Fernand Crombette

(24 de septiembre 1880 13 de noviembre 1970)

Ad majorem Dei gloriam, a la mayor gloria de Dios
fue siempre su aspiracin
y su certeza fue que
entre verdades de fe ciertas y hechos cientficos comprobados,
la contradiccin es imposible





Reelaboracin y traduccin del italiano por el P. Pablo Martn
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Presentacin del CESHE y de Fernand Crombette

Bienvenidos a la pgina web del CESHE, el Crculo histrico y cientfico. Es
una asociacin internacional que tiene por finalidad reconciliar la ciencia y la
fe, en las inteligencias y en los corazones; en particular:
el CESHE se esfuerza en publicar y dar a conocer la obra del estudioso Fernand
Crombette (1880-1970), el cual, con el seudnimo de un catlico francs, ha
aclarado con nueva luz numerosos campos del conocimiento, y en particular:
la geografa, la hihistoria de Egipto, la cronologa antigua, la astronoma y la
exgesis.
el CESHE, adems de publicar Cuadernos que presentan las diferentes tesis
de Fernand Crombette, presenta as mismo estudios originales de algunos
miembros de este crculo. El CESHE publica sobre todo una revista trimestral,
Science et Foi, que se puede pedir a:

CESHE FRANCE
B.P. 1055
59011 - LILLE CEDEX Francia

El CESHE profesa la inerrancia
1
cientfica e histrica de la Biblia y mantiene
relaciones en varios pases con las Asociaciones que reconoscen el puesto
privilegiado del hombre y de la Tierra en medio de la Creacin.


















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- Inerrancia: es no poder contener ningn error.
3
Un catlico francs, hombre de Fe y de ciencia:
Fernand Crombette

Firmaba un Catlico francs

Hombre sencillo, modesto, estudioso de gran humildad, uniendo constante-
mente la oracin al respeto absoluto de la VERDAD, Crombette consagr 35
aos de su vida a sus investigaciones.
Gracias a su confianza en Dios y a la certeza de que la Biblia no puede
contener errores, ha descubierto datos que muchos estudiosos habran podido
descubrir si hubieran credo en la Sagrada Escritura.
El nunca aceptaba nada (excepto la Palabra de Dios) sin someterlo al anlisis
de las fuentes de todo tipo y de los textos que antes de l haban sido mal
comprendidos o mal interpretados.
Crombette se ha atrevido a tomar la Biblia como base de partida vlida para
sue investigaciones. Sin embargo, su enorme trabajo no es un buscar a toda costa
poner de acuerdo Biblia y ciencia (concordismo) de forma estrecha o simplista.
Le ciencias, geogrficas, histricas y lingsticas, se ponen de acuerdo
automticamente con la Sagrada Escritura, cuando sta se lee de la forma
justa. Combette no se ha inventado nada ni ha construido, no ha mitizado, sino
slo comprobado hechos con un mtodo puramente cientfico.
Sin pretenderlo expresamente, ha encontrado la coincidencia exacta entre
la historia y la Biblia. Su bsqueda demuestra que la Fe catlica es realmente
veraz; que los Santos Padres de la Iglesia no se equivocaban y que la Sgda.
Escritura comprende toda la Verdad, incluso las verdades cientficas. Se sirvi
de dos instrumentos fundamentales, de los que fue maestro: la onomstica
2
y la
traduccin etimolgica mediante la lengua copta.
A partir de Galileo la Iglesia ha dado dulcemente marcha atrs para no
parecer anticuada. Y sin embargo, era ella la que tena razn. Crombette lo
demuestra, con todas las consecuencias. Esa disputa malvada entre Fe y razn
(fides et ratio) fue alimentada por Darwin con el evolucionismo, tan necesario
a Marx.
Ya no se cree en la Biblia! Y la ciencia oficial, desde hace algn siglo, intenta
ridiculizar la Sagrada Escritura.
Qu dira hoy Crombette? Que para Dios era ms dificil inspirar a Moiss la
palabra evolucin en vez de creacin? O decir que el Diluvio fue slo una
inundacin local?
Es evidente que TODO lo que est escrito en la Biblia es Palabra de Dios y
que no puede haber en ella inexactitudes ni errores, aun en cosas materiales.
F. Crombette saba que su obra est destinada a un tiempo mejor, el que
seguir a la intervencin divina que cambiar nuestro mundo y nuestras
ciencias agnsticas, gracias a una Fe, no nueva (distinta) sino renovada.
El, aun partiendo de una inquebrantable fe en la verdad de todo lo que
dice la Biblia, no ha hecho ni una sola afirmacin gratuita: ese trabajo suyo
meticuloso, de investigacin y bsqueda, con que sostiene lgicamente y a

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- Es la ciencia que estudia el significado de los nombres proprios, de personas, de lugares, etc.
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menudo de forma incontestable cada afirmacin suya, aun la ms banal, es lo
que nos deja estupefactos.
No nos limitamos a hojear alguna que otra frase por ac y por all, sino que
intentando confutar, con los actuales conocimientos seguros y examinando la
coherencia interna de sus razonamientos, todo lo que ha escrito, buscando algo
que falle..., no lograremos encontrar sin duda la mnima grieta en todo el
edificio, enorme, que ha construido.
Crombette apoya sus deducciones sobre slidos cimientos (baste pensar en lo
genial del mtodo que ha inventado para interpretar los jeroglficos), e incluso
cuando sus afirmaciones no alcanzan el grado de certeza lgica (cosa que l
subraya siempre explcitamente, con gran honradez intelectual), el buen sentido
que las inspira es tanto, que deja poco lugar a dudas de que haya acertado.
Adems, toda la impresionante coherencia de conjunto es lo que refuerza cada
una de sus afirmaciones, de todos modos taxativas. Parecen como tantos frag-
mentos de un rompecabezas, que encajan perfectamente uno en otro, como si
una mano, desde lo alto, los guiara sabiamente al su sitio, para dar forma a una
representacin... divina.
Es posible que l, en alguna cosa, haya podido cometer errores que tal vez se
nos escapan a causa de la ignorancia actual de algunos hechos, pero queda de
todas formas fuera de duda la formidable coherencia que ata el conjunto y que
por s sola (pero que no est sola) parece suficiente garanta de la eficacia del
mtodo que ha seguido.
No, el escepticismo con que al principio puede ser tomado cede el paso al
asombro, por una obra que un da aparecer fundamentale para dar vigor a una
fe demasiado a menudo apagada y confusa, para volver a colocar las cosas en su
justo lugar.
Leyendo su obra, no es fcil evitar hacernos un examen de conciencia, a
preguntarnos si de verdad la fe que hasta ahora hemos profesado no sea
demasiado superficial, como si Dios fuera algo accesorio, tal vez de lujo, pero a
fin de cuentas un accesorio de nuestra vida.
Crombette, con su (contra)revolucin en el modo de concebir el universo,
obliga a tener en cuenta a un Dios que es mucho ms cercano, ms ago-
biante, un Dios que pretende ser puesto en el centro de nuestra existencia.

La verdad cientfica ha dicho el Papa Benedicto XVI recordando una inter-
vencin de Juan Pablo II en 2003, que de por s es una participacin en la
Verdad divina, puede ayudar a la filosofa y a la teologa a comprender an ms
plenamente a la persona humana y la Revelacin de Dios acerca del hombre, una
revelacin que ha sido completada y perfeccionada en Jesucristo. Me siento
profundamente agradecido, junto con toda la Iglesia, por este importante enri-
quecimiento recproco en la bsqueda de la verdad e del bien de la humanidad
(Discurso a la Academia Pontificia de las Ciencias, 31 de Octubre de 2008)


Dal sito http://digilander.libero.it/crombette/



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La obra del "catlico francs"
naci en Loos-ls-Lille el 24/9/1880, y falleci en Froidmont (Blgica) el 13/11/1970

Una visin de la Creacin y del Mundo Antiguo conforme a los Libros Sagrados

Fernand Crombette recuerda a un estudioso de otros tiempos. Autodidacta,
buscador solitario, confinado entre su estudio y las bibliotecas, no trabajando ms
que para el futuro, sin preocuparse de ser conocido y reconocido, madrugador,
estudiando sin descanso, parece querer esconderse del todo detrs de su obra.
Queriendo pasar desconocido, firmaba sus obras: un catlico francs. Qu bella
leccin de humildad!

Pero tambin qu obra!... Escrita enteramente entre 1933 y 1966, despus de una
ejemplar carrera administrativa, examina la mayor parte de las disciplinas contem-
poraneas, en cada una de las cuales pone luz con un notable espritu de sntesis,
basado, con una inquebrantable conviccin, en la imposibilidad de errores cientficos
e histricos en la Biblia. Tal conviccin, por extrao que pueda parecer a muchos
espritus modernos, es el resultado natural de los descubrimientos que a Fernand
Crombette le fue concedido hacer; se comprende fcilmente siguiendo el desarrollo
de su obra.
Todo empez con una tarea, una composicin sobre el tema las piadosas mujeres
en la Tumba, que su hija Liane, alumna en la Escuela de Bellas Artes, deba preparar.
Queriendo ayudarla en la reconstruccine histrica, Crombette abre la Biblia y se topa
providencialmente con el versculo 12 del Salmo 73: Pero Dios, nuestro rey, desde
antes de los siglos, ha realizado la salvacin en el centro de la tierra. En este
versculo, que tantos cristianos han leido sin poner especial atencin, la Providencia
quiso que el estudioso se detuviera. Una idea le viene a la mente: si la Biblia dice
la verdad, Jerusaln est en el centro del mundo!

Ms tarde descubrir, durante sus investigaciones, que el Rev.do Padre Placet,
monje premonstratense, haba escrito en 1668 una obra titulada Donde se prueba que
antes del Diluvio no existan islas y que Amrica no estaba en modo alguno separada
del resto del mundo.
El conoce la tesis de WEGENER sobre la deriva de los continentes. Entonces va a las
bibliotecas (y al final de su trabajo a la universidad de Grenoble) para consultar los
mapas geolgicos y batimtricos necesarios, y se pone a reconstruir aquel continente
primitivo que los gegrafos hoy da llaman la Pangea. La idea genial de F. Crombette
fue de no detenerse (despus de hacer pruebas infructuosas) en los contornos
actuales de los continentes, que varian con el nivel de los mares, sino de tomar en
consideracin el borde extremo del zcalo continental, a 2000 metros bajo el nivel
del mar, donde el fondo marino cambia bruscamente inclinacin para alcanzar el
fondo abismal, a -4000 metros. Idea genial, porque las perforaciones submarinas
confirman hoy, despus de 60 aos, que el zcalo grantico continental, bajo los
sedimentos marinos, llega precisamente a este punto. Pero es tambin una idea
inspirada por la Biblia, ya que Fernand Crombette haba adoptado la tesis
cosmognica de Kant, segn la cual las aguas de lo alto, separadas por Dios en el
momento de la Creacin, formaban en torno a la tierra un anillo lquido, cuya cada
progresiva aliment los 40 das de gran lluvia del Diluvio.
Establecidas as las hiptesis de su trabajo, Crombette reconstruye completamente
(entre 1933 y 1945) el rompecabezas del continente primitivo, con los bancos e islas
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actualmente dispersos sobre el fondo basltico de
los mares, y el exacto camino recorrido por cada una
de las masas continentales. Y el resultato confunde
la imaginacin: el continente nico presentaba la
forma regular de una flor de ocho ptalos, en cuyo
centro est Jerusaln.
Hay que subrayar que su trabajo no empez a
partir del centro, sino de las islas Falkland (Malvi-
nas) y del extremo de Amrica del sur. Nace as su
Ensayo de Geografa... Divina, en que Crombette
explica la formacin de la superficie y la orografa
del mundo.
Hecho este trabajo, empieza a mirar a la Biblia de un modo nuevo: la incom-
patibilidad que existe hoy da entre las cronologas oficiales de la Historia de la
Antigedad y la cronologa bblica es un problema. En 1830 Champollion fue el
primero que situa las primeras dinastas egipcias en fechas que se remontan al 6
milenio antes de Cristo, incompatible por lo tanto con la fecha del 2348 a.C. que
segn la Biblia resulta para el Diluvio. Crombette, que en 1937 viva en Tournai
(Blgica), va entonces a la Fundacin Egiptolgica Reina Isabel, de Bruselas, para
estudiar la lectura de los jeroglficos. Y no tarda en poner en discusin el mtodo de
interpretacin de Champollion, segn el cual los jeroglficos son como una escritura
alfabtica, mientras que los signos pictogrficos o ideogrficos (como se ve en China)
son anteriores a todo alfabeto y suprimen su necesidad. La famosa Piedra de
Rosetta, punto de partida de Champollion, representa un decreto tomado del faran
griego Tolomeo V Epifanio. Los jeroglficos traducen el texto griego, y el hecho de
que algunos hayan sido escogidos para representar fonticamente las letras griegas
de nombres propios, como Tolomeo y Cleopatra, no significa para nada que esta regla
de transcripcin pueda aplicarse a los nombres comunes que existan en copto
monosilbico (la lengua del antiguo Egipto) antes an de que se pensara en
escribirlos. La Piedra de Rosetta no puede por tanto servir de punto de partida para
descifrar inscripciones reales de las dinastas egipcias.
Crombette descubre entonces que los jeroglficos pueden leerse, para los nombres
concretos, como pictogramas monosilbicos, como todas las lenguas primitivas, y ms
en general como un enigma compuesto en copto antiguo. En lugar de tener que
reconstruir una lengua artificial impronunciable e incierta, como lo han intentado los
egiptlogos fieles al mtodo de Champollion, Crombette es capaz de leer direc-
tamente los jeroglficos en una lengua conocida (el copto), que ha llegado hasta
nosotros mediante los escritos de los lingistas rabes, a s como a travs de la
comunidad copta que, en Egipto mismo, resiste an a la arabizacin.
Sobre esta base, nuestro estudioso escribe una Historia de Egipto en 15 tomos: El
Libro de los Nombres de los Reyes de Egipto, resumido luego en tres volmenes
titulados La verdadera Historia del Antiguo Egipto, ms otro volumen, Crono-
loga del Egipto Faranico. Esta reconstruccin detallada de la genealoga de todas
las dinastas demuestra que Misraim (R), fundador epnimo de Egipto, no es sino el
hijo mayor de Cam (Amon), hijo primognito de No, y que la llegada de Misraim a
Egipto sigui inmediatamente la dispersin de los pueblos en Babel, en el 2197 a.C..

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As que, tanto en Historia como en Geografa, la Biblia ha dicho la verdad!

Este resultado anima a Crombette a descifrar, con el mismo mtodo del enigma en
copto, los jeroglficos de los pueblos vicinos, tnicamente y por lo tanto lingsti-
camente vinculados a los egipcios. As puede escribir Luces sobre Creta en tres
tomos; el primer rey de Creta no es sino el hijo del primer faran de la primera
dinasta egipcia. Estos libros dan la cronologa de las tres dinastas cretenses y la
historia de cada rey. Sigue a continuacin la historia de los Hititas: El verdadero
rostro de los hijos de Heth, en dos tomos. Los hittitas descienden de Het, segundo
hijo de Canaan (del -2321 al -2121), y Crombette descifra la historia de cada rey
hittita (en particular los que dieron a Egipto la 15 dinasta llamada Hykss) hasta la
destitucin del 95 y ltimo rey de Djerablous, llevado por los Asirios a Nnive en el
717 a.C..
Crombette descubre de paso el origen del reino etrusco y la fundacin de Atenas
por parte de Ccrope en el -1557, de Argos por parte de Agnor en el -1552, de Tebas
por parte de Cadmos en el -1493. As se comprende la presencia de los reyes de las
primeras dinastas egipcias en la mitologa griega: Cronos (Luhabim), Hra (Tleut),
Zeus (Ludim), Poseidn (Nephtuim), etc.. Sus obras sobre Egitto dan la clave del
evemerismo. Como dijeron el filsofo griego Evmero en el siglo 4 a. C., y despus
los Padres de la Iglesia, los mitos son narraciones imaginarias de sucesos histricos, y
los dioses y hroes mitolgicos no son sino hombres divinizados despus de su
muerte.
Despus Crombette se lanza a la crtica de la Prehistoria oficial, falseada por el
evolucionismo. Tras un largo estudio de la geologa, empleando tambin la ono-
mstica y la toponimia antiguas, escribe la historia de los patriarcas antidiluvianos,
despus la de los hijos de No hasta la reparticin de las tierras despus de Babel. Es
su Sntesis prehistrica y boceto Asiriolgico, en dos volmenes.
Un da, estudiando segn su mtodo una inscripcin cretense, constata que se
trata de una que cuenta la participacin del 31 rey de Creta, de la 1 dinasta, en el
funeral de Jacob, padre de Jos. En efecto, encuentra poco despus casi la misma
narracin en un texto egipcio en que se lee:
Yendo de camino hacia la morada oculta del Jefe, ocurri un prodigio cuando
se lleg a la etapa que est en la frontera: el ro impetuoso, crecido, espumeaba y
con violencia se haba desbordado; la voluntad del Seor del Cielo hizo que la
comitiva llegara sin dao y rpidamente a la otra orilla, por obra del gran profeta.

Pero el Gnesis, cap. 50, que cuenta el entierro de Jacob, no dice ni una palabra de
este prodigio. A propsito de lo cual Fernand Crombette escribe: El hebreo, como se
concibe hoy, es una lengua flexional llamada semtica. Pero estamos seguros de que
la lengua de que se sirvi Moises fuera tambin ella flexional y semtica?

Recuerda que el Gnesis dice que cuando Abrahm, por orden de Dios, fue al pas de
Canaan (hermano menor de Misraim, fundador de Egipto) se encontr aislado con su
tribu en un pas camita. Abrahm y sus descendientes por tanto tuvieron que ponerse
a hablar en cananeo.
Isaas 19,18 dice que los mismos Hebreos llamaban su lengua el cananeo, idioma
hermano del egipcio (utilizado por Moiss, educado en la corte de Egipto, que se ha
conservado en el copto). Crombette piensa entonces que la lectura silbica del
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hebraico debera poder comprenderse dando a las letras hebraicas una lectura con el
copto antiguo. Intenta as una traduccin palabra por palabra del pasaje del Gnesi
que cuenta el funeral de Jacob. El fruto de su esfuerzo no tarda en llegar y obtiene:

Y mientras Jos, en un religioso respeto, avanzaba bajo el peso del dolor hacia
Canaan para hacer llegar el luto a Heth, las aguas, llevadas al punto culminante, se
alzarono contra el cortejo de camino. Pero, por una verdadera gran palabra de
aquel que tena la direccin del luto, las aguas, potentemente agitadas, dejaron de
derramarse, volvieron atrs, se calmaron y callaron, y la turba notable atraves el
agua del torrente que delimita la heredad de los hijos engendrados por R
(Misraim), y se inclin ante Aquel que ES sustancialmente y que el hebreo de
Helipolis teme.

Convencido de la validez de su teora, Crombette emprende entonces la traduccin
del Gnesis, hasta el captulo 11, y otros pasajes caractersticos de la Biblia. La
traduccin que obtiene, en la obra titulada La revelacin de la Revelacin
(publicada poco antes de su muerte en 1970), es de una riqueza insospechada.
Crombette descubre as un mtodo de traduccin ms profundo de la Biblia,
suponiendo que su lengua original fuera el copto, lengua monosilbica de Mos. Las
traducciones que hace, sin contradecir para nada el contenido teolgico y moral de la
Sagrada Escritura, dan explicaciones ms detalladas de los hechos histricos que
contiene. As, la maldicin de Canaan, despus de la embriaguez de No, resulta poco
comprensible en la Vulgata, pues el nico culpable parecera ser Cam, mientras que la
traduccin de Crombette hace ver cmo la curiosidad de Canaan fue precisamente la
causa iniciale del castigo de su raza. El problema no es slo libresco. Crombette
muestra como, en el -2187, los Pa-Ludjim (= los de Ludim, nombre bblico de Thot-
Mercurio) que fueron los Filisteos (Pa-Ludjim = Pi-Listin = Palestinos), invadieron el
territorio asignado a Heth, entre Hebron y Gaza. Por tanto descienden de Cam, por
medio de Misraim. Habiendo formado un texto continuo de esta traduccin, dicho
trabajo ha sido titulado El Gnesis que redescubrir.

El Papa Po XII, en su encclica Humani Generis, ... advirti claramente que los
onde primeros captulos del Gnesis... pertenecen al gnero histrico en un
sentido verdadero, que los exgetas todava tendrn que estudiar y determinar.
No podra Crombette formar parte de esos exgetas ardientemente suspirados
por el mismo Papa, que ya haba llamado la atencin sobre los estudios bblicos en la
encclica Divino Afflante? Habiendose dado cuenta de hasta qu punto la
Revelacin, traducida con el copto antiguo, aclaraba las observaciones de las ciencias
profanas y daba una visin coherente y cristiana de la historia humana, se pregunt si
los jueces de Galileo, que se haban basado en la Escritura para condenar el sistema
heliocntrico, no hubiera tenido razn contra el cientfico italiano. Tanto ms que las
traducciones con el copto de muchos Salmos describen, en palabras de Dios, los
distintos movimientos de la tierra como geocntricos.
Crombette estudia entonces el fascculo de los dos experimentos de Michelson,
primer premio Nobel americano, el cual, de 1887 a 1925, haba intentado poner en
evidencia la influencia de la traslacin de la tierra en el espacio basandose en la
velocidad aparente de la luz. Esos experimentos permitan concluir en contra del
movimiento supuesto de la tierra entorno al sol; por eso fueron ocultados, y sus
9
informes son ignorados actualmente por la mayor parte de los fsicos. El resultado de
sus estudios es una obra en dos volmenes: Galileo tena razn o se equivoc?
As Jerusaln, lugar en que tuvo lugar la Redencin, no solo est en el centro de la
Tierra, como dice el Salmo 73, sino tambin el centro del Mundo: el Universo es
verdaderamente geocntrico, y an ms cristocntrico (por la muerte en cruz de
Cristo), lo cual no debera extraar a los lectores del Nuevo Testamento. San Pablo
afirma de hecho (Col. I, 16): En Jesucristo han sido creadas todas las cosas... Todo ha
sido creado por El y para El .
Fernand Crombette ha logrado restituir as a nuestras inteligencias laicistas y
materialistas la visin bblica y cristocntrica del Universo, la nica que permitir
restablecer la verdad completa de las ciencias y de la historia.
CESHE






































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Los escritos de Fernand Crombette

La obra GEOGRFICA




Ensayo de Geografa... Divina (en tres tomos)

El origen de este trabajo, el primero de la obra
de Fernand Crombette, el versculo 12 del Salmo
73. Al principio, la tierra firme formaba un solo
continente con la forma de una flor de 8 ptalos, y
el futuro lugar de Jerusaln estaba precisamente
en el centro!... En este libro, Crombette recons-
truye el camino de los continentes, llevandolos a su
primitiva posicin, y nos da la bella forma de la
tierra antes del Diluvio.



Ensayo de Geografa Divina: la isla de PASCUA
(Tomo IV-A del "Ensayo de Geografa... Divina")

Todo el primer captulo del libro est formado
por citas de obras publicadas, de las que el autor
saca la descripcin y el origen de la isla de
Pascua y de sus primeros habitantes, o que se
suponen tales, as como las listas genealgicas
de los reyes y reinas.
El autor relaciona tambin el viaje y las aventuras de Thor Heyerdahl
(la Kon Tiki) y sus bsquedas. Por lo que se refiere a los comienzos
conocidos de la historia de esta isla, varias veces tuvo que constatar la
existencia de dos razas bien diversas: la blanca y la morena. La misma
constatacin existe con las "cortas" y las "largas" orejas.
Partiendo de todos estos datos distintos y contradictorios, histricos o
legendarios, verdaderos o falsos, Crombette reconstruye la historia
verdadera de la isla. No lo hace fabricando una tesis sacada de su
imaginacin, sino fundada en la onomstica, ciencia en la que
destacaba de un modo particular. Adems de este medio, se svale a la
vez del segundo (que es siempre el mismo): la traduccin con el copto.



Ensayo de Geografa Divina: ATLNTIDA
(Tomo IV-B del "Ensayo de Geografa... Divina")

Determinacin segura de la ubicacin de Atlntida,
una isla, ms an, un continente realmente existido.
Reconstruccin minuciosa del viaje de los Argonautas
siguiendo su cuaderno de bitcora, viaje que confirma
de forma sorprendente hechos bblicos, en particular
el Exodo (el paso del mar Rojo).






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La obra EGIPTOLGICA







El libro de los nombres de los reyes de Egipto, en quince
tomos y un Pequeo diccionario copto-latn y latn-copto

Los diferentes captulos de la obra tratan de:
- los elementos cronolgicos de los egipcios; cmo dividan el tiempo.
- las mltiples hiptesis cientficas respecto a la cronologa y los
errores que estas contienen. Las circunstancias en que se istituy el
calendario sotaco. El Zodiaco.
- Un estudio sobre la Piedra de Palermo.
- Las fechas egipcias; los jubileos de treinta aos y los aniversarios.
- La vida y la muerte del calendario sotaco.
- El resumen cronolgico en forma de tablas de todas las dinastas
egipcias, como Crombette las ha deducido investigando y estudiando
esquelas e inscripciones diversas. Sin duda este libro puede ayudar
enormemente a reexaminar la verdadera historia del Antiguo Egipto.


Cronologa del Egipto faranico

Esta obra de F. Crombette es sin duda uno de los textos clave para
orientarse en la historia del Antiguo Egipto. El autor por otra parte ha
presentado un resumen interesante en los tres tomos de su Verdadera
historia del Antiguo Egipto. En esta Cronologa del Egipto
faranico el lector encuentra, entre varios captulos muy interesantes y
reveladores, uno en que Crombette explica los diferentes modos con
que los escribas egipcios escriban las fechas.
A partir de estos estudios ha podido deducirse una verdadera
cronologa que ha permitido colocar la posicin exacta de cada dinasta
y de cada faran egipcio. Crombette, con su mtodo para leer los
jeroglficos, ha vencido este reto. Su mtodo es dar solucin al enigma
con su lectura homfona en copto monosilbico. En esa lectura cada
palabra puede representar un nombre, un adjetivo, un verbo, etc.
El que desee dedicarse a este mtodo se acostumbra rpidamente,
siguiendo el ejemplo de las traducciones palabra por palabra que se
encuentran en todas las obras de egiptologa.


Verdadera historia del antiguo Egipto
(en catorce volmenes, condensados en tres):
vol. 1: - Comienzo de la historia de Egipto
- La Torre de Babel - Mtodo de
construccin de las pirmides

Este libro asombra por la visin nueva que
ofrece en relacin con las interpretaciones que
todava hoy son presentadas. Este resumen, en tres tomos, resume 14
volmenes (6.817 pginas) que describen en detalle las biografas con-
tenidas en las esquelas de las reinas y de los reyes egipcios gracias a
una lectura diversa de la de Champollion, que la completa. La Obra
demuestra como muchas dinastas reinaron a la vez, y no slo las pri-
meras, respondiendo as a algunas preguntas problemticas respecto
a distintos periodos de la historia egipcia.
Cmo se construyeron las pirmides? Cul era su objeto? Desde
cundo existe la Esfinge y qu es lo que representa? Este libro responde


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a estas y otras preguntas, como la del origen de la mitologa y de
muchas leyendas antiguas; el libro demuestra el influjo de Egipto, a
travs de las dinastas de Creta, en la historia griega y de otros pueblos.
La realidad supera la imaginacin!
El primer volumen describe la sistemacin de Misraim y de sus hijos
en el Delta del Nilo despus de la dispersin que sigui a la confusin
de lenguas en la Torre de Babel. Despus, la expansin en Egipto de
sus clanes, las seis primeras dinastas simultneas, los primeros monu-
mentos y el final de Misraim. La historia hasta la dcima dinasta.




vol. 2: El Imperio Medio - Influencia del patriarca Jos
en la historia de Egipto.

Este volumen presenta el Imperio Medio en el que coexistieron varios
reinos. Da tambin luz sobre la reorganizacin por un cierto tiempo que
Jos, primer ministro del faran y gran desconocido por la egiptologa
actual, introdujo cuando tuvo que tomar medidas apropiadas para
hacer frente a la caresta anunciada; apreciamos as mismo la manera
como l devolvi a los reyes sus respectivos tronos despus de aquel
periodo dificil y la sabidura con que gobern Egipto.




vol. 3: El Nuevo Imperio - El Bajo Imperio.

La visin de Crombette respecto al Nuevo y Bajo Imperio, historia que
se concluye al comienzo de nuestra era cristiana. La obra es presentada
por el Profesor Sylvain Payrau, Presidente de Conferencias honorarias,
ex-director del Instituto de Historia Antigua en la Universidad de Poitiers,
que conoce la obra egiptolgica de F. Crombette desde hace mucho
tiempo. El ha podido controlar su seriedad y la correspondencia de
los datos con los ms recientes descubrimientos, as como con las
cuestiones abiertas y ciertas tesis actuales. Esta obra confirma de forma
asombrosa la historicidad de la Biblia y la exactitud de los hechos y de
la realidad de los personajes de los que habla.









Jos, Maestro del Mundo y de las Ciencias

El Jos bblico, hijo de Jacob y figura de Cristo, no
es conocido como debera. El nombre de este perso-
naje superiormente inteligente, vicerey de Egipto, no
ha sido hallado en las inscripciones de las esquelas
egipcias: por una parte, a causa de una lectura defec-
tuosa de los jeroglficos egipcios, y por otra parte, a
causa del odio que los sacerdotes de Amon le tuvieron, tanto que
hicieron desaparecer de los monumentos la mayor parte de las esquelas
de este personaje, fiel al Dios nico. Crombette descubre esta noble
figura en otras iscripciones egipcias y cretenses. Nos da a conocer los
inventos de los que le somos deudores, as como tambin su gran
influjo poltico en toda la historia d Egipto.

Champollion no ha ledo los jeroglficos egipcios

Ttulo provocatorio, ya que Champollion es, de hecho, el que ha dado
lugar al inters por la egiptologa, pero su traduccin de los jeroglficos
egipcios no es perfecta.
Este librito es un apndice de los quince tomos del estudio sobre El
libro de los nombres de los reyes de Egipto.
13
La obra de HISTORIA ANTIGUA




Claridad sobre Creta

Con su lectura de los jeroglficos egipcios, Crombette encuentra, con
certeza, que la isla de Creta estaba estrechamente vinculada a Egipto. El
segundo hijo de Mens (el 2 hijo de Misraim) introdujo su lengua. De ah
que el autor ha podido leer los signos cretenses, traducirlos y escribir la
historia de las tres dinastas de la isla.
Adems descubre el contenido del famoso Disco de Festo; un disco d
arcilla que ha guardado bien su secreto. Alguien lo ha tomado por un
salmo de una antigua religin de Anatolia. Crombette lo descifra. Sus
ideogramas en espiral nos describen uno de los hechos histricos ms
significativos de Creta.
Sabremos ms de Ddalo e Icaro... y del juego de la Oca !
Por ltimo nos da el origen de la lengua vascuence.



El verdadero rostro de los hijos de Heth
(Breve historia de los Hittitas)

Crombette fue el primero que descubri la historia de este pueblo
partiendo dal Gran Relieve de Djerablous, descifrado por l, y elaborado
la lista completa de los reyes hittitas; tradujo tambin la Bula de Tarkon-
demos as como un sello hittita desconocido.
Nos indica adems el camino que lleva a descifrar la lingua etrusca...




Sntesis preihistrica y boceto asiriolgico

El 1 tomo - Estudio crtico de la prehistoria.
El 2 tomo - La historia post-diluviana y la historia asiria.

Creador de un nuevo mtodo de descifracin de los jeroglficos en
primer lugar egipcios, cretenses, y seguidamente hittitas, F. Crombette
ha podido escribir la verdadera historia de los pueblos antiguos que
vivieron en las costas del Mediterraneo. El la lea, se puede decir,
directamente a partir de las inscripciones que dejaron (principalmente
de las esquelas).
Despus de haberlo logrado en esta empresa, F. Crombette se ha
interesado de la Preihistoria, poca de la Historia de la humanidad
llamada as desde 1872. Empleando la onomstica y la toponimia
antigua, escribe la historia de los patriarcas antidiluvianos, luego la de
los hijos de No hasta la reparticin de las tierras despus de Babel: es
esta Sntesis prehistrica y boceto Asiriolgico. Es un anlisis
crtico de la Prehistoria como todava hoy da es enseada en las
escuelas. Aunque esta obra fue escrita hace ms de 50 aos, por tanto
basandose en los conocimientos geolgicos de esa poca, cuando
an no se conocan los nuevos datos estratigrficos, conserva todo su
inters. Si algunas pginas estan superadas, no afectan sin embargo a
la gran trama de su estudio que hoy da sigue siendo vlido.
Tratandose de captulos que tratan de la estratigrafa, el lector de las
publicaciones del CESHE (Crculo Cientfico e Histrico) se alegrar de
saber que de este Crculo es miembro, como consejero cientfico, el
seor Guy Berthalut, politnico y miembro de la Sociedad Geolgica de
Francia. Sus trabajos han sido aceptados por la Academia de las Cien-
cias (en Francia), que los public en 1986 y 1988; los cuales aportan a la
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obra de Crombette la respuesta decisiva que requera. Sus experimentos
fundamentales de estratificacin, realizados en un gran laboratorio de
hidraulica del Colorado (USA) en 1990 y 1993, y cuyo informe ha sido
publicado e 1993, vuelven a poner en discusin principios de datacin
de los estratos geolgicos. Con la consecuencia de tener que revisar las
valoraciones de la edad de los primeros hombres y de los fsiles, que
por lo tanto no pueden ser datados segn los estratos sedimentarios en
que estan contenidos, porque estos no tienen la edad que la ciencia
oficial les atribuye.
Despues de haber examinado la historia de muchos pueblos antiguos
a partir del Diluvio, y rectificato la cronologa de la humanidad despus
de que sta empez de nuevo a desarrollarse tras el cataclismo universal,
F. Crombette pens que su trabajo de conjunto habra quedado
incompleto si no hubiera hablado del periodo anterior, llamado la
prehistoria. La Prehistoria, no teniendo a su disposicin ms que
objetos materiales, que no hablan, sera por tanto esencialmente una
ciencia de presunciones, de conjeturas, de interpretaciones personales?
Crombette no lo cree, y no descuida ninguna fuente de interpretacin
seria para poder hablar con objetividad. Considera que es posible
delimitar, de forma general, la poca prehistrica como la que va desde
la aparicin del hombre hasta el tiempo en que fue posible escribir la
historia de las sociedades humanas.


La obra COSMOGNICA Y ASTRONMICA









Galileo tena razn o se equivoc? (en dos tomos).

Acaso no tenamos la prueba de que la tierra
gira alrededor del sol? Para contestar sinceramen-
te, ni la Ciencia ni los cientficos tienen la
prueba, al contrario! Esto es precisamente lo
que Crombette nos demuestra.
Las consecuencias de los dos experimentos de Michelson (en 1887 y
1924) fueron ocultadas. Los dos movimientos de la tierra, rotacin y
traslacin, en el centro del sistema solar (geocentrismo), confirmados por
la Biblia como la descubre Crombette, explican todos los fenmenos
astronmicos. Las descripciones de algunos milagros del Antiguo Testa-
mento se explican fcilmente con un geocentrismo comprendido de un
modo nuevo.
La finalidad del autor en el primer volumen ha sido buscar la verdad en
el dominio astronmico y ha mostrado que la condena de Galileo por
parte de la Iglesia no se opona a esa verdad.
En el presente volumen, su finalidad es sobre todo probar que los
textos de la Biblia de contenido astronmico no se oponen en modo
alguno a la verdad cientfica, sino que por el contrario la han precedido,
y que la verdadera ciencia, liberada de los errores que todava la con-
dicionan, no puede sino inclinarse con respeto ante la Ciencia trans-
cendente de Moiss, liberada a su vez de las nubes con que sus
traductores la han envuelto.
En l examina adems el milagro lunisolar de Josu, el milagro de la
meridiana de Isaas y el de la estrella de los Reyes Magos.


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La obra EXEGTICA de Fernand Crombette
y su lectura, mediante el copto, de la BIBLIA



La revelacin de la Revelacin (en dos tomos).

Obtenida con la lectura del texto hebraico mediante el copto antiguo
monosilbico, encaja muy armoniosamente en el mtodo de traduccin
que emplea este idioma. Despus de haber descifrado otras lenguas
antiguas, el autor comprueba que la que Moiss hablaba, tambin
responde de forma egregia mediante el copto. Para comprender bien
por qu Crombette, fiel hijo de la Iglesia Catlica romana, se ha atrevido
a aplicar el mtodo de lectura con el copto al texto hebraico del Gnesis,
hace falta tener un conocimiento profundo de toda su obra precedente
o, al menos, de los principios de su mtodo y de los resultados as
alcanzados.



El Gnesis que redescubrir

Es el texto de los once primeros captulos de la Biblia, obtenido
mediante la lengua copta, y ampliado con la presentacin del mtodo. A
este hombre de inmensa fe Dios le ha dado la gracia de comprender la
lengua de Moiss, cuyo profundo significado haba sido escondido a los
sabios y entendidos para ser revelado a un pequeo. A partir de ahora,
las discusiones entre estudiosos del hebraico y los mismos rabinos ya no
tienen sentido. Las letras hebraicas esconden la lengua copta, la clave
que nos abre la puerta a la comprensin completa y tambin cientfica
de la palabra de Dios. Nuestra Biblia no resulta cambiada, porque Dios
no ha permitido que Su Palabra fuera mal interpretada durante siglos,
pero la presente traduccin completa de un modo notable y sin posible
contestacin los textos conocidos.

Los escritos RELIGIOSOS y otros de F. Crombette


Meditaciones de Horas Santas

Meditaciones ntimas puestas por escrito entre 1945 y 1947. El autor
no las haba escrito para que se publicaran; de hecho han sido
encontradas entre sus papeles despus de su muerte y el CESHE ha
decidido publicarlas. Crombette revela en ellas la profundidad de su fe,
una piedad tierna y clara, un respeto de la transcendencia divina de Ntro.
Seor Jesucristo.



Carta a mi Obispo

Fernand Crombette no es un telogo ni un liturgista. El escribe a su
Obispo una memoria en que expone el origen de los problemas actuales
de la Iglesia, y muestra su inters por las cuestiones de Fe y de liturgia.
Adems le sugiere una teologa a partir de la Sgda. Escritura, que se
tenga a distancia de los estudios filosficos aristotlicos.
Algunos extractos de dicha carta han sido ledos en reuniones del
CESHE, y cada vez la solicitada publicacin fue aplazada... por discre-
cin, y para dejarle al tiempo el cuidado de confirmar o desmentir el
diagnstico dado y el pronstico anunciado de una evolucin catastr-
fica para la Iglesia.
Han pasado 49 aos de su redaccin, que desgraciadamente dan
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razn al anlisis de Fernand Crombette, justificando su visin proftica.
Por otra parte, consideramos que el fallecimiento de Monseor Charles-
Marie HIMMER, el 11 de enero de 1994, nos ha liberado del deber de
discrecin.
Como todos los trabajos de Crombette, esta carta es un documento
de estudio. No es la profesin de fe del CESHE. Crombette expuso a su
Obispo sus propias tesis exegticas que desarrolla en algunas de sus
obras. El esperaba (lo sabemos porque formalmente nos lo dijo) una
reaccin por parte del Obispo, y esperaba que en ocasin del Concilio
Vaticano II, Roma, informada por l, las examinase y se pronunciara. No
sabemos si el Obispo de Tournai le haya prestado a este documento
toda la atencin que mereca y ni siquiera si lo haya ledo. Al final de
estas pginas el lector dificilmente podr evitar una sensacin de tristeza,
ya que se dar cuenta de que lo que se jugaba el Concilio haba sido
justamente percibido por este catlico lcido, mientras que parece
haberse escapado a quien habra debido sentirse interpelado por sus
reflexiones.


Cristo y Francia, en tres volmenes. (inacabada)