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Manifiesto sobre las Siete Artes

Ricciotto Canudo
I.
La Teoria de las Siete Artes ha ganado rpidamente terreno, extendindose por todo el mundo. Ha
aportado una clarificacin a la total confusin de gneros e ideas, como una fuente de nuevo
reencontrada. o vo! a hacer alarde de dicho descu"rimiento, por#ue toda teoria implica el
descu"rimiento de un principio fundamental. $e limito a compro"ar su difusin% de la misma forma #ue, al
enunciarla, hac&a constar su necesidad.
Si "ien los muchos ! nefastos tenderos del cine han cre&do poderse apropiar del trmino 'Sptimo Arte(
#ue da prestigio a su industria ! a su comercio, no han aceptado empero la responsa"ilidad impuesta por
la pala"ra 'arte(. Su industria sigue siendo la misma, ms o menos "ien organi)ada desde el punto de
vista tcnico% su comercio se mantiene floreciente o en decadencia, seg*n los alti"a+os de la emotividad
universal. Su 'arte(, salvo alg*n raro e+emplo en el #ue el cineasta es capa) de exigir e imponer su
propia voluntad, sigue siendo prcticamente el mismo #ue inspira"a a ,avier de $ontpin.
-ero este arte de s&ntesis total #ue es el .ine, este prodigioso recin nacido de la $#uina ! del
Sentimiento, est empe)ando a de+ar de "al"ucear para entrar en la infancia. / mu! pronto llegar la
adolescencia a despertar su intelecto ! a multiplicar sus manifestaciones% nosotros le pediremos #ue
acelere el desarrollo, #ue adelante el advenimiento de su +uventud. ecesitamos al .ine para crear el arte
total al #ue, desde siempre, han tendido todas las artes.

II.
/ a#ui va a ser necesario explicar una ve) ms, rpidamente, a#uella teoria !a conocida en los c&rculos
ms iniciados como la 'Teor&a de las Siete Artes(. La fuente #ue hemos encontrado nos la revela en toda
su claridad. 0escu"rimos #ue, en realidad, dos de estas artes surgieron originariamente del cere"ro
humano para permitirle fi+ar todo lo efimero de la vida, en lucha contra la muerte de las apariencias ! de
las formas, enri#ueciendo a las generaciones con la experiencia esttica. Se trata"a, en los al"ores de la
humanidad, de algo #ue completase la vida, elevndola por encima de las realidades fugaces, afirmando
la eternidad de las cosas ante las #ue los hom"res experimenta"an una emocin. As& se crearon los
primeros focos de emocin, capaces de irradiar so"re todas las generaciones lo #ue un filsofo italiano
llama 'el olvido esttico(, es decir, el goce de una vida superior a la vida, de una personalidad multiple
#ue cada uno puede crearse al margen ! por encima de la propia.
1n mi -s!chologie musicale des .ivilisations 2-ar&s, Sansot, 34567 !a se8al #ue la Ar#uitectura ! la
$*sica ha"&an expresado inmediatamente esta necesidad inelucta"le del hom"re primitivo, #ue intenta"a
'retener( para s& mismo todas las fuer)as plsticas ! r&tmicas de su existencia sentimental. Al construir la
primera ca"ana, al "ailar la primera dan)a con el mero acompanamiento de la vo) como pauta para
mover los pies so"re el suelo, !a ha"&a descu"ierto la Ar#uitectura ! la $*sica. $s tarde em"elleci a la
primera con la representacin de los seres ! de las cosas cu!o recuerdo desea"a perpetuar, mientras
anad&a a la dan)a la expresin articulada de sus movimientos9 la pala"ra. 0e esta forma ha"&a inventado
la 1scultura, la -intura ! la -oesia% ha"&a concretado su sue8o de inmortalidad en el espacio ! en el
tiempo. A partir de a#uel momento el :ngulo esttico ha"&a aparecido ante su espiritu.

III.
;uerr&a se8alar !a ahora #ue si "ien la Ar#uitectura, surgida de la necesidad material de protegerse, se
afirm netamente individuali)ada frente a sus complementarias, la 1scultura ! la -intura, la $*sica, en
cam"io, ha seguido a travs de los siglos un proceso completamente inverso. Surgida de una necesidad
enteramente espiritual de elevacin ! de superior olvido, la $*sica es realmente la intuicin ! la
organi)acin de los ritmos #ue rigen toda la naturale)a. -ero primero se manifest en sus
complementarias, la 0an)a ! la -oesia, hasta llegar miles de anos despus a la li"eracin individual, a la
$*sica sin dan)a ! sin canto, a la Sinfonia. .omo entidad determinante de toda la coreografia del lirismo,
existia !a antes de convertirse en lo #ue nosotros llamamos $*sica pura, precediendo a la 0an)a ! a la
-oesia.
As& como las formas en el 1spacio son fundamentalmente Ar#uitectura, los ritmos en el Tiempo, no son
so"re todo $*sica<
=inalmente el 'c&rculo en movimiento( de la esttica se cierra ho! triunfalmente en esta fusion total de las
artes #ue se llama '.inematgrafo(. Si tomamos a la elipsis como imagen perfecta de la vida, o sea, del
movimiento > del movimiento de nuestra esfera achatada por los polos >, ! la pro!ectamos so"re el
plano hori)ontal del papel, el arte, todo el arte, aparece claramente ante nosotros.
.entenares de siglos humanos han pro!ectado so"re esta elipsis en movimiento su ma!or aspiracin
com*n, mantenida siempre por encima del tumulto de los siglos ! de las alteraciones del animo individual.
Todos los hom"res, "a+o cual#uier clima histrico, geogrfico, tnico o tico, han hallado el placer ms
profundo, #ue consiste simplemente en el mas profundo 'olvido de s& mismos(, de+ndose envolver por
las tenaces espirales del olvido esttico. 1ste su"lime olvido es reconoci"ie en el gesto del pastor, "lanco,
negro o amarillo, #ue esculpe una rama de r"ol en la desolacin de su soledad. -ero, a lo largo de todos
estos siglos hasta el nuestro, entre todos los pue"los de la tierra, las dos Artes ! sus cuatro
complementarias, han seguido siendo siempre las mismas. Lo #ue contingentes internacionaies de
pedantes han cre&do poder llamar 'la evolucin de las artes( no es ms #ue logoma#uia.
uestra poca es incompara"le desde el punto de vista de la fuer)a interior ! exterior, de la nueva
creacin de un mundo interior ! exterior, del descu"rimiento de energias hasta ahora insospechadas9
interiores ! exteriores, fisicas ! religiosas.
uestro tiempo ha sinteti)ado en un impulso divino las multiples experiencias del hom"re. / hemos
sacado todas las conclusiones de la vida prctica ! de la vida sentimental. Hemos casado a la .iencia
con el Arte, #uiero decir, los descu"rimientos ! las incgnitas de la .iencia con el ideal del Arte, aplicando
la primera al *ltimo para captar ! fi+ar los ritmos de la lu). 1s el .ine.
1l Sptimo Arte concilia de esta forma a todos los demas. .uadros en movimiento. Arte -lstica #ue se
desarrolla seg*n las le!es del Arte ?&tmica.
@se es el lugar en el prodigioso xtasis #ue la conciencia de la propia perpetuidad regala al hom"re
moderno. Las formas ! los ritmos, lo #ue conocemos como Aida, nacen de las vueltas de manivela de un
aparato de pro!eccin.
os ha tocado vivir las primeras horas de la nueva 0an)a de las $usas en torno a la nueva +uventud de
Apolo. La ronda de las luces ! de los sonidos en torno a una incompara"le hoguera9 nuestro nuevo
esp&ritu moderno.
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