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University of Ottawa
littp://www.archive.org/details/bibliothquedel38ecol
BIBLIOTHEQUE
DE L'COLE
DES HAUTES TUDES
PUBLIE SOUS LES AUSPICES
DU MINISTRE DE L'INSTRUCTION PURLIQUE.
SCIENCES PHILOLOGIQUES ET HISTORIQUES.
TRENTE-HUITIME FASCICULE
LES MONUMENTS GYPTIENS DE LA RIRLIOTIIQUE NATIONALE
(C\BI>T,T DKS MDAILLES ET AIVTIQUES)
PAR E. LEDRAIN, de la bibliothque nationale
PREMIRE LIVRAISON.
PARIS
p. VIEWEG, LIBRAIRE-DITEUR
BUE RICHELIEU, 67
<879.
AS
/i^^/S
LES
MONUMENTS
GYPTIENS
DE LA BIBLIOTHQUE NATIONALE
(CABINET DES MDAILLES ET ANTIQUES)
E. LEDRAIN,
DK LA BtBLIOTUQDE SATIONALB
PREMIERE LIVRAISON.
PARIS
F. VIEWEG, LIBH AIRE-DITEUR
67, KLE KICIIELIEI-
1879
PRFACE
1''.
La collection gyptienne de la Bibliothque nationale, appartenant au
Cabinet des mdailles et antiques, s'est forme d'apports successifs. Elle
comprend un ancien fonds considrable dont Caylus it le catalogue au sicle
dernier. Il est regretter que Caylus n'ait indicju la provenance d'aucun
des objets qu'il a publis et tent mme d'expliquer.
2''.
A ce premier groupe est venu s'ajouter, aprs l'expdition d'Egvpte,
lui arrivage assez notable. Les planclies de la Description d'Egypte portent
l'image d'un certain nombi'e d'objets dont on voit l'original au Cabimt
(/.
mdailles, et qui exercrent l'esprit sagace et pntrant de Letronne. Je
signalerai, parmi eux. le zodiaque de Pendrah, dj connu et tudi, et
que je m'abstiens, par l mmo, de publier dans ce fascicule.
[V. Plus tard, la collection gvptieiiue s'augmenta du don considrable
de Caillaud. tout le fruit de ses voyages l'Oasis de Thbes et Mro.
Pour ces objets, nous en connaissons au moins la provenance et la date
d'entre au Cabinet des mdailles.
II Pbface.
Les monuments catalogus et publis par Caylus , ceux apports par
l'expdition d'Egypte et par Caillaud. composent la presque totalit de la
collection entasse dans la Bibliotliqtie nationale.
4.
Cependant, peu peu sont encore venus s'adjoindre un petit nombre
d'objets, achets par les conservateurs du Cabinet des mdailles, ou qu'ils
ont reus en don. Ainsi la curieuse gaine de la fille de Dioscore (une
tlibaine) a t acquise en 1836,
par M. Eaoul locbette. de M. Edouai-d
de Caldavue. Plus tard. M. Charles Lenormant a, dans la vente, d'ime des
collections Anastasi, choisi quelques ostraca ou tessres, presque tous coptes.
5*.
M. Prisse d'Avenues a donn aussi au Cabinet des mdailles quelques
monuments, parmi lesquels la Cliambrc des Anctres, dj publie, et qui ne
paratra pas dans ce travail.
6'.
Dans la riche collection laisse en 1862 par le duc d'Albert de Luynes,
se rencontrent encore quelques monuments gyptiens qui ont augment la
somme des apports prcdents. Dans les objets lgus par le duc de Luvnes,
on chercherait vainement des inscriptions curieuses. Ce qui le proccupait,
c'tait l'archologie plutt que la philologie. Mais si, dans cette dernire
collection, les textes font dfaut, elle n'en est pas moins intressante par
les beaux types qu'elle prsente de l'art gyptien. C'est l qu'il faut regarder,
si l'on veut avoir sous les yeux do belles statuettes funraires, portant
l'empreinte d'un art exquis. Ordinairement les statuettes fuui-aires. on ne
l'ignore pas, sont assez grossirement faites.
Sur les planches qui vont suivre
,
j'indiquerai en tte des objets ceux
d'eutr'eux que j'ai pu rattacher une des j)rovenauces mmires. Il en
restera assurment un certain nombre dont il me sera tout fait imjiossible
de retrouver l'origine.
^ oici I ordre que j'ai adopt \m\\y le classement des objets et dans loipiel
cette publication les prsentera.
1".
Monuments figurs.
2\ Ostraca.
Prface. III
3.
Stles ranges autant que possible par urdre clironolotrique.
4".
Statues.
5.
Sarcophages.
6^ Amulettes, comme cnes f'unrraires etc.. renferms dans les tom-
beaux.
7^ Bandelette de momie avec caractres liiraticjues.
8.
Objets avant appartenu la vie civile.
9'.
(.)uel([iies monuments coptes et grecs.
Si l'on prend isolment (pu^I([ues-uns de ces monuments, on trouvera
priil-tic ipiils ne sont pas d'une inipoitauce capitale. Mais le moindre
d'cntr'cux devient intj-essant , considr comme partie de cette grande
collection.
11
y
a. dans toiis les cas, un certain nombre d'objets qui, dtachs du
groupe, iiiit uiu^ grande valeur. Un des ostraca hiratiques est un acte de
partage fort curieux, portant le nom de la
?-
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Jj'VU
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li']']^']'
^"
irivai/te de la ville, ou la citoyenne Ta-lict-i.
(<^uel(pies-uncs des grandes statues oiVrent des textes intressants; par
exemple, celle de Pa-khou-roew (pii atlresse l'tah cette invocation:
Ptali, mon cur est jjlef'u de tut, uion cur est muni de ton amour, comme
les champs de boutons de fleurs ^

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E ^
^
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i?'.-
Par les titres qu'elle prsente, la statue accroupie de
^^
jt^
Hor-Kheb,
est aussi d'un vif intrt. Celle de
'^^fl
"^ Khou-amen-rou, majordome
(!(> la divine adoiatrice, a un sens plus banal.
Je \w puis nu^ dispenser de signaler un exemple assez remarquable de
ces statues votives o le dfunt parat tenant devant lui un dieu ([ui est
souvent Osiris. Le texte grav sur notre statue est d'une grande difiicult,
j'en proposerai une traduction hypothtique: Le dieu de la J/ante et de la
liasse Equpte \
\,
pour tout grand combat ^^^^^"^^Z^, de Makherra
O
I
lY Prface.
Faisant allusion la posture de la statue divine devant le dfunt qu'elle
protge , le texte continue : Est plac la partie post'ieure de lui (Osiris)
devant sa personne (du dfunt) ....
Quelques stles ont une importance extrme.
Je ne parle pas des stles dj connues, lune publie par ]MM. Bircli et
de Roug, l'autre (un hymne Osii-is) par M, Chabas, et dont je donne ici le
texte devenu presque introuvable, en dehors des revues spciales o il a paru
tout d'abord. Outre ces deux monuments, il
y
a encore la stle ! Apa, indite
avant l'apparition de ce fascicule. Elle peut fournir matire d'ingnieuses
tudes de mythologie gyptienne. Ra passe avec sa personne \ Passe celui
qui est avec sa personne. Passe Set avec sa personne. Passe Thoth avec sa per-
sonne. Passe Seh avec sa. personne'. Passe Khent-arou avec sa personne^.
Passe Doutek^ avec sa personne. Passe cet Osiris Apa avec sa personne.
cet Osiris Apa, le bras de ta jjersonne est derrire toi. cet Osiris Apa,
le bras de ta personne est devant toi. cet Osiris, la jambe de ta personne
est deiTre toi, la jambe de ta jx'^'-^onne est devant toi, le
liarfait Apa,
vridique ^
.
Le Ka ou jiersonne apparat bien ici comme une ombre, une projection
de l'tre. Quoiqu'il en soit, ce texte prsent rapidement mrite une seconde
tude plus longue et plus approfondie.
' Difficile est la traduction de . Le mot ]\
'
signifie paxser et aussi a le sens inter-
rogatif. D'abord j'ai pens qu'ici nous avions affaire un jeu de mots, et qu'en marquant
A du
signe de la duplication, le scribe avait voulu comme se jouer, et nous marquer qu'il fallait
prendre le son avec ses doux sens. Mais j'ai profr la fin lire la place de 0\\, le nom
du soleil
Ol. Dain lu premire hypothse nous aurions eu: <^ Qui'/ est celui ijui passe avec sa
personne?
- .\u lieu de
A^ l'article, dont la prsence ici ne s'expliiiue gure, je lis
^^( 1)
le
nom du dieu fScb qui est demand par le mouvement gnral.
*
(jjfl
Khent-arou, rr!ui i/iii csl ilans /es deu.r i/eu.r, dsigne Horus.
!i
,
semble dsigner Osiris, le dieu perptuel.
Prface. V
La stle pi. XV contient un liymne Osiris. moins important sans doute
que celui de la stle pi. XXI. nuiis qui mrite d'tre signal. On le retrouve,
avec de lgres variantes, au Louvre c. 30, et dans les Monuments divers de
M. Mariette (pi.
57). Entr'autres expressions tudier, j'y remarque celle-ci:
IT ^ Ti. Au mC'nio endroit la stle du Louvre porte
0'^^*"^-I'i
les
Monuments divers
(j
i^^. Aprs avoir t nomm roi des vivants, Osiris, par
antithse, est appel diea de F hmisphre infrieur. "^i^e^N marque bien
ceux qui ne sont plus de ce monde; lT V signifierait ^Q\.ii-ire ceux dont
on se souvient, ou bien les retranchs , de la racine 1 couper. Le mot
tudi est la
2"
avant-dernire ligne. Alors on aurait :
''Celui-ci, cest Osiris, Jils de Nuut, le souverain des dieu.v, le ijrand iiwUre
du ciel, le prince des vivants, le roi des retranchs dans Khera.
Deux stles en bois sont encore fort intressantes; l'une comprend cette
numration : Ordre royal <pi' a fait la Majest du roi de la Haute et de la
Basse ]gypte (Ounnomrr) au.v dieux (/rands dans le nome Aker, aux Kltou (qui
sont) dans la salle d' Osiris, atix chanteuses (qui sont) da)s la salle tjrande, aux
sei'viteurs reposant jJrs d' Osiris, k^J'^fj^^X
^^
aux(f) qui sont dans le notue ....,"
aux dieux et aux desses (qui sont) dans Aadjam, aux Esjirits ptarfaits (qui sont)
l'ouest de Thebes. Ordre divin, savoir: ces dieu.r qui rem2jlissent Aker,
coutez la parole d ' Avimon . . . dans Aptou, de Tonin .... seigneur des deux
terres d '
Ap,
de l'tali du mur du. midi, de S^out (mre) des dieux .... jxmr
dire rosirienne Ahi d
'
Ainuion, Neskhonsou .... fille du propldte Djher . . .
ne de la daine de maison, Ahi d ' A)nmon , Viens o e.st (amsetf)
dans la demeure (situe) dans l'Ament.

La deuxime stle en bois porte le nom de l'Ahit d'Amman, Ait, avec
cet hymne fort court : * Salut Harmakhis-Khe2Jra qui se fait
lui-mme, toi
qui es grand quand tu te lves ii l'horizon oriental, illuminant les deu.r terres
par ton rayonnement, tous les dieu.v .tout en e.raltafion
Fait au commencement de la prire de F enterrement (entre au
port) pour qu'il (Ilarniakhis) te chtie tous tes ennemis qui .tout dans le
Douaou le suis venu avec toi pour faire tre le di.t(/ue, chaque jour.
VI Prface.
Parmi les sarcophages , il faiit signaler surtout celui d ' Ameu-liotep,
prtre d'Ammon h Thbes, sous la XX' dynastie, fort curieux par les
textes qu'il porte, et par ses reprsentations mythologiques
;
le sarcophage
aussi de Pedou-Amen-Apt (Ptmnophis). Ce dernier, d'poque romaine, a
exerc le gnie de Champollion et la science habile de Letronne.
La bande de lin colorie qui enveloppait la momie emmaillote de Pedou-
Amen-Apt. contient ime colonne d'hiroglyphes dont voici la traduction:
Moi, je suis la toile preniire (ou enveloppe) des deux cornes (ou statues)
d' Isis et de Nephthys, l'urus qui est aux deux hras de Tait. Je suis Rennet (ou
Tabondance), dans ^intrieur du palais royal, le (jardiea des vtements da7is la
maison de Neith, S'assied Neith, enveloppant (protgeant) Sais par son uvre;
Tait ... est avec elle, tendant les deux bras pour couvrir tes chairs, Osiris
(faisant les gteaux
[?]
dans sa salle de festin). Pedou-Amen-Apt. fils de Klo-
patre.
>
Les inscriptions assez nombreuses crites sur le sarcophage de Pedou-
Amen-Apt, sont en fort mauvais tat; heureusement, Letronne nous a gard
l'inscription grecque
'
;
quant aux gyptiennes , elles ont t copies , mais
fort inexactement par Caillaud. Toutefois de celles qui taient sur les
linteaux , peu prs effaces , on en peut reconstituer une , au moyen du
sarcophage de Heter-.
On retrouve avec quelques variantes, le texte suivant :
M^O
^l\~^^
y
'^^
/vv
^=^;=r![h^ ...
Le disque solaii'e brille sur toi lorsqu'il se lve
au matin .... ses rayons sur ton corps, Osiris Pedou-Amen-Apit. Ton me
s envole, elle va au ciel suprieur, rayonnant la vote cleste avec le disque,
Osiris Pedou-Amen-Ajit.
L'inscription de l'autre linteau se traduit ainsi: L'Ament pose ses deux
bras sur toi pour
faire ta place [intrieur de lui, Osiris Pedou-Amen-
'
Letronne, Sur /'urir/inr <?<* rrjiri'senlalioiiii loi/mni/c.
^ linigsch, h'irueil dr momnnrnts ff/i/pliins: premire partio, pi. XXXV.
Prface.
VII
Apt.

L'Allient pose ses deux hras ixnir que tu reoives de faire ta place au
milieu de lui, Osiris Pedou-Amen-Apt.

C'est donc une soi-te de litanie que nous prsentent deux des linteaux
de ce sarcophage.
La reprsentation zodiacale peinte dans l'intrieur de ce cercueil et
explique par Letronne, est frquente l'jioque romaine.
Peu intressants ordinairement sont les amulettes contenus dans les
sarcophages; toujours ils prsentent les mmes textes et ne diffrent ([ue par
les noms propres qui
y
sont gravs. Les amulettes du Cabinet des mdailles.
ne se tlistlugueiit nullement des autres. Je ferai ce]>endant une exception
pour les cnes funraires.
Plusieui-s d'entr'eux par exemple, achvent de nous faire connatre le
Ment-em-luit du rgne de Tahraka. qui fut gouverneur de hbes et qui
aprs le pillage de la grande ville par les Assyriens renouvela les naos des
temples et leur mobilier sacr'.
Un des morceaux les plus importants de cette publication, c'est une
longue bandelette de momie, qui porte un texte en caractres hiratiques,
la fois religieuse et funraire dont la lecture offre bien de difficults,
mais dont le. sens n'est pas banal. Malheureusement ce texte n'est pas
complet; il commence par \\
^
^^a^,
vos pres , suivi du nom d'Osiris, et
continue ainsi:
O""^
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^/^aaa
..^
o
^_^^
.^^^# I^v^t

r
"^
J]
^Tu vis.
tu vis, il vit celui (pli est sur les eau.r d'Horus.

La collection renferme encore deux inscriptions dmotiques, l'une sur une
de ces planchettes (pie l'on attacliait au cou des momies, l'autre la suite
d'une inscription liiroglypliique grossirement grave, et sur la mme pierre.
Des tessres et deux stles coptes se joindront aux anciens monuments
gyptiens. Enfin, ce qui est rare! une stle dont le premier registre est
'
\oii' Diimiobcn, l/iKloriichc Li.ichriften
,
pi. XLVIII. a, b, et E. do Rong, Mlanges
d' iirc!ico/o(jie etc., tome
1"'"',
p.
IS.
YIII Peface.
tout gvptien par la scne d'offrande Osiris assis, mais dont l'inscription
du deuxime registre, malheureusement illisible, tait toute grectpie.
J'exprimerai toute ma reconnaissance envers M. Maspero. Cette publication
est le fruit des annes que j'ai passes, sous sa direction l'Ecole pratique
des Hautes Etudes, ses cours du Collge de France m'ont t galement d'un
grand secours. Comme ceux du hmdi de M. Renan, ils m'ont appris de
quelle faon on fait le sige d'un mot inconnu ou douteux.
Le patronage de mou uvre appai-tient naturellement M. Maspero
qui m'a mis mme de l'entreprendre. Elle ne ]30uvait se rclamer d'un
nom qui ft plus autorit dans toute l'cole gyptologique. Je n'oublie pas
non plus M. Pierret , conservateur du muse gyptien du Louvre , dont
l'amiti claire et sage, m'a t, en maintes circonstances, fort prcieuse.
E. Ledrain.
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