Vous êtes sur la page 1sur 14

1

Niez/Adolescencia: Nuevos paradigmas, sus nombres y escritura



Adrian Grassi

Primera Parte

El siglo del Nio, a la hora de un balance le ha dejado al Sujeto en cuestion mas
sinsabores que beneIicios (1).

Introduccin sobre la nada deshechable diferencia entre ~el menor y ~la niez/
adolescencia.

Un paseo por los ultimos aos en la historia de la idea (o concepto) de
niez/adolescencia (2) en el imaginario social, permite apreciar correspondencias y
tensiones en los discursos que lo construyen. Saberes y practicas se entrecruzan e
imprimen matices diIerentes a los terminos elegidos. Por razones que hacen a la
pertinencia y episteme del presente trabajo recortaremos aquellos provenientes del
Psicoanalisis y del Discurso Juridico, sin desconocer ni devaluar la importancia de otros
(Medico, Pedagogico, FilosoIico, Estudios de Genero).

Un poco de historia en las nominaciones.

Un avance signiIicativo producto de un colectivo de trabajo en la 'ciudad cientiIica (3)
es el que ha culminado con las reIormas de los derechos de la inIancia. Dos grandes
etapas se hacen notorias especialmente en America Latina y en nuestro pais. Una
primera que puede situarse aproximadamente entre los aos 1919 y 1939 que introduce
la especiIicidad del Derecho de menores, creando un nuevo tipo de institucionalidad:
'la Justicia de menores. En ese contexto, la denominacion de 'el menor es
representativa de un paradigma epocal que da lugar (aunque mas en teoria que en la
realidad de la practica juridica) a una segunda etapa, iniciada en 1959 con los derechos
del nio. En 1989 la O.N.U. redacta la Convencion Internacional de los Derechos del
Nio (C.I.D.N.) a la cual nuestro pais junto con casi todos los paises del mundo adhiere,
abierta y en evolucion hasta nuestros dias, y que constituye un nuevo paradigma. A
partir de entonces es creciente el uso del termino niez/adolescencia y la caida en
desuso del termino 'el menor.

-----------------

(1) Esta idea puede seguirse en el libro El Nio del siglo del nio, J.C. Volnovich. Ed.
Lumen. Bs. As. 1999.

(2) Una primera e imprescindible aclaracion por considerar que bordea y se inIiltra en
este escrito, esta relacionada con las politicas de genero. Se decidio el uso de los
terminos 'niez, adolescencia por posibilitar la inclusion de ambos generos y para no
caer en la redundancia con eIectos de ideologizacion, en cada ocasion que se utilice 'el
nio o el adolescente, tener que aclarar que en el genero masculino queda incluido
tambien el genero Iemenino.

(3) Termino acuado por Bachelard que permite de un modo bastante directo zanjar
bizantinas discusiones sobre interdisciplinas, transdisciplinas y multidisciplinas.
2
En este sentido los terminos menor v nie:/adolescencia guardan una relacion directa
con dos paradigmas epocales diIerentes (4).

Algunos trminos que nos son de uso comn y sin embargo.

Decimos el nio como Sujeto, si. Pero que decimos cuando decimos Sujeto? Y mas aun,
otros terminos asociados de uso habitual en el Vocabulario Psi. no bien diIerenciados,
tales como la subjetividad, el Icc., el Yo, el aparato psiquico, el deseo, el objeto, son
todos equivalentes?

Inicialmente el termino Sujeto se reIiere a persona, a ser humano, a individuo. De hecho
todo el tiempo que mencionamos Sujeto, nos reIerimos al ser humano, sujeto de la
cultura, pero dado que como concepto compartido tiene proveniencias multiples
convendria sealar algunas particularidades de las cuales tomamos sentidos parciales.

En el discurso Juridico, como se puede apreciar con la C.I.D.N. el nio/adolescente es
persona juridica, Sujeto del Derecho, Sujeto en la Ley, sujeto a la Ley.

Para la lingistica Sujeto es Iundamentalmente una Iuncion gramatical diIerente de
predicado o complemento y responde a la clasica pregunta de quien o que del asunto
tratado. Para la logica, Sujeto es aquello de quien se aIirma o niega algo y sujeto se
llama entonces concepto-sujeto y se reIiere a un objeto que es desde el punto de vista
ontologico (de aquello en lo cual consiste el ser), el objeto-sujeto.

--------------------------

(4) Simultaneamente bordea este escrito otra cuestion que por deslizamiento de
sentido deviene retrograda y discriminatoria. La utilizacion del termino 'menor es la
expresion del viejo paradigma de la justicia de menores, para reIerirse a quien carece de
plena capacidad civil. En cambio menor de edad como opuesto a la mayoria de edad se
reIiere a quien no ha alcanzado los 21 aos. Por lo tanto, no debiera utilizarse el termino
'menores en la medida en que se reIiere al estado de un sujeto dentro de un paradigma
perimido. La denominacion menor para todos aquellos que no han alcanzado la
mayoria de edad, expresa Iundamentalmente un estado o condicion de la persona
humana que no ha alcanzado la plena capacidad civil, diIerenciado de los mayores de
edad que gozan de dicha capacidad plena, (es menor aquel que posee menos derechos
Irente a un mayor con plena capacidad juridica). Este es el paradigma que la C.I.D.N.
viene a sustituir. No solo se reIiere a la mayoria de edad, sino que ademas menor por
estar asociado a minoridad y delincuencia, esta sospechado y constituye un estigma
discriminatorio. Concordamos de este modo con lo expresado por la ley 114 de
Proteccion Integral de los Derechos de Nios, Nias y Adolescentes de la C.A.B.A. que
en su articulo 9 plantea que: 'toda reIerencia de cualquier indole a las personas que
constituyen el ambito de aplicacion subjetiva de la presente ley debe hacerse con las
palabras nias, nios, adolescentes. La denominacion menores de edad se utiliza
exclusivamente cuando razones tecnicas insalvables asi lo justiIiquen.



3
Este objeto-sujeto es llamado con Irecuencia el Objeto, pues constituye todo lo que
puede ser sujeto de un juicio y puede ser un ser real, un ser ideal, una entidad
metaIisica, un valor (5).

Con la llegada del Psi. y el descubrimiento del Icc., se inaugura un nuevo objeto de
estudio, lo Icc. y Sujeto pasa a ser Sujeto del Icc., reIerencia a la validacion de procesos
psiquicos que se producen en la Otra escena, lo Icc., regulada por leyes de
Iuncionamiento que no responden a la logica y razon de la conciencia. Descentrado de
la conciencia y sus dominios, Sujeto del Icc. determina gran parte de la vida psiquica.

Si bien Freud no ha desarrollado especiIicamente el concepto Sujeto, se desprenden
indicaciones del mismo de gran parte de su obra. Tomaremos especialmente de la
primera y segunda topica con el estudio de las relaciones entre Icc., Prcc., Cc., (1915),
retomadas y retrabajadas luego bajo las relaciones entre Ello, Yo y Superyo (1923).

Un desvio para luego volver: al introducir Sujeto del Icc., el Psi. abre a la cuestion de
que Sujeto del Icc. es Sujeto de deseo Icc. Lacan con la escritura (S/) sujeto barrado,
seal de su division y descentrado, establece la subversion del sujeto y la dialectica del
deseo. A su vez remarca las diIerencias entre Sujeto y Yo, mientras que el Yo Iorma
parte del orden imaginario, el Sujeto es parte del orden simbolico. Mantiene esta
distincion Iundamental entre 'sujeto verdadero del Icc. y Yo en tanto nucleo de
identiIicaciones alienantes, su vinculacion con el Narcisismo y el E. del E. (6). Pero el
Yo debe ser una de las instancias psiquicas que ha generado mas polemica en la historia
del Psi., que produjo divisiones entre distintos grupos y genero corrientes que llegaron a
conIormar la asi llamada Escuela del Yo, con especial vigencia en E.E.U.U. En otro
sentido, nos interesan los planteos de P. Aulagnier (7), quien siguiendo ideas Ireudianas
desarrolla un modelo de aparato psiquico complejizado (procesos originario, primario
y secundario), en el cual el Yo esta comprometido con Iunciones de histori:acion, a la
que haremos referencia en relacion a procesos adolescentes.

--------------------

(5) El Psicoanalisis ha producido importantes desarrollos en relacion a la nocion de
'objeto que abren a problematicas tan divergentes como vigentes. Para puntuar algunas
de sus momentos y direcciones mas importantes: Freud en Las MetamorIosis de la
pubertad y 'el halla:go de obfeto`. M. Klein, las relaciones tempranas de objeto,
'obfeto parcial, obfeto bueno, obfeto malo`; las consideraciones de Winnicott sobre
'obfeto v espacio transicional`; la torcion que realiza Lacan sobre el concepto de 'falta
de obfeto v obfeto a`. Hay que anotar en esta lista la deriva que toma el concepto
cuando se considera el trato desubjetivante del alter-ego reducido a obfeto. (Mc
Dougall J., Aulagnier P, Bleichmar S. entre otros).

(6) El Estadio del Espejo como Iormador de la Iuncion del Yo. Lacan J. Escritos I.
Siglo XXI Editores. Buenos aires 1975.

(7) Formada en un principio en la Escuela Francesa de Psicoanalisis y especialmente
con Lacan, luego Iundadora del Cuarto Grupo y la Revista Topique (1969). Produjo
desarrollos propios que posibilitaron el planteo de un modelo de aparato psiquico con
signiIicativos aportes en cuanto a las condiciones de su puesta en Iuncionamiento, sus
relaciones con el cuerpo, la historia, la genealogia.
4
'.la funcion del Yo como constructor que famas descansa e inventor si es necesario,
de una historia libidinal de la que extrae las causas que le hacen parecer ra:onables v
aceptables las exigencias de las duras realidades con las que le es preciso cohabitar. el
mundo exterior v ese mundo psiquico que, en buena parte permanece ignoto para el. Y
mas adelante. ..esta funcion de historiador es propia del Yo.Es una necesidad de su
funcionamiento situarse v anclar en una historia que sustituve un tiempo vivido v
perdido por la version que el sufeto se procura merced a su reconstruccion de las
causas que lo hicieron ser, que dan ra:on de su presente v hacen pensable e investible
un eventual futuro` (8 ).

Luego de este desvio que nos permitio introducir al Yo y sus trabajos de historizacion
especialmente importantes desde muy temprana edad (Investigacion historica inIantil) y
en la adolescencia, estamos en condiciones de retomar, para destacar otras relaciones
que se establecen entre Sujeto-Yo-Cuerpo. Partimos de 'El Yo y el Ello (Freud 1923 )
donde seala que 'el Yo es sobre todo una esencia-cuerpo, no es solo una esencia
superIicie, sino el mismo la proyeccion de una superIicie y agregado en nota al pie: O
sea que el Yo deriva en ultima instancia de sensaciones corporales. Cabe entonces
considerarlo como la proyeccion psiquica de la superIicie del cuerpo, ademas de
representar como se ha visto antes, la superIicie del aparato psiquico (pag.27).
ReIerencia Iundamental que hace a las relaciones en trabajo constante, dado el
crecimiento y cambio del cuerpo, entre su imagen y el Yo. Sealamos que se plantea alli
un trabajo de anudamiento o como lo mencionamos en otras ocasiones, trabajo de
integracion psicosomatica.

Esta via de entrada por las transIormaciones corporales, nos permite anticipar que hay
que marcar diIerencias cuando tratamos con procesos psiquicos del lactante, del nio de
la primer inIancia, del prepuber, del puber, del adolescente o incluso cuando hablamos
de la asi nominada 'juventud (9). Es que en estos estados el cuerpo (erogeno) (como en
toda la vida por otra parte) crece, madura y se transIorma. Impone al psiquismo un
trabajo de ligazon constante entre la proyecccion de la imagen del cuerpo reIormulada
por el crecimiento y las propias sensaciones corporales.

El cuerpo depende de una cronologia para su maduracion, como del medio ambiente
que la permita y estimule, depende de condiciones alimentarias y habitacionales, de la
salud Iisica y de Iunciones de investimento libidinal.

-----------------------

(8) El aprendiz de historiador y el maestro brujo. Pag. 14-15. P. Aulagnier. Amorrotu
Bs. As. 1986.

(9) Termino si bien extemporaneo, rescatado de las cenizas e indispensable a tener en
cuenta a la hora de pensar desde el Psi. una teoria de los proyectos y la esperanza
(Winnicdott, Aulagnier). Como plantea S. Bleichmar la juventud '.no ya como una
categoria cronologica, ni por su puesto biologica, sino como ese espacio psiquico en el
cual el tiempo deviene proyecto y los sueos se tornan transIondo necesario del mismo.
En La diIicil tarea de ser joven, Dolor pais y despues (pag. 63). Libros del Zorzal
Buenos Aires 2007. Aunque en otro sentido D. Lauru dedica un capitulo al tema:
apasionamiento de la juventud, apasionamiento por la juventud, en su libro La locura
Adolescente, Nueva Vision, Buenos Aires 2005.
5

Todos elementos Iundantes de la sexuacion del desarrollo corporal v el psiquismo. La
maduracion neurologica y endocrinologica, la maduracion de los centros superiores, la
motricidad etc. a la vez que tambien Iunciones psicologicas que hacen al desarrollo de
distintos tipos de habilidades, aprendizajes e inteligencias, requieren para su
Iuncionamiento normal, de aos que son de maduracion, intercambios e intervenciones
de las Iunciones parentales. Cuerpo y psiquismo se van constituyendo articuladamente,
entrelazados.

Sea en sus versiones Ireudianas como en otros modelos de aparato psiquico ensayados,
el psiquismo encuentra hitos que se pueden ubicar en relacion a momentos del
crecimiento corporal y las Iunciones Iamiliares (10). Cuando todo transcurre sobre
carriles relativamente saludables (es decir si no hay patologia grave o Iracasos
importantes en su organizacion), todo el aparato esta en intercambio en sus procesos de
armado, organizacion y reorganizacion, desde los inicios de la vida, pasando por y mas
alla de la pubertad-adolescencia. Asi tanto para los procesos originario, primario y
secundario, como para las instancias de la primera y segunda topica.

Hay mojones en la constitucion del aparato psiquico, y solo a los eIectos de hacer un
rapido recuento puntuamos los siguientes. En concordancia con ideas de P. Aulagnier,
el proceso originario pone en marcha la actividad psiquica, en relacion con las primeras
inscripciones corporales, pictogramas (primeros meses de vida). Luego, el proceso
primario con la constitucion de lo Inc. y poco tiempo despues se pone en
Iuncionamiento el proceso secundario y la constitucion del Yo (durante el primer ao).
Desde otra perspectiva mencionada mas arriba, el Yo y el E. del E., (8 mes) como una
Iuncion que se instala y por la cual se vuelve a pasar, luego en la pubertad (en torno a
los 13-15 aos) con las transIormaciones del cuerpo puberal. El Superyo con sus
imperativos categoricos que son herencia (11) del complejo de Edipo (desde los 3-4
aos) hasta su sepultamiento (entre los 7 y 9 aos). Revisita del C. de E. renovada con
el cuerpo puberal-adolescente que inscribe la genitalizacion a traves de las miradas de la
Iamilia y (ahora) tambien de los otros. La exploracion del cuerpo propio y sus
sensaciones por el aIuera de lo Iamiliar-conocido, la exploracion del cuerpo ajeno, en
general y primero por un periodo homosexual entre los 10, 11 y los14, 15 aos y a partir
de los 15, 16, 17 en adelante ampliando a las diIerencias genitales. Hay que sumar las
transIormaciones de Yo ideal e ideal del Yo propias de lo adolescente mucho mas
diIusas en cuanto a su ubicacion en la cronologia del desarrollo *1.


---------------------------

(10) Funciones simbolicas ejercidas en los primeros aos de vida Iundamentalmente por
el grupo Iamiliar el cual toma a su cargo la crianza.

(11) Aunque ya con el destete, el control de esIinteres y la adquisicion de la lengua
materna se dejan escuchar las voces de los ancestros.

*1: La escritura adrede ambigua, de las edades, responde a que estos procesos no tienen
Iechas Iijas ni exactas. Ademas de las variaciones individuales, Iamiliares y epocales,
estan las de genero, sociales, culturales. Por lo tanto no son momentos Iijos en el
desarrollo, a la vez que se producen con progresiones y regresiones.
6

Segunda Parte

Adolescencia y produccin subjetiva

En esos periodos etareos del crecimiento, las diIerencias corporales y sexuales ocupan
el centro de la escena intrapsiquica y Iamiliar. El Yo a partir de las propias sensaciones
corporales y de los sentidos diversos que provienen del Otro Iamiliar (12) esta tomado
en principio por la busqueda y mas tarde la transIormacion de las identiIicaciones que lo
modelan.

Pero el Yo no es el Sufeto.

Sufeto es funcion psiquica, entidad no corporea (13), que se produce v anida en el Yo.
Actividad no mensurable que no se corresponde con la edad. No es ni pequeo ni
grande (14).

-------------------

(12) Valga la aclaracion, ya que no encuentro otra manera de expresar todo lo que
contiene 'sentidos diversos del Otro`. Son las multiples signiIicaciones con las que
tiene que verselas todo sujeto por el hecho de haber nacido en un grupo que lo antecede
y que va sealizando posibles signiIicaciones a su cuerpo, su sexo, a su historia.
Pero a la vez 'sentidos diversos del Otro`, se reIiere a que hay distintas vias
sensoriales, del sentido de vista, del oido, del gusto, del tacto, del olIato, por las cuales
esas signiIicaciones a modos de enigma a desciIrar, le llegan al nio para su
metabolizacion.

(13) Inmediatamente que decimos sufeto entidad no corporea, aclaramos 'aunque no
se produce por fuera del cuerpo, debe pasar por alli, es una de sus materias
obligatorias. Puede verse en la integracion psicosomatica, cuerpo erogenizado, ya un
eIecto relativo a trabajos de subjetivacion. Winnicott D., Grassi A.

(14) Encontramos una ironia que aparece en no pocos textos y reIerencias Psi., al
nombrar al nio/adolescente como: 'el pequeo sufeto`. Aclaramos que el pequeo, si
asi se lo quisiera llamar, es el nio, no el sujeto. Dicha equivalencia, reduce una genuina
produccion psiquica por asociacion con el crecimiento corporal. La subjetividad en la
niez/adolescencia trabaja y produce tanto como en el adulto. Pensar al sujeto mas
pequeo en la niez/adolescencia, en relacion al adulto mas grande, pleno sujeto, es
pensarlo a partir de una 'carencia, empequeecido, el que la tiene mas chica. pero
que va (le) crecera . sea la subfetividad, los derechos de los cuales habla la C.I.D.N.,
la madure:, o alguna otra cualidad de la que adolece...` Lectura adultocentrica que
sigue las leyes del pensamiento evolucionista o de un discurso juridico ya perimido y
que se corresponde con la logica de las Teorias sexuales inIantiles.






7
Lo propio del sufeto es crear sentidos que enriquecen al Yo, en un fuego de
identificaciones-desidentificaciones, con la ludica adquisicion de identificaciones
nuevas v la caida de otras va caducas u obsoletas. Y tambien por momentos,
pagando un alto precio por su alienacion en el Otro, con la fife:a de identificaciones
reactivas v/o defensivas (15). La pregunta: 'Quien sov ?` signo de que hay procesos
adolescentes en marcha, se reIiere a las identiIicaciones que habitan al Yo.

La produccion subfetiva trabafa desde la infancia histori:ando. Recordemos que el C.
de E. tiene entre otras funciones un primer ordenamiento de identificaciones sexuales v
generacionales. Luego en la adolescencia especialmente provectando e invistiendo un
futuro particulari:ado. no 'El futuro`, sino una anticipacion del propio futuro`.

La subjetividad es materia psiquica viviente, que se produce en el intercambio entre los
sistemas (intrapsiquico), por el intercambio con los otros (intersubjetivo) por el
intercambio con la realidad. Su actividad por ser intercambio entre sistemas (16) es
inacabada. Mientras hay vida, hay vida psiquica y consecuentemente, posibilidad de
produccion subjetiva. Si bien el aparato psiquico encuentra momentos de origen y
relativo acabamiento en cuanto a la diIerenciacion de sus instancias, no asi la
subjetividad, cuyo ley motiv es estar abierta a lo por-venir.

Produccion de subfetividad es la accion de dar sentido de significar v poner una
marca de origen (firmar) un proceso de metaboli:acion. Dar un sentido personal un
' made in mv name o in mv wav` acompaado del acto que siempre implica.

Entendemos que muchos de estos desarrollos desplegados en esta segunda parte en que
se tratan cuestiones relativas al sujeto y su produccion, responden a una idea de Freud
expresada con la justeza y belleza con que el maestro acostumbra en sus escritos:

'Donde Ello era, Yo debo devenir` (17).

Ese Yo debo devenir, a mi entender, es el trabajo de transIormacion propio de la
subjetividad. Yo entonces no como una instancia cosiIicada, acabada, sino en
movimiento en intercambio con Ello, con el mundo exterior, con los otros. Esa es
produccion subfetiva, devenir Sufeto.

-----------------------
(15) El clima de terror que respiraba en la casa un muchacho cada vez que entraba con
el asi llamado 'amigo peligroso`, por su vinculacion con las drogas, luego de
interminables discusiones con sus padres que culminaban en historicos ataques de asma
de uno de los progenitores, lo llevo a decidir no ir al viaje de egresados, por temor a lo
que pudiera pasarles. Sin viaje de egresado, se consuela en el encuentro y repeticion de
una segura identiIicacion con lo peligroso: '.que le vov a hacer, es asmatica`.

(16) '.el Icc. es mas bien algo vivo, suceptible de desarrollo y mantiene con otras
instancias toda una serie de relaciones entre otras la cooperacion. Freud S. Lo
Inconciente. O.C. Amorrotu T.XIV. Buenso Aires 1979.

(17) La descomposicion de la personalidad psiquica. ConIerencia.31 (pag.75). En
Nuevas conIerencias de Introduccion al Psicoanalisis. Freud S. O.C. TXXII.Amorrortu.
Buenos Aires 2001.
8
Si este recorrido por Sujeto y produccion subjetiva nos llevo a esta Iormula Ireudiana,
podemos para Iinalizar de momento desglozar la primera parte de la misma. Donde Ello
era, pero que es Ello? donde era el impersonal (18), Yo debo.

Esta claro que donde habia el impersonal, debiera haber un acto de aIirmacion del
Sujeto. Tambien esta claro que procesos adolescentes llevan a un batallar para lograr
(auto) aIirmaciones mediante (pseudos) actos, que no obstante tienen el valor de
ensayos. Pero como en el teatro y otros, el ensayo es v origina, deja sus marcas,
verdaderas inscripciones en busca de esa combinatoria unica que personaliza y empuja
a apropiarse del Nombre. En la adolescencia el pasaje de Iirma es apropiacion del
Nombre. El Yo esta aIirmando su consistencia desgajado del Yo Iamiliar. Ese Yo debo
devenir es la apuesta adolescente que se aIirma mas alla de lo Iamiliar.

Para dejar un Iinal abierto a retomar en proximos escritos. Si uno de los trabajos
adolescentes consiste en hacer caer identiIicaciones parentales inIantiles, donde Ello(s)
eran garantes, donde Ellos estaban, donde el Otro investia los objetos privilegiados de
su deseo, Yo debo devenir. Pero Ellos, quienes? los padres, los antecesores, el grupo que
precede, las voces ancestrales, los habitantes de la Otra escena, el coro de los
ancestros?. Ahi la adolescencia transita por su auto-aIirmacion. La produccion de
subjetividad esta en-red(ada) con el cuerpo, con la historia, con el medio, con la
genealogia. No determinada ni Iijada de antemano por la cronologia del desarrollo,
como no Iijada (aunque no sin) el deseo del Otro, es un devenir que se produce con el
cuerpo, con el Otro, con el otro, con los otro(s). Donde Ello(s) eran, donde ello estaba,
con mediacion del Otro, de los otro(s)*2 debo devenir Yo sufeto.








----------------------

(18) Freud recuerda en El yo y el ello, cap.2 , en nota al pie N 12, que la expresion
Ello ya es usada por Nietzsche para lo que es 'impersonal.

(19) Hay un interesante desarrollo de Lacan que de momento solo bordearemos por
razones de tiempo y espacio. Lacan plantea en relacion a Ello como Eso y al deber de
devenir Yo Sufeto. a parle, Ello, eso habla (S. 7 206) Yo debo tomar, portar la palabra:
Alli donde Ello era, alli donde eso era, donde se era (impersonal), es mi deber que (yo)
venga a ser, que (yo) de-venga. (Ec. 417-18 E 299-300 S11 44). 12) Hay una cuestion
etica en juego, ya que el Freudiano debo devenir, es la necesaria asuncion de la
responsabilidad sujetiva.

*2: La escritura otro(s) se reIiere a los conceptos 'otro y vinculo, que implican la
consideracion por la categoria de alteridad y en ese sentido se diIerencia del otro como
especular y del Otro como lugar simbolico. Junto a otros autores (Kaes R. Puget J.
Berenstein I. Kleiman S.), nos venimos ocupando de este concepto que ha cobrado un
desarrollo importante dentro del Psicoanalisis en los ultimos aos.
9
Conclusiones:

Ciertamente la C.I.D.N. ha producido un cambio sustancial en la concepcion de nio v
adolescente que circula en el imaginario social. Han contribuido al mismo, aportes
tanto de las Ciencias Juridicas como del Psicoanalisis, de las Ciencias de la Educacion y
la Salud. La C.I.D.N. es una herramienta que apunta a mejorar la situacion juridica del
nio, pero Iundamentalmente ayuda a mejorar su calidad de vida y reubica su lugar
como ciudadano. Para seguir proIundizando estos cambios habra que tener en cuenta:

1) Los desarrollos que se produzcan en distintas areas del saber. Uno de los que es
importante promover es el del trabafo interdisciplinario, creando campos de
entrecruzamientos discursivos a la vez que Foros de de discusion e intercabio.

2) Desde los nuevos paradigmas: se promueve el concepto de nio sufeto del Derecho.
La concepcion de nio pasa de pasivo receptor de derechos administrados por un
adulto que los regula, a sujeto activo de derechos.
Por su lado el nio del Psi sufeto del Inc. es un sufeto activo. La actividad del
nio/adolescente pasa a ser un elemento central en los procesos de subjetivacion. En
los desarrollos teoricos de Freud, Winnicott, P. Aulagnier, Lacan, encontramos al
nio sujeto activo en la construccion de la propia subjetividad, apoyado en otro, en
las Iunciones del Otro Iamiliar, pero activo. En este sentido hay una idea de nio
que es congruente tanto para el Psi. como para la C.I.D.N.

3) Los nuevos desarrollos en el campo Psi. relativos a tener en cuenta las teorias de la
complejidad en la constitucion de la subjetividad, en relacion a un psiquismo abierto
a la historia, considerando la importancia de los vinculos Iamiliares primarios, pero
tambien de ese mas alla que constituye el 'Otro, como lugar simbolico, y
Iuncion de la 'alteridad, el 'otro grupal y el 'otro social , son desarrollos que
hacen un aporte importante a la construccion en el imaginario colectivo de los
nuevos paradigmas de la niez y la adolescencia. Se hace congruente tambien aqui
la idea nio como 'sufeto social` y la responsabilidad del conjunto de la sociedad
en la construccion de los 'ciudadanos. Con ideas proveniente del campo Psi.,
especialmente autores/as como P. Aulagnier, luego Rene Kaes, con conceptos tales
como el de contrato narcisista v la madre como portavo: de grupo. El concepto de
contrato narcisista, permite otorgar importancia al grupo que antecede al nio,
linaje materno, linaje paterno, en cuanto a lo que se espera de el, pero ademas, el
lugar que el nio viene a ocupar en cuanto 'sufeto de ese grupo` que tiene una
determinada historia y posicion social. Hay una reIerencia entonces al papel que
cumple el grupo que antecede en cuanto a la responsabilidad relativa al nuevo
integrante. Alli la madre es 'portavo:` del grupo, a la vez que portavoz del nio.
Trasmite las ideas del grupo, siendo portavoz del grupo, pero que tambien esta
sujeta o sujetada a la mirada del grupo que la regula. Esto limita su poder y goce,
tomando al nio como objeto. A la vez que la madre como portavoz tambien hace
reIerencia a su Iuncion de 'interpretar` al nio en cuanto se hace la vocera del
nio, es decir que interpreta las necesidades del nio. Pero la interpretacion es
desde un lugar de identiIicacion con el nio a la vez que con una Iuncion necesaria
para su constitucion. Madre adecuadamente conectada con la subjetividad que
devienen el nio y sus necesidades. Aqui es importante destacar los conceptos de
violencia primaria, violencia secundaria v violencia fundamental.

10

Una interpretacion no arbitraria de las necesidades del nio sino 'controlada o
sujetada al grupo Iamiliar y social. Estos conceptos son muy importantes en su
articulacion con lo que se viene planteando del lado del Discurso Juridico y de la
C.I.D.N. ya que cuestionan los 'super-poderes Iamiliares en cuanto a su incidencia
en la Iormacion de los hijos. De alli que caiga la concepcion del nio 'objeto de
tutelaje para dar lugar a la idea de la Proteccion Integral del Nio. Para la C.I.D.N.
el nio tiene quien lo represente en cuanto a sus derechos. Para la C.I.D.N. el
interes superior es el nio.

4) Dado el eventual conIlicto que puede producirse (y que de hecho se produce) entre
la C.I.D.N. que tiene valor de Ley, y las leyes internas, son importantes cuando la
situacion asi lo requiera, las sentencias que declaren la inconstitucionalidad de las
leyes internas que continuan enmarcadas en el viejo paradigma de la niez. Con
todas las criticas que pudieran hacerse al sistema juridico vigente en nuestro pais,
hay casos donde esto ya ha sucedido lo cual sienta precedentes, y en ese sentido es
de esperar que en el Iuturo puedan prosperar una legislacion sostenida en los nuevos
paradigmas de la niez. La operatividad de las normas de la C.I.D.N. y hasta tanto
no se compatibilicen las normas internas con los postulados de las misma, es uno de
los caminos para introducir el cambio (20).



























----------------------

(20 ) N. E. Solari: La Niez y sus nuevos paradigmas. La ley Bs. As. 2002.
11
Anexo I

De la situacin irregular a la proteccin integral

El Instituto Interamericano del Nio deIine como situacion irregular, aquella en que se
encuentra un menor tanto cuando ha incurrido en un hecho antisocial, como cuando se
encuentra en estado de peligro, abandono material y moral o padece deIicit Iisico o
mental. En la doctrina de la situacion irregular, los menores son objeto de tutela por
parte del Estado, representado por el Juez que es el protagonista Iundamental en este
sistema. Se caracteriza por la negacion de principios, derechos y garantias basicas al
nio, en virtud de que no se le aplican los derechos y garantias que gozan todas las
personas. Se somete a los menores a la tutela del estado privandolo de las garantias
ciudadanas, bajo el argumento del recurso tutelar. El juez tiene Iacultades omnimodas y
amplias en resolver cuestiones sobre su persona, lo que convierte al sistema en
discrecional y arbitrario.

La doctrina de la situacion irregular es la expresion juridica del modelo latinoamericano
de la segregacion social. Modelo este que a lo largo de nuestra evolucion historica
acabo generando dos inIancias: a) inIancia-escuela-Iamilia-comunidad y b) inIancia-
calle-delito. La doctrina de la situacion irregular no se dirige al conjunto de la poblacion
inIanto-juvenil sino apenas a uno de sus segmentos: los menores en situacion irregular:
los carenciados, los abandonados, los inadaptados, los inIractores. A esos menores el
juez como sustituto y representante (de otra carencia la de un padre o una Iamilia)
actuando y encarnando al Patern Familia, le aplica un conjunto de medidas tales como
advertencia, libertad asistida, semi-libertad, internacion.

La doctrina de la situacion irregular toma el concepto de tutela como herramienta
estrategica que posibilita avanzar ya no solo sobre los autores de delitos, menores
delincuentes, sino Iundamentalmente sobre aquellos nios en situacion de abandono,
peligro material y moral 'menores abandonados. La tutela o proteccion ejercida por el
Estado transIorma de esta manera a los nios, adolescentes en objetos privilegiados de
intervencion, de una intervencion que los conducira hacia el largo e irreversible camino
de la minoridad (del cual no se retorna con el crecimiento). En este paradigma 'el
menor aparece como 'el objeto sobre el cual el Estado a traves de sus representantes
(el Juez, sus colaboradores e institutos) vigila y/o castiga. En esta inIancia la tutela y el
juez operan con un poder omnimodo y el menor como objeto de apropiacion.

Con la C.I.D.N. se instala el paradigma de la 'Proteccion integral de nios/as y
adolescentes, basado en los derechos y garantias ciudadanos. La C.I.D.N. revierte el
modelo, se sostiene en un orden que excede 'la arbitrariedad o capricho de quien
representa la autoridad estatal sustituyendo un (Ialtante) orden Iamiliar. Limita el poder
ilimitado del juez-dios-padre, proponiendo otro paradigma. La doctrina de la proteccion
integral no se dirige a un sector de la poblacion inIanto-juvenil sino a todos los
nios/nias y adolescentes. Se denomina proteccion integral por asegurar los derechos
para todos los nios/as sin excepcion alguna. Pone en pie de igualdad juridica a todos
los nios, nias y adolescentes, reconociendo la calidad de sujetos activos de derechos
habilitando para ello el pleno ejercicio de la ciudadania. De este modo la C.I.D.N.
sostiene sus proposiciones en un orden simbolico, igualitario, la niez (sin diIerencias
de edades, razas o clases sociales), aparece como una categoria: nuevo sujeto del
derecho, activo y de participacion social. Un eslabon dentro de un conjunto.
12
Los derechos de nios nias y adolescentes son ley nacional (Argentina)

La sancion, votada unanimemente por los 129 diputados que dieron el quorum luego de
que Iuera aprobada por la Camara de Senadores el 1 de junio de 2005, cumple
cabalmente con los preceptos del paradigma de la Proteccion Integral de Derechos de
Nios, Nias y Adolescentes incorporados en nuestra Constitucion en el ao 1994,
derogando la vieja ley 10.903 del patronato de menores con su andamiaje de
institucionalizacion y judicializacion de la pobreza.

Las Federaciones de Derechos de la InIancia, junto con academicos y proIesionales en
la materia llevan mas de 10 aos de lucha en su requerimiento de adaptar la legislacion
nacional a la Convencion Internacional sobre Derechos del Nio. En todos sus Foros
Nacionales y Provinciales han sostenido que la sancion de esta ley constituye una
medida imprescindible y prioritaria para construir una politica publica universal que
permita sentar las bases para la elaboracion de un Plan Nacional para la InIancia, que
tenga como ejes Iundamentales los tres puntos que levantan las organizaciones para
establecer una nueva relacion del Estado con sus miembros mas jovenes: la Proteccion
Integral de Derechos para todos los nios y nias, el Seguro de Inclusion Ciudadana
para la InIancia y la creacion de un Sistema de Garantias.

Es destacable sealar el reconocimiento de esta sancion a las propuestas y
sealamientos eIectuados por las Organizaciones de InIancia, academicos y tecnicos en
la materia, que nos permitira contar con una norma proIundamente democratica que
pone en pie de igualdad juridica a todos los nios, nias y adolescentes, reconociendo la
calidad de sujetos activos de derechos habilitando para ello el pleno ejercicio de la
ciudadania.
























13
I . Derecho de Supervivencia:

1) Derecho a la Vida.
2) Derecho a la Salud.
3) Derecho a la Seguridad Social.
4) Derecho a Nivel de Vida Adecuado


II . Derecho al desarrollo:

1) A Preservar su Identidad: a) identidad.
b) realidad biologica.
c) inscripcion.

2) Derecho al Nombre a) al nombre.
b) a tener el apellido de sus padres.

3) A la nacionalidad.

4) A no ser separado de sus padres: a) derecho a no ser separado de sus padres, (contra
la voluntad de estos..excepto...)
b) tener contacto con sus padres.
c) derecho a salir del pais.
d) traslados ilicitos.
5) Derecho a la Educacion.

6) Acceso a la inIormacion

7) A la libertad de pensamiento, conciencia y religion.

8) A la recreacion a la cultura. Descanso y esparcimiento.


III. Derecho a la participacin:

1) Libertad de expresion.
2) Libre asociacion y libertad de celebrar reuniones paciIicas.


IV. Derecho a la Proteccin:

1) Proteccion en general.
2) Contra las Iormas de explotacion y crueldad.
3) A no ser objeto de injerencias en su vida privada, Iamilia y correspondencia.
4) Proteccion especial al nio reIugiado.
5) Contra el abuso sexual.
6) Contra la venta o trata de nios.
7) Contra el uso ilicito de estupeIacientes.


14
Rol del Estado


La Familia

1) La Iamilia como grupo primario: el estado subsidiario a la Iamilia. La C.I.D.N.
resalta al grupo Iamiliar como prioritario. La Iamilia como instancia que provee las
Iunciones basicas para la constitucion de la subjetividad. Vinculos Iamiliares y
genealogia.
2) Importancia del grupo Iamiliar: ....el interes de los hijos constituira la
consideracion primordial en todos los casos.
3) Ambiente Iamiliar.
4) Mantenimiento de las relaciones Iamiliares: los estados parte se comprometen a
respetar el derecho del nio a reservar las relaciones Iamiliares de conIormidad con
la ley sin injerencias ilicitas.
5) Igualdad de hijos matrimoniales y extramatrimoniales. La ley debe reconocer
iguales derechos tanto a los hijos nacidos Iuera del matrimonio como a los nacidos
dentro del matrimonio.....tienen derecho a igual proteccion social....e
igual nominacion.
6) InIormacion sobre el paradero del Iamiliar.
7) Pedido para ingresar o salir del pais para reunirse con la Iamilia.


Relaciones paterno filiales

1) Derechos de los padres.

a) Igualdad de derechos: ambos padres tienen obligaciones comunes en lo que respecta
a la crianza y desarrollo del nio.
b) Guiar a los hijos.
c) Eleccion de la educacion.
d) Eleccion de la escuela.
e) Orientacion religiosa y moral.

2) Deberes de los padres:

a) crianza de los hijos.
b) cuidar de los hijos.
c) amparar y asistir a sus hijos.
d) educacion.
e) alimentos.

Vous aimerez peut-être aussi