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1
ESTUDIO HISTRICO-CRTICO
DE LA
VIDA Y OBRAS DE ESTE AUTOR
ESCRITO POR
flarian Herrar i
fjtf
nitrito
OBRA PREMIADA EN LOS JUEGOS FLORALES
CELEBRADOS
POR EL ATENEO DE SEVILLA EN ABRIL DE 18%
Y PRESENTADA POR SU AUTOR
AL TEMA CATORCE DE DICHO CERTAMEN
BAJO EL LEMA DE
PERTINAX VIRTUS OMNIA VINCIT
1890
TIPOGRAFA DE J. POVEDA
24, PRNCIPE, 24
Es propiedad.
Queda hecho el depsito
que marca la Ley.
ESTUDIO HISTRICO-CRTICO
DE LA VIDA Y OBRAS
LPE DE RUEDH
prlogo
evilla, la hermosa ciudad que, asentada ori-
llas del Guadalquivir
y
entre campos que por
su hermosura recuerdan los elseos prados de
que los antiguos griegos
y
romanos, en sus ficciones
mitolgicas nos hablan; Sevilla, la reina de Andalu-
ca, cuyo recinto encierra tanta belleza artstica
y
tanto histrico recuerdo; Sevilla, la ciudad ms de-
liciosa de todas las que la Espaa pueblan,
y
la man-
sin ms grata que el hombre puede en la tierra es-
coger para su morada, guarda en su seno, no tan
slo el recuerdo de su antigua grandeza
y
de los he-
chos insignes que entre sus muros se realizaron, sino
tambin la memoria de los grandes hombres que en
ella tuvieron la dicha de ver por vez primera la luz
del da.
Patria de grandes hombres ha sido siempre, en
efecto, la ciudad de San Fernando,
y
tanto en las ar-
mas como en las letras, en la iglesia como en la mi-
licia, en el foro como en las ciencias, Sevilla puede
vanagloriarse, con justicia, en todo tiempo, de haber
marchado la cabeza de la cultura espaola
y
de
haber figurado en toda poca entre los pueblos que
ms han contribuido las glorias por Espaa alcan-
zadas en la poca dichosa en que su poder no cono-
ca igual en el orbe,
y
en que, ante su slo nombre,
temblaba la Europa entera. Desde los tiempos ms
PRLOGO
antiguos de la dominacin romana; desde los tiempos
g'pdos en que el oran San Isidoro haca brillar, la
luz de su genio, la antorcha de la civilizacin en la
escuela hispalense, cuando la Europa toda, domina-
da por los brbaros, se hallaba sumida en las ms
profundas tinieblas; desde la poca dla dominacin
rabe, en cuya brillante civilizacin supo Sevilla
desempear tambin importantsimo papel;
y
desde
los tiempos, en fin, en que, conquistada la ciudad por
el Santo Rey, su hijo D. Alonso el Sabio escribi en
ella sus obras inmortales,
y
su ejemplo otros inge-
nios ilustres impulsaban los progresos de la literatu-
ra espaola en la Edad Media, hasta aquellos otros
tiempos de los siglos XVI
y
XVII, en que la escuela
potica sevillana lanzaba tan vivsimos resplando-
res,
y
hasta nuestros tiempos mismos, en una pala-
bra, en que dicha escuela, una vez resucitada, pudo
regenerar la poesa espaola
3'
dar lugar que flo-
reciesen all en el presente siglo genios tan inmorta-
les como Gustavo Becquer, que supo continuar tan
dignamente las gloriosas tradiciones de los Herrera
y
de los Rojas, siempre Sevilla, en letras, se ha pre-
sentado en primer lugar entre todas las ciudades de
nuestra Espaa
y
puede, por el nombre
y
la impor-
tancia de sus genios insignes, competir con los pue-
blos en que ms la literatura haya florecido, sin ex-
ceptuar de ello Grecia
y
Roma en los tiempos de
Pndaro
y
en los deVirgilio.
Pero sfgrande es la gloria de Sevilla en cuanto
la literatura castellana en general se refiere, an es
mayor la que alcanza si se' examinan sus relaciones
con un gnero particular de ella, precisamente con
aquel que se halla en condiciones ms apropiadas
para influir de un modo directo inmediato sobre el
nimo del pueblo, por pintar con verdad
y
exactitud
las acciones humanas
y
las costumbres de los pue-
blos al paso que se van desarrollando
y
presentn-
dose van la vista de los hombres. Este gnero no
es otro que el dramtico, gnero en que la vida hu-
mana se presenta nuestra consideracin tal como
es, con todo su juego de grandes pasiones
y
con todo
el esmero en los detalles que cualquiera pueda de-
sear. Pues bien, refirindonos este gnero especial-
PRLOGO VIL
mente, venios que la ciudad del Btis no se limita
tan slo descollar en el mismo tanta altura como
en los otros, sino que puede decirse que lo crea
verdaderamente, puesto que en su recinto nace Lope
de Rueda, quien la historia, con razn sobrada,
otorga el glorioso titulo de padre del teatro espaol.
Grande es el mrito de Lope de Rueda, como ten-
dremos ocasin de ver en el transcurso de esta obra;
grande, no tan slo por el valor literario de sus
obras dramticas que, si defectuosas los ojos de la
critica moderna, son de verdadero relieve, en rela-
cin con las publicadas en aquel tiempo en que pre-
cisamente en la infancia se encontraba el teatro, sino
tambin por haber sido el que marc los que tras
l vinieron el verdadero camino que la escena espa-
ola emprender deba, los sentimientos, ideas
y
cos-
tumbres que estaba llamado retratar,
y
la senda,
en fin, que seguir debiera desde entonces para llegar
medio siglo despus al pinculo de su grandeza,
y
juntamente con ello ser el primer teatro
p
los mo-
dernos siglos
y
el modelo en que los ingenios extran-
jeros haban de estudiar para producir sus inmorta-
les creaciones. Lope de Rueda, dice la historia, fu
el precursor de Lope de Vega; basta tan slo con
estas palabras para comprender toda su grandeza
y
la significacin que alcanza su relevante persona-
lidad.
Con slo lo expresado, en efecto, puede compren-
derse que el estudio crtico de Lope de Rueda, el
examen de las obras dramticas por l producidas,
y
las consecuencias transcendentales que para el
arte espaol tuvo la empresa por l llevada cabo,
es uno de los estudios ms interesantes, no tan slo
la ciudad sevillana
y
la literatura teatral, sino
tambin la Espaa entera, pues honra de Espaa,
y
muy legitima, es el hombre insigne cuyo estudio
nos proponemos hacer en el presente libro.
Abierto concurso por el Ateneo de Sevilla, noble
corporacin que con tanto celo sostiene las tradicio-
nes literarias de este pas, para optar un premio
que recaiga sobre una obra en que se trate de uno de
los autores dramticos sevillanos que ms impulso
hayan dado la espaola escena, ninguno he encon-
viii. PRLOGO
trado mejor ni con ms mritos que Lope de Rueda,
por la importancia que su misin alcanza
y
por la
gloria que Sevilla di al echar los cimientos de lo
que muy pronto haba de convertirse en el primer
teatro de la Europa
y
del mundo todo.
Hijo de Espaa, como soy, me considero por ello
obligado ser entusiasta admirador de Sevilla
y
de
sus glorias; fundado, pues, en este pensamiento
y
en
el entusiasmo
y
cario que en m despierta tan her-
mosa ciudad cmo la que entre jardines
y
esmeraldas
descansa sentada majestuosamente la orilla del
claro
y
potico Guadalquivir, me atrevo emprender
este trabajo, superior tan escasas fuerzas como las
mas,
y
solicitar de la docta corporacin que las
ciencias
y
las artes tan brillantemente cultiva, me
otorgue el honor de dar su aprobacin mi insignifi-
cante libro, fijndose, para ello, no en su exiguo
mrito, sino en mi deseo de honrar, en cuanto mis
cortas fuerzas alcancen, esa ciudad insigne,
y
en
el amor profundo que sinceramente profeso las
letras espaolas
y
los recuerdos inmortales de la
grandeza de nuestra patria.
1 j/Jutor.
Gd3, 31 de diciembre de 1895.
CAPITULO PRIMERO
Origen del Teatro espaol
llTo compete, ciertamente, al objeto que nos he-
jL\l
mos propuesto en el presente' libro, hacer una
historia ni aun siquiera trazar un cuadro deta-
llado de lo que fu en sus primeros tiempos el Teatro
espaol; propsito nuestro es tan slo el hacer un
estudio crtico de Lope de Rueda
y
de las obras que
escribi, manifestando luego la importancia de las
mismas
y
las consecuencias que para la escena pa-
tria produjeron: mas como quiera que el gran renom-
bre que Lope alcanza en la literatura espaola, lo
debe precisamente su gran mrito como autor dra-
mtico,
y
c la revolucin verdadera que con sus
creaciones produjo en nuestro arte escnico, sigese
de aqu necesariamente que para comprender lo que
de l se diga, se hace preciso exponer antes, siquiera
someramente sea, lo que era el referido arte en el
momento en que aparece entre nosotros el famoso
personaje de quien tratamos de ocuparnos.
Sabido es,
y
repetido se ha de mil modos, que las
letras
y
las artes, opuestas por naturaleza al estruen-
do de las batallas, buscan para su aparicin aquellos
tiempos en que, terminadas las guerras, al menos en
su aspecto permanente, djanse ver das serenos, en
ESTUDIO CRTICO DE LAS
los cuales las naciones, fijado ya su modo de ser,
vuelven la vista hacia ideales pacficos
y
propensos
al noble cultivo
y
desarrollo del entendimiento
hu-
mano, ideales qie no han podido por menos de ser
descuidados en las pocas de continua turbulencia
y
de constante desasosiego. Estos principios, verdade-
ros axiomas para los hombres de ciencia en gene-
ral,
y
en particular para los conocedores de la his-
toria, son aplicables ms especialmente al gnero
dramtico que ningn otro, puesto que, versando
su objeto sobre la representacin de las costumbres
y
sobre los altos problemas que la humanidad agi-
tan, mal puede fijarse en semejantes cuestiones la
atencin del pblico, necesitado, para ello, de cierto
reposo
y
de cierta filosfica madurez, cuando ocupa-
do se halla constantemente en atender las exigen-
cias provocadas por una guerra sin trmino,
y
en
proveer, del mejor modo que posible sea, la segu-
ridad personal que en pocas de revueltas hllase en
verdadero peligro
y
sin slidos fundamentos que la
garanticen.
Desde el momento en que el bravo Pelayo lanz
en la gruta de Covadonga el grito de guerra contra
el invasor musulmn, hasta aqul da feliz en que los
Reyes Catlicos lograron fijar la Cruz triunfante
sobre la Media Luna en las alturas de la Torre de la
Vela, pasaron para Espaa ocho siglos de guerra
casi continua, en que el estruendo de las armas, ape-
na^ por breves intervalos interrumpido, no daba
lugar ocupar aquellos valientes cristianos de
Castilla
y
Aragn en otra cosa ms a propsito para
la satisfaccin de sus perentorias necesidades, que
la de disponer sus armas
y
preparar sus fuerzas para
resistir al tenaz enemigo de su fe
y
de su patria
para reconquistar paso paso
y
con heroicos esfuer-
zos los territorios perdidos en el da fatal de la derro-
ta sufrida en los campos de Jerz.
Poco pudieron, por tanto, las letras, florecer en el
perodo referido,
y
muy especialmente en sus prime-
ros siglos, siendo necesario, para que pudieran al fin
tomar carta de naturaleza en nuestro pas, que los
esfuerzos gigantescos del Santo Rey de Castilla
y
del conquistador Rey de Aragn, dejaran acorrala-
OBRAS DE LOPE DE RUEDA 3
dos
y
reducidos tan slo al recinto de Granada los
sectarios de Mahoma. Pequeos entonces nuestros
enemigos para resistir el formidable empuje de los
soldados de Castilla, pudo en este reino nacer
y
des-
arrollarse magnfica literatura, produciendo obras
que son la admiracin de las edades que se han suce-
dido
y
en cuyo cultivo lleg distinguirse, en los lti-
mos siglos medios especialmente, la aristocracia cas-
tellana, que tantos hombres ilustres di las letras
espaolas, especialmente en el ramo de la poesa.
Pero si los rabes espaoles quedan desde el si-
glo XIII reducidos insignificante condicin, compa-
rados con los cristianos,
y
dejan de ser terribles, por
lo tanto, no por eso cesaron para Castilla los tiempos
de agitacin
y
de lucha, pues precisamente entonces
comienzan desgarrar su seno las discordias intesti-
nas, promovidas especialmente por la desenfrenada
ambicin de los nobles,
y
las agitaciones 3^ revueltas
se suceden en el interior, poniendo en peligro cons-
tantemente la paz del Estado
y
la seguridadTpersonal
de los ciudadanos.
En medio de tales agitaciones, la aristocracia,
clase poderosa
y
asegurada en su poder por sus pri-
vilegios feudales, se hallaba en mejores
y
ms segu-
ras condiciones para defenderse que cualquiera otra,
y
de ah que, sin soltar las armas, pudiera dedicarse
al cultivo de las letras en los intervalos que tantas
y
tantas discordias de cuando en cuando la dejaban.
No suceda lo mismo la clase popular que, ame-
nazada
y
combatida por las perturbaciones de la
poca
y
por la ambicin opresora de los seores feu-
dales, tena que dedicar ms su tiempo al cuidado
y
seguridad de sus personas,
y
por consiguiente poda
disponer de muy poco espacio para solazarse tran-
quilamente,
y
semejanza de los nobles, con el cul-
tivo de la bella literatura
y
con la expresin potica
de sus costumbres
y
de sus ntimos sentimientos.
De ah que el genero esencialmente popular, el
gnero dramtico, no pudiera en dicha poca ser
cultivado en modo alguno,
y
slo la poesa lrica
y
la novela, gneros, por el contrario, aristocrticos,
fueron los que entonces encontraron cultivo
y
predi-
leccin. Todo era entonces ventajas para la nobleza,
4 ESTUDIO CRTICO DE LAS
todo opresin para el
pueblo; no es extrao, por
tanto, que en la literatura se reflejase tambin este
estado de cosas,
y
que en armona con l, tomase la
misma la direccin que acabamos de apuntar.
No es, sin embargo, posible,
y
la historia as lo
acredita, que exista poca alguna en la, que las clases
populares dejen de tener un medio de expresin de
sus sentimientos, bueno malo, ms menos confor-
me con las reglas
y
carcter de toda buena literatu-
ra, pero medio, al fin, apropsito para expresar, del
mejor modo que posible sea, su particular manera
de ser
y
de sentir. Esto, por lo tanto, haba de existir
en la Edad Media, pesar de las dificultades expues-
tas,
y
de ah ese gnero especialsimo de nuestra li-
teratura, titulado Romances, gnero el ms potico
y
fecundo en bellezas que quizs en pas alguno se
haya conocido,
y
el que mejor que ningn otro repre-
senta los sentimientos ideas que en los siglos medios
predominaban en aquel valiente pueblo espaol, cjue
tantas, tan constantes
y
tan heroicas luchas se halla-
ba sosteniendo con sus enemigos.
No eran tan slo los romances el gnero literario
que el pueblo espaol, en los siglos medios, cultiva-
ba; entre los sentimientos quecos hijos de Castilla
abrigaban entonces en su seno, era, sin duda alguna,
el ms importante de todos el sentimiento religioso,
que tanto aliento les infundi en aquella guerra de
siete siglos, en la que, si se combata por el triunfo
de la patria, an mucho ms se combata por el de la
catlica fe. Natural era, por lo tanto, que este senti-
miento, alma de nuestra existencia como pueblo, se
encontrase reflejado en la literatura,
y
que no tan
slo se manifestase en los referidos romances, mu-
chos de los cuales asuntos religiosos se encuentran
dedicados, sino en una forma todava ms convenien-
te
y
apropiada, para que aquellos hombres, tan
devotos de su fe como valientes en la campaa, pu-
dieran dar expansin las dulces impresiones que
nuestra santa religin les inspiraba. Dicho gnero nn
fu otro que el mismo arte dramtico que, bajo las
sagradas bvedas comienza en el siglo XIII desarro- ^
liarse, con el nombre expresivo de Misterios
y
mo-
ralidades, pues en efecto, consagradas se hallaban
sus representaciones presentar la vista del pbli-
co, en forma dramtica, los misterios de nuestra
religin
y
los principios ms elevados de la moral
cristiana.
Tal es, por tanto, el verdadero principio del Teatro
espaol; carcter religioso tiene, por consiguiente,
en sus orgenes, en consonancia con la manera de
sentir del pueblo castellano, en el que la idea religio-
sa ocupaba el primer puesto entre todas las dems.
Sus asuntos eran puramente devotos; sus lugares de
representacin, los templos; sus actores, los mismos
sacerdotes;
y
este gnero especial
y
de tan especial
manera cultivado, que en nuestro tiempo obtendra,
con razn sobrada, no tan slo las msduras censuras
de la crtica, sino la desaprobacin ms completa de
las personas verdaderamente piadosas, como espec-
tculo impropio de la seriedad augusta del templo
y
de la religin, fu, por el contrario entonces, uno de
los medios ms convenientes para desarrollar el fer-
vor del pueblo,
y
la primera piedra que se coloc en
lo que ms adelante haba de ser el majestuoso edifi-
cio de la magnfica dramtica espaola. Nunca, ver-
daderamente, mejor que en la presente ocasin, se
encuentra justificada aquella mxima de la filosofa
de la historia, que nos muestra que para juzgar los
acontecimientos
y
las instituciones pasadas, es suma-
mente necesario que nos atengamos, no las ideas
que predominan en nuestra poca actual, sino las
que en los tiempos en que dichos acontecimientos
instituciones se desarrollaban, se encontraban arrai-
gados en el espritu de la multitud.
A medida que el tiempo transcurra
y
que la mo-
narqua castellana iba consolidndose, despecho
de tantas perturbaciones
y
revueltas como la agita-
ban, nuevos ideales de vida aparecan los ojos de
nuestra sociedad,
y
nuevos aspectos, por consiguien^
te, se presentaban ante los cultivadores de nuestra
literatura, influyendo dichos hechos sobre el gnero
dramtico, hubieron de dar lugar que, tendiendo
por primera vez emanciparse del templo, autores
^
distinguidos se ocupasen en escribir composiciones
dialogadas, en las que, si bien con carcter defectuo-
so incipiente, como no poda por menos de ser, ad-
virtense ya los primeros grmenes de lo que en su
aspecto profano haba de ser ms adelante el Teatro
espaol.
En efecto, por los siglos XIV
y
XV vnse ya escri-
tas varias poesas, destinadas la representacin
algunas, la lectura tan slo la mayor parte, de
asuntos religiosos las menos, de asunto moral, aleg-
rico
y
profano las ms, en las que sus autores se valen
del dilogo para expresar sus ideas
y
sentimientos
y
para manifestar tambin la erudicin que abrigaban
los distinguidos escritores de aquellas centurias,
y
as como el Poema de los Reyes Magos se cita como
modelo de lo que fu en los templos la literatura re-
ligiosa dramtica, as en los tiempos de que nos ocu-
pamos, se encuentran citados, como ejemplo de los
primeros ensayos hechos en la dramtica por los que
con independencia de la Iglesia se dedicaban ella,
obras tan notables como La Danza de la Muerte, de
autor desconccido; el Dilogo de Bias
y
la Fortuna,
del marqus de Santillana; la composicin alegrica
de D. Enrique de Villena, para celebrar la corona-
cin de su primo el Rey de Aragn, D. Fernando el
Justo; les dilogos que dieron luz Juan
Rodrguez
de la Cmara
y
el Obispo D. Alonso de Cartagena;
y
por ltimo la notable composicin titulada Dilogo
entre el amor
y
un viejo, que, debido Rodrigo de
Costa, publicse en la segunda mitad del siglo XV
y
en los tiempos cercanos al reinado de los Reyes Ca-
tlicos.
En las composiciones que hemos enumerado,
vnse
ya, como hemos dicho, grmenes del arte escnico,
si bien esparcidos
y
sin orden de ninguna cfise,
y
con
ello se conformanlasnoticiasque de aquella poca nos
quedan acerca de algunas representaciones teatrales
que entonces se dieron, como entre otras podemos
enumerar la ya citada de la coronacin de D. Fer-
nando el de Antequera,
y
la que el conde de Urea
dispuso en honor del prnbipe de Aragn, luego Rey
Catlico de Espaa, cuando Castilla^vino para con-
traer matrimonio con la|Infanta D.
a
Isabel.
Tenemos, por lo tanto, indicados cules fueron en
la Edad Media los materiales primeros con los que
se levant la fbrica de nuestro teatro, pero dichos
OBRAS DE LOPE DE RUEDA J
materiales se encontraban, como ya hemos dicho,
esparcidos en distintos lugares
y
sin que hasta enton-
ces aparecido hubiera un hombre suficientemente
ilustrado para reducirlos la unidad. El momento en
que esto haba de verificarse lleg precisamente,
como era natural, cuando terminadas de una vez las
discordias interiores, consecuencia del firme Go-
bierno de los Reyes Catlicos,
y
realizada la expul-
sin total de los musulmanes de Espaa, con la con-
quista del reino granadino, pudo nuestro pas adqui-
rir, no tan slo el sosiego interior
y
una gran prospe-
ridad material, sino tambin el primer puesto en el
concierto de las naciones europeas. Y as fu, que el
ao 1492, ao de la conquista de Granada
y
del des-
cubrimiento de Amrica por el inmortal Coln, lo
lu tambin el del principio verdadero del Teatro es-
paol, en su forma primera
y
ms rudimentaria lo
menos, puesto que fu el de la aparicin de
Juan de la
Encina
y
de sus obras dramticas.
En los escritos de Agustn de Rojas
y
Rodrigo Mn-
dez de Silva, vemos expuesto que Juan de la Encina
di comienzo, propiamente hablando, nuestro Tea-
tro, igualmente vemos expuestas las razones de se-
mejante afirmacin, que no se refiere tan slo al
hecho de haber producido composiciones que mere-
cen el nombre de dramticas, sino tambin al de que
dichas obras se representaron ya pblicamente, sa-
lindose, por tanto, las artes escnicas del templo
y
entrando en su lugar en las casas de ilustres magna-
tes, al misrnp tiempo que las compaas de comedian-
tes, de que "por primera vez entonces se habla, pbli-
camente, cmo nos dice el citado Mndez de Silva,
representaban, tambin por Castilla las piezas dram-
ticas del mencionado Encina.
Sencillas lo sumo fueron ciertamente las compo-
siciones de dicho autor memorable; asuntos de carc-
ter religioso unas, de carcter pastoril las ms,
y
unas
y
otras conocidas con 'el nombre de glogas,
sus argumentos son todos de bien escaso inters,
y
sus formas desaliadas no pueden tampoco resistir
los embates de la crtica. Esto no obsta, sin embargo,
para que Encina deba considerrsele como el pri-
mer autor digno de renombre que en nuestra dram-
s
tica tenemos, pues es lo cierto supo presentar ante
el pblico composiciones que, por defectuosas que
ellas sean, renen ya las condiciones principales que
debe tener toda pieza al Teatro destinada, saber:
unidad en el asunto, forma dialogada
y
apropsito
para la escnica representacin,
y
pintura de las
ideas
y
sentimientos
fyue
al pueblo espaol en aque
lia poca agitaban, si bien tal pintura haba de ser
todo lo defectuosa que era de esperar, atendido
que el arte dramtico se hallaba en mantillas enton-
ces,
y
por consiguiente, todo en l haba de ser, por
necesidad, imperfecto.
El ejemplo de Juan de la Encina fu seguido inme-
diatamente por otros autores que, su semejanza,
compusieron tambin glogas destinadas represen-
tarse, si bien en todas ellas quedaron muy por bajo
de su modelo.
Las composiciones de Juan de la Encina, escritas
se encuentran en verso,
y
sencillos
y
hasta infantiles,
al menos para nosotros, son los asuntos de que se
ocupan; no bastaban, por lo tanto, para echar los
cimientos del Teatro espaol, que poco hubiera podi-
do adelantar, sujeto tan slo semejantes patrones.
Pero felizmente poco tiempo,
y
fines del mismo
siglo XV, segn se cree, aparece una notable compo-
sicin que, ms que obra dramtica, puebe conside-
rarse como novela dialogada, causa de la desmesu-
rada amplitud que se d la accin en ella des-
envuelta,
y
sobre todo su gran extensin, que la
hace completamente falta de condiciones para repre-
sentarse. Tal fu La Celestina, tragicomedia, como
la llamaron sus autores, obra de escabroso argumen-
mento
y
sumamente defectuosa bajo el punto de vista
de la moral, pero adornada con todas las galas del
lenguaje castellano, que precisamente entonces llega
su mayor desarrollo,
y
adornada igualmente de in-
cidentes
y
situaciones interesantes, as como de ca-
racteres magistralmente descritos, todo lo cual hizo
que, pesar le los enumerados defectos, dicha obra
adquiriese general reputacin en Europa,
y
en Espa-
a principalmente, como lo prueban las muchas com-
posiciones que su semejanza se escribieron durante
la primera mitad del dcimosexto siglo, composicio-
nes destinados al Teatro las unas,
y
pertenecientes
las restantes al gnero novelesco.
Los autores de tan celebrada obra, Rodrigo de
Cota
y
Fernando de Rojas, no la escribieron, segu-
ramente, para que se representase, como puede pro-
barse fcilmente examinando las dificultades que
ella concurren, segn antes hemos manifestado; pero
sus condiciones apreciables
y
la gran fama que al-
canz, hicieron de ella la composicin que puede pre-
sentarse como prtico edificado la entrada de nues-
tro magnfico Teatro, prtico, por cierto, bien digno
de edificio tan valioso. Su riqueza de caracteres, es-
tilo, lenguaje, accin dramtica
y,
sobre todo, la
forma magistral con que pinta las costumbres espa-
olas de aquel tiempo, todo ello hizo que La Celesti-
tina fuese el modelo que en muchos aos se propu-
sieron los que trataron de contribuir la fundacin
de un Teatro verdaderamente nacional. As, aun
cuando dicha comedia fu en prosa escrita,
y
aun
cuando la mayor parte de las que despus se escribie-
ron, ms de ser inferiores ella en mrito, usaban
el verso
y
seguan asuntos distintos al que en La Ce-
lestina se hallaba transcrito, esto no obsta, en modo
alguno, para que dicha obra fuese la causa verdade-
ra del impulso
y
carcter que desde entonces tom
nuestro Teatro," considerado en su aspecto popular.
Esta ltima expresin que hemos empleado, parece
indicar que nuestra escena presentaba varios aspec-
tos en aquella poca,
y
as es la verdad, pues durante
la primera mitad del siglo XVI, se disputan su domi-
nio dos tendencias, diferentes del todo la una de la
otra, de las que la primera buscaba su inspiracin en
los clsicos estudios de la antigedad griega
y
roma-
na,
y
la segunda -en las ideas
y
costumbres puramen-
te espaolas, sin ingerencia de elemento extrao al-
guno. Esta lucha, trasunto de aquella otra de litera-
tura erudita
y
popular que tan clebre se hizo en los
siglos medios, tena su principal raz en la influencia
decisiva que en aquel siglo ejerci el Renacimiento
y
que hizo que distinguidos
y
cultos ingenios se dedi-
casen con ardor establecerlo en el Teatro, as como
establecido se encontraba ya en la literatura
y
aun
en otros rdenes de la vida.
Eruditos fueron, en efecto, los clsicos autores de
nuestro Teatro,
y
as vemos que, .llevados de este es-
pritu, Villalobos traduce el Anfitrin, de Plafifto;
Pedro Simn Abril traduce tambin el Pinto, de
Aristfanes
y
la. Medea,
de Eurpides; un autor des-
conocido traduce los Menechnos
y
otras obras de
Planto
y
Terencio,
y
los Menechnos tambin son ms
adelante traducidos por Juan de Timoneda, pesar
de que en la poca en que floreci, comenzaba ya l
Renacimiento perder el poderoso influjo que ntes
haba alcanzado.
A tal punto lleg el deseo de imitacin clsica, que
no se contentaron ya los eruditos con traducir, sino
que compusieron tragedias originales, tomando sus
asuntos, no tan slo' de la clsica antigedad, sino
tambin de la Sagrada Escritura, como lo prueban
las compuestas por Vasco Daz Tanco, en que de
asuntos del Antiguo Testamento se trata, las de
Mol-lara, por desgracia perdidas, la de Bosean, tan
famoso como poeta, pero de cuyo mrito como autor
dramtico no podemos juzgar, por sernos tambin
desconocida su obra;
y,
por ltimo, las de Fernn
Prez de Oliva, que escribi la Vengara de Aga-
menn
y
Hcnba triste
,
tragedias originales, pesar
de que en argumentos clsicos se encuentran basa-
das. La existencia del gnero clsico en nuestra dra-
mtica literatura
y
los esfuerzos hechos por los auto-
res referidos para implantar en nuestro pas dicho
sistema, se apuntan casi tan slo como un hecho his-
trico, pues al fin
y
al cabo tu vo dicho gnero que
darse por vencido^ sin haber producido otra conse-
cuencia que la de dar lugar la introduccin en nues-
tra escena de la tragedia, gnero que tuvo en aque-
llos siglos en Espaa mucha menos importancia que
el drama
y
la comedia,
y
cuyo primer autor fu fray
Jernimo ~Bermudez que, dejando un lado la imita
cin de la antigedad, present por primera vez en
el Teatro tragedias en que se trata de acontecimien-
tos modernos.
La derrota que en el Teatro, sufrieron los clsicos,
demostr cumplidamente lo que antes hemos dicho,
sea que nuestra escena, para desarrollarse, tena
necesidad de reflejar tan slo lo que fuese propiamen-
Obras de lope de rueda 11
te espaol, tanto en ideas como en costumbres. Afor-
tunadamente no se interrumpi, ni un momento tan
slo, el movimiento que tuvo su principio en
Juan de
la Encina,
y
as fu que en los comienzos del dcimo-
sexto siglo se presenta entre nosotros el primer autor
espaol^ cuyas obras pueden ya considerarse como
verdaderamente dramticas, pues dejando, en efec-
to, la imitacin de Encina
y
sin dejarse influir tampo-
co por el espritu del Renacimiento, llev la escena,
no tan slo comedias de costumbres, sino verdaderos
dramas de carcter, desarrollando la accin en unas
y
otras producciones hasta el punto de que ya en va-
rios actos se presentan divididos
y
de que los asuntos
de que se ocupan son casi todos d verdadero inters.
Tal fu Bartolom de Torres-Naharro, sacerdote
y
poeta, cuyas ocho comedias pueden ofrecerse como
las primeras muestras del Teatro espaol,
y
marcan
perfectamente la direccin que ste haba, ms ade-
lante, de seguir. En efecto, de dichas comedias, unas
describen con fidelidad nuestras costumbres, otras
nos presentan acciones complicadas interesantes,
y
otras, por ltimo, se remontan poca antigua de
nuestra historia,
y
aun cuando sta se altera en ellas
notablemente, no por eso dejaron de influir en las co-
medias de esta ltima clase, que despus se haban
de publicar. El verso, en manos de Naharro
y
aplica-
do la dramtica, descubre ya una elegancia
y
ar-
mona que contrasta con la rudeza de Encina
y
sus
primeros imitadores,
y
los caracteres incidentes
que en sus producciones se retratan son todo lo per-
fecto que se puede desear, atendido que nuestro
Teatro se hallaba entonces en sus comienzos.
Puede asegurarse, en verdad, que si las comedias
de Naharro, en vez de publicarse en Italia, donde
su autor resida, lo hubiesen sido en Espaa, hubieran
tenido en nuestra escena una influencia decisiva,
y
nadie pudiera disputar su autor el ttulo que Lope
de Rueda se otorga, de Padre del Teatro espaol.
Desgraciadamente para Naharro, no fu as, por la
razn expuesta; pero es lo cierto que algo se conocie-
ron en nuestro pas, siquiera en sus primeros aos,
y
que algn influjo, aunque no tanto ni mucho menos
como merecan, tuvieron entre nosotros, por lo me-
L2 ESTUDIO CRTICO DE LAS
nos en lo qud se refiere, como hemos
r
dicho, deter-
minar los diversos gneros que, con frecuencia desde
entonces, deban cultivarse.
En la primera mitad tambin del siglo XVI, florece
en Portugal Gil Vicente que, distinguindose como
& autor dramtico, escribi varias de sus composicio-
nes en castellano,
y
es considerado, por tanto, como
uno de los ingenios de nuestro Teatro. Imitador de
Encina,
y
aun quizs de Torres-Naharro, cultiv tam-
bin diversos gneros,
y
escribe tan proi^# comedias
dejnirincadc^^ como sencillas farsasTcT^s
colliBx^ por las siûTafe^cotes de
que se bailaba dotado. Con respecto dicho autor,
puede decirse, como de Naharro, que su influencia en
nuestra escena fu tan slo relativa, pero es evidente
que alguna tuvo,
y
prueba de ello son las obras de los
autores que despus escribieron, los cuales imitan en
las mismas, bien Encina, bien Naharro bien
Gil Vicente, aun cuando en sus condiciones, como
hasta entonces con los imitadores haba pasado^ que-
daran muy por bajo de los escritores referidos que
en sus obras se propusieron por modelos.
Pero si el mrito de dichos imitadores es, sin duda,
muy escaso,
y
si sus obras nos presentan, por lo ge-
neral, acciones absurdas disparatadas, caracteres
inverosmiles
y
un lenguaje
y
estilo adocenados
y
con
frecuencia ridculo indecoroso; en cambio, los di-
versos gneros de la dramtica espaola, apuntados
ya por Torres-Naharro
y
Gil Vicente van desarro-
llndose
y
tomando cada vez ms una forma concre-
ta
y
determinada. As vemos que unos
y
otros auto-
res se sealan escribiendo tragedias, 'comedias de
historia, de carcter de costumbres, farsas senci-
llas, glogas pastoriles al estilo de Encina
y,
por lti-
mo, autos sacramentales, gnero religi^lo que, aun-
que en esta poca aparece, no es, sin embargo, nuevo,
puesto que tiene sus races en pocas anteriores, sea
en los Mistela os de la Edad Media, de los que no es
otra cosa que el continuador, si bien, como los dems
gneros dramticos, se sale del templo para repre-
sentarse al pblico en lugares no sagrados.
Lucas Fernndez, Cristbal de Castillejo, Jaime
de
Hnete
y
Agustn Ortz, son los principales nombres
OBRAS l)E LOPE DE RUEDA 13
de los cultivadores de comedias
y
farsas dramticas;
Pedro de Altamira
y
Esteban Martnez se cuentan
como los que mejores autos en este tiempo escri-
bieron.
Tal era, por lo tanto, el estado del Teatro espaol
al llegar la mitad del siglo XVI; de una parte el
elemento clsico, , luchando en balde por avasallar
nuestr.a escena
y
presintiendo, en medio de sus impo-
tentes esfuerzos, su prxima
y
completa derrota; de
otra part el elemento popular, fiel trasunto de la
Espaa de entonces, desarrollndose en las tablas
paso paso
y
cada vez ms, pero con formas dbiles,
imperfectas,"poco sujetas las exigencias del arte
y
las necesidades de la dramtica. Los diversos gne-
ros de esta literatura en nuestro Teatro comienzan
deslindarse,
y
presentndose van como propios ca-
racteres, mas todava sin la fijeza
y
el esmero que
cada uno de por s requiere
y
sin el feliz enlace del
fondo
y
de la forma, que debe constituir el todo en
una produccin artstica,
y
ms an en las destinadas
al Teatro.
El lenguaje de las obras dramticas de entonces, es
con frecuencia, como hemos dicho, procaz, chocarre-
ro indecente, el estilo amanerado, los argumentos,
triviales en fuerza de ser sencillos, embrollados
y
sin orden ni concierto alguno;
y,
por ltimo, el vers,
preferido casi siempre para el Teatro por nuestros
autores dramticos, se presenta como muy inferior
lo que era entonces en la lrica, donde tan bellsimas
muestras estaba produciendo en manos de Garcilaso
y
sus dignos imitadores. Confusin
y
desorden por
doquiera, tal es lo que entonces se advierte en nues-
tra dramtica,
y
tal estado de cosas haba de conti-
nuar, sin duda alguna, hasta que llegase el momento
de que un hombre superior pudiera poner orden en
tan encontrados elementos
y
determinar ya de una
vez la direccin fija que nuestra escena haba de se-
guir, preparando su vez el instante de que un genio
desconocido entonces se apoderase de la misma, ele-
vndola su mayor altura
y
colocndola sobre todas
las dems de Europa.
El momento de establecer en nuestra dramtica el
orden referido, llega precisamente mediados del
siglo XVI,
y
el hombre superior de que hablamos
fu el sevillano Lope de Rueda, que, con su talento,
en efecto, vino dar considerable impulso nuestro
arte teatral
y
preparar el momento en que otro
Lope, el gran Lope de Vega, haba, su vez, de le-
vantar la escena espaola de considerable manera.
La misin, per tanto, que Rueda viene cumplir
entre nosotros, es una de las ms notables que la
contemplacin de la posteridad pueden presentarse,
y
las consecuencias que la misma produjo son tan
inmensas como podemos ver por el estudio que del
susodicho autor vamos hacer, confiados en nues-
tras dbiles fuerzas, en el curso de la presente obra.
(APITUkO II
VIDA DE LiOPE DE RUEDA
Sus obleas
emos dicho en el anterior captulo, que las com-
posiciones de Juan de la Encina fueron repre-
sentadas en los palacios de los principales
magnates de los Reyes Catlicos
y,
en efecto, la
historia nos habla, por boca de Agustn de Rojas,
manifestando que dichas representaciones tenan
lugar en las casas del Almirante
y
de los duques de
Alba Infantado, asistiendo ellas, no tan slo otros
principales nobles de la corte, sino tambin el mismo
Infante D. Juan, heredero de la corona; todo lo cual
induce, naturalmente, suponer que las artes esc-
nicas de aquel tiempo, protegidas se hallaban por la
nobleza castellana, la cual encontraba en ellas ver-
dadero solaz
y
entretenimiento.
Pero esta aficin de la aristocracia al arte teatral,
lejos de progresar en los comienzos del siglo XVI,
desaparece tan por completo que, durante todo el
transcurso del referido siglo, se v por la misma
abandonado el Teatro, no volviendo aparecer dicha
aficin hasta ya entrada la centuria siguiente. Com-
prndese fcilmente que as sucediera, por los nue-
vos
y
vastos ideales que Espaa trajo el reinado
del gran Carlos V, en el cual, convertida nuestra
nacin en centro de la poltica de Europa,
y
nuestro
16 ESTUDIO CRITICO DE LAS
monarca en arbitro de sus destinos, los aconteci-
mientos militares
y
polticos que se sucedan, daban
harto que pensar las clases ms distinguidas de la
sociedad espaola,
y
muy especialmente la nobleza,
que en los mismos desempeaba tan brillante papel.
La poltica, por lo tanto, lo absorba todo entonces,
y
no es extrao, por consiguiente, que dicha* pode-
rosa causa, la cual hay que aadir adems lo pre-
ocupados que traa los nimos la cuestin referente
la hereja luterana, dieron lugar que, desampara-
do el Teatro por los grandes, buscara refugio entre
los pequeos,
y
que, entregado al pueblo, tomara,
por consiguiente, carcter popular, no slo por las
obras en l representadas, sino por la condicin
misma del pblico
y
de los dramticos autores,
y
hasta por las condiciones mismas en que las repre-
sentaciones se verificaban, las cuales tenan lugar en
medio de una plaza pblica en el patio corral de
un gran casern
y
con recursos tan imperfectos
y
defectuosos como tendremos ocasin de ver en el
transcurso del presente captulo.
En el anterior hemos hablado de las incipientes
condiciones en que la literatura dramtica se encon-
traba
y
de los defectos principales que se notaban en
la misma al promediar el dcimosexto siglo.
Si tenemos en cuenta lo antes manifestado sobre
el carcter popular que entonces haba adquirido
nuesta escena, veremos que slo del pueblo poda
venir para la misma una conveniente reforma que
enmendase los defectos referidos
y
pusiera ya en
buen camino nuestra dramtica. Hijo del pueblo
haba, por consiguiente, de ser el que semejante
obra realizase,
y
no tan slo por lo expuesto, sino
tambin porque, segn repetidamente hemos mani-
festado, rale necesario nuestro Teatro, para lle-
gar ser grande, que reprodujese las ideas
y
sen-
timientos de los espaoles,
y
hallndose dichas ideas,
ms que en otra clase, arraigadas en el nimo del
pueblo, del pueblo haba de salir quien supiera dar-
les en las tablas su expresin fija
y
adecuada.
El hombre que realiz la obra que acabamos de
indicar, no fu otro que el mismo Lope de Rueda,
de cuya vida vamos seguidamente ocuparnos.
* *
Es Lope de Rueda uno de los autores sobre quien
menos noticias existen acerca de su vida; las que
sobre ella nos dan Cervantes
y
otros autores que del
mismo se han ocupado, son de por s sumamente in-
completas,
y
no es extrao, por tanto, que hasta se
ignore la fecha fija de su nacimiento; sbese, tan
slo, de una manera determinada, que ste tuvo
lugar en la primera mitad del siglo XVI; que Sevilla
fu la cuna de nuestro autor,
y
que su clase fu en
extremo humilde, como lo prueba, entre otras cosas,
el oficio de batidor de oro, conocido entonces con el
nombre de batihoja, que en la referida ciudad ejer-
ci durante los primeros aos de su juventud. Pasa-
dos algunos ms en el ejercicio de la ocupacin refe-
rida, hubo de desear cambiarla por otra, bien fuese
porque aqulla no le daba para su manutencin re-
cursos suficientes, bien que por su talento natural se
sintiese llamado ejercer otra profesin en que
poder desarrollar ms altos ideales
y
dar al mismo
tiempo su noble inteligencia el cultivo
y
aplicacin
que necesitaba. Ello fu que, abandonando su mec-
nico oficio, form una compaa de comediantes, al
fr ente de la cual se dedic, no slo representar en,
Sevilla, sino tambin recorrer otras principales
capitales de Espaa, adquiriendo en poco tiempo
fama tan inmensa, que los hombres ms distinguidos
de la poca hacen en sus obras grandes
y
merecidos
elogios del talento artstico de Lope de Rueda.
La cuadrilla cmica fundada
y
dirigida por ste,
ofreca tambin una notable particularidad, la cual
no era otra sino que la mayor parte, al menos
un gran nmero de las obras que representaba, eran
compuestas por el mismo Lope, el cual, de esta ma-
nera, actuaba en sus artsticas excursiones como
actor
y
como autor dramtico la vez.
Fenmeno es este que nuestra vista parece algo
extrao, pero que no lo es en modo alguno cuando
se consideran las costumbres teatrales de aquella
poca, en la cual, entregado, como hemos dicho, el
Teatro en manos del pueblo, del seno de ste salan
los que componan obras para el mismo
y
los que
daban dichas obras una segunda vida con su talen-
to para hacerlas triunfar en'escena.
No es extrao, por tanto, que ambas profesiones
se vieran menudo concentradas en un solo indivi-
duo
y
que de resultas de ello se diese los jefes de
cuadrilla de comediantes el ttulo de autores, cuya
palabra vino indistintamente designar los referi-
dos cmicos
y
los compositores de obras para el
Teatro. Lope de Rueda, Alonso de la Vega, que en
su mismo tiempo florece, Alonso de Cisneros que,
perteneciente primero la compaa de Rueda, pas
luego formar otra por su cuenta,
y
otros de menos
renombre, eran los ms celebrados entre los que
presentaban este doble carcter,
y
las noticias que
acabamos de dar, confirmadas se hallan en Rojas,
Cervantes
y
dems escritores que del Teatro espaol
se ocuparon, siguiendo el erudito Pellicer en su obra
sobre el origen del histrionismo la misma linea de
conducta,
y
designando tambin con el nombre de
autores los individuos de quienes nos estamos ocu-
pando.
En el ao de 1544 se fija la fecha en que Lope de
Rueda comenz sus tareas dramticas,
y
desde en-
tonces, como hemos dicho, creci su fama -en gran
manera en los diversos puntos en que represent.
Fueron stos, Sevilla que, como patria suya
y
ciudad
de tan gran importancia, haba de ser objeto de sus
predilecciones para el ejercicio de su arte; Crdoba,
que an conservaba entonces valiosos restos de la
grandeza que en la Edad Media
y
bajo la dominacin
rabe adquiri la que fu capital de un magnifico
imperio; Valencia, soberbia ciudad que competa en
esplendor con las principales de Espaa
y
en la que
la sazn se comenzaba desarrollar brillante mo-
vimiento dramtico; Segovia, cuya importancia de
entonces contrasta tanto con su abatimiento de hoy;
Toledo, la antigua corte de los Reyes godos que,
con Sevilla, ocupaba en el dcimosexto siglo el pri-
mer lugar entre las ciudades ms importantes del
reino castellano; Valladolid, antigua
y
famosa ciudad
de Castilla; Granada, la que fu l ltimo asilo de los
hijos de Mahoma en nuestra patria;
y,
por ltimo,
Madrid, an no declarada entonces capital de la gran
nacin espaola, pero cuya importancia iba crecien-
do de da en da
y
anunciando que muy pronto,
y
ya
en los mismos tiempos de Lope, haba de llegar el
momento en que Felipe II fijara en ella la capitalidad
de la poderosa monarqua espaola.
La estancia de Lope de Rueda en Madrid, es afir-
mada, entre otros autores, por el citado Pellicer,
fundndose para ello en la justa razn de haber con-
signado Antonio Prez
y
Cervantes, en las obras que
escribieron, el haber visto trabajar Lope,
y
hacer
con este motivo grandes elogios de su maestra para
el dramtica arte; teniendo, pues, en cuenta, que
dichos personajes residan en Madrid en los primeros
aos de su juventud, los cuales coinciden con los de
la poca en que figuraba el autor de que nos ocupa-
mos, veremos la razn que Pellicer asiste para
afirmar que en Madrid fu donde representar le vie-
ron
y
para afirmar, tambin, por tanto, de un modo
terminante, que en dicha ciudad hurô de ejercer
Lope su profesin, as como los otros que hemos
mencionado.
Hemos dicho que Lope supo distinguirse sobrema-
nera en el ejercicio de su arte,
y
quera
fama que al-
canz en este punto fu tan grande, que los ms in-
signes autores de su tiempo lo celebraron, como,
entre otros, le sucedi Cervantes En 1558 se fija la
estancia en Madrid de Lope de Rueda, segn el tes-
timonio de Moratn en sus Orgenes del Teatro Es-
paol; en el mismo ao en el anterior trabaj en
Segovia, con motivo de fiestas solemnes all celebra-
das,
y
tanto en uno como en otro punto supo dejar
establecido con slido fundamento su justo renombre
de actor dramtico, en cuyo concepto se aventajaba
los dems de su tiempo; dicho renombre se exten-
da toda clase de gneros teatrales, como lo prue-
ban en lo referente al gnero serio las comedias de
este orden que compuso,
y
que l mismo represent,
y
los coloquios que tambin revisten el referido ca-
rcter; pero donde ms descoll, sin duda alguna,
fu en el gnero festivo
y
jocoso, sucedindole en
este punto lo mismo que vemos le ocurra como au-
tor, sea que el elemento puramente cmico era por
l ms dominado que ningn otro
y
que en l era
20 ESTUDI CRTICO DE LAS
donde nuestro protagonista se encontraba, cual suele
decirse vulgarmente, como el pez en el agua.
Conforma con lo que decimos el testimonio de Cer-
vantes, que nos recuerda la singular destreza de
Lope para ejecutar los papeles de bobo, rufin,
negro
y
vizcano, personajes que dieron, ms ade-
lante, origen al gracioso de nuestras comedias del
siglo XVII,
y
que en aquellos tiempos constituan
una tan principal importante parte de la escena
espaola, como que era la destinada sobre todo
divertir aquel pblico de la infancia del Teatro, en
quien, como hemos dicho, el elemento popular predo-
minaba hasta el punto de avasallarlo todo,
y
por lo
tanto haba de preferir lo que, ms de retratar sus
propias costumbres ntimos sentimientos, le hiciera
pasar ms divertido el rato que presenciar las re-
presentaciones teatrales dedicaba. En este ramo de
la literatura escnica era, en efecto, donde sobresa-
la Lope,
y
prueba de ello nos lo da el ya citado An-
tonio Prez cuando nos habla de la gracia
y
maestra
con que desempeaba los reputados pasos, que son
precisamente los que ms alto punto lo han eleva-
do como autor.
Gran talento, en efecto, deba Rueda tener para
distinguirse hasta el punto de que, polticos clebres
como el famoso ministro de Felipe II,
y
esclarecidos
ingenios como el autor del Quijote hicieran de l se-
mejantes elogios en una poca en que, como sabe-
mos, las artes escnicas se encontraban despreciadas
y
reducidas las clases inferiores
y
en que, adems,
las condiciones de los Teatros de "entonces dejaban
tanto que desear, por lo que concerna la buena
representacin de las obras en ellos ejecutadas En
los libros de Agustn de Rojas
y
de Miguel de Cer-
vantes podemos ver lo que era un Teatro en aquella
poca,
y
cunta era su diferencia de lo que nosotros
entendemos por tal. Las compaas de cmicos no
tenan entonces residencia fija en ningn punto de-
terminado: iban de una parte otra, donde quiera
que encontraban mejores condiciones para sus ga-
nancias; eran, en una palabra, compaas ambulan-
tes de la legua, nombre este ltimo que de grfica
manera le designaba
y
que ha subsistido en los tiem-
OBRAS DE LOPE DE RUEDA
pos posteriores para denominar todos los qne se
encuentran en el mismo caso qne aqullos, respecto
su modo de vivir.
Conformes con semeiante gnero de vida de las
compaas, los Teatros fijos no tenan entonces exis-
tencia; formbanse en la plaza pblica, donde se edi-
ficaba una barraca con este objeto,
y
tambin en
algn local alquilado, que por lo general sola ser el
corral pato de alguna gran casa de vecindad Este
ltimo medio, pesar de todos sus defectos, repre-
sentaba ya un verdadero adelanto
y
una especie de
transicin los teatros fijos; pero e la poca misma
de Rueda eran mucho ms frecuentes an las repre-
sentaciones en las plazas, como lo prueba ei autor
de que nos estamos ocupando, que en una de sus co-
medias cita I a rLtz.i coto Iv.u:
/
cr.e Sr verirMc-
la funcin. Esta tena lugar dos veces al da. segn
consta de la misma produccin, una por la maana
y
otra por la tarde, representndose comedias distintas
en cada una de ellas,
y
verificndose la segunda re-
presentacin despus del medio da. hora esta ltima
sealada para la comida en la Espaa de aquellos
silo.
Merced las restricciones que embarazaban la
escena en aafuellos tiempos, las funciones tenan
logar tan slo en ciertos das de la semana,
y
con
respecto lo que en ellas se haca, diremos que, si
bien es cierto que ya entonces se conocan
y
repre-
sentaban comedias,
y
el mismo Lope las escribi, el
hecho es que, segn el testimonio de Cervantes, pre-
dominaban las representaciones de glogas pastoriles
v los pasos entremeses, de los cules^ vemos tam-
bin, segn los autores que de ello se han ocupado,
que Rueda, que tanto se distingua en los mismos,
ios hacia unas veces separados
y
otras intercalados
en el texto de sus comedias
y
como incidentes festi-
vos de las mismas.
Con respecto la escena propiamente dicha, Cer-
vantes nos manifiesta que los trajes de los comedian-
tes eran sumamente sencillos
y
groseros, el escena
rio compuesto de tablas sobre bancos cruzados colo-
cadas,
y
el adorno del Teatro, sea la decoracin, la
formaba una vieja manta que se hallaba al foro del
ESTUDIO C R I TICO DE LAS
escenario mismo, tras de la cual estaban los msicos,
los que, pesar de tener este nombre, ni instrumen-
tos llevaban siquiera, sino que se limitaban cantar
un romance detrs de la referida manta.
Estas condiciones, que Lope no pudo mejorar, fue-
ron las existentes en su tiempo,
y
slo despus de
muerto l, se vieron enmendadas por otro comedian-
te llamado Navarro, que hizo del Teatro un lugar ya
bien adornado
y
propio para la representacin
y,
por
lo tanto, en condiciones parecidas lo que por esce-
na entendemos nosotros; grande, por consiguiente,
como hemos dicho, debi ser el talento de Rueda,
cuando con tan pobres condiciones escnicas pudo
brillar hasta el punto de que, ingenios tan distingui-
dos, dejasen consignada su fama de actor excelente
y
de gracioso inimitable los ojos de la posteridad.
La misma obscuridad que hay acerca de la fecha
del nacimiento de Lope, existe sobre su muerte,
pues con certeza no se sabe el ao fijo en que ocurri
sta,
y
slo s que ya haba tenido lugar en el ao de
1567,
que fu el mismo en que Timoneda, como vere-
mos su debido tiempo, hizo la edicin primera de
las obras dramticas de este reputado autor. Pero si
la fecha fija de su fallecimiento no es posible deter-
minarla, en cambio se tiene noticia de un hecho que
basta por s slo probar la consideracin de que
Lope goz durante su gloriosa vida artstica.
Habiendo, en efecto, muerto en la ciudad de Cr-
doba, el Cabildo Catedral de esta dicesis hubo de
determinar se le enterrara entre los dos coros de
aqulla famosa Baslica, que la grandeza de los Ab-
derramanes levant para gloria de su magnfico im-
perio,
y
que, dedicada por ellos al culto de Mahoma,
pudo San Fernando, una vez realizada la conquista
de aquella insigne ciudad, dedicar al culto del verda-
dero Dios. Qu en los tiempos modernos, en que las
artes escnicas se encuentran honradas lo sumo
y
en que los individuos que con gran talento las eje-
cutan, gozan de prestigio
y
consideracin, stos en-
cuentren en su muerte toda clase de honores, cosa es
que no tiene nada de anmalo
y
extraordinario
y
que,
por el contrario, nos resulta corriente
y
natural;
pero que en pocas en que la escena se encontraba
despreciada por las clases cultas
y
abandonada ente-
ramente los gustos
y
caprichos de la multitud; en
que los farsantes, comediantes autores, que de to-
das estas suertes se llamaban, eran mirados con ab-
soluto desprecio, aun por las clases ms inferiores
de la sociedad,
y
en que la profesin del Teatro era,
por fin, considerada como oficio poco menos que bo-
chornoso, una Corporacin tan respetable como el
Cabildo eclesistico de una de las primeras capitales
de Espaa hiciera un pobre autor
y
comediante
honra tan desmesurada, prueba cumplida es de que
el susodicho autor, ms de poseer privilegiado ta-
lento, era, sin duda alguna, hombre de recto corazn,
de honradez intachable, de generoso espritu
y
digno,
en fin, por completo, causa de las acciones por l
ejecutadas, de merecer la estimacin de las gentes
y
de merecer tambin el renombre
y
consideracin de
que gozar pudiera un noble caballero, ya- que por su
bajo nacimiento no tuviese este titulo derecho al-
guno que alegar.
Una vez expuesta la vida de Lope de Rueda, pro-
cede enumerar las obras salidas de su pluma, ha-
blando luego de las ediciones ms notables que de
las mismas se hicieron
y
dejando para su lugar co-
rrespondiente el tratar de los caracteres que las dis-
tinguen todas en general
y
cada una de ellas en
particular.
De las obras dramticas de Rueda, unas pertene-
cen al gnero serio
y
otras al jocoso, en el que tanto,
como su tiempo veremos, se distingui. Examinan-
do su coleccin en general, vemos que se compone
de las piezas dramticas siguientes:
Cuatro comedias, llamadas respectivamente Eufe-
mia, Armelina, Los engaados
y
Medora. Todas
ellas estn escritas en prosa.
Diez pasos, en prosa tambin, en que se tratan
asuntos sencillos
y
en forma propia para excitar la
hilaridad del auditorio.
Dos coloquios en prosa, que se titulan de Camila
y
de Timbria.
Y, por ltimo, dos dilogos en verso, llamados
24 ESTUDIO CRR1CO DE LAS
tambin coloquios por algunos autores, los cuales se
titulan, respectivamente, Dilogo sobre la invencin
de las calcas que se usan agora
y
Prendas de amor.
La fama que en vida haba alcanzado Lope de
Rueda, tanto con el carcter de autor dramtico
como con el de actor, hizo que despus de su muerte
fuesen sus obras coleccionadas
y
dadas la impren-
ta, honra tambin desusada para un autor en el
siglo XVI, en el que tan poco tiempo, relativamente,
contaba de vida el arte de Guttenberg. Fu e] prime-
ro que emprendi la referida tarea
Juan de Timone-
da, librero de Valencia ntimo amigo que haba
sido del mismo Rueda, que public en la referida
ciudad,
y
en los aos de 1567 primero
y
de 1570 des-
pus, todas las obras que de Lope tenemos enumera-
das, excepto nicamente el dilogo sobre las calzas,
no conocindose la causa de que ste no fuera publi-
cado
y
siendo de notar tan slo que tampoco Moratn
la cita en sus Orgenes del Tealro Espaol, lo cual
induce suponer que, de haber consultado solamen-
te la edicin de Timoneda, vino resultar, sin duda,
la omisin referida.
Tanto mrito atribua, con justicia, el pueblo espa-
ol del dcimosexto siglo las composiciones de
Rueda, que no tueron nicamente las ediciones refe-
ridas las que se hicieron en el mismo, sino que poco
despus se publicaron en Sevilla
y
Logroo, respec-
tivamente, otras dos ediciones tan notables como
aqulla. La de Sevilla hubo de realizarse por Alonso
de la Barrera en el ao de
1576, y
se compone tan
slo de las cuatro comedias, los dos coloquios en
prosa
y
del dilogo de las calzas, siendo sta la pri-
mera edicin en que dicho dilogo sali la publici-
dad. La edicin de Logroo se public en el mismo
ao prximamente; su editor se llamaba Matas
Marco,
y
el titulo de dicha coleccin fu el de Delei-
toso, componindose de siete pasos
y
del coloquio de
las Prendas de amor.
Estas que acabamos de mencionar son las edicio-
nes principales que por aquel tiempo de las obras de
Rueda se hicieron,
y
las que de base han servido
para las investigaciones que sobre dicho autor han
hecho los eruditos en pocas posteriores. En los pri-
meros aos del presente siglo se ocuparon de las
mismas el citado Moratn
y
un autor alemn llamado
Bohl de Faber, los que en sus obras intercalaron co-
lecciones de las piezas dramticas de Lope, coleccio-
nes que arrojan mucha luz sobre lo referente al Tea-
tro, del ingenio que nos ocupamos.
Tales son las ediciones principales que de dicho
autor se han hecho en tiempos anteriores los actua-
les,
y
todas ellas, as como las noticias que acerca de
Ruecla, de su arte
y
de su mrito artstico nos sumi-
nistra el ilustrado D. Casiano Pellicer en su notable
obra titulada Origen de la Comedia
y
del Histrio-
nismo en Espaa, son la base fundamental de cuan-
tas noticias han dado los autores contemporneos
acerca del que nos ocupa,
y
son tambin el funda-
mento de cuanto vamos decir de l en el libro que
est siendo objeto de nuestros pobres esfuerzos
y
de
nuestra actual ocupacin.
CAPTUkO III
Eufemia
l empezar la resea crtica de las obras dram-
ticas de Lope de Rueda tenemos, naturalmen-
te, que comezar por las comedias que, como
fcilmente se comprende, constituye la parte ms
principal importante de sus escritos. Son cuatro,
como ya hemos dicho; hllanse divididas en escenas
y
todas escritas en prosa, estndolo tambin el pr-
logo que cada una de ellas, respectivamente, pre-
cede; de las cuatro comedias, por tanto, vamos ahora
ocuparnos, consagrando cada una un captulo
especial.
La primera en orden de que tratamos
y
la mejor,
sin duda, de todas ellas, es la titulada Eufemia; h-
llase distribuida en ocho escenas
y
precedida de un
prlogo, como dejamos anotado. Este prlogo nos
presenta Leonardo, joven de grandes prendas
y
de
generoso carcter, despidindose de su hermana
Eufemia, notable por su hermosura, tanto como por
las nobles virtudes
y
cualidades que la adornan. El
motivo de su despedida no es otro que el de recorrer
extraas tierras, con objeto de mejorar su fortuna
y
poder atender al sostenimiento de su casa
y
familia.
Eufemia siente la ausencia de su hermano, pero com-
prende las justas razones que le asisten,
y
despus
de una tierna escena en que, ms del castizo
y
ele-
gante lenguaje
que Rueda emplea, resalta la enrgi-
ca pintura de los bellos caracteres de los dos herma-
nos
y
de los tiernos afectos que les animan, parte,
por fin, Leonardo cumplir la misin que s mismo
se ha impuesto.
No nos dice el autor el lugar en que la accin co-
mienza, desprendindose nicamente del texto de la
comedia, que dicho lugar se halla en Espaa; en
cuanto al asunto, dedcese de lo dicho que se des-
arrolla en el prlogo con gran inters,
y
que las in-
verosimilitudes que hemos de encontrar en el resto
de la obra no se hallan an en l, pues la partida de
Leonardo buscar fortuna en lugares extraos, era
cosa entonces sumamente corriente
y
natural,
y
muy
conforme, adems, con el carcter aventurero que
presentaba la vida de los espaoles en los tiempos
en que se escribi la obra que estamos examinando.
Acabado el prlogo, entra de lleno el autor en el
argumenio de su comedia; Leonardo llega , Valen-
cia, donde manda con verdadera soberana un pode-
roso prncipe, llamado Valiano, que goza de tal
poder, que hasta tiene sobre sus sbditos derecho de
vida
y
muerte; primera inverosimilitud
y
primer ana-
cronismo que la obra nos presenta, porque sabido
es, en efecto, que ni aun en los tiempos ms podero-
sos del feudalismo en la Edad Media estuvo Valencia
bajo el dominio de ningn seor, pues conquistada
los moros por el Cid Campeador, poseda poco tiem-
po por ste,
y
ms con el carcter de gobernante en
nombre del Rey de Castilla, que como seor propio
de ella; vuelta" poder de los musulmanes tras la
muerte de aquel insigne guerrero,
y
rescatada defi-
nitivamente por Don Jaime el Conquistador, qued
desde entonces incorporada la corona de Aragn,
no desprendindose jams de ella durante todo el
transcurso de su historia; es, por lo tanto, verdadero
error
y
anacronismo la suposicin de un prncipe
Valiano que gobernase esta ciudad en ninguna poca
y
menos el que la gobernase con carcter ms de
monarca que de seor feudal.
Continuando nuestra narracin, debemos manifes-
tar que al llegar Leonardo la ciudad, encuentra en
la calle un criado del referido prncipe, llamado
Polo,
y
al preguntar ste informarse de l sobre
OBRAS DE LOPE D RUEDA 29
las condiciones del pas en que se halla
y
lo que en
el mismo ocurre, sabe de su boca que Valiano nece-
sita un secretario inteligente que le ayude en el des-
empeo de sus negocios. Leonardo se ofrece des-
empear este puesto,
y
presentado Valiano, queda
admitido en e ejercicio del referido cargo. El princi-
pe queda su vez encantado del talento de su secre-
tario, el cual pasa ser su confidente ntimo de re-
sultas de ello,
y
en las conversaciones que ambos
celebran con este motivo, tiene ocasin Leonardo de
informar su seor de todo lo que l personalmen-
te conviene,
y
sobre todo de lo que se refiere a la
existencia de su hermana Eufemia
y
las virtudes
y
buenas cualidades que la adornan. Valiano, enamo-
rado con esta descripcin de la referida joven, re-
suelve desde entonces contraer matrimonio con ella,
cosa en verdad digna de llamar la atencin, pues el
enamorarse de una mujer quien no se conoce, ni
aun por medio de un retrato,
y
de cuya vida
y
cos-
tumbres no tiene ms noticias que lo que otra perso-
na le haya dicho, llegando este extrao amor hasta
el punto de determinar el casarse con ella, es, en
verdad, una de las cosas ms absurdas
y
extraordi-
narias que pueden concebirse,
y
que slo el imper-
fecto estado de nuestro Teatro en aquella poca
puede, hasta cierto punto, disculpar.
Eufemia, entre tanto, carece de noticias de su her-
mano,
y
por ello se halla inquieta, sirviendo an ms
para aumentar su inquietud las palabras de una gita-
na que le pronostica para muy pronto tristes aconte-
cimientos. Pronto, en efecto, van realizarse las
predicciones de la agorera; Valiano tiene su servi-
cio un anciano criado llamado Paulo, que gozaba
antes de toda la confianza de su seor; mas cuya in-
fluencia se v notablemente amenguada por la pri-
vanza de Leonardo. Celoso de ello,
y
deseando de-
rrocar ste de una manera definitiva, parte en se-
creto al lugar en que sabe se encuentra Eufemia, con
quien Valiano, como hemos dicho, piensa contraer
matrimonio; trata de verla, mas no puede conseguir-
lo
y,
en vista de ello, habla con Cristina, criada de
confianza de la misma, de la cual consigue, hacindo-
la creer que el objeto que en ello se* lleva es inocen-
30 Estudi crtico de las
te, que corte algunos cabellos de un lunar que su
seora en un hombro tiene,
y
se los entregue l,
como as, en efecto, lo ejecuta. Admirable se nos
presenta aqu la necedad
y
confianza de Cristina, que
consiente en realizar semejante accin,
y
ms con
un hombre para ella desconocido, debiendo haber
calculado que el objeto que este individuo se llevaba
con su pretensin no poda ser, en modo alguno, de
buena ndole, por lo menos no deba tener carcter
muy decoroso.
Ei absurdo de lo que acabamos de contar, patente
se halla primera vista, pero an son mayores los
que el autor va desarrollar de resultas de lo mismo.
En efecto, provisto Paulo de arma tan original,
vuelve Valencia
y
presenta Valiano los cabellos
referidos, hacindole creer ha conseguido los favo-
res de su futura esposa. Valiano, dando crdito con
toda sencillez semejante afirmacin, piensa que
Leonardo le ha engaado, tratando de darle por es-
posa una mujer liviana, irritado por el engao lo
hace prender
y
manda se disponga todo lo necesario
para condenarlo muerte. Leonardo se lamenta, con
razn, de la injusticia que con l se comete; pero
imitando en su necedad Valiano, sin duda por habr-
sele pegado su modo de ser, de resultas del tiempo
que lleva sirvindole, cree tambin pie juntillas en
la infidelidad de su hermana
y
la dirige una carta
llenndola de improperios
y
reconvinindola por su
infame conducta.
Como se v, los absurdos van en aumento
y
no se
puede ya decir cul de ellos sea mayor; por una parte
se nos presenta Valiano que, sin ms fe que la pala-
bra de Paulo, cree firmemente, tan slo porque ste
se lo asegura, que los cabellos que le ha presentado
son de Eufemia, como si tuvieran los mismos alguna
divisa seal que as lo manifestara,
y
como si no
pudieran pertenecer otra mujer cualquiera; por
otra parte, vemos Leonardo incurriendo en el mis-
mo error
y
con menos disculpa an que el prncipe,
pues harto le constaba la virtud de su hermana
y
lo
incapaz que sta era de realizar semejantes actos;
notable es tambin la conducta de Valiano que, man-
dando dar muerte Leonardo por querer darle por
mujer la que tales defectos tena, mira, sin embar-
go, con agradecimiento
y
cario Paulo, quien
igualmente deba haber mandado ejecutar, por
atreverse tomar por concubina aqulla con quien
su seor pensaba unirse en sagrado vnculo;
y,
por
ltimo, pasma soberanamente la confianza del mismo
Paulo, que no calcul poda llegar la noticia de lo
sucedido odos de Eufemia, la cual hubirase, natu-
ralmente, apresurado deshacer toda la trama del
infame cortesano, que de resultas haba de tener el
castigo merecido su aleve conducta.
Esto, que Paulo no supo calcular, es, sin embargo,
lo que ocurre en el resto de la obra. Eufemia recibe
la carta de su hermano, cuyo sentido no comprende,
naturalmente, ajena, como se hallaba, la trama
siniestra urdida contra ella; pero Cristina, su criada,
que la lectura se halla presente, lo comprende todo,
y
con lgrimas en los ojos confiesa su seora la
verdad de lo sucedido
y
la condescendencia que tuvo
para con el forastero, creyendo que lo que ste le
peda era cosa inocente
y
natural.
Eufemia, al saber la verdad, no se indigna con
Cristina tanto como pareca natural despus de lo
que sta haba hecho; pero comprende hay necesidad
de obrar sin prdida de tiempo para evitar la cats-
trofe que su hermano amenaza,
y
con tal objeto
parte Valencia inmediatamente, acompaada de
Cristina
y
de su criado Melchor; llega la ciudad en
el momento crtico; todo est preparado para la eje-
cucin de Leonardo, que en la crcel espera el mo-
mento de marchar al suplicio; el cadalso levantado
se halla,
y
slo falta que el prncipe d la seal para
su muerte; un da ms que Eufemia hubiese tardado
en llegar,
y
ya hubiese sido tarde para impedir la
desgraciada suerte de su hermano.
A poco de haber entrado en Valencia, Eufemia
y
Cristina encuentran Valiano acompaado de varios
servidores suyos, entre los cuales se encuentra Paulo;
Cristina lo conoce inmediatamente
y
se lo indica su
seora,
y
sta, que su vez ha conocido al prncipe
por el aparato que le rodea, prepara la confesin del
traidor
y
la salvacin de su hermano, por medio de
una de las situaciones ms bellas, interesantes
y
me-
jor tradas que en comedias antiguas pueden encon-
trarse, como lo es la que se pinta en la ltima
y
mejor
escena de todas las que se hallan en la eomeclia que
estamos examinando.
Eufemia, en efecto, se adelanta al prncipe
y
le
pide haga justicia sobre Paulo, quien acusa de ha-
berle robado su honor con engaosas promesas. Pau-
lo que, no conocindola, se halla bien ajeno de sos-
pechar sea aquella mujer la misma contra la que ur-
di tan vil calumnia, niega indignado lo que Eufemia
dice,
y
peticin de sta jura no haberla conocido
jams. Entonces Eufemia se descubre al prncipe,
'manifestndole ser la propia hermana de Leonardo,
quien Paulo haba calumniado de tal manera, sien-
do as que ahora, por su propia boca, se acaba de
condenar, jurando que no. la conoce; confirma su re-
lacin Cristina, exponiendo Ja verdadera historia de
los cabellos del lunar;
y,
por ltimo, acaba de descu-
brir toda la verdad Vllejo, lacayo del prncipe, el
cual manifiesta trat Paulo intilmente de seducirlo
para que diera contra Eufemia falso testimonio; en
vista de todo ello, Valiano comprende toda la verdad,
y
su justicia no se hace esperar ni un momento siquie-
ra; manda, en efecto, libertar Leonardo, reinte-
grndole en todos sus honores; hace que en su lugar
ejecuten Paulo, como castigo su traicin,
y,
por
ltimo, enamorado an ms que antes,
y
esta vez con
verdadero fundamento, de Eufemia, tanto por su
hermosura, como por su noble inteligente modo de
proceder para salvar su hermano, confirma sus
anteriores promesas
y
le ofrece su mano para que
reciba el debido premio por su discretsima conducta.
Tal es el argumento de esta famosa comedia de
Rueda, acerca de la cual hemos expuesto al principio
ser la ms valiosa de todas las suyas, cuyo juicio
repetimos ahora;
y
con el fin de comprobarlo debi-
damente, pasamos manifestar, tanto las bellezas
como los defectos que en la misma se hallan.
Aparece, desde luego, entre las primeras cualida-
des, la unidad de la accin, perfectamente sostenida,
pues todo el argumento gira constantemente en de-
rredor de la calumnia levantada Eufemia por Paulo
y
de las consecuencias que la misma d lugar,
siendo aqul, por consiguiente, el pensamiento capi-
tal de toda la obra.
Censuran algunos crticos en esta comedia, el que
en ella no se hayan respetado las tan famosas unida-
des de tiempo
y
de lugar, tan recomendadas por los
clsicos franceses; pero semejantes objeciones han
contestado ms que sobradamente los ms distingui-
dos crticos de nuestro pas, al manifestar que dichas
unidades no son, en manera alguna, necesarias para
la perfeccin escnica, sino que, por el contrario, con-
tribuye ms de una vez la falta de las mismas faci-
tar la mayor belleza de la obra artstica que, tenien-
do por Teatro inmensos espacios, no puede, en ma-
nera alguna, permanecer encerrada en los estrechos
lmites en que, con sus reglas, encerrarla queran
Boiieau
y
los crticos franceses de su escuela, as
como sus imitadores de la Espaa del pasado siglo.
La segunda belleza que en la referida obra se en-
cuentra, es, sin duda ninguna, el notable inters que
su argumento despierta. Las situaciones tan conmo-
vedoras en que abunda, la triste situacin en que por
arte de un malvado llega encontrarse el honrado
Leonardo, tan digno por todos conceptos de una mejor
suerte, las angustias de la infeliz Eufemia, cuando de
la misma se entera,
y
la noble indignacin de que
poseda se encuentra al saber la villana calumnia que
sobre su limpio honor ha arrojado un miserable; la
solicitud con que corre salvar su amenazado her-
mano
y
la destreza con que los ojos de Valiano
logra descubrir toda la trama de Paulo, haciendo que
ste reciba el castigo que corresponde su infame
.accin,
y
consiguiendo que, tanto ella como Leonar-
do, sean recompensados por el prncipe como verda-
deramente merecen; todos estos hechos, en fin, for-
man un conjunto tan bello, que con razn conmueve
la lectura de esta comedia,
y
hace dispensar su
autor de las inverosimilitudes^ que en la misma con-
curren
y
que detalladamente hemos enumerado.
Al aumento del inters de la obra, contribuye la
tierna expresin de sentimientos que en ella se en-
cuentra, segn hemos podido apreciar al hacer el
examen de la misma. Las escenas en que se nos
pinta, ora la cariosa despedida de los dos herma-
nos, ora las fraternales solicitudes de Eufemia en
favor de Leonardo, ora la grandeza de que Valiano
aparece revestido cuando, convencido de su error,
procede pronta
y
seguidamente hacer cumplida
justicia, todos estas situaciones interesantes
y
los
afectos en ellas descritos, no tan slo realzan, como
hemos dicho, el inters de la accin, sino que hacen
an ms sensible
y
manifiesta la hermosa impresin
que nos produce el conjunto de esta comedia.
Pero el punto en que Rueda sobresale ms en la
misma, es, sin gnero de duda, la pintura de los ca-
racteres que de modo perfecto se encuentran traza-
dos. Eufemia, joven, bella, virtuosa
y
llevando su
amor fraternal hasta la sublimidad; Leonardo, digno
y
honrado, conquistndose un alto puesto por sus
propios mritos
y
sufriendo con severa dignidad la
triste suerte que sin merecerlo le sobreviene; Valia-
no, prncipe justo
y
grande, que tan pronto .corno
comprende su error acude repararlo con la debida
entereza; Paulo, astuto
y
malvado cortesano, cuya
ambicin
y
envidia le impulsan realizar la baja
trama que lleva cabo; Vallejo, criado fanfarrn
que desafa perpetuamente al orbe entero
y
tiembla
despus como un azogado cuando alguno le pide
ponga por obra sus valentas; Polo, astuto lacayo
que engaa una pobre negra para poder explotarla
en su provecho; Eulalia, la negra referida, tipo gra-
cioso que con tanta ingenuidad cree en el enamora-
miento de su galn
y
hasta llega, de resultas de ello,
considerarse casi como una gran seora;
y,
por l-
timo, los ms secundarios personajes de Cristina
y
Melchor, criados de Eufemia,
y
de Ana, la gitana que
la misma dice la buenaventura, todos stos tipos
se encuentran tan perfectamente descritos
y
tan bien
pintadas las cualidades que los distinguen, que con
razn la posteridad ha proclamado Rueda maestro
en la descripcin de caracteres, manifestando puede
muy bien, en este concepto, sostener la competencia
con el gran Moliere
y
todos los que ms en este pun-
to concreto havan sobresalido.
El lenguaje de la Eufemia es una de las galas ms
principales que contiene la celebrada obra de que
nos estamos ocupando. Puro
y
correcto, revela muy
OBRAS DE LOPE D RUEDA 35
bien el progreso que en el siglo XVI haba llegado
la lengua castellana, que tan bellas muestras estaba
produciendo en otros ramos de la literatura; por l
se v que el habla castellana produca en aqul tiem-
po bellos frutos
y
que la prosa de nuestro idioma, tan
aplicable era la literatura dramtica como los
dems ramos de las bellas letras. El lenguaje de la
Eufemia, no tan slo nos presenta una de las mejo-
res muestras de nuestro idioma en aquel tiempo, sino
que supera al que en las dems obras de Rueda se
emplea, siendo igualmente notable por el hecho, tan
raro en aquella poca, de no incurrir en chocarreras
ni obscenidades, como en otras obras del mismo
Rueda sucede.
Y, por ltimo, debemos contar en la relacin de las
bellezas que la Eufemia contiene, los episodios con
que la accin se halla adornada, los cuales descue-
llan por la gracia de que impregnados se encuentran
y
lo bien que las costumbres del pueblo espaol de
entonces se encuentran en los mismos retratadas.
Los ms notables de dichos episodios son tres: el pri-
mero se reduce una disputa entre los lacayos Va-
llejo
y
Grimaido, en la que el primero, despus de
amenazar su contrincante con ejecutar con l toda
clase de heroicidades, tiembla de susto cuando v
que Grimaido se dispone hacerle frente,
y
le d, de
resultas de ello, toda clase de satisfacciones para
desarmarlo, pesar de las excitaciones que en con-
trario te dirige Polo, indignado de tanta cobarda; el
segundo episodio se refiere la prediccin de la gi-
tana Eufemia, de cuya prediccin hemos antes ha-
blado;
y,
por ltimo,"^ el tercero
y
ms notable de
todos es, sin duda alguna, el de Polo con Eulalia,
cuyos personajes mantienen un dilogo amoroso de
carcter bufo, que es lstima se halle desfigurado al
final con la relacin de los ruines propsitos que
Polo animan con respecto de la desgraciada negra.
Una vez expuestas las bellezas de la comedia que
nos ocupa, procede seguidamente tratar de los defec-
tos que posee, para dejar bien completo el iuicio
crtico de la misma.
Descartando desde luego el imaginario defecto re-
lativo la falta de las unidades de tiempo
y
lugar,
debemos citar, en primer trmino, la inverosimilitud'
del argumento, de la cual hemos extensamente ha-
blado al hacer la resea del mismo; cierto que dicha
cualidad era propia de las comedias de entonces,
y
que tal desorden era tambin muy del agrado de
aquel pblico; pero Rueda posea el suficiente talen-
to para sortear estos escollos
y
para hacer que su
obra fuera acogida con entusiasmo sin necesidad de
caer en semejantes errores.
Los episodios que hemos mencionado
y
que cierta-
mente prestan la obra de que tratamos notable
atractivo, ofrecen, por otra parte, el inconveniente
de no ser necesarios la integridad de la composi-
cin, antes por el contrario, extraos como son la
misma, ms bien que otra cosa, contribuyen dis-
traer al espectador, apartando su contemplacin de
la accin principal de la obra. Lo nico que en dis-
culpa de semejante defecto cabe decir, es que dichos
episodios eran muy del gusto del pblico de enton-
ces,
y
que la falta de los mismos privaba dicho p-
blico del principal aliciente que estas composiciones
le ofrecan.
Por ltimo, debemos mencionar, para terminar lo
que este punto se refiere, lo que ya hemos dicho
sobre lo repugnante de los propsitos de Polo con
Eulalia, en el episodio que con los mismos persona-
jes se relaciona,
y
mencionar tambin que aun cuan-
do el lenguaje de la obra, como ya hemos dicho, bri-
lla en general por su decencia
y
correccin, no evita
esto, sin embargo, el que se encuentren en l algunas
atrevidas frases, como sucede, por ejemplo, en la
escena en que Eufemia confunde Paulo, demos-
trando su inocencia.
De la critica que acabamos de hacer, se deduce
que las bellezas de la obra son mucho mayores que
los defectos de la misma,
y
que de carecer de estos
ltimos, bien pudiera la Eufemia calificarse de la
obra maestra de la dramtica espaola en el si-
glo XVI; aun sin ser as, es, sin duda alguna, una de
las mejores producciones en aquel tiempo escritas
y
de las que de mejor manera sirvieron para marcar
los rumbos que haba, en adelante, de seguir el Tea-
tro espaol.
v;ai.mti;l<.> i y
M
Armelina"
f
sentimiento tenemos que comenzar el presen-
te captulo manifestando, al revs que en el
anterior, que as como en ste dijimos ser la
Eufemia, de que nos bamos ocupar, la primera
y
mejor de todas las comedias de Rueda, en el presen-
te debemos, por el contrario, decir que la Armelina,
que constituye el objeto de nuestro presente estudio,
es la segunda de las comedias que de la pluma de
Lope salieron, la de ms extensin de todas, pero
tambin la peor de sus dramticas producciones, si
no por sus formas externas, por el desarreglo inve-
rosimilitud que en ella imperan, hasta el punto de
presentar ms carcter de cuento fantstico que de
una verdadera produccin artstica.
Como todas las comedias de Rueda, hllase la pre-
sente escrita en prosa,
y
seis es el nmero de las
escenas en que se divide. Los antecedentes de la
accin que en ella se desarrolla son los que conti-
nuacin vamos exponer nuestros lectores.
Viana, caballero hngaro, casa en su pas con una
seora del mismo,
y
tiene de su matrimonio una hija
llamada Florentina: muerta la madre de esta ltima,
casa Viana en segundas nupcias con una mujer de
carcter altivo
y
duro, que maltrata la nia sin
consideracin de ninguna clase, causa del odio que
la profesa como hija de la primera mujer de su espo-
so,
y
valindose de la debilidad de ste que, amando
entraablemente su hija, no se atreve, sin embargo,
a defenderla contra los ataques de su madrastra. :
Un pariente de Viana, compadecido de la triste
situacin en que Florentina se encuentra, apela, para
librarla de ella, al medio, poco escrupuloso en ver-
dad, de robarla secretamente de su casa
y
marchar-
se educarla en otros pases. Llega Italia, en efec-
to, embrcase con la nia,
y
la vista de Cerdea es
su barco asaltado por unos piratas, los que cautivan
varios pasajeros del buque apresado, entre los cua-
les se encuentra la misma Florentina. Esta es llevada
por los aprehensores Espaa
y
vendida en Carta-
gena un vecino de la misma ciudad, que la cede, ig-
nrase por qu causas, su hermano Pascual Crespo,
herrero de profesin
y
habitante en cierta aldea espa-
ola, el cual la acoge con jbilo, pues viene com-
pensar hasta cierto punto el sentimiento que experi-
menta por la prdida de un hijo que poco antes tuvo.
La nia, cuyo nombre es desconocido para todos
desde el momento en que los piratas se apoderan de
ella, separndola de su protector,
y
que por su poca
edad tampoco puede recordarlo, es bautizada por
Crespo, su padre adoptivo, con el nombre de Arme-
lina. Tal es la primera parte de los antecedentes de la
comedia
y
vemos que en ella el elemento novelesco
y
aventurero es exagerado por modo extraordinario;
el relato de la segunda parte de los mismos nos con-
firmar ms en este carcter, que desde su origen va
mostrando todo el argumento de la obra.
En efecto, el referido Pascual Crespo ha tenido
amores con cierta mujer, de cuyos amores naci un
hijo que Crespo no pudo recog
r
er, causa de que su
madre marchse de Espaa, en compaa de un ca-
pitn que Hungra pasaba servir por aquel tiem-
po,
y
al marcharse llevse consigo el nio, al que se
puso el nombre de Justo.
Algn tiempo despus
muere en dicho pas el capitn, que deja su hijo por
heredero nico de todos sus bienes,
y
su amada no
tarda mucho en seguirle al sepulcro,
y
Justo, here-
dero de una fortuna, pero en menor edad todava, es
recogido
y
educado como hijo por el mismo Mana,
de que antes hemos hablado,
y
que habiendo muerto
3â su segunda mujer, puede dar expansin con toda
libertad sus sentimientos
y
consolarse hasta cierto
punto de la prdida de su hija, con la proteccin que
dispensa aquel nio de padre desconocido. Tene-
mos, por tanto, Justo acogido como hijo por el
padre de Armelina
y
esta ltima adoptada como
hija por el padre de Justo,
y
tenemos igualmente que
ambos jvenes, no tan slo ignoran su nacimiento,
sino que respectivamente se creen verdaderos hijos
de sus respectivos protectores.
Tales son los preliminares de la accin que en la
obra se desarrolla; en cuanto la accin misma, nos
presenta Viana que, desde la muerte de su mujer,
arde en deseos de recuperar su hija, que de modo
tan misterioso desapareci de su casa,
y
acallar de
este modo los gritos de su conciencia, al mismo
tiempo que satisfacer su amor paternal, llegando
Espaa
y
la mencionada aldea donde Crespo vive,
en cuya aldea sabe Viana, por medio de cierto grie-
go que de ello le inform, ha venido parar su refe-
rida hija, si bien ignora quin es el que en su poder
la tiene
y
el domicilio en que el mismo se halla.
Llegad en efecto, dicho pueblo, acompaado de
su protegido Justo, el que poco encuentra Arme-
lina, quedando completamente prendado de su her-
mosura
y
siendo correspondido por ella, que tambin
queda enamorada del joven tan pronto como lo co-
noce. Ocurre esto, sin embargo, en ocasin de que
Pascual Crespo
y
su esposa tratan de hacer que su
hija adoptiva contraiga matrimonio con Diego de
Crdoba, zapatero vecino de la aldea en que se des-
arrolla la accin; Armelina resiste este casamiento,
tan contrario los deseos de su corazn,
y
mucho
ms desde que ha conocido Justo
y
se ha prendado
de l; pero Crespo
y
su mujerinsisten en su propsi-
to, dando lugar con ello una desagradable
y
angus-
tiosa situacin para la pobre muchacha, quien tra-
tan de cohibir de semejante manera.
Hasta aqu, como vemos, con ms menos propie-
dad verosimilitud, el argumento de la obra se va
desarrollando dentro de los lmites de la realidad de
la vida; pero todo esto cambia en el momento que
hemos llegado,
y
los mayores absurdos
y
fantasas
van sucederse'desde este mismo instante.
40
En efecto, entretanto que Justo
y
Armelina luchan
con los obstculos que sus amores presentan los
padres adoptivos de sta, Viana, impaciente por
tener noticias de su hija
y
no dando con su paradero,
va consultar cierto moro granadino, llamado
Muley Bucar, que en el mismo punto en que los su-
cesos transcurren tiene fijada su residencia
y
se de-
dica al ejercicio de las artes mgicas; consltale el
caso en que se halla,
y
le manifiesta desea saber si
podr encontrar no la Florentina que perdi tan-
tos aos hace,
y
el referido moro, cuya fama de bru-
jo es ciertamente muy merecida, segn se desprende
de lo que narrar vamos, promete Viana compla-
cerle en lo que desea,
y
con tal objeto pronuncia
terrible conjuro, incitando Medea que salga de
los infiernos para contestar la pregunta del desdi-
chado caballero. No se hace Medea esperar al llama-
miento, antes al contrario, obediente la voz del
moro, se presenta en el acto
y
revela Viana que la
hija que busca hllase en la actualidad en la pobla-
cin misma en que se encuentran todos los que toman
parte en esta escena, si bien no le indica el sitio pre-
ciso en que podr fijamente encontrarla, por lo que
se v que nada nuevo le cuenta, pues todo esto lo sa-
saba ya el caballero, por conducto del griego de
marras.
Aqu, como se v, nos salimos de lo natural
y
ve-
rosmil por completo
y
entramos en un terreno de
magia, encantamiento, brujera
y
desatinos, impro-
pios de un autor que como Lope,~tan gallarda mues-
tra de su talento haba presentado en Ta comedia que
en el captulo anterior tuvimos ocasin de examinar.
Mientras tanto que Viana practica tan originales
y
nunca vistas diligencias, Armelina, desesperada de
ver que Crespo no cede de sus propsitos, sino que
ms que nunca insiste en su idea de casarla con el
zapatero, resuelve poner trmino su vida, como
medio nico su entender para salir de la difcil si-
tuacin en que se halla; marcha en efecto orillas del
mar,
y
subindose un elevado peasco, se arroja al
agua desde l; pero no le ocurre accidente alguno,
causa de que al caer, la recibe en sus brazos nada
menos que el propio dios Neptuno, que despus de
mostrarla galantemente su mismo palacio
y
de ense-
arla los tesoros
y
bellezas que en su seno guardan
los mares, la lleva la orilla sana
y
salva,
y
no con-
tento con esto, desempea hasta el fin su papel de
protector, pues llamando captulo Viana
y
Pas-
cual Crespo, les revela que Justo es hijo del ltimo
y
que Armelina es la misma hija de aqul, llamada Flo-
rentina, quien lloraba desde tanto tiempo haca
y

quientanto deseaba encontrar. Sigese despus, como
es consiguiente, la escena tierna de reconocimiento
de los padres para con sus respectivos hijos
y
la apro-
bacin que aqullos dan los amores de estos lti-
mos,
y
al matrimonio que stos desean celebrar entre
s
y
que celebran efectivamente con gran festejo de
bocla
y
de baile, en el cual, como es natural, Neptuno
hace el papel de padrino de los desposados, con todo
lo cual viene tener la comedia un feliz desenlace.
Como se v por esta descripcin, en la comedia de
que nos ocupamos, no hay que buscar condicin al-
guna de las exigidas en una obra artstica, pues es
tal su inverosimilitud, que no tan slo no puede re-
sistir los golpes de la crtica, sino que ni aun posible
es el hacer una verdadera censura de la misma,
causa de los absurdos tan colosales que constituyen
el tejido de su argumento. Mientras la cosa no se sale
de sus lmites naturales, como sucede en la exposi-
cin de la obra, no deja de existir el inters
y
aun
pueden dispensarse fcilmente cualesquiera defectos
que en la misma puedan encontrarse; pero cuando
entrando en el nudo de la accin, se prescinde para
el mismo de todo lo que sea natural
y
se apela la
magia, brujeras
y
conjuros,
y
por ltimo la in-
tervencin de deidades mitolgicas, ya entonces des-
aparece todo inters verdadero
y
falta por completo
la enseanza que toda obra dramtica debe tener,
y
las cualidades que esta misma tiene que reunir para
realizar la belleza segn prescriben las leyes del arte.
El argumento de la comedia se convierte en un cuen-
to de nios; la exposicin de los afectos no puede
tener en ella cabida alguna; la unidad de accin es
nula, puesto que la misma accin pasa al dominio de
lo sobrenatural; los caracteres, aun los mejor des-
critos, como son los de Justo
y
Armelina, no pueden
despertar tampoco inters de ninguna clase,
y
bien
puede decirse, en resumen, de lo expuesto, que la
obra de que hablamos estara considerada como una
de las peores producciones de nuestro Teatro anti-
guo, si no la salvara la viveza del dilogo
y
la pureza
de su estilo
y
lenguaje, en los cuales, as como en sus
dems producciones, se manifiesta Lope de Rueda
como verdadero dominador del habla castellana
y
como uno de los maestros de nuestro idioma en el
siglo XVI, por la correccin
y
elegancia de que hace
alarde en todo el desarrollo de la presente produc-
cin. Lstima grande, repetimos, que el autor insig-
ne que di uz una produccin tan bella como la
Eufemia, escribiera despus una tan defectuosa
como la Armelina,
y
tan distinta por completo en
todas sus condiciones de la anterior.
Mas si el mrito de la presente comedia es tan es-
caso en cuanto se consideran sus condiciones arts-
ticas, tiene, sin embargo, la Arinclina su importancia
histrica en relacin con nuestro Teatro, pues fu la
primera de las comedias de magia que en nuestra
escena haban de presentarse, gnero de que tantas
muestras se han expuesto por varios autores, incluso
en nuestro mismo siglo,
y
que si no realiza las leyes
de la preceptiva con respecto las cualidades de "las
obras dramticas, sirve al menos para entretener al
pblico con todo el aparato de fantasmagora que en
las misma se desarrolla. Si consideramos que el ele-
mento^fantstico, tan innato en las condiciones del
pueblo espaol, lo era an mucho ms en el siglo d-
cimosexto, en que tan pujante estaba en la Europa
entera la creencia en las brujas
y
toda clase de su-
Eersticiones,
podemos comprender que la Arinclina
aba de ser una de las producciones que ms solaz
proporcionasen^ pblico que los corrales acuda,
y
podremos explicar tambin, ya que por ello no le
disculpemos, el que Rueda quisiera poner en escena
una tal produccin que tan contraria se muestra,
como repetidamente hemos dicho, lo que debe ser
toda obra que la literatura drmatica pertenezca
y
que las leyes del arte dramtico trate escrupulosa-
mente de realizar.
*
AA-ti
"
i, A
^
s\s\r\s\s\s\s\s\s\ /x xv xx xx ^x xx.xx , /v xx
^
V/ XX XX XX ^VX VX \X XX XX XX \X XX XX "XX
"
XX
"
XX XX vx
'los Engaados'
^ran consuelo
y
satisfaccin es para el que se
dedica una^ tarea como la nuestra, el que,
despus de haber tenido que juzgar en son de
censura la obra dramtica de que nos" ocupamos en
el anterior captulo , nos toque, por el contrario,
describir en el presente una bella comedia tan digna
del talento de Rueda como la que lleva por ttulo Los
Engaados. Siendo, como es, triste tarea la de cen-
surar, sobre todo cuando de hombres eminentes nos
ocupamos, claro es que tena que sernos sumamente
ingrato
y
desagradable el juicio crtico que por pre-
cisin hubimos' de formular con respecto la Arme-
lina; por lo mismo, repetimos, es mayor nuestra sa-
tisfaccin al tener ahora que fijarnos en una comedia
que rene cualidades enteramente distintas. Cierto
que Los Engaados es inferior la Eufemia, que
como en su lugar dijimos, es sin duda la mejor de las
obras de Lope; cierto que tambin nos presenta no-
tables defectos, pero lunares son estos que no estor-
ban en lo ms mnimo al mrito de la produccin
y

que sta, como veremos, pueda ser considerada como
uno de los mejores modelos de aquel siglo.
Hemos alterado el orden cronolgico al examinar
en este captulo la comedia de Los ngaados, pues
la Medora, que hemos de estudiar en el siguiente,
pertenece fecha anterior aqulla; mas como quie-
ra que el argumento de ambas se asemeja mucho
y
que la primera ostenta mucho ms mrito literario
que la segunda, de ah que alterando dicho orden,
hemos credo prudente examinar, como por otra
parte lo hacen todos los autores, aqulla antes que
sta.
Dos observaciones importantes hay que anotar an-
tes de entrar en el relato de la obra que nos ocupa;
la primera, que dicha obra no tiene gran originali-
dad, causa de estar tomada, tanto en el conjunto de
la accin, como en la mayor parte de los detalles, de
una novela escrita por el autor italiano Bandello,
impresa por el mismo en Luca en el ao de 1554, se-
gn nos dice Moratn, cuyo autor nos manifiesta
tambin que Lope vari en su comedia los nombres
de las ciudades
y
personajes, pero que conserv la
esencia del asunto
y
los principales datos l refe-
rentes, como lo prueba, entre otras cosas, el que el
lugar de la accin
y
los personajes mismos son ita-
lianos.
La segunda observacin se refiere al ttulo de la
obra. En la edicin de las producciones de Rueda,
hecha por Timoneda en Valencia en el ao de 1567,
se le d el ttulo referido de Los Engaados; en
otras ediciones posteriores se titula comedia de Los
Engaos,
y
este mismo nombre es el que el citado
Moratn le d en sus Orgenes del Teatro Espaol,
al incluirla en la coleccin que los mismos acompa-
a; esta diferencia de ttulo acompaa tambin al-
guna variante en los detalles de la accin entre los
ejemplares de unas
y
otras ediciones, si bien tales
variaciones no afectan la esencialidad del argumen-
to
y
de la accin misma. Con respecto al ttulo, he-
mos preferido, como nuestros lectores pueden ver,
el de Los Engaados, fundndonos para ello en que
ste, como hemos dicho, es el que lle va en la primera
edicin de la misma, cuya edicin, por esta circuns-
tancia
y
por haber sido llevada cabo por un amigo
tan ntimo de Lope de Rueda como Timoneda lo fu,
parece mejor que ningn otro reunir garantas de
autenticidad, opinin que no es slo nuestra, pues
Pellicer, en su celebrada obra sobre nuestro Teatro,
le d tambin la referida denominacin.
Una vez expuestas estas circunstancias, entremos
en el examen de la comedia.
Como todas las obras de Lope, est escrita en
prosa,
y
adems se divide en diez escenas. Los ante-
cedentes de la accin son los que siguen.
Virginio, natural de Roma, tuvo un hijo
y
una hija
nacidos en un slo parto; educando se hallaba en-
trambos, muerta ya su mujer, cuando se verific el
terrible asalto
y
saco de Roma por las tropas del em-
perador Carlos^ V, al mando del condestable de Bor-
bn; en la confusin promovida con motivo de tan
desastroso acontecimiento, perdi Virginio todos sus
bienes,
y
lo que fu ms sensible para l, perdi tam-
bin su hijo, sin que por ms diligencias que realiz
hubiera podido encontrarle. Acompaado, pues, de
su hija Lelia, que todava entonces se hallaba en su
menor edad, traslad Mdena su residencia
y
all
permaneci por espacio de muchos aos,
y
mientras
tanto el nio cuyo paradero ignoraba, vino en el
saco de Roma poder de un capitn espaol llamado
Fabricio, que militaba en el ejrcito imperial, el que,
compadecido de la desgraciada situacin del pobre
nio, lo tom su cargo, llevndoselo Espaa, edu-
cndole con esmero
y
"dejndole, al morir, por total
heredero de sus bienes.
Hasta aqu los antecedentes de la comedia; entran-
do ahora en la accin de la misma, se nos presenta
por el autor Virginio que, sabiendo puede recupe-
rar en Roma una parte de los bienes que perdi, deja
su hija Lelia en un convento de las inmediaciones
de Mdena (lugar donde el argumento de la obra se
desarrolla)
y
marcha con el referido objeto la capi-
tal del orbe cristiano.
Haba tenido Lelia por pretendiente un joven de
la referida ciudad modenense llamado Lauro, perte-
neciente distinguida familia,
y
que al principio mos-
traba estar muy enamorado de~ ella, todo lo cual hizo
que la joven experimentara por l un verdadero
amor
y
le correspondiese, dentro, por supuesto, de
los lmites de la honestidad. Mas la pasin de Lauro
era, seguramente, poco firme, pues habiendo visto
despus Clvela, hija de Gerardo, rico seor que
9
habita en la ciudad misma, queda su vez encantado
con ella
y
resuelve tomarla por esposa, abandonando
Lelia
y
olvidando sus anteriores juramentos amo-
rosos.
Lelia, al notar tan ingrato comportamiento, siente
por ello la pena que es natural; pero habindola su
padre Virginio dejado en el convento para empren-
der el viaje de que hemos hablado, resuelve aprove-
char la ocasin para realizar la extravagante idea
de escaparse de la santa casa en que se halla
y
entrar
disfrazada de hombre servir Lauro, con objeto
de introducir la discordia entre ste
y
su rival Clave-
la impedir de esta manera el casamiento proyecta-
do. Realiza, en efecto, su atrevido propsito, ingo-
rando nosotros cmo pudo arreglrselas para esca-
parse con tanta facilidad de una casa religiosa, en
que la vigilancia ejercida por las madres haba de
ser severa
y
con tanto ms motivo cuanto era muy
grande la responsabilidad que con Virginio haban
contrado al aceptar el cuidado de su hija durante su
ausencia; mas es lo cierto que as lo verifica,
y
que
con igual facilidad realiza el resto de su plan, entran-
do al servicio de Lauro bajo el nombre de Fabio
y
consiguiendo con ello que Clvela la vea
y
que, cre-
yndola hombre, quede su vez enamorada de ella.
En este punto es cuando verdaderamente comienza
la comedia; Virginio ha vuelto de Roma, conseguido
su objeto,
y
antes de recoger su hija en el convento
donde cree que se halla, marcha Mdena
y
all con-
cierta con Gerardo, padre de Clvela, el darle en
matrimonio la misma Lelia, sin que le importe la
gran diferencia de edad de entrambos, causa del
capital que posee el viejo rico con quien trata de
casar su hija; una vez hecho el concierto, comisio
na Marcelo, ayo de Lelia, para que marche al con-
vento recogerla; mas al irlo realizar, v Marcelo
aparecer por la calle la misma Lelia vestida de
hombre,
y
tras la mutua sorpresa del reconocimien-
to, vse obligada ella confesarle la verdad de lo
que le pasa; Marcelo la censura, naturalmente, pero
llevado del cario que la profesa, como de haber
sido para ella un segundo padre, la promete callar
y
ayudarla en todo lo posible para salir de la situacin
tan intrincada en que se ha colocado.
Despus de varios incidentes de segundo orden,
entre los que figura el gracioso episodio de la negra
Guiomar, de que en su lugar hablaremos, salen
escena Lauro
y
Lelia que, como hemos dicho, disfra-
zada se encuentra de criado suyo, con el nombre de
Fabio; traban conversacin, en la cual aqul trata
de los medios de ver Clvela que, segn cree,
sigue enamorada de l, as como Lelia contina pro-
yectando secretamente el llevar adelante su plan de
hacer que Clvela, prendada de ella, se olvide de
Lauro, volviendo ste otra vez sus antiguos amores.
En este punto de que tratamos existen varias inve-
rosimilitudes que conviene dejar mencionadas; en
primer lugar, no es creble que Lelia estuviera pa-
seando por las calles con tal tranquilidad despus de
lo que hecho haba, pues de sobra deba calcular que
su padre ordenara su busca por todas partes, una
vez enterado de su fuga; adems, parece natural
que temiera encontrarse con el mismo Virginio,
puesto que ya, como hemos dicho, encontrdose ha-
ba con su ayo Marcelo;
y,
por ltimo, llama la aten-
cin que Lauro fuese tan corto de alcances que, co-
nociendo perfectamente su antigua novia Lelia,
y
habindole llamado ya la atencin el gran parecido
que con la misma tena su paje Fabio, no cayera en
la cuenta de que este Fabio no era otro que la misma
Lelia
y
que siguiera, como segua, tan confiado en
su incomprensible error.
Despus de haberse marchado ambos, sale Virgi-
nio, que averigua, por Marcelo, no est su hija en el
convento, si bien el anciano ayo le oculta la verdad
de lo que le sucede; el padre se marcha procurar
las posibles diligencias para que Lelia parezca,
y
desde este momento van acontecer sucesos nuevos
que complican la accin de modo extraordinario,
segn seguidamente vamos tener ocasin de ver.
Llega, en efecto, en las circunstancias presentes
Mdena, un joven procedente de Espaa llamado
Fabricio, acompaado de su maestro Quintana
y
de
Salamanca, criado bobalicn que le asiste; dicho
joven no es otro que el mismo hijo que Virginio llora
por perdido,
y
que Quintana, informado del paradero
de su padre, conduce Italia con objeto de devolvr-
selo; su parecido con su hermana Lelia es tal, que
no es extrao los confundan entrambos,
y
as en
efecto sucede, como seguidamente tendremos ocasin
de ver.
Mientras Quintana efecta en la ciudad diversas
diligencias,
y
mientras Salamanca se encamina al
mesn en donde paran, con objeto de que le den de
comer
,
que es su aspiracin constante, Fabricio pasea
distrado para conocer la ciudad,
y
precisamente en-
tonces aparece Julieta, criada de Clvela, la que,
cumpliendo las rdenes de su ama, sale buscar
Fabio, de quien aqulla, como sabemos, se halla ena-
morada, con objeto de conducirlo su casa. Al ver
Fabricio, cree que es el mismo Fabio, causa del
gran parecido que con ste tiene; dirgese l, inci-
tndole que le siga, segn lo que tienen convenido,
y
Fabricio que, naturalmente, se encuentra ajeno
de todo ello, la responde en el sentido que es de es-
perar, manifestndole que ni la conoce ni sabe nada
de las cosas de que le habla.
No sirven Julieta las referidas explicaciones; no
le sirve tampoco el oir su interlocutor que no es
Fabio, sino Fabricio como se llama; pues de todo
esto deduce que lo que l quiere es echar la cosa
broma,
y
en vista de ello le incita ms que nunca
que le siga la casa donde lo espera su seora. Al
notar tanta insistencia, cree Fabricio que se trata de
la criada de alguna dama cortesana,
y
se decide, por
ltimo, seguirla; pero al irlo efectuar se presen-
tan en escena Virginio
y
Gerardo, enterado ya este
ltimo por aqul de la desaparicin de Lelia; bstale
Virginio el ver Fabricio, para creer que es la
misma Lelia disfrazada de hombre,
y
por tanto le
reprende su conducta
y
le incita seguirle su casa.
Fabricio protesta con energa de que crean es una
mujer; Julieta tambin protesta, manifestando es un
hombre que se llama Fabio; el joven niega esto lti-
mo, diciendo su verdadero nombre; Virginio, pesar
de todo, sigue afanado en su idea,
y
el resultado de
todo este embrollo es que Gerardo, que participa de
la creencia de Virginio, determine, de acuerdo con
ste, llevar la supuesta Lelia su propia casa para
tenerla bien custodiada, todo lo cual ayuda Julieta,
muy contenta de ver que por este medio consigue su
propsito de llevar junto Clvela al que ella cree
ser Fabio. Sucede despus lo que es fcil presumir;
Clvela entrase de que el que su casa ha llegado
no es el que esperaba, sino un joven llamado Fabri-
cio, pero tal es su parecido con aqul
y
tal, sin duda,
es tambin el afn que la nia en cuestin tena de
novios que, echando un lado toda prudencia
y
todo
recato, se declara enamorada del mismo,
y
Fabricio,
quien los encantos de la joven han hecho tambin
honda impresin, se aprovecha de la ocasin para
atreverse hasta abrazarla. En este momento los sor-
prende Gerardo, se entera de lo que ocurre,
y
furio-
so
y
desesperado sale la calle buscar Virginio,
con objeto de castigarlo por el engao de que cree
le ha hecho vctima. Virginio, ajeno de lo que ocu-
rre
y
que se v injustamente ultrajado por Gerardo,
monta en clera
y
ambos viejos van lanzarse el
uno sobre el otro, cuando la llegada de Crivelo, cria-
do de Lauro, que se interpone entre ambos, evita el
que la cuestin pase por el pronto mayores; mas
no puede evitar que Virginio, ya furioso contra Ge-
rardo, marche su domicilio para buscar armas con
el objeto de castigarle, mientras Gerardo penetra en
su casa para tomar sus medidas con respecto lo que
en ella ocurre. Crivelo queda solo, pero en esto
llega Lauro,
y
enterado por su servidor de lo que
pasa, cree que su criado Fabio le ha jugado una
mala pasada con Clvela,
y
ambos se marchan deci-
didos tomar venganza del que tanto se atrevi.
Aparecen entonces en escena Quintana
y
Salaman-
ca, que buscan Fabricio intilmente, pero en esto
asoma Lelia vestida de hombre,
y
al verla aqullos
se figuran que es el mismo Fabricio
y
tratan de lle-
vrsela consigo, encontrndose Lelia entonces, con
respecto ellos, en las mismas confusiones igno-
rancia en que su hermano se encontr cuando lo to-
maron por ella. No tienen, sin embargo, tiempo de
explicarse, pues en esto llegan Lauro, Crivelo
y
otros dependientes de aqul, los que al ver al supues-
to Fabio, se arrojan sobre l para darle muerte. Es-
trbanlo Quintana
y
Marcelo, que acaba de llegar,
los que se ponen delante de Lelia
y
facilitan el que
sta se refugie en casa de su padre Virginio. Lauro
trata de seguirla, pero Marcelo lo detiene,
y
com-
prendiendo" que no es posible disimular por ms
tiempo, le reere la verdad de lo que ocurre, le
cuenta que Fabio no es otro que la misma Lelia
y
le
relata adems los extremos amorosos que sta
la ha llevado su pasin hacia l. Lauro, conmovido
ante tanto
y
tan verdadero amor, siente renacer en
su pecho su antigua pasin hacia Lelia,
y
decidido
hacerla su esposa, penetra en su casa con el objeto
de pedir su mano.
Quedan solos en escena Marcelo, Quintana
y
Cri-
velo; Quintana, que al escuchar la anterior conver-
sacin ha sabido que Lelia es hija de Virginio
y
que
Marcelo es su ayo, le manifiesta que l ha llegado
Mdena con el objeto de devolver su padre un
joven llamado Fabricio, que no es otro que el hijo
del mismo Virginio, perdido en el saco de Roma;
Marcelo regocijase con la noticia, como es de espe-
rar,
y
ms an cuando Crivelo, comprendindolo ya
todo, les cuenta lo que con Fabricio ha pasado en
casa de Gerardo,
y
que es all donde el mismo se en-
cuentra; puestos de acuerdo entonces los tres, Crive-
lo marcha ver Gerardo para contarle lo ocurrido
y
la verdad de lo que sucede,
y
cuando Quintana se
dispone seguirlo, aparece Virginio armado hasta
los dientes, con objeto de pelear contra el mismo
Gerardo, que antes le haba insultado; pero enterado
por Quintana
y
Marcelo de todo lo que pasa, de que
Lelia es ya la futura esposa de Lauro
y
de que el
que en casa de Clvela se halla no es otro que su
hijo Fabricio, al que crea ya completamente perdi-
do, v sustituirse su furor por un jbilo inmenso al
contemplar las felicidades que Dios le depara; llegan
en esto Gerardo
y
Crivelo, acompaados de Fabricio
y
Clvela, informados ya todos por el mismo Crive-
lo de los parentescos que Lelia, Virginio
y
Fabricio
tienen entre s, de resultas de lo cual los furores de
Gerardo hnse aplacado por completo
y
ha otorgado
su vez el consentimiento para el matrimonio de
Fabricio con Clvela, renunciando al mismo tiempo
su loco proyecto de casarse con la joven Lelia;
los dos viejos^ al verse, se reconcilian
y
apruebart
recprocamente sus planes con respecto sus hijos;
Virginio abraza enternecido Fabricio
y
Clvela,
y
la comedia aqu termina, quedando todos los que
en ella toman parte, felices
y
satisfechos.
Antes de entrar en el anlisis crtico de esta obra,,
conviene apuntar que en ella se descubre el haber
sido Lope un hombre superior su clase
y
nacimien-
to por la instruccin, relativa al menos, que posea.
En efecto, si bien, como hemos dicho, Los Enga-
ados constituyen en general una imitacin de la no-
vela de Bandello, tambin en ella se encuentran imi-
taciones del gran poeta latino Planto, pues el pensa-
miento capital de la comedia, que es el parecido
asombroso de los dos hermanos que aparecen en
ella, es el mismo del Amphitruo, de los Menechmi
y
de las Bachides, obras todas del poeta cmico ms
eminente de Roma,
y
considerada la segunda que
hemos citado como la mejor del mismo. En los deta-
lles que se presta dicho parecido, vse tambin
gran imitacin del mismo Planto,
y
vse, por tanto,
el estudio profundo que de sus producciones Rueda
tena hecho.
Como se v por la descripcin hecha del argumen-
to de Los Engaados, el asunto de esta comedia es
de los que despiertan un vivo inters, aumentado an
ms por las situaciones confusas en que causa del
parecido de los dos hermanos vienen encontrarse
los personajes de la obra. La resolucin tan extraa,
al mismo tiempo que tan tierna, de Lelia al resolver
disfrazarse de hombre para reconquistar el amor del
que era objeto de todo su cario
y
que con tanta in-
gratitud la haba abandonado; los apuros de Virginio
al saber la prdida de su hija,
y
los extravagantes
planes de Gerardo cuando su edacl proyecta con-
traer matrimonio con una joven que con l tiene
tanta desproporcin; la llegada sbita de Fabricio
Mdena en medio de todos estos acontecimientos; la
intriga que con Cla\
T
ela tiene urdida Lelia para arre-
batarle el amor de su querido Lauro; las equivoca-
ciones que, tanto Virginio como Gerardo, Julieta
y
Crivelo padecen con Fabricio, tomndole por Lelia,
y
la que su vez padece Quintana con esta ltima,
tomndola por su hermano; la entrevista de Fabricio
52 ESTUDI CRTICO DE LAS
y
Clvela, el amor que entre ambos se despierta, las
pendencias que de sus resultas surgen entre los dos
ancianos, la venganza que Lauro intenta tomar con-
tra la supuesta injuria que se le ha inferido por su
criado Fabio;
y,
por ltimo, el descubrimiento de las
causas de tanto enredo, que Marcelo
y
Quintana lle-
van cabo, as como el feliz desenlace de la obra,
todos estos acontecimientos, dispuestos con singular
ingenio
y
arte, hacen que el argumento de esta. come-
dia se presente con inters tan vivo
y
tan natural-
mente trado por regla general, que bien puede
decirse es la comedia ms entretenida de Lope
y
aquella cuyo asunto ha sido el mejor desarrollado
y
ms apropsito para distraer al pblico que tales
producciones presenciaba en la escena.
No brilla tanto como la Eufemia la comedia de
Los Engaados en la expresin de los afectos, ni
tampoco en el retrato de los caracteres; muy plidos,
por lo general, resultan aqullos,
y
en cuanto los
ltimos, bien puede decirse que slo merece mencin
especial el de Lelia, bello, tierno
y
sostenido en
toda la obra, presentndosenos manera de mujer
verdaderamente enamorada, que sacrifica su tran-
quilidad
y
hasta su conveniencia al ardiente deseo de
reconquistar el cario del hombre cuyo amor consti-
tuye el nico objeto de la felicidad de su vida.
Tampoco abunda esta comedia tanto como aqulla
en episodios graciosos; mas existe, sin embargo, uno
que puede considerarse como el mejor de todos los
que en sus comedias intercal Lope; este episodio no
es otro que la conversacin que sostiene Clvela
con su criada Julieta
y
con la negra Guiomar, tipo
este ltimo el ms jocoso de toda la produccin,
y
que en la conversacin referida, vuelta de injurias
y
denuestos Julieta, que de ella se burla, refiere
una extravagante relacin de sus nobles ascendientes
y
estropea el idioma castellano con las palabras en-
revesadas con que ameniza sus estrambticas des-
cripciones.
Con respecto al lenguaje
y
estilo, slo debemos
manifestar que en esta obra" Lope se nos muestra,
as como en las dems, como un verdadero maestro
del habla castellana: el dilogo es vivo
y
animado,
OBRA.S DE LOPE DE RUEDA 53
el idioma se halla manejado perfectamente,
y
Los
Engaados merecen, en el punto que estamos tra-
tando, los mismos elogios que las dems comedias
de Lope, de que nos hemos ocupado.
Una vez expuestas las bellezas de esta produccin,
procede seguidamente tratar de los defectos en que
incurre; el primero de que ocuparnos debemos, es el
refente las inverosimilitudes que en ella se encuen-
tran, porque si bien es cierto que no existen en tan
gran nmero como hemos visto que existan en la
Eufemia, el hecho es, sin embargo, que no dejan de
encontrarse algunas de bastante bulto, pudiendo
citar entre ellas, como ms principales, la que en su
lugar anotamos acerca del engao que Lauro sufre
por parte de Lelia cuando se disfraza de hombre,
y
adems el hecho incomprensible de haber aguardado
Quintana tantos aos para conducir Fabricio al
lado de Virginio, sabiendo, como saba, el parentesco
que una entrambos.
Entre los defectos de la obra pueden contarse lo
que dejamos dicho sobre la plida pintura de los sen-
timientos
y
la falta de energa
y
precisin de los ca-
racteres; la unidad de accin, si bien existe en esta
obra, pues se funda en los engaos que del parecido
de Lelia
y
Fabricio resultan, no se encuentra muy
bien determinada, causa de los embrollos
y
accio-
nes diversas que con lo principal se relacionan; los
episodios, aunque escasos, no son tampoco necesarios
para la unidad del conjunto;
y,
por ltimo, el lengua-
je nos presenta con frecuencia, especialmente en la
escena de la negra Guiomar, frases sucias
y
obscenas
de la ms baja conversacin, defecto que, pesar de
ser propio de los autores del siglo, no est, sin em-
bargo, muy marcado en las obras de Lope, resultan-
do por ello ms extrao el que en la que estudiamos
no hubiera sabido contenerse mejor en los lmites de
la decencia
y
el decoro.
Comparando, para terminar el presente captulo,
la comedia Eufemia con Los Engaados, veremos
que la primera nos ofrece la vista unidad en la
accin, inters en el argumento, belleza en la expre-
sin de los afectos
y
perfeccin en los caracteres de
los personajes; la segunda posee un verdadero inte
rs, pero carece casi por completo de las dems
cualidades; en la primera abundan las inverosimili-
tudes; en la segunda no tanto; en aqulla, los episo-
dios llenan casi toda la comedia, mientras que en
sta escasean bastante, aunque el mrito del de la
negra es mayor que el de los episodios todos de la
Eufemia;
y,
por ltimo, que en ambas producciones
el lenguaje
y
estilo renen bellsimas condiciones, si
bien, como hemos dicho, en Los Engaados se deja
llevar el autor por el fatal terreno de la indecencia
y
chocarrera. De todo lo cual se deduce que el mrito
de la Eufemia es superior al de la comedia de Los
Engaados; mas como quiera que sta tambin lo
posee en gran escala, de ah que con razn sobrada
pueda, como lo hemos hecho, calificarse de la segun-
da notable produccin de Rueda,
y
de una de las
mejores que nos presenta nuestro Teatro en el trans-
curso del siglo XVI.
l comenzar el captulo cuarto de la presente
obra, en cuyo captulo tratbamos de la come-
dia Armelina, hubimos de decir con senti-
miento bamos ocuparnos de una mala obra, des-
pus de haber en el anterior tratado de la mejor de
todas las escritas por Rueda. Desgraciadamente te-
nemos ahora que repetir una cosa semejante, pues
si acabamos de hacer el anlisis crtico de Los En-
gaados, que, como se dej demostrado, es una de
las ms bellas producciones que el Teatro espaol
nos presenta en el siglo dcimosexto, ahora nos toca
la vez de examinar la Medora, una de las comedias
ms infelices, si no la que ms, que Lope de Rueda
produjo
y
cuyos defectos son grandsimos
y
abundan-
tes, siendo, ms, sumamente extraos, no tan slo
por el talento del hombre que la compuso, sino por-
que el pensamiento que la informa es el mismo que
sirve de base Los Engaados, cuyo mrito acaba-
mos de comprobar en nuestra anterior descripcin.
La comedia Medora, cuarta
y
ltima de las que
Lope escribi, se divide en seis escenas, precedidas
de un prlogo
y
se halla escrita en prosa. Tiene tam-
bin sus antecedentes, como las dos anteriores, cuyos
antecedentes son que Acario, vecino de Valencia,
tiene de su matrimonio con Barbarina un hijo
y
una
hija gemelos, parecidsimos hasta el extremo,
y
los
cuales pusieron por nombre Medoro
y
Anglica, res-
pectivamente, cuyos nombres explica la gran boga
que en aquellos tiempos alcanzaba el famoso poema
Orlandofurioso
>
compuesto precisamente por Arios-
to en la primera mitad del siglo XVI. El hijo, sin
embargo, no puede permanecer mucho tiempo al
lado de sus padres, causa de haberle robado una
gitana que en Valencia se encontraba por acaso,
y
que se lo lleva consigo para que le sirva de ayuda
en las artes
y
oficios que semejante gente se suele
entregar. En su lugar, sin embargo, deja un nio de
la misma edad, que Acario toma por el suyo, pero
que poco fallece, dejando sumidos en gran descon-
suelo sus supuestos padres.
Tal es la exposicin del argumento de la obra;
como se v, el asunto es parecido en sus orgenes al
que informa Los Engaados, pero qu diferencia
tan inmensa de la manera de desenvolverlo en una
y
otra comedia! En la ltima que hemos citado, el
suceso de la desaparicin del nio ocurre de una
manera natural, erimedio de la perturbacin que ex-
perimenta la capital del mundo al verse asaltada
invadida por las hordas feroces de Borbn,
y
tiene,
adems, por causa, un acontecimiento tan memora-
ble en los fastos de la historia, como lo es el asalto
y
saqueo de que Roma fu objeto; en la Medora, por
el contrario, el nio desaparece de una manera an-
mala inverosmil desde luego, atendido la vigi-
lancia que sobre l, naturalmente, haban de ejercer
sus padres,
y
el motivo de su desaparicin no es
ningn gran acontecimiento, sino la baja infame
accin de una miserable gitana que tal secuestro
realiza para atender su particular conveniencia.
Con los antecedentes referidos de la Medora, se
compaginan, naturalmente, los acontecimientos pos-
teriores de la obra, como vamos seguidamente ver.
Llegada Anglica la mayor edad, enamrase de
Casandro, rico joven de la misma ciudad,
y
proyecta
con l el contraer matrimonio; pero en tales circuns-
tancias llega Valencia la gitana de marras, quien
acompaa Medoro hecho ya hombre, pero que se
presenta vestido de mujer, tan slo por complacer
la gitana, que asi lo quiere; no sabemos el motivo
que ella tendra para semejante extravagancia
y
para tan ridicula idea; el hecho es que la ocurrencia,
sobre no tener nada de ingeniosa, es opuesta todas
luces la realidad,
y
por tanto es uno de los defectos
que ms contribuyen deslucir la comedia que esta-
mos examinando.
El parecido de Anglica con su hermano Medoro
y
el hallarse este ltimo en hbitos femeninos, dan
lugar, como es natural, multitud de equvocos
y
confusiones que forman un verdadero embrollo en
todo el transcurso de la obra; los personajes equivo-
can uno con otro los dos hermanos,
y
la cosa lleva
traza de no tener fin, cuando la gitana, obedeciendo
no sabemos qu causa, revela por fin Acario que
Medoro es un hombre
y
que es el mismo hijo que
ella le arrebat en otros tiempos. Acario, en vez de
hacer prender la gitana
y
de proporcionarle el
castigo que merecen sus maldades, le oiorga el per-
dn que ella le pide, reconoce Medoro como su hijo
y
otorga su vez Anglica su consentimiento para
casarse con Casandro, con lo cual viene terminar
la comedia.
Como se v por lo que acabamos de relatar, el ar-
gumento no puede ser ms insulso
y
trivial,
y
cierta-
mente no se comprendera que pudiera alargarse
tanto como para llenar toda una obra, si no tuvira-
mos en cuenta que la falta de accin en el asunto la
compensan los episodios, los cuales se revelan en la
Medora en tal nmero, que puede decirse, sin miedo
equivocacin alguna, es esta la comedia de Lope
que ms abunda en los mismos.
Dos grandes defectos nos encontramos en lo refe-
rente los episodios mencionados; el primero, que
siendo sus asuntos extraos al que d motivo la
comedia, no puede menos de producir en esta misma
gran embarazo
y
perturbacin;
y
el segundo que,
lejos de tener la mayor parte de dichos entremeses
mrito ms menos*relevante, se nos presentan, por
el contrario, todos, excepcin de uno solo, como
un conjunto de incidentes en que lo trivial alterna
con lo grosero
y
en que lo indecoroso corre parejas
con lo necio
y
repugnante, contribuyendo todo ello
afear ms todava el conjunto de la obra, que tan
&8 ESTUDIO CRTICO DE LAS
incapaz se nos muestra de por s. Los amores que el
viejo Acario intenta llevar cabo con la joven Este-
la, olvidando la gravedad
y
el decoro de sus aos;
el hecho de disfrazarse ridiculamente con tal objeto
y
el de recibir sendas palizas de resultas de lo mismo;
la salida ridicula de Barbarina, mujer del mismo
Acario, cuando en camisa se marcha al cementerio
con la estulta
y
repugnante idea de buscar tierra de
siete muertos, creyendo que esto le iba servir para
algo,
y
otros incidentes no menos extravagantes que
los que hemos mencionados, muestran bien las
claras lo que dejamos dicho acerca del conjunto
y
detalles de dicha comedia, hacen lamentar en grado
sumo que fuera debida la misma al privilegiado ta-
lento de Lope de Rueda, que cosas tan buenas saba
producir en sus inspiradas concepciones.
No hay libro malo, dice un refrn espaol, que no
tenga su lado bueno;
y
esta verdad, tan confirmada
por la experiencia, resulta an ms probada en la
obra que examinamos, pues precisamente el episodio
nico que hemos exceptuado del anatema general
en que deben ser envueltos todos los que figuran en
esta produccin, es el mejor de los que Lope presen-
ta en sus cuatro comedias,
y
por tanto impide que la
que examinamos sea por completo declarada indigna
en todas sus partes de la estimacin de la posteridad,
haciendo al mismo tiempo que posea en el referido
episodio algn detalle cualidad de verdadero mri-
to. El incidente de que hablamos, notable por el
asunto
y
por la descripcin de los caracteres que en
l se revelan, es como sigue:
La gitana de que hemos hablado al relatar el argu-
mento, mujer astuta
y
ladina, roba un mercader
valenciano varios diamantes
y
rubes, junto con cua-
tro mil monedas, todo lo cual, despus de encerrarlo
en una bolsa, sabe esconder en lugar seguro. Cuando
se regocija de lo bien que le ha salido su ratera, se
encuentra con que Gargullo, criado de Acario
y
hombre de por si tan necio como fanfarrn
y
presun-
tuoso, ha descubierto su criminal accin,
y
despus
de fingir que se halla al servicio del citado mercader,
amenaza la gitana con que dar la justicia parte
de lo ocurrido. Ella se asusta al pronto, mas calando
al instante la clase de hombre con quien tiene que
entendrselas, le ofrece la mitad de lo robado en el
caso de que calle,
y
le revela el sitio en que lo tiene
escondido. Gargullo, creyendo ya del todo consegui-
do su objeto, accede la propuesta
y
queda en vol-
ver con ella para repartirse el citado tesoro as que
la justicia no les inspire ya temor; mas no entra cier-
tamente en el nimo de la gitana el llevar cabo el
referido pacto, pues slo ha apelado l como nico
medio para libertarse del peligro que la amenaza;
as es que, apenas Gargullo d la vuelta, cuando sa-
cando lo robado del escondrijo en que se halla, p-
nelo en sitio ms seguro, dejando en su lugar una
espuerta rellena de carbones.
Cuando Gargullo aparece de nuevo, le espera ella
que, teniendo^ grandsimo miedo la justicia
y
no
dudando estar ya en persecucin suya, piensa mar-
charse fuera por algn tiempo, dejando para la vuel-
ta el reparto del famoso tesoro; aprueba el lacayo
su plan,
y
como quiera que ella, segn dice, no tiene
medios con qu marcharse, le d un escudo en pri-
mer lugar, despus una cadena de oro que haba ro-
bado (pues el tal Gargullo era un mozo aprovechado
tambin) su propio seor Acario,
y,
por ltimo, la
entrega su misma capa para que con ella se tape
y
evite por este medio el ser reconocida. Con esto se
marcha la gitana,
y
entonces Gargullo, sin atender
la palabra que le ~haba dado referente al reparto,
marcha buscar el tesoro para guardrselo todo,
haciendo antes mil extravagantes proyectos sobre
las grandezas que piensa le esperan con la posesin
del mismo. Muy pronto, sin embargo, toca con sus
manos el desengao, pues al registrar la cesta se la
encuentra llena de carbones,
y
al ver el engao
sufrido
y
la decepcin experimentada en sus caras
ilusiones, lamntase de su necedad en dar crdito
las palabras de una ladrona,
y
resuelve, pues no tie-
ne otro remedio, volver al servicio de Acario
y
olvi-
dar lo sucedido, teniendo cuidado para no ser enga-
ado en adelante.
Este episodio, como se v, es interesante
y
gracio-
so, ayudando su mrito el castizo lenguaje en que
escrito se halla
y
la vigorosa descripcin de los ca-
racteres de Gargullo
y
la gitana
,
personajes nicos
que en el mismo figuran, siendo lstima nicamente
que el asunto que lo motiva sea de un carcter de
por s tan inmoral
y
repugnante hasta el extremo.
Por la descripcin que hemos hecho de la Medora,
se v bien claro que si la base de su argumento es la
misma que la del de Los Engaados, pues en aqu-
lla como en sta, sobre el parecido de dos hermanos
se encuentra fundado, no existe por lo dems seme-
janza de ninguna clase en el desarrollo de la accin
de la obra ni en las cualidades que una
y
otra poseen.
Faltan, en efecto, en Medora la mayor parte, meior
dicho, casi todas las buenas condiciones que en Los
Engaados se hallan; el argumento de aqulla es
inverosmil
y
absurdo hasta el extremo, presentando
adems caracteres repugnantes; las aventuras de los
dos hermanos
y
la confusin que d lugar su seme-
janza, pertenecen al gnero soso insoportable
y
no
tienen, ni con mucho, el inters que inspiran los en-
gaos producidos por la semejanza de sus homnimos
Fabricio
y
Lelia; los episodios de la obra, adems
de entorpecer su accin en gran manera, son de
clase baja
y
grosera
y
sobre asuntos cual ms tri-
viales insulsos; la enseanza moral desprendida de
esta comedia es nula, el tejido trama del argumen-
to carece de verdadero mrito,
y
todo, en fin, auto-
riza manifestar que esta obra, si no la peor de
Lope de Rueda, pues ya hemos visto es la Armeli-
na la que corresponde tan triste honor, puede con-
siderarse como una de las peores de las suyas, in-
digna de todo punto, como repetidamente hemos
dicho, del ingenio tan sobresaliente que en la Eufe-
mia
y
Los Engaados hemos aplaudido.
Acabamos de decir que esta comedia, aunque
mala, no es la peor de Lope,
y
el fundamento que
tenemos para hacer semejante afirmacin se basa en
tres brillantes cualidades que la misma rene enme-
dio de tantos defectos como hemos anotado; es la
primera el referido episodio de Gargullo
y
la gitana,
episodio que, como hemos dicho, es el mejor de todos
los que en sus comedias nuestro autor intercala,
y
que por su gracia
y
sencillez puede compararse jus-
tamente los incidentes ms bellos de las comedias
del gran Planto; la segunda lo es la pintura magis-
tral de los caracteres de la gitana
y
de Gargullo; la
primera es una figura admirablemente trazada, pin-
tndose en ella una verdadera truhana de ingeniosa
condicin, si bien de carcter repugnante,
y
el segun-
do es un exacto traslado del Miles gloriosus del re-
ferido Planto, imitado aqu como baladrn lacayo,
y
posteriormente por otros autores notables de nues-
tra dramtica,
y
especialmente por el sainetero Cas-
tillo, como el soldado fanfarrn que tanta boga ha
alcanzado en nuestro Teatro. En cuanto la tercera
perfeccin de que hemos hablado en la Medora, no
es otra que la misma que existe en las dems come-
dias de Rueda, sea la extraordinaria viveza
y
ani-
macin del dilogo
y
la perfeccin del estilo
y
del
lenguaje, en cuyo concepto nuestro autor se encuen-
tra la altura de las dems obras en que lo hemos
examinado.
Para terminar lo referente Medora, concluiremos
diciendo que el pensamiento de esta comedia, si bien
ingenioso, fu desarrollado por su autor sin estudio
ninguno, atento, sin duda, complacer al pblico
antes que otra consideracin alguna; mas su talen-
to natural hubo despus de rebelarse contra este
error en que incurrido haba,
y
de aqu que, querien-
do dar este pensamiento una torma ms apropiada
nuestra dramtica escena
y
ms propia de su talen-
to mismo, viniera ms tarde producir la bella co-
media titulada Los Engaados, que en el captulo
anterior estudiamos
y
que, partiendo de la misma
base de la infeliz Medora, tan distinta
y
tan superior
es esta ltima en sus elevadas condiciones
y
en sus
ms insignificantes detalles.
;i!ll ..iKi i V . Cu !':. iIUmIH: illl i ni-: .i!k >ll!i yiMli,. ,.,u,u ,illJuilli.i!i!h <l> ,<ll!, 4h - iHiiJlliniHih,,,,,, iHliii'l
Los pasos
^legamos en este captulo, por fin, al examen de
las ms notables composiciones que de la plu-
^
ma de Lope de Rueda salieron; las ms sen-
cillas, pero tambin las ms interesantes de todas
sus obras;' las que de asuntos ms pequeos se
ocupan, pero que ms perfecciones artsticas renen;
las que, teniendo en sus argumentos carcter casi
infantil, sirven mejor que ninguna otra de las suyas
para retratar el modo de ser del pueblo espaol en
la dcimasexta centuria; los llamados pasos, en fin,
que sirviendo Lope en la escena para desarrollar
su gran talento de actor, sirvieron igualmente en el
campo literario, no tan slo para aquilatar el mrito
de este autor insigne, sino tambin para marcar las
verdaderas huellas por donde desde entonces deba
caminar en direccin su perfeccionamiento el Tea-
tro espaol.
Los pasos de Lope no son otra cosa que piezas c-
micas sencillas, escritas en prosa
y
en las cuales,
como veremos, se retratan asuntos tomados de las
costumbres de las clases populares en aquella poca.
Lope, que, como sabemos, tena tanto de comedanle
como de autor dramtico
y
que representaba por s
mismo sus propias composiciones, los ejecutaba en
la escena, bien antes bien despus de la comedia en
que trabajaba;
y
tambin intercalados en el espacio
que media de una otra jornada de la comedia mis-
ma. Algunas veces eran introducidos los pasos por
su autor entre las escenas de sus propias comedias
y
como episodios de ellas, siendo en esto, hasta cierto
punto, semejantes los entremeses que, como hemos
visto, en dichas composiciones dramticas se hallan,
y
de los cuales hemos hecho antes mencin, entre
otros, de los famosos de Gargullo
y
de la negra
Guiomar.
Existe, sin embargo, una gran diferencia entre es-
tos ltimos
y
los que llevan el nombre de pasos;
mientras los primeros se escribieron por Lope como
formando parte de las mismas comedias
y
los perso-
najes que en sta toman parte son tambin, por regla
general, los que intervienen igualmente en dichos
episodios, los pasos, por el contrario, fueron escritos
independientemente de toda otra produccin,
y
sus
personajes son asimismo propios tan slo de los epi-
sodios referidos. La razn de la semejanza que entre
estos ltimos
y
los pasos se advierte, est en que,
siendo especial el argumento de los unos
y
de los
otros, los primeros podan, cuando se quisiera ser
representados con separacin de la comedia que
estaban unidos, mientras que los segundos podan,
su vez, cuando se quisiera, unirse con las comedias
mismas.
Como se v por lo expuesto, los pasos no son otra
cosa c[ue los precursores de los famosos entremeses
y
sanetes, que con una accin ms interesante
y
complicada se representaban en el siglo XVII, entre
los actos de las comedias los primeros
y
al fin de las
mismas los segundos. Unos
y
otros vinieron su vez
dar origen las piececillas dramticas que como
fin de fiesta se representan en nuestro siglo, todo lo
cual nos muestra que en la literatura, como en los
dems rdenes de la vida, la historia no se interrum-
pe ni se corta, sino que contina desarrollndose sin
solucin de continuidad travs de los siglos.
Los pasos de que hablamos son diez; estn, como
hemos dicho, escritos en prosa; algunos de ellos
poseen ttulos,
y
del argumento de todos vamos
continuacin hacer la relacin debida.
PRimE!* PASO
PERSONAJES
LUQUITAS, paje.
(|
ALAMEDA, simple.
SALCEDO, amo.
Comienza la accin de este paso presentndonos el
autor Luquitas
y
Alameda, que al servicio de Sal-
cedo se hallan, los cuales, pensando en qu gastarn
mejor el dinero que su amo sisan, resuelven, al fin,
emplear dicho dinero en comprar buuelos
y
pasteles
y
comrselos, como as, en efecto, lo ejecutan, cre-
yndose completamente asegurados de toda sorpre-
sa. Su gozo, sin embargo, no es completo, puesto que
enmedio de su festn los sorprende Salcedo que, ex-
traando su tardanza, vuelve antes de lo que ellos se
figuraban.
Llmale la atencin al amo la ocupacin que se
dedican sus criados
y
los interroga con el fin de ave-
riguar la verdad. Luquitas, como buen tuno, halla
disculpas ingeniosas, con las que explica la compra
de los pasteles
y
de los buuelos; pero todo su inge-
nio lo echa perder su compaero el tonto Alameda,
que en su estupidez no comprende las intenciones del
astuto Luquitas,
y
sin querer denuncia su amo la
verdad de lo que pasa, movido ello por el aturdi-
miento en que se halla
y
por su natural idiotez. Sal-
cedo, enterado de lo que ocurre
y
al ver las jugarre-
tas que sus servidores le hacen, carga sobre ellos,
propinndoles un fuerte castigo.
El asunto de este paso, como se v, es sencillsimo
hasta el extremo,
y
hasta puede decirse que reviste
carcter de chascarrillo para entretener los nios,
pero este defecto lo compensa con creces la prosa
animada
y
fcil en que escrito se halla
y
las gracias
en que la produccin abunda, especialmente en lo que
se refiere las necedades de Alameda.
bb ESTUDIO CRTICO DE LAS
PASO SEGUIDO
Xj a. cartula
PERSONAJES
ALAMEDA, simple.
|
SALCEDO, amo.
Alameda, babieca de primera calidad, se halla sir-
viendo Salcedo. Sale al campo
y
all se encuentra
una careta, cosa para l completamente desconocida,
y
al verla cree haberse encontrado con un magnfico
tesoro, que lo va trasladar desde la miseria la
ms abundante prosperidad. En esto llega Salcedo,
y
al preguntarle qu es lo que le ocurre, le cuenta
Alameda la gran felicidad que le ha sobrevenido con
el encuentro de tan rica prenda. Salcedo, al notar
hasta dnde llega la necedad de su dependiente, re-
suelve burlarse de l,
y
con tono tragicmico le par-
ticipa que lo que ha encontrado
y
que l cree tan
buen hallazgo, no es otra cosa que la cara de Diego
Snchez, un santero quien ciertos ladrones asalta-
ron das antes en el camino, desollndole la cara,
despus de haberle muerto
y
robado; cmbiase en
susto toda la alegra de Alameda,
y
al preguntar
su amo si aquel encuentro puede traerle malas con-
secuencias, respndele Salcedo que dichas consecuen-
cias no pueden ser peores, pues la justicia busca
los referidos ladrones
y
si le encuentran con la prue-
ba del delito entre sus manos, han de creer por fuerza
que l es uno de ellos; creciendo en sus apuros Ala-
meda, pide Salcedo consejo sobre lo que debe hacer
en semejante aprieto, lo cual responde su amo que
la mejor resolucin que puede tomar es dejarle l
la mscara
y
marcharse despus la ermita de San
Antn, con objeto de hacerse santero, pues de esta
manera es bien seguro que la justicia no habr podi-
do tener acerca de l sospecha ninguna. Alameda
acepta la proposicin, creyndose salvado,
y
abando-
nndole la supuesta cara de Diego Snchez, marcha-
se la ermita con objeto de llevar cabo lo que su
amo le ha dicho.
Como fcilmente se comprende, Salcedo no ha dado
con esto por terminada la burla; antes por el contra-
rio, piensa continuarla en las cercanas de la ermita-
adonde Alameda, convertido ya en santero, se ha re-
tirado. Alameda, en efecto, se encuentra all, pero
no por ello ha recobrado su tranquilidad, pues aunque
ya no le inquieta el miedo de la justicia, aprale, sin
embargo, el pensar que en aquel sitio tan triste
y
tan
solitario puede, muy bien, aparecrsele el difunto
mismo; as es que, llevado de esta idea, tiembla tan
slo al ruido de una ligera hoja de rbol, pensando
que quizs puede ser el espritu del muerto que ven-
ga jugarle una mala pasada. En esta disposicin de
nimo se halla cuando Salcedo, que en una sbana se
ha envuelto
y
que en el rostro se ha colocado la ms-
cara en cuestin, se presenta llamndole por su nom-
bre con voz terrorfica
y
diciendo que es el mismo
Diego Snchez que viene muy indignado por el atre-
vimiento que tuvo de quedarse con su cara, de que
los ladrones le haban despojado. Crecen hasta lo in-
finito los sustos del desgraciado Alameda, que se
figura estar ya en el otro mundo por causa de aquella
alma en pena; en su miedo trata de buscar el modo
de congratularse con el supuesto Snchez,
y
le pre-
gunta muy humildemente qu es lo que tiene que ha-
cer. Entonces Salcedo le informa de que debe ir en su
compaa para recoger su cuerpo, que sin enterrar
se encuentra en un arroyo inmediato,
y
una vez reco-
gido debe llevarlo al cementerio de San Gil
y
darle
all conveniente sepultura. Alameda finge acceder
esta proposicin, pero no bien ha comenzado andar
en unin del difunto, echa correr ms que deprisa
para librarse de l. Salcedo lo persigue,
y
Alameda,
cada vez ms muerto de miedo, aprieta el paso
y
sale
desbordado por el campo.
J
Como se v por lo relatado, este paso nos presenta
un asunto ms movido
y
complicado que el del paso
anterior,
y
con justicia ha sido considerado por todos
los crticos como una de las mejores composiciones
de este gnero que Lope de Rueda compuso. El argu-
ment es interesante
y
natural, su desarrollo es gra-
cioso, abundando los chistes en todo l; el carcter
del sandio Alameda se halla perfectamente descrito,
y
en cuanto las condiciones externas de esta pro-
duccin, el dilogo est bien animado,
y
el estilo
y
lenguaje son puros
y
correctos en gran modo
y
sin
mezcla de ninguna clase de indecencias ni groseras.
En La Cartula, en fin, aunque de asuntos ligeros se
ocupa, vse ya ms inters
y
ms arte dramtico que
en el primer paso de que antes hablamos,
y
por todas
estas condiciones bien puede decirse es una pieza c-
mica que merece la estimacin de la posteridad.
PASO TERCERO
COPHSTXJIDO "Y" CONTENTO
PERSONAJES
LUCIO, doctor mdico.
||
BRBARA, su mujer.
MARTN DE VILLALBA, simple.
|
JERNIMO, estudiante.
Martn de Villalba, tonto de capirote si los hay,
tiene en su casa un husped que su esposa Brbara
le hace creer es primo suyo, pero que en realidad
no es otro que un estudiante llamado Jernimo, que
con la misma Brbara se encuentra en amorosas re-
laciones ligado; con el objeto de poder ambos entre-
garse ms libremente sus indecentes amores,
y
sindoles para ello necesario buscar un pretexto
cualquiera con objeto de alejar Martn con frecuen-
cia de la casa, se finge su mujer enferma,
y
el imb-
cil de su marido vse en la precisin de hacer conti-
nuas visitas casa de un doctor en medicina, llamado
Lucio, al que, no pudiendo pagar en metlico, regala
de ordinario pollos de su corral, con el objeto de
tenerle contento
y
de que siga dndole sus consejos
facultativos; el mdico sabe la historia de Brbara
y
la estultez del marido, pero como quiera que le satis-
facen los regalos que de ste recibe, resuelve seguir-
le la corriente,
y
fingiendo que cree en la enferme-
dad de su esposa la receta purgas
y
otras varias me-
dicinas. Como se comprende, sin embargo, Brbara
no piensa en tomarse tales menjurjes; mas como Mar-
tn se los lleva, apela al sistema de decirle que si l
se los toma le harn ella el mismo efecto que si ella
misma se los tomase. Martn, pronto siempre creer-
se todas las barbaridades que;oiga, por grandes que
sean, se cree tambin esta
y
se bebe las purgas
y
dems medicinas, yendo
y
viniendo continuamente
casa del mdico "con los pollos para que le d nue-
vas recetas,
y
siendo con ello el juguete, tanto del
mdico como" de su mujer
y
el estudiante, que se
aprovechan de sus ausenciascomo es de suponer.
Ocurre, sin embargo, que Brbara
y
Jernimo se
cansan ya de esta situacin
y
resuelven abandonar la
casa de" Martn, marchndose con la msica otra
parte; mrchanse, en efecto, montados sobre un asno,
cuando acierta pasar por el camino el mismo Mar-
tn, que vuelve de casa del doctor Lucio; aunque al
pronto no conoce su esposa, al fin acaba por reco-
nocerla
y
la pregunta asombrado que adonde va de
aquella manera^Brbara, que todo salida encuen-
tra cuando se trata del tonto de su marido, le dice
que va hacer unas novenas casa de unas amigas
y
que su primo la acompaa para que no la ocurra
percance alguno en dicho viaje. Crelo todo Martn
pies juntillas,
y
para rematar la farsa le pide Br-
bara que durante dichos nueve das ayune pan
y
agua en obsequio de ella. Su esposo no slo se lo pro-
mete, sino que le pide que en vez de nueve, sean diez
los das que est ausente, lo cual ella accede, mar-
chndose tan contenta del buen resultado de su men-
tira, mientras tanto que el pobre Martn se queda
chasqueado.
Por la descripcin que de hacer acabamos, com-
prndese fcilmente que el argumento de este paso
no puede ser ms inmoral, pues en l se trata de las
trampas de que una tunanta se vale para tener un
amante, engaando su legitimo esposo, al cual,
para mayor~ediricacin, se pinta como un imbcil de
la especie ms ridicula posible. Con razn, pues, se
70
queja Moratn de la perniciosa moral de este pasillo,
y
ciertamente que este es un lunar mu}^ grave que
empaa su mrito, indiscutible por otra parte, cau-
sa de los chistes en que la produccin abunda, de lo
castizo del lenguaje en que se halla escrita, de lo bien
trado de las situaciones;
y,
por ltimo, del carcter
del simple Martn, protagonista de la obra. Mritos
son estos que dan gran relieve la pieza cmica de
que tratamos, mas repetimos, pesar de ello, que no
son bastantes para disimular la impresin repugnan-
te que nos produce por el agravio que en ella se hace
aja pblica moralidad.
PASO CUANTO
EH, OOTsT"VI T3 .A. ID O
.\.
PERSONAJES
CAMINANTE
-UIW G
cnt^gi*
LICENCIADO JQUIMA. || BACHILLER BRAZUELOS.
Un caminante llegado cierta localidad, encun-
trase sin dinero para continuar su viaje; en este apu-
ro, acurdase de que en dicho pueblo vive un paisano
suyo quien llaman el licenciado Cabestro, para el
que lleva una carta de recomendacin de su propia
madre; marcha la posada donde para,
y
al entrar
all sale recibirle el bachiller Brazuelos, que vive
en compaa del referido licenciado, el cual se haba
mudado su nombre de Cabestro por el de Jquima.
El caminante pregunta por l,
y
al contestarle Bra-
zuelos que ijo conoce ningn licenciado Cabestro,
sino uno que se llama Jquima,
el caminante com-
prende que es el mismo, pues de animales se ocupa
tanto el uno como el otro nombre,
y
le dice al bachi-
ller que le llame para participarle que est verle
un vecino suyo. Sale, en efecto, Jquima,
y
al pronto
hcese el desconocido; el caminante le dice que es su
amigo de la niez Juan
Gmez,
y
entonces el licen-
ciado, renunciando la ficcin, le abraza
y
le pregun-
ta qu es lo que trae de parte de su madre. Algo se
disgusta al ver que es slo una carta
y
no dinero lo
que le entrega; mas sin embargo, hace de tripas co-
razn
y
termina convidndolo comer con l para
aquel mismo da. El caminante acepta el ofrecimiento
y
parte para hacer algunas diligencias, prometiendo
volver muy pronto.
Aqu es Sonde comienzan los apuros del pobre li-
cenciado, pues al convidar su compatriota, lo ha
hecho tan slo por cumplir, pues no tiene ni aun si-
quiera un real con que poder realizar su oferta. Pde-
le dinero al bachiller, mas como ste se encuentra en
idntico caso, en vez de dinero le d un consejo, el
cual no es otro sino que cuando el husped vuelva, se
oculte detrs de una manta que en la habitacin se
encuentra, encargndose l por su parte de espantar
de all al caminante, dicindole que su amigo se ha
marchado causa de que el arzobispo le ha encarga-
do publicar unas bulas con toda urgencia. Acepta
Jquima muy contento el plan
y
se esconde, en efec-
to, en cuanto oye llamar la puerta; entra el cami-
nante,
y
al ver que all no est su paisano, pregunta
por l al bachiller, el cual, en lugar de cumplir lo que
haba prometido, le dice que se halla escondido de-
trs de la manta, siendo la causa de ello hallarse
avergonzado por no contar con dinero para cumplir
su promesa de convidarlo comer. Para comprobar
lo que dice, tira de la manta
y
deja en descubierto al
licenciado, que sale furioso increpando al bachiller
por su mala fe con l; el bachiller le contesta de mala
manera, enredndose ambos de palabras;
y
viendo l
caminante que el resultado de todo aquello ha de ser
el que para l no haya comida ninguna, acaba por
marcharse, dejndolos ambos que se peleen cuan-
to gusten.
l asunto de este paso, aunque sencillo, est, sin
embargo, conducido con arte
y
despierta, sin duda
alguna, cmico inters. La prosa en que se halla es-
crito es fcil, el dilogo animado,
y
el pasillo, en ge-
neral, es de carcter chispeante, contribuyendo an
ms aumentar la gracia del conjunto el ingenio
burln del bachiller, que con tal picarda sabe jugar-
le al licenciado la mala pasada que le deja tan furioso
y
tan corrido.
PASO QUIETO
PERSONAJES
HONCIGUERA, ladrn.
||
PANARIZO, ladrn,
MENDRUGO, simple.
Mendrugo, que es un imbcil de la clase de tontos
que tan bien dibuja Rueda en sus obras, tiene su
mujer presa en la crcel,
y
marcha en direccin
este establecimiento para llevarla un plato de comida.
Lo saben Honciguera
y
Panarizo, ladrones de tomo
y
lomo,
y
esperndole en un sitio por donde saben
ha de pasar, hcense encontradizos con l
y
entablan
conversacin en la que de diversos asuntos se trata.
Por fin el dilogo viene recaer sobre la maravillosa
tierra de Jauja, compendio de todas las maravillas,
y
Mendrugo, que en su calidad de bobo cree fcilmente
todos cuantos disparates quieren contarle, se sienta
con ellos para que le hagan una detallada relacin de
todos los prodigios que existen en aqul dichoso pas.
Entonces los ladrones principian referirle, entre
otras cosas, que en Jauja
existen ros de leche, puen-
tes de pan con manteca, rboles cuyos frutos son ja-
mones
y
que la carne, el pescado, las aves
y
toda
clase de comida convenientemente preparada^ brota
espontneamente en aqulla felicsima regin.
Comprndese fcilmente el gran inters con que
Mendrugo escucha esta relacin portentosa; pero es
el caso que, hallndose absorto ante la consideracin
de tanta hermosura, los dos rateros se aprovechan
de su embobamiento
y,
arrebatndole el plato de co-
mida, echan correr todo escape, dejando al pobre
Mendrugo confuso
y
atolondrado por la burleta de
que ha sido objeto.
Sencillo es el asunto de esta produccin,
y
ms
tiene de cuento dp camino que de composicin tea-
tral; pero la gracia que en ella se encuentra es tal,
el engao de que el tonto Mendrugo es objeto se
halla tan bien trado,
y
es adems tan original la
idea de sacar relucir las fantsticas delicias de
Jauja,
hacindolas servir como nudo de la accin,
que con razn est considerado este paso como uno
de los mejores que Rueda compuso
y
de los que
mejor demuestran el estudio de la naturaleza realiza-
do por este autor
y
el conocimiento profundo que de
las costumbres populares posea.
PASO SEXTO
PAG-AR "ST UNTO FA.G-JJEl
PERSONAJES
BREZANO, hidalgo.
||
CEVADN, simple.
SAMADEL, ladrn.
El hidalgo Brezano ha recibido de su casero una
apremiante carta en que con malas formas le exige
satisfaga inmediatamente una cuenta de quince rea-
les que le es en deber por el alquiler de la casa en
que habita. Ofendido Brezano en su orgullo, por los
trminos en que la carta est concebida, resuelve
satisfacer la deuda, dndole al mismo tiempo la res-
puesta merecida su grosera,
y
con tal motivo
llama su criado Cevadn, que es el simple de la
obra, al que encarga lleve los quince reales su ca-
sero, pidindole, al entregrselos, la correspondiente
carta de pago
y
dicindole de camino, de su parte,
que es un hombre bajo
y
ruin, por haber procedido
con un hidalgo de semejante manera.
Custale trabajo Cevadn el explicar el sitio en
que el casero vive, al preguntarle su amo si l conoce
6
el domicilio del mismo, pero al fin lo explica, aunque
de extravagante modo,
y
Brezano, conocedor de
la imbecilidad de su sirviente,
y
temeroso de cual-
quier tontera que ste pueda cometer, le manifiesta
que dicho acreedor tiene un parche en un ojo
y
arras-
tra adems una pierna, insistiendo otra vez
y
espe-
cialmente sobre lo que se refiere la expresada
carta de pago.
Vuelve Cevadn disparatar, creyendo que l es
el que tiene que entregar dicho documento al casero;
pero enterado, al fin, de todo por su amo, marchase
muy satisfecho
y
prometiendo que ha de desempear
en toda regla la comisin que se le ha conferido.
Sale Cevadn la calle, en efecto, pero cierto la-
drn, llamado Samadel, que se ha enterado tiempo
de la comisin que lleva
y
que conoce, adems, el
carcter simple del referido mozo, resuelve hacerse
el encontradizo con l, fin de poderle estafar los
susodichos quince reales. Apstase en el camino que
Cevadn ha de llevar,
y
al llegar all ste se le pre-
senta dicindole que l es el mismo casero,
y
por
tanto espera le entregue el dinero en el acto.
Cevadn va, en efecto, entregrselo, pero recor-
dando las instrucciones de su seor, pregntale por
el parche que debe tener en un ojo; Samadel dice que
efectivamente lo tiene,
y
aunque Cevadn no lo v
(ni puede verlo, puesto que no existe), lo cree bajo la
fe de su palabra; le pregunta tambin por la pierna
arrastrando
y
Samadel ia arrastra en el acto;
y,
por
ltimo, le pide la carta de pago
y
entonces el ladrn
le entrega una carta particular, con el objeto de salir
del paso.
Dase con esto Cevadn por satisfecho,
y
suelta
muy tranquilo los quince reales; antes de separarse
le encarga Samadel, con el objeto de completar su
comedia, le diga de su parte Brezano que es un
grandsimo bellaco; Cevadn entiende al pronto que
lo que su amo ha de decir es que el bellaco es el
supuesto casero, pero habindose ste explicado de
nuevo, le contesta que precisamente eso mismo es
lo que su amo le encarg dijese l,
y
por tanto,
que d dicho encargo por recibido. Lo recibe, en
efecto, Samadel, deseoso de largarse cuanto antes,
y
Cevadn vuelve casa de su seor, algo temeroso
de haber sido vctima de un engao.
Llega Cevadn presencia de Brezano
y
le cuenta
cmolia desempeado su comisin; Brezano empieza
sospechar algo de lo ocurrido al oir la historia del
parche
y
de la pierna arrastrando; mas para salir de
dudas, coge la supuesta carta de pago
y
v que en ella
slo se habla de libras de azafrn
y
de cosas que
nada tienen que ver con el asunto de referencia.
Disgstase el hidalgo, como es natural, por el en-
gao sufrido, mas no^quiere perder el tiempo en re-
irle su criado, comprendiendo que lo urgente es
irle los alcances al ladrn antes que ste haya des-
aparecido. Con tal objeto salen juntos amo
y
criado,
y
poco de caminar pur la calle se encuentran
Samadel que vuelve mohino por haberse gastado
tontamente los quince reales que estaf al necio Ce-
vadn. Este, al verlo, lo conoce en el acto,
y
enca-
rndose con l reclama los susodichos quince reales;
Samadel, en este aprieto, apela como recurso extre-
mo contestar en un idioma de invencin propia
y
sembrado de disparates, con lo cual al pronto aturde
Cevadn
y
d lugar graciosas confusiones por
parte de ste; mas habindole llamado ladrn por
ltimo, se ofende entonces Samadel en su dignidad
(que tambin, aunque ratero, la tena),
y
le contesta
de tan mala manera, que Cevadn carga sobre l
levantando el garrote,
y
secundndole su amo, dan
lugar que el ladrn tome el olivo, para evitar en lo
posible la lluvia de palos que se encuentra encima.
Aun cuando tengamos para ello que separarnos de
la opinin de todos los autores que de Rueda se han
ocupado, los cuales consideran el paso de Las Acei-
tunas como el mejor de todos los suyos, creemos,
sin embargo, que al pasillo cuyo argumento acaba-
mos de exponer es al que corresponde tan honrosa
calificacin
y
por ello lo hemos relatado con la ex-
tensin que se ha podido ver. Las razones en que nos
fundamos para ello, son las que continuacin va-
mos detallar.
Aparece en primer lugar, en esta pieza cmica, un
argumento, por sencillo que sea, perfectamente con-
cebido
y
desarrollado de modo natural interesante
la vez, pues nada, en efecto, ms corriente, sino
que un astuto rufin engae un mozo imbcil sa-
cndole los cuartos que lleva, as como tambin es
perfectamente natural que los burlados de esta ma-
nera apelen la tranca para castigar al tunante que
les ha robado, ya que otro medio no les queda para
recuperar el dinero perdido.
Notorios son, en vista de la descripcin que hemos
hecho del asunto, los chistes en que el paso abunda,
merced, sobre todo, las muchas equivocaciones en
que Cevadn incurre, cuyos chistes resaltan an ms
con la lectura del original mismo; la pintura de los
caracteres es verdaderamente magistral, porque en
efecto, Brezano es el hidalgo espaol del siglo XVI,
sin un real en el bolsillo, pero con ms orgullo que
un prncipe de regia estirpe; Cevadn es un babieca
capaz de creerse que un burro vuela, si alguien se
le ocurre decrselo;
y,
por ltimo, Samadel es un
tuno redomado, que aprovecha bien las ocasiones
para hacer su negocio
y
apela, por ltimo, la fuga
coma recurso extremo cuando se v perdido;
y,
final-
mente, el lenguaje de esta obrita, salvo alguna frase
poco limpia, puesta en boca de Cevadn, es de lo
mejor que la prosa castellana nos presenta en aquel
tiempo, brillando todo el dilogo por la viveza
y
amenidad.
De todo ello deducimos, segn lo expuesto, que
dicha produccin rene las perfecciones posibles que
en las sencillas obras de esta clase pueden encontrar-
se,
y
que en este concepto no tan slo es superior
las que del mismo gnero en su tiempo se escribie-
ron, sino todos los dems pasos que Rueda compu-
so, segn hemos tenido ocasin de demostrar en el
prrafo anterior.
OBRAS DE LOPE DE RED 77
PASO SPTimO
ACEITUNAS
PERSONAJES
TORUBIO, simple viejo.
GUEDA DE TORUGANO, su mujer.
j|
MENCIGELA, su hija.
ALOJA, vecino.
En este famoso paso, considerado por los crticos,
como ya hemos dicho, como el mejor de todos los de
Lope; Torubio ha vuelto de cortar en el campo un
haz de lea,
y
su mujer le pregunta entonces si ha
plantado ya cierto renuevo de olivos que posean; el
marido contesta que s,
y
entonces Torubio
y
Ague-
da se entretienen en echar cuentas sobre la ganancia
que dentro de varios aos podrn tener con la plan-
tacin referida. Calculan, en efecto, que dentro de
seis siete aos podrn obtener lo bastante para
plantar un olivar, pero sin hacerse cargo despus
que para que el olivar llegue existir tendrn que
transcurrir treinta aos por lo menos, empiezan
hacer desde luego cuentas galanas de lo que las
aceitunas cogidas en el mismo les han de producir.
Con tal objeto se distribuyen los papeles que han
de desempear en semejante negocio; Agueda coge-
r las aceitunas, Torubio las llevar en un asno al
mercado
y
su hija Mencigela se dedicar vender-
las en el mismo; hasta aqu marchan todos de perfec-
to acuerdo, pero comienza despus la discordia en el
matrimonio, con motivo del precio que las aceitu-
nas se han de vender. Agueda desea que el precio del
celemn sea dos reales; Torubio dice que no con-
viene se vendan ms de catorce cuartos; se enre-
dan de palabras con este motivo,
y
al ordenar cada
uno su hija que las venda al precio que respectiva-
78 ESTDIO CRTICO DE LAS
mente desean, Marcingela promete complacerlos,
tanto al uno como al otro; pero no consigue con esto
sino que caiga sobre ella una lluvia de pescozones,
causa de su doble complacencia, poniendo trmino
la tunda recibida por la pobre joven la llegada de
un vecino llamado Aloja, que acude all atrado por
los gritos de la muchacha.
Comienza Aloja por aplacar aquel furioso matri-
monio,
y
para poner all paz definitiva, pregntales
por el motivo de semejante furor. Explicante ellos,
en efecto, de lo que se trata,
y
al comprender el ve-
cino que todo el origen de la cuestin se reduce
unas aceitunas que nacern, si acaso, dentro de unos
treinta aos, no puede por menos de rerse de ello
y
de poner de manifiesto los cnyuges lo ridculo de
la disputa que han promovido^
El asunto de esta composicin no puede ser ms
sencillo
y
hasta inocente; pero sus bellezas son tales
que justifican sobradamente la alta fama que ha al-
canzado en la posteridad; las costumbres de la clase
popular se encuentran en ella tan perfectamente des-
critas, que parece este un cuadro verdaderamente
arrancado la realidad; la disputa entre Torubio
y
Agueda no puede ser ms natural, atendido la clase
de gente de que se trata
y
la ignorancia de la mis-
ma, que le hace dar exagerada importancia las
ms frivolas
y
absurdas cuestiones; los caracteres de
ambos esposos estn perfectamente dibujados, retra-
tndose en toda su grotesca simplicidad,
y
por ltimo
el estilo
y
lenguaje brillan por la correccin
y
por la
decencia, sobresaliendo al nivel de las mejores pro-
ducciones que Lope pudo haber escrito en este gne-
nero. Vemos, por consiguiente, que el paso de Las
Aceitunas merece recuerdo eterno,
y
que se com-
prende que los crticos lo hayan considerado como
la mejor de todas las sencillas producciones de Rue-
da, aun cuando, como ya dijimos al tratar del paso
anterior, no estemos enteramente conformes con su
opinin en el ltimo punto que acabamos de mani-
festar.
PASO OCTAVO
EL RUFlAlST COBARDE
PERSONAJES
SIGENZA, lacayo.
||
SEBASTIANA, mundana.
ESTEPA, lacayo.
Sigenza es un lacayo bribn que, antes de dedi-
carse aquel ocio, fu ladrn
y
picaro de la peor
especiero cual le cost, no tan slo el estar sirviendo
en galeras, sino el verse por sentencia judicial priva-
do 'de ambas orejas. Tiene por amiga una moza de
vida airada llamada Sebastiana, la cual se le presen-
ta relatndole una cuestin que ha tenido con otra
mujer de su calaa, amiga de cierto lacayo llamado
Estepa, cuya mujer, ms de haberla insultado, ha
proferido tambin injurias contra Sigenza, llamn-
dole ladrn desorejado
y
otras lindezas por el estilo.
Encindese el furor de Sigenza al escuchar seme-
jante relacin,
y
despus de manifestar que el perder
las orejas fu con ocasin de cierto lance de honor en
que, teniendo que pelear la vez con muchos enemi-
gos (vencindolos todos, por supuesto), se vi en la
precisin de cortarse l mismo dichas orejas para
arrojrselas sus contrarios, defendindose as de
sus ataques, amenaza con imponer Estepa
y
su
manceba el merecido castigo por los improperios que
l
y
la saya han sido dirigidos
y
concluye dicien-
do que el ladrn lo es el mismo Estepa, que como tal
haba sido azotado en Medina del Campo, en unin
de su amiga. En esto acierta presentarse Estepa,
que todo lo ha odo,
y
de pronto vse cambiarse la
valenta de Sigenza en una humillacin cobarde
y
ridicula. Pdele aqul se desdiga de cuanto ha afir-
mado,
y
Sigenza lo hace muy humildemente; pdele
luego su espada
y
se la entrega, en efecto,
y
pdele,
por fin, que se ponga de rodillas
y
que de manos de
80 STUDIO CRTICO DE LAS
la misma Sebastiana se deje dar en las narices tres
pescozones
(
tres pasagonzalos, como entonces se
llamaban). A todo accede el pseudo-valiente tem-
blando de miedo,
y
para terminar la fiesta se lleva
Estepa la Sebastiana, dejando, por tanto, al pobre
Sigenza corrido, humillado
y
sin la moza con quien
en relaciones se hallaba.
Dos cosas hay principalmente que admirar en este
celebrado paso: una es lo gracioso del asunto
y
de
los detalles que en l se muestran, especialmente en
lo que se refiere la fanfarronera de Sigenza
y
al
rudo castigo que sufre por ella; la otra es la descrip-
cin magistral que del carcter del mismo individuo,
tuno, fanfarrn
y
cobarde nos hace Lope, que una
vez ms nos prueba el conocimiento profundo que
posea del corazn humano. Del lenguaje del pasillo
en general hemos de hacer los mismos elogios que
del lenguaje de las dems composiciones
deteste
g-
nero que hemos examinado,
y
por tanto, lo nico que
procede anotar como defectos de esta pieza, son la
clase de individuos que en ella intervienen como
personajes, pertenecientes todos ellos la hez de la*
sociedad, lo cual, por desgracia, ocurre tambin con
mucha frecuencia en el Teatro de nuestros das,
y
adems el que por razn de lo que son
y
representan
dichos personajes, se mezclan frecuentemente en el
.
lenguaje palabras obscenas
y
groseras, defecto este
ltimo que, aunque comn en aquel tiempo, es, sin
embargo, muy poco frecuente en los pasos compues-
tos por el inmortal Lope de Rueda.
Dalagn, rico seor que tiene su servicio los in-
dividuos antes mencionados, echa de menos, al entrar
en su casa, algunas libras de turrones de Alicante
PASO ftOVEÔ
PERSONAJES
DALAGN
PANCORBO, simple.
PEIRUTON, gascn.
PERIQUILLO, paje.
GUILLELMINO, paje.
que sobre su escritorio tena depositadas; sospecha
con tal motivo que sus criados se las hayan comido,
y
con objeto de averiguar la verdad del caso, los in-
terroga separadamente, uno despus de otro. Todos
manifiestan no saber nada del asunto,
y
Dalagn,
creyendo se han puesto de acuerdo para engaarlo,
coge una tranca
y
les sacude una buena
y
senda pa-
liza. Atrdense al pronto los criados, mas una vez
repuestos, recuerda Periquillo su amo que dichos
turrones los encerr de orden suya en el escritorio
mismo sobre el que antes se hallaban. Dalagn hace
memoria . su vez,
y
arrepentido de su injusto arre-
bato, promete los mozos que para resarcirlos de
los palos que les ha dado, repartir con ellos los su-
sodichos turrones. Los criados consultan entre s so-
bre este ltimo caso
y
resuelven no aceptar el ofre-
cimiento; mas deseosos de corresponder la genero-
sidad de su amo, determinan tambin devolverle lo
que de l recibieron, sea los sendos palos consabi-
dos; hcenlo as, en efecto,
y
Dalagn recibe una
gran paliza de manos de sus servidores, terminando
con esto la obra.
El desenlace de la misma es, como se v, bastante
ingenioso
y
tiene en s la agudeza que despierta lo
inesperado en una pieza cmica; mas esto no le
quita su carcter hasta cierto punto repugnante,
pues nadie le ha de agradar el ver que, sea en serio
en broma, nos presenten en el Teatro criados
que dan de palos su mismo amo, faltando con ello
toda dignidad
y
los respetos que el principio de
autoridad se merece. Por lo dems, el dilogo es
animado
y
vivo,
y
el lenguaje es digno su vez del
que en las dems producciones de Lope hemos tenido
ocasin de analizar,
PASO Dcimo
PERSONAJES
MADRIGALEJO, lacayo ladrn. .
MOLINA, lacayo.
(|
UN ALGUACIL
|| UN PJE.
Madrigalejo conversa con Molina, refiriendo aqul
ste las fechoras que recientemente ha realizado
y
los apuros en que de resultas de ellas se ha visto
para con la gente de justicia; dle guardar un lo
de ropa que ha robado,
y
en esto se presenta un al-
guacil, quien acompaa un paje que le acaba de
denunciar al mismo Madrigalejo como autor del robo
de un libro de oraciones que el referido paje llevaba.
De la acusacin mencionada tratan de defenderse am-
bos lacayos, mas no es tanta la astucia de Molina que
alcance ocultar el lio de ropa que hemos hecho
referencia,
y
as es que, descubierta por el alguacil
esta prueba del delito, los ata entrambos
y
los hace
marchar en direccin la crcel. Protestan ellos
an,
y
preguntan cundo saldrn de este mal paso,
lo que el alguacil contesta muy polticamente que
saldrn muy pronto, pero para ir las galeras en su
lugar.
Paso es este de los ms inferiores de Lope de Rue-
da; mas no por ello, sin embargo, debe ser conside-
rado como desprovisto de mrito; antes al contrario,
es un buen cuadro de costumbres el que en el mismo
se traza; los caracteres de los lacayos bribones h-
llanse perfectamente dibujados,
y
la prosa en que el
paso est escrito es pura
y
galana, correspondiendo
por su valor lo que el autor de dicha composicin
nos ha manifestado en las dems que de su pluma
han salido.
Terminado el examen particular de los pasos de
Lope de Rueda, procede hacer continuacin un
resumen general de los mismos, exponiendo despus
83
el juicio crtico que de ellos procede dejar anotado
para poder comprender con toda claridad la gran
influencia que dichas composiciones tuvieron en el
desarrollo del espaol Teatro, al cual, como veremos
en el ltimo captulo de la presente obra, contribuy
ms que nadie, en el siglo XVI, el famoso Lope de
Rueda.
Fijndonos primero en las condiciones externas de
dichos pasos, vemos que son en nmero de diez; que
muchos de ellos, como ya hemos visto, llevan ttulos
que los distinguen; que~su extensin es sumamente
corta
y
que el nmero de sus personajes es escaso,
hasta el punto de que muy pocas veces se eleva
ms de tres personas. Los asuntos de que son objeto
sus argumentos, no son otra cosa que incidentes
propios de las clases populares de Ja sociedad espa-
ola de la dcimasexta centuria,
y
en ellos su autor,
con profundo estudio de la humanidad, viene pre-
sentarnos, ora disputas entre los individuos de dichas
clases, ora cuestiones entre matrimonios, bien las
truhaneras de algn rufin, bien las necedades de
algn simple, con todas las consecuencias que de las
mismas se deducen.
Dijimos al empezar este captulo, que los pasos de
Lope considerados se encuentran por los autores
todos como la mejor de todas sus producciones dra-
mticas, es claro que este juicio no puede tomarse en
el sentido de considerar para hacerlo los pasos
separadamente unos de otros, sino tomndolos
todos en conjunto, pues evidente es que al examinar
por separado sus producciones teatrales, nos encon-
tramos entre ellas con algunas, como la Eufemia
y
Los Engaados, que adems de tener carcter mu-
cho ms serio
y
elevado que los pasos, son, sin duda
ninguna, por las bellezas que renen las mejores
producciones que Lope escribi, segn su tiempo
dejamos demostrado. Mas como quiera que no es en
este sentido como calificamos las composiciones de
que nos ocupamos actualmente al colocarlas en pri-
mer trmino entre las producciones de este ingenio,
de ah que esta opinin de los crticos se encuentre
perfectamente justificada, como demostrar vamos
por el examen general de las bellezas que los pasos
contienen, cotejndolas despus con los defectos en
que incurren, como medio mejor para dejar comple-
tamente aclarado lo que este asunto se refiere.
En ninguna de las obras salidas de su pola retra-
ta Lope las privilegiadas dotes de que Dios haba
su entendimiento dotado, como en estas de que nos
estamos ocupando, supliendo con las referidas dotes
la falta de estudios que por su baja clase no pudo
nuestro autor realizar.
Presntanos en primer lugar estas sencillas com-
posiciones un hombre profundamente conocedor
del corazn humano, profundo igualmente en el estu-
dio de la naturaleza
y
hbil en extremo para imitar-
la,
y
por ltimo, dotado de un golpe de vista superior
y
de una fuerza de concepcin sinttica verdadera-
mente asombrosa para reducir la unidad los encon-
trados elementos que en sus naturales observaciones
hallaba
y
despertar de este modo en dichas composi-
ciones ei inters que en su tiemp despertaban en el
pblico que su representacin asista,
y
que an
hoy despierta en los amantes del buen gusto su lec-
tura, ya que estas sencillas piezas no pueden en
nuestra poca resistir la prueba de presentarse en
escena.
Un recuerdo de los asuntos que informan dichos
pasos, prueban cumplidamente cuanto estamos di-
ciendo; en La Cartula, en el primero de los pasos
que escribi Lope, en el referente la tierra de
Jau-
ja, en el del marido quien su mujer engaa man-
salva
y
en el de Pagar
y
no pagar, se nos ofrece el
tipo del bobo, tan propio de aquel Teatro
y
tan propio
de todos los tiempos
y
sociedades, apareciendo con
todos sus caracteres de simple, imbcil
y
embrolla-
dor de cuantos asuntos caen en su mano, causa de
su necedad,
y
disparatando sin medida en todas
cuantas palabras salen de su boca. En Las Aceitunas
la simplicidad de un rstico matrimonio se nos mues-
tra igualmente en el hecho de promover una ridicula
cuestin por cosas que ni aun saben si alguna vez
han de llegarse realizar; en El Rufin Cobarde
pone Rueda en ridculo los valentones que quieren
imponerse por el terror, siendo as que ellos se echan
temblar tan slo al escuchar el ms ligero ruido;
en El Convidado retrata la pedante presuncin de
ciertos licenciados de aquel tiempo, con mucho latn
y
muchas nfulas en la cabeza
y
ni un slo real en el
bolsillo;
y
en todos los pasos, en fin, brilla el talento
natural del ingenioso Rueda
y
la facilidad con que
sus obras trasladaba aquellos famosos cuadros que
de la naturaleza misma arrancaba para decorar sus
composiciones,
Gran mrito, sin duda, es en un autor cmico el de
retratar con toda fidelidad en sus obras las costum-
bres de su tiempo; pero mayor an es para aquel que
al ejercicio del arte se dedica, el de crear al mismo
tiempo aquellos tipos que, sin dejar de pertenecer J
su poca, vienen ser la vez tipos propios de toda
clase de tiempos
y
lugares,
y
que por lo tanto hacen
inmortales las producciones artsticas en que se
hallan.
Este doble carcter resalta igualmente en los pasos
de Rueda, pues por una parte nos reproduce fielmen-
te el modo de ser del pueblo espaol del siglo XVI,
y
por otra viene presentar en dichas piezas cmicas
caracteres que por lo naturales
y
bien dibujados inte-
resan todo el que los contempla, sea cualquiera la
poca
y
el pas en que viva.
Ejemplo de lo que estamos diciendo nos lo ofrece
La Cartula que, adems de mostrarnos un chistoso
cuadro de costumbres, nos ofrece igualmente el tipo
del tonto Alameda, que con gran facilidad se cree
cuantos embustes su amo Salcedo le d la gana de
imbuirle; nos lo ofrece tambin el titulado Pagar
y
no pagar, que al exponer al pblico la necedad de
Cevadn
y
la astucia de Samadel, d lugar al des-
arrollo de la accin, mediante las complicaciones
que resultan de ambas encontradas cualidades; en
El Convidado, en que la pedantera del licenciado
d lugar que quede en ridculo ante su paisano el
caminante por ofrecerse, movido de su vanidad tan
slo, prometerle aquello que no le poda cumplir,
puesto que careca de medios para ello; en el paso
de
Jauja, en que los dos atrevidos rateros se aprove-
chan de la imbecilidad de Mendrugo para arrebatar-
le el plato de comida que lleva, mientras l arrobado
escucha con fruicin las necedades que le cuentan
y
que toma por verdades infalibles; en Las Aceitunas,
en que de un pensamiento lo ms trivial posible, sabe,
sin embargo, su autor, sacar inmenso partido
y
ma-
nifestarnos los ridculos extremos que lleva su
simplicidad ignorancia aquel buen matrimonio;
en El Rufin Cobarde, en que el lacayo Sigenza,
tan pillo como fanfarrn, acaba por recibir l digno
castigo de sus baladronadas,
y
en todos los pasos, en
fin, en que tan elevadas cualidades resplandecen
y
en
que su autor supo desplegar tanto talento, tanto ms v
digno de celebrar cuanto ms triviales son los asun-
tos de que en los mismos se ocupaba.
Las costumbres populares, como vemos, se hallan
en todos perfectamente descritas,
y
en cuanto los
caracteres, tipos magistrales son arrancados de la
realidad, descollando la misma altura Lope cuando
retrata al simple, cuando saca escena al rufin,
cuando pone al fanfarrn en ridculo
y
cuando nos
muestra al hidalgo del siglo XVI, viva representa-
cin del modo d ser de la Espaa de aquellos tiem-
pos, que eran los de nuestra grandeza, con su carc-
ter aventurero
y
valeroso, con su fe religiosa tan
extrema
y
sus ideas tan grandes
y
tan elevadas, que
hacan nuestro pas mantenerse la cabeza de to-
das las naciones
y
recordar por su imponente gran-
deza la del antiguo
y
clebre imperio romano.
Por ltimo, el lenguaje
y
estilo de todos estos
pasos es, como ya hemos expuesto al tratar de cada
uno en particular, de lo ms acabado que puede
darse, sin que en este punto pueda decirse cul de
ellos es superior al otro, pues todos en l descuellan
la misma altura.
Merece tambin mencin importante la viveza
y
animacin del dilogo , sostenidas en todas estas
composiciones,
y
resalta, por ltimo, en todas ellas,
extraordinariamente la vis cmica de su autor, que
posea esta cualidad en grado tan sobresaliente, que
no desmerece en este punto de lo que fu en la anti-
gedad el inmortal Planto, con el cual, segn hemos
Visto, tiene nuestro autor ms de un punto de con-
tacto.
Una prueba ms del mrito de los pasos, est en
los pocos defectos que en los mismos se encuen-
tran, puesto que pueden tan slo reducirse dos: el
primero no es otro que el haber tomado el asunto de
dichas composiciones de los incidentes propios de
gente balad, como nos dice el sabio D. Alberto Lis-
ta,
y
haber tambin introducido en algunos de ellos
tipos tomados de la ms baja escoria de la sociedad,
como son los que intervienen en el paso de El
Rufin
Cobarde; mas en su disculpa cabe decir que, siendo
el pueblo el nico que llenaba nuestros corrales en
aquella poca, en sus costumbres
y
personajes haba
de inspirarse Lope para llevar la escena obras que
despertasen en el mismo verdadero inters.
El otro defecto se refiere algunas frases poco
limpias que se hallan en varias de dichas piezas, cuyo
defecto hemos ya censurado en sus respectivos luga-
res. Cbele, sin embargo, Rueda, gran disculpa
tambin por ello, pues dicha falta es tambin comn
los autores de la infancia de nuestro Teatro,
y
en
este autor es precisamente en quien se nota menos
que en ningn oiro.
En resumen, los pasos pueden, segn lo que hemos
dicho, ser calificados como la obra mejor de las es-
critas por Rueda,
y
adems como la obra maestra
del Teatro espaol en el siglo XVI; sus mritos
y
bellezas lo hacen tambin propio de todos los tiem-
pos
y
pases, pues si, como ya tambin hemos hecho
notar, su representacin hoy da seria imposible por
la extremada sencillez de los mismos, su lectura, en
cambio, ser siempre de gran atractivo para todos los
que gusten de ver realizadas prcticamente las leyes
de la belleza
y
delbuen gusto que nos marca el arte.
Las consecuencias que estas composiciones pro-
dujeron en nuestro Teatro fueron inmensas, como
veremos en el ltimo captulo. Por medio de ellas
lleg regenerarse nuestro Teatro en efecto de los
vicios que en su infancia posea; por medio de ellas
se marc claramente los autores que despus vi-
nieron el camino que seguir deban
para elevar
nuestra escena al pinculo de su grandeza,
y
con
ellas tambin
y
mucho mejor que con ninguna de las
dems producciones suyas, pudo Lope aquilatar ante
la posteridad su inmenso talento
y
merecer
el glorio-
so dictado de Padre del Teatro Espaol.
^C^G^)^^
2
?^!
CALMT :i;G VIH
Los coloquios
os coloquios de Rueda, acerca de los cuales di-'
jimos ya en su lugar correspondiente, que son
en nmero de cuatro, dos escritos en prosa,
y
en verso los dos restantes, son, sin duda alguna, la
parte menos importante de las composiciones de
Lope; mas no por ello debemos en absoluto declarar-
los desprovistos de todo mrito, pues es lo cierto que
alguno poseen, especialmente los escritos en verso,
en los cuales nos prueba su autor que el escribir en
prosa la mayor parte de sus obras, fu por creer ms
apropsito dicho medio para salvar los escollos que
causa de sus imperfecciones presentaba entonces
nuestro Teatro, pero de ninguna manera porque le
faltasen condiciones para versificar, que las reuna,
y
muy especiales, como tendremos ocasin de ver en
el presente captulo.
El primero de los coloquios en prosa es el titulado
Coloquio de Camila,
y
tanto en este como en el de
Timbria,
que le sigue, nos ofrece su autor un argu-
mento semejante al que se halla en sus comedas,
aunque con la inferioridad consiguiente la pequea
importancia de aquella clase de producciones
y
al
escaso mrito que, como veremos, se encuentra en
las mismas. El examen especial de ambos coloquios
nos probar cumplidamente esta afirmacin que aca-
bamos de sentar.
90 Estudio crtico de Las
Coloquio de Camila
Socrato, que vive en el campo, en las inmediacio-
nes de Valencia, pierde un hijo pequeo que tena,
sin que sus diligencias basten para encontrarlo; en su
lugar adopta una nia que su puerta encontr
abandonada, la que pone por nombre Camila
y
es
la herona de la obra.
Educada por su padre adoptivo llega Camila ser
mujer,
y
as que ha cumplido diecisiete aos resuelve
Socrato casarla con un viejo barbero, de estado viu-
do, residente en las cercanas
y
conocido por el nom-
bre de maese Alonso; ella, como se comprende fcil-
mente, no quiere aceptar un marido tan caduco,
y
con tanta ms razn, cuanto que enamorada se halla
de un pastor llamado Quiral, que por aquellos luga-
res tiene su residencia; Socrato, no obstante, insiste
en su propsito,
y
Camila, despechada al ver seme-
jante tenacidad, se marcha al monte con objeto de
suicidarse, cosa que evita la Fortuna, que se le pre-
senta
y
la promete su valiosa proteccin; en el entre-
tanto, la desaparicin de Camila alarma todos,
y
como quiera que ya se conoca el amor que hacia
ella senta Quiral, empiezan sospechar del mismo,
que no slo, como es natural, se halla bien ajeno de
saber lo que de la joven ha sido, sino que adems se
encuentra despechado por su brusca desaparicin.
Esto ltimo le induce cûe, creyndola muerta, se
denuncie falsamente la justicia como autor del rapto
y
del asesinato de la itiisma Camila; en vista de ello
es preso
y
encerrado en la crcel, donde permanece
mientras tanto que llegue el momento de llevarlo
la horca; mas tal confusin se termina poco tiempo
con la presentacin de la misma Camila, quien su
protectora la Fortuna conduce, encargndose esta
ltima de desenredar la madeja los ojos de los per-
sonajes que toman parte en la accin.
Expone, en efecto, todos, que la Camila es hija
del mismo barbero maese Alonso,
y
que su verdade-
ro nombre es Galatea; que Quiral es el nio al que
Socrato lloraba perdido, habiendo sido en la poca
OBRAS DE LOPE DE REDA 01
de su prdida encontrado colgado de sus ropitas de
un rbol perteneciente al Coll de Balaguer, cuyo en-
cuentro se realiz por un hostelero del mismo lugar;
y
para terminar esta serie de revelaciones, concluye la
Fortuna diciendo que Socrato es un individuo natu-
ral del Roselln
y
llamado Anastasio, el cual, por
motivos particulares, vari de nombre al cambiar de
domicilio. Despus de aclarado todo de esta manera,
Quiral, como desde luego se comprende, es puesto en
libertad,
y
tras el tierno reconocimiento de los hijos
por sus respectivos padres, se otorga por ellos el
permiso para el matrimonio de los jvenes, con lo
cual termina felizmente la obra.
Por esta descripcin se comprende que el argu-
mento que hemos expuesto es sumamente absurdo
inverosmil,
y
que no tan slo hay que notar en l el
embrollo de a trama
y
la oposicin de los caracteres,
como con razn nos dice Moratn, sino tambin el
hecho absurdo de presentar en la escena deidades
mitolgicas
y
hacerles servir para desenlazar el nudo
de la accin. Vse en el coloquio de que tratamos
que el fundamento de dicha accin es el mismo que
sirve de base Los Engaados, la Medora
y
la Ar-
melina,
y
que, semejanza de esta ltima, apela
tambin en ella Lope lo sobrenatural; el pensa-
miento referido se encuentra, sin embargo, como
vemos, malsimamente desarrollado,
y
nicamente
pueden disculparse su autor todos estos defectos
considerando que no trat en el coloquio de Camila
de escribir una obra dramtica, sino tan slo de ha-
cer un dilogo en el que pudiera lucir la maestra
con que manejaba el idioma castellano.
El lenguaje del coloquio, en efecto, es el mayor
mrito que en el mismo se halla,
y
la prosa de esta
obra es de lo ms notable que nos recuerda la litera-
tura teatral de aquella poca; no podemos, por des-
gracia, decir lo mismo del estilo, que desdice bastan-
te de aqul por la desigualdad con que en esta pro-
duccin se nos muestra, elevndose unas veces hasta
tocar en el escollo de la exageracin
y
pedantera,
y
~
rebajndose otras hasta degenerar en insulso
y
tri-
vial; falta es esta que en la mayor parte de las obras
de Lope no se encuentra
y
que una vez ms nos de-
muestra que esta fu escrita deprisa
y
sin pretensio
nes, sirviendo nicamente para entretener al pblico.
El coloquio que hemos descrito se halla precedido
de un prlogo
y
forma una escena seguida, sin divi-
siones de ninguna clase. Es de notar igualmente en
l la imitacin que en el mismo se hace de las obras
pastoriles de Encina, pues en el campo pasa la accin,
y
pastores son sus principales personajes.
Coloquio de Timbfa
Precedido de un prlogo, as como el anterior, es-
crito tambin en prosa, formando igualmente una
representacin seguida,
y
teniendo, por ltimo, ca-
rcter pastoril, el coloquio de Timbria, como dice
con razn Moratn, nos presenta un argumento tan
complicado, absurdo
y
desposedo de todo mrito,
que su relacin no puede traer enseanza ni utilidad
ninguna, lo que aadiremos nosotros que dichas
cualidades hacen de esta obra la peor de todas las
que Rueda escribi,
y
forman un conjunto verdade-
ramente impropio de la escena.
Unicamente citaremos cierto pasaje en que Leo,
que es el gracioso de la obra, se come una hojaldre
que para regalarla Timbria le haba entregado
Troico, que es una mujer de quien la misma Timbria
se encuentra enamorada por creer es un hombre,
causa de hallarse disfrazada como tal; cuyo pasaje,
si no es ingenioso por la idea que lo informa, tiene,
sin embargo, la ventaja de ofrecernos una muestra
ms del castizo lenguaje de Lope de Rueda
y
de ma-
nifestarnos una vez ms tambin el singular dominio
que sobre la prosa castellana ejerca tan peregrino
ingenio. Este lenguaje tan correcto es precisamente
'
el nico mrito de esta produccin, cuyo absurdo
manifiesto se halla, entre otras cosas, en lo que aca-
bamos de decir acerca de las mujeres que se disfra-
zan de hombres
y
pasan como tales, cosa que sirve
para formarnos idea de las dems impertinencias que
contiene tan desdichada obra.
Dilogo sobre la invencin de las
ealâs que se usan agora
Redcese este dilogo una discusin entre los la-
cayos Peralta
y
Fuentes sobre la nueva
y
ridicula
moda introducida en aquel tiempo en el calzado, de
cuya moda se burla aqul entrases ingeniosas, mien-
tras que ste procura defenderla del mejor modo que
le es posible.
No puede ser, como se v, ms sencillo el objeto de
esta pieza; pero su gran mrito consiste en qiie es la
primera produccin que nos ofrece una prueba evi-
dente del gran talento que para versificar tena Lope
'
de RuedaT quien slo hemos admirado hasta ahora
en sus escritos en prosa. Esta composicin de que
traamos escrita se halla en quintillas,
y
es tal la flui-
dez
y
dulzura de la versificacin, la armona de la
misma, lo bien descrito de los pensamientos que la
informan
y
lo puro
y
correcto del estilo potico, que
de su examen podemos deducir con todo acierto el
que Rueda fu uno de los mejores poetas del dcimo-
sexto siglo,
y
que su talento natural, adems de bri-
lla
1
: lo mismo en el verso que en la prosa, supo con
singular acierto sacar un gran partido del asunto pe-
queo que informa la composicin que acabamos
de resear.
Prendas de amor
El presente coloquio se halla en verso tambin es-
escrito, se observa en l ms que en otro alguno la
imitacin marcada de Juan de la Encina, causa, so-
-
bre todo, de su asunto^ que es propiamente pastoril;
y
en l, por ltimo, mejor que en ningn otro, se
observa igualmente el talento potico Me Lope de
Rueda, que en este dilogo es donde, en efecto, des-
plega todas sus dotes.
Su asunto se reduce presentarnos dos pastores
94
*
llamados Menandro
y
Simn, que se ufanan respecti-
vamente de haber conseguido el amor de la pastora
Cilena, causa de que sta ha regalado al primero
una sortija,
y
un zarcillo al segundo. Despus de dis-
putar entre s sobre cul de los dos presentes es ms
valioso, vse aparecer la misma Cilena, que con-
duce su ganado pastar, la cual se niega la peticin
de ambos, de manifestarles por cual se decide fran-
camente; mas en cambio deja Menandro un corazn
pintado
y
Simn su retrato, acompaados uno
y
otro presente de ciertos versos escritos de su mano,
en los que, si no expresa claramente su opinin, pa-
rece, sin embargo, darles grandes esperanzas por lo
menos. Con esto crece la ilusin de ambos pastores,
que despus de marcharse su amada disputan nueva-
mente, pensando cada cual que ha sido al fin corres-
pondido de Cilena,
y
separndose, por ltimo, muy
contentos de la conquista que se figuran han hecho,
y
muy amigos, sin embargo, puesto que ambos estn
convencidos respectivamente de haber realizado su
propsito.
Como se v por lo expuesto, este coloquio es de un
carcter marcadamente pastoril; mas la monotona
del asunto la compensa cierta originalidad del mismo,
al mostrarnos la fcil confianza" que se apodera de
ambos pastores,
y
sobre todo, la versificacin en que
escrito se halla,
y
que es, sin duda alguna, lo mejor
que en poesa nos ha legado Rueda. Escrita en quin-
tillas esta composicin,"revela un fondo tal* de dulzu-
ra
y
sentimiento, vse en ella una fluidez
y
armona
tan notables, la entonacin potica es tan elevada,
y
las imgenes que all se retratan se hallan tan bien
expuestas, que con razn podemos, en vista de ello,
calificar Lope de uno de los mejores poetas que nos-
presenta el siglo XVI, tan fecundo en nuestra patria
en toda clase de ellos. La salida de la pastora Cilena
y
el apostrofe que su ganado dirige, es, sobre todo,
el pasaje ms digno de encomio por la poesa que en
el mismo resplandece. En vista, pues, de ello, pode-
mos calificar como preciosa obra el dilogo Prendas
de amor, sin que haga variar este juicio la parte de
monotona que en l pueda hallarse, pues este es un
defecto general de la poesa buclica, que se mueve,
como saben todos los que han saludado los estudios
literarios, en un crculo sumamente estrecho
y
arti-
ficial.
* *
Adems de los coloquios que hemos estudiado, re-
curdanse como de Lope otros varios, de los que
algunos son verdaderamente suyos, aun cuando el
resto de los mismos se tenga ms bien por apcrifo;
mas como quiera que nada se conserva de los unos
ni de los otros, no tratamos de ellos en este lugar,
reservndonos nicamente el hacer mencin de los
mismos en las notas que acompaan al presente libro.
Lia obra de liope de yueda
^^nsanos la historia en sus instructivas pginas
K
que, cuando la humanidad en general,
y
las na-
ciones en particular, marchan impelidas por la
va de su engrandecimiento, aparece en las referidas
circunstancias un hombre extraordinario que, inspi-
rado verdaderamente por el espritu de Dios, realiza
en su vida hechos tan asombrosos, que vienen im-
pulsar los pueblos en gran escala por la senda del
progreso en que caminan,
y
comunicar, por tanto,
la humanidad un rapidsimo impulso, mediante la
obra que este hombre mismo, consciente inconscien-
temente, realiza en muy breve espacio de tiempo,
pero cuyas causas, mucho ms hondas, vienen prepa-
rndola poco poco de muchos aos atrs
y
esperan
tan slo para determinarse el momento de recibir tan
vigoroso impulso.
Esta regla filosfica, aplicable la historia general,
lo es igualmente los ramos diversos en que la misma
se divide,
y
por lo tanto rige tambin en lo referente
la literatura, considerada en sus diversos aspectos
y
caracteres.
Nuestro Teatro en el siglo XVI caminaba paso
paso por la senda de su perfeccionamiento,
y
el hom-
bre que apareci como enviado para sacarlo de sus
primitivas condiciones, para marcar la regla de con-
ducta que desde entonces deba ajustarse, para crear-
lo, en fin, pues una verdadera creacin del mismo fu
lo que hizo, el hombre extraordinario que realiz se-
mejante obra, no fu otro que el famoso ilustre
Lope de Rueda, cuya vida
y
obras hemos examinado
en los anteriores captulos,
y
cuya importancia
y
valer juzgar vamos en el presente. Procede, por
tanto, para marchar con claridad en el difcil estudio
que emprender vamos, recordar primero cul fu
el estado en que Lope hall nuestra escena; hacer
despus un resumen general de sus producciones
y
una relacin, general tambin, de los caracteres prin-
cipales de las mismas; examinar luego los mritos
que el Teatro de Lope de Rueda posee, como medio
de apreciar al mismo tiempo los adelantos que impri-
mi la dramtica espaola,
y
exponer, por ltimo,
y
como resultado final de todo ello, las valiosas con-
secuencias que la obra de Rueda produjo con relacin
al engrandecimiento de nuestra escena, consecuen-
cias tan fructferas, que con razn han valido
aquel autor insigne el honrossimo dictado de Padre
del Teatro Espaol.
Al recordar lo que en el primer capitulo hemos
expuesto acerca de los orgenes de nuestro Teatro,
podemos comprender fcilmente que al mediar el
dcimosexto siglo, se hallaba aqul en su infancia,
y
muy poco se haba apartado, por lo tanto, de los mol-
des sencillos en que lo vaci su iniciador
Juan
de la
Encina.
Farsas sencillas
y
groseras, piezas cmicas cuyo
asunto principal tiene por base la indecencia la
chocarrera, farsas de asunto oscuro, embrollado
inverosmil hasta el extremo, autos religiosos en que
lo sagrado se mezcla con lo profano de una manera
inconcebible, composiciones pastoriles montonas
insulsas en sumo grado,
y
todo ello no compensado
con las galas del estilo, ni tampoco con las del len-
guaje
y
versificacin, tal es el pobre aspecto que
ofrece nuestra dramtica al llegar los tiempos en
que aparece en las tablas Lope de Rueda.
Cierto que ya Torres-Naharro
y
Gil Vicente haban
dado la luz producciones en que, ms de realizar
en cierto grado las leyes que el arte marca para la
literatura teatral, se presentan tambin acciones
complicadas interesantes
y
se sealan de una ma-
nera fija los derroteros que en adelante haba de
seguir nuestra dramtica escena, mas es lo cierto
que semejantes producciones no ejercieron influjo
ninguno en nuestro arte literario, ni ejercerlo podan
tampoco, causa de que, siendo extranjero el segun-
do
y
habiendo en Portugal escrito
y
representado
sus "obras,
y
ejecutando el primero esto mismo en el
territorio de Italia, donde pas ]a mayor parte de su
vida, pocos podan ser ciertamente los que conocie-
sen sus escritos en nuestro pas.
No era esto tan slo lo que con respecto dichos
autores ocurra, sino que, teniendo ambos carcter
aristocrtico, como lo prueba el que Gil Vicente es-
cribiese sus tarsas para ser representadas ante los
reyes infantes de Portugal,
y
el que Naharro pusie-
ra en escena las suyas ante pblicos distinguidos,
como nos lo muestra" las alusiones que sus especta-
dores se hacen en las mismas, no era posible tampo-
co que semejantes obras, por muchas perfecciones
que contuvieran, ejerciesen influencia alguna sobre
el pblico que llenaba en aqul siglo nuestros corra-
les
y
que, como sabemos, sala exclusivamente de
las clases populares. El Teatro espaol, por tanto,
se hallaba sin crear,
y
para realizar tan magnifica
obra haca falta, ciertamente, un hombre extraordi-
nario que pusiera manos en la misma
y
reuniese al
mismo tiempo condiciones suficientes para llevarla
cabo.
Y, sin embargo, el hombre que se presenta para
ejecutar lo que mencionado habernos, no es ningn
pensonaje de esclarecida estirpe, ningn catedrtico
de nuestras clebres Universidades ni ninguno que
hubiera nutrido su inteligencia en los estudios cient-
ficos adquiridos en las aulas de las mismas; es, por
el contrario, un sevillano, hijo del pueblo, desprovis-
to de bienes de fortuna
y
sin otros estudios ni cono-
cimientos cjue los mecnicos requeridos por el oficio
de batihoja, que en sus primeros tiempos ejerci.
Este hombre, no obstante, falto de tantas
y
tan nece-
sarias condiciones, es el que realiza la creacin de
nuestro Teatro
y
el que, fijndose tan slo en el estu-
dio de la naturaleza
y
de los hombres,
y
en la fiel
too ESTUDIO CRTICO DE LAS
expresin que sus obras traslada de las costumbres
y
caracteres, logra con ello merecer el dictado que
tantas veces hemos repetido
y
que hace inmortal su
memoria para los amantes d las letras patrias.
No se crea por lo expuesto, que Lope de Rueda
careca en absoluto de toda clase de instruccin,
pues patentes se hallan en sus piezas teatrales, 3^ de
ello hemos hecho mencin ms de una vez, el cono-
cimiento que de la escena tena
y
las nociones que
posea igualmente de las obras ms notables de cier-
tos autores antiguos
y
modernos. Es indudable que
debi conocer las comedias de Torres-Naharro
y
las de Gil Vicente,
y
prueba evidente de ello es el
hecho de seguir las suyas la direccin novelesca que^
la comedia espaola haban impreso los referidos
autores, resaltando an ms lo que decimos con res-
pecto al estudio que de Naharro hubo de hacer Rue-
da, por el hecho de intercalar ste, semejanza de
aqul, episodios cmicos en el transcurso de la ac-
cin de sus ms serias producciones.
Hemos visto tambin que el Teatro de Planto fu
conocido de Lope
y
que ste imit al autor latino,
tanto en sus pasos
y
en ciertos episodios de sus co-
medias, como en la de esta ltima clase que lleva el
ttulo de Los Engaados; pero el estudio que en
Lope hubo de influir ms para la direccin que im-
primi nuestro Teatro, fu, sin duda, el de La Ce-
lestina, como con razn sostienen reputados autores,
pues dicha famosa tragicomedia, que ech las bases
de nuestra escena, ms de ser muy superior todo
cuanto en este tiempo escrito se haba en lo referen-
te la literatura dramtica
y
de alcanzar mucha
ms boga
y
popularidad que ninguna otra produccin
de esta clase, nos ofrece la particularidad de hallar-
se escrita en prosa, conducta que Rueda sigui en
la mayor parte de sus obras
y
que prueba cumplida-
mente el estudio profundo que, sin duda alguna, rea-
liz de aquella reputada novela dramtica.
Expuestos estos antecedentes, necesarios para la
mejor aclaracin de lo que vamos decir, proceda-
mos hacer un resumen general del Teatro de Lope
de Rueda.
Como sabemos, las obras dramticas de Lope se
dividen en tres grandes grupos; el primero compren-
de las comedias, el segundo los pasos,
y
el tercero
los coloquios. Todas estas obras se hallan escritas
en prosa, exceptuando nicamente dos de las com-
prendidas en el ltimo grupo.
Las comedias son cuatro, que se titulan respectiva-
mente, Eufemia, Armelina, Los Engaados
y
Me-
dora; la primera es la de ms mrito de todas, por
lo interesante de su accin, la brillante expresin de
los sentimientos
y
la magistral descripcin de los
caracteres; sigele luego en importancia la tercera,
que nos ofrece un argumento interesante
y
en extre-
mo animado;
y
son, por ltimo, las otras dos las de
menos valer de todas ellas, pues el asunto de la Me-
dora es absurdo
y
sus incidentes groseros
y
triviales,
mientras que la Armelina es ms absurda an,
y
nicamente se puede recordar por el hecho histrico
de introducir en nuestro Teatro un nuevo gnero que
ffa sus xitos nicamente los detalles de la maqui-
naria. Todas las cuatro comedias, no obstante su di-
verso mrito, convienen en uno que es general
todas ellas,
y
que no es otro que la pureza de su esti-
lo
y
la perfeccin con que en las mismas se ostenta
el idioma castellano.
Los pasos, que vienen despus, son, como ya deja-
mos demostrado, la parte mejor de las composiciones
de Rueda, por la naturalidad de que dotados se ha-
llan
y
el estudio profundo que en los mismos se hace
de los caracteres
y
costumbres de las clases popula-
res. Su nmero es el de diez, pudiendo, como sabe-
mos, agregarse los mismos algunos de los episo-
dios que en las comedias se hallan, como entre otros
citar podemos los del lacayo Vallejo
y
la negra Eu-
lalia en la Eufemia; el de Guiomar, negra tambin,
en Los Engaados,
y
el de Gargulio en la Medora,
que es sin duda el ms notable de todos los que en
dichas comedias se encuentran intercalados. No tan
slo resaltan en los pasos las cualidades que acaba-
mos de mencionar, sino igualmente la gracia nativa
de Lope de Rueda, que se derrama en estas produc-
ciones de manera abundante
y
fecunda
y
la perfec-
cin del estilo
y
lenguaje, que tanta altura brillan
en los mismos. Entre los pasos sobresalen por su m-
rito los de La Cartula, Cornudo
y
contento, el de
Jauja,
Las Aceitunas, Pagar
y
no pagar,
y
El Ru-
fin
Cobarde, siendo de todos ellos, en nuestro opi-
nin, el mejor el penltimo que hemos mencionado,
por ms que, como su tiempo dijimos, los ms fa-
mosos autores conceden Las Aceitunas este titulo
de honor.
El tercer grupo lo forman los llamados coloqios,
que son en nmero de cuatro, dos en prosa
y
dos en
verso; en los primeros resalta una accin pastoril
semejante la que aparece en las glogas de Encina,
y
su mrito es sumamente pequeo, causa de lo
absurdo insoportable de sus argumentos, brillando
tan slo por las excelentes condiciones de su lengua-
je; los dos restantes nos muestran las claras el ver-
dadero talento potico de Lope de Rueda, desco-
llando el Dilogo de las calzas por lo bien que en l
se retratan las costumbres,
y
las Prendas de amor,
por ofrecernos su autor en el mismo una bella mues-
tra potica del gnero pastoril. Ambos dilogos se
hallan escritos en quintillas,
y
por los mismos' se v
demostrado que corresponde Lope el ttulo de emi-
nente poeta, sobresaliendo en el verso tanto como
cuando cultiva la prosa.
Vemos, por consiguiente,
y
por este resumen, que
los gneros por Rueda cultivados son: el noveles-
co, cuyo fundador fu Naharro
y
que Lope supo
continuar en sus cuatro comedias; el de costumbres,
manifestado en sus pasos
y
episodios,
y
el pastoril,
que en sus coloquios se halla tambin cultivado. To-
madas sus obras en conjunto, los pasos descuellan
sobre todas, segn las razones por nosotros enume-
radas; considerndolas aisladamente unas de otras,
la comedia Eufemia es, sin duda ninguna, la obra
maestra de este celebrado autor.
Una vez hecho el resumen referido
y
comprendidas
mediante l las cualidades externas "que sobresalen
en las mismas composiciones, entremos en el estudio
de las internas, como medio de apreciar el mrito
que corresponde Lope de Rueda
y
la transcenden-
cia que su obra tuvo para el progreso de nuestra
dramtica.
Aparece en primer lugar como mrito relevante
de nuestro autor, el conocimiento completo que de la
naturaleza posea
y
que sus obras con creces nos re-
velan,
y
como consecuencia del mismo, su profundo
estudio del hombre
y
de los impulsos que su cora-
zn pueden solicitar segn las circunstancias que lo
rodean
y
los especiales aspectos de las mismas. De
semejante cualidad viene como lgico resultado el
carcter tan natural que nos presentan sus obras
y
casi todos los detalles que sobresalen en las mismas,
cuya naturalidad
y
sencillez contrastan lo sumo
con la exageracin
y
ampulosidad de las farsas escri-
tas por los autores que le precedieron en nuestra
dramtica literatura
y
con el carter artificial que
necesariamente haban de tenerlas producciones de-
bidas los eruditos que, sin hacer cuenta de la dife-
rencia de tiempos, trataban de implantar el elemento
clsico en nuestro Teatro.
Natural es, en efecto, el asunto de la Eufemia, por
muchas que sean las inverosimilitudes de sus deta-
lles; natural lo es tambin el de Los Engaados,
y
sobre todo,
y
ms que en ninguna otra obra suya,
resalta tan notable cualidad en los pasos, que para
ello nos ofrecen asuntos sumamente apropiados,
puesto que las escenas que all se retratan, escenas
son tomadas de la misma vida humana
y
de los mil
incidentes que con ella se relacionan.
Una prueba ms de este carcter de imitacin la
naturaleza que en las obras de Lope se halla, nos lo
ofrece el hecho de haber sido escritas en prosa la
mayor parte de las mismas, cosa que al pronto puede
parecer extraa, por el hecho de ser dicho autor un
poeta tan notable; mas si tenemos en cuenta lo exa-
gerado
y
antinatural de las producciones que antes
se venan escribiendo para el Teatro
y
la necesidad
de expulsar del mismo dicha afectacin, que para l
constitua un verdadero vicio, veremos bien claro
cmo por muchos medios que para ello Lope emplea-
ra, no nos pueden parecer demasiados en modo algu-
no,
y
comprenderemos claramente tambin que uno
de los que para ello escogi fu el de escribir en
prosa, que es el lenguaje que se emplea en la vida
humana.
Examinando despus de la expuesta las dems cua-
104 ESTUDIO. ORTICO DE LAS
lidades que en el Teatro de-Rueda resplandecen, nos
encontramos con la perfeccin que dicho autor em-
plea para retratar las costumbres populares espao-
las
y
la maestra con que pinta los caracteres de los
personajes de sus obras, cualidades ambas que se
encuentran ntimamente relacionadas la una con la
otra. Adems, en efecto, de los variados detalles de
sus comedias, en que se pintan las costumbres de una
manera especial,
y
de los episodios de las mismas,
en que sobresale tambin la propiedad mencionada,
nos encontramos con los pasos, en los cuales la Espa-
a popular del siglo XVI se nos presenta con sus pro-
pios
y
variados caracteres
y
con sus diversos inte-
resantes aspectos.
Vemos, efectivamente, en Las Aceitunas, las
consecuencias tan disparatadas que conduce la
ignorancia de un rstico matrimonio que, causa de
ficticios proyectos de bienandanza llega entablar
una ruidosa disputa que promueve, con razn, la risa
de un sensato vecino; en Pagar
y
no pagar presen-
ciamos el hecho grotesco de confiar un imbcil en la
palabra de un bandido
3^
dejarse estafar por l con
toda tranquilidad, pesar de haber su amo instruido
muy bien aquel sobre la manera cmo deba des-
empear su comisin; en el paso de Jauja, se mani-
fiesta tambin la astucia de dos tunantes
y
la imbeci-
lidad de un pobre hombre que confiado cree en todo
lo que aqullos quieren decirle; en Cornudo
y
conten-
to, aunque con poca moralidad, nos ensea el autor
la tranquilidad con que, valindose de las ms dispa-
ratadas falsedades, engaa una mujer su marido,
que es un babieca de los de primera clase; en Et Ru-
fin
Cobarde presenciamos la vergenza
y
ridicula
humillacin de un pillo de siete suelas, qu posee la
debilidad de echrselas de hombre arrojado
y
vale-
roso, sin tener nimo con que sostener semejante
fama que darse quiere; en El Convidado se nos re-
trata la pedantera de ciertos licenciados de aquella
poca tan famosa en nuestra historia,
y
el ridculo
que sobre el protagonista cae de resultas de su vani-
dad necia;
y,
por ultimo, en todos los pasos, como
hemos dicho al principio de este prrafo, se v bien
retratado el pueblo espaol de aquel tiempo,
y
las
cualidades principales que en el mismo sobresalan.
Hemos dicho que Lope de Rueda sobresali en la
expresin de los caracteres,
y
ms debemos aadir,
manifestando que fu un verdadero maestro en la
materia, como muy acertadamente afirma D. Alber-
to Lista. Al examinar todas sus producciones se v
perfectamente confirmada esta verdad; bello, en
efecto,
y
hasta sublime, es el carcter de Eufemia en
la comedia de este nombre, al lanzarse atrevidamen-
te desconocidos pases para salvar la vida de su
hermano, amenazada injustamente
y
para dejar su
honor en el lugar que le corresponde por la honra-
dez
y
pureza de su conducta; perfectamente descritos
estn los dems caracteres, unos serios
y
otros joco-
sos de la misma comedia de que estamos hablando;
interesante lo sumo es el de la joven Lelia en la
comedia Los Engaados,
y
la pasin que constituye
el fondo del mismo
y
que tan tierna
y
conmovedora
se nos presenta; magnficamente dibujado est el del
fanfarrn Gargullo
y
el de su compinche la gitana en
la Medora;
y
si despus de haber recordado las co-
medias nos fijamos en los pasos, podremos ver an
ms comprobado lo que estamos manifestando, pues
en efecto, el simple Alameda, que con tal facilidad
se deja engaar por su amo Salcedo hasta el punto
de tomarlo por un espritu venido del otro mundo;
los consortes Torubio
y
Agueda, tan ridculos
y
tan
camorristas al mismo tiempo; el pedante licenciado,
que se las echa de gran seor sin tener l mismo con
qu comer aquel da; el imbcil Martn de Villalba,
vctima necia de su mujer Brbara
y
del amante de
sta,
y
proveedor constante, causa de su misma
necedad, de la cocina del doctor Lucio; el inocentn
Mendrugo, que por oir
y
creerse tonteras pierde el
plato de comida que su mujer lleva; el hidalgo
Brezano, orgulloso de sus ttulos
y
ofendido de la
grosera conducta que con l su casero sigue; el tonto
Cevadn, criado del anterior, que por" su tontera
llega entregar un rufin los dineros que su amo
le ha confiado;
y,
por ltimo, el lacayo bribn Sigen-
za, tan cobarde como granuja, todos estos tipos for-
man un conjunto tan bello
y
tan completo en su g-
nero, que con razn, repetimos, hay que proclamar
Lope como maestro en la parte que con la descrip-
cin de caracteres se relaciona Es cierto, como nos
dice Lista, que la mayor parte de ellos pertenecen
gente balad; pero adems de no ser este detalle ge-
neral todas sus obras, pues ya hemos visto que en
las comedias nos ofrece con gran maestra caracte-
res pertenecientes personajes de clase principal, lo
referido se halla disculpado por lo que tantas veces
hemos dicho acerca de la clase de pblico que enton-
ces al Teatro acuda,
y
por la necesidad de acomo-
darse en sus producciones los gustos del mismo.
Examinadas las bellezas anteores que las obras
de Rueda contienen, tcanos hablar de otra cualidad
eminente en l hasta el punto de sobresalir en la
misma por encima de los dems autores del siglo XVI
y
de ser, en este sentido, el verdadero precursor del
insigne Miguel de Cervantes, pesar de la inmensa
superioridad de ste sobre aqul. Dicha cualidad no
es otra que las gracias
y
sales abundantes que
campean en todas las producciones de Lope,
y
en
sus pasos especialmente,
y
que tan memorable hacen
el mrito de este insigne autor, gloria de nuestra es-
cena. Lo mismo en los pasos que en los episodios de
las comedias, tanto en el soliloquio de Gargullo como
en el pasillo cmico de Las Aceitunas,
y
de igual
manera en El
Rufin
Cobarde que en Pagar
y
no
pagar, en toda aquella parte de su Teatro en que al
gnero cmico toca, el ingenio de Lope de Rueda
descuella en toda su fuerza,
y
su gracia nativa se nos
muestra en los golpes felices de que sus escenas se
encuentran salpicadas
y
en el carcter de los perso-
najes que en las tablas "nos presenta. La vis cmica
de Rueda es inagotable
y
tan semejante la que tuvo
en la antigedad el primer poeta cmico de Roma,
que bien pudiera apellidarse nuestro autor el Plan-
to espaol, ttulo que designara perfectamente sus
magistrales condiciones en este punto.
Por ltimo,
y
para terminar el juicio critico que
estamos haciendo, es indispensable hacer mencin
del estilo
y
lenguaje que resaltan en las obras de que
nos hemos ocupado. El primero es correcto, sencillo
y
natural,
y
slo en uno de los coloquios, como su
tiempo notar hicimos, sufre alteracin la presente
regla; en cuanto al segundo, brilla igual altura en
todas sus producciones,
y
siempre se" nos presenta
sencillo, castizo, natural
y
notable, sobre todo por su
perfeccin
y
gallarda.
Si de tal manera descuella Lope en la prosa, no
desmerece ciertamente en el verso; antes por el con-
trario, los dos coloquios as escritos nos muestran que
su natural ingenio, tanto en uno-como en otro gnero
sobresala,
y
que el laurel del poeta es inseparable
de los dems laureles que la posteridad, con justicia,
nuestro autor otorga. Por todo lo cual se puede,
y
repetimos una vez ms lo que tantas veces hemos
dicho, conceder Lope el ttulo de maestro de la
v
lengua
y
el de ser uno de los que su progreso ms
contribuyeron. Cierto que algunas veces no guarda
en su frase la limpieza
y
el decoro necesarios en la es-
cena; pero ms de las razones que segn su tiem-
po hemos manifestado le disculpan en este punto,
tiene su favor el hecho de ser el primer autor espa-
ol de la literatura teatral en quien tales defectos
/aparecen sumamente aminorados, pues los anterio-
res, incluso el culto Torres-Naharro, maltratan la
moral
y
la decencia de modo pronunciado, sin respe-
tar en lo ms mnimo el pudor de los espectadores,
y
por consiguiente nos demuestra todo ello que aun en
el punto que estamos citando, Rueda efectu un ver-
dadero progreso en nuestra escena, limpindola casi
Y
por completo de las inmundicias que antes la afeaban
por modo extremo.
Tales son los mritos artsticos de Lope de Rueda;
tales las brillantes cualidades que en su Teatro so-
bresalen; tal, por lo tanto, el progreso que nuestra
escena imprime con las reformas introducidas por
l, tanto en la parte externa como en la interna de las
producciones que para la misma escribi. La litera-
tura teatral tiene ya desde entonces una verdadera
existencia, de la que, como sabemos, puede decirse
que careca en los tiempos anteriores nuestro autor;
sus diversos gneros fijados se ven igualmente por
l mismo, pues en sus comedias nos retrata el gnero
novelesco, que fu desde entonces el predominante
entre nosotros
y
el que ms inters despert en el
pblico; en pasos se observan acciones senci-
ios ESTUDIO CRTICO DE LAS
lias
y
graciosas, fiel expresin de nuestras costum-
bres, que dan lugar su vez la aparicin de
los famosos entremeses
y
sanete?, que caracterizan
el gnero cmico del siglo XVII;
y
en los coloquios,
si bien cultiva un gnero que despus qued ya anti-
cuado, como lo fu el pastoril, marc tambin sus
sucesores el mejor sistema para aplicar ai Teatro el
verso, que haba de ser ms tarde el medio preferido
para sus obras por los dramticos autores. Unica-*
mente los autos de carcter religioso no fueron culti-
vados por nuestro autor, pero^ con ello no experi-
ment tampoco este gnero perjuicio alguno, pues
sabido es que no lleg" perfeccionarse sino en ersi-
glo siguiente
y
merced al genio del gran Caldern.
Las observaciones expuestas
y
la gran popularidad
que las obras de Lope desde su aparicin alcanzaron,
nos explican perfectamente el adelanto que desde
entonces nuestro Teatro ofrece,
y
el gran nmero de
autores que aparecen cultivando la dramtica bajo
una base mucho ms amplia que sus predecesores
Juan de Mal-lara, Juan de la Cueva, Micer Andrs
Rey de Artieda, Cristbal de Virus, Lupercio de
Argensola,
y
sobre todos ellos el gran Cervantes,
gloria de nuestra literatura, continan la obra de
Lope en gran escala, impulsando poco poco nuestro
Teatro por la senda de su engrandecimiento,
y
en su
inspirada fantasa nos ofrecen unas veces comedias
del gnero novelesco, como suceda Juan de la
Cueva; otras veces verdaderas tragedias, como lo
hizo Argensola; otras veces comedias de carcter
histrico, en cuyo gnero se distinguieron Cervantes
y
Virus;
y
otras, por ltimo, composiciones senci-
llas, hechas imitacin de los pasos de Rueda, como
ocurri con los entremeses de Miguel de Cervantes,
verdadero creador de este gnero que, continuando
el sistema en los pasos iniciado, sabe, sin embargo,
darles una accin ms complicada interesante,
y
derrochar en ellos las gracias de teda especie en que
tan abundante se mostr siempre el peregrino inge-
nio del autor del Quijote.
Cierto que los dems autores de la segunda mitad
del dcimosexto siglo no siguen en general las hue-
llas de Rueda, sino que, abandonando la naturalidad
.x8 DE LOPE DE RUEDA 109
1 mismo, emprenden el camino de Ja hinchazn
y
de la extravagancia en los asuntos
y
en el lenguaje;
cierto que este mismo defecto se encuentra tambin
en los autores nombrados, pesar de las bellas cua-
lidades que sobresalen en los mismos; cierto es igual-
mente que la mayor parte de los escritores dramticos
de estos tiempos
y
de los posteriores prescindieron
de la prosa que con tan bun xito supo usar el insig-
ne Rueda
y
apelaron nicamente al verso, lo cual en
ellos contribuy aumentar la exageracin
y
oscu-
ridad de sus producciones; mas lo cierto es tambin
que en medio de tales defectos el Teatro espaol
caminaba lentamente por la senda de su perfecciona-
miento,
y
que todos estos poetas, con sus produccio-
nes defectuosas, levantaban sin saberlo el magnfico
pedestal en que poco despus el gran Lope de Vega,
reduciendo la unidad lo bueno que de sus predece-
sores adquirido hubo, expulsando lo malo cuidadosa-
mente
y
realizando, por ltimo, la feliz fusin de la
literatura erudita con la dramtica popular, supo
elevar nuestro Teatro al pinculo de su grandeza,
y
hacerlo, en fin, el primero de la Europa
^
el ms
insigne de los tiempos modernos.
Tal es, por tanto, la obra realizada por Lope de
Rueda; tal es lo llevado cabo por un humilde hijo
del pueblo, sin timbres, sin blasones, sin. letras
}
r
sin
una esmerada educacin, que en medio de tantas im-
perfecciones supo elevarse al nivel del primero de
nuestros ingenios
y
descollar lo sumo sobre todos
los que al comienzo de la Edad moderna cultivaron
en nuestro pas la dramtica literatura. Purgar nues-
tro Teatro de los deectos que tena, sealar con
acertada mano el camino que deba de seguir en ade-
lante, mostrar el modo con que el^, mismo ^poda^ser
fiel reflejo de las ideas
y
sentimientos de nuestro
pueblo,
y
animar, por ltimo, sus brillantes concep-
ciones, realizadas de esta manera, con el poderoso
soplo de su genio, tal
y
tan grande fu loque cabo
llev el insigne autor, honra
y
prez de nuestras letras
patrias, cuya vida
y
obras han sido el objeto del pre-
sente libro. Grande hubiese sido semejante obra rea-
lizada por un hombre quien Ja suerte hubiera con-
cedido los favores de la ms elevada cuna los ga-
110 ESTDIO CRITICO DE LAS
llardos dones de las ciencias
y
de las letras; ms que
grande, inmensa es cuando se nos presenta llevada
cabo por un hombre de la clase ms inferior
y
que
con su propio ingenio tiene que suplir todo aquello
que la naturaleza no ha querido concederle. Por esto
precisamente brilla tan alto el nombre de Rueda; por
ello su recuerdo ser siempre gratsimo para los
amantes de las letras
y
de la cultura espaola; por
ello, en fin, la posteridad, admirada
y
agradecida al
mismo tiempo, otorga al pobre batihoja
y
comediante
de quien en este libro nos hemos ocupado, pobre por
su clase
y
por su carencia de bienes de fortuna, pero
rico con exceso por los dones de su inteligencia, el
noble
y
gloriossimo dictado de Padre del Teatro
Espaol.
NOTAS
SOBRE DIVERSOS PUNTOS DE LA PRESENTE OBRA
PRIMERA
Fechas en que se publicaron las obras de Rueda
Las cuatro comedias fueron publicadas en los aos
que continuacin exponemos:
Los Engaados. . . 1556
Medora 1550
Eufemia 1544
Armelina 1545
En cuanto los pasos, las fechas respectivas de su
publicacin, son las que siguen:
Primer paso 1544
La Cartula 1545
Cornudo
y
contento. 1546
El Convidado 1546
El paso de Jauja. . . 1547
Pagar
y
no pagar. 1547
Las Aceitunas 1548
El Rufin Cobarde. 1556
El paso de Dalagn 1556
EldeMadrigalejo. 1558
Los coloquios pastoriles fueron dados luz en las
siguientes fechas:
Coloquio de Camila
1551
Coloquio de Fimbria
1552
Dilogo de la invencin de las cal-
zas. (Se ignora su fecha.)
Dilogo de las Prendas de amor. . . 1556
SEGUNDA
Retrato
de
Lope
de
Rueda
TERCERA
Obras
desconocidas
de
Lope
Estas
obras
son
tres:
la Farsa dpi *nvdn m: ^
no
puede
con
seguridad
co^d^^ffl^fgg
1
SuFpZlT
S1
preSUnc
loûTexltên
Un
coloquio,
publicado
en
1551, que se
ienora si
estaba
escrito
en
verso
en
prosa
v quhia sidn
perdido
para
nosotros.
Slo
nos
queda^del
mismo
renzo
Gracian âT"?
^
nos
suminfet?a
Lo-
renzo
gracian,
el
que nos dice
sa en
all dos Dist-nrpc
que de dos
pastoras
aparecen
enamorados
pe o en
sentido
inverso;
es
decir:
el
primer
pastor
se hu?
Eo
d
rttfldm
S
o
e
d
U
e
n
,
da
PaSt0ra
>
sKef
s-nao
pastor
este
ultimo
de la
primera
pastora
v sta en
ve;
e
l
P
r,
n
T
r
paSt0n
Di
^stadEs
ellos -
el as de
ver lo
trocados
que
estn
sus
deseos,
piden al
Amor
en
recompensa
de
haberlo
desatado
de
un
a?bo \
donde
estaba
amarrado,
que
suprima
este
"rastorno
OBRAS D LOPE DE RUEDA 113
y
haga que sean dichos amantes correspondidos por
el objeto respectivo de su cario; pregunta Cupido
entonces que quin ha de otorgar este favor, si
ellos ellas,
y
con tal motivo entblase una dispa-
ta, que d fin la obra, entre los hombres
y
las mu-
jeres, queriendo unos
y
otras que el Amor falle en
favor suyo
y
alegando cualidades
y
privilegios inhe-
rentes su respectivo sexo.
Otro coloquio escrito en verso
y
que, como el ante-
rior, es para nosotros desconocido, no sabindose ni
aun siquiera su argumento; de l se tienen nicmen-
noticias por los versos que le dedica Cervantes en su
comedia titulada Los Baos de Argel.
CUARTA
TIMONEDA
Juan de Timoneda, intimo amigo de Lope
y
editor
de sus obras, fu natural de Valencia, ignorndose
el ao fijo de su nacimiento
y
el de su muerte,
y
sa-
bindose tan slo que lleg una edad sumamente
avanzada. Fu impresor
y
librero en dicha ciudad,
y
adems cultiv la literatura dramtica, dejndonos
producciones bastante apreciables. Recorri, en efec-
to, los diversos gneros, legndonos, entre otras
obras, en el novelesco la comedia Amelia, en el de
costumbres las farsas Rosalina
y
Trapacera, en el
cmico varios pasos imitacin de Rueda, entre los
que se distinguen el de Los dos ciegos
y
el mozo Pa-
lillos;
y,
por ltimo, toc tambin el gnero clsico
con una acertada traduccin de los Menechnos, que
es, sin duda, la mejor de sus producciones dramti-
cas. Igualmente cultiv la prosa amena fuera del
Teatro, dejndonos varios cuentos
y
novelas cortas,
y
siendo el verdadero introductor de este gnero en
nuestra literatura.
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