PROPUESTA DE ORACIN CON UN

TEXTO
LA ORACIN DE LA PAZ DE S. FRANCISCO DE
ASIS
Seor,
hazme un instrumento de tu paz:
all donde haya odio, que yo ponga el amor,
all donde haya ofensa, que yo ponga el perdn;
all donde haya discordia, que yo ponga la unin;
all donde haya error, que yo ponga la verdad;
all donde haya duda, que yo ponga la fe;
all donde haya desesperacin, que yo ponga la
esperanza;
all donde haya tinieblas, que yo ponga la luz;
all donde haya tristeza, que yo ponga alegra.
Seor,
haz que yo busque:
consolar y no ser consolado,
comprender y no ser comprendido,
amar y no ser amado.
orque:
dando es como se recibe,
olvid!ndose de s es como uno se encuentra,
perdonando es como se recibe el perdn,
y muriendo es como se resucita a la "ida.
PISTAS PARA LA ORACIN
#$u!l es su paz y cu!l es nuestra paz% #$u!l es la paz de &ios
y cu!l es la paz humana% #$mo ser instrumento de la paz de
&ios% #$mo introducir la paz de &ios en los procesos
humanos% 'a paz de &ios consiste en( )*t +,,-,.; 'c /,.0-.+1.
Slo el amor es capaz de vencer al odio. Slo el amor
desmonta las estrategias del rechazo, porque el amor es
la energa de la inclusin ilimitada. 2ncluso aunque no
encuentre amor, el amor perdona y encierra al enemigo
en su propio seno. 3o hay fuerza capaz de reprimir la
ternura de una mirada o el afecto de un abrazo. 'o dice
San ablo en su famoso himno al amor: 45l amor todo lo
e6cusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo tolera; el
amor no acaba nunca7 ), $or ,8,9 :1.
'as ofensas adoptan innumerables formas y
presentan infinitos rostros. 'as mu;eres, sometidas en
una sociedad machista, los e6iliados, los que no
tienen nada que comer donde otros tiran comida,
empresas que venden f!rmacos a precios
desorbitados mientras hay gente que se muere de
una simple diarrea. 3o creer en la capacidad de las
personas(
ero hay tambi<n un perdn que los propios
humillados y ofendidos est!n invitados a otorgar y que
tiene que ver con la grandeza y la magnanimidad del
corazn humano. erdonar a los que te han ofendido
no significa olvidar los golpes y las heridas que te han
infligido. erdonar es tener la capacidad de ver a un
ser humano que ha sido daado por la maldad que
produce. erdonar es ver de corazn a corazn.
'a discordia est! presente en nuestra vida, pero podemos tom!rnosla como una gran losa
o una oportunidad para ver m!s all! de lo que soy, lo que pienso. uede ser una
herramienta para crecer si pienso que no hay discordia lo suficientemente grande como
para romper la unin de toda la humanidad, como hermanos hi;os de un mismo &ios.
=enemos derecho a la discordia, a la pataleta incluso, pero( siempre con la mente puesta
m!s en lo que nos une que en lo que nos separa.
'a realidad est! en constante transformacin, el
mundo es comple;o y muchas veces nos asalta la duda. 'a
duda en la fe, en las relaciones, en la bondad de &ios, en
el maravilloso regalo de la vida, incluso, en mi propia
persona cuando no me acepto tal y como soy. Si yo mismo
no llego a conocerme, es difcil esperar que no dude de lo
dem!s, pero( el primer paso es creer en m mismo, creer
que estoy aqu por alguna razn, que la vida es maravillosa
en s(
'levamos la verdad en la medida en que nosotros mismos nos hacemos verdaderos y
transparentes en nuestras palabras, gestos, actitudes e intenciones. 3ada m!s inadecuado
a la naturaleza de la verdad que la arrogancia y la pretensin de poseer siempre las m!s
convincentes razones. 'a verdad es como la luz: tiene su grado ;usto de intensidad, de tal
modo que un e6ceso de luz no hace m!s que cegar. &el mismo modo, y como ya di;era
ascal, el e6ceso de verdad es peor que el error. Slo en su ;usta medida, en su ;usto
grado de intensidad, la verdad disipa las tinieblas y el error.
>na de las tristezas seg?n el mundo es la que
resulta de las alegras artificialmente inventadas
para engaar al ser humano. 'a propaganda
magnifica el <6ito a cualquier precio, e6alta el
uso y el consumo de determinados productos,
la asistencia a los lugares de moda y la
convivencia con las personas famosas. Seor,
que donde haya tristeza, lleve yo la alegra. @az
que mi alegra nazca de la compasin sincera
por quienes sufren, de la solidaridad verdadera
con las vctimas de la in;usticia y de mi propia
conversin a la fraternidad universal.
Slo sabe de la luz quien ha conocido las tinieblas. 5se tal se da cuenta de que una cerilla
encendida puede por s sola ahuyentar todas las tinieblas. 3o hace falta ser un iluminado
para ser luz para los dem!s, podremos iluminar si conocemos nuestras propias sombras.
@ay muchos tipos de tinieblas: 'as tinieblas de los o;os, el no querer ver, no querer
reconocer situaciones personales que pueden ser dainas o que no queremos que los
dem!s descubran, 'as tiemblas de los sentidos o la capacidad de sentir con el corazn,
refugiarse con un paraguas y no de;ar que las cosas me mo;en, que pasen por mi lado
resbal!ndome(
5l ser humano nace entero, pero no preparado.
5st! todava en camino, y por eso es un ser
inacabado que se va haciendo en continuidad y
en contacto con otros. or eso es importante
que sepa salir de mi propio dolor para escuchar
el grito de quien sufre a mi lado. Aue tenga
palabras que consuelen y gestos que creen
serenidad, entrega confiada y paz profunda.
Slo en este ambiente de fraternidad es dnde
puede haber comunicacin de e6periencias
profundas
con los
dem!s. Slo hay crecimiento en el amor.
>no de los deseos m!s profundos del ser humano es
que pueda comprenderse lo que <l piensa, proyecta y
realiza. Sin embargo, a menudo la gente,
especialmente la gente ;oven, se que;a de que nadie la
entiende o de que nadie la quiere. =enemos tres
posibles soluciones cuando nos sentimos
incomprendidos, abrirnos al di!logo, encerrarnos en
nosotros mismos, o reforzar la libertad interior, nuestra
autonoma personal tomando las decisiones que en
conciencia nos de;an m!s en paz con nuestra propia
persona, con lo que somos. 5sto ?ltimo es lo m!s difcil
de lograr porque implica descubrir que todos necesitamos ser comprendidos y que todos
somos dignos de ser respetados porque no todo se puede comprender.
Sin amor, la vida pierde significado y densidad, y todo se
vuelve irrelevante y carente de valor. ara que la
e6istencia pierda su tono gris!ceo es fundamental sentirse
amado y acogido con ternura por quienes nos rodean.
4Bmar m!s que ser amado7 representa, pues, la fuerza
de salir de nosotros mismos y de quedarnos en el otro por
causa del otro, valor!ndolo y procur!ndole atencin,
ternura, cordialidad y convivialidad. Auien profesa este
tipo de amor sobreabundante lo ha conquistado todo: su
propio corazn, la salvacin eterna y al mismo &ios.
&esgraciadamente, las matem!ticas de este mundo no se
parecen en nada a las matem!ticas de &ios. ablo a los
cristianos de *ileto:4hay mayor felicidad en dar que en recibir7 )@ch .0,8+1. 5l precepto
evang<lico es claro: 4&e gracia lo recibisteis; dadlo de gracia7 )*t ,0,:1; 4dad y se os
dar!7 )'e /,8:1; quien quiera dar, que lo haga sin sentirse obligado y sin segundas
intenciones, 4porque &ios ama al que da con alegra7 ). $or C,91. Auien da con
magnanimidad y con sentido de la abnegacin, siempre recibe algo a cambio, pues la
naturaleza es sabia y generosa y devuelve con sobreabundancia. 45l que siembra
escasamente, escasamente cosecha; y el que siembra a manos llenas, a manos llenas
cosecha7 ). $or C,/1.
$uriosamente, todas las par!bolas de Des?s sobre el perdn y la misericordia van dirigidas
contra la dureza de corazn de las personas piadosas de su tiempo. 'as par!bolas del
fariseo y el publicano )'e ,:,C- ,E1 y del hi;o prdigo )'e ,+,,,-8.1 pretenden mostrar que
para agradar a &ios, adem!s de fieles y virtuosos, debemos ser misericordiosos y estar
dispuestos a perdonar 4hasta setenta veces siete7 )*t ,:,..1, es decir, ilimitadamente. F
es que hemos de procurar 4ser misericordiosos como es misericordioso el adre celestial7
)'c /,8/1. Si &ios nos perdona de un modo tan ilimitado, #cmo no perdonar tambi<n
nosotros a quien nos ofende%
Generamos vida muriendo tambi<n. orque nuestra vida es un fruto que de;amos al vecino
de al lado. Si vivimos realmente alegres, perdonando, si intentamos llevar siempre la
verdad, comprender a los perseguidos y ayudarlos, denunciar las in;usticias., entonces
haremos que nuestra vida valga la pena y sea un e;emplo para los dem!s. ero tambi<n
con nuestra vida, muriendo a nosotros mismos, de;amos que otros vivan con nosotros, les
de;amos el sitio en nuestra vida,
la compartimos. 5s decir,
cuando nace un nio en una
familia, los padres tienen que
hacerle sitio, con lo cual mueren
un poco a s mismos, a sus
apetencias, ya no pueden hacer
lo mismo pensando slo en
ellos. @ay otra vida que vive en
ellos.