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ASCENDANCES ET FILIATIONS FOUCALDIENNES EN ITALIE:

L'OPRASME EN PERSPECTIVE
Traduit de l'italien par Jean-Michel Goux
Marco Enrico GIACOMELLI

P.U.F. | Actuel Marx

2004/2 - n36
pages 109 121

ISSN 0994-4524
Article disponible en ligne l'adresse:
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http://www.cairn.info/revue-actuel-marx-2004-2-page-109.htm
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Pour citer cet article :
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GIACOMELLI Marco Enrico , Ascendances et filiations foucaldiennes en Italie: l'oprasme en perspective Traduit
de l'italien par Jean-Michel Goux,
Actuel Marx, 2004/2 n36, p. 109-121. DOI : 10.3917/amx.036.0109
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Ascendances et filiations foucaldiennes en
Italie : loprasme en perspective
Marco Enrico GIACOMELLI
Traduit de litalien par Jean-Michel Goux
Comme il est souvent arriv, le respect
formel des principes souvent idologiquement
coaguls dans des structures de parti et de syn-
dicat ressenties comme obsoltes tendant
tout enserrer dans un cadre abstrait et purement
verbal, devient un obstacle lexercice de nou-
velles expriences mener . *
Les recherches oprastes, comme en gnral toutes les recherches
orientes vers la transformation du rel, tendent aujourdhui dispa-
ratre en Italie. La raison en tient fondamentalement la difficult de re-
subjectiver des thories et des pratiques dpeintes comme dfinitive-
ment obsoltes. Le prsent article, lment dun travail en cours, vou-
drait sinscrire en faux contre la normalisation de la recherche en socio-
politique
1
. Nos rfrences renvoient au groupe denqutes que
coordonne Renato Curcio, et celui qui a publi Futuro Anteriore
2
.

* D. Montaldi, Militanti politici di base, Einaudi, Torino, 1971.
1. Font exception des enqutes comme A. Dal Lago, E. Quadrelli, La citt e le
ombre. Crimini, criminali, cittadini (Feltrinelli, Milano, 2003). A quel point Marx
avait considr cet instrument comme indispensable, partir de 1866, en tmoigne
K. Marx, Linchiesta operaia. Il significato attuale dellinchiesta, Laboratorio
politico, Napoli, 1995.
2. R. Curcio (d.), Lazienda totale. Dispositivi totalizzanti e risorse di
sopravvivenza nelle grandi aziende della distributione, Sensibili alle foglie,
Dogliani (CN) 2002 ; R. Curcio (d.), Il dominio flessibile. Individualizzazione,
precarizzazione e insicurezza nellazienda totale, Sensibili alla foglie, Dogliani
(CN) 2003 ; G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro anteriore. Dai Quaderni
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Nous ne pourrons ici dgager toutes les problmatiques constitutives de
lexprience opraste, ni tout leur intrt pour lintelligence de la
priode actuelle
3
.
Nous nous focaliserons sur loprasme italien de la seconde moiti
des annes cinquante aux annes soixante-dix. Cette priode concide
avec la trajectoire dsigne par la figure de louvrier-masse, et celle de
lusinification de la socit, toujours en cours
4
. Loprasme a saisi
avec un certain sens de lopportunit le contexte conomico-socio-poli-
tique de la priode et propos des schmas dintervention issus de tra-
vaux denqutes scientifiquement labors. Ce type de recherche,
tourn vers la comprhension et la transformation du rel, constitue
lhritage essentiel de loprasme.
Nous examinerons en outre les modalits par lesquelles lop-
rasme croise la gnalogie de Foucault. Lanalyse chronologique
montre que dans une premire phase les thmes oprastes anticipent
sur son travail, tandis que dans un second temps, cest loprasme qui
se tourne vers Foucault, quoique selon des approches contradictoires
5
.
Lenqute opraste
Rappellons quelques vnements destins fixer le contexte,
partir de cette formule de Foucault : A la limite, on pourrait se de-
mander quelle diffrence il pourrait y avoir entre tre historien et tre
marxiste
6
.

rossi ai movimenti globali : ricchezze e limiti delloperaismo italiano, Derive
Approdi, Roma, 2002.
3. Certaines ont t dbattues dans un sminaire tenu lUniversit de
Bologne : cf. M. E. Giacomelli, Tecnica e formazione. Del fascino poco discreto
dei post , 2002, http : //www. agenziafilosofica. org.
4. Cf . A. Negri, Dalloperaio massa alloperaio sociale. Intervista
sulloperaismo, Multthipla, Milano, 1979.
5. Loprasme italien [] a justement constitu une partie de leur [de
Foucault et Deleuze] exprience, quils ont ensuite renverse dans leur discours et
qui peut tre aujourdhui en partie rcupre , Entretien avec A. Negri , in
G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro anteriore, op. cit. Pour ce qui concerne le
lien avec lanti-psychiatrie, cf. F. Basaglia-F. Basaglia-Ongaro (ds), La maggio-
ranza deviante. Lideologia del controllo sociale totale, Einaudi, Torino, 1971 et
P. di Vittorio, Foucault e Basaglia. Lincontro tra genealogie e movimenti di base,
Ombre Corte, Verona, 1999.
6. M. Foucault, Entretien sur la prison : le livre et sa mthode (1975), in
Dits et crits, 1954-1988, Gallimard, Paris, 1994, t. I, p. 740.
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En 1954, les dputs dmocrates-chrtiens Butt et Calvi pr-
sentent une proposition denqute sur les conditions des travailleurs en
Italie. Alors que les milieux institutionnels de gauche font obstacle aux
sciences sociales en provenance des Etats-Unis, il revient aux conser-
vateurs de proposer une recherche certes lie aux intrts bourgeois,
mais qui a le mrite de soulever une question jusqualors considre
avec prjugs : la condition matrielle des travailleurs
7
. A cette en-
qute optimiste et officielle
8
succdent des expriences de signe
oppos, dotes de moyens mthodologiques nettement plus stimulants.
En 1956, Danilo Montaldi publie les rsultats dune Enqute sur la
rgion de Crmone
9
. Son mode dapproche de la recherche se dessine
dj nettement, tant du point de vue politique qupistmologique. Il
inaugure une attitude quon dfinira comme participante, en opposition
avec la prtendue neutralit du chercheur, et en accord avec le point de
vue de la physique quantique dHeisenberg. Mais ce nest pas seule-
ment la conscience de linfluence rciproque entre le chercheur et
lobjet tudi qui donne la mthode de Montaldi son caractre parti-
culier. Il y a aussi le choix des sujets interrogs, et donc la fin de la re-
cherche : Ces pages ne sont pas objectives au sens o elles se
proposeraient daccepter une ralit en mouvement, qui avance, non
sans peine, mais dialectiquement ; elles ne peuvent tre objectives si on
renonce un point de vue particulier, [] le point de vue de classe
10
.
Deux annes plus tard, se tient Milan le I
er
Congrs National des
Sciences Sociales. Montaldi en analyse les richesses et les limites dans
la Rivista storica del socialismo, en soulignant lambivalence des ins-
truments sociologiques : La sociologie reflte la conscience quune
socit a delle-mme
11
.
Mais pourquoi, durant ces annes, les sciences sociales jouissent-
elles dun tel intrt, quoique circonscrit ? Montaldi et les autres op-
rastes reprent quune modification structurelle accompagne lindus-
trialisation, cest pourquoi ils ressentent lexigence den tudier socio-
politiquement les caractristiques. Ou encore ils peroivent le rapide

7. Cf. N. Addario (d.), Inchiesta sulla condizione dei lavoratori in fabbrica
(1955), Einaudi, Torino, 1976.
8. D. Montaldi, Sociologia di un congresso (1958), in Bisogna sognare. Scritti
1952-1975, Centro dIniziativa Luca Rossi , Milano, 1994, p. 259.
9. D. Montaldi, Una inchiesta nel cremonese (1956), in Bisogna sognare, op.
cit, pp. 90 sq.
10. Ibidem, p. 91.
11. D. Montaldi, Sociologia di un congresso (1958), in Bisogna sognare, op.
cit, p. 258.
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processus dobsolescence qui invalide les schmas interprtatifs du
parti et du syndicat communistes : Seuls de petits groupes autonomes,
en fait, se proccupent de partir de la base (conomique, politique,
culturelle) avant de formuler un corps de thses
12
. Se rclamant du
Lukcs dHistoire et conscience de classe
13
, Montaldi sinterroge :
La mthode de Karl Marx est repre par Goldmann comme une
analyse dialectique dans laquelle comprhension, explication et valori-
sation sont rigoureusement insparables. On se demande alors com-
ment la sociologie jouit daussi peu de considration dans le milieu
14
.
Parmi les instruments denqute, lentretien saffirmera comme
lun des plus utiliss, grce aussi lapport de Pizzorno un person-
nage qui, comme beaucoup dautres oprastes, a t systmatiquement
mconnu. Lentretien, par son caractre synesthtique et prosmique,
permet la poursuite dun des objectifs principaux de la recherche : la
co-participation avec la base. Objectif authentiquement marxiste, vi-
sant sopposer une utilisation alinante du savoir, tout la fois anti-
stalinien et anti-rformiste : contre la bureaucratisation de la lutte et
contre le progressisme dterministe, double danger pour la comprhen-
sion active du rel. On ne peut mconnatre ici lanticipation dun
thme foucaldien, lintrication entre savoir et pouvoir, mme si les op-
rastes croient encore la possibilit dune vision globale de la priode,
exploitant sous un jour antagoniste les mmes instruments, constituti-
vement ambivalents, qui servent aussi la science bourgeoise
15
.
Cest dans cette optique quil faut lire la rponse de Montaldi la cri-
tique gramscienne de la sociologie, critique souvent prise hors de son
contexte, et en ralit adresse au scientisme. Cela est paradoxal, si lon
songe au caractre fort peu scientiste de la recherche de Montaldi, et au
dterminisme qui caractrise la pense du Mouvement Ouvrier officiel
cette poque.

12. Ibidem, p. 259.
13. G. Lukcs, Geschichte und Klassenbewusstsein (1923), DVT, Mnchen,
1988, tr. franaise, Histoire et conscience de classe, Paris, Editions de minuit,
1960.
14. D. Montaldi, Sociologia di un congresso (1958), in Bisogna sognare, op.
cit., p. 279.
15. Cf. M. Foucault, Archologie du savoir, Gallimard, Paris, 1969, en parti-
culier chap. VI ; M. E. Giacomelli, ad vocem Archologie , in S. Leclercq (d.),
Abcdaire Foucault, Sils maria, Mons, 2004 ; G. Pomata, Storie di police e
storie di vita : note sulla storiografia foucaultiana, in aut aut, n 170-171, 1979.
Tmoignant du caractre pendulaire de certains thmes, cf. le numro
monographique de aut aut : Potere/Sapere. Materiali di richerca genealogica e
interventi critici, n 167-168, 1978.
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Ainsi commence se rpandre le concept de co-recherche terme
forg par Guiducci et central dans la rflexion dAlquati
16
, loppos
de ce que soutient une certaine historiographie rvisionniste , qui as-
signe ce primat Panzieri
17
pour dsigner une enqute tourne vers la
base, o les observs co-participent et, dans lavancement du
travail, vrifient et dveloppent les hypothses sur le terrain de laction
politique. La co-recherche impliquait des ouvriers (et des employs,
des techniciens et des oprateurs) dans un travail systmatique de
recherche galit avec les intellectuels et chercheurs externes ce
milieu de travail donn, o pourtant on senracinait un peu. [Un
travail] rciproquement aussi formateur, qui formulait explicitement des
hypothses politiques sur le lien entre la lutte et la thorie, mise ainsi
lpreuve, de telle sorte que cette connaissance mobilisatrice
transformait aussi louvrier en un militant particulier
18
. Aux paroles
dAlquati font cho celles de Montaldi : [La co-recherche] veut tre
un moment de la connaissance de la ralit, de la mme faon quun
moment de lactivit critico-pratique tendant sa transformation
19
.
Le scnario franais est lui aussi remarquable, et donne lieu une
intense circulation avec lItalie, avec la traduction dexpriences et la
vrification danalyses et de mthodes de lutte. Outre les contacts avec
les rdactions de Socialisme et barbarie et de Tribune ouvrire, on re-
marque lAvant-propos quajoute Montaldi la version italienne du
Journal dun ouvrier de Daniel Moth
20
. Il insiste sur la lutte de
louvrier contre le taylorisme dominant organisation productive base
sur la division et la rationalisation scientifique du travail et de lagir
pargnant le temps humain
21
lutte qui dcoule de la participation

16. Cf. R. Alquati, Per fare conricerca, Calusca, Padova, 1993.
17. Cf. A. Mangano, Panzieri e il 1960 : verso una nuova generazione politica,
in Ripensando Panzieri trentanni dopo. Atti del Convegno. Pisa, 28-29 janvier
1994, Bibliothque Franco Serantini , Pisa, 1994 ; R. Panzieri, Uso socialista
dellinchiesta operaia (1965), in Spontaneit e organizzazione. Gli anni dei
Quaderni rossi . 1959-1964, Bibliothque Franco Serantini , Pisa, 1994.
18. R. Alquati, Ricordi delloperaismo politico, in G. Roggero, Materiali di
lavoro, polycopi, 2000.
19. D. Montaldi, Autobiografie della leggera, Einaudi, Torino, 1961, p. 15.
Autres travaux de grand impact, mme ditorial : F. Alasia, D. Montaldi, Milano,
Corea. Inchiesta sugli immigrati, Feltrinelli, Milano, 1960 ; D. Montaldi, Militanti
politici di base, op. cit. ; R. Di Leo, I bracchianti non servono. La lotta di classe
nelle campagne pugliesi, Einaudi, Torino, 1961.
20. D. Moth, Journal dun ouvrier, Minuit, Paris, 1959 ; tr. it. de D. Montaldi,
Diario di un operaio 1956-59, Einaudi, Torino, 1960.
21. R. Alquati, Camminando per realizzare un sogno commune, Velleit
Alternative, Torino 1994, p. 63. Nous soulignons ici que le fordisme est au
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quotidienne la thorie, avec un primat de la praxis qui ne se convertit
en thorie et en militance politique que dans un second temps. Nous re-
trouvons ici un cho de Foucault : Utilisez la pratique politique
comme un intensificateur de la pense, et lanalyse comme un multipli-
cateur des formes et des domaines dintervention de la politique
22
.
Cette approche contraste dj avec le togliattisme, et lattention
rserve au Lumpen Proltariat ce sous-proltariat compos de vaga-
bonds, ex-emprisonns, voleurs, prostitues , comme le dcline le
sous-titre des Autobiografie della leggera approfondira lcart avec la
vulgate marxiste, encore plus accentu dans la dcennie suivante avec
lactivit du groupe romain de lAutonomie Ouvrire. Nous trouvons ici
un motif ultrieur de corrlation avec le travail conduit par Foucault
propos de la dviance , en particulier avec Moi Pierre Rivire
23
.
Confions encore la synthse Montaldi : La sociologie marxiste, dit-
il, ne doit pas se limiter des interventions critiques, elle doit sexercer
comme mthode sur le terrain des recherches et des analyses
24
.
Le pouvoir dans la ville-usine
Ce nest pas ici le lieu o suivre les tapes de cette constellation
militante, qui se dveloppera avec des fortunes diverses, des dchi-
rures et des visions rtrospectives contradictoires grce aux Quaderni
rossi et Classe operaia
25
. On noubliera pas non plus des expriences
la frontire entre acadmisme et militance, comme celle de la revue
aut aut dirige par Enzo Paci. Cette phase de loprasme politique
connat une premire tape de reconversion quand on en vient
lanalyse de la ville-usine. En 1962 dj, dans le second numro des
Quaderni Rossi, Tronti intitulait son ditorial Lusine et la soci-

contraire caractris par la massification progressive de la consommation
(G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro anteriore, op. cit., p. 118). Il sensuit que
la rorganisation productive daujourdhui ne constitue pas un post-fordisme, mais
bien un hyper-fordisme. Cf. S. Bologna-A. Fumagalli, Il lavoro autonomo di
seconda generazione. Scenari del post-fordismo in Italia, Feltrinelli, Milano, 1997.
22. M. Foucault, Prface Deleuze-Guattari, Anti-dipus. Capitalism and
Schizofrenia , 1994 [1977], in Dits et crits, op. cit., t. III, p. 133.
23. M. Foucault (d.), Moi Pierre Rivire, ayant gorg ma mre, ma sur et
mon frre, Gallimard-Julliard, Paris, 1973.
24. D. Montaldi, Autobiografie della leggera, op. cit., p. 36.
25. Pour une reconstruction plus dtaille, cf. G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero,
Futuro anteriore, op. cit., chap. II, et surtout les 58 entretiens joints en CD-Rom.
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. Dautre part, le groupe Citt Fabbrica confirmait une militance
tendue vers ltude de lorganisation sociale de type mtropolitain, arti-
cule comme usine rpandue sur le territoire : Une organisation ur-
baine et territoriale plus complexe [que la company town du XVIII
e
],
qui dnotait laccomplissement fonctionnel de la reproduction sur le
territoire du cycle productif fordiste
27
. Ainsi sexplicite une lecture
hrtique du marxisme, une rception du corpus marxien qui nest
plus conu comme monolithique, mais bien comme uvre ouverte
anti-dogmatique
28
. En laissant de ct les questions hermneutiques
inhrentes toute uvre et en particulier luvre marxienne, dont la
Wirkungsgeschichte est extrmement complexe
29
il convient de rap-
peler comment nat, prcisment dans le milieu de loprasme, une
distinction, toujours en vigueur, entre industrie et usine. Lusine occupe
en fait un niveau suprieur de lorganisation systmique, si on lentend
comme le lieu fonctionnel et le rapport social o se valorise et
saccumule le capital
30
. Dans cette optique, celle-ci inclut lindustrie.
Dans les annes 70, loprasme italien sincarne dans les
groupes Potere Operaio et Autonomia Operaia, qui ne sont pas ici
notre objet
31
. Soulignons toutefois que certaines thmatiques de cette
premire phase de loprasme et en particulier celle de lusinifi-
cation de la socit lont conduit sintresser des figures produc-

26. M. Tronti, Operai e capitale, Einaudi, Torino 1971. Dans ce dernier texte se
trouve le thme dune rencontre ultrieure avec le mouvement ouvrier officiel, car
il labore la catgorie de refus du travail (Prime tesi, 14).
27. Entretien avec A. Magnaghi, in G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro
anteriore, op. cit. Dautres tudes pionnires parurent dans les revues Metropoli et
Luogo Comune, tandis que dans la dcennie coule ont t particulirement
importants : M. Davis, City of Quartz. Excavating the Future in Los Angeles
(Verso, New-York-London, 1990) et S. Sassen, Global City. New York, London,
Tokyo (Princeton U. P., Princeton-NJ, 1991).
28. La premire leon de A. Negri, Marx oltre Marx. Quaderno di lavoro sui
Grundrisse (Feltrinelli, Milano, 1979 ; tr. fr., Marx au del de Marx. Cahiers
de travail sur les Grundrisse , Christian Bourgois, Paris, 1979) sintitule
Grundrisse, uvre ouverte (avec rfrence U. Eco, Opera aperta. Forma e
indeterminazione nelle poetiche cotemporanee, Bompiani, Milano, 1962 ; tr. fr.,
Luvre ouverte, Points Seuil, Paris, 1990). Cf. aussi M. Cuccorese, Marx tel que
Foucault limagine, Actuel Marx en Ligne n 6, 2001, www.u-paris10.fr/
ActuelMarx/.
29. A laube de la koin hermneutique du XX
e
sicle ne trouve-t-on pas peut-
tre justement les matres du soupon ? Cf. M. Foucault, Nietzsche, Freud,
Marx (1967), in Dits et crits, op. cit., t. I, pp. 564 sq.
30. R. Alquati, Nella societ industriale doggi, Thlme, Torino, 2000, p. 138.
31. Les lments les moins idologiss du mouvement continueront co-
rechercher : cf. par ex. le premier numro de Controinformazione (1973), avec une
enqute sur la Fiat.
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tives toujours plus disparates et aux processus reproductifs qui en
dcoulent. Cest ainsi que lon a pu anticiper sur lanalyse de la rhizo-
maticit croissante du travailleur. Certaines intuitions apparues dans
les Quaderni Rossi et dans Classe Operaia seront reprises non
seulement par loprasme italien des annes 70, mais aussi dans des
documents du G.I.P. coordonn par Michel Foucault. Nous navons pas
la prtention de revendiquer une proprit intellectuelle rgionaliste,
nous soulignons seulement que certaines bibliographies tmoignent
dune volont dloignement, injustifiable du point de vue historico-po-
litique.
Ce sur quoi nous voudrions attirer lattention, ce sont les retombes
actuelles de certaines laborations. A partir de la catgorie de ville-
usine, le dveloppement dune domination qui sarticule dune manire
diffuse et individualise est toujours plus manifeste. Ce nest pas un ha-
sard si, justement en 1978, est publi en Italie un recueil de textes de
Foucault intitul Microfisica del potere [Microphysique du pouvoir]
32
:
Pour quil y ait sur-profit, il faut quil y ait sous-pouvoir. Il faut que,
au niveau mme de lexistence de lhomme, une trame de pouvoir poli-
tique microscopique, capillaire, se soit tablie, fixant les hommes
lappareil de production, en faisant deux des agents de la production,
des travailleurs
33
. Il est dsormais clair que le lninisme de surface de
la prise du Palais dHiver est non seulement difficilement ralisable
(il conduira aux vicissitudes dramatiques de la lutte arme), mais subs-
tantiellement inutile, parce que le Palais se serait rvl presque dsert.
Les lieux du pouvoir se sont rvls au contraire disperss sur le terri-
toire, prsents avec une force discrte dans la mdiation sociale.
Foucault invite se concentrer sur les centres rels du pouvoir, o
celui-ci sexerce dans le quotidien, dans une proximit toujours crois-
sante par rapport au sujet
34
. Dans la mme optique, cette perspective

32. M. Foucault, Microfisica del potere, Einaudi, Torino 1978. Sur les
dynamiques de contrle des rapports reproductifs, cf. L. Berti, Al cuore del stato
e ritorno , in Primo Maggio, n 11, 1977-78 ; sur le lien corps-plaisir-pouvoir, cf.
M. Foucault, Histoire de la sexualit, I. La volont de savoir, Gallimard, Paris,
1976, en particulier chap. V.
33. M. Foucault, La vrit et les formes juridiques (1974), in Dits et crits, op.
cit., t. II, p. 538.
34. P. A. Rovatti, Dai bisogni alla nuova razionalit, in aut aut, n 170-171,
1979, p. 8. Cf . K. Marx, Grundrisse der Kritik der politischen konomie
(Rohentwurf) 1857-58, Dietz, Berlin 1953, p. 594, tr. franaise, Manuscrits de
1857-1858, Grundrisse , d. J.-P. Lefebvre, Paris, Editions sociales, 1980.
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permet de distinguer des htrotopies germinales
35
, lieux o naissent
des consciences qui ont subi dans leur corps linscription des
faits
36
.
Cette articulation du pouvoir est directement lie ce projet
dusine globale toujours en cours. Lusine globale coordonne donc pro-
duction et reproduction, le mcanisme dextraction du travail vivant
sappuyant sur le dispositif disciplinaire
37
. Se concentrer sur le travail
immatriel, ou sur le travail de connaissance, signifie invitablement
sen remettre un tendancialisme excessif, en ngligeant le comman-
dement exerc par le capital sur le travail. En dautres termes, on sous-
value prcisment la stratification des hirarchies productives et la
diffrenciation des dynamiques de pouvoir. Comme la montr Alquati,
dans lhyperfordisme sont prsentes en mme temps des formes de tra-
vail qui vont du cognitif lesclavage
38
. Cest la raison de la difficult
de laction politique actuelle : est disparu celui qu tort ou raison lon
considrait comme le sujet qui tire tous les autres, cest--dire
louvrier masse ; on ne peut investir des mmes qualits le travailleur
suppos immatriel. La priode requiert au contraire quon se rappro-
prie les techniques denqute sociologique de base, appliques aux ra-
lits glocales de lusine diffuse, pour reprendre le fil dune socialit
rendue agonistique et fragmentaire par le capital
39
.

35. M. Foucault, Des espaces autres (1984), in Dits et crits, op. cit., t. IV,
p. 756.
36. Cf. le concept de Herkunft repris de M. Foucault, Nietzsche, la gnalogie,
lhistoire (1971), in Dits et crits, op. cit., t. II, p. 140.
37. Cf. K. Marx, Das Kapital. Kritik der politischen konomie (1867), Dietz,
Berlin 1991, livre I, chap. V, 5 ; tr. fr. Le Capital, Livre I, chapitre V, 5 ;
M. Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Gallimard, Paris, 1975, en
particulier chap. III.
38. R. Alquati, Lavoro e attivit. Per una analisi della schiavit neomoderna,
Manifestolibri, Roma, 1997, en particulier II, 25. Dun avis oppos sont ceux qui
pensent que le commandement sur le travail est dsormais simplement parasitaire :
cf . M. Hardt-A. Negri, Empire, Harvard U. P., Cambridge (MA), 2000, tr.
franaise, Empire, Paris, Exils, 2000, et dj J.-F. Lyotard, La condition post-
moderne, Minuit, Paris, 1979, en particulier 14.
39. Parfois le concept foucaldien d pistm peut sembler totalisant. Mais,
indique justement Foucault, le corpus dun auteur nest pas un bloc unitaire. Ainsi
nous prfrons une dfinition tardive de cette notion : Espace de dispersion,
un champ ouvert et sans doute indfiniment descriptible de relations
(M. Foucault, Surveiller et punir, op. cit.).
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Disposer le/du sujet
En rsum, ce qui vient massivement lordre du jour, ce sont les
thmes du pouvoir et du sujet.
Sur la premire question, la relve de la thorie disciplinaire par
celle de la socit de contrle sest rvle myope, car elle reflte un
cycle de moyenne priode, une erreur du mme genre que celle qui a
mis en avant lavnement prtendu du post-fordisme. La raison de cette
attitude parat rsider dans une philosophie de lhistoire qui prvoit de
continuelles transformations faisant poque, constamment dmenties
par les faits
40
. En ralit, les mcanismes de contrle, mme sils sont
prventifs, dpendent dun systme complexe qui tablit, de manire
parfois mme chaotique, des paramtres spcifiques : Cest ce pa-
ramtre, cette norme ou rgle de comportement que nous avons intrio-
rise, qui permet de faire fonctionner le mcanisme de contrle gnral.
Les mcanismes disciplinaires crent des normes. La discipline, disait
Foucault, est lusine de lthique
41
. Tout au plus peut-on parler dun
passage fluide des mcanismes disciplinaires et de contrle, nouveaux
mais non structurellement indits. Cest tellement vrai que les deux
moments au cours desquels se structure le bio-pouvoir, lanatomie poli-
tique du corps et la bio-politique des peuples, sont loin dtre dpas-
ss
42
. Leurs manifestations contemporaines devraient constituer le
cur de lenqute, mme et surtout parce que ces dispositifs sont nces-
sairement lis aux dynamiques plurielles de la subjectivit contem-
poraine
43
.
Comme la rappel Curcio
44
, le processus de la dcision implique
une relation qui sarticule selon une disposition spatio-temporelle disci-
plinaire. Lexemple panoptique cit par Foucault reste valide et met en

40. Critiquer ce type de vision ne signifie pas se fier la tlologie continuiste.
Cf. D. Melossi, Discussione a mo di prefazione : carcere, postfordismo e ciclo di
produzione della canaglia , in A. De Giorgi, Il governo delleccedenza.
Postfordismo e controllo della multitudine, Ombre Corte, Verona, 2002. Sur ce
dernier texte, je me permets de renvoyer mon compte rendu, in Actuel Marx,
n 34, 2003.
41. Entretien avec M. De Angelis, in G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro
anteriore, op. cit.
42. L. Cedroni, P. Chiantera-Stutte (ds), Questioni di biopolitica, Bulzoni,
Roma, 2003.
43. Cf. R. Nigro, Subordination relle et pouvoir biopolitique. Autour de Marx
et Foucault, Actuel Marx en Ligne , n 13, 2002, http ://u-paris10.fr/
ActuelMarx/.
44. R. Curcio (d.), Lazienda totale, op. cit., app. I.
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lumire deux caractristiques fondamentales : lconomie du contrle et
la naturalisation de la relation hirarchique
45
. Si nous regardons ce qui
se passe aujourdhui, ces mme non-lieux qui caractriseraient le
prtendu post-fordisme sont ceux o saffirment avec la plus grande ri-
gueur les dynamiques disciplinaires
46
: leur utilisateur est soumis
un contrle disciplinaire, une agression dfinissable comme un effet
de visire, qui caractrise la perception latente qua de lui lobserv
47
.
Les enqutes conduites par le groupe coordonn par Curcio ont vrifi
la thse de Foucault, selon laquelle le dispositif est un rgime dnon-
ciation : trs concrtement, on retrouve par exemple, dans lesclavage
no-moderne la ncessit dune demande formelle pour pouvoir jouir de
pauses physiologiques pendant lhoraire de travail. Il est vident que
cette hirarchie de pouvoir tend dvaloriser, d-personnaliser le
demandeur, au-del de la rponse, quelle quelle soit. Le travailleur est
expropri de la possibilit instituante, quoique minimale
48
. Comme le
rappelle Curcio, les solutions sont ou bien la fuite hors du dispositif
(lvasion, dans le cas dinstitutions totales), ou bien encore la disso-
ciation identitaire. Ainsi se dessine la dfinition du dispositif no-
moderne, dans un nombre important de lieux de la production :
machines relationnelles htronomes et totalisantes
49
.
Nous atteignons ainsi le second nud critiquable de linterprtation
de Negri, relatif la notion de multitude. Si, dun ct, Alquati dsigne
par ce terme lhyper-proltariat rpandu dans une pluralit de noyaux
disperss et isols les uns des autres, et sans communication
50
, qui
forme partout la classe productrice de capital, dans la socit-
usine
51
; de lautre, la catgorie de multitude est conue comme pluri-
sujet tirant une classe quil ny a plus de sens dfinir comme

45. M. Foucault, Surveiller et punir, op. cit., III, 3. Marx ninterprte pas
lhistoire des rapports de production, mais interprte un rapport se donnant dj
comme une interprtation, puisquil se prsente comme nature (M. Foucault,
Nietzsche, Freud et Marx (1967), in Dits et crits, op. cit., t. I, p. 564 sq).
46. Cf. G. Ritzer, The Mcdonaldization of Society. An Investigation into the
Changing Character of Contemporary Social Life, Pine Forge Press, Newbury
Park (CA) 1993.
47. Cf. M. Aug, Non-lieux, Seuil Paris, 1992.
48. Cf . L. Mead (d.), The New Paternalism, Brookings Institution Press,
Washington, 1997.
49. R. Curcio (d.), Lazienda totale, op. cit., p. 92. Voir aussi M. Foucault, Les
mailles du pouvoir (1981), in Dits et crits, op. cit., t. IV, pp. 182 sq.
50. R. Alquati, Nella societ doggi , op. cit., p. 124. La critique du
cartsianisme du mouvement ouvrier officiel remonte au moins M. Cacciari,
Trasformazione dello Stato e progetto politico , in Critica marxista, n 5, 1978.
51. R. Alquati, Lavoro e attivit, op. cit., p. 94.
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telle
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. Au-del du caractre tendanciel prsum dont on a parl, ce qui
continue substantiellement manquer, ce sont des enqutes portant sur
lorganisation du travail dans les non-lieux o la marchandise est
consomme. Il sy vrifie une contraction du cycle production-consom-
mation-reproduction, o lindividualit se trouve radicalement ali-
ne
53
. Les travailleurs de ce secteur productif sont soumis des dy-
namiques totalitaires par certains cts semblables celles de linstitu-
tion carcrale, et surtout parce quelles tendent tre incorpores, car
ces travailleurs sont en mme temps consommateurs
54
.
Co-rechercher signifiera acqurir une vision moins idologique de
la constellation des subjectivits contemporaines, dans linfinie ralit
singulire du monde de la modernit
55
. Si nous retenons que le
concept de classe demeure utilisable
56
vu que parat encore valide la
pense de Marx selon laquelle le procs de production capitaliste,
considr dans sa continuit, ou comme reproduction, ne produit donc
pas seulement marchandises, ni seulement plus-value ; il produit et
ternise le rapport social entre capitaliste et salari
57
il devient tou-
jours plus important de saisir la prolifration de singularits qui marque
cette priode. Et pour ce faire, il faudra, aux outils oprastes, joindre
les outils gnalogiques labors par Foucault.
Pour lavenir : les besoins
Une dernire remarque : on assiste manifestement aujourdhui
une rcupration politique des besoins, qui va bien au-del de la
conception des politiques institutionnelles, diffrant indfiniment la sa-
tisfaction des exigences matrielles en fonction dune trs confuse
optique stratgique . Au-del des couplets populistes pr-lectoraux,
on voit simposer un constant ddoublement entre plan politique et plan
des besoins, gnrant une autonomisation rciproque et une hirarchi-
sation qui induit un court-circuit (auto-)rpressif. On pourrait alors

52. Cf. A. Bonomi, Il trionfo della moltitudine, Bollati Boringhieri, Torino
1996.
53. Il faudrait alors relire et mettre jour ce qucrivait E. Balibar dans
L. Althusser et E. Balibar (ds), Lire le Capital, Maspero, Paris 1965, III, 2.
54. Cf. D. Melossi, M. Pavarini, Carcere e fabbrica, Il Mulino, Bologna, 1977.
55. Entretien avec G. Daghini, in G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro
anteriore, op. cit.
56. Cf. G. Borio, F. Pozzi, G. Roggero, Futuro anteriore, op. cit., chap. III.
57. K. Marx, Le Capital, Livre I, chapitre XXIII fin.
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ASCENDANCES ET FILIATIONS FOUCALDIENNES EN ITALIE 121
considrer ce Marx pluriel et fissur qui a aussi t un thoricien des
besoins et qui observait lexcdent de la valeur dusage par rapport
sa dtermination naturelle, mais aussi par rapport sa dtermination
sociale. Lexcdent des besoins par rapport leur prvisibilit cono-
mique. Lexcdent du besoin par rapport la consommation
58
. Dans
cette optique, le discours relatif aux besoins rejoindrait celui du
contrle. Parce que la programmation sociale investit ce cadre, devan-
ant la demande sociale plurielle par un systme de rponses orien-
tes, qui lemporte sur la mdiation en faveur de linduction et
dune satisfaction dynamique. La prospective de Francfort se montre
donc insuffisante, puisque les besoins sont toujours plus anticips,
contrls et disciplins. Et cest assurment partir de la coopration
despotique analyse par Marx quil faudrait tudier, gnalogiquement,
ce terrain ultrieur
59
.
Lhypothse vrifier serait la suivante : le capital nanticipe pas
sur le besoin, mais le poursuit, puisque se rpandent en taches de lo-
pard des pratiques et des thories, qui grent et satisfont lexcdent
reprsent par les besoins, donnant lieu une autre histoire , en
grande partie encore crire et stimuler. Mais la dialectique de
lanticipation et de la poursuite ne doit pas simplement tre renverse
ce qui constituerait un mouvement encore hglien mais disloque
et reproduite en formes varies, entre pouvoirs diffus et rsistances.
Quil tire les conclusions, celui qui lit en
les confrontant dautres expriences et avec le
reste de la situation ; et sil le peut, quil ne les
tienne pas enfermes dans un tiroir.
**

58. P. A. Rovatti, Dai bisogni alla nuova razionalit, op. cit., p. 5. Accomplir
une opration de ce genre signifiera contredire la coupure pistmologique
quAlthusser trouve chez Marx en 1845 (cf. L. Althusser, Pour Marx, Maspero,
Paris, 1966). Naturellement, une thorie des besoins ne pourra qutre plurielle,
sous peine dune forme dasctisme universalisant (cf. L. Melandri, Ascetismo
rosso, in Linfamia originaria, Lerba voglio, Milano, 1977) et ne pourra se
dispenser de reprendre les enseignements de l cole de Budapest (cf. A. Heller,
Bedeutung und Funktion des Begiffs Bedrfnis im Denken von Karl Marx, 1974, tr.
franaise, La thorie des besoins chez Marx, 10/18, 1978).
59. K. Marx, Le Capital, Livre I, chapitre XIII.
** D. Montaldi, Una inchiesta nel cremonese (1956), in Bisogna sognare, op.
cit.
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