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Os Cinco Primeiros Sbados

pelo Padre Nicholas Gruner, S.T.L., S.T.D. (Cand.)
Esta uma transcrio editada de uma palestra feita perante os Bispos, padres e leigos
presentes Conferncia ltima Oportunidade para a Paz Mundial, em Tuy, Espanha, em 7 de
Outubro de 2006, pelo estudioso consagrado de Ftima, Padre Nicholas Gruner. Nesta
palestra, o Padre Gruner relata as aparies em que o Menino Jesus e Nossa Senhora vieram
pedir a devoo de reparao dos Cinco Primeiros Sbados, com a sua magnfica promessa.
Em seguida, explica a importncia e as condies desta devoo de reparao pelos pecados
contra o Imaculado Corao de Maria.
O Segredo de Ftima foi dado aos trs videntes Lcia, Francisco e Jacinta
em 13 de Julho de 1917. Como todos sabemos, compe-se de trs partes: a primeira
parte a viso do inferno; a segunda parte a profecia da propagao dos erros da
Rssia; e a terceira parte sobre a apostasia na Igreja.
Sabemos por um padre jesuta, o Padre Schweigl, que foi falar com a Irm Lcia
em 1951, que a terceira parte divide-se em duas partes separadas. Mas hoje vamos falar
da segunda parte do Segredo, porque foi nela que Nossa Senhora prometeu voltar e
pedir Comunhes de Reparao. Disse que a guerra vai acabar, referindo-se
Primeira Guerra Mundial, Mas, se no deixarem de ofender a Deus Deus vai punir o
mundo de seus crimes, por meio da guerra, da fome e de perseguies Igreja e ao
Santo Padre.
Para a impedir, virei pedir a Consagrao da Rssia a Meu Imaculado Corao e
a Comunho reparadora nos primeiros sbados.
Portanto, esta manh vamos falar do pedido da Comunho de Reparao nos
Primeiros Sbados.
O Menino Jesus aparece a Lcia
Foi em 10 de Dezembro de 1925, quando Lcia estava na sua cela, no convento
das Doroteias em Pontevedra, que o Menino Jesus com cerca de 12 anos lhe
apareceu, de p numa nuvem. E ao lado dEle, Sua esquerda, estava a Santssima
Virgem.
Lcia ajoelhou-se e Nossa Senhora colocou a mo no ombro de Lcia. Esta
apario muito comovente por vrias razes, como iro ver.
A Santssima Virgem tinha o Seu Imaculado Corao na mo direita, e o Corao
estava cercado de espinhos. Jesus falou primeiro e disse: Tem pena do Corao de tua
Santssima Me. Notem que disse a tua Santssima Me. Noutras ocasies, referiu-se
Santssima Virgem como Minha Me, mas aqui disse a tua Santssima Me.
Tem pena do Corao da tua Santssima Me que est coberto de espinhos que os
homens ingratos a todos os momentos Lhe cravam, sem haver quem faa um acto de
reparao para os tirar.
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Em seguida, a Santssima Virgem, sempre com a mo no ombro de Lcia, disse:
Olha, Minha filha, o Meu Corao, cercado de espinhos que os homens ingratos a
todos os momentos Me cravam, com blasfmias e ingratides.
Tu, ao menos, v de Me consolar e diz que todos aqueles que durante 5 meses ao
1 sbado, se confessarem, recebendo a Sagrada Comunho, rezarem um Tero e Me
fizerem 15 minutos de companhia, meditando nos 15 mistrios do Rosrio, com o fim
de Me desagravar, Eu prometo assistir-lhes, na hora da morte, com todas as graas
necessrias para a salvao dessas almas.
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Foi aqui, portanto, que nos foram dadas as condies pela primeira vez.
A Santssima Virgem Maria
verdadeiramente a nossa Me
Escolhemos o dia de hoje, por ser o primeiro Sbado do ms, para fazermos esta
palestra e para irmos visitar Pontevedra, onde se deu este acontecimento.
importante que vejamos que o Menino Jesus veio fazer um apelo a todos ns,
alm de a Lcia, para que tenhamos pena do Corao da nossa Santssima Me. A
Santssima Virgem Maria verdadeiramente a nossa Me porque, como a Igreja tem
ensinado, gera dentro de ns a vida da graa santificante.
S. Pedro, na sua Epstola, disse que participamos da natureza divina. Esta
participao diz-nos o Conclio de Trento uma participao criada na natureza
divina; chamada graa santificante, e aproxima-nos da natureza divina. Como algum
j disse, seramos tentados a adorar a alma de uma criana, se pudssemos ver-lhe a
alma logo a seguir a ser baptizada, porque a alma feita segundo a natureza de Deus.
Esta vida de graa gerada nas nossas almas pelas guas do baptismo (a menos
que um homem nasa de novo na gua e no Esprito Santo, no poder entrar no Reino
de Deus), mas tambm pela aco maternal da Santssima Virgem, ao mesmo tempo,
que cada um de ns nasce para a vida da graa.
Encontraro isto mencionado em vrios textos do Magistrio, at mesmo no
Conclio Vaticano II, em como a Santssima Virgem chamada nossa Me porque nos
gera (a palavra latina generavit) para a vida da graa.
E assim, a Santssima Virgem Me de Jesus, uma Pessoa pr-existente, e Nossa
Senhora deu-Lhe gerao fsica pelo poder do Esprito Santo. Gerou a Jesus para a Sua
vida natural humana. Maria a nossa Me porque gera cada uma das nossas almas para
a vida sobrenatural da graa santificante. Somos pessoas pr-existentes antes de sermos
baptizados, mas Ela regenera-nos pelas guas do baptismo e com o Esprito Santo. Esta
uma verdadeira gerao, porque Nosso Senhor usa a imagem de nascer de novo. E ns
nascemos de novo da gua, do Esprito Santo, e da Santssima Virgem Maria. Assim,
Maria , de facto, verdadeiramente, a nossa Me na ordem da graa.
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Consequentemente, por isso que Jesus nos diz para termos pena do Corao de
tua Santssima Me. Diz-nos para termos compaixo; e ter compaixo confort-La. E
a maneira de A confortarmos fazendo reparao.
O Acto de Reparao
Assim, por exemplo, suponhamos que algum nos fere moral ou fisicamente
e este acto foi testemunhado por outra pessoa. Embora fssemos ns a sentir a ferida,
porque algum foi antiptico para ms ou nos fez alguma coisa de mal, a pessoa que
testemunhou o acto poderia dizer: Lamento isso, ou Posso dar-lhe ou fazer alguma
coisa? Estaria a fazer uma espcie de reparao para mitigar o ferimento.
isso que Nosso Senhor nos pede que faamos, porque h homens ingratos que
esto a magoar a Santssima Virgem Me com as suas ingratides e as suas blasfmias.
Ele pede-nos para o fazermos ao menos com os nossos gestos, e atravs de actos de
reparao.
Nossa Senhora confirmou que isto , de facto, uma consolao para Ela, porque
disse: Tu, ao menos, v de Me consolar. E disse exactamente o que queria que ns
fizssemos pediu a devoo dos Cinco Primeiros Sbados. Isto no quer dizer que a
limitemos aos Cinco Primeiros Sbados, mas que, pelo menos, no primeiro Sbado de
cada ms, durante cinco meses seguidos, Ela quer que nos confessemos, que recebamos
a Sagrada Comunho, que rezemos o Tero, e que Lhe faamos companhia durante
quinze minutos enquanto meditamos sobre os quinze mistrios do Rosrio. E devemos
fazer estas quatro coisas no primeiro Sbado, com a inteno de fazermos reparao ao
Seu Imaculado Corao.
H um quadro desta apario, feito, evidentemente, por um artista, mas conforme
a descrio de Lcia.
Lcia falou desta apario sua Madre Superiora e ao seu padre confessor. A
Madre Superiora disse: No posso fazer nada, e o padre confessor disse qualquer
coisa como: Bem, no sei se estou a compreender. preciso que isto se repita para
perceber melhor. Portanto, resumindo, Lcia contou Madre Superiora e ao seu padre
confessor, mas no fez mais nada.
Ento, em 15 de Fevereiro de 1926, novamente em Pontevedra, onde Lcia era
novia (tinha entrado no noviciado em Outubro anterior), deram-lhe a tarefa de esvaziar
o lixo. Na altura em que estava a esvaziar o lixo no quintal, viu um rapazinho, de uns
dez anos de idade, que vinha da rua e avanava para o quintal, Lcia pensou que o
reconhecia. Parecia-se com um rapaz que tinha visto uns meses antes.
Nessa altura, ela tinha perguntado ao rapaz: Sabes rezar a Ave Maria? Ele
respondeu: Sim. E ento ela disse: Ora reza l, mas ele no rezou enquanto ela no
rezou juntamente com ele.
Como ela tinha que continuar o seu trabalho, disse-lhe: Sabes onde a igreja de
Santa Maria Maior? (h uma igreja em Pontevedra com esse nome, numa colina a
seguir ao convento. J l est h uns mil anos.) O rapaz respondeu: Sim. Lcia disse-
lhe ento: Vai l igreja de Santa Maria Maior e pede Santssima Virgem para pr
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Jesus no teu corao. E ele l foi, passando o porto do quintal, em direco de Santa
Maria Maior.
E agora o mesmo rapaz que tinha visto h uns meses estava sua frente; e neste
dia ela reconheceu-o e perguntou-lhe: Fizeste o que eu te disse? Foste igreja de Santa
Maria Maior? O rapaz ento transformou-se em frente dela; e Lcia reconheceu que
era o Menino Jesus Quem lhe falava; e Ele disse-lhe: E tu tens espalhado, pelo mundo,
aquilo que a Me do Cu te pediu?
Lcia explicou-se: Meu Jesus! Vs bem sabeis o que o meu Confessor me disse
na carta que Vos li. Dizia que era preciso que aquela viso se repetisse, que houvesse
factos para que ela fosse acreditada, e a Madre Superiora, s, a espalhar este facto, nada
podia. O Menino Jesus respondeu que o padre confessor no tinha que dizer quem teve
esta apario. Tudo o que ele devia fazer era dizer aos fiis o que deviam fazer, mesmo
eles no sabendo a quem tinha sido revelado.
verdade que a Madre Superiora s, nada pode; mas, com a Minha graa, pode
tudo.
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E foi assim, de certo modo, que Nosso Senhor repetiu a apario para que o padre
confessor compreendesse.
Alm disso, o confessor de Lcia perguntou-lhe: Porqu cinco Sbados e no
nove, como as Nove Primeiras Sextas-Feiras, ou sete, em honra das sete Dores de Nossa
Senhora? Nosso Senhor respondeu assim a esta pergunta, que lhe tinha sido feita por
Lcia: Minha filha, o motivo simples. So cinco as espcies de ofensas e blasfmias
proferidas contra o Imaculado Corao de Maria. E continuou, dizendo quais eram: as
blasfmias contra a Santssima Virgem na Sua Imaculada Conceio; as blasfmias
contra a Sua Virgindade Perptua; as blasfmias que negavam a Sua Maternidade
Divina, recusando, ao mesmo tempo, receb-La como Me dos homens; as blasfmias
que atacavam a Santssima Virgem nas Suas sagradas imagens; e finalmente, as
blasfmias que procuravam semear publicamente nos coraes das crianas a
indiferena ou o desprezo, ou at o dio. para com a sua Amantssima Me, a
Santssima Virgem.
So estas, portanto, as razes para os Cinco Primeiros Sbados, e nesta mensagem
notar-se- que Nosso Senhor falou no presente. A percepo do tempo no Cu
diferente da que ns temos. Pensamos nas coisas como: bem, isto hoje, aquilo era
ontem, isto ser amanh, mas no Cu as coisas esto eternamente no presente.
Nossa Senhora, embora seja feliz no Cu, est hoje a ser ofendida por estes
pecados dos homens que negam a Sua Imaculada Conceio, que negam a Sua
Virgindade Perptua, que negam a Sua Divina Maternidade, que fazem por afastar a
devoo dEla dos coraes das crianas, e que atacam a Santssima Virgem nas Suas
santas imagens. E assim, hoje, atravs dos actos de Reparao, sobretudo nos
Primeiros Sbados, que o Seu Corao consolado.


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As condies dos Cinco Primeiros Sbados
Quais so as condies para a promessa dos Cinco Primeiros Sbados? Podemos
fazer actos de Reparao em qualquer dia da semana, ou em qualquer semana do ano,
mas a promessa que Nossa Senhora fez que vir na hora da morte com todas as
graas necessrias para a salvao para quem cumprir as seis condies
especificamente mencionadas por Nossa Senhora.
A primeira condio que deve ser no Primeiro Sbado de cinco meses
consecutivos. Portanto, se nunca o fizeram, hoje seria um dia bom para comearem;
hoje o Primeiro Sbado de Outubro. Assim, para cumprir a primeira condio,
deveriam fazer o acto de Reparao no Primeiro Sbado de Outubro, no Primeiro
Sbado de Novembro, no Primeiro Sbado de Dezembro, no Primeiro Sbado de
Janeiro, e no Primeiro Sbado de Fevereiro. A primeira condio , pois, que os Cinco
Primeiros Sbados sejam em meses consecutivos.
Neste pedido, Nosso Senhor e Nossa Senhora seguem o que a Igreja sempre
recomendou. Por exemplo, S. Pio X tinha a devoo dos Doze Primeiros Sbados do
Ms. Todos os fiis que, no primeiro Sbado ou no primeiro Domingo de doze meses
consecutivos, dedicassem algum tempo orao vocal ou mental em honra da Virgem
Imaculada, ou da Sua Imaculada Conceio, ganhavam indulgncia plenria em cada
um destes dias, com a condio de se confessarem, de receberem a Sagrada Comunho,
e ainda de rezarem pelas intenes do Sumo Pontfice.
A devoo do Primeiro Sbado pedida por Nossa Senhora muito semelhante,
mas apenas para os Cinco Primeiros Sbados, e deve ainda fazer-se com Confisso,
Comunho, rezar o Tero e meditar quinze minutos sobre os quinze mistrios do
Rosrio, fazendo estas quatro coisas com a inteno de fazer reparao ao Imaculado
Corao de Maria.
Havia tambm a devoo dos Quinze Sbados. Durante muito tempo, os membros
das diversas confrarias do Rosrio tinham o costume de dedicar quinze Sbados
consecutivos Rainha do Santo Rosrio. Isto , quinze Sbados seguidos, no o
Primeiro Sbado do ms, enquanto que o Papa S. Pio X promoveu os Doze Primeiros
Sbados, que era o Primeiro Sbado de doze meses consecutivos.
Nosso Senhor gostaria que fizssemos os Primeiros Sbados no tanto pela
promessa, mas com a finalidade de fazer reparao ao Imaculado Corao. Mas tambm
gostaria se os fizssemos, mesmo que fosse para merecermos a promessa.
A segunda condio irmos Confisso. No preciso que a Confisso seja no
prprio Primeiro Sbado. Como Nosso Senhor disse a Lcia, pode ser feita oito dias
antes ou oito dias depois, ou mesmo mais tempo se for impossvel confessarmo-nos
antes disso. O principal, evidentemente, comungarmos em estado de graa.
A terceira condio, evidentemente, a Comunho de Reparao nos Primeiros
Sbados. Lcia perguntou: E quem no puder ir no Sbado, por no haver Missa ou
no haver um padre que d a Comunho no Primeiro Sbado?
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Nosso Senhor respondeu que se algum no puder receber a Comunho de
Reparao nos Primeiros Sbados, se pedirem ao seu confessor e receberem a sua
autorizao, suficiente receberem-na no Domingo a seguir ao Primeiro Sbado.
A quarta condio rezar o Tero. Cada vez que Nossa Senhora apareceu em
Ftima, pediu que rezassem o Tero. Seria estranho se no pedisse isto, porque a Sua
orao mais preferida. Lcia disse-nos que no h problema no mundo, seja ele
nacional ou internacional, fsico ou moral, ou problemas nas nossas famlias, problemas
pessoais, problemas nas nossas comunidades, nas nossas parquias ou nos nossos
pases, que no possam ser resolvidos pelo Rosrio. Assim, Nossa Senhora pediu para
rezarem o Tero e o oferecessem em reparao, no Primeiro Sbado.
Temos a Confisso, a Comunho, rezar o Tero, e a quinta condio para o
Primeiro Sbado quinze minutos de meditao sobre os quinze mistrios do Rosrio.
Nossa Senhora especifica quinze mistrios. H muitos Rosrios sei que h
Franciscanos que tm o Rosrio Franciscano das sete alegrias de Nossa Senhora; h
tambm os Servitas de Nossa Senhora, que tm um Rosrio das sete dores de Nossa
Senhora; e ainda h outros Rosrios mas o Rosrio a que Ela se referiu era o Rosrio
de quinze mistrios de S. Domingos.
Alm de rezarmos o Tero e devamos tentar meditar enquanto rezamos o
Tero Nossa Senhora quer que passemos mais quinze minutos a meditar sobre os
quinze mistrios do Rosrio. Isto , podemos meditar sobre os quinze mistrios em cada
Primeiro Sbado, ou podemos meditar num ou em dois, ou at s um. Mas importante
fazer os quinze mistrios antes de acabarem os Cinco Primeiros Sbados.
A sexta condio fazer todas estas coisas Confisso, Comunho, rezar o Tero,
e meditar quinze minutos sobre os quinze mistrios do Rosrio com a inteno de
fazer reparao ao Imaculado Corao. Esta a finalidade para que devemos oferecer
estas devoes nos Primeiros Sbados, para merecermos a promessa de Nossa Senhora.
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O Padre Gonalves, confessor da Irm Lcia, perguntou-lhe (cerca de cinco anos
depois), como j referi: Porqu ho-de ser cinco Sbados e no nove ou sete, em honra
das dores de Nossa Senhora? Ela escreveu o seguinte: Ficando na capela, com Nosso
Senhor, parte da noite do dia 29 para 30 deste ms de Maio, 1930, e falando a Nosso
Senhor das duas perguntas 4 e 5, senti-me de repente, possuda mais intimamente da
Divina presena; e se me no engano, foi-me revelado o seguinte:
Minha filha, o motivo simples. So cinco as espcies de ofensas e blasfmias
proferidas contra o Imaculado Corao de Maria: As blasfmias contra a Imaculada
Conceio; contra a Sua Virgindade perptua; contra a Sua Maternidade Divina,
recusando, ao mesmo tempo, receb-La como Me dos homens; as blasfmias dos que
procuram publicamente infundir nos coraes das crianas a indiferena, o desprezo, e
at o dio para com esta Me Imaculada; as ofensas dos que A ultrajam directamente
nas Suas sagradas imagens.
Este, Minha filha, o motivo pelo qual o Imaculado Corao de Maria Me levou a
pedir esta pequena reparao
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As blasfmias dos hereges,
cismticos e mpios
O Padre Alonso era o maior perito sobre Ftima; morreu em 1981. Ainda no
foram publicados 22 dos 24 volumes (com cerca de 800 pginas cada um) da sua obra
monumental sobre a Mensagem de Ftima, que inclui pelo menos 5.396 documentos e
representa dez anos de investigao nos arquivos de Ftima.
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Os dois volumes que
foram publicados foram reduzidos a metade, e foram profundamente editados quando
foram publicados, anos depois da morte do autor. Portanto, h cerca de 5.000
documentos originais sobre Ftima que at hoje ainda no foram publicados. O Padre
Alonso juntou todos estes documentos num s lugar. Ele era um padre claretiano
espanhol, que foi Professor de Teologia antes de ser nomeado para o cargo de arquivista
oficial de Ftima (cargo esse que ocupou durante dezasseis anos), pelo Bispo de Ftima,
D. Joo Venncio.
Assim, o Padre Alonso publicou apenas alguns desses documentos. Hoje, segundo
me consta, o Provincial dos Claretianos guarda esta enorme coleco de documentos no
arquivo da casa provincial em Madrid. E o Bispo de Ftima tem outra cpia. E todos os
24 volumes estavam prontos para serem publicados quando a tipografia parou
literalmente em 1975, e at hoje ainda no foram publicados. Por isso, se algumas vezes
lhes damos fontes secundrias em fez de fontes primrias, porque s podemos usar
aquilo que nos deixaram.
Eis o que o Padre Alonso tinha a dizer sobre as blasfmias dos hereges, cismticos
e mpios: Cegados por um ecumenismo enganador, temos tido uma tendncia desde
1962 para esquecer que h uma verdade evidente... aqueles que, obstinadamente e com
pleno conhecimento, negam abertamente as prerrogativas da Santssima Virgem Maria,
cometem as blasfmias mais odiosas a Seu respeito.
A primeira blasfmia: Contra a Sua Imaculada Conceio, o Padre Alonso
pergunta: Quem so os que cometem esta ofensa contra o Imaculado Corao de
Maria? A resposta no deixa dvidas. Em primeiro lugar e em geral, [so] as seitas
protestantes que recusam receber o dogma definido pelo Papa Pio IX, e que continuam a
defender que a Santssima Virgem foi concebida com a mancha do pecado original e at
com pecados pessoais. O mesmo pode dizer-se dos Cristos Orientais [dissidentes],
porque, apesar da sua grande devoo mariana, tambm rejeitam este dogma.
A segunda blasfmia: Embora os Ortodoxos admitam a Virgindade Perptua da
Santssima Virgem Maria, a maioria dos Protestantes tambm rejeita a Virgindade
perfeita e Perptua de Maria antes, durante e depois do parto, que tambm um dogma
definido da Igreja.
A terceira blasfmia contra o dogma da Santssima Virgem que foi definido pelo
Conclio de feso. Embora os Protestantes possam aceitar, em teoria, a Divina
Maternidade de Maria, que foi definida no Conclio de feso, na realidade caem
facilmente na negao deste dogma, assim como se recusam a reconhec-La como Me
dos homens, no sentido catlico, o que implica a Sua co-redeno e o Seu papel como
Mediadora de todas as graas.
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A quarta blasfmia refere-se perverso das crianas, feita pelos inimigos de
Nossa Senhora, que tentam inculcar-lhes a indiferena, o desprezo e at mesmo o dio
Virgem Imaculada. E, como evidente, isto talvez feito mais frequentemente por
pessoas como os Satanistas ou os Maons ou os Comunistas, que detestam todas as
religies, muito especialmente a nica religio verdadeira de Jesus Cristo, a Igreja
Catlica.
A quinta blasfmia refere-se aos que A ultrajam nas suas santas imagens. Vemos
hoje uma espcie de repetio do iconoclasmo que se deu no Sculo VIII e foi
condenado pela Igreja. H mrtires na Igreja Catlica que foram mortos por defenderem
as santas imagens. E este iconoclasmo voltou, at certo ponto, depois do Conclio
Vaticano II.
Resumindo, h quase 500 anos que a Contra-Igreja tem mantido uma luta
incessante e aguerrida contra a Virgem Imaculada, contra a promoo da devoo a Ela,
e contra o seu reino nos coraes dos homens e em todas as sociedades.
No seguimento do Protestantismo veio o Jansenismo e o seu frio desdm pela
devoo autntica Santssima Virgem. Veio a seguir o Racionalismo dos Sculos
XVIII e XIX, assim como o Modernismo do Sculo XX. Todos estes ismos
continuam a atacar a doutrina e a devoo marianas.
Estas coisas pedem uma reparao; estas coisas fazem sofrer a Santssima Virgem
Maria.
Finalmente, do conhecimento geral que o Comunismo bolchevista tentou por
todas as maneiras destruir a profunda venerao pela Me de Deus que est enraizada na
alma do povo russo. Os santos cones tinham de desaparecer, ou porque foram
destrudos ou porque foram escondidos at virem melhores dias.
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A Santa Devoo aos Cinco Primeiros Sbados
Continuamos agora com o que a Irm Lcia escreveu sobre a reparao. O
Primeiro Sbado era o seu dia favorito. Como ela disse, confesso que nunca me sinto
to feliz como quando chega o Primeiro Sbado.
Em 21 de Novembro de 1927, escreveu sua madrinha de crisma, para
confirmao, o seguinte:
No sei se j tem conhecimento da devoo reparadora dos Cinco Sbados ao
Imaculado Corao de Maria; mas como ainda nova, lembrou-me de lha indicar, por
ser uma coisa pedida pela nossa querida Me do Cu, e por Jesus ter manifestado desejo
de que seja abraada.
Pareceu-me por isso que a Madrinha estimar muito no s de ter conhecimento
dela, para dar a Jesus a consolao de a praticar, mas tambm de a fazer conhecer e
abraar por muitas outras pessoas.
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Penso que isto uma mensagem para todos ns, que no s devemos conhecer
como tambm fazer conhecer aos outros, e conseguir que o maior nmero possvel de
pessoas comece a praticar esta santa devoo.
Eis como Lcia descreveu sua madrinha, para confirmao:
Consta no seguinte: Durante cinco meses, no Primeiro Sbado, receber Jesus
Sacramentado, rezar um Tero, fazer quinze minutos de companhia a Nossa Senhora,
meditando nos mistrios do Rosrio, e fazer uma confisso. Esta pode ser alguns dias
antes e, se nesta confisso anterior nos esquecermos de formular a inteno (requerida),
podemos oferecer a confisso seguinte, contanto que no Primeiro Sbado se receba a
Sagrada Comunho em estado de graa, com o fim de reparar as ofensas que se
proferem contra a Santssima Virgem, e que tm amargurado o Seu Imaculado Corao.
Parece-me, minha boa Madrinha, que somos felizes por poder dar nossa querida
Me do Cu esta prova de amor, que sabemos deseja que se Lhe oferea.
Quanto a mim, confesso que nunca me sinto to feliz como quando chega o
Primeiro Sbado. E no verdade que a nossa maior felicidade est em sermos todas de
Jesus e Maria, em am-Los a Eles s, sem reserva? Vemos isto to claro na vida dos
santos Eles eram felizes porque amavam, e ns, minha boa Madrinha, havemos de
procurar amar como eles, no s para gozar a Jesus, que o menos se no O
gozarmos c, goz-lO-emos l mas para darmos a Jesus e Maria a consolao de
serem amados e que assim, em troca deste amor, salvassem muitas almas.
Adeus, minha boa Madrinha; abrao-a nos Coraes Santssimos de Jesus e
Maria.
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Reparao ao Imaculado Corao
Lcia escreveu mais coisas. Recomendo-lhes que leiam este folheto (A Magnfica
promessa dos Cinco Primeiros Sbados), para poderem ler as suas palavras por vs
prprios. Espero ter respondido generalidade das perguntas, mas a reparao uma
das chaves de toda a Mensagem de Ftima reparao ao Imaculado Corao de
Maria e tambm reparao ao Sagrado Corao de Jesus.
De facto, o pedido da Consagrao da Rssia deve tambm ser oferecido em
reparao. E o pedido da Consagrao da Rssia explica alguma coisa sobre a
reparao. Nossa Senhora disse:
chegado o momento em que Deus pede para o Santo Padre fazer, em unio
com todos os Bispos do mundo, a Consagrao da Rssia ao Meu Imaculado Corao,
prometendo salv-la por este meio.
E continuou: So to numerosas as almas que a justia de Deus condena por
pecados cometidos contra Mim, que venho pedir reparao. Sacrifica-te por esta
inteno e reza.
Haver quem pense, e talvez tenham razo, que devamos sacrificar-nos em
reparao, e oferecermos oraes para que as pessoas que se perderiam, por causa dos
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seus pecados, se salvassem. Esta interpretao certamente vlida. A outra
interpretao, que eu me inclino a aceitar, que devemos sacrificar-nos e rezar para que
se faa a Consagrao da Rssia.
Logo que tal se faa, claro est, ser manifestada ao mundo a importncia da
devoo ao Imaculado Corao. E ento veremos muito mais pessoas a rezar e a fazer
sacrifcios de reparao.
As seis condies so estas: Confisso, Comunho, rezar o Tero, meditar durante
quinze minutos nos quinze mistrios do Rosrio no Primeiro Sbado de cinco meses
consecutivos, e fazer tudo isto com a inteno de fazer reparao ao Imaculado Corao
de Maria.
A outra coisa sobre os Primeiros Sbados que uma das duas condies para a
paz mundial. Ora bem, a ligao entre estas duas condies esta: ao fazermos actos de
reparao, ganharemos graas para o Santo Padre e os Bispos fazerem a Consagrao da
Rssia.
Mas o que acontecer se ainda no estiver suficientemente espalhada quando se
fizer a Consagrao? Lcia explicou que seria suficiente o Santo Padre fazer a
promessa, quando fizer a Consagrao da Rssia, acrescentando que depois da
converso da Rssia, ele prprio divulgaria os Primeiros Sbados. Por outras palavras,
o peso do cargo pontifcio seria usado para promover a reparao ao Imaculado Corao
de Maria nos Cinco Primeiros Sbados.
At agora, esta devoo dos Cinco Primeiros Sbados no geralmente conhecida,
e no entanto era uma condio para se evitar a Segunda Guerra Mundial. E apesar de
Lcia a ter promovido em particular, escrevendo cartas sua madrinha e a outras
pessoas conhecidas, nunca chegou a ser promovida, por assim dizer, durante a Segunda
Guerra Mundial, a partir da Sede Episcopal.
Em 1939, na altura em que estava a comear a guerra, o Bispo de Ftima comeou
finalmente a fazer alguma coisa. Mas todos ns, que estamos nesta sala
especialmente os Bispos, claro, mas tambm os padres, e at mesmo os leigos
podem fazer muito para difundir esta devoo. Este folheto (A Magnfica promessa dos
Cinco Primeiros Sbados), que, incidentalmente, j foi publicado em trs lnguas na
verdade, j foi traduzido para cinco, mas s o imprimimos em trs com mais de
1.200.000 exemplares publicados, e que pode tambm obter-se do nosso site da Internet,
explica em pormenor tudo aquilo que acabei de referir.
Algumas pessoas que tm andado a difundir esta devoo tm-me dito que este
folheto o melhor que j viram em qualquer lngua, tanto pela sua conciso como pela
sua simplicidade. No estou a dizer isto porque fomos ns que o publicmos, mas
porque talvez seja mesmo o melhor folheto deste tamanho j publicado muito
pequeno mas inclui tudo o que essencial.
Esta publicao, com a excepo das ilustraes e do Apndice II, tirada
inteiramente do segundo volume da obra de Frre Michel The Whole Truth About
Fatima, que ainda o livro melhor e mais completo at hoje escrito sobre Ftima. Ele
publicou este livro, em francs, em 1984, e ns publicmo-lo em ingls, com a sua
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autorizao, em 1989-1990. Este livro dar-lhes- respostas a mais perguntas que possam
querer fazer.
Uma nota final sobre a Reparao
Em resposta pergunta: O que , exactamente, a reparao?, reparao significa
reparar. Reparar restaurar. Portanto, se algum nos ferisse digamos, se algum
nos esbofeteasse, por exemplo no por brincadeira, no levianamente, mas com a
inteno de nos ofender, isso sem dvida magoar-nos-ia. No tanto a bofetada, embora
tambm magoasse, mas o que magoa realmente o facto de uma outra pessoa ter a
inteno de nos insultar, a inteno de nos faltar ao respeito, e, basicamente, de pecar
contra a nossa pessoa, o que , em primeiro lugar, um pecado contra Deus.
Porm, o ponto da questo que, se somos feridos por um acto de falta de
respeito, de insulto ou de qualquer coisa assim, e se outra pessoa v esta aco feita
pessoalmente contra ns e tem pena de ns, isto , sem dvida, uma coisa boa. Mas ser
ainda melhor se fizer qualquer coisa para reparar a ferida, para reparar o mal causado.
Podia fazer isto de vrias maneiras: podiam oferecer um presente; podiam dizer
que lamentavam o que tinha acontecido; podiam fazer vrias coisas para tentar reparar
isto , tentar remediar o que tinha acontecido contra a vossa pessoa.
Podemos compreender isto, mas isto, essencialmente, o que acontece quando a
Santssima Virgem blasfemada. Ela insultada, ofendida; e isto verdadeiro, e
atravessa realmente o Seu Corao com espinhos.
De facto, Nosso Senhor mostrou que o Seu Imaculado Corao est coberto de
espinhos que O trespassam a todo o momento com estes insultos pessoais contra Ela; e
por isso devemos fazer actos de reparao, com certeza nos Cinco Primeiros Sbados,
mas podemos faz-los todos os dias. De facto, quando Nossa Senhora falou aos
pastorinhos em Ftima, ensinou-lhes trs oraes. E uma das oraes que lhes ensinou
era a seguinte, para dizerem quando fizessem um sacrifcio: Jesus, ofereo-Vos este
sacrifcio por Vosso amor, pela converso dos pecadores, e em reparao dos pecados
cometidos contra o Imaculado Corao de Maria.
NOTAS:
1. Cf. II: Pontevedra: As aparies e a Mensagem, A magnfica promessa dos Cinco
Primeiros Sbados, p. 4; tambm em The Fatima Crusader, N 49, Vero de 1995, e na
Internet em http://www.fatima.org/port/resources/5firstsat.asp
2. Ibid., pp. 6-7.
3. Para uma explicao mais completa das condies para o cumprimento dos Cinco Primeiros
Sbados, cf. III: A grande promessa e as suas condies, A magnfica promessa dos Cinco
Primeiros Sbados, pp. 10-14; na Internet em
http://www.fatima.org/port/resources/5firstsat.asp
4. Cf. IV: O esprito da Devoo de Reparao: A revelao do dia 29 de Maio de 1930, A
magnfica promessa dos Cinco Primeiros Sbados, p. 17; ver tambm
http://www.fatima.org/port/resources/5firstsat.asp
http://www.fatima.org/port/peaceconf/spainport06/transcripts/fg_3.pdf
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5. Cf. ambas as entradas para 1975 em Apndice: Uma cronologia do encobrimento de
Ftima, em Padre Paul Kramer, editor, O derradeiro combate do demnio (Buffalo, New
York: The Missionary Association, 2003), p. 281; na Internet em
http://www.devilsfinalbattle.com/port/appendix.htm
6. A magnfica promessa dos Cinco Primeiros Sbados, pp. 17-19; ver tambm
http://www.fatima.org/port/resources/5firstsat.asp
7. Cf. Apndice I: A Irm Lcia explica a Devoo de Reparao dos Primeiros Sbados, A
magnfica promessa dos Cinco Primeiros Sbados, p. 26; ver tambm
http://www.fatima.org/port/resources/5firstsat.asp
8. Ibid.




http://www.fatima.org/port/peaceconf/spainport06/transcripts/fg_3.pdf