecanismos menos fantasiosos, ms
aceptables desde el punto de vista cientfico. () La presentacin de su
asombroso relato, no como un hecho, sino como una fantasa milenaria de los
jvenes enfrentados a los padres, le habra permitido abandonar su tesis
lamarckiana. La universalidad de la experiencia familiar, de las rivalidades
ntimas y de los sentimientos mezclados -en pocas palabras, el ubicuo
complejo de edipo- habra bastado para explicar la recurrencia de los
sentimientos de culpa y para hacerlos encajar sin problemas en su teora de la
mente
6
. Volviendo al tema que nos ocupa, al inicio de la guerra enva la ya
citada carta a Lou Andreas-Salom
7
donde escriba que en secreto se estaba
19

ocupando de grandes y trascendentales cosas; deca: Mi conclusin secreta
era: toda vez que slo vemos la suprema cultura afectada de un hipocresa
enorme, no somos aptos orgnicamente para esa cultura. Hemos de dimitir, y
el o lo gran desconocido detrs del destino repetir semejante experimento
cultural algn da con otra raza.
En 1915, ao de los escritos metapsicolgicos,escribe Panorama de las
Neurosis de Transferencia, borrador que presentamos aqu. En 1917 an
interesado por la importancia del lamarckismo para el psicoanlisis, Freud
escribe a Abraham
8
manifestndole la intencin de incorporar a Lamarck al
psicoanlisis, haciendo coincidir la idea lamarckiana de necesidad con el
poder de las ideas inconscientes sobre el cuerpo, poder cuyos restos -segn
seala Freud- podemos observar en la histeria. Jones afirma que Freud hace
una coorelacin de este residuo de poder, a saber, la omnipotencia de los
pensamientos con la voluntad de poder de Shopen-hauer y esto pona al
animal en condiciones de lograr las adaptaciones, ya sea del cuerpo propio o
del ambiente, que procurara la satisfaccin de la necesidad
9
. Con esto se
completara el psicoanlisis. Dos grandes principios de cambio o progreso
surgiran de esto: uno por la adaptacin (autoplstica) del propio cuerpo y
ms tarde otro (heteroplstico) por la transformacin del mundo externo
10
.
Pese a haber abandonado su proyecto lamarckiano en concreto, su
pensamiento segua influenciado por l, as vemos que hasta el fin de sus das
peridicamente sala a relucir; por ejemplo, su condicin de judo formaba
parte para l de una herencia filogentica. En 1922 escribi a Ferenczi que le
impacientaba tener que ganar dinero, afrontar un mundo despreciable,
aceptar que envejeca. Extraos anhelos secretos surgen dentro de m, tal
vez de la herencia de mis antepasados del Oriente y el Mediterrneo, anhelos
de una vida totalmente distinta, deseos del final de la infancia, irrealizables y
mal adaptados a la realidad
11
. Estos oscuros anhelos siguieron intrigndolo.
Diez aos ms tarde, en 1932, le escribi a Arnold Zweig, -quien acababa de
volver de Palestina-: y nosostros procedemos de all (aunque uno de
nosostros tambin se considera germano, el otro no); nuestros antepasados
quiz vivieron all medio milenio, tal vez milenio completo (pero eso, tambin
slo tal vez), y es imposible decir que nos qued entretanto en la sangre y
los nervios (aunque sea una manera incorrecta de decirlo) como una herencia
20

de la vida en ese pas. Todo era muy enigmtico: Oh, la vida podra ser muy
interesante si uno supiera y entendiera ms sobre ella
12

En el Malestar en la Cultura, (1930) obra que podemos considerar como un
resumen aplicado de toda su trabajo, introduce la angustia en su anlisis de la
cultura y del superyo, originndose lo que l llam Kulturberich, el superyo
cultural
13
defendiendo nuevamente su afirmacin de que toda experiencia
proviene del mundo exterior. La dotacin innata, que incluye la propia
experiencia filogentica, desempea su papel durante las tareas que el
complejo de edipo desarrollara en la constitucin del polica interior que
el individuo -y, con l su cultura- llevar consigo adelante
14.
Sin embargo y
pese a todo, Freud quera hacerse presente de algn modo a los bilogos
15

XII BERSICHT DER BERTRAGSNEUROSEN (*)
25 f) Hinter Regression verhllen sich die Probleme der Fixirung u Disposition.
Die Regression kann man allgemein sagen reicht so weit zruck bis zu einer
Fixirungstelle, entweder in Ich oder Libentwicklg., u diese stellt die
Disposition der. Dies ist also das magebendste, die Entscheidg ber
Neurosenwahle vermitteln-de Moment. Lohnt also dabei zu verweilen.
26 Fixirung Komt (**) durch Phase d. Entwickig zu Stande, die zu stark
ausgesprgt war oder vielleicht auch zu lange angehalten hat, um restlos in
die nchste berzugehen.
27 Klarere Vorstellg, worin, in welchen Vernderg die Fixirg besteht, wird am
besten nicht verlangen. Aber ber Herkunft etwas sagen. Besteht sowohl die
Mglichkeit da solche Fixirg rein mitgebracht sowie da sie durch frhzeitige
Eindrcke herbeigefhrt und endlich, dass beide Faktoren Zusammenwirken.
Unsomehr da man behaupten darf, beiderlei Momente seien eigentlich ubiqui-
tr, da alie Dispositionen Konstitutionell vorhanden sind im Kinde u anderseits
die wirksamen Eindrcke sehr vielen Kindern gleicher Weise zu teil werden.
28 Handelt sich also um mehr oder weniger um ein wirksames
Zusammentreffen. Da niemand Konsist. Momente bestreiten geneigt ist, fllt
es zu auch das Anrecht der frhinfantil Erwerbg krftig zu vertreten. Bei Zw
ist brigens das Konstit Moment weit deutlicher erkannt, ais bei KHy das
akzidentelle, das ist zuzugeben. Detailverteilg immer noch zweifelhaft.
21

29 Wo das konstit Moment der Fixirung in Betracht Komt, damit Erwerbg nicht
beseitigt, sie rckt nur in noch frhere Vorzeit, da man mit Recht behaupten
darf, daB die ererbten Dispositionen Reste der Erwerbung der Vorahnen sind.
Hiermit stBt man an Problem der phylogenetishen Disposition hinter der
idivi-duell oder ontogenetischen, und darf keinen Widerspruch finden, wenn
das Individ zu seiner ererbten Disposition auf Grund frheren Erlebens neue
Dispositionen aus eigenem Erleben hinzufgt.
XII PANORAMA DE LAS NEUROSIS DE TRANSFERENCIA (*)
(segunda parte)(**)
25 f) <disposicin> Escondidos detrs de la regresin, estn los problemas de
la fijacin y la disposicin. De la regresin se puede decir, en trminos
generales, que se extiende a un tipo de fijacin, ya sea en el desarrollo del
Yo o de la libido y este punto representa la disposicin. Este es entonces el
<punto> decisivo, el momento en el que se presenta la decisin por la
eleccin de la neurosis. Valdr entonces la pena extenderse en ello.
26 La fijacin se realiza a travs de <una> fase del desarrollo la cual fue
marcada demasiado fuerte, o que quiz tambin haya tenido una duracin
demasiado larga como para que en consecuencia se pase completamente a la
fase contigua.
27 Ideas ms claras de donde y cuales variaciones existen en <alrededor de>
la fijacin, mejor no pidamos. Empero digamos algo sobre su origen. Existe la
posibilidad de que dichas fijaciones sean tanto tradas consigo netamente
como que ellas sean dadas <surjan> por impresiones precoces, o finalmente,
que ambos factores acten simultneamente. Aunque se puede sostener que
los dos momentos tienen una propiedad de ubicuidad, ya que todas las
disposiciones existentes son constitucionales en el nio y por otra parte las
impresiones eficaces afectaran a varios nios de manera similar.
28 Se trata pues de un ms o de un menos y un eficaz encuentro. Ya que
nadie se inclina a poner en tela de juicio momentos constitucionales, le
corresponde al psicoanlisis defender con fuerza los derechos de las
atribuciones adquisiciones de la temprana infancia. En la Neurosis Obsesiva el
momento constitutivo es por lo dems reconocido ms claramente que el
22

accidental en la Histeria de Conversin, esto hay que admitirlo. La
distribucin detallada <sin embargo es aun dudosa cualquiera que esta sea.
29 En donde el momento constitucional de la fijacin es considerado, no por
ello se aparta lo adquirido, simplemente se desplaza a tiempos ms remotos.
Pues tambin se puede aseverar con justeza que las disposiciones heredadas
son restos de lo adquirido por los antepasados. Aqu se choca con el problema
de la disposicin filogentica detrs de la individual u ontogentica, y no se
puede encontrar contradiccin cuando el individuo a su disposicin heredada
de base experiencias anteriores aade nuevas disposiciones de la vivencia
singular.
(*) La traduccin es fiel al original, de manera que hemos mantenido las faltas
de concordancia entre las frases, incluyendo slo en ciertos casos, palabras
entre parntesis para dar una mayor coherencia gramatical.
(**) segunda de tres partes, continuacin del artculo publicado en esta misma
revista #1, Junio de 1991
30 Warum sollte der Proze, der Disposition auf Grund von Erleben schaft,
gerade an dem Individ, dessen Neurose man untersucht, erlschen? Oder diese
Disposition fr seine Nachkommen schaffen, sie aber nicht fr sich erwerben
knnen. Scheint vielmehr notwendige Ergnzung.
31 Wie weit die phylogenetische Disposition das Verstndnis der Neurose
beitragen kann, ist noch nicht zu bersehen. Es gehrte dazu auch, daB
Betrachtg ber enges Gebiet der Ubertraggsneuros hinausgeht.
32 Der wichtigste unterscheidende Charakter der Ubertraggsn konnte in
dieser Ubersicht ohnedieB nicht gewrdigt werden, weil er ihnen a
gemeinsam nicht auffallt und erst be Herbeiziehg der narziBt Neurose durch
Kontrast auffallen wrde.(Er liegt in der Festhaltung des Objekts. Verhaltnis
des ich zum Objekt).
33 Bei dieser VergrBerg des Horizonts wrde Verhaltnis von ich zu Objekt
Vorder-grund rcken und Festhltg des Objekts sich ais gemeinsam
Unterscheidend ergeben. GewiBe Vorbereitung hier gestattet.
23

34 Hoffe der Leser, der sonst auch an Langweile vieler Abschnitte gemerkt
hat, wie sehr alies auf sorgfaltiger u mhseliger Beobachtg aufgebaut, wird
Nachsicht ben, wenn auch einmal die Kritik von der Phantasie zurcktritt u
ungesicherte Dinge vorgetragen werden bloB weil sie anregend sind und Blick
in die Fem erffnen.
35 Es ist noch legitim anzunehmen daB auch die Neurosen Zeugnis von der
seelischen. Entwicklgsgeschichte des Menschen blegen mBen. Ich glaube nun
in Aufsatz (ber zwei Prinzipien) gezeigt zu haben, daB wir den Sexualstreben
des Menschen eine andere Entwicklg zuschreiben drfen ais den ichstrebgen.
Der Grund wesentlich daB die ersteren ganze Weile autoerotisch befriedigt
werden knnen, wahrend ichstreben von Anfang auf Objekt u damit auf
Realitat angewiesen sind.
30 Porqu se debera extinguir el proceso de la disposicin en funcin de una
vivencia producida en el individuo cuya Neurosis se explora? o qu crear esta
disposicin para su descendencia, sin adquirirla para s mismo?. Parecera ms
bien <ser un> un complemento necesario.
31 No es posible exclarecer an en que medida la disposicin filogentica
puede contribuir a la comprensin de las Neurosis. Adems de ello, es
tambin pertinente que la consideracin se extienda ms all del estrecho
campo de las Neurosis de Transferencia.
32 El carcter distintivo ms importante de las Neurosis de Transferencia, no
pudo ser apreciado en este panorama, puesto que por lo comn no llaman la
atencin y slo a travs del contraste con las Neurosis Narcissticas tendran
relevancia. (Este carcter se encuentra en apego al objeto. Relacin del Yo al
objeto)
7
.
33 Junto a esta ampliacin del horizonte avanzara al primer plano la relacin
del Yo con el objeto y la determinacin del objeto resultara el rasgo
distintivo comn. Aqu se permite cierta preparacin.
34 Espero que el lector, que adems de algn fastidio en muchos prrafos,
haya notado tambin, como todo se construy sobre una muy cuidadosa y
afanosa observacin, as mismo que ejerza la indulgencia si alguna vez la
postura crtica retrocede ante la fantasa al exponer cosas que sean inciertas
slo por que son incitantes y abren la mirada a lo remoto.
24

35 Es tambin legtimo llegar a suponer que an las Neurosis deben aportar
testimonio sobre la historia de la evolucin anmica de los hombres. Creo
haber demostrado en el artculo (sobre los dos principios) que podemos
atribuir a las tencias sexuales del hombre otro desarrollo diferente al de las
tendencias del Yo. El motivo esencial es que el primer grupo poda
satisfacerse autoerticamente, en tanto que las tendencias del Yo dependen
desde el principio del objeto y con esto por lo tanto de la realidad.
[7] Lo escrito entre parntesis aparece tachado en el original.
36 Welches die Entwickig des menschlichen Sexuallebens glauben wir in
groen Zgen gelernt zu haben (Drei Abhandlg z. Sexualtheorie). Die des
menschlichen ichs, dh del Selbsterhaltgsfunktionen y der von ihnen
abgeleiteten Bildgen ist schwieriger zu durchschauen. Ich kenne nur den
einzigen Versuch von Ferenczi, der . Erfahrungen zu diesem Zwecke
verwertet. unsere Aufgabe wre natrlich sehr erleichtert, wenn uns die
Entwickigsgeschichte des ichs anderswoher gegeben wre, die Neurosen zu
verfahren men. Man bekommt dabei den Ein-druck, da die
Entwickigsgeschichte del Libido ein weit alteres Stck der Entwickig
wiederholt ais dies des Ichs, erstere vielleicht VerhItniBe des Wirbel-
tierstammes wiederholt. whrend letzere von der Geschichte der
Menschenpart abhangig ist.
37 Es existiert nun eine Reihe, an welche man verschiedene weitgehende
Gedanken anknpfen kann. Sie entsteht, wenn man die neurosen (nicht die
bertrags-neurosen allein) nach der Zeit anordnet, zu Punkt welchem sie im
imdivid Leben aufzutreten pflegen. Dann ist die Angsthysterie die fast
voraussetzungslose die frheste, ihr schlieBtsich die Konvhy (vom 4 J etwa
an), noch etwas spater in der Vorpubertat (9-10) tritt bei Kindern die Zw auf.
Die naeziBt. Neurosen fehlen der Kindheit. Von diesen ist die Dem pr in
klassischer Form Erkrankg der Pubertats-ahre, die Par nahert sich den Jahren
der Reife, und Mel-Manie auch dems. Zeitabschnift, sonst unbestimmbar Die
Reihe lautet also:
38 Angsthy Kcnv.hy Zw Dem pr Paranoia Mel- Manie.
39 Die Fixirungsdispositionen dieser Affektionen scheinen auch eine Reihe zu
erge-ben, die aber gegenlufig ist. (Deutlich) bes. wenn man libid. Disposition
25

in Betracht zieht. Es ergabe sich also, e spter die Neurose auftritt, auf
desto frhere Libidophase muB sie regrediren. Dies gilt indeB nur in groBen
Zgen. Unzweifelhaft richtet sich Khy gegen Primat d. Genitalien die Zw
gegen die sadist. Vorstufe, alie 3 bertragsneurosen gegen vollzogene
Libidoentwicklg.
36 A grandes rasgos creemos haber aprehendido cual es la evolucin de la
vida sexual humana (tres ensayos para una teora sexual). Es ms difcil de
comprender el desarrollo del yo humano, es decir, de las funciones de
autoconservacin y de las formaciones derivadas de ellas. Solamente conozco
el intento nico de Ferenczi, quin utiliza experiencias psicoanalticas para
ese propsito. Naturalmente nuestro cometido se nos facilitara si
dilucidramos la historia de la evolucin del Yo desde otro lado en lugar de
tener que proceder <en sentido> inverso <como> hasta ahora. La impresin
que se logra con ello es que la historia de la evolucin de la libido repite una
parte de la evolucin mucho ms antigua que la del Yo, el primero tal vez
repita las circunstancias de a familia de los vertebrados, mientras que el otro
se inclina hacia la historia de la especie humana.
37 Existe ahora una serie a la cual se puede unir diversos y amplios
pensamientos. Ella surge cuando las Psiconeurosis (no slo las Neurosis de
Transferencia) se ordenan segn el tiempo <cronolgico> y el punto en el cual
entran en escena en la vida individual. Entonces es la Histeria de angustia
prcticamente la ms temprana, le sigue la Histeria de Conversin (del cuarto
ao en adelante), un poco ms tarde en la prepubertad (9-10) se da paso en
los nios a la Neurosis Obsesiva. Las Neurosis Narcissticas <estn> ausentes
en la infancia. De stas, la Demencia Precoz en su forma clsica es un
padecimiento de la pubertad, la Paranoia se aproxima a los aos de madurez,
y la Mana-Melancola tambin al mismo periodo, por lo dems indefinido.
La serie sera entonces:
38 Angustia Histeria de Conversin Neurosis Obsesiva Demencia Precoz
Paranoia Mana-Melancola.
39 Las disposiciones de la fijacin para estas afecciones parecen resultar
tambin en una serie pero en sentido contrario (obvio)
8
, especialmente
cuando se considera la disposicin libidinal. Por lo tanto, cuanto ms tarde la
26

Neurosis entra en escena, tanto ms la necesidad de <un movmiento>
regredient a una fase libidinal ms temprana. Sin embargo esto es vlido
slo a grandes rasgos. Indudablemente la Histeria de Conversin se dirige
contra el primado de los genitales, la Neurosis Obsesiva contra el estado
sdico, para acabar, las 3 Neurosis de Transferencia en primera instancia
contra una evolucin libidinal consumada.
[8] Tachado en el original.
40 Die narzi Neuros aber gehen auf Phasen vor Objektfindg zurck, die Dem
Prregredirt bis zum Autoerotis die Paranoia bis zur narzit homosex.
Objektwahl zu Grunde. Die Differenzen liegen darin, da die Dem
unzweifelhaft frher auftritt ais die Par, obwohl ihre lib. Disposition weiter
zurckreicht und da MelManie keine sichere zeitliche Einreihg gestatten. Man
kann es also nicht festhalten, da die sicher vorhandene Zeitreihe der N
allein durch die Liben-teicklg bestimmt wre. Soweit dies zutrifft wrde man
die umgckehrte Beziehg zwischen beiden betonen.
41 Es ist auch bekannt da mit alterfortschritt Hy oder Zw n Dem sich
umsetzen kann, nie kommt das Umgekehrte vor. Man kann aber eine andere
phylogenet. Reihe aufstellen, die wirklich mit der Zeitreihe der Neurose
gleichlaufig ist. Nur muf man dabei weit ausholen u sich manches
hypothetische Zwischenglied gefallen lafen.
42 Von Dr.Wittels ist zuerst die Idee augesprochen worden, dafB das
Urmenschen-tier seine Existenz in einem beraus reichen, alie BedrfniBe
befriedigenden Milieu hingebracht, dessen Nachhall wir im Mythus vom
uranfnglichen Parodies erhalten haben. Dort mag es die Periodizitat der
Libido berwunden ha-ben, die den Saugetieren noch anhaftet.
43 Ferenczi hat dann in der bereits erwhnten gedankenreichen Arbeit die
Idee ausgesprochen, da3 die weitere Entwicklg dieses Urmenschen unter dem
EinfuB der geologischen Erdschicksale erfolgt ist, und daG inbesondere die
Not der Eiszeiten ihm die Anregung zur Kulturentwicklg gebracht hat. Es wird
a allge-mein zugegeben, daf die Menschenart zur Eiszeit bereits bestand
und ihre Einwirkung an sich erfahren hat.
44 Greifen wir die Idee von Ferenczi auf, so liegt die Versuchung sehr nahe,
in den 3 Dispositionen zur Angsthy, Konversionshy und Zwangs Regressionen
27

ayf Phasen zu sehen, erkennen, welche dereinst die ganze Menschenart vom
Beginne bis zum Ende der Eiszeiyen Durchzumachen hatte, so dafl damals alie
Mens-chen so waren wie heute nur en Anteil kraft seiner erblichen
Veranlagung und durch Neuerwerbung ist.
40 Pero las Neurosis Narcissticas se remontan a fases previas al encuentro del
del objeto. La Demencia Precoz hace un movimiento regrediente hasta el
autoerotismo, la Paranoia hasta la eleccin de objeto narcisista homosexual,
la Melancola depende de la identificacin narcisista con el objeto. Las
diferencias estn en el hecho de que la Demencia indudablemente entra en
escena antes que la Paranoia por ms que su disposicin libidinal se retraiga
ms atrs, y la Mana-Melancola no permite una clasificacin temporal
segura. Por lo tanto no se puede sostener que el orden temporal
<cronolgico> de las Psiconeurosis, cuya existencia <por otro lado> es
positiva, sea decidida slo por la evolucin libidinal. En tanto que esta
relacin es acertada, se acentuara carcter inverso entre ambos.
41 Es tambin sabido que con el paso del tiempo la Histeria o la Neurosis
Obsesiva pueden transformarse en Demencia, nunca a la inversa. Sin
embargo, puede formularse otra serie filogentica, la cual tiene realmente el
mismo curso temporal de las Neurosis. Slo que para ello es imprescindible
tomar impulso y convenir en establecer ms de una hiptesis intermedia.
42 El Dr. Wittels fue el primero en proponer la idea de que el animal humano
viva en un medio extremadamente rico en el que todas sus necesidades
estaban cubiertas, medio que se conserva reflejado en el mito del paraso
original. Es probable que all la periodicidad de la libido se haya superado, la
cual en los mamferos est an adherida.
43 Ferenczi, ya en el trabajo rico en pensamientos mencionado, expuso la
idea de que la evolucin ulterior del hombre primitivo sucedi bajo la
influencia de los destinos geolgicos de la tierra, y que especialmente la
necesidad de las eras glaciales estimularon el desarrollo cultural. Es por lo
general admitido que la especie humana exista en la era glacial y ha
experimentado la influencia de ese periodo.
44 Si tomamos la idea de Ferenczi, estamos muy cerca de la tentacin a
reconocer en las 3 disposiciones a la Histeria de angustia, la Histeria de
28

Conversin y las regresiones obsesivas, a las fases que se reconoce que antao
la humanidad entera debi haber transitado del principio al fin de las eras
glaciales, as que entonces todos los hombres eran entonces como lo son hoy
slo una parte ante la fuerza de las predisposiciones hereditarias y la nueva
adquisicin.
45 Die Bilder knnen sich natrlich nicht vlling decken, denn die Neurose
enthlt mehr ais was die Regression mit sich bringt. Sie ist auch der Ausdruck
des Strubens gegen diese Regression und ein Kompromi zwischen dem
urzeitlich Aiten und dem Anspruch des Kulturell Neuen, Am strksten wird
sich diese Differenz bei der Zwneurose ausprgen men, welche wie keine
andere unter dem Zeichen der inneren Gegenstzlichkeit steht.
46 Doch mu die Neurose, soweit das Verdrngte in ihr gesiegt hat, das
urzeitliche Bild wiederbringen. Unsere erste Aufstellung wrde also
behaupten, da die Menschheit unter dem Einflu der Entbehrungen, welche
ihr die hereinbrechen-de Eiszeit auferlegte allgemein ngstlich geworden ist.
Die bisher vorwiegend freundliche, jede Befriedigg spendende Auenwelt
verwandelte sich n eine Hau-fung von drohenden Gefahren.
47 Es war aller Grund zur Realangst vor allem Neuen gegeben. Die sex Libido
verlor allerdings zunchst ihre Objekte, die a menschliche sind, nicht aber es
lBt sich denken, daB das in seiner Existenz bedrohte Ich von der
Objektbeset-zung einigermaBen absah und die Libido m Ich erhielt und so in
Realangst verwandelte, was vorher Objektlibido gewesen war. An der
infantilen Angst sehen wir nun, daB das Kind die Objektlibido im Falle der
Unbefriedigg in Realangst vor dem Fremden verwandelt, aber auch, daB es
bhpt dazu neigt, sich vor allem Neuen zu ngstigen.
48 Wir haben einen langen Streit darber gefhrt, ob die Realangst oder die
Sehnsuchtsangst die ursprnglichere st, ob das Kind seine Libido in Realangst
wandelt, weil es fr zo groB, gefahrlich betrachtet u so bhpt zur Vorstellg
der Gefahr kommt, oder ob es vielmehr einer allgemeinen Angstiichkeit
nachgibt und aus dieser lernt, sich auch vor seiner unbefriedigten Libido zu
frchten.
49 Unsere Neigung ging dahin das erstere anzunehmen, die Sehnsuchtsangst
voranzustellen, aber dazu fehlt uns eine besondere Dsposition. Wir nuBten es
29

fr eine allgemein- kindliche Neigung erkltiren. Die phylogenetische Uberle-
gung scheint nun diesen Streit zu Gunsten der Realangst zu schlichten u laBt
uns annehmen, daB ein Anteil der Kinder die Angstiichkeit vom Beginn der
Eiszeit mitbringt und nun durch sie verleitet wird die unbefriedigte Libido wie
eine auBere Gefahr zu behandeln. Das relative UbermaB del Libido wrde
aber derselben Aniage entspringen u die Neuerwerbung der disponirten
Angstiichkeit ermglichen. Immerhin wrde die Diskussion der Angsthysterie
das Ubergewicht der phylogenetischen Disposition ber alie anderen Momente
befrworten.
45 Naturalmente que estos cuadros no se pueden asegurar plenamente, pues
la neurosis implica ms de lo que la regresin en s misma aporta. Ella es
tambin la expresin de la resistencia contra esta regresin y un compromiso
entre lo arcaico y las exigencias de lo neocultural. Esta diferencia tendr que
expresarse con mayor intensidad en la Neurosis Obsesiva. Ms que cualquier
otra, se encuentra bajo el signo de los contrastes internos.
46 La neurosis requiere entonces, en tanto que la represin ha triunfado en
ella, reproducir un cuadro arcaico. Conque nuestra primer formulacin
presupondra que la humanidad, bajo el influjo de las carencias impuestas por
la abrupta era glacial, se torn en general proclive a la angustia. El hasta
entonces esencialmente amistoso mundo exterior que daba cualquier
satisfaccin, se transform en <fuente> de masivos <y> amenazantes peligros.
47 Ante todo lo nuevo estaban dadas todas las condiciones para la angustia
real. Inicialmente en efecto, la libido sexual no perdi sus objetos, que son
humanos, aunque se podra pensar que en su propia existencia amenazada, el
Yo se desprende de su carga de objeto y manteniendo la libido en el Yo
convierte as en angustia real lo que una vez fue libido objetal. As vemos que
en la angustia infantil, frente a la insatisfacin, el nio transforma la libido
de objeto en angustia real frente a lo extranjero <extrao>, aunque en lo
general tambin con eso se tiende a ceder y a angustiarse ante todo lo nuevo.
48 Hemos tenido una larga discusin en cuanto a que si la angustia real es
anterior a la angustia anhelante <expectante>, si el nio cambia en angustia
real su libido por ser sta considerada peligrosa y masiva, llegando as a la
representacin de peligro, o antes bien acceder a una angustiablilidad general
y con ella aprender tambin a tener miedo de su libido insatisfecha.
30

49 Nuestra inclinacin es a aceptar lo primero, a dar prioridad a la angustia
anhelante <expectante>, sin embargo nos hace falta para ello una disposicin
especial. Estamos obligados a explicarla como una tendencia infantil general.
La preponderancia filogentica aclara ahora la polmica en favor de la angus-
tia real y nos permite suponer que parte de los nios traen consigo la angustia
del inicio de las eras glaciales, y esto los induce adems a tratar la libido
insatisfecha como un peligro externo. Sin embargo, el relativo exceso de
libido escapara a la misma disposicin y posibilitara la nueva adquisicin de
la disposicin a la angustia. De cualquier manera, la discusin de la Histeria
de angustia ponderara la disposicin Filogentica sobre todos los otros
momentos considerados.
50 2) Mit dem Fortschritt der harten Zeiten mute sich den in ihrer Existenz
bedrohten Urmenschen der Konflikt zwischen Selbsterhaltung und
Fortpflanzungslust ergeben, welcher in den meisten Fllen typischen von
Hysterie seinen Ausdruck findet. Die Nahrungsmittel reichten nicht hin, eine
Vermehrung der menschlichen Horden zu gestatten und die Krfte des
Einzelnen reichen nich aus, soviele der Hilflosen am Leben zu erhalten. Die
Ttung der Geborenen fand sicherlich einen Widerstand an der Liebe
besonders der Mtter narzitischen.
51 Somit wurde es soziale Pflicht, die Fortpflanzung zu beschrnken. Die
perversen nich zur Kinderzeugg fhrenden Befriediggen entgingen diesem
Verbot, was eine gewie Regression auf die Libidophase vor dem Primat der
Genitalien befrderte. Die Einschrnkg mute das Weib hrter treffen
Abstinenz ais den um die Folgen des Sexualverkehrs eher unbekmmerten
Mann.
52 Diese ganze Situation entspricht offenkundig den Bedingungen der
Konversions-hysterie. Aus der Symptomatik derselben schlieen wir, daB der
Mensch noch sprachlos war, ais er sich aus der unbezwungenen Not das Verbot
der Fortpflanzung auferlegte, also auch noch nich das System des Vbw ber
seinem Ubw aufgebaut hatte. Auf die Konvershy regredirt dann auch der dazu
Disponirte, speziell das Weib unter dem EinfluB der Verbote, welche die
Genitalfunktion ausschalten wollen, wahrend stark erregende frhzeitige
Eindrcke zur Genital-betatigg drangen.
53 3) Die weitere Entwicklg ist leicht zu konstruiren.
31

50 2) Con el avance de los tiempos duros debi darse en los hombres
amenazados en su existencia el conflicto entre la autoconservacin y el placer
de la reproduccin que encuentra su expresin en la mayora de cualquier
caso tpico de histeria. Los alimentos entonces no alcanzaban para permitir el
crecimiento de las hordas, y la fuerza del individuo no fue suficiente para
mantener con vida a tantos indefensos. Matar a los recin nacidos
seguramente encontr resistencia en el amor, especialmente en las madres
narcisistas.
51 De este modo, restringir la reproduccin se torn en una obligacin social.
Las satisfacciones perversas que no conducen a la procreacin escapaban de
esta prohibicin que promova cierta regresin a la fase libidinal previa al
primado de los genitales. La limitacin debi afectar ms duramente y pronto
a la mujer que al hombre despreocupado ante las consecuencias de la
abstinencia en la relacin sexual.
52 Esta situacin en conjunto evidentemente corresponde a los
requerimientos para la Histeria de Conversin. Por la sintomatologa de la
misma conclumos que el hombre todava no hablaba cuando por una
imperiosa necesidad se impuso la prohibicin de la reproduccin, y por lo
tanto, tampoco tena construido el sistema Preconsciente sobre el
Inconsciente. Por eso, a la Histeria de Conversin regresa el que adems est
dispuesto, especialmente la mujer, bajo el influjo de las prohibiciones que
quieren descartar la funcin genital, mientras que fuertes y excitantes
impresiones tempranas empujan a la accin genital.
53 3) La evolucin posterior es fcil de construir
(Fin de la segunda parte, en nuestro prximo nmero continuaremos con la
tercera y ltima parte).
Traduccin: Jos Luis Gonzlez-Fernndez.
Revisin y correccin: Karin Frde de Gmez.
[1] La primera parte y algunos detalles de su hallazgo fueron publicados en el
#1 de Subjetividad y Cultura, junio 1991. pp. 35-46
32

[2] El martillo de las brujas, de J. Sprenger y H. Kraemer, alegato publicado a
fines del siglo XV, alentado y acogido por la Inquisicin. Citado por Jones en
Vida y Obra, ed. Palds, 3
a
edicin, 1979. Tomo I, p.358
[3] Ibid ,p.358
[4] Freud, SIgmund. El hombre de los lobos, O.C. Ae-XVIl, 1981,p.29
[5] Gay, Peter.,Freud. Una vida de nuestro tiempo., Ed.Paids, I
a
edicin,
1989. p.378
[6] lbd.,p.377
[7] El Borrador del XII presentacin, primera parte, Subjetividad Y
Cultura #1, p.36, correspondencia.
[8] Correspondencia Freud-Abraham del 11 de nov de 1917.Citado por Jones,
op.cit. Tomo II. p.210
[9] Ibid., p.331-32
[10] Ibid., p.358
[11] Correspondencia Freud-Ferenczi del 30 de marzo de 1922. Citado por
Peter Gay., op.cit., p.667
[12] Carta a Arnold Zweig el 8 de mayo de 1932. Ibidem.
[13] Freud, Sigmund.,EI Malestar en la Cultura, O.C. AE-XXI., p. 136-39
[14] Gay Peter., op.cit., p.613
[15] En referencia a la carta dirigida a Ferenczi el 25 de enero de 1917.
Citado por Jones, Ernest., op.cit., Tomo III, p.331
(*) Publicado por Sigmund Freud Lta., Colchester, Use Grubrich-Simites,
Konigstein, 1985., y Gallimard, Pars, 1986. Nosotros hemos tomado la versin
alemana publicada por la revista Intercambios, Bs.As. Argentina, # 2, 3 y 4,
1990-91.
33

(**) N.T. El Borrador en alemn contiene numerosas abreviaturas -incluso
omisin de letras- que nosotros en la wersin castellana hemos
complementado.























34

EL BORRADOR DEL XII. Panorama de las
neurosis de transferencia
(1915)Tercera y ltima parte.
Jos Luis Gonzlez Fernndez

A MANERA DE PRESENTACIN:
Con la presentacin de la tercera parte del
borrador de las neurosis de transferencia finalizamos la publicacin de este
importante trabajo indito en Mxico.
1

En las ediciones precedentes hemos remarcado el sello lamarckiano de este
borrador que, como recordaremos, corresponde al libro que Freud pretenda
elaborar sobre metapslcologa
2
, un lamarckismo bajo el cual aun el mismo
Darwin estuvo sujeto en su momento. Es de nuestro inters ahora hacer
mencin de algunas de las corrientes en las que, segn varios autores, Freud
estaba inmerso en el momento de la elaboracin de este documento, as
como brevemente sealar de una manera general en esta presentacin, los
puntos e ideas principales de stas.
Quiz lo ms conocido, aunque no necesariamente lo ms estudiado en nues-
tro campo, sea la teora del naturalista francs Juan Bautista Lamarck, quien
sostena que de seres muy simples provienen todos los dems y que, al
producirse cambios en el ambiente que les plantean nuevas exigencias,
obligan al organismo animal a responder adaptndose a las nuevas
circunstancias. Como consecuencia de esto, algunas de sus partes consitutivas
cambian morfolgicamente hacindose ms largas, vigorosas o gruesas segn
la necesidad adaptativa, en tanto que aquellas que dejan de tener alguna
35

funcin se atrofian. Estos cambios, deca Lamarck, se transmiten a los
descendientes de generacin en generacin. Cita el conocido ejemplo de la
jirafa, la cual pudo haber tenido como antecedente a un animal semejante al
antlope que en cierto momento y por alguna circunstancia comenz a
alimentarse de las hojas de los rboles; para ello tena la necesidad de estirar
el cuello, la lengua y las patas. Al principio estas partes de su organismo se
estiraron muy poco, pero la necesidad persista y tanto la condicin como la
transformacin fueron transmitidas a sus descendientes quienes
progresivamente se estiraron ms, hasta llegar a la jirafa actual. A este
respecto Freud escriba a Karl Abraham: El propsito es poner a Lamarck en-
teramente en nuestro terreno y mostrar que su necesidad que forma y
transforma los rganos no es otra cosa que el poder de la representacin
inconsciente sobre el propio cuerpo, de la cual encontramos los restos en la
histeria, en una palabra, la omnipotencia de los pensamientos.
3

Durante cerca de 50 ahos, la teora de Lamarck ocup un lugar
preponderante hasta que Darwin y su seleccin natural demostraron que las
nicas caractersticas que pueden ser heredadas son las adquiridas en el
lento proceso evolutivo, y no las adquiridas en la vida; slo las jirafas de
cuello largo habran sobrevivido.
Sin embargo, en el momento de la redaccin de los textos que nos interesan,
Freud an est en plena efervescencia transformista y evolucionista. Habr
que decir que el transformismo parte de la base de que las especies animales
y vegetales que conocemos no son iguales a las que existan en pocas
remotas. Pero esta concepcin todava no est pensada en trminos de
evolucin sino, como su nombre lo indica, de transformacin, lo que en otras
palabras querra decir que consideran los cambios como macromutaciones.
Paul Bercheri
4
nos dice que el evolucionismo result de la sntesis de esta
teora transformista y de aquella concepcin que se manejaba de ndole social
en el sentido de que las sociedades avanzan y progresan, que tieren un origen
en la barbarie para entonces llegar a la civilizacin, es decir, las teoras del
progreso continuo.
Assoun
5
afirma que Freud por esta poca estaba adems influenciado por la
corriente haeckeliana. La ley biogentica fundamental asumida por Haeckel -
recapitulacin de la filognesis por la ontogensis-
6
se encuentra en la idea
36

propuesta por Freud en torno a los esquemas filogenticos transmitidos que
volvern a emerger en la vivencia ontogentica. Las escenas originarias (coito
parental, seduccin) que Freud encuentra en el origen de su investigacin en
el discurso de los neurticos son consideradas finalmente como fantasas
originarias (urphantasien) y tienen indisoluble relacin con los grandes
complejos (Edipo, castracin): Es posible -declara audazmente- que todos los
fantasmas que se nos cuenta hoy en da en el anlisis () hayan sido antao,
en los tiempos originarios (urzeiten) de la familia humana, realidad, y que al
crear unos fantasmas el nio tan slo colme, con ayuda de la verdad
prehistrica, las lagunas de la verdad individual.
7
Hasta tal punto que,
cuando los acontecimientos no se adaptan al esquema hereditario, sufren
una modificacin en el fantasma.
8

En trminos muy generales, la importancia de este borrador radica en un
sentido epistemolgico en la ubicacin contextual que nos brinda sobre el
pensamiento de Freud en esos tiempos, y ms all, como afirma Jos Perrs,
la necesidad de hacer un estudio profundo de ciertos postulados y de su
incidencia en la estructura psico-patolgica y metapsicolgica de la obra
freudiana.
9

Para terminar esta presentacin una cita de Assoun:
Pero si bien (Freud) abandona ese proyecto en el que tena gran inters
(libro sobre metapsicologa y captulo XII), podemos decir que se indemnizaba
simblicamente tomando del neodarwinismo el lenguaje que le permita
articular su proyecto, lenguaje de su deseo cientfico. Prstamo mucho ms
discreto e Inconsciente, pero determinante.
10


[1] El largo intervalo que medi entre la primera parte y esta ltima fue
originado por problemas de tipo editorial y de compromiso de publicacin con
la revista Subjetividad y Cultura. Mientras tanto, llegaron a mis manos varias
publicaciones y retraducciones entre las cuales una es digna de mencin. Se
trata de la edicin titulada Sinopsis de las neurosis de transferencia, cuya
presentacin en el original corresponde a Use Grubrich-Si-mitis y la edicin al
castellano realizada por la Editorial Ariel. S.A.. al cuidado de Antoni Vicens.
Barcelona, primera edicin, diciembre de 1989. Tambin debo sealar el
37

artculo de Jos Perrs Freud. un indito metap-sicolgico y su contexto,
donde hace un interesante anlisis epistemolgico de algunos puntos de este
vasto texto, publicado en La Nave de Los Locos #12.
[2] Revista Subjetividad y Cultura #1 junio 1991 y #2 mayo 1992. Mxico.
[3] FREUD, Sigmund. Correspondencia. Carta a Karl Abraham. Ed. Gedisa,
Barcelona 1979. p.292-293.
[4] BERCHERI, Paul. Gnesis de los Conceptos Freudianos, Ed. Paidos, Primera
ed., Bs.As. 1988.. p.185 y sigs.
[5] El naturalista alemn E.Haeckel(1834-1919) haba popularizado su ley
biogentica fundamental, segn la cual la ontognesis repite resumidamente
la filognesis. Es decir, que cada individuo transita por las etapas que
precisaron millones de aos en la evolucin sobre la tierra.
[6] ASSOUN, Paul-Laurent., Introduccin a la Epistemologa Freudiana, Ed.
S.XXI, Mxico 1982.
[7] FREUD, S. Lecciones Introductorias al Psicoanlisis, Obras
Completas. AE-XVI, Bs.As. 1979, p.338.
[8] FREUD, S. El hombre de los lobos. Obras Completas. AE-XVII, Bs.As.
1979, p.108.
[9] PERRS, Jos. Freud: Un indito metapsicolgico y su contexto..
Artculo publicado en La Nave de los Locos. #12, p.39., Mxico.
[10] ASSOUN, Op.Cit. p.204.

XII UBERSICHT DER UBERTRAGSNEUROSEN (*)(**)
53 3) Die weitere Entwicklg ist leicht zu konstruiren. Sie betraf vorwiegend
den Mann. Nachdm er gelernt hatte an der Libido zu sparen und die
Sexualttigkeit durch Re-gression auf eine frhere Phase zu erniedrigen,
gewann die Betatigg der intelligenz fr ihn die Hauptrolle.
38

54 Er lernte forschen, die Welt feindliche etwas verstehen und sich durch
Erfindungen eine erste Herrschaft ber sie zu sichern. Er entwickelte sich
unter dem Zeichen der Energie, bildete die Anfange der Sprache aus u muBste
den Neuerwerbungen groBe Bedeutg zulegen.
55 Die Sprache war ihm Zauber, seine Gedanken erschienen ihm allmchtig,
er verstand die Welt nach seinem Ich. Es ist die Zeit der animistischen
Weltanschauung u ihrer magischen Technik. Zum Lohn fr seine Kraft, so
vielen anderen hilflosen Le-benssicherung zu shaffen, ma&te er sich die
uneingeschrnkte Herrschaft ber sie an, vertrat durch seine Persnlichkeit
die beiden ersten Setzungen, daB er selbst unverletlich sei und daB ihm die
Verfgung ber die Frauen nicht bestritten werden fe.
56 Zu Ende dieses Zeitabschnitts war das Menschengeschlecht in einzelne
Horden zerfallen, die von einem starken und brutalen Mann ais Vater
beherrscgt wurden. Es ist mglich, daB die egoistisch eiferschtige u
rcksichtsole Natur, die wir nach vlkerspsyologischen Erwggen dem Urvater
der Menschenhorde zuschreiben nicht von Anfang an vorhanden war, sondern
sich im Laufe der schweren Eiszeiten ais Resultat der Anpassung an die Not
herausgebilder hat.
57 Die Charaktere dieser Menschheitsphase wiederholt nun die
Zwangsneurose, ei-nen Teil derselben negativ, da ja die Neurose den
Struben gegen Reaktionsbild-gen diese Wiederkehr mitentspricht. Die
Uberbetonung des Denkens, die riesige Energie. die im Zwang wiederkehrt,
die Allmacht der Gedanken, sind unverwan-delte Zge.

PANORAMA DE LAS NEUROSIS DE TRANSFERENCIA
(*)
Tercera parte (**)
53 3) el desarrollo ulterior es fcil de construir. Correspondi especialmente
al hombre. Luego de haber aprendido a economizar la libido y de haber
disminuido la actividad sexual mediante la regresin a una fase anterior, la
actividad de la inteligencia tom para l un papel primordial.
39

54 Aprendi a investigar, a comprender un poco el mundo hostil, y a travs
de los inventos, a obtener un primer dominio sobre l. Se desarroll bajo el
signo de la energa, elabor los rudimentos del lenguaje y (seguramente) daba
mucha importancia a las nuevas adquisiciones.
55 El lenguaje (constitua una) magia para l, sus pensamientos le parecan
omnipotentes, comprenda al mundo de acuerdo a su Yo. Es el periodo de la
cosmovisin animista y de su tcnica mgica. Como recompensa de su fuerza
por asegurar la vida a tantos seres desvalidos, se adjudic el (derecho a un)
dominio seorial sobre ellos, (creando) en su personalidad la idea de dos
primerasdisposiciones: que l era intocable (libre de ser daado) y que su
disponibilidad sobre las mujeres no poda ser discutida.
56 Hacia el final de este periodo la especie estaba dispersa en hordas
nucleares que eran dominadas (bajo una lnea) paterna, por un hombre
brutal, fuerte y sabio. Quiz la naturaleza egosta, celosa y sin escrpulos que
segn las consideraciones de la psicologa de los pueblos atribumos al padre
primitivo de la horda humana, no existiera desde el inicio sino que se
formara en el transcurso del duro periodo glacial como consecuencia de la
adaptacin a la necesidad.
57 Los caracteres de esta fase de la humanidad son los que repite la neurosis
obsesiva, (aunque) parcialmente en forma negativa ya que la neurosis a travs
de sus formaciones reactivas ofrece una oposicin a dicho retorno. La
sobreacentua-cin en el pensar, la gran energa, la fuerza de retorno, la
omnipotencia de los pensamientos, son rasgos que se mantienen inmutables.

58 Aber gegen die brutalen Impulse, welche das Liebesleben ersetzen wollen,
erhebt sich der Winderstand spater Entwicklungen die Nelgung zu
unverbrchlichen Ge-setzen, der von dem libidinsen Konflikt aus endlich die
Lebensenergie des Indivi-duums lhmet und nur die auf Gerinfugiges
verchobenen Impulse ais Zwang bestehen IdBt, brig.
59 So geht dleser fr die Kulturentwicklg, wertvollste menschliche Typus an
den Ans-prchen des Llebeslebens zu Grunde in seiner Wiederkehr, wie der
groBartlge Typus des Urvaters selbst, der spater ais Gotthelt wiederkehrte, an
40

den familiren VerhltniBen, die er sich schuf, in der Wirklichkeit zu Grunde
gegangen ist.
60 4). Soweit wren wur in der Erfllg eines von Ferenczi vorhergesehenen
Programs die neurostischen Regressionstypen mit den Etappen der
Stamesgeschlchte der Menschhelt in Einklang zu bringen gekomen, vielleicht
ohne n allzu gewagte Spe-kulatlonen abzuirren.
61 Fr die weiteren und spater auftretenden narziBtichen Neurosen fehlte
uns aber jede Anknpfg, wenn uns nich die Annahme zu Hilfe kme, daB die
Disposition zu hnen von einer zweiten Generation emworben worden st,
deren Entwicklg in eine neue Phase menschlicher Kultur hinberleitet.
62 Diese zweite Generation hebt mit den Shnen an welchen der
eiferschtige Urva-ter nicht gewhren IdBt. Wir haben an anderer Stele (T u
T) elngesetzt, daB er sie vertreibt, wenn sie das Alter der Pubertt erreicht
haben. A Erfahrungen mahnen aber eine andere u grausamere Lsung an die
Stelle zu setzen, namlich daB er sie ihrer Mannheil beraubt, wonach sie ais
unschdllche Hilfsarbeiter in der Horde bleiben knnen.
63 Den Effect der Kastration in jener Urzeit drfen wir uns wol ais Erischen
der Libido und Slehenbleiben in der indiv Entwicklg vorstellen. Solchen
Zustand schelnt die Dem pr. zu wiederholen, die zumal ais Heberphrenle zum
Aufgeben jedes Liebe-sobjekts, Rckbildg aller Sublimirungen und Rckkehr
zum Autoerotismus fhrt. Das jugendllche Indlvid verhlt sich so, ais ob es die
Kastration erlitten htte; ja wirkli-che Selbskastrationen sind bei dieser
Affektion nicht selten.

58 Pero contra los impulsos brutales que pretenden sustituir la vidc amorosa,
se erige la oposicin en desarrollos ulteriores, que a partir del conflicto
libidinal finalizan paralizando la energa vital del individuo y slo permite
subsistir a los impulsos que sean desplazados a pequeos sometimientos bajo
la forma de obsesin.
59 As, este rasgo humano valioso en el desarrollo cultural, a su retorno
sucumbe frente a las exigencias de la vida amorosa; del mismo modo que el
grandioso tipo de padre primitivo, quien ms tarde retorna bajo la forma de
41

divinidad sucumbi en la realidad ante las relaciones familiares que l mismo
cre.
60 4) Hasta aqu habramos llegado al cumplimiento de uno de los programas
previstos por Ferenczi de unificar los tipos de regresin neurtica con las
etapas de la historia de la humanidad quiz sin desvos especulativos
demasiado atrevidos.
61 Sin embargo, nos falta toda relacin para continuar con las neurosis
narcisisticas que se manifiestan ms tarde, si no nos viene en auxilio el
supuesto de que la disposicin a estas fue adquirida en una segunda
generacin, cuya evolucin nos lleva a una fase nueva de la cultura humana.
62 Esta segunda generacin da inicio con aquelloshijos (varones) que el padre
primitivo celoso no admite. Hemos incluido en otro lado (T y T) (Ttem y
Tab) como los expulsa cuando han alcanzado la pubertad. Otra solucin ms
cruel es observada en las experiencias psicoanalticas, es decir que (el padre
primitivo) los privaba de su virilidad,(y) ya inofensivos, podan permanecer en
la horda como ayudantes de trabajo.
63 Podemos representarnos el efecto de la castracin en aquel tiempo
primitivo como una extensin de la libido y una detencin del desarrollo
individual. Este estado parecera repetir(se) (en) la demencia precoz que,
nicialmente bajo la forma de Hebefrenia conduce al abandono de todo
objeto de amor, al retroceso de todas la sublimaciones y al retomo al
autoerotismo. El individuo joven se comporta como si hubiera sufrido la
castracin incluso la autocastracin real no es rara en esta afeccin.

64 Was die Krankheit sonst auszeichnet, die Sprachverndergen, u halluzinat
Strme darf man in das phylogenet. Bild nicht einbeziehen, denn sie
entsprechen den Hei-lungsversuchen, den vielftigen Bemhungen, das Objekt
wiederzugewinen, die im Krankheitsbilde beinahe aufflliger Zeitlang sind ais
die Rckbildgserscheinun-gen.
65 Mit der Annahme einer solchen Behandlg der Shne hangt eine Frage
zusamen, die im Vorbergehen zu beantworten ist. Woher komt den Urvtem
Nachfolge und Ersatz, wenn sie sich der Shne in solcher Weise entledigen.
42

66 Schon Atkinson hat den Weg gewiesen, indem er hervorhob, daB nur die
alteren Shne die volle Verfolgg des Vaters zu befrchten hatten, daB aber
der jngste -schematisch gedachtdank der Furbitte der Mutter vor allem aber
infolge des Af-terns des Vaters u seiner Hilfsbedrfigkeit Aussicht hatte, dem
Schicksal zu entge-hen und der Nachfolger des Vaters zu werden.
67 Dieser Vorzug des Jngsten wurde in der nachstkomenden sozialen
Gestaltung grndlich beseitigt und durch d@ Vorrecht des Altesten ersetzt. Im
Mythus u im Marchen ist er aber sehr gut kenntlich erhalten.
68 5). Die nchste Wandlg konnete nur darin bestehen, daB die bedrohten
Shne sich der Kastration durch die Flucht entzogen und lernten mit einander
verbndet den Kampf des Lebens auf sich zu nehmen.
69 Dies Zusamenleben muBte sozialen Gefle zeiting und konnate auf
homosexueiler Sexualbefriedigg aufgebaut sein. Es ist sehr mglich, daB in
der Vererbung dieser Zustandsphase die lange gesuchte hered. Disposition der
Homosexualitat zu er-blicken ist.
70 Die hier entstandenen aus der Homosex sublimirten sozialen Gefle
wurden aber zum dauernden Menschheitsbesitz und zur Grundlage jeder
spateren Gese-llschaft. Diese Zustandsphase bringt aber ersichtlich die Par
wieder; richiger gegen die Wiederkehr ders, wehrt sich die Par, bei der die
geheimen BndnBe nicht feh-len und der Verfolger eine groBartige Rolle
spielt.
64 No debe tenerse en cuenta para conformar el cuadro fllogentico, otras
caractersticas de la enfermedad como son las alteraciones del lenguaje y
episodios alucinatorios, ya que corresponden a intentos de curacin, a los
mltiples intentos por recuperar el objeto los cuales durante el cuadro de la
enfermendad son casi ms llamativos en su duracin que las propias
manifestaciones regresivas.
65 A la hiptesis de este trato sobre los hijos, le corresponde una pregunta
que puede contestarse de paso de donde viene el sucesor y sustituto de los
padres primitivos si estos se desprendan de sus hijos de esta manera?.
66 Ya Atkinson ha indicado el camino al sealar que slo los hijos mayores
deban temer la persecucin del padre, pero los otros, el menor -pensando
43

esquemticamente-, gracias a la mediacin de la madre, aunque en esencia
debido al envejecimiento del padre y de su necesidad de ayuda, podra
escapar a este destino y convertirse as en el sucesor del padre.
67 Esta preferencia por el menor fue absolutamente suprimida en las
estructuras sociales posteriores y reemplazada por el privilegio del mayor.
Aunque claramente en los mitos y cuentos esto se ha conservado.
68 5) La transformacin posterior slo podra darse cuando los hijos
amenazados por la castracin la evitaran huyendo y aprendiendo a asumir la
lucha por la existencia alindose entre s.
69 Esta convivencia generara sentimientos sociales y podra estar basada en
la satisfaccin sexual homosexual. Es muy posible que se pueda apreciar en la
herencia de esta fase la tan buscada disposicin a la homosexualidad.
70 Los sentimientos sociales as surgidos de la sublimacin de la
homosexualidad devinieron patrimonio de la humanidad y base de toda
sociedad ulterior. Pero es evidente que esta fase implica una vuelta a la
paranoia, o mejor dicho, en contra del retorno de aquella (fase) que la
paranoia (rehuye) defiendiendose, sin faltar las alianzas secretas y al
perseguidor quien juega un papel fundamental.
71 Die Par, sucht die Homosex abzuwehren, welche die Grundlage der
Brderorga-nisation war, und muS dabei den Befallenen aus der Gesellschaft
treiben, seine so-zialen Sublimirgen zerstren und.
72 6). Die Einreihung der Mel-Manie in diesen Zusamenhang scheint auf die
Schwie-rigkeit zu stoBen, daB eine Normalzeit fr das individenle Auftreten
dieses neuro-tischen Leidens nicht sicher anzugeben ist. Doch steht es fest,
daB sie eher dem Alter der Reife angehrt ais der Kindheit.
73 Fahrt die man charakterist. Abwechslung von Depresin und Hochstimung
ins Auge, so ist es schwer sich an nicht die so hnliche Aufeinanderfolge von
Triumph und Trauer zu erinnern, welche regelmBigen Bestand religiser
Festlichkeiten bil-det. Trauera ber den Tod des Gottes, Triumphfreude ber
seine Wiederaufste-hung.
44

74 Dieses religise Zeremoniell wiederholt aber nur, wie wir aus den Angaben
der Vl-kerpsycchologie erraten haben, in umkehrender Richtung das
Verhalten der Mit-glieder des Brderklans, nachdem sie den Urvater
berwltrigt und getdtet hatten: Triumph ber seinen Tod und dann Trauer
darber, da sie ihn doch alie ais.
75 Vorbild verehrt hatten. So gbe dieses groBe Erelgnis der
Menschengeschichte welches der Urhorde ein Ende machte und sie durch die
siegrelche Brderorgani-sation ersetzte, die Praedisposition fr die
eigentmllche Stimungsfolge, die wir ais besondere narziBtische Affektion
neben den Paraphreinen anarkennen.
76 Die Trauer um den Urvater geht aus der Identifizirung mit ihm vor, und
solche Iden-tlfizirg haben wir ais die Bedingung des melancholischen
Mechanismus nachge-wlesen.
77 Zusamenfassend knnen wir sagen. Wenn die Dispositionen zu den 3
Ubertraggs-neurosen Kampf mit der Not der Eiszeiten erworben wurden, so
stamen die Fixi-rungen, welche den narzlBtischen Neurosen su Grunde liegen
aus der Bedrabgung durch den Vater, welcher nach Ablauf der Eiszelt deren
Rolle gleichsam gegen die zweite Generation bernimt, fortsetzt.

71 En el intento por defenderse contra la homosexualidad que est en la base
de la organizacin fraterna, la paranoia tiene que expulsar de la sociedad al
atacado y destruir sus sublimaciones sociales.
72 6) La integracin de la Melancola-Mana en este contexto parece
enfrentarse con la dificultad de no poder establecerse con precisin la edad
normal para la aparicin individual de esta afeccin neurtica. Sin embargo es
ms seguro que pertenezca ms a la edad de la madurez que a la infancia.
73 Sobre la caracterstica alternancia de depresin y euforia, es difcil no
remitirnos entonces a la sucesin similar de alegora y duelo que compone en
forma regular toda la ceremonia religiosa. Duelo por la muerte de Dios,
alegra por su resurreccin.
45

74 Pero, tal como nosotros lo intumos gracias a los datos de la psicologa de
los pueblos ese ritual religioso repite, ahora en sentido inverso, el
comportamiento de los miembros del clan fraterno luego de matar y haber
vencido al padre primitivo: triunfo sobre su muerte y duelo por l, en tanto
todos lo haban venerado como modelo.
75 As pues, este gran suceso de la historia de la humanidad que puso fin a la
horda primitiva y la sustituy por la organizacin fraterna victoriosa,
parecera brindar la predisposicin a la particular sucesin de nimo que
reconocemos como una afeccin narcisista especial, junto con las parafrenlas.
76 El duelo por el padre primitivo surge de la identificacin con l y ya hemos
demostrado que dicha identificacin es condicin para el mecanismo de la
melancola.
77 Podemos decir en resumen: si las disposiciones a las 3 neurosis de
transferencia han sido adquiridas en la lucha contra las penurias de la poca
glacial, entonces las fijaciones que estn en la el origen de las neurosis
narcissticas se derivan del hostigamiento ejercido por el padre, quien al
trmino de la era glacial, prosigue en contra de la segunda generacin el
papel que haba asumido.

78 Wie der erste Kampf zur patriarchalischen Kulturstufe fhrt, so der zweite
zur sozia-len, aber aus beiden ergeben sich die Fixirungen, die in ihrer
Wiederkehr nach Jahrtausenden zur Disposition der zwei Gruppen von
Neurosen werden.
79 Auch in diesem sinne ist also die Neurose ein Kulturewerb Ob die hier
entworfene Parallele mehr ist ais eine spielerische Vergleichung, in welchem
MaBe sie die noch nicht gelsten Rtsel der Neurosen zu beleuchten mag, darf
fglich ferne-neb Untersuchungen und der Beleuchtg durch neue Erfahrungen
berlassen werden Nun ist Zeit Reihe.
80 Einwendungen zu denken, die mdhnen, daB wir die erreichten
Zuruckfuhrgen nicht uberschatzen sollen. Zunachst jedem aufdrngen, daB
die zweite Reihe der Dispositionen, die der zweiten Generation, nur von
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Mnnera (ais Shnen) erworb werden konnten, whrend Dem pr. Paran u Mel
ebensowol von Fraun prduzirt werden.
81 Frauen in Urzeiten unter noch mehr verschiedenen Bedingg gelebt ais
heute. So-dann haftet an diesen Dispositionen eine Schwierigkeit, von der die
ersten Reihe frei sind: Sie scheinen unter Bedinggen erworb zu werden, die
Vererbung aus-schlieBen.
82 Es ist evident, das die um astrirten u eingeschchterten Shne nicht zur
Fortp-flanzg komen, also ihre Disposition nicht forsetzen knnen (Dem pr).
Aber ebenso-wenig kann der Zustand der ausgetriebenen in Homosex
verbundenen Shne EinfluB auf die nchsten Generationen nehmen da sie ais
unfruchtbare Seitenz-weige der Familie erlschen, so tange sie nicht ber den
Vater Triumphirt haben.
83 Bringen sie es aber zu diesem Triumph, so ist es Eriebnis einer Generation,
dem man die notwendige unbegrenzte Vervielfatigg absprechen muB. Wie sich
denken IdBt, braucht man auf so dunkeln Gebieten um Ausknfte nicht
verlegen zu sein. Die Schwierigkeit fllt ja im Grunde mit einer frher
aufgeworfzu-samen, wie sich der brutale Vater der Eiszeit, der ja nicht
unsterblich war wie sein gttllches Nachbild, fortgesetzt.

78 As como de la primera lucha se deriva la fase patriarcal de la cultura, de
la segunda la social; pero de ambas se derivan las fijaciones que al retornar
milenios ms tarde, devienen como disposicin para los dos grupos de
neurosis.
79 Entonces, en este sentido tambin la neurosis es una adquisicin cultural.
Si el paralelismo que hemos sealado es ms que una comparacin ldica y en
que medida puede resolver enigmas no resueltos de las neurosis, lo aclararn
investigaciones posteriores y nuevas experiencias.
80 Ha llegado el momento de pensar en ciertas objeciones que nos advierten
que no debemos sobreestimar las deducciones alcanzadas. En un principio se
har evidente que la segunda serie de disposiciones, las de la segunda
generacin, pudieron haber sido adquiridas slo por hombres (como hijos
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varones), mientras que la demencia precoz, la paranoia y la melancola son
producidas tambin por las mujeres.
81 Las mujeres en tiempos primitivos han vivido en condiciones todava ms
dismbolas a las de nuestros das. Por lo tanto, estas disposiciones presentan
una dificultad de la que est libre la primera serie: parecen haber sido
adquiridas bajo condiciones que excluyen la transmisin hereditaria.
82 Es evidente que los hijos castrados e Intimidados no tienen acceso a la
reproduccin, de manera que no es transmitida su predisposicin (demencia
precoz). Pero el estado psquico de los hijos expulsados, relacionados (a
travs de) la homosexualidad, no puede tener una influencia sobre las
generaciones siguientes, ya que como ramas laterales estriles de la familia
se extinguen en tanto no hayan triunfado sobre el padre.
83 Pero si este triunfo es alcanzado, constituye la experiencia de una
generacin a la que no se le debe reconocer la necesaria multiplicacin
ilimitada. Como puede pensarse, no hay que intimidarse ante los datos de un
terreno tan oscuro, En el fondo, la dificultad es idntica a otra presentada
con anterioridad: como se contina el padre brutal de la era glacial, quien no
era inmortal, en una imagen divina posterior.
84 Wielder bietet sich der jngere Sohn, der spdter zum Vater Wird, der zwar
nicht selbst kastrirt wird, aber das Schicksal seiner alteren Brnder kennt u
fr sich befr-chtet, an den die Versuchung herangetreten sein muB wie die
glucklicheren von ihnen zu fliehen u auf das Weib zu verzichten.
85 So bliebe neben den ais unfruchtbar abfallenden Mnnern imer eine Kette
von anderon, die an ihrer Person die Schicksale des Mnnergeschlechts
durchmachen u ais Dispositionen vererben knnen. Der wesentliche
Gesichtspunkt bleibt beste-hen, daB sich fr ihn die Not der Zeiten durch den
Druck des Vaters ersetzt.
86 Der Triumph ber den Vater muB ungezlte Generationen hindurch
getpiant u phantasirt worden sein ehe es gelang ihn zu realisiren. Die
Ausbreitg der durch den Vaterdruck erzeugten Dispositionen auf das Weib
scheint selbst groBere Schwie-rigkeit zu bereiten.
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87 Die Schicksale des Weibes in diesen Urzeiten sinduns durch besonders
Dunkel ver-hllt. So mgen LebensverhaltniBe inBetracht komen, die wir nicht
erkannt haben. Der grbsten Schwierigkeit uberhebt uns aber die Bemerkg,
daB wir der Bisexualit des Menschen nicht vergeBen drfen.
88 So kann das Weib die vom Mann erworb Dispositionen bernehmen und
selbst an sich zum Vorschein bringen. IndeB machen wir uns klar, daB wir mit
diesen Ausknf-ten im Grund nichts anderes erreicht ais unsere wissensch.
Phantasien dem Vor-wurf der Absurditt entzogen zu haben.
89 Im Ganzen behalten sle ihren Wert ais heilsame Ernchtergen, wenn wir
viellicht auf Wege waren, die phylogent. Disposition ber alies andere zu
setzen.
90 Es geht also nicht so zu, daB in vielleicht gesetznBig festgestellter
Verhaltniszal ar-chaiische Konstitution an den neuen indiv wiederkehren und
sie durch den Konflikt mit den Ansprchen der Gegenwart in Neurose drngen.
91 Es bleibt Raum fr Neuerwerbg und fr EinflBe, die wir nicht kennen. Im
Ganzen sind wir nicht am Ende, sondern zu Anfang eines VerstndniBes dieses
phylogenet. Faktors.
84 Nuevamente surge el hijo ms joven que se convertir en padre. Sin estar
l castrado, sabe del destino de sus hermanos mayores y teme por s mismo,
debiendo sentir la tentacin de huir como los ms afortunados de ellos y
renunciar (tambin) a la mujer.
85 As, del lado de los hombres estriles desechados, queda una sucesin de
otros hombres que siempre llevan en su persona los destinos del gnero
masculino y que pueden transmitirlos como disposiciones (hereditariamente) .
Se mantiene el aspecto esencial: para l (el hijo menor) la necesidad de los
tiempos es sustituida por la coercin del padre.
86 El triunfo sobre el padre debi ser planeado y fantaseado en el
transcurso de mltiples generaciones antes de que se lograra realizar. La
extensin sobre la mujer de las disposiciones creadas por la coercin del
padre parecen constituir una dificultad ms serla.
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87 Los destinos de la mujer en esas pocas remotas se mantienen velados por
una particular oscuridad. Podran haber existido incluso condiciones de vida
que no hemos reconocido. Sin embargo, el punto que nos permite superar el
mayor de los problemas consiste en que no debemos olvidar la bisexualidad
humana.
88 De este modo, la mujer puede recibir las disposiciones adquiridas por el
hombre e incluso ponerlas de manifiesto en s misma. Con todos estos
argumentos queda claro que no logramos en el fondo otra cosa ms que haber
sustrado nuestras fantasas cientficas del reproche de lo absurdo.
89 En lineas generales, conservan su valor como saludable desilusin, si tal
vez nos hemos encaminado en ubicar la disposicin filogentica por encima de
todo lo dems.
90 El desarrollo no es tal que en proporciones constantes, tal vez
reglamentadas, las constituciones arcaicas retornen en el nuevo individuo y
que a raz del conflicto con las exigencias de la realidad se tornen en
neurosis.
91 Hay cabida a nuevas adquisiciones e influencias que nosostros ignoramos.
As pues, no estamos al final sino al principio de la comprensin de estos
factores fi-logenticos.
Traduccin: Jos Luis Gonzlez-Fernndez Revisin y Correccin: Karin Frde
de Gmez
(*) N.T. El borrador en alemn contiene numerosas abreviaturas -incluso
omisin de letras- que nosotros en la versin castellana hemos
complementado.
(**) Tercera y ltima parte, continuacin del artculo publicado en esta misma
revista; #1 junio de 1991 y #2 marzo de 1994.
() La traduccin es fiel al original, de manera que hemos mantenido las
faltas de concordancia entre las frases. Incluyendo slo en ciertos casos,
palabras entre parntesis () para dar una mayor coherencia gramatical.
() Tercera y ltima parte, continuacin del artculo publicado en esta misma
revista #1, junio de 1991, y #2 mayo de 1993.