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espace politique ottoman. Dans ces zones subsistent aussi des enclaves et des
zones de domination incertaine, o se dveloppent, pendant la priode des trves, des
tentatives de coexistence, pas tout fait pacifiques, et o lon voit se mettre en place des
institutions charges de rsoudre les conflits locaux et dintervenir dans les changes
commerciaux y compris lachat et la vente des prisonniers et des esclaves. Ds les annes
1550,
des voies des communications officielles sont mises en place, de part et dautre de la
frontire.
5. Diplomatie frontalire
LEmpire ottoman, stendant du Danube la mer Caspienne et de la mer Noire
locan Indien, ctoie diverses entits politiques qui ont des pratiques administratives trs
diffrentes. Si bien que les enjeux et les modalits des relations frontalires entre les
Ottomans et les Habsbourg ne ressemblent pas ceux entre la Porte et la Rpublique de
Venise cependant voisine de lEmpire austro-hongrois. Les distances entre le Centre et la
priphrie constituent un dfi majeur, de mme, la capacit de matriser les situations ou
problmes locaux. Les conflits rgler en Dalmatie et en Mditerrane, un espace peupl de
groupes trs divers, dont le contrle chappe la fois aux Vnitiens et les Ottomans, de mme
que les difficults souleves par les Uskoks de Senj
6
, posent au sultan des problmes trs
diffrents de ceux rencontrs dans la plaine de Pannonie.
1
MD III, 664 ; MD VI, 233 : Tccar taifesi diyar- arkdan ol kadar gelp gitmez olduklar baisden mal-i
mrye kll zarar olmdur ( cause [des mesures trs restrictives] les commerants viennent de moins en moins
et les revenus sont considrablement endommags) . Le cadi dErzincan demande la baisse des mesures
restrictives sous ce prtexte : asla bazergan gelmeyb gmrk mukataasna kll zarar gelr : MD VII,
2548. Une mesure supplmentaire consiste faire un contrle unique Erzurum afin dempcher lingrence des
dignitaires provinciaux des petites circonscriptions : ibid.
2
MD VI, 864
3
MD VI, 693; MD VII, 1705, 1866.
4
MD VI, 638.
5
MD VI, 21, 424, 638, MD VII, 1705, 1866, 2703.
6
Gunther E. Rothenberg, Venice and the Uskoks of Zengg: 1537-1618 , Journal of Modern History 33 (1961),
78
Tant il est vrai que la Porte veut garder la haute main dans la direction des relations
diplomatiques avec ses voisins, les distances entravent la souplesse requise. Une certaine
marge dapprciation et dinitiative est laisse aux agents locaux. Ainsi, par souci defficacit
et pour faciliter les ngociations dans des diffrentes configurations frontalires, le sultan
dlgue une partie de ses pouvoirs aux gouverneurs les plus importants des zones frontalires.
Le dveloppement de la diplomatie frontalire est donc le rsultat de lexpansion territoriale et
laugmentation de la division du travail administratif.
Lamlioration de linfrastructure routire contribue galement lharmonisation entre
le centre et la priphrie pour lapplication des consignes. Notons que les gouverneurs
frontaliers sont souvent les hommes de confiance du sultan ou du grand vizir. Les rapports de
confiance permettent ainsi la Porte de suivre une politique harmonieuse et de bien dlimiter
la marge de manuvre des gouverneurs frontaliers. Par exemple, lpoque de Selm II, les
beylerbey des postes stratgiques Budin, en Bosnie, Kefe, Erzurum, Bagdad, Van et
au Caire sont les parents ou les clients de Sokollu Mehmed pacha
1
.
La diplomatie frontalire outre la connaissance des ralits locales et lexpertise sur les
configurations politiques demande une souplesse extrme que le centre ne possde pas. Ainsi
dans les zones frontalires en Afrique, les dispositifs mis en place pour mettre fin aux conflits
ou pour rguler les transactions commerciales ne sont pas identiques. Chaque tat voisin de
lEmpire ottoman a son propre systme dadministration frontalire et sa propre manire de
grer ses relations avec la Porte. titre dexemple, les cads, souvent des notables indignes,
sont dsigns comme intermdiaires supplmentaires et entretenus par la Porte aux confins de
lAfrique subsaharienne pour faciliter les relations avec les royaumes de Kanem et de Bornu.
Mais dans les relations avec le sultanat de Funj, nous ne constatons pas la prsence de ce type
dagents
2
.
Les modalits de la diplomatie frontalire
Les fonctions des gouverneurs frontaliers au niveau de la gestion des activits
diplomatiques peuvent tre dmontres par leur devoir daccueil et daccompagnement des
ambassadeurs ds leur entre dans les territoires ottomans ainsi que par les rceptions quils
organisent larrive et au dpart en lhonneur des ambassadeurs dans leurs circonscriptions
respectives
3
. Des thmes choisis dans la confrence daudience jusqu la quantit et la
qualit de denres alimentaires offrir ses htes, la teneur et la tonalit de la rception sont
laisses linitiative du gouverneur ottoman, lexception des instructions ventuelles du
centre qui portent en gnral sur le nombre des montures dvolues aux ambassades ou la
nature des biens quils peuvent exporter leur retour.
Les cas fortuits peuvent se prsenter, comme des hauts dignitaires en fuite demandant
asile lEmpire ottoman. Rappelons les cas dElkas Mirza ou des frres dal-Ghlib, le sultan
du Maroc (infra)
4
. Tout au long du XVI
e
sicle, nous constatons plusieurs exemples des
demandes dasile aux gouverneurs frontaliers ottomans provenant des princes caucasiens et
pp. 148-156 ; Catherine Bracewell, Uskoks of Senj, op. cit.
1
Ahmed Refik, Sokollu, Istanbul, Tarih Vakf, 2000, pp. 88-91.
2
Pour les cads et en gnral et sur les relations avec les Etats subsahariens cf. Cengiz Orhonlu, Osmanl-Bornu
Mnasebetlerine dair Belgeler , art. cit. pp. 118-120.
3
Bien que les exemples des rceptions aux frontires soient assez abondants, une tude systmatique nest point
faisable due aux irrgularits dans la documentation. On se rapporte ltude de K. Teply pour lanalyse des
rcits de rception des ambassadeurs de lEmpire Budin. Cf. Teply, Gesandschaften ans Goldene Horn, op. cit.
4
Cette affaire tait lobjet dun article de J. R. Walsh The revolt of Alqas Mirza , WZKM 78 (1976), pp. 61-78
et de la thse de Walter Posch, Der Fall Alkas Mirza und der Feldzug von 1548-1579. Ein gescheitertes
osmanisches Projekt zur Niederwerfung des safavidischen Persiens, Bert Fragner (dir.) Marburg, 2000. Voir
aussi, Suraiya Faroqhi, Refugees and Asylum Seekers on Ottoman Territory in the Early Modern Period , in :
Claudia Moatti and Wolfgang Kaiser (d.), Le monde de litinerance en Mditerrane de lAntiquit lpoque
moderne, Bordeaux, Ausonius, 2009, pp. 643-666.
79
kurdes
1
. Dans une pareille situation, cest ladministrateur ottoman aux frontires qui prend
linitiative avant de contacter le divan ou temporise en attendant des instructions plus
prcises. Ainsi, en novembre 1565, Ali pacha, le beylerbey dErzurum demande des consignes
pour traiter le cas dune noble gorgienne, rfre dans les documents en tant que Corci
Melikin avreti (la femme du prince George) . Cette princesse senfuit au pays du Baak
Melik (lImrtie) sans avertir son mari, qui est un vassal du chah. Aprs quelques dmarches
auprs du roi de lImrtie, les autorits safavides sadressent au beylerbey pour quil la rende
conformment au trait. Laffaire remonte jusquau sultan qui exhorte Ali pacha de la
retrouver
2
. Par consquent, le pacha expdie ses agents en Imrtie. Or entre-temps, avertie
des investigations, la princesse svade la rgion frontalire entre lAbkhazie et la
Mingrlie. Malgr les grandes difficults pour continuer des enqutes approfondies dans les
rgions montagneuses en hiver, Istanbul insiste sur la rsolution de laffaire
3
. Quelques mois
plus tard, Ali pacha crit au sultan pour linformer que la princesse est retrouve chez son
gendre, un des aznavours dpendant du prince du Gourie. Ce dernier, contre lchange de sa
belle-mre, demande laugmentation de son tmar : le sultan donne son aval
4
.
Deux ans plus
tard, les Safavides sollicitent nouveau la Porte sur le mme sujet. En loccurrence, la
princesse rcidive. Ali pacha mne une deuxime enqute et informe la Porte quelle sest
enfuie cette fois-ci en Imrtie
5
. Istanbul donne lordre au beylerbey de remettre la femme de
Corci Melik lambassadeur du chah
6
.
La Porte ne pouvait pas traiter dune manire optimale chacune des affaires militaires et
diplomatiques communiques par la priphrie. Aussi, le contrle direct par la Porte des
ngociations et ventuellement des litiges frontaliers, savrait-il difficile. Les procurations
aux gouverneurs frontaliers rsultent dabord donc des considrations dordre pragmatique.
La distance augmente les cots de lenvoi dune mission (si on peut emprunter un terme
lconomie, les cots dits dopportunit). Quand la porte dun vnement est jug infrieure,
calcul en fonction de lenvoi dune mission spciale pour la rsolution dun problme avec
ltat voisin et en rapport avec une autre affaire pressante ailleurs, on confrait les soins de
ngociation lunit dadministration frontalire.
Par exemple, au dbut des annes 1550, le sultan donne sa procuration au beylerbey
dErzurum afin de traiter toutes les affaires gorgiennes (Grcistan cmle umuru sana tefviz
olunmutur)
7
. Ainsi, il devient lunique correspondant des princes de Gourie, de Mingrlie et
le roi dImrtie
8
. Le pacha transmet les demandes des seigneurs gorgiens Istanbul et la
Porte les traitent une par une et donne des consignes au gouverneur local
9
. Cette pratique se
rgularise graduellement. Selon le nouveau dispositif, le gouverneur dErzurum supervise les
affaires gorgiennes
10
, celui de Van se charge des ngociations avec les principauts kurdes
11
,
le gouverneur de Bosnie est le responsable local des affaires ragusaines, les relations avec la
Valachie et la Moldavie sont dlgues respectivement aux gouverneurs de Silistre et
1
Nilufer Bayatl, XVI. Yzylda Musul Eyaleti, op. cit. pp. 185-191.
2
MD V, 618.
3
MD V, 1004
4
MD V, 1269.
5
MD VII, 579.
6
MD VII, 1247
7
KK 888, fol. 37v. Lordre adress Ayas Pacha, le successeur dIskender, est dune teneur similaire : BOA, Ali
Emir, Kanun, n 300. Dans un ordre adress aux bey Grc, [MD VI, 936] on leur conseille dobir aux ordres
du beylerbey dErzurum.
8
KK 888, fol. 37v.
9
KK 888, fol. 38 r.-v.
10
Par exemple, le bey dErzurum est le responsable principal des rapports avec les vassaux gorgiens : Topkap
KK 888,37r-39v ;MDIII,1516;MD V, 147, 618, 628, 1000, 1004;MD VI,21; MD VII 579,1243,1257,1705, 1716,
1767, 1798, 1818, 1886, 2301, 2303, 2476, 2511; MD XIV, 60; MD XVIII, 268; MD XIX, 283, 464; MD XXII,
13, 86, 118, 140; MD XXIV, 330; MD XXIX, 312, 381, 419, 438, 474, 522; MD XXXII, 237.
11
MD XVIII, 57-58, 111, 137.
80
Akkirman et enfin, le beylerbey de Temesvar gre les rapports avec les magnats
transylvaniens.
Cest grce ce dispositif que La Porte se comporte comme une autorit suprieure et
sarroge le rle darbitre et dultime recours. De mme, un rle similaire est confi, quoique
moins systmatiquement certains vassaux de ltat ottoman, quand la Porte est assure de
leur loyaut. Ainsi, elle sollicite plusieurs reprises, le prince de Hakkri, Zeynel Bey, qui est
habilit rsoudre les litiges entre les tribus kurdes des deux cts de la frontire
1
. La
principaut de Transylvanie joue parfois le rle dintermdiaire dans les ngociations avec la
Pologne. Le Khanat de Crime, pendant le XVI
e
sicle, est mandat rgulirement pour
conduire les ngociations avec les Nogays. Dans certains cas, le prince de la Valachie est
habilit pour ngocier avec les boyards moldaves dans les situations dinterrgne
2
.
Adresser un rapport notre Seuil de Flicit sur les affaires dEjderkhn et autres
affaires du mme genre et [attendre] larrive de la rponse ncessitent beaucoup de temps, ce
qui causerait un dlai et un retard dans [le rglement] de ces questions. Dans ces conditions, si
des affaires de ce genre se prsentent, sans [attendre] notre rponse votre rapport, prenez sur
le champ toutes les mesures qui vous paratront convenables, puis vous ferez connatre les
mesures que vous prendrez
3
.
Ce passage nous dmontre non seulement la procdure suivre de la part dun vassal ou
dun gouverneur ottoman lorsquil prsente un cas devant la Porte mais aussi les causes de
transfert dune fonction. Selon lexplication du sultan, les distances feraient perdre beaucoup
du temps pour rsoudre une question. Ce qui amne le sultan charger mme une entit
vassale pour une mission diplomatique son nom. Les ordres contenant des passages comme
tu ngocieras et le rsoudras avec ton homologue de lautre ct (syleb zesiz
4
;
mavere edb
5
), semblent tre linvestiture donne par la Porte ladministrateur frontalier
pour la ngociation dun problme avec ltat voisin.
Les cas des dmarcations des frontires sont lexemple le plus commun des
procurations aux gouverneurs frontaliers. Lorsque lapplication dun accord entrane des
transferts territoriaux, on exige la formation dune commission sur le terrain, mene par des
agents frontaliers qui dlimitent les territoires concerns et en assurent la transmission. Mme
si, la Porte dcide denvoyer un agent central, le bornage incombait le plus souvent aux agents
frontaliers de deux cts qui ont une meilleure connaissance du terrain et de ses spcificits
6
.
Bien entendu, la plupart des ngociations frontalires taient sous le contrle de la
Porte. Pour illustrer cette disposition, il suffit de rappeler la suite de la clause confrant le
mandat dans les ordres impriaux : vous ne manquerez pas de nous informer de ltat des
vnements aprs vos ngociations (syletikten sonra ahvalin keyfiyetin bildiresz)
7
. Il nest
pas rare que la Porte donne des instructions trs prcises ses gouverneurs pour les aspects
1
MD VII, 2278 : Lordre Zeynel Bey. Tu nous as envoy une lettre et fait savoir le suivant : Gazi Kran Olu, le
gouverneur de Brados, est un homme comptent, non seulement dans le contrle et la protection de la zone
frontalire mais aussi dans ladministration des clans et des tribus. Les populations de sa zone dadministration,
qui sont depuis des annes disperses partout, sont revenues leurs terres grce aux istimalet habilement
distribus par ce gouverneur. Ils tont prsent un placet pour affirmer quelles sont contentes et satisfaites de lui.
Jai ordonn que : son arrive, tu vas soutenir davantage le susdit gouverneur pour quil continue administrer
dans la voie de justice et tu ne tabstiendras pas de minformer sur les affaires de cette rgion.
2
Pendant les tumultes suivant lvasion du prince Bogdan en 1572, la Porte demande au prince de la Valachie de
ngocier (sylemek) avec les boyars et de leur donner des istimalet. MD XVIII 17, 26, 28.
3
Alexandre Bennigsen, Chantal Lemercier-Quelquejay, La grande horde Nogay et le problme des
communications entre lEmpire ottoman et lAsie centrale en 1552-1556 , Turcica VIII 2 (1976), pp. 203-236 :
221.
4
MD VI, 693; MD VII, 2703; MD XII, 86.
5
MD III, 1203 ; MD X, 143 ; MD XXI, 464.
6
Gilles Veinstein, Ocakov , art. cit. Walter Panciera, Tagliare , art. cit.
7
MD VII, 2703; MD XII, 86.
81
concernant tant le protocole que la teneur des changes pistolaires et des ngociations
1
. Le
sultan peut aller jusqu dfinir la nature et la qualit des cadeaux changer dans des
circonstances amicales entre les gouverneurs frontaliers mitoyens
2
.
Lloignement du centre et le manque de connaissance approfondie propos des dtails
des configurations sociopolitiques et culturelles dans les rgions ntaient pas les seuls
facteurs qui ont contribu lmergence de la diplomatie frontalire et la dlgation du
pouvoir dans ce domaine. Istanbul ne pouvait pas renforcer son administration centrale avec
un personnel spcialis ayant des comptences rgionales spcifiques. Cette pnurie explique
la dcision de la Porte de ne pas envoyer un agent supplmentaire pour ngocier avec le khan
de Khiva en 1552 et de nommer le khan de Crime de comme son interlocuteur. Pour illustrer
le problme de carence du personnel, rappelons galement le courroux de Sokollu Mehmed
pacha visant le drogman Ibrahim en septembre 1568, reprochant celui-ci la lenteur de ses
ngociations Vienne qui lempchait de suivre une autre affaire Istanbul avec
lambassadeur de Pologne.
Ainsi, les distances entre Istanbul et les beylerbeylicats et donc les frontires,
entrainaient des frais importants, ainsi que des cots dopportunit. Nous constatons que le
nombre des missaires envoys par les gouverneurs frontaliers aux capitales trangres
dpasse largement le nombre de ceux qui sont directement mandats dIstanbul. Ce dispositif
augmente lefficacit des ngociations dans une poque o les communications sont
notablement lentes et difficiles.
Le cas du beyleylerbeylicat de Budun sous le rgne de Selm I I
Bien que la plupart des fonds documentaires sur la diplomatie frontalire ottomane de la
seconde moiti du XVI
e
sicle soient perdues, la correspondance des pachas de Budin avec
lEmpereur des Habsbourg et ses homologues (le prsident de Hofkriegsrat ou le gouverneur
de Komrno) nous permettent de restituer ses modalits. Notons que la langue de cette
correspondance nest pas fixe. Le gouverneur ottoman adresse aux dignitaires habsbourgeois
tantt en hongrois, tantt en dautres langues courantes de la rgion (en latin, en allemand et
quoique rarement, en turc)
3
.
Dans notre chantillon, les plaintes autour des activits des forces paramilitaires des
deux cts ne sont pas rares. Les raids et des duels sont frquemment notifis
4
. Les pachas
prennent la dfense de leurs soldats contre les accusations des Habsbourg portant sur les
diverses infractions des accords et accusent par contre les gouverneurs Habsbourg des
contraventions similaires. Nous voyons parfois des griefs dtaills sur les hommes et btails
enlevs
5
. Les notifications sur la construction illgale des places fortes ne sont pas rares
6
. Les
lettres demandant la prcipitation du paiement du tribut sont frquentes. Les contentieux
autour de la taxation (ou plutt double taxation) des sujets gnrent une correspondance
1
MD VII, 2484; MD XII, 938 : Badad beylerbeyisine hkm Yukaru Canibden cevab taleb olunursa;
mezbrlar tecesss olunup elegetrilmek zredr [diyesin].
2
MD VII, 1418. Par rapport une demande du Pays den-haut relatif des chevaux pour reproduction, le
sultan exhorte le gouverneur de Van denvoyer des chevaux infirmes (dl in birka res sakat am atlar).
3
Voir annexe 1 .Pour une introduction aux aspects palographiques de ces lettres : Gustav Bayerle, Ottoman
Diplomacy in Hungary. Letters from the Pashas of Buda 1590-1593, Bloomington, Indiana University
Publications, 1972, pp. v-xvi.
4
Takats Sndor, Eckhart Ferenc, Szef Gyula, A budai bask : Magyar nyelv levelezse, Budapest, 1915, pp.
31-34 (doc. 31) ; pp. 34-37 (doc. 32) : pp. 38-39 (doc. 34) ; pp. 40-41 (doc. 36) ; pp. 43-44 (doc. 39) ; pp. 54-56
(doc. 49) ; pp. 57-59 (doc. 52) ; pp. 65-66 (doc. 62) ; pp. 68-70 (doc. 65) ; pp. 71-72 (doc. 66) ;pp. 72-73 (doc.
68) ; pp. 92-107 (doc. 90-101) ; pp. 124-126 (doc. 117) ; pp. 138 (doc. 129) ; pp. 142 (doc. 134).
5
Ibid., p. 42 (doc. 38) ; pp. 48-49 (doc. 44) ; pp. 74-75 (doc. 69) ; pp. 76 (doc. 71) ; pp. 88-89 (doc. 86) ; pp. 90-
91 (doc. 88) ; p. 159 (doc. 151) ; p.162 (doc. 153).
6
Ibid., pp. 31-34 (doc. 31) ; pp. 34-37 (doc. 32) ; pp. 43-44 (doc. 39) ; p. 61 (doc. 56) ; pp. 75-76 (doc. 70) ; pp.
77-78 (doc. 72) ; pp. 83-84 (doc. 80) ; pp. 114-117 (doc. 108) ; pp. 139-140 (doc. 130)
82
soutenue notamment partir des annes 1570
1
. Les deux cts ngocient les changes de
prisonniers de guerre
2
. Parfois les ambassadeurs des deux cts sont dtenus
3
. Le pacha
informe ses homologues propos des changements administratifs (accession au trne dun
nouveau sultan
4
, nomination dun nouveau sandjak bey, punition dun commandant dune
forteresse
5
). Le commerce et les commerants proccupent les gouverneurs des deux cts
6
. Il
nest pas rare de voir la mention des diffrents types des problmes dans une mme lettre
7
.
Mustafa pacha, se prsente dans ses lettres ses homologues comme le pacificateur des
intentions guerrires de la Porte
8
. Il essaie de simposer comme le responsable principal des
relations ottomano-habsbourgeoises
9
et exhorte leurs homologues dcrire exclusivement lui
car il pense quobtenir un accord localement est plus facile par rapport lintervention du
centre
10
. En gnral les pistoliers ont suivi ltiquette approprie dans leur correspondance et
se sont adress lun lautre comme des voisins galants et se sont honor comme amis. Ainsi,
dans ses lettres en hongrois et en latin aux empereurs, Mustafa pacha sadresse au Serenissime
imperator et signe en tant que Muztaffa passa imperatoris Turcarum Bud et in tota
Hungaria locum tenens. Par ailleurs, les lettres damiti et de courtoisie attestent que les
relations ne sont pas conues exclusivement dans les termes de lhostilit
11
comme le
dmontrent nombreuses
lettres de remerciements suite aux changes de cadeaux
12
. Enfin,
indiquons beaucoup des missives portant sur lchange des ambassadeurs (sauf-conduits
13
,
lettres de crance
14
, procdure suivie lors de leur rception
15
).
1
Ibid., pp. 31-34 (doc. 31) ; pp. 45-46 (doc. 41) ; pp. 46-47 (doc. 42) ; pp. 48-49 (doc. 44) ; pp. 54-56 (doc. 49) ;
pp. 68-70 (doc. 65); pp. 77-78 (doc. 72) ; pp. 92-94 (doc. 90) ; pp. 99-101 (doc. 96) ; pp. 101-102 (doc. 97) ; pp.
117-119 (doc. 110) ; pp. 120-121 (doc. 112) ; p. 130 (doc. 122) ; pp. 139-140 (doc. 130) ; pp. 149-150 (doc.
142) ; pp. 150-152 (doc. 143). [Notez que la plupart de la correspondance datent de 1576-78]
2
Ibid.,pp. 8-9 (doc. 8) ; p.26 (doc. 27) ; pp. 31-34 (doc. 31) ; pp. 34-37 (doc. 32). Par ailleurs, les gouverneurs
rfrent souvent aux propos de ces captifs pour incriminer lautre ct : op. cit., p. 5 (doc. 5); pp. 8-9 (doc. 8) ;
pp. 31-34 (doc. 31) ; pp. 49-51 (doc. 45) ; pp. 86-87 (doc. 84)
3
Pour le cas de Hidayet avu et de Czernowitz en 1565, ibid., pp. 15-18 (doc. 17-18) et pour le cas de aban
avu et de Farkas en 1576: loc. cit., pp. 86-87 (doc. 84).
4
Ibid., pp. 71-72 (doc. 67)
5
Ibid., pp. 38-39 (doc. 34) ; pp. 49-51 (doc. 45) ; pp. 59-60 (doc. 54)
6
Ibid., pp. 31-34 (doc. 31): p. 32 ; pp. 34-37 (doc. 32) : 35 ; pp. 65-66 (doc. 62)
7
Ibid., pp. 31-34 (doc. 31) ; pp. 34-37 (doc. 32) ; pp. 43-44 (doc. 39) ; pp. 54-56 (doc. 49) ; pp. 68-70 (doc. 65) ;
pp. 99-101 (doc. 96) ; pp. 114-117 (doc. 108) ; pp. 124-126 (doc. 117) ; pp. 130-132 (doc. 123) ; pp. 150-152
(doc. 143).
8
Ibid., pp. 15-16 (doc. 17) ; pp. 16-17 (doc. 18) ; pp. 22-23 (doc. 24) ; pp. 43-44 (doc. 39)
9
Ibid., pp. 71-72 (doc. 67). Les beylerbeylicats de Budin et de Temevar avaient des frontires avec les
Habsbourg, mais ctait uniquement, celui de Budin qui conduisait les ngociations avec lEmpereur. Quant au
beylerbey de Temevar, dont lune des proccupations majeures tait dassurer la loyaut de la principaut de
Transylvanie la Porte, il ne fut jamais accord un mandat pour ngocier avec les Habsbourg, mme si la
rsolution dune dispute ncessita plusieurs fois son intervention. Ainsi, pendant la rvolte de Gaspar Beke en
Transylvanie, mme si la Porte envoie des ordres la fois aux beylerbey de Temevar et de Budin, seul ce
dernier se charge des pourparlers avec les Autrichiens. Ce qui explique par ailleurs labsence des lettres du
beylerbey de Temevar dans les archives de Vienne.
10
Ibid., pp. 27 (doc. 28) ; pp. 37-38 (doc. 33) ; pp. 43-44 (doc. 39) ; pp.63-64 (doc. 60).
11
Ibid., p. 3 (doc. 3) ; p. 4 (doc. 4) ; p. 9 (doc. 9) ; pp. 14-15 (doc. 14) ; 47 (doc. 43).
12
Ibid., pp. 10 (doc. 10) ; p. 53 (doc. 47) ; pp. 64-65 (doc. 61); p. 82 (doc. 78).
13
Ibid., p. 12 (doc. 13) ; p. 40 (doc. 35) ; p. 45 (doc. 40) ; p. 56 (doc. 50) ; p. 59 (doc. 53) ; p. 61 (doc. 56) ; p. 85
(doc. 82) ; p. 117 (doc. 109) ; pp.129-130 (doc. 121).
14
Ibid.,pp. 34-37 (doc. 32) ; 53 (doc. 47) ; 57-59 (doc. 52) ; 86-87 (doc. 84) ; 123-124 (doc. 116)
15
Ibid., pp. 16-17 (doc. 18) ; p. 18 (doc. 20) ; p. 19 (doc. 21) ; pp. 38-39 (doc. 34) ; pp. 40-41 (doc. 36) ; pp. 43-
44 (doc. 39) ; p. 47 (doc. 43) ; pp. 49-51 (doc. 45) ; pp. 53-54 (doc. 48) ; pp. 54-56 (doc. 49) ; p. 62 (doc. 58) ;
pp. 63-64 (doc. 60) ; pp. 66-67 (doc. 63) ; pp. 74-75 (doc. 69) ; p. 78 (doc. 73) ; pp. 86-87 (doc. 84) ; pp. 119-120
(doc. 111) ; p. 162 (doc. 153). pp.
83
Conclusion
Par leur analyse comparative, Hurlet et Tolan viennent appuyer nos observations sur le
fonctionnement dun empire pr-moderne en dmontrant leurs caractristiques similaires
1
:
lactivit dun pouvoir central fond sur la puissance militaire ; le contrle dun territoire
tendu marqu par une diversit politique et socio-conomique ; la dlgation de comptences
et lalliance avec des pouvoirs priphriques ; des ambitions universalistes. La Porte nentend
pas soumettre tous les espaces adjacents son contrle direct, ni y exercer une politique de
colonisation, mais, crer les conditions dune dpendance politique, conomique et parfois
culturelle
2
. Ainsi, elle laisse ses vassaux des formes dautonomie, leur permettant de
sorganiser politiquement sur un territoire dfini.
Chaque entit politique cliente est dote dun statut et dun rgime particuliers. Les
suzerains tributaires, eux, grce ce systme, voient leur lgitimit confirme par la plus
grande puissance rgionale. Bien entendu, le sultan essaie de limiter linfluence autre que la
sienne sur ses tributaires. Mais surtout, cette ceinture constitue des tats-tampons ,
protge le territoire noyau de lEmpire. Ainsi, les principauts kurdes et gorgiennes sont des
tats-tampons entre les Ottomans et les Safavides, et les principauts roumaines entre les
Habsbourg ou la Pologne et
lEmpire
.
Le territoire forme un ensemble articul et composite au
sein duquel les entits priphriques vassales forment dunits stratgiques dfensives.
partir des annes 1550, dans lensemble des territoires, le contrle des priphries et le
maintien du dispositif dfensif appuy sur une diplomatie frontalire deviennent une
proccupation majeure. Elle tait autant lexpression dune certaine conception identitaire
quun instrument au service de lamnagement de lespace politique. En effet, ctait une
vision globale, territorialise de lespace qui dterminait larmature administrative complexe.
Si on ne peut parler dun tat territorial, dans le sens moderne, nanmoins, la dfense
commence apparatre comme une notion primordiale. Ainsi, le terme Territoires bien
gards signifie aussi bien la superficie de lEmpire que son principe dorganisation.
Certes, cette conception raliste des Territoires bien gards , dfendue par certains
vizirs de Sleymn I
er
comme
Rstem et Semiz Ali pachas ou encore par le tout-puissant
grand vizir Sokollu Mehmed ntait pas partage par tous les dignitaires ottomans et nallaient
pas sans susciter scrupules et rserves de ceux qui avaient pour lobjectif la poursuite de la
guerre sainte et lextension infinie du domaine de lislam . Pour ces derniers, les frontires
ngocies et tablies aussi bien avec les puissances chrtiennes que les Safavides ne sont rien
dimmuable. Ainsi, dans le dernier quart du XVI
e
sicle, Lala Mustafa, zdemiroglu Osman
ou Sinan pachas, pauls par loulma dont la capacit dinfluer les sultans ne cessent
daccroitre, dfient la vision raliste. Pour eux les territoires des mcrants et des
hrtiques vont tre tt ou tard accessibles aux combattants de la vraie foi et les entits
politiques vassales doivent tre incorpores au systme administratif de lEmpire.
1
Frdric Hurlet, John Tolan, Conclusion. Vertus et limites du comparatisme , Frdric Hurlet (d), Les
Empires. Antiquit et Moyen Age. Analyse compare, Rennes, PUR, 2008, pp. 239-250 : 243-247. Voir aussi
Walter Scheidel and Ian Morris (d.), The Dynamics of Ancient Empires. State Power from Assyria to Byzantium,
Oxford, Oxford University Press, 2009; Walter Scheidel (d.), Rome and China. Perspectives on Ancient World
Empires, Oxford, Oxford University Press, 2009.
2
Gbor goston,
A Flexible Empire: Authority and its Limits on the Ottoman Frontiers
, International Journal
of Turkish Studies, 9 (2003), pp. 1531.
84
Chapitre 3. La vision ottomane du monde et la diplomatie de la Porte dans la
seconde moiti du XVI
e
sicle
Dans le symbolisme politique des steppes, un souverain, ne tient son investiture que du
Dieu Ciel (Tngri)
1
et son succs arrive parce quil reoit une grce divine (kut). Ainsi, Dieu
ne se manifeste pas dune manire directe, il et exerce sa volont par lintermdiaire du hakan
qui devient son tour le vritable reprsentant du Ciel sur Terre
2
. Son devoir est dtablir
lordre (tr)
3
. Par lintermdiaire de ses missaires (eli), il communique ses dcrets aux
autres potentats qui doivent, leur tour, se rendre sa capitale ou y envoyer rgulirement
leurs ambassadeurs
4
. Ainsi, tous les souverains de la Terre sont invits tre en paix et en
harmonie avec le hakan, en dautres termes une soumission inconditionnelle ses
principes
5
. Lislamisation des dynasties turciques apporte des lments de la mythologie
persane cette construction
6
: par exemple, les attributs quassure le kut son bnficiaire, se
transmettent par lintermdiaire de loiseau mythique (hma) qui Dieu aurait confi une
partie de ses secrets. Ladjectif hmayn qui veut dire fortun, glorieux, auguste est
appliqu tous les objets et notions en rapport avec le monarque. Ainsi au XVI
e
sicle, le
monogramme, le conseil, le palais, la tente, les domaines des sultans ottomans sont toujours
caractriss par cet adjectif
7
.
Les premiers mirs ne bnficient pas de cette aura demble : les dcisions portant sur
la guerre ou la paix sont prises dans le conseil qui runit la famille rgnante et ses principales
allies. Ce nest quau dernier quart du XIV
e
sicle que le pouvoir de lmir ottoman
commence stablir au dtriment dautres groupes politiques
8
. Enfin, la conqute de
Constantinople et la disparition de la menace mongole permettent Mehmed II dassumer
pleinement le titre de sultan. Le Conqurant adopte galement le titre du kayser-i Rum (le
csar des Romains), ainsi que celui du Matre des deux Terres et de deux Mers . Cest
grce des succs militaires conscutifs que les souverains ottomans ultrieurs peuvent
sattribuer sans rserve le titre de chah des chahs qui est plus charg de sens aprs la bataille
de Tchaldiran ou utiliser dautres images qui expriment la mme ide : le sultan des sultans
(sultan- selatin) et le khan des khans (hakan- havakin). Interprtables comme une
redondance rhtorique, ces pithtes mettent lemphase sur le caractre universel de la
suprmatie ottomane en se rfrant trois registres politico-linguistiques diffrents dont les
Ottomans se rclament les hritiers : sassanide, arabo-musulman et altaque
9
.
1
Halil nalck, The Ottoman Succesion and its Relation to the Turkish Concept of. State , in: id., The Middle
East and the Balkans under the Ottoman Empire, Bloomington, Indiana University Press,1993, pp. 37-69: 39-42;
Louis Bazin, Turcs , EI.
2
Jean Paul-Roux, Sacerdoce et empires universels chez les Turco-Mongols , Revue de lhistoire des religions,
204, (1987), pp. 151-174 : 172-173.
3
Halil nalck, Turkish and Iranian Political Theories and Traditions in Kutadgu Bilig in: id., The Middle East
and the Balkans under the Ottoman Empire, op. cit., pp. 1-18 : 11-12.
4
Marcel Erdal, Die trkisch-mongolischen Titel elxan und eli , in: B. Kellner- Heinkele (d.), Altaica
Berolinensia. The Concept of Sovereignty in the Altaic World, Wiesbaden, Harrosowitz, 1993, pp. 8199.
5
Peter Jackson, World-Conquest and Local Accommodation: Threat and Blandishment in Mongol
Diplomacy , in : J. Pfeiffer, Sh. A. Quinn, (d.), History and Historiography of Post-Mongol Central Asia and
the Middle East: Studies in Honour of John E. Woods. Wiesbaden, Harrassowitz, 2006, pp. 3-22.
6
Halil nalck, Osmanl Padiah , Siyasal Bilgiler Fakltesi Dergisi, 13 (1958), pp. 68-79: 69.
7
Clment Huart, Henri Mass, Huma , EI ; Said A. Arjomand, The Shadow of God and the Hidden Imam,
Chicago, University of Chicago Press, 1984, pp. 89-100. Le principe de la souverainet est reprsent dans
liconolographie persane par lintangible farr, principe ign et mtaphysique, que les candidats la royaut ne
peuvent possder que sils sont mystiquement qualifis . Pour la rcupration, de cette mythologie par les
milieux mystiques : Henri Corbin, En Islam iranien, Paris, Gallimard, 1971, t. II, pp. 81-140.
8
La position du sultan devient dornavant indiscutable : Ds la cration du monde, il y a des padichahs et il y
en aura toujours (cihan cihan olaldan padiahlar var idi ve vardur ve ila ma aallah olsa gerek). Tursun Bey,
Tarih-i Ebul-Feth, op. cit. p. 29
9
Lvolution de la titulature des Ottomans sur les supports numismatiques permet de suivre laccumulation du
85
Aprs la conqute de la capitale byzantine voque dans le Coran, feth-i mubn
1
, le
sultan ottoman accde un rang dexception parmi tous les souverains musulmans de son
poque. Des lieux hautement symboliques pour les religions rvles, conquis dans les
dcennies suivantes
2
, confrent au sultan ottoman des titres de noblesse et surtout le titre
prestigieux de serviteur des deux saints sanctuaires . On peut mme parler de suprmatie
dans la mesure o de partout lui viennent les hommages, de mme que des demandes de
secours. Il adopte dornavant le titre de soutenu par Dieu et dans le kannname de
lgypte (1525) le sultan ottoman est voqu en tant que le cinquime des califes bien-
guids
3
. partir du rgne de Sleymn I
er,
les sultans ottomans nprouvent plus le besoin
de sassocier une ligne prestigieuse de la culture politique du Moyen-Orient ou de lAsie
centrale
4
. Ils bnficient dun charisme cr autour deux, bas sur la puissance de leur glaive
et leurs performances sur le champ de bataille. Ils se prsentent dans leurs lettres comme le
refuge de lunivers (alempenah), ltalon des souverains (burhanl-havakin
5
) ou encore
comme celui qui distribue des couronnes aux monarques de la terre (tacbah-i hsrevan-
cihan) ou encore comme lombre de Dieu sur Terre (zillullah)
6
. Le sultan est dcrit comme le
matre des limites de la terre tout entire enveloppe des chos de sa renomme ; sa science
recouvre lUnivers (alemmul).
Au XVI
e
sicle, plusieurs auteurs la cour ottomane mettent par crit des
reprsentations monarchiques dont les rfrents fondamentaux sont Chosroes et Alexandre le
Grand. Le sultan est souvent dsign en tant que Alexandre du temps (iskender-i zaman
7
) .
La plupart de ses attributs de majest manent de Chosroes (hsrevan), monarque par
excellence
8
. Des pithtes utilises sans doute pour prtendre lhritage de la monarchie
charismatique et universaliste. Les noms des monarques mythiques sont voqus pour fournir
un modle et une chelle de comparaison, pour glorifier le sultan. Prendre Alexandre pour
modle, cest aussi bien afficher des vises de domination universelle que se donner les
moyens de sinsrer dans la perspective de laccomplissement dun plan divin
9
. Dautre part,
le regain dinquitudes eschatologiques fait natre lide de la fin du monde la fin du X
e
sicle hgirien (1493-1591). Fonde sur la croyance de la division de lhistoire humaine en
millnaires, lide que le cycle historique de lislam ne durerait que 999 ans se trouve
capital politique. cause de leurs tailles modestes des monnaies, seulement les attributs internationalement
reconnus sont inscrits. Mehmed I
er
, tant vassal, adopte une titulature modeste pour les monnaies frappes son
nom dans certains cas, il mentionne galement son suzerain, Tamerlan (Demr han gregen- Mehmed ibn
Bayezid han) , tandis que dans linscription de sa mosque, sa titulature est somptueuse : Le trs grand sultan
et souverain trs noble, sultan de lOrient et lOccident, souverain des Persans et des Arabes [] le sultan fils de
sultan, le sultan Muhammad : Robert Mantran, Les inscriptions arabes de Brousse , Bulletin dtudes
orientales, XIV (1952-1954), pp. 88-114: 92. Le sultan en tant que titre napparat rgulirement qu partir du
rgne de Mehmed II, lpoque o les ateliers commencent frapper le sultan, la pice dor.
1
Paul Wittek, Fath mubin an Eloquent Conquest , in: Steven Runciman et al. (d), The Fall of
Constantinople, London, School of Oriental and African Studies, 1955, pp. 33-44.
2
Parmi dautres, les anciennes capitales des empires islamiques, Damas (la capitale omeyyade), Bagdad (la
capitale abbaside) et le Caire (la capitale la fois des Fatimides, des Ayyoubides et des Mamlouks), ainsi que
Jrusalem, Hbron, Nadjaf, Karbala sont annexes lEmpire entre 1516 et 1536.
3
Snejana Buzov, The Lawgiver and His Lawmakers, op. cit. p. 34.
4
Barbara Flemming, The political Geneologies in the Sixteenth Century , Journal of Turkish Studies, 7-8
(1988), pp. 198-220 Cornell Fleischer, Bureaucrat and Intellectual, op. cit. pp. 235-252.
5
Ferdn Bey, Mneats-selatin, op. cit., vol. II, p. 76 ; BOA, Nemel Ahidnme Defteri, p. 4.
6
Par exemple, sultans-selatin-i zaman ve burhanl-hevakin-i evan tac-bah- hsrevan- cihan zillullah-
Melikl-Mennan: Koodziejczyk, Ottoman-Polish, op. cit. p. 238 et sq.
7
Ferdn Bey, Mneats-selatn, op. cit. vol. II, p. 97, 412. Sur lengouement de Mehmed II pour cette
personae mythico-relle : Gilles Veinstein, Pour une gnalogie du califat ottoman , Cours et travaux du
Collge de France. Rsums 2001-2002, Paris, CID, 2003, pp. 857-872: 861-862.
8
Halil nalck, State, Sovereignty and Law during the Reign of Sleymn , in : Halil nalck-Cemal Kafadar
(d.), Sleyman the Second and His Time, op. cit., pp. 59-92: 59-60.
9
Les sultans prtendent galement dtre ceux qui sont ns sous la conjonction des astres propices
(sahibkran) : Cornell Fleischer, Bureaucrat and Intellectual, op. cit. pp. 279-283.
86
exprime dans plusieurs opuscules de lpoque
1
. Nous pouvons ainsi proposer que le recours
frquent la figure dAlexandre par les sultans ottomans du XVI
e
sicle, et tout
particulirement par Sleymn, tait dtermin par la forte connotation eschatologique du
personnage
2
. Nous reviendrons dans le chapitre suivant sur linterprtation des titres, par-del
la constante inflation et lapparente redondance, la signification des choix oprs dans la
slection et la disposition des pithtes voquant les qualits personnelles, les vertus
religieuses, civiles ou guerrires, ainsi que lvolution qui les affectent, en fonction de limage
quils entendaient vhiculer du monarque.
1. Lordre de lunivers
Lordre a plusieurs aspects dans la philosophie politique ottomane : il y a un ordre
naturel, un autre ordre des socits humaines et un troisime, lordre sacr. Tous ces aspects
doivent reflter leur archtype, lordre cleste. Lordre (nizam) devient ainsi synonyme avec la
paix. Si le padichah et ses Territoires bien gards sont limage vivante du divin, son rle
est de maintenir en harmonie ce quil a reu. Le principe fondamental de la politique est
lordre (nizam) qui est fond sur la siyaset, le savoir et la sagesse ncessaires pour assurer un
bon fonctionnement (intizam) et qui est limage de lordre divin et universel
3
. Selon cette
conception qui est mise en avant de plus en plus dans la seconde moiti du XVI
e
sicle,
lordre, exprime la catgorie qui domine la nature, la socit, et les rapports humains ; cest le
principe de toute vie, inscrit et inn dans les choses du monde. On comprend pourquoi ce
terme, ct de sa signification primitive dordre, sous-entend lordre et la paix tablis qui
devaient tre respects tout prix. tant le principe fondamental de la cration divine, le
nizam a vite pris dans la socit ottomane le sens de la hirarchie. Chaque groupe et chaque
personne doivent tenir une place prcise (yerli yerinde), un rang dans la pyramide qui aboutit
au padichah
4
.
Cette situation conduit deux constatations importantes pour la vie politique et sociale
de lEmpire, et par consquent pour ltude de la vision ottomane du monde. Lordre imprial,
dans toutes les acceptions de ce terme, ne peut tre renvers puisquil reflte lordre cleste et
en second lieu, lordre se concrtise dans une hirarchie rigoureuse, les chelons de la
pyramide qui en dcoulent sont tous commands par le sommet, en loccurrence par le
padichah, matre suprme du pouvoir politique et de la socit, mais aussi du monde, puisque
le reprsentant ou lombre de Dieu.
Le respect inconditionnel de lordre tabli explique aussi certains aspects de la morale
politique, et claire, par ce biais, le namus (nomos)
5
, principes ottomans de la vision et de la
division lgitime de la socit et du monde. Il va de soi que labsence de lordre est
contraire la fois au salut de ltat et de la Religion. Le terme fitne (dsordre) et son
synonyme fesad (bouleversement) signifient un sacrilge vis--vis du sultan qui reprsente
lautorit lgitime par Dieu
6
. Le padichah et son gouvernement peuvent appliquer sans
hsitation et avec la bndiction de la charia, les hadd
7
contre des agissements qui, mettant
lordre cosmique en danger, contreviennent la volont divine, pour le grand dommage de
lensemble des Territoires bien-gards : tout mouvement sditieux, quelle que soit sa
nature, qui trouble lordre, et la paix sociale, est puni la fois par le sultan (ou ltat) et par la
1
Sanjay Subrahmanyam, Du Tage au Gange au XVIe sicle : une conjoncture millnariste lchelle
eurasiatique , Annales HSS, LVI, 1, 2001, pp. 51-84.
2
Cornell Fleischer, The Lawgiver as Messiah , art. cit. pp. 159-179.
3
Halil nalck, Kanun and Sharia , in: Yusuf Abbas Hashmi (d.), Shariah,. Ummah, Khilafah, Karachi, s.n.,
1987, pp. 1-13: 8-9. Gottfrief Hagen, World Order and Legitimacy, Maurus Reinkowski, Hakan Karateke
(d.), Legitimizing the Order: Ottoman Rhetoric of State Power, Leiden, Brill, 2005, pp. 55-83.
4
Halil nalck, Turkish and Iranian Political Theories and Traditions in Kutadgu Bilig , art. cit. p. 6.
5
Halil nalck, Kanun and Sharia , art. cit. p. 9.
6
Bernard Lewis, The Political Language of Islam, Chicago, University of Chicago Press, 1988, pp. 93-95.
7
A.-M. Goichon, Hadd , EI.
87
Religion. Alors le terme ordre, charg alors de toutes les vertus, finit par dsigner les
principes moraux et les rglements en vigueur qui devaient tre respects sans contestation
1
.
Le nizam semble tre donc le principe fondamental de la pense politique ottomane. Les
textes rdigs au nom du sultan mentionnent le dsir du monarque de maintenir la paix et
lordre sur lesquels sont fonds la grandeur de lEmpire et le bien-tre de ses sujets
2
. Le
padichah et ses vizirs doivent veiller assurer ainsi les conditions qui garantissent la paix
ottomane
3
. Ainsi lordre tait considr comme un fait irrversible, comme ltat qui
dcoulait de laction dune prdestination et il doit tre maintenu tout prix
4
.
Le terme ordre, avec les multiples significations quil a revtues dans les langages
politique, spirituel, moral et institutionnel, finit par exprimer le vritable principe de la vision
ottomane du monde : les lois et les rglements, dicts par le souci de la plus parfaite
harmonie, visent garantir ce bien suprme pour lensemble de la socit. Les prambules des
kanunname prennent soin de prciser que le padichah qui les promulgue est anim par le dsir
de servir la paix et lordre, sur lesquels reposent la majest du sultanat, et le bien-tre des
reaya
5
.
Dans une socit agraire, o lagriculture, lartisanat et le commerce prvalent toutes
autres sortes dactivit conomique, lordre est crucial pour la stabilit interne. La justice du
sultan consiste donner chacun le statut qui est le sien dans la socit. Le sultan est berger
de son troupeau, en dautres termes de ses sujets. Il doit tre attentif tout ce qui se passe
dans son royaume. Il doit prendre garde ce que les gouverneurs locaux ne commettent pas
dinjustice lgard du reaya, confi par Dieu (veda-i Halikl-beraya olan reaya
6
). Le
souverain juste maintient lquilibre du monde pour la conservation duquel la coopration
entre les hommes est ncessaire
7
. Les dcisions prises doivent tre conformes aux intrts de
la communaut des croyants (maslaha, istislah)
8
. Il doit veiller au bon ordonnancement de la
socit qui trouve son illustration dans le cercle de justice qui insiste sur la ncessit de
lquilibre et de lharmonie entre les diffrentes composantes de la socit tout en veillant
lamlioration des conditions de vie du reaya pauvre
9
. Cet ordre spiral est le reflet de lordre
cleste : la justice manant de source divine, crit-il Knalzde, lordre cleste, comme
lordre terrestre existe et continue dexister par elle aussi
10
. La justice idalise, vue comme
le don du Ciel, devient en quelque sorte le pivot de lordre imaginaire.
1
Colin Imber, Ideals and Legitimation in Early Ottoman history , Metin Kunt, Christine Woodhead (d),
Sleiman the Magnificient and His Age, op. cit. pp. 139-153.
2
Halil nalck, Osmanl Padiah , art. cit. p. 75.
3
Halil nalck, Turkish and Iranian Political Theories , art. cit. pp. 4-9.
4
Halil nalck, State and Ideology under Sultan Sleymn I , The Middle East and the Balkans, op. cit. pp. 70-
94: 71-72.
5
Rifaat Abou al-Hajj, Aspects of Legitimation of Ottoman Rule as Reflected in the Preambles to Two Early
Liva Kanunnameler , Turcica, 20 (1991), pp. 371383 ; Colin Imber, Ebus-suud, op. cit., pp. 104-105.
6
MD XXVII, 34.
7
Suraiya Faroqhi, Political Initiatives "From the Bottom Up" in the Sixteenth and Seventeenth-Century
Ottoman Empire: Some Evidence of their Existence , in: Hans Georg Majer (d.), In memoriam Vanco Boscov,
Wiesbaden, Harrosowitz, 1986, pp. 24-33: 24-25.
8
Halil nalck, Kanun and Sharia , art cit. pp. 4-5.
9
Knalzade, Ahlak- Alai, Mustafa Ko (d.), Istanbul, Klasik yay., 2007, p. 417. Voir entre autres: Linda
Darling, Islamic Empires, the Ottoman Empire, and the Circle of Justice , in: Said Amir Arjomand (d.),
Constitutional Politics in the Middle East, Portland, Hart Publishing, 2008, pp. 11-31; Gilles Veinstein,
Pauvres et riches sous le regard du sultan ottoman , in : J.-P. Pascual (d.), Pauvret et richesse dans le monde
musulman mditerranen, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003, pp. 199-216 : 204-211.
10
Knalzade sinspire largement de Kitab Sirr al-Esrar, un trait no-platonicien. Pour une gnalogie du
concept du cercle de justice : Mario Grignaschi, Lorigine et les mtamorphoses du Sirr al asrar (Secretum
secretorum) , Archives dhistoire doctrinale et littraire du Moyen Age, 43 (1976), pp. 7-112.
88
2. La paix ottomane lchelle universelle
partir de la seconde moiti du XVI
e
sicle, notamment avec la reconnaissance des
limites de lexpansion qui se traduit par la consolidation du territoire, la rigidification des
frontires et la naissance de la notion des Territoires bien gards , les Ottomans laborent
une nouvelle conception des relations internationales. Le sultan et ses dignitaires sont
conscients que la conqute du monde, comme lessayait de raliser Alexandre le Grand ou
Gengis Khan, est une tche impossible. Par consquent, cette poque, limage du sultan
conqurant volue vers le sultan cosmocrate ou supra-souverain qui trouve son expression
dans sa titulature officielle sous forme de dispensateur des couronnes aux monarques [aux
Chosroes] de la Terre (tacbah-i hsrevan- cihan) ou la preuve des monarques (burhan-
havakin). Dans sa mission de mdiateur entre la Terre et le Ciel, le padichah sattribue non
seulement le rle du justicier suprme dans son propre territoire mais galement dans le quart
habit du monde de par sa qualit du calife de la surface de la terre (hilafet-i ruy-i zemin
1
). Les
autres monarques et peuples sont censs adhrer la paix ottomane et lide de la position
suprme du sultan qui exerce son pouvoir au nom de lhumanit tout entire
2
.
La fidlit et la sincrit
Selon cette vision, les autres peuples devaient jouir galement de lharmonie et de la
stabilit, garantie lintrieur des Territoires bien gards . cet gard, le sultan ne fait pas
de distinction entre ses territoires et le reste du monde. Le moyen de crer cette stabilit est
imagin travers un systme bas sur la reconnaissance par dautres entits politiques dun
ordre international dont le sultan est lultime garant. Par consquent, le padichah est plac
au sommet dune hirarchie complexe des tats, o le prestige et les qualits des autres
monarchies ou dentits politiques sont mesurs selon leur proximit et leur fidlit envers lui.
De mme que chaque personne au sein de la socit ottomane a un statut spcifique quil doit
respecter pour que lordre rgne, de mme, chaque tat au sein de la communaut
internationale a une position dtermine par rapport leur positionnement envers la Porte.
Autrement dit, les sultans reproduisent au niveau international la hirarchie qui prvaut dans
lintrieur de lEmpire.
Lensemble de ces principes ne vise pas susciter lindignation des autres souverains,
mais bien les incorporer dans la hirarchie universelle. Les tats doivent intrioriser ce
principe et par consquent leurs limites. Dans cette communaut de nations dont laxe est la
Porte, les relations entre les membres reposent sur une extension de lide dobdience. Les
termes comme sadakat (fidlit), ihlas (sincrit) ainsi que leurs synonymes montrent
lattitude que les Ottomans attendent dautres entits tatiques
3
. Ceci nimplique pas
automatiquement une intention de rgner directement sur le quart habit du monde. Cest
plutt une demande de reconnaissance : les vassaux, les satellites, les entits politiques
voisines amies ou celles qui rclament lamiti de la Porte, doivent faire preuve de leur
sincrit aussi bien au sultan qu sa Porte. Les Ottomans, leur tour, pour conserver lordre
du monde, traite chacun en fonction de son statut (yerli yerinde) et selon sa position dans la
hirarchie ou le systme conu par les Ottomans dans lequel ils occupent la position de pivot.
1
MD V, 161.
2
nalck, State and Ideology, art. cit.
3
Le sultan qualifie les lettres et les actes de ses vassaux et souverains indpendants adresss lui dans les termes
de sincrit (ihlas, muhlisane, ihlas ve fart-i ihtisas) et de fidelit (sadk, sadkane). Dans le MD VII nous avons
repr ces termes dans la correspondance de Selm II tant dans ses lettres aux entits politiques vassales les
princes tcherkesses (n 2246), gorgiens (n 2301), transylvain (n 2727, 2731, 2735, 2736, 2762, 2765),
crimen (n 2733, 2734, 2745, 2757, 2771) ou au chrif de la Mecque (n 2738-40, 2753, 2769) et la
rpublique ragusaine (n 2767) quaux souverains indpendants lEmpereur (n 2729, 2766), les roi de
Pologne (n 2729, 2732, 2742, 2746, 2748, 2750, 2755, 2770), de France (n 2756) de Maroc (n 2460), de
Boukhara (n 2721) de Horezm (n 2723) ou encore la Rpublique de Venise (n 2747).
89
Dans une lettre Ivan IV, Selm II formule ainsi cette conception :
Sachez que depuis des temps anciens les portes de notre seuil refuge du sultanat sont
ouvertes ceux qui viennent en ami ou en ennemi pour quils expriment leur amiti ou leur
hostilit. Les monarques qui se joignent notre Porte en toute sincrit et en confiant les trsors
et leur pays, pntrent dans lenclos sacr de paix. Ils sont combls des faveurs choesroesiennes
et des bienfaits augustes. Ainsi, ils font partie de la communaut constitue des autres
monarques qui ont demand lasile notre seuil sublime et ils sont envis parmi les autres
porteurs de couronne remise par nous.
Si vous, conformment ce que vous avez exprim dans votre lettre, signe de sincrit,
continuez garder le pied ferme et le souffle constant sur lamiti pure et si vous consentez
servir aux saints de notre religion et de notre tat avec une conviction pure et une intention
sincre, alors il est sr et certain que vous serez aussi le rceptacle de nos faveurs et des grces
impriales en nombre infini
1
.
Il est dans les attributs du sultan dtre compatissant et gnreux envers tous les peuples
de lextrieur. Cette bienveillance devait tre rcompense par les monarques considrs
infrieurs mais aspirant tre des fidles de la Porte par lapport de tributs et par des signes
dallgeance. Dautre part, en dsignant les prsents par le terme de harac, impt que doivent
acquitter des sujets non musulmans pour leur protection, le sultan accentue sa position de
suzerain. Par ce mme biais, les sultans ottomans lgitimaient leur pratique de relations
pacifiques avec les Chrtiens. La terminologie ottomane varie selon le contexte : les
documents usage interne recouraient dhabitude au terme harac
2
, en revanche, ceux qui
taient adresss aux Impriaux prfraient souvent lemploi dexpressions plus ambigus
(verg, hazine, hediye
3
) et plus proches de la terminologie de leurs destinataires, qui parlaient
de prsents honorifiques (Ehrengeschenke, munus honestum et honorarium)
4
. Aprs
cette tape, cest--dire la manifestation de la bonne volont et de fidlit, notamment par des
cadeaux, les entits politiques chrtiennes ne peuvent pas tre considres comme des kffar,
avec tout ce qui implique ce concept. Si certaines nations peuvent tre dsignes par le
terme dinfidle (par exemple, Frane ou Leh keferesi) dans les textes ottomans du XVI
e
sicle, cela ne sapplique jamais leurs monarques, amis du sultan. Par contre, quand les
potentats qui sont censs de verser le tribut (haracgzar) et de faire ainsi la preuve de leur
soumission faillent leur devoir, ils sont considrs rebelles, non seulement contre les
Ottomans, mais aussi contre la paix universelle. Il est frquent dans la mentalit ottomane de
dpeindre des adversaires comme des tres dloyaux et ingrats.
En effet, les sultans insistent souvent sur la perfidie et la dcadence de leurs ennemis.
De plus, leurs accusations sont parfois moins fondes sur les actions mmes de ces derniers,
mais sur le simple fait quils sont des adversaires de la cause juste et noble. Sleymn I
er
constate ainsi dans le comportement du chah, linjustice et loppression (zulm), le mensonge
(kizb), lhrsie (zendeka), la perfidie, la tromperie (telbis), la dissimulation (tadlis), la
mauvaise foi (erir), lobstination (inad), lorgueil (kibr), et lgarement (dalalet)
5
. Mais
surtout, les ennemis crent la fitne dans le monde. Ainsi, dans une lettre Charles IX, Philippe
II, leur ennemi principal, est dsign par Selm II seulement en tant que fitneci (faiseur de la
fitne)
6
.
1
Ferdn Bey, Mneat, op. cit. vol. II, pp. 465.
2
Vatin, Ferdn Bey, op. cit. p. 14.
3
Respectivement, MD X, 75 ;MD XXI, 468 ; MD XXIII, 223.
4
Ernst Dieter Petritsch, Tribut oder Ehrengeschenk? Ein Beitrag zu den habsburgisch-osmanischen
Beziehungen in der zweiten Hallfte des 16. Jahrhunderts , Archiv und Forschung, Wien/Mnchen, Verlag fr
Geschichte und Politik/R. Oldenbourg, 1993, pp. 49-58.
5
Ferdn Bey, Mnet, op. cit. vol. I., pp. 606-608.
6
MD XIX, 713.
90
Les amis du sultan
Une fois que linterlocuteur est accept comme un tat ami, la Porte fait remonter cette
amiti des temps anciens. Probablement, les sultans se rfrent une vision qui conoit le
monde comme un espace non divis par des guerres, une paix universelle idalise. Le sultan
octroie le trait de paix aux Impriaux en raison de [leur] amiti intrinsque et acquise
envers la dynastie ottomane le refuge du califat : ddman- hilafet-penahmuz canibine rsen
ve iktisaben olan dostluunuza binaen
1
. Surtout, lamiti franco-ottomane date, selon cette
conception, des temps immmoriaux (sevalif-i eyyam). Une fois que les entits politiques
expriment leur volonts sincres (an samimul-kalb) de prenniser lamiti par des actes
sincres, le sultan ne peut que poursuivre les rapports damiti en se conformant aux
coutumes de ses prdcesseurs (ecdad- izammun adet-i kadimeleri)
2
. Ainsi, pour Selm II,
la correspondance rgulire (meftuh bab- mraselat), autrement dit la bonne intelligence,
avec son partenaire valois na dautre but que le renouvellement de lamour rciproque et de
lentente ainsi que daffermissement de lattachement et de la fidlit (tecdid-i muhabbet u
muahedet ve tekid-i meveddet u sadakat)
3
. Par consquent, la chancellerie ottomane peut
dsigner les articles dune trve comme les conditions de lamiti (erait-i dosti)
4
.
Dans la correspondance des sultans avec les monarques au troisime quart du XVI
e
sicle, lamiti figure en bonne place et laisse voir un lien politique, une porte ouverte au
rglement lamiable des conflits. Elle sert galement indiquer lexclusivit dune
relation, la connivence et la bonne intelligence. Lamiti et la bonne intelligence entre
monarques sont dsignes comme le principe sur lequel se fondent les relations entre les deux
souverains. La mention de la paix, couple lentente, laccord, le pacte ou la scurit rfre
donc plus quau simple caractre amical dune relation. Mais quand elle est double dun
autre terme comme allgeance, elle donne une autre signification la nature de la relation et
laisse entendre une asymtrie : lassujettissement voire une vassalit.
Mme sil nest pas possible de parler dun droit international non-crit, il y a des codes
universels tacites auxquels les sultans se rfrent. Le sultan se met au sommet de la socit
internationale princire. Mme si les sultans ne se rfrent que dans des rares contextes la
fiction dune parent entre les monarques ils qualifient ainsi les rois de France ou de
Pologne de leur frre , ils insistent souvent sur la ncessit de bonne intelligence entre eux.
Ce principe trouve souvent son expression la fin des lettres des sultans. Ainsi dans sa lettre
Maximilien II, Selm II termine ainsi sa lettre : Vous ne manquerez pas de nous donner
continuellement des nouvelles sur lvolution de votre sant ainsi que sur la situation de votre
pays. Il ny a pas de doute que [cette bonne intelligence] est une impulsion pour lamiti
ternelle
5
. La conception de lamiti est davantage mise en avant dans les rapports avec les
allis :
Nous ne permettrons jamais quun dommage contre lengagement et la promesse ne
frappe quelque en aucune manire, ceux qui sont amis depuis des temps anciens de notre Seuil,
nid de la flicit et ainsi que leurs allis qui partagent avec eux le mme destin. Les honorer et
les estimer par notre Grce exalte et auguste, est une tradition impriale tablie de longue date
et une rgle principale de la royaut et de souverainet
6
.
1
MD VI, 785.
2
MD XIX, 519 ; MD XXVII, 256 ; BOA, Dvel-i Ecnebiye Defteri, Nemel Ahidnamesi, p. 4.
3
Cette formule est rgulirement rpte dans les lettres de Selm II Charles IX : MD XIX, 519 ; MD XXI, 34,
468 ; MD XXII, 93.
4
BOA, Dvel-i Ecnebiye Defteri, Nemel Ahidnamesi, p. 4. Ou encore dans le mme texte : la base solide des
rgles de lamiti et de cordialit (meyyed-i kavaid-i dost vu muhabbet).
5
MD XXI, 468. Dans une autre lettre au mme souverain (MD XXII, 93): ol cevanibde vuk bulan ahvali
ahbar- selametiniz ile dergah- muallamza ilamdan hal olunmaya ki bais-i tecdd-i bnyan- sadakat ve
ihlas ve mceb-i temhd-i esas- meveddet ve ihtisas idne itibah olunmaya . Pour des lettres Charles IX
qui contiennent une formulation identique ou similaire, voir MD XIX, 713, MD XXII, 106, 245.
6
MD XIX, 247. Voir annexe VIII.
91
Aprs laffermissement des relations amicales, le sultan sengage protger non
seulement ses vassaux mais galement ses amis. Ainsi dans les traits avec les Impriaux sous
le rgne de Selm II, la Porte exige souvent intgration de la France, de la Pologne et de
Venise :
Le roi de France, les seigneurs polonais et les seigneurs vnitiens ont t en paix depuis
des temps anciens avec notre Porte sublime et actuellement ils le sont aussi. Dans la mesure o
ils restent en amiti, le susdit roi [Maximilien II] doit galement tre en paix avec eux
1
.
Dans ce systme, la hirarchie des dignits et des titres obissait un code de fidlit
(infra, ch. I.4). En effet, chaque titre accorde un monarque une place dans lunivers : plus il
devient fidle de la Porte, plus il augmente son prestige lchelle universelle. Selon cette
conception, le mrite dun monarque sont mesurs selon sa propension gagner le crdit du
sultan :
En aucun cas, affirme-t-il Sokollu Mehmed pacha aux missaires de lempereur en
1567, quelquun, faisant partie des soixante douze nations, vient ce seuil le nid de lislam et
fait allgeance ne sera refus ou du. Il est certain quil sera, conformment son rang,
bnficiaire de la misricorde abondante de son Excellence le sultan de lislam et des
musulmans. De mme, celui qui se rfugie ce Seuil le rceptacle de la Flicit mme sil est
afflig par le destin, se verra certainement secouru et rconfort par les octrois libraux dignes
des padichahs et des faveurs lumineuses de chah des chahs. Et ce padichah est tel monarque et
refuge de lislam que les autres souverains et rois du monde qui se tiennent tre attachs aux
pans de son tat et de son territoire sont en paix et en tranquillit et ils jouissent de leurs biens
et proprits. Ils sont toujours sereins et bienheureux
2
.
Les bienfaits de la paix
Dans la manifestatio des lettres et surtout des ahdname, nous trouvons des expressions
qui explicitent cette conception. La paix et la stabilit, appliques aux relations
internationales, cest--dire lordre lchelle universelle, sont souvent prsentes en tant
quobjectif ultime de lactivit politique. Dans les traits avec les Habsbourg de la seconde
moiti du XVI
e
sicle, la compassion pour les sujets des deux pays est mise en avant : les
conditions susdites [pour la paix] est la cause de tranquillit pour les sujets et la consolidation
de lamiti
3
. Ou encore cette paix vous est octroye en raison de notre compassion pour la
reaya
4
.
Dans une de ses lettres Maximilien II, Selm II explique ainsi ses motivations pour
signer la paix : Dployer tous les efforts afin de protger et de garder la reaya des deux cts
en respectant les clauses du pacte et du trait est la coutume des sultans et la rgle louable des
monarques clbres
5
. De mme, la Porte explique ainsi ses motifs de la paix avec les
Safavides dans une lettre au roi du Kartli : notre paix avec le chah est faite pour lordre du
pays et la prosprit des sujets de ces seigneurs qui sont fidles la Porte auguste
6
. Cette
ide de la mission universelle des sultans pour assurer la paix lchelle mondiale trouve son
expression la plus explicite dans une lettre datant de 1564 au roi de Portugal qui demande de
Sleymn I
er
un trait de commerce au nom des commerants dstado da ndia:
1
BOA, Dvel-i Ecnebiye Defteri, Nemel Ahidnamesi, p. 3, 5 (1574). MD XIX, 727. Voir annexe V, VI.
2
Feridn Bey, Nzhet, op cit, fol. 274 v-275 r.
3
Anton C. Schaendlinger (d.), Die Schreiben Sleymans des Prchtigen an Karl V., Ferdinand I. und
Maximilian II, op cit. doc. 26.
4
MD XXVII, 106.
5
MD XXII, 93.
6
MD VI, 872. Voir aussi MD XXVI, 874 : memleket u vilayetde emn u eman ve amme-i reaya istirahat u
itmnan zre olup kemakan mabeynde dostluk muhkem ve mukarrer olmak babnda .
92
prsent nous dtenons le califat de la surface de la terre. Les reaya de lOrient et de
lOccident bnficient durablement de lombre des ailes dployes de notre Fortune (ou notre
tat). [Jai octroy ce trait] pour notre misricorde auguste envers la population qui abonde
toujours et pour le bien-tre des reaya et des commerants de cette rgion
1
.
Le serment, le mudara et la diplomatie
Dans les traits avec les entits politiques aussi bien chrtiennes que musulmanes, les
sultans prononcent des serments. Des tudes consacres la diplomatique mamelouke
prouvent quon avait souvent recours au serment, mais que celui ntait pas toujours ajout au
document
2
. Tandis que les dlgus chrtiens jurent sur les quatre vangiles, les missaires
des sultans jurent sur le Prophte et le Coran. Le sultan seldjoukide Alaeddin Keykoubad a
prt serment lors de la conclusion dun trait avec le roi de Chypre, mais nous ignorons sa
forme. Dans les actes de Hzr bey dAydin, nous attestons aussi des serments
3
. Les premiers
serments attests des Ottomans, parvenus travers les documents crits en grec et en mdio-
serbe, sont plus fournis que les formes cites ci-dessus. On y trouve lvocation de Dieu qui
cra le ciel et la terre et du Prophte, les sept versions du Coran, les 124 000 prophtes ainsi
que les saints de la Religion. Le souverain jure galement par son me, celle de son pre et la
vie de ses enfants de mme que par lpe dont il se ceint
4
. On trouve pour la premire fois
ces derniers lments en turc dans le trait accord par Mehmed II aux Gnois de Galata.
Dans le trait de paix entre Byezd II et Venise par ailleurs le premier ahdname en turc et
conserv nous retrouvons les sept rdactions du Coran et les prophtes
5
.
Les sultans exigent dabord, pour la consolidation de la paix, la bonne conduite de son
voisin. Les sultans uvrent pour la paix dans la mesure o leurs interlocuteurs sappliquent
la raliser. Ainsi, dans les traits de paix, les sultans sengagent cette unique condition :
aussi longtemps que (madam ki) vous et vos gouverneurs respectez les frontires et les sujets
de mes pays bien gards, moi-mme ainsi que mes dignitaires, nous respecterons fermement
la paix
6
. Autrement dit la paix est conditionne en premier lieu aux actes de linterlocuteur :
Tout ce qui concerne la solidification des rgles de lamiti et de laffection incombe votre
ct pendant cette priode [de paix] (ol ki meyyed kavaid-i dost ve muhabbetdir bu
mddet iinde riayet olunmas ol tarafa racidir)
7
.
Selon cette croyance de supriorit indiscutable, le padichah est considr comme celui
dont les intrts supplantaient ceux des tats environnants pour le plus grand bien de lEmpire
universel. Par consquent, dans leurs rapports avec les Ottomans, les amis fidles ne
pouvaient sattendre bnficier dobligations rciproques. En thorie, le commerce
international, sauf pour certaines matires premires stratgiques telles que drap, tain et
acier, ntait pas ncessaire puisque les Territoires bien gards navaient nul besoin de
produits trangers. Par sa bienveillance le sultan acceptait lide du commerce avec les
trangers, comme une marque de faveur quil leur octroyait. Par exemple, dans la priode de
paix, la Porte vend du bl aux Vnitiens
8
.
1
MD V, 161.
2
John Wansbrough, The Safe-Conduct in Muslim Chancery Practices , Bulletin of the School of Oriental and
African Studies, Vol. 34/1 (1971), pp. 20-35: 31.
3
Zachariadou, Trade and Crusade, op. cit., pp. 201-204.
4
Bojovic, Dubrovnik, Turcica 1987, p., 144, 148.
5
Cf. Diana Gilliland Wright, Pierre A. MacKay, When the Serenissima and the Gran Turco Made Love: The
Peace Treaty of 1478 , Studi Veneziani, LIII (2007), pp. 261-277.
6
MD XXVII, 256.
7
MD XXVI, 874
8
Grce ces bonnes relations, les Vnitiens ont la facult dacqurir du bl du territoire ottoman, notamment
dans les chelles de la mer Noire de mme que des villes balkaniques. Pourtant dj avant le rgne de Selm II,
cause des difficults que connat lEmpire pour son propre approvisionnement, ce commerce est prohib en
1560 : Maurice Aymard, Venise, Raguse et le commerce du bl pendant la seconde moiti du XVIe sicle, Paris,
93
Concrtement, ce sont les Europens qui doivent venir la Porte et faire des requtes
pour exporter des biens. Le commerce ntait donc pas conu comme un droit dont ltranger
pouvait se prvaloir, mais comme un privilge qui pouvait tre donn et retir en cas de
mauvaise conduite. Cependant, dans la pratique, par les octrois commerciaux, la Porte non
seulement vise augmenter les recettes douanires qui sont une source importante des
revenus du fisc mais aussi, escompte obtenir des avantages stratgiques contre un ennemi
commun. Les traits de commerce avec les puissances de lEurope occidentale sexpliquent
dans ce contexte, du moins, dans la seconde moiti du XVI
e
sicle
1
.
Dans un texte du XIV
e
sicle, sur la conduite de la guerre, il est prcis le suivant : si
les musulmans sentendent avec les mcrants en prononant un serment (and), ils ne doivent
pas dnoncer leur parole mais attendre
2
. Cette attente est lespace mme de laction
diplomatique. Prcisons galement que les ahdname ne sont pas conus initialement en tant
que traits de paix mais plutt comme des trves, car ils sont a priori de courte dure.
Progressivement, ils sont dots des certaines caractristiques des traits de paix. Or, lesprit
des Ottomans, les concessions de la Porte lgard dautres constituaient de bienveillance et
doctroie (inayet) et non des obligations formelles. Par voie de consquence, lorsquil est
dans la position de force, le padichah nest pas tenu respecter ses engagements, sils vont
lencontre de lintrt de la dynastie ottomane ou de la communaut musulmane. Nous allons
voir que ce principe est souvent voqu pour justifier les actions controversables de la Porte.
LEmpire ottoman na pas de capacits conomiques et militaires illimites qui
pourraient lui permettre de mener simultanment des campagnes militaires sur plusieurs
fronts ; il doit donc recourir la diplomatie. Les actions visent llaboration dun modus
vivendi que chaque acteur tente de faire voluer son avantage. Loin dtre ncessairement et
constamment ennemies, les entits politiques de ce sicle ayant impos un accord dans leurs
rgions respectives connaissent des moments de confrontation violente, mais aussi
dhsitations et de vellit de rapprochement.
tant donn que lEmpire ottoman na pas des capacits conomiques et militaires qui
peuvent lui permettre de mener simultanment des campagnes militaires de grande envergure
sur plusieurs fronts ne ft-ce que le teneur de lactivit belliqueuse soit ingal dans les
fronts engags , la Porte faisait rgulirement recours la diplomatie. Ainsi, une longue
campagne militaire effectue en Iran oblige la Porte faire preuve de la prudence (mudara)
dans ses relations avec les Habsbourg. Dans une guerre contre le chah, le sultan doit engager
son ct, sinon neutraliser, les autres acteurs politiques (mineurs ou majeurs) de lespace
politique internationale. Il est difficile de voir les effets de cette perception des rapports avec
le monde extrieur dans la conceptualisation de diplomatie chez les Ottomans. Mais en tout
tat de cause, le mudara, la tolrance circonstancielle ou la ncessit faite vertu, implique la
mise en place des voies diplomatiques afin de crer les conditions pour raffirmer, dans le
court ou moyen terme, la position de force.
3. Laccueil des reprsentants trangers et la procdure de tayin
La rception des ambassades est un moment-cl dans lorganisation des relations
diplomatiques. Ce moment cristallise souvent les prtentions car elle est, avant tout,
loccasion dune vritable dmonstration de force o chacun des deux protagonistes, quil soit
EHESS, 1966, pp. 125-140 et Bruno Simon, Le bl et les rapports vnto-ottomans au XVI
e
sicle , in: J.-L.
Bacqu -. Grammont & P. Dumont (d.), Contributions a lhistoire economique et sociale de lEmpire Ottoman,
Louvain, Peeters, 1983, pp. 267-286.
1
Halil nalck, Imtiyazat , EI, vol. III, pp.1185-1189; id., The Ottoman economic mind and aspects of the
Ottoman economy, M.A. Cook (d.), Studies in the Economic History of the Middle East, London, Oxford
University Press, 1970, pp. 207-218: 216.
2
Sinasi Tekin: XIV. Yzylda Yazlm Gazilik Tarikas GaziliinYollar Adl Bir Eski Anadolu Trkesi
Metni ve Gaza / Cihad Kavramlar Hakknda, Journal of Turkish Studies, Vol 13 (1989), pp. 139-204 :158.
94
celui qui reoit ou celui qui envoie lambassade, essaie den imposer et de simposer lautre.
La taille mme de la mission participe de ce rapport des forces. Sil est difficile dvaluer
avec prcision le nombre des participants, des indications dans diffrentes sources montrent
quil sagissait de vritables caravanes. Cest en particulier le cas des ambassades persanes
1
.
Le dfraiement des envoys diplomatiques ne relve ni dun droit codifi ni des traits
entre les sultans et les autres souverains. Il faut chercher son origine dans les principes de
biensance ou dans les lois dhospitalit. Ds lAntiquit, les envoys des souverains
trangers jouissent des droits inhrents leurs fonctions. Ainsi on voit apparatre la notion de
limmunit des envoys et la naissance des droits lis laccueil des ambassadeurs dans les
conditions honorables.
Dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, la prise en charge des ambassadeurs rpond
des rgles formalises. La procdure se dclenche ds que lambassadeur tranger traverse la
frontire ottomane. partir de ce moment, lenvoy est considr comme lhte du sultan.
Cependant, bien que la Porte du sultan soit ouverte tous ceux qui veulent sy rendre, il y a
une procdure suivre : ltat accrditeur doit signaler soit son reprsentant (ambassadeur
rsident ou son missaire, kapu kethudas) Istanbul soit au gouverneur frontalier ottoman,
son dsir denvoyer la Porte un missaire
2
. Aprs la confirmation de cette demande, la Porte
charge son beylerbey ou le cas chant le sancakbey de la surveillance et de
lapprovisionnement de lambassadeur
3
. Lorsque les envoys signalent leur prsence dans
lempire, la Porte les convoque, par une invitation officielle, se rendre la capitale
4
.
Ds leur entre en territoire ottoman, on commence assurer la surveillance et
lapprovisionnement aux ambassadeurs et leur escorte. Des chevaux et des mules,
gnralement au nombre correspondant du corps diplomatique officiel taient mis
disposition de lambassadeur qui pouvait utiliser les routes publiques et les relais (menzil)
destins au repos des voyageurs comme celui des chevaux et btes de somme
5
. Cependant,
les ambassadeurs trangers ne paraissent pas avoir eu le choix de leur itinraire, surtout
lorsquil sagissait des ambassadeurs safavides, dont les voyages sont strictement contrls, y
compris le rythme des caravanes. Dans un ordre adress au gouverneur dErzurum, Selm II
demande que les missaires du chah ne doivent pas marcher en vitesse et doivent attendre
dans les tapes (acele ile yrimeyip menazil ve merahilde teenni zere geleler)
6
. Les
missaires habsbourgeois se plaignent aussi des tactiques dilatoires de la part des escortes
ottomanes, qui sarrtent tous les relais, refusant davancer rapidement et ne prenant pas le
chemin le plus direct pour arriver Istanbul
7
. Il ressort nettement de leurs rcits que les
ambassadeurs trangers dpendent entirement des dcisions de leurs guides auxquels ils ne
peuvent rien imposer.
Les premires indications provenant de ladministration ottomane sur cette procdure
datent de lpoque de Mehmed II. Dans un sauf-conduit datant du 25 fvrier 1478, rdig en
italien, le sultan prcise aux ambassadeurs vnitiens que lors de leur voyage et leur sjour,
ogni favore, schorta ecurtixia bexognandoli sia prouista . Le sauf-conduit de Mehmed II
aux ambassadeurs vnitiens (on trouvera des centaines dexemples pour les poques
postrieures) servait en premier lieu, dordre aux gouverneurs ottomans pour quils
soccupent des ambassadeurs
8
. Ds leur arrive Budin, rapporte-t-il Salomon Schweigger
1
Gne Iksel, Lambassade de Chahqoulu Sultan Ustadjlou, Gilles Veinstein (dir.), Mmoire de DEA non
publi, EHESS, 2002, pp. 34-35.
2
Takats, Eckhart, Szef, A budai bask, op. cit., pp. 12 (doc. 13) ; 40 (doc. 35) ; 45 (doc. 40) ; 56-57 (doc. 50) ;
59 (doc. 53) ; 61 (doc. 56) ; 85 (doc. 82) ; 117 (doc. 109) ; 129-130 (doc. 121).
3
MD VI, 701
4
MD VII, 594.
5
MD VII, 550, 567.
6
MD III, 668.
7
Gerlach, Trkiye Seyahatnamesi, op. cit. vol I, pp. 36, 39.
8
Victor-Louis Mnage, Seven Ottoman Documents from the Reign of Mehemmed II, in: S. M. Stern (d.),
95
qui accompagne lambassadeur de Rodolphe II en 1578, le pacha de Budin leur assigne son
orbac. Dj, lemprise du crmonial se fait sentir : chaque tape du trajet vers Istanbul,
des invitations et des marques de courtoisie sont de nouveau mises aux ambassadeurs par les
gouverneurs locaux, et cela jusqu la veille de laudience avec le sultan
1
.
Une fois lambassadeur arrive Istanbul, on met sa disposition un htel la capitale
rserv lui et sa suite, le mobilier tant fourni par le trsor priv du sultan. Lmissaire
rend, au bout de quelques jours (souvent trois), une visite de courtoisie au grand vizir. Pendant
ce laps de temps, on prendra garde ne le laisser en contact avec qui que ce soit, except les
personnes attaches son service. Dans ce premier entretien, le grand vizir lui pose un certain
nombre de questions de politesse sur son voyage, son tat de sant et celui de son souverain.
Lenvoy transmet alors les salutations de son souverain et prsente les lettres quil a
achemines, pour leur traduction. Le caractre trs formel et symbolique de ces invitations
dure jusqu la journe de laudience elle-mme, o les ambassadeurs sont invits pntrer
dans le complexe palatin
2
.
Allocations des ambassadeurs
Les premiers registres dinamat, dans lesquels les dons aux ambassadeurs taient
rgulirement nots remontent lpoque de Bayezid II
3
. Ces registres sont diviss en
plusieurs rubriques, auxquelles correspondent les diffrents types de dons aux ambassadeurs.
Il faut noter, cependant, lvolution dans les pratiques de distribution par rapport lpoque
de Murd II o le trsorier et les gardiens en charge de lambassadeur, selon le passage de la
Brocquire, prenaient une sorte de commission pour leurs services.
lpoque de Bayezid, cest la Porte qui les paie directement. Lors de la rception de
lambassadeur de Hongrie (15 Ca 909/ le 5 novembre 1503), on voit la mention dune somme
fixe, nomm coutume (adet), quon donnait au trsorier et aux avu dont le montant
quivaut 6 100 aspres cause du grand nombre de lescorte de lambassadeur
4
. Dans la note
sur la rception (terif) de Yahya, lagent (kasid) de Yahya, le sultan du Maroc, on constate
ct du don en numraire de 5 000 aspres lambassadeur ainsi quun remboursement pour
les frais de route et du sjour (harc- rah)
5
.
Mme si les ambassadeurs ne rsident pas au palais imprial, leur nourriture, leur
combustible ainsi que lorge pour leur btail sont la charge du trsor priv du sultan. Le
premier registre de dfraiement date aussi de lpoque de Bayezid II. Ce registre atteste les
allocations sur la base quotidienne, pour lambassadeur mamelouk envoy par le sultan
Kaytbay, qui a sjourn Edirne entre le 15 novembre 1500 et le 2 dcembre 1500,
atteignant au total 24 370 aspres une somme considrable, quivalente grosso modo 650
ducats dor. On ny emploie ni le terme de don ni de dfraiement, mais simplement le cot au
pluriel (mesarif). Ce premier registre consacr au dfraiement dun ambassadeur, dune seule
page et crit en siyakat, est prpar par le zaim-i Ulufeciyan Ali et le scribe (katib) des
Ulufeciyan
6
.
Documents from Islamic Chanceries, Oxford, Oxford University Press, 1966, pp. 81-118: 85.
1
Karl Teply, Kaiserliche Gesandtschaften ans Goldene Horn, op. cit. pp. 52-56.
2
Nous avons constat que dans les ambassades vnitiennes (1567, 1573), habsbourgeois, (1567), moscovites
(1570), franais (1572) la rgle de trois jours pour le rendez-vous avec le grand vizir et dune semaine pour le
sultan est scrupuleusement observe (infra).
3
Cf. Barkan, Istanbul Saraylarna ait Muhasebe Defterleri , Belgeler XIII (1979), p. 296. Le manuscrit utilis
par lauteur de ltude se trouve Istanbul Belediye Ktphanesi, Muallim Cevdet Yazmalar, n 0.71. Pour sa
description : smail Ernsal, Trk Edebiyat Tarihinin Ariv Kaynaklar I: II. Bayezid Devrine Ait Bir namat
Defteri , Trk Edebiyat Dergisi, X-XI (1981), pp. 213-222.
4
Barkan, Istanbul Saraylarna ait Muhasebe Defterleri , art. cit. p. 319.
5
Ibid. p. 369.
6
BOA, Ibnlemin-Hariciye, n 1. Ce fonds contient plusieurs documents portant sur le dfraiement des
ambassadeurs datant des XVII
e
et XVIII
e
sicles. Pour une tude sur ce sujet base sur ce fonds, Mbahat
96
Le deuxime registre dont nous disposons sur les subventions aux ambassadeurs, date
de 1528, donc de lpoque de Soliman le Magnifique et provient de la cuisine impriale
1
. Il
comprend les dpenses faites pour le dfraiement des ambassadeurs de Hongrie, de
Transylvanie et de Crime. Les rations des ambassadeurs sont classes par matires tels
que pain, beurre, viande, poulet, pices. La comparaison avec les documents ultrieurs rvle
que les rgles de prparation des registres concernant les ambassadeurs sont fixes et
systmatises ds cette poque. Toujours cette poque, on voit lapparition dun nouveau
responsable parmi les employs dans les bureaux de finance, un terifat qui supervise les
oprations dallocations
2
. Dsormais toutes les allocations concernant les nourritures seront
enregistres par le bureau de la cuisine impriale et les autres institutions concernes,
respectivement (par exemple, pour les fourrages, cest listabl- amire, ltable du sultan, qui
en est charge). Parfois les ambassadeurs reoivent uniquement une somme fixe et soccupent
eux-mmes de lachat des denres, au prix du march : dans un registre de ruzname de
lanne 961 (1553-1554)
3
, on entend dire le sultan : Quon donne lambassadeur de France
[Codignac] qui est prsent ma Porte, 400 aspres par jour dallocation, comme on a
coutume de donner son prdcesseur [Gabriel dAramon] .
La bureaucratie ottomane ne fait pas une distinction entre les ambassadeurs rsidents et
extraordinaires. Les notes propos du dfraiement dun agent qui apporte le tribut de Raguse,
dun ambassadeur ad hoc du sultan de Boukhara, des intendants des vassaux (kap kethdas)
ou bien des ambassadeurs rsidents des Habsbourg ou du roi de France peuvent tre
regroupes dans un mme registre. La seule distinction entre eux qui se rvle dans la
prparation du registre, est la mention des envoys musulmans avant ceux des pays chrtiens ;
toutefois cette prsance sur papier nest quune formalit, vu les sommes dvolues aux
missaires europens qui sont considrablement plus leves que celles attribues aux
missaires musulmans.
Pour lanne 981 (entre le 3 mai 1573- le 22 avril 1574), lambassadeur des Habsbourg,
David Ungnad a reu, rien que de la cuisine impriale, des subventions en nourriture,
lquivalent de 427 171 aspres (6 570 ducats dor)
4
. Cette anne-l, lambassadeur et son
escorte avaient consomm 48 100 pains, 720 moutons, 3 790 volailles, plus dune tonne de
beurre et 30 326 litres de vin (5867 mdre [1 mdre, 5,168 litres)], aux frais du sultan. Si on
ajoute cela les combustibles et les fourrages, le montant des allocations monte 20 pices
dor par jour
5
. Lescorte de cet ambassadeur tait constitue dune vingtaine de personnes et
lallocation quil touchait ntait pas comparable celle attribue lambassadeur
extraordinaire venant dInde, qui na reu quun dfraiement de 2 000 aspres de la cuisine
impriale pour toute la dure de son sjour Istanbul
6
.
Notons que mme les ambassadeurs dtenus comme des otages avaient le aux pensions.
Par exemple, lors de sa dtention, lambassadeur de Hongrie Barnabas Blay pendant deux
ans (1513-1515), recevait chaque jour pour lui mme et pour son escorte 10 agneaux, 14
chevreaux, 25 poulets, 2 charges de mulets (mdre) de vin et du pain
7
.
Ktkolu, XVIII. Yzylda Osmanl Devletinde Fevkalade Elilerin Arlanmas , Trk Kltr
Arastrmalar Dergisi, XXVII, 1-2 (1989), pp. 199-231.
1
BOA, D. BM, 10510.
2
Filiz alkan, Osmanl Devletinde terifat kalemi ve terifatlk, Mbahat Ktkolu (dir.), thse de Yksek
Lisans non pubie, Istanbul niversitesi, 1989, pp. 5-7.
3
BOA, KK, n 212, p. 15. Haliyen Frane padiah tarafndan gelen eliye, sabka gelen elisine verild
zere yevm 400 ake nafaka virile .
4
Barkan, Istanbul Saraylarna ait Muhasebe Defterleri , art. cit. p. 140-141.
5
BOA, MAD, 6278, fol. 37r-38 r.
6
BOA, MAD, 6278, fol. 34 r.
7
Lajos Tardy, Beyond the Ottoman Empire. 14th-16th Century Hungarian Diplomacy in the East. Szeged, 1978,
pp. 112-124. Malheureusement, nous navons pas pu trouver des documents aussi bien en vnitien quen turc
propos du problme de dfraiement de Marc Antonio Barbaro, quant sa longue dtention entre 1570 et 1573.
97
Ambassade 5 V 1573- 24 IV 1574
1
23 IV 1574-12 IV 1575
2
Chrif de la Mecque 31 818 aspres (a.) 5 885 a.
Le khan de Crime 10 667 a. 23 206 a.
Roi de Tunis 13 541 a. -
3
Roi de lInde
4
2 000 a. 2 793 a.
Roi du Maroc - 20 479 a.
Prince de Chirvanchah - 3 785 a.
Roi de Pologne 6 166 a. 74 933 a.
Transylvanie
5
11 445 a. 22 253 a.
Rpublique de Venise 56 156 a. -
Empereur 427 171 a. 445 208 a.
Roi de France - 89 250 a.
Valachie 450 a. 400 a.
Moldavie 400 a. 200 a.
Tableau 2. Les allocations des ambassadeurs Istanbul entre 1573 et 1575
Labsence de prsance ?
Il est difficile darriver des conclusions partir de ces deux registres
6
. Dans lun, les
allocations accordes au bailo sont absentes et dans lautre celles de lambassadeur du roi de
France. En consquence, la seule ambassade permanente qui a des chiffres pour les deux
annes successives est celle des Impriaux qui, par ailleurs, par ses dimensions
extraordinaires noffre pas une solide base de comparaison. Les autres missaires dont les
registres font mention sont des envoys ad hoc aussi bien des pays musulmans que chrtiens.
La hausse relative dans toutes les rubriques et lajout des nouvelles ( les eli des monarques
du Maroc et du Chirvanchah) dans la troisime colonne sexplique par le fait quelle
recouvre les mois pendant lesquels le nouveau sultan, Murad III, commence recevoir des
ambassadeurs extraordinaires qui viennent Istanbul pour le fliciter.
Rappelons cependant labsence dune rubrique qui change considrablement le don :
lmissaire du chah. Si, selon ce tableau, lambassadeur de lempereur obtient en tant
quallocation une somme plus que la totalit des missaires dautres monarques, celle de
lenvoy du chah la dpasse
7
. Selon les chiffres fournis par un membre de lescorte de
lambassadeur de Maximilien II, Tokmak Han Ustaclu a reu, pendant son sjour de courte
dure la capitale ottomane, un dfraiement remontant 5 000 pices dor (env. 325 000
aspres)
8
.
1
MAD, 6278, fol. 32 r-39 r.
2
MAD, 6278, fol. 6 r-13 r.
3
Conquis par les Ottomans en septembre 1574.
4
Il est impossible didentifier ces deux ambassades.
5
Harc-i mekulat-i kralie . Dans une communication prive, Sandor Papp, spcialiste de la Transylvanie
lpoque ottomane, ma confirm que dans la terminologie des bureaux de finance de la seconde moiti du XVI
e
sicle, vilayet-i kralie dsigne la Transylvanie.
6
Ces deux registres de lpoque de Selm II sont uniques pour toute la seconde moiti du XVI
e
sicle.
7
Bekir Ktkolu, ah Tahmasb n III.Murada cls tebriki , Tarih Dergisi, XI 15 (1960), pp. 1-24.
8
Stefan Gerlach, Des aeltern Tage-Buch, Frankfurt am Mayn: Heinrich Friesen, 1674, p. 199. Comparez ce
montant au tayin de ahkulu 1 538 000 aspers (circa 25 000 ducats) : Barkan, H. 974-975 (M. 1567-1568)
Mali Ylna , art. cit. p. 307.
98
Fig. 1. TSKM 1344, 338 v.
Il est encore plus difficile dtablir une liste des prsances partir de ces donnes
disparates. Bien quil existe des mentions propos dune place prminente (takaddm ve
tasaddr) accorde lambassadeur du roi de France
1
sans doute entre les missaires des
potentats occidentaux, nous ne pouvons pas arriver des conclusions dcisives. Les
occasions o les reprsentants europens sont reus officiellement par le sultan en mme
temps sont rares comme les occasionnelles festivits de circoncisions ou des noces (dn)
2
.
Or, mme cela ne constitue pas un cadre de comparaison car, par exemple en 1582,
lambassadeur du roi de France ny participe pas. Dans les reprsentations des ambassadeurs
europens dans le Livre des festivits, ils sont toujours logs au premier tage du pavillon (
gauche) on les distingue par leurs chapeaux dune manire indiffrencie
3
. Cest donc
dune faon circonstancielle que la Porte tablit une hirarchie entre les envoys et les hauts
dignitaires trangers la Porte. En principe, le terifat efendi doit accorder la premire place
aux princes girayites qui selon les rgles devancent mme les vizirs mais ce nest loin
dtre le cas. Et, il nexiste pas des rgles tablies dans les kannname, mme tardifs. Les
Ottomans sans doute font preuve de leur pragmatisme dans les questions relatives la
prsance.
Scurit des ambassadeurs
Aprs leur arrive Istanbul, les ambassadeurs devaient se trouver habituellement
soumis une troite surveillance. Cest, en tout cas, ce que laisse penser les rapports des
ambassadeurs et un terifatname tardif. Le peu de libert de mouvement accorde aux
ambassadeurs traduit la volont de les empcher de nouer des liens mmes trs informels qui
leur permettraient de recueillir des renseignements sur la situation politique de lEmpire
1
Pour la crise entre ambassadeur de Maximilien II et celui dHenri III en 1575 au sujet des prsances qui se
rsout en faveur du premier : S. H A. T, A
1
5 : fol. 166 r-172 r ; Stefan Gerlach, Des aeltern Tage-Buch, pp. 197-
211 et Charrire, Ngociations, op. cit. vol III, pp. 612-613. Pour laffirmation par Murad III de la prminence
de lmissaire des Valois : ASVe, Archivio di Bailo, B. 345, 16 (krallar zerine tekaddm ve tasaddr) ; MD
XLII, 337. Dans ce deuxime ordre, nous constatons une glose qui est absente dans la copie de Venise :
Ispanya ve sair krallar zerine tekaddm ve tasaddr). Quand on pousse linterprtation lextrme, au risque
dune surinterprtation, nous pouvons exclure les ambassadeurs de lempereur mme si, le titre de lempereur
cette poque est encore Be kral.
2
Gilles Veinstein, Les missions diplomatiques ottomanes en Europe , art. cit. pp. 759-762.
3
Sezer Tansu, enlikname Dzeni, Istanbul, de yaynevi, 1961 ; Baki Tezcan, The Frank in the Ottoman Eye
of 1583, in: J. Harper (d.), The Turk and Islam in the Western Eye, London, Ashgate, 2011, pp. 267-296.
99
ottoman. Durant leurs dplacements dans la capitale et leurs voyages, les ambassadeurs sont
escorts en permanence.
La scurit des ambassadeurs est un problme rcurrent qui nest pas encore rgl au
XVI
e
sicle. En effet, les clauses dans les ahdname prcisent que les ambassadeurs envoys
par lune des deux puissances doivent tre traits avec le respect d leur statut et leur rang
(cette question nest pas mentionne dans les correspondances avec les puissances
musulmanes), ce qui sous-entend que tel ntait pas toujours le cas. Lide du respect de
lintgrit physique de lambassadeur est, en grande partie, admise par la Porte et stipule
dans les traits non pas, linterdiction de retenir plus que ncessaire, un ambassadeur
pendant sa lgation. Nempche que les officiers ottomans usent de maintes intimidations et
humiliations ladresse des ambassadeurs. Terftzde Mehmed b. Ahmed dcrit ainsi les
dispositifs de laccueil et du dfraiement des ambassadeurs ainsi que les raisons de leur
garde :
Le kann des ambassadeurs : le fait que les porteurs des lettres, quils soient parmi des
gens de Kiblah ou des nations chrtiennes, ds leur arrive au Seuil sublime et la Porte de
flicit sont approvisionns par ltat imprial en nourriture (mekulat), en boissons (merbat),
en couvertures (mefrat) en proportion de leur position et rputation (mikdar- hal ve itibar-i
anlar mikdarnca) et par rapport limportance de lambassade ; grande, moyenne ou petite
(ala, evsat ve edna itibarnca). Pour leurs services, on dsigne (tayn) des avu et des
janissaires de la Porte ainsi quun orbac. Or, on ne dsigne pas de orbac pour les
ambassadeurs de Raguse. Pour eux on ne dsigne quun ou deux janissaires, de leur corps (ocak
tan). Par ailleurs pour les baili, les rsidents qui sont dans la catgorie de mstemen (mstemen
olub ikmet zre), la coutume est ce quon met leur disposition un ou deux janissaires. La
raison pour laquelle les sultans du pass que Dieu illumine leurs tombes-, depuis les jours
anciens, ont dsign des janissaires ocaktan [pour les ambassadeurs] est que les gens de
mauvais genre (pesmande kimesneler) napprochent pas des ambassadeurs et que ces derniers ne
sinforment ni des vnements ni des lieux (her umruna ve her yerine) de la ville, encore
moins des particularits de ltat
1
.
4. Porte ouverte : les crmonies de laudience au palais du sultan
Ma Porte marque par la Flicit nest pas ferme et par la grce de Dieu, est toujours
ouverte ceux qui viennent tant pour faire tat de leur amiti quinimit
2.
Cette expression
qui se manifeste dans la plupart des actes des sultans avec des variantes dans lexpression
fait tat de la centralit de la position du sultan mais aussi elle laisse entendre la conception
ottomane de la diplomatie : tous les trangers, investis personnellement dun pouvoir
politique ou accrdits par une entit politique sont susceptibles de devenir des interlocuteurs
de la Porte.
Malgr cette proclamation, la sacralisation graduelle de la personne du sultan et sa
disparition progressive aux yeux du public amenrent un crmonial renforc dans les rares
occasions o le souverain se montrait
3
. Un respect exagr tait manifest toute
1
Terifatzade Mehmed, Terifat Defteri, op. cit fol. 101 r.
2
MD X, 108.
3
Le crmonial ottoman ntait pas fixe. Il volue et sadapte aux diffrentes circonstances. La lecture du rcit de
Bertrandon de la Brocquire, de la premire moiti du XV
e
sicle, laisse entrevoir les changements. Le voyageur
lorrain dcrit le palais dans lequel Murad II donnait audience et traitait les affaires. Lmir sasseyait parfois, les
jambes croises, dans un grand fauteuil ou sur une estrade et parfois sur le sol. Il ny avait rien de somptueux
dans le pavillon etl a rception des ambassadeurs ntait pas conditionne par un protocole touffant : en
entrant il fit une rvrence sans ter laumusse quil avoit sur la tte ; arriv prs des degrs, il en fit une autre
trs-profonde. Alors le seigneur [Murad II] se leva : il descendit deux marches pour sapprocher de
lambassadeur et le prit par la main. Celui-ci voulut lui baiser la sienne ; mais il sy refusa, et demanda par la
voie dun interprte Juif qui savait le Turc et lItalien, comment se portait son bon frre et voisin le duc de Milan.
Lambassadeur rpondit cette question [] . Charles Schefer (d.), Le Voyage dOutremer de Bertrandon de
la Broquire, Paris, E. Leroux, 1892, p. 130 et sq. partir du XVIII
e
sicle, les principaux rituels se transforment
100
communication reue du sultan. Le destinataire baisait le document et le portait aux yeux et
la tte. Aucune cour, selon Konrad Dilger, na accord une attention aussi rigide aux formes et
aux crmonies, dont le respect tait jug essentiel pour la puissance et la gloire du monarque.
Les regards, les paroles et les mouvements du corps, tout tait rgl par ltiquette la plus
stricte. Ainsi, le palais de Topkapi devient la scne o les principales crmonies sont
orchestres, puisquil reprsente le point symbolique et central de lautorit divine et
impriale du sultan
1
.
Mises en scne
Larrive dun ambassadeur tranger tait considre comme une des circonstances dans
lesquelles le monarque devait apparatre dans toute sa grandeur. Les missaires trangers
introduits en prsence du sultan sont forcment soumis un protocole rigoureux, de mme
quaux diffrents rituels qui visent souligner sa gloire comme souverain suprme du monde.
En effet, lun des objectifs de la diplomatie ottomane est de transmettre son idologie aux
potentats trangers par des lettres et dinculquer cette idologie leurs envoys, pour ainsi
rendre officiels les prceptes idologiques de lempire. Ainsi, les audiences sont conues
comme de vritables mises en scne o les sultans instrumentalisent les dimensions
temporelles, spatiales et humaines du protocole pour affirmer leur supriorit politique tous
les spectateurs. Ferdn bey rapporte comment est fait lordre (tertibat), la dcoration
(tezyinat) au divan avant larrive des ambassadeurs de lEmpereur afin de faire leurs
rvrences (tazimat) et hommages (tekrimat)
2
:
Ce jour-l fut un jour officiel de divan. Pour cette grande runion tous les vizirs
illustres, les kadiasker respectables et des defterdar ainsi que dautres dignitaires dtat taient
pars de vtements flamboyants. Ils prirent position selon leurs rangs respectifs. LAgha des
janissaires entra solennellement et se prsenta, accompagn des yayaba portant des aigrettes
en or sur leurs couvre-chefs, des solak et dune multitude de janissaires. De mme, les aghas de
ltrier auguste, les aghas de la troisime Cour, les mteferrika, les aghas des dgustateurs, vtus
des habits clatants et riches arrivrent les uns aprs les autres ainsi que les aghas des camps
avec les soldats lgamment vtus. En somme, ce jour-l le divan renomm par sa splendeur
tait satur par le nombre de serviteurs du sultan limage des toiles, des lites et des gens du
peuple. Bref, quand le divan dheureux rituel tait embelli de cette faon, on envoya un avu
aux ambassadeurs pour les convoquer au divan auguste
3
.
Les diffrentes tapes franchir avant datteindre la salle de laudience sont orchestres
la fois pour intimider et blouir les ambassadeurs. Les ambassadeurs doivent traverser des
cours composes de luxuriants jardins et de fontaines finement sculptes, abritant des
animaux exotiques censs donner le reflet dun paradis terrestre. La vue nest pas la seule
convoque ce jeu. Les voix sont orchestres galement. On loue constamment le sultan par
des chants, par des tambours (tabl) ou par des acclamations rythmes (alk). Mais surtout,
lors des moments les plus solennels, le silence total simpose. Du Fresne-Canaye, sexprime
ainsi devant cette mise en scne
4
: Nous regardions avec grand plaisir et plus grande
admiration ce nombre effrayant de janissaires et dautres soldats se tenant tous le long du mur
de cette cour les mains jointes devant eux la manire des moines
5
.
nouveau : Hakan T. Karateke, Padisahm ok yasa! : Osmanl devletinin son yuz ylnda merasimler, Istanbul,
Kitap yay., 2004.
1
Dj dans la tradition turco-mongole, lordu est un camp circulaire form de tentes plantes autour du pavillon
du souverain (ota). Ce dispositif spatial donnait voir la toute-puissance de celui qui en occupait le centre, tout
en manifestant que ce matre tait partout chez lui et en contact direct avec ses sujets.
2
Ferdn Bey, Nzhetl-esrar, op. cit. fol. 174
3
Ibid., fol. 175 r-v.
4
Du Fresne-Canaye, Voyage, op. cit. p. 64.
5
Fresne-Canaye qui aime bien dmasquer la cour ottomane , constate galement cette scne la fin de
101
Si lenvoy est porteur de cadeaux, il en informe le kapucuba qui, son tour, signale
lexistence de ces cadeaux son matre, lequel indique quon les fasse apporter en sa prsence
avec la liste qui les accompagne. Dans le contexte des relations pacifiques, les cadeaux
servent confirmer les ententes conclues et surtout lallgeance du monarque tranger au
sultan
1
. Les dons souvent se prsentent sous forme de produits manufacturs : brocarts tisss
dor, des ceintures en or incrustes dmail, des verres dors incrusts de pierres prcieuses,
des plateaux et des coupes dor, des flasques en cristal de roche, des bijoux, textiles de luxe,
caftans, horloges, automates. Les changes de prsents diplomatiques peuvent concerner
dautres objets, notamment des animaux exotiques et de chasse ou bien des chevaux de
qualit. Quoi quil en soit, les cadeaux sont perus comme un critre dans lvaluation de la
sincrit du donateur la Porte
2
.
Les dons et contre-dons entre souverains font intervenir de nombreux lments,
matriels ou symboliques qui se conjuguent dans le but de rendre plus efficace lchange qui
les fonde et les englobe, ce qui constitue pour les Ottomans le socle de la relation
diplomatique. Les sultans ottomans ont repris dans leur crmonial une pratique hrite des
empires byzantin et sassanide, consistant offrir une robe dhonneur appele hilat, un caftan
tiss dans une riche toffe de soie, toute personne quon souhaite distinguer notamment lors
des audiences de lambassadeur tranger. Si des hilat avaient t envoyes lambassadeur et
sa suite par le sultan, ils devaient les porter laudience. Par ailleurs, La mise en scne de
remise de la hilat est orchestre pour marquer la supriorit du donateur et linfriorit de
celui qui reoit le cadeau du sultan
3
.
Banquets
Les banquets fastueux (toy), qui constituent une tape hautement crmonielle du
processus diplomatique, car ils font partie des attributs sultaniens
4
. Guillaume Postel est un
des premiers voyageurs dcrire les banquets donns cette occasion : [on apporte] un
grand plat dargent quadruple aux communs bassins laver de de, auquel y avoit six plats
de porcelaines remplis de diverses sortes et painctures, de ris avec du mouton, et des pices de
chapons et quelques pluviers [...]
5
.
Du Fresne-Canaye prcise que Franois de Noailles et ses deux plus importantes
escortes dnent sur une table dargent avec Sokollu Mehmed et Piyale pachas, les deux
premiers hauts dignitaires de la Porte ; les autres (lui y compris) avec Ahmet, Zl et Ll
Mustafa pachas les trois autres vizirs de la coupole ainsi que le beylerbey de Roumlie,
sur une autre table.
laudience : [] Nous vmes passer tous ces milliers de janissaires, solaks et autres qui dans cette cour
paraissaient une palissade de statues, maintenant changs, non pas en hommes mais en fauves affames ou en
chiens dchans . Ibid.
1
Sur les cadeaux : Hedda Reindl-Kiel, Pracht und Ehre: Zum Geschenkwesen im Osmanischen Reich , dans
Klaus Kreiser and Christoph K. Neumann, eds., Das Osmanische Reich in Seinen Archivalien und Chroniken:
Nejat Gyn zu Ehren (Stuttgart: Steiner, 1997): 161-189; Anthony Cutler, Gifts and Gift Exchange as
Aspects of the Byzantine, Arab, and Related Economies , Dumbarton Oaks Papers, 55 (2001), pp. 247-278; id.,
Significant Gifts: Patterns of Exchange in Late Antique, Byzantine, and Early Islamic Diplomacy , Journal of
Medieval and Early Modern Studies 38/ 1 (2008), pp. 79-101.
2
Ferdn Bey, Nzhetl-esrar, op. cit. fol. 250 r.
3
Cf. Anthony Cutler, The Emperors Old Clothes: Actual and Virtual Vesting and the Transmission of Power in
Byzantium and Islam , Michel Balard, Jean-Michel Spieser (d.), Byzance et le monde extrieur: contacts,
relations, changes, Paris, Publications de la Sorbonne, 2005, pp. 195 210.
4
Halil nalck, Turkish and Iranian Political Theories , art. cit. pp. 13-15.
5
Postel, op. cit. p. 21.
102
Ambassade 5 V 1573- 24 IV 1574
1
23 IV 1574-12 IV 1575
2
Habsbourgeoise 23 005 aspres (a.) 47 143 a. [deux fois (defateyn)]
Franaise - 23 050 a.
Vnitienne 48 584 a. [def ateyn] -
Tableau 3. Les dpenses de la cuisine impriale lors des rceptions des ambassadeurs
3
Les eunuques constituaient une partie intgrante de ce dcorum : gravitant constamment
dans lentourage du sultan, ils dtenaient un rle incontournable dans le droulement et
lorganisation des crmonies
4
. Richement vtus et dgageant une expression souvent terne et
rserve, ils avaient pour fonction daccueillir les visiteurs trangers avant leur audience avec
le sultan. Par exemple, lpoque de Selm II, Mahmud Agha, le chef des eunuques blancs
(kapu aas) avait pour responsabilit daccueillir et de prsenter les invits trangers au
sultan
5
. Hazinedarba qui tait le responsable du trsor et de la garde-robe du sultan retenait
un rle important pendant la remise des cadeaux
6
.
Contact avec le sultan
Arrivs dans larz odas, la salle du trne du palais, les ambassadeurs sont projets dans
un environnement la fois magique et terrifiant. Lors des crmonies et audiences officielles,
le sultan revt lhabit dapparat et la salle est dcore par des tapis et dautres accessoires les
plus somptueux. Le plafond de la pice est peint dun bleu marin serti dtoiles dor. Les
tuiles le long du mur sont bleues, blanches et turquoise : un dispositif, qui place le sultan au
pivot de lunivers, autour duquel les autres constellations tournent.
Le trne du sultan, en forme de baldaquin, conu pour lexposer dans la position de
majest, est couronn dun dme qui semble reprsenter laxe de lunivers et la vote cleste
7
.
Sur le plafond laqu du trne piqu de joyaux se trouvent des dcorations de feuillages, ainsi
que la reprsentation du combat dun dragon, symbole de puissance, avec la hma, loiseau du
Paradis. Autant de symboles dordre religieux, politique et militaire, utiliss pour
impressionner ses sujets et ses htes trangers
8
.
Puisque le crmonial a pour objectif dimpressionner, les quelques tmoins croiss qui
y ont particip, sont gnralement fascins, voire bahis, par la splendeur de son droulement
et ltalage des richesses auxquels ils sont exposs ; tous ces lments contribuaient en effet
souligner les honneurs qui leur taient prodigus, de mme que la magnificence de lEmpire
ottoman et le statut exalt de son souverain
9
. Momifi dans ses draperies somptueuses, le
sultan signifie le pouvoir et les regards ne doivent pas le fixer. peine le visiteur a-t-il bais
le pan de la robe de Selm II, quil se sent soulev par les kapucu qui lescortent, si bien
quavoue Du Fresne : je neus pas le temps de regarder cette chambre et le Grand Turc
1
BOA, MAD, 6278, fol. 37 r-39 r.
2
BOA, MAD, 6278, fol. 12 r-13 r.
3
Notons que pour ces repas, sans distinction de mission, les couts totaux sont similiares (circa 23 500 aspres).
4
Sur les eunuques du XVIe sicl
e
, cf Ahmed Resm Efend. Hamletl-Kbera, ed. Ahmet Nezih Turan,
stanbul, Kitabevi Yay., 2000, pp. 17-26 ; R. Wilksman, Kapu Aghasi , EI, vol. IV, pp. 570-571.
5
Pour Mahmud Agha, Selnik, Tarih, op. cit., pp. 64-65. Dans le code de de Mehmed II, les eunuques blancs
sont cits en premier parmi les missaires de la troisime cour. Pour le rle dans la diplomatie ottomanedun des
chefs des eunuques blancs clbres, Gazanfer Agha, cf. Maria Pia Pedani, Safiyes Household and Venetian
Diplomacy , Turcica, 32 (2000), pp. 9-31. Lagha des eunuques noirs gagne une importance surtout lors des
rgnes de Selm II et Murd III. Uzunarl, Saray Teskilat, op. cit., pp. 340-342; 354-357.
6
Uzunarl, Osmanl Devletinin Saray Teskilat, op. cit. pp. 315316.
7
Maurand, Itinraire, op. cit. p. 217.
8
Necipolu, Architecture, Ceremonial and Power, op. cit., p. 100-101 et 108-109.
9
Du Fresne Canaye, Voyage, op. cit., p. 69.
103
comme jaurais voulu
1
. Et il ajoute : cependant, je me rappelle bien quil ne nous regardait
pas en face ; mais avec lil trouble
2
.
Pendant les conversations, le sultan demeure assis, alors que ses sujets et les
ambassadeurs doivent demeurer debout. Les changes sont toujours raliss par
lintermdiaire dinterprtes, non seulement pour la traduction des harangues, mais surtout
parce quil est interdit de sadresser directement au sultan en raison de son caractre quasi-
sacral qui a dj accord une grande faveur en montrant son visage lmissaire tranger.
Nous trouvons la confirmation de cette posture dans les dires de Ferdn bey :
Les susdits ambassadeurs [de Maximilien II] entrrent lintrieur [de Chambre des
Ptitions] et virent la splendeur de lassemble auguste du padichah le refuge de lIslam. Le
tmoignage la gloire de la grandeur du sultanat qui difie lUnivers et aux rituels
illustrissimes de la monarchie qui domine le Monde, les merveilla tellement quils ntaient
plus capables de parler. Ils ne purent dclarer que leur roi tait fidle et obissant au Seuil
Sublime et quil envoya une lettre attestant sa fidlit et son cizye requis. Dans son discours
difiant, Son Excellence le fortun et charismatique padichah daigna dire seulement le
suivant : Ceux qui sont fidles notre Porte de Flicit en tant dans la voie de justice seront
contents et ceux qui se soumettent notre Seuil Sublime auront leur rcompense
3
.
Le contact avec le sultan, si recherch soit-il ne peut tre prolong, comme sil manait
de cet instant une tension trop leve pour quon puisse la supporter impunment :
Quand il entra, le susdit ambassadeur [du chah] vit le bienheureux padichah le refuge de
lUnivers assis sur le Trne du sultanat dans toute sa robustesse, fermet, puissance et grandeur.
Il fut dj sous le choc, aprs avoir vu, lextrieur, le divan auguste dans toute sa gloire,
majest, ornementation et ordonnance Il sexcusa au cas o il aurait commis un acte
inconvenable parce quil ne souvint ni des questions quon lui posa, ni ce quil rpondit. Aprs,
il avoua le suivant : mais quand jentrai lintrieur de la Chambre des Ptitions et regardai le
Trne exalt qui est le sige du califat et du monarque de la Religion et du monde, je vis un
Lion avec un visage majestueux comme si le brillant soleil stait fix dans la maison du Lion.
cause de laspect splendide du padichah lallure de la Lune mes yeux furent frapps de
ccit. Mme aprs mon dpart, je restai hbt et ne pus rassembler mes esprits
4
.
Le point culminant de la rception semble tre la crmonie de bisat-bs qui implique
un acte trs spcifique de dfrence, savoir un acte physique qui exige que le participant
sagenouille devant le sultan et embrasse les pans de sa robe. Cet acte saccomplit toujours
avec une violence la fois relle et symbolique du fait que lmissaire tranger est maitris
littralement par des kapucu qui le forcent sincliner. Lambassadeur est conduit une
distance de quatre pas du sultan o il est arrt et invit sagenouiller ; il se prosterne alors
trois fois jusqu toucher le sol de son front.
Le participant nexpose pas simplement sa subordination par les mots, mais la montre
physiquement sans laisser de la place lambigut. Ceci tablit une hirarchie politique tant
visuelle que juridique. Quand lmissaire tranger se met genoux devant le sultan et
embrasse sa robe, lmissaire (et par voie de consquence son mandataire) devient un client
du sultan. Il se lve ensuite et remet la lettre dont il est porteur lofficier de la porte qui la
met dans les mains du grand vizir qui la transmet au drogman sil est prsent ; le sultan la
reoit et la pose sa droite sans la regarder, aprs quoi lambassadeur est conduit la place
qui lui est dsigne.
1
Ibid., 70.
2
Ibid.
3
Feridn Bey, Nzhetl-esrar, op. cit. fol. 178 v.
4
Feridn Bey, Nzhetl-esrar, op. cit. fol. 251 v.
104
Fig. 2. La rception de ahkulu
1
Le processus entier est un acte public dacceptation dun ordre politique visible tant aux
tmoins quaux acteurs principaux eux-mmes. Si la proskynse peut sinterprter comme un
acte de dfrence signifiant la subordination totale dune part, il est aussi orchestr comme un
signe honorifique en attribuant au destinataire un statut distingu. Rappelons que les
Ottomans attachaient une grande importance la coutume consistant baiser le sol devant le
souverain ; ctait un moyen non seulement dhonorer le sultan, mais de shonorer soi-mme.
Baiser les triers du sultan tait un grand honneur. Dans ce sens, la soumission et
lallgeance deviennent un privilge plutt quune humiliation. Les cadeaux et robes
dhonneurs prsents au subalterne soulignent aussi ce point.
Une forme de raction de la part des ambassadeurs europens aux crmonies du palais
concerne les transgressions des rituels significatifs. Il est parfois impossible de distinguer
dans les sources la nature des transgressions, si elles sont volontaires ou des incidents
spontans, lis une mauvaise interprtation des lments symboliques en jeu. Souvent,
lattitude des missaires europens pouvait sexpliquer par leur incomprhension du
crmonial ottoman ou encore une mauvaise interprtation des rituels et des lments
symboliques qui le composaient. Celles-l ne peuvent pas tre lunique motif dans dautres
cas. Certains ambassadeurs ont parfois prfr une approche plus directe, voire plus insolente,
pour dfier lautorit du sultan. Habituellement, cette attitude se manifestait par une volont
de faire valoir que leur roi tait lgal du sultan
2
. De plus, les problmes surgissent surtout
dans les rituels dont la signification nchappe pas aux missaires. partir de ce moment-l,
le crmonial devient galement un jeu diplomatique, et la transgression par un geste bien
calcul ne saurait tre banalise. Le cas de la premire audience de Franois de Noailles, nous
va prsenter un exemple singulier des intentions souvent provocatrices de certains
ambassadeurs.
1
Seyyid Lokman, Selmahname, TSMA 3595, 53 v. Dans cette miniature, deux moments diffrents de laccueil
des ambassadeurs sont dpeints dune manire synchronique : au moment o lambassadeur du chah accomplit la
proskynse, les cadeaux du chah qui ne sont en ralit jamais exposs la chambre de ptition sont
prsents au sultan. Ainsi, par la juxtaposition de deux actes de soumission dans un mme cadre, linfriorit du
chah au sultan est davantage accentue.
2
Graud Poumarde, La querelle du sofa. tude sur les rapports entre gloire et diplomatie , Annales ESC,
20/2 (2001), pp. 186-197.
105
Dans cette analyse sur la vision ottomane du monde et des conceptions ottomanes
autour de la paix et de la politique trangre, les rapports entre les notions abstraites (la paix,
lamiti, la sincrit) et la pratique relle de la diplomatie nont pas encore t abords. Mme
si ces deux domaines sont intimement lis, il nexiste pas de relation de causalit immdiate
entre les deux. La politique trangre ottomane nest pas forcment conduite par les principes
tays par les sultans dans leurs lettres. Pour tayer ces propositions, il faudra dabord
sintresser la procdure dcisionnelle et les acteurs qui prennent ces dcisions.
5. Le divan et la prise de dcision
Dans ses actes, le sultan sexprime la personne de majest et grand renfort de
clausules de souverainet, notamment par la formule de buyurdum ki (jai ordonn que) dans
ses ordres ou de gerekdir ki (il [vous] faut que) dans les lettres. On ny trouve que de rares
mentions de lintervention du divan qui ne sont voques quindirectement (paye-i seririme
arz olunub). Dans les courts passages explicitant les motifs dune dcision, le sultan
nvoque que lintrt suprieur de lEmpire et de ses sujets. Il diffuse aux destinataires,
limage dun souverain dcid et agissant de son propre chef. Au contraire, dans les sources
littraires, nous voyons que les sultans consultaient rgulirement le divan avant de prendre
une dcision. Le sultan, surtout partir de la seconde moiti du XVI
e
sicle, ne se montre pas
au public, ncoute pas les griefs de son peuple. Par ailleurs, les diffrents rituels visant
magnifier et clbrer le pouvoir imprial, rgis par un protocole trs strict, sont mis en place
pour rglementer et limiter laccs la prsence (huzur) du sultan, pour tablir une distance
entre lui et ses sujets : un tel dispositif, hautement rigide et symbolique, contribue ainsi
souligner le mystre de son poste et le caractre quasi divin de son tre
1
.
Jusqu lpoque Mehmed II, le divan remplit des fonctions multiples sans que lon
observe pour autant ni rgularit dans le rythme de ses runions, ni stabilit dans sa
composition. Le processus peut se reconstituer comme le suivant : lmir le convoque l o il
se trouve, les bey de son choix, pour consultation sur des questions quil a pralablement
dfinies. Les grandes ftes, les mariages simposent comme des dates privilgies de ces
assembles. Dans ces runions sont dbattues les affaires diplomatiques et intrieures (affaires
administratives et judiciaires). Ce dispositif est li la configuration des rapports de force.
Cest seulement Bayezid I
er
qui avait la capacit dcarter les bey de son conseil, tandis que
les autres monarques du premier sicle qui navaient pas encore les moyens de simposer,
devaient faire recours au meveret
2
.
Mehmed II, lidaltype du monarque autocrate, change par son kannname la
constitution du divan et la procdure de prise de dcision
3
. En outre, devant la technicit
croissante des problmes concernant les tahrir, comptes et finances ainsi que la justice, de
plus en plus nombreux et complexes, les bey de frontire ainsi que dautres dignitaires actifs
dans la prise de dcision nont pas de comptence pour traiter les affaires qui leur sont
soumises. Pour la gestion quotidienne des affaires, le sultan sappuie de plus en plus sur un
personnel technique et spcialis qui maitrise les finances et le droit canonique. On assiste
galement linstitution dun divan pour les defterdar et un autre pour les kazasker.
Dornavant, le grand divan (divan- ali) rassemble en son sein les principaux dignitaires :
vizirs, defterdar, kazasker et nianc.
En principe, il sagit dun conseil au nombre restreint. Dans certaines sances, dautres
hauts dignitaires comme le kapudanpacha ou le mfti dIstanbul sont galement convoqus.
Le sultan, ntant pas oblig dy prendre part, suit nanmoins rgulirement les runions et
fait valoir ses dcisions. Rien nchappe la comptence du grand divan, quil sagisse de la
1
Halil nalck, State, Sovereignty and Law , art. cit. pp. 74-75.
2
Neri, Cihannuma, op. cit. p. 271.
3
Halil nalck, Osmanl Padiah , art cit. p. 74.
106
politique trangre ou des affaires intrieures, des questions dordre financier, juridique,
administratif ou stratgique, il dbat, avise le sultan, administre les territoires et constitue la
cour suprme de lEmpire. Ainsi, le divan matrialise les tensions entre les trois principaux
corps de ltat (seyfiye, ilmiye, kalemiye). Lefficacit dune politique du sultan est juge sur
sa capacit dgager un consensus susceptible de satisfaire des intrts souvent divergents.
La prennit de lEmpire repose sur lhabilit maintenir un tat de tension sans jamais
atteindre un point de rupture entre ces diffrents corps. Les sultans jouent de ces rivalits pour
conserver une grande partie de leur pouvoir et la libert de choisir leurs ministres
1
.
Fig. 3. Le divan de Selm II
2
.
Les premiers registres des Mhimme laissent entrevoir quil nexiste pas encore de
spcialisation ni de classification dans le traitement des cas prsents au divan. Les membres
coutent toutes sortes daffaires et arrtent leur avis. Ainsi, un problme frontalier en Hongrie
et ltat des chausss Istanbul peuvent tre dbattus dans la mme sance. Les tensions ne
sont pas absentes entre les pachas qui peuvent former entre eux des factions loccasion
de la prise de dcision. Nous allons voir plusieurs exemples dans la seconde partie de cette
tude.
1
Halil nalck, Sultan Suleyman: The Man and the Statesman, art. cit. pp. 90-91.
2
Seyyid Lokman, Selmahname, TSMA 3595, 11 r. Cette miniature, couramment reproduite dans les manuels de
lart ottoman, na pas fait lobjet dune analyse iconographique. Selm II, confin dans sa loge la Tour de la
Justice (Adalet kulesi), surveille le droulement dune sance du divan. Sa seule activit dans la nouvelle
division du travail gouvernemental est sa mta-prsence symbolise par la flche quil a lance sur la lampe
affixe dans la salle du divan. Au dessous du sultan, la sparation est davantage accentue par la ligne droite
dore - les hauts dignitaires sont en pleine activit. Les six vizirs assis sur un banc rouge sont placs exactement
sous le sultan et le premier vizir se distingue facilement des autres par sa veste blanche et sa relative grandeur
par ailleurs, Sokollu tait surnomme le grand (tavil). loppos du grand vizir se trouve les deux kazasker. Les
trois defterdar sont assis leur droite. Devant les defterdar, le nianc assis et en train de prparer un document.
Le chef des scribes, dbout, laide. Au devant de la scne, il y a les reprsentants des deux corps auxiliaires du
divan, les chefs des avu et des kapc.
107
Rle du renseignement dans la procdure dcisionnelle
Le renseignement est un lment fondamental dans la prise de dcision car une bonne
information est un pralable indispensable toute dcision stratgique. La Porte a besoin
dtre informe rgulirement pour sanctionner les dcisions du gouvernement et pour mieux
cerner les dessins de ses rivaux. Comme nous avons vu, dans les lettres des sultans leurs
homologues, les relations damiti sont prsentes exprs comme des changes dmissaires
et dinformations.
Sous Mehmed II, on met en place lembryon dune structure de
renseignement central reposant sur un systme de relais tendu lensemble de lEmpire et en
Mditerrane. Byezd II fait usage de ce rseau pour faire face aux agissements de Djem
1
.
Un peu plus tard, Selm I
er
et Sleymn I
er
utilisent des services dinformateurs qui agissaient
dans les provinces notamment orientales et ltranger. Le sultan mne une action
vigoureuse contre les espions et les comploteurs dans lespace politique ottoman et ses
rseaux sont notamment actifs dans les zones frontalires, l o toute sorte dinformation
circule
2
.
Dans la capitale, les pachas du divan peuvent tre renseigns par les reprsentants de
puissances trangres. En 1567, Mehmed pacha accable lambassadeur de Venise, de
questions sur la constitution politique de Venise, sur Philippe II, sur les habitudes des princes
italiens, ltat de leurs affaires. En 1568, pendant le repas prcdant laudience, Pertev pacha
interroge les ambassadeurs de lEmpereur sur les pays quils ont visits, la conjoncture
politique en Allemagne et savoir si Prague tait la nouvelle capitale des Habsbourg. Lala
Mustafa pacha interroge longuement le bailo Barbaro en 1570 sur les fortifications de Chypre.
Istanbul exigeait souvent des gouverneurs lenvoi des captifs afin de les interroger
3
. Les
dignitaires ottomans pouvaient participer personnellement ces interrogatoires
4
.
La Porte est le lieu o les informations convergent. Elle coordonne et harmonise les
actions des gouverneurs en mettant au jour des renseignements rcemment arrivs et les
retransmet aux priphries
5
. La tonalit svre des hkm dmontre limportance que revt
pour le centre ce flux dinformation quand les gouverneurs frontaliers sont dpourvues de
nouvelles ou ont du mal sinformer propos des intentions des adversaires
6
.De mme, en
recoupant les informations quelle reoit des sources moins fiables, comme les entits
politiques vassales, la Porte diversifie ses sources et augmente la qualit et la fiabilit des
renseignements
7
.
Guerre et renseignement
La qute dinformation peut se faire lchelle dun seul front de guerre. Cela suppose
de surveiller la cration et lavance dune arme. Nous constatons plusieurs ordres adresss
aux gouverneurs frontaliers et leurs subalternes pour quils sinforment et informent la Porte
aussi bien sur lavance de la flotte que des armes de terre vnitiennes au dbut de la guerre
de 1570-1573
8
. La Porte cherche connatre la stratgie de lennemi pour deviner o se
portera le premier coup, les zones o se feront les efforts durables et plus prcisment les
stratagmes utiliss ou les manuvres adoptes. Le capitaine des corsaires (gnll hassa
1
Nicolas Vatin, Les instruments de la diplomatie de Bayezid II , sous presse.
2
Nous ninsistons pas sur la politique du secret avant le lancement des campagnes. En 1481, mme les
conseillers les plus proches du sultan ignoraient la destination des armes de Mehmed II. De mme, nous ne
savons toujours pas exactement les projets offensifs de Selm I
er
juste avant sa mort.
3
BOA, MD, XII, 787; MD XVIII, 21 ; MD, XIX, 119 ; MD XIX, 136, 490, 521; MD, XXV, 16
4
ASV, SDC, fil. 5, fol. 19.
5
MD, III, 1265 ; MD VII, 202; MD X, 166, 198; MD XII, 1194; MD XIV, 343, 463; MD XVI, 109, 649; MD
XIX, 268, 300.
6
MD,
7
MD, III, 1256 ; MD VI, 1288; X, 209, 274; MD XII, 1021 ; MD XIX, 710, 711.
8
Emrah Safa Grkan, The efficacy of Ottoman counter-intelligence in the 16th century , Acta Orientalia,
LXV 1 (2002), pp. 1-38: 4-5.
108
reisi) qui oprent en Adriatique, Kara Hoca, a jou un rle important pendant la guerre
vnto-ottomane pour les services secrets ottomans en rassemblant des informations
1
. Par
ailleurs, les missions de reconnaissance des corsaires augmentent constamment tout au long
du XVI
e
sicle en Mditerrane occidentale, o les chances de collecter des informations par
dautres moyens taient maigres
2
. Ainsi, par ce flux rgulier dinformations la Porte suit non
seulement les vnements politiques en Mditerrane occidentale mais surtout les prparatifs
militaires des Espagnols et la position de leur marine
3
.
Pour la prparation dun sige, il faut connatre avec prcision les fortifications de la
ville, son tat, ses forces et ses faiblesses. Les gouverneurs frontaliers doivent pntrer dans
les territoires ennemis pour des missions de reconnaissance, prendre des captifs et les
interroger. Lestimation de nombre dhommes qui gardent la ville et la citadelle permet
danticiper leur capacit de rsistance. Dans le cadre dun dpistage de terrain, les
commandants envoient des espions pour surveiller et comprendre le mouvement de lennemi
4
.
Les commandants de forteresses envoient donc souvent des observateurs pour traquer les
forces affrontes, reprer leurs mouvements, leur mode dapprovisionnement ainsi que leur
emplacement dans le pays avant quil passe lordre de bataille. Il importe de savoir qui
commande larme et denquter sur les commandants de forteresses et leurs subalternes. Les
habitants du pays ou des villages achets ou capturs peuvent rvler dinformations cruciales
sur les mouvements des armes ou la topographie de la rgion. Par exemple pour la prise de la
forteresse de Van, le contrle dun puits savrait crucial pour un long sige
5
.
La dsinformation savre cruciale notamment sur pendant les expditions. Un
exemple : Sokollu Mehmed pacha, par lintermdiaire dun double agent, transmet des fausses
informations vers le camp des Impriaux sur les dispositions de larme ottomane
6
. Nous
apprenons du journal de Stephan Gerlach, un membre de lambassade habsbourgeoise, que le
pacha de Budin a intercept les cartes ainsi que dautres documents importants appartenant
un ingnieur au service de lEmpereur. Ces papiers permettent Mustafa pacha de dcouvrir
des renseignements cruciaux concernant les fortifications se trouvant sur le bord du Tisza et
de connatre les rgiments, les munitions, les provisions et autres types dinformation
stratgique
7
.
Au XVIe sicle, Venise tant la plus grande centre dinformation sur la Mditerrane et
lEurope, le Snat en envoyait des renseignements au bailo, charg son tour de les
transmettre aux autorits ottomanes. Dautres tats se lancent aussi ce jeu comme la
Rpublique de Raguse (supra) mais la Porte se fie moins aux informations fournies par les
envoys franais ou polonais ou transylvains. Pour accder aux informations plus directement,
la Porte confisque galement la correspondance des ambassadeurs. Mme si les lettres sont
souvent chiffres, les Ottomans recourent parfois des spcialistes pour les dchiffrer. Par
exemple, les Ottomans ont russi dchiffrer les lettres du bailo Vettore Bragadin avec laide
dun giovanni di lingua, Colombina qui a t envoy Istanbul pour apprendre le turc mais
qui est entr par la suite au service du sultan
8
.
Une autre source dinformation est les lettres des allies dont les Ottomans demandent
souvent leurs nouvelles la fin de la correspondance (bab- muraselat). En effet, pour les
1
MD XII, 403, 532, 787; MD XIV, 469.
2
MD III, 139; MD XIV, 539; MD XVI, 640; MD XIX, 629, 63, 668. Grkan, The efficacy , art cit.
3
MD, XXIII, 645. Pour les informations de la provenance magrbine sur les prparatifs espagnols : MD VII, 653,
1060,1472; MD XIX, 255 ; MD XXVII, 555.
4
MD XIX, 194, 201.
5
Jean-Louis Bacqu-Grammont, Notes et documents sur quelques siges de Van au XVI
e
sicle , Journal
Asiatique, 299/1 (2011), pp. 23-66.
6
Nicolas Vatin, Ferdn Bey, op. cit. pp. 306-317.
7
Gerlach, Reisebeschriebung, op. cit., p. 219.
8
Christiane Villain- Gandossi, Les dpches chiffres de Vettore Bradagin, baile de Constantinople (12 juillet
1564 - 15 juin 1566), Turcica, IX/2-X, (1978), pp. 52-106 : 77.
109
Ottomans, une des raisons principales de lamiti et de la bonne intelligence avec les tats
Occidentaux est ce flux dinformation. Cependant, les malentendus entre les fournisseurs
dinformations et les rcepteurs (la chancellerie) ou tout simplement lignorance des scribes
du divan, voire des drogmans des raits europnnes, rsultaient parfois avec la production
des lettres incomprhensibles. Voici un exemple, la lettre du sultan Charles IX datant du
dbut du septembre 1568 :
Vous avez envoy des lettres votre ambassadeur qui est notre seuil sublime, dans
lesquelles vous avez fait savoir les suivants : Duka Alba a confront deux fois les soldats
Lotran (luthriens) et a dfait une fois deux mille et une autre fois, trois mille soldats, alors
que le fils du prince sest vad avec quelques hommes. Ensuite, le prince a expdi trente
mille soldats et quelques milliers de cavaliers sur le susdit Duka Alba, mais vous lavez
expuls. En outre, votre beylerbey sest confront avec le beyzade qui vient de la Flandre et ils
se sont battus. Or, ce dernier est vaincu, par consquent lautre a accapar la forteresse de
Rucle ainsi que les navires transportant le trsor du roi dEspagne de lInde qui fait partie
des domaines du roi dEspagne. De ses alentours et galement des pays allemands prsids par
le Roi des soldats innombrables sont en train de venir pour le secourir. Les luthriens ont lu
comme leur chef le susdit prince. Cependant le duc dAlba a excut certains bey luthriens
parents du Pape, et lont attaqu avec nombreux soldats. Pour les pacifier, le roi de Vienne a
envoy son frre Karlo [larchiduc Charles], mais la pacification na pas t possible. Vous
avez runi soixante-dix mille soldats et rcupr le fort nomm Rucle. Les bey allemands tant
mobiliss, cooprent avec les luthriens et les uknad (huguenots ?) et ont lintention de chasser
Duka Alba de Flandre. Cest pour cela, les guerres se font en ce moment. Le roi de Vienne fait
des runions avec les bey allemands et les bey chrtiens en Allemagne et demande leur aide. Il
est dispos faire tout [pour assurer la paix] et il expdie des ambassadeurs au roi dEspagne
et les bey de Venise qui lui sont rconcilis. LEspagne a un flot compos de cinquante navires
Naples. Tout ce que vous avez prsent, y compris ceux qui ne sont pas mentionns ici, est
compris par ma connaissance sacre embrassant le monde
1
Il sagt ici de deux rapports diffrents raconts sur un mme plan : lun sur la troisime
guerre de religion, et lautre sur les mesures du duc dAlbe contre les Calvinistes.
Commenons par les toponymes. Sans doute lInde dont il est question ici ne peut tre que la
nouvelle Inde ou selon la terminologie ottomane lInde occidentale . Rucle, un autre
toponyme inintelligible, ne peut tre dans ce contexte que la Rochelle, si elle nest pas
Bruxelles une interprtation qui se justifie aussi cause de la mention de lexpdition du
duc dAlba et la mention de certains bey luthriens parents de lempereur et non pas du
Pape ! les comtes dEgmont et de Hornes, excuts par le duc, sur la Grand-Place (le 5 juin
1568). La mme difficult surgit pour les surnoms, notamment pour fils du prince et le
Beyzade. Une clef pour leur identification est laffrontement entre le Beyzade et le beylerbey
du roi. Si ce dernier est bien le conntable de France, Henri I
er
de Montmorency, qui occupe
ce poste ds 1567, le Beyzade en question peut-tre le prince de Cond, Louis I
er
de Bourbon.
Par voie de consquence, son alli, fils du Prince peut tre Louis de Nassau, fils de Guillaume
dOrange. Mais tout ceci nest quune hypothse et lincapacit de la chancellerie ottomane de
donner une forme ces diverses informations est patente.
ltranger, la Porte a des agents, indpendamment de ses relations officielles et
officieuses avec les diffrents potentats. On peut citer plusieurs marchands ou moines
stipendis par le grand vizir ou le kapudanpacha. Il tablit ses rseaux de renseignement, non
seulement pour tre inform rgulirement de lactualit trangre, mais aussi pour pouvoir
influer sur les dcisions prises au divan et la politique trangre
2
. Par exemple, Uluc Ali,
adversaire acharn du rapprochement entre les Ottomans et les Habsbourg aprs Lpante, se
1
MD VII, 275. Loriginal se trouve la bnf ms suppl turc 1294.
2
Emrah Safa, Espionage in the 16th century Mediterranean: Secret Diplomacy,Mediterranean go-betweens and
the Ottoman-Habsburg Rivalry, thse de doctorat non publie, Gbor goston (dir.), Georgetown University,
2012, v. chapitre, passim.
110
sert aussi bien de la correspondance intercepte des gouverneurs espagnols que des
informations fournies par les captifs pour dnoncer la Porte les projets de Philippe II sur
Tunis et pour empcher la conclusion dune trve
1
. Le rseau dAli pacha ntait quun parmi
dautres. Une srie de rapports de mission, dj voqus, amne en effet conclure que le port
ottoman dAvlona, en Albanie, servait de base de dpart pour des missions plus ou moins
discrtes vers lItalie. Ces rseaux sont galement entretenus par les agents semi-officiels de
la Porte comme le mteferrika Joseph Naci ou le mdecin et conseiller du grand vizir
Salomon Ashkenazi. Ce personnage dun certain poids, qui se prsentait comme un fidle de
la Porte, pourrait dailleurs bien avoir jou un double jeu, notamment auprs de la Rpublique
de Venise dont il est un citoyen
2
.
Avant la prise dune dcision importante, le sultan tient plusieurs sances avec ses vizirs
et avec dautres hauts dignitaires. Il demande galement lavis de ses amis qui ne font pas
parti du divan. Ainsi, Selm II sadresse souvent emsi Ahmed, Joseph Naci ou Hoca
Ataullah Efendi. Force est de remarquer que lunanimit fait souvent dfaut parmi les
conseillers du sultan. Limportance dans ltat de lentourage de la cour et de ses membres
varie avec la force de caractre du sultan et son contrle sur les factions et rivalits. Ces
derniers pouvaient loccasion exercer une influence sur la direction ou le fonctionnement de
ltat, quand le divan ntait pas unanime
3
. Dans la deuxime partie de cette tude, nous
allons examiner plusieurs cas de figure o diffrentes factions politiques essaient dimposer
leur avis au sultan et les tentatives du sultan pour trouver un compromis entre les diverses
cliques du pouvoir. Quant au divan, son rle actif dans la prise de dcision sur les affaires
internes cde la place une forme plutt consultative en ce qui concerne la prise de dcision
sur la politique extrieure car la plupart des ngociations diplomatiques avec les missaires
trangers seffectuent sous la responsabilit unique du grand vizir. Cela est surtout le cas,
lpoque de Selm II.
6. Le grand vizir
La distanciation et la sacralisation de la fonction sultanienne avaient pour objectif
daccentuer lemprise du sultan sur lensemble du corps politique. Le principe de la sacralit
de cette figure permet de lgitimer et dimposer des dcisions sur lesquelles le consensus nest
pas toujours atteint. Cette mme dynamique permettra au grand vizir dmerger comme une
figure importante et incontournable.
Si le sultan est la clef de vote du systme politique, son vizir est sa pierre angulaire. Se
trouvant en possession de tous les moyens dinformation et disposant galement du sceau, il
jouit dun vritable pouvoir de dcision et sarroge des prrogatives qui, en principe, relvent
du sultan : juridiction, nomination des gouverneurs et dautres agents, direction des oprations
militaires, partir de son cabinet ou sur le champ militaire, orientation de la politique
trangre. Cest lui qui prsente au sultan les affaires en cours et lui soumet les principales
requtes, fait enregistrer les ordres et assure la transmission et lexcution par les instances
concernes. Il surveille avec attention le fonctionnement des services de la chancellerie. Outre
le divan imprial qui se runit quatre jours par semaine quil prside, il tient sance dans sa
rsidence, appele ikindi divan, divan de laprs-midi, pour traiter les interminables affaires
laisses en plan par le grand divan
4
. En fin de compte, cest cette position dinterlocuteur
privilgi qui lui permettra de concentrer le pouvoir. Nous pouvons ds lors questionner
lorigine de la cosmogonie sultanienne du point de vue viziral.
1
AGS, E 1338, fol. 15 (30 June 1580), 19 (2 July 1580) and 20 (7 July 1580).
2
Benjamin Arbel, Trading Nations: Jews and Venetians in the Early Modern Eastern Mediterranean, Leiden,
Brill, 1995, p. 79.
3
Halil nalck, Sultan Suleyman: The Man and the Statesman , art. cit. pp. 94-95.
4
Halil nalck, Wazir , EI et Uzunarl, Osmanl Merkez, op. cit pp. 111-177.
111
Le rle du grand vizir dans la diplomatie ottomane est manifeste ds la premire moiti
du XV
e
sicle. titre dexemple, rappelons le rcit de voyage de Bertrandon de la Brocquire
o nous apprenons que lambassadeur de Milan, Benot de Furlino, avant dtre reu par
Murd II (en 1433), doit rendre visite au grand vizir de mme quaux autres dignitaires
1
.
Quelques annes plus tard, en mai 1444, Cyriaque dAncne, qui ngocie une trve entre le
roi de Hongrie et Murd II, sentretient la plupart du temps avec le grand vizir andarl Halil
pacha
2
. Nous savons galement que cest ce dernier qui conduit les ngociations, au nom de
Mehmed II, avec les missaires byzantins pendant le sige de Constantinople
3
. Lexcution
dHalil pacha juste aprs la prise de la ville pour lse-majest ne change pas le poids
grandissant, mais toujours fragile du poste de grand vizir dans ladministration. Lexemple de
Mahmud pacha est bien connu. Cet omnipotent ministre qui est en ralit une crature du
sultan cogre lEmpire avec le sultan, sous la menace constante dune disgrce
4
.
Sokollu Mehmed pacha
Selm II dlgue son pouvoir de dcision sur les grandes affaires de lEmpire Sokollu,
ce qui fait de lui la personne la plus puissante aprs le sultan. lorigine de cette
exceptionnelle concentration de pouvoirs, il y a des raisons autant conjoncturelles que
structurelles. En effet, Selm lui doit le trne. Bien que Sokollu soit le gendre du sultan, il
nest pas certain de garder son poste aprs le changement du rgne
5
. Les priodes de transition
sont toujours incertaines pour les hauts dignitaires, notamment les vizirs. Les plus proches
conseillers de Selm manuvrent dj pour carter un vizir trop influent leur got. Il ne doit
son crdit qu sa capacit de pacifier et dtouffer une rvolte des janissaires. Ainsi, il prend
lascendant sur ses rivaux qui taient responsables par leurs conseils imprudents de cette
situation prilleuse dans les premiers jours suivant linvestiture du sultan
6
. En automne 1566,
un certain nombre des conseillers de Selm sont chasss de la capitale. Sokollu est
certainement lorigine de cette disgrce, qui a tout intrt carter de lentourage immdiat
du sultan des hommes qui chappaient largement son autorit et son influence
7
. De mme,
il profite probablement de lappui des janissaires pour congdier larme que Selm a
constitue depuis son sancak et rduit ainsi le danger dun corps militaire dont le contrle lui
chappe
8
.
Ds les premiers mois de son activit ministrielle, Sokollu plat Selm II par son style
de gouvernement pragmatique. Ferdn Bey rsume ainsi les priorits de son patron :
maintenir ltat ; conserver lintgrit du pays ; grer les affaires du peuple dune manire
juste et en quitable et rsoudre les problmes des habitants du monde ce dernier, comme
nous avons vu, est en phase avec la nouvelle vision ottomane du monde
9
. Conformment
1
Charles Schefer (d.), Le Voyage dOutremer de Bertrandon de la Brocquire, op. cit. pp. 186-199.
2
Edward W. Bonnar et Clive Foss (d.), Cyriac of Ancona: Later Travels, Cambridge Mass., Harvard University
Press, 2003, pp. 35-49.
3
Halil nalck, Istanbul Fethinin Yakin Sebebleri , Ankara Dil Tarih-Cografya Fakltesi Dergisi, vol. XI/2-4,
(1953), pp. 345-354.
4
Le cas dIbrahim pacha, est galement retenir. Cest le sultan qui la choisi comme confident un confident
dautant plus apprci que le matre et son favori aient des centres dintrt communs et appartiennent la mme
gnration. Ibrahim pacha se prsente comme un jeune gentilhomme laise aussi bien dans les divertissements
du temps de paix que dans les exercices guerriers. Il est aussi et surtout un serviteur uni son seigneur, par des
liens affectifs. Sleymn attend de lui un dvouement sans faille, des conseils directs, sans dtour. La confiance
et lamiti que Sleymn prouve envers lui se concrtisent en une multitude de faveurs. Il fait de lui son grand
vizir contre les traditions de la Porte. Or, cette amiti suscite de franche hostilit. Les moralistes du temps,
critiquent dans toutes occasions possibles les choix du grand vizir, y compris dans la politique extrieure. Ebru
Turan, The Sultans Favorite, op. cit. p. 3 et sq.
5
Selanik Tarihi, op.cit. p. 46.
6
Vatin, Veinstein, Le srail branl, op.cit., pp.263-64 et Vatin, Feridn Bey, op.cit., pp.94-96.
7
Veinstein, Sokollu , art. cit. p. 739.
8
Ibid.
9
Vatin, Feridn Bey, op.cit. p. 450-451.
112
lesprit de la nouvelle poque initi par Rstem pacha, il assainit le budget, fortifie les
frontires, introduit des pratiques rationnelles dans de nombreux secteurs de ladministration
1
.
Dautre part, il met au profit la situation du confinement pour mieux contrler les ardeurs
guerrires du sultan et lempche dengager et de participer des campagnes militaires
2
.
Fig. 4. Le divan du grand vizir
3
Le charisme du sultan ne pouvait quen tre amoindri. Le divan est dsormais le lieu
premier du pouvoir auquel le vizir doit sancrer pour conserver son mandat. Ainsi, Sokollu ne
quitte plus la capitale afin dviter toute tentative de dstabilisation interne et de veiller aux
intrigues qui ne manquent pas
4
. Il doit mettre galement en place un systme qui lui est
intgralement dvou, susceptible dexcuter ses volonts, lui permettant ainsi de contrler les
rouages de lEmpire. Pour la premire fois, en proportion avec lagrandissement de lEmpire
et le confinement du sultan un grand vizir, unique personnalit qui, comme un monarque, peut
avoir accs simultanment aux travaux de tous les organes administratifs, rdige, prsente,
diffuse ne serait-ce qu la cour, un programme politique.
Cest une situation unique dans l ge dor . Il incarne laboutissement dun
processus de dlgation au plus haut niveau. Il visait la cration dune administration
centralise construite autour de son divan, mais les anciens us et coutumes conservaient leur
emprise en ce qui concernait la conception quavait le sultan de sa propre autorit et de ses
obligations envers son peuple. cet effet, il a institu une vritable solidarit clientliste dans
tous les aspects de la vie politique
5
. Sokollu, le fondateur dune faction, fait de son cousin
1
Veinstein, Sokollu , art. cit. p. 740-41.
2
Ds lautomne 1566, Sokollu empche plusieurs reprises le sultan de mener en personne une expdition
militaire : Vatin, Feridn Bey, op.cit., p. 95 ; Akdes Nimet Kurat, Idil Boyu, op. cit. p. 198 ; Mari Pia Pedani,
Tra economia e geo-politica: la visione ottomana della Guerra di Cipro , Annuario Istituto Romeno di Cultura
e ricerca Umanistica, 5, (2003), pp. 287-298
: 297.
3
Seyyid Lokman, Selmahname, TSMA 3595, 27 r. Notons le caractre dynamique de la mise en scne, en
grande contraste avec les reprsentations trs statiques du divan auguste. Sokollu Mehmed pacha est assis dans
une stature sereine. Les autres personnages de par leurs gestes et mimiques laissent entendre que les affaires du
reaya sont traits au divan du grand vizir.
4
Mari Pia Pedani, Tra economia e geo-politica , art. cit. p. 296.
5
Du mme coup, il devient la cible de tous les mcontentements. En effet, un certain nombre de dcisions
matrielles aggravent son cas, notamment en matire de dtournement des fonds de lempire et la
monopolisation des nominations. Sa rputation est entache par la complaisance dont il est accus de faire
113
Mustafa, le pacha de Budin, de son fils le gouverneur de Bosnie, et dun de ses neveux,
Ferhad, le gouverneur de Klis. Il place ses clients aux postes stratgiques : Ali bey au
beylerbeylicat dErzurum, Cafer sancak de Kefe, parmi dautres. Il prpare une carrire
brillante son secrtaire Ferdn bey dans la chancellerie
1
.
Le grand vizir doit sa dignit et sa disgrce la seule dcision souvent arbitraire du
monarque. Son rle est dabord de fructifier la fortune (devlet) de son matre. Mais son
habilet est de russir satisfaire les divers intrts des corps constitutifs de lespace politique
ottoman. Il assoit son autorit dabord sur le mandat quil a reu du sultan et deuximement
sur sa famille politique quil a pu constituer autour de son poste. Par une politique habile,
Sokollu interdit aux opposants de sagrger contre lui en les envoyant vers diffrents fronts de
guerre (Mustafa pacha au Ymen en 1568, Piyale et Pertev en Mditerrane en 1571) tout en
sassurant que les succs retombent galement sur lui. Sokollu dirige les oprations militaires
de son cabinet.
Il reoit des informations de tous les fronts et coordonne laction militaire. Mais, la
stratgie du cabinet a ses faiblesses et la dfaite de Lpante est sa meilleure illustration. Le
kapudanpacha devait attendre les ordres lointains qui ntaient pas toujours conformes aux
ralits du terrain. La msentente entre le reprsentant du centre et le beylerbey dAlger a
entrain la dbcle de la flotte. Sokollu dsigne rapidement le coupable en la personne du
deuxime vizir Pertev pacha, pourtant son compagnon de carrire et rebondit prestement en
dotant lEmpire dune grande flotte.
Les ambassadeurs, comme nous avons vu, nont plus le droit de communiquer
directement avec le sultan. Dsormais le grand vizir devient leur interlocuteur principal. Les
drogmans sont sous son autorit directe, de mme que les reisl-kttab (infra). Les autres
vizirs nont quun rle subalterne dans la diplomatie ottomane. Nanmoins, selon lusage, ils
reoivent des cadeaux des souverains trangers en fonction de leur rang
2
. Dans ses rapports
avec les ambassadeurs le grand vizir joue souvent le jeu de Monsieur bons offices . Dou
dun grand sens diplomatique, cest surtout cette image quil cultive, lgard des grands
interlocuteurs de la Porte. Les ambassadeurs comprennent non seulement que lexpansion
militaire nest plus au cur de la dynamique ottomane mais aussi, que la politique impriale
relve du grand vizir
3
. leurs yeux, il reste le recours incontournable et indispensable pour
toute ngociation une intermdiation par ailleurs, rmunratrice et profitable Sokollu et
son rseau de clientle.
preuve lgard de ses parents et clients. Ses ennemis le souponnent du dsir de prendre le pouvoir par tous les
moyens y compris en usurpant la place du sultan mme. Pour un des critiques ce sujet : Yaar Ycel (d.),
Osmanl Devlet Tekilatna dair Kaynaklar : III. Hrzl-Mlk. Ankara 1988, p. 177. Pour dautres, lambition
de Sokollu se serait situe avant tout sur le terrain conomique, et on sait quil y porte un intrt direct et
constant. Lambassadeur vnitien Garzoni (Alberi, Relazioni, op. cit. vol. III/1, p. 301) affirme en 1573 que
Sokollu touchait 20 ducats de solde journalier (1300 aspres), plus 4, 000 ducats de timar par an. Il avait 18
millions dor de rentes, di casali, di fitti, di mulini, di bagni e di altri edifizii et reevait chaque anne des
prsents pour une valeur dun million dor. Il possde des fondations tant en Roumlie (Belgrade, Viegrad,
Skopje, Vize, Lleburgaz) quen Anatolie, voire dans les provinces arabes : Glin Kkkaya, Mimar Sinan
dnemi stanbul-Belgrad Aras Menzil Yaplar Hakknda. Bir Deneme , Vakiflar Dergisi, 21, (1990), pp. 183-
254 :187. Parmi les grands waqfs dAlep, Khan al-Gmrk (khan de la douane) de Sokollu Mehmed pacha
comprend 937 locaux usage commercial ou artisanal. Cet difice est important par la qualit de sa construction
et de sa dcoration que par ses dimensions exceptionnelles : 0,6 hectare, 52 locaux au rez-de-chausse, 77
ltage et une mosque dans la cour : H. Z. Watenpaugh, The Image of an Ottoman City. Imperial Architecture
and Urban Experience in Aleppo in the 16th and 17th Centuries, Leiden, Brill, 2004, pp. 94-114.
1
Ahmet Refik, Sokollu, op.cit. pp. 88-89.
2
Annexe Y (la liste des cadeaux prsents par les ambassadeurs habsbourg et franais aux dignitaires ottomans).
3
Alberi, Relazioni, op. cit., vol. III/1, p. 301-302 ; Charrire, Ngociations, op. cit. vol. III, p. 361 et sq.
114
Correspondance diplomatique de Sokollu Mehmed pacha
Quelle est la marge de manuvre du grand vizir dans la dfinition de la politique
trangre et les pratiques diplomatiques de la Porte ? Lanalyse des lettres du grand vizir de
Selm II aux monarques trangers permet de formuler des hypothses. Rappelons que la
pratique nest pas indite : les prdcesseurs de Sokollu adressaient galement des lettres
leurs homologues voire aux monarques et elle remonte au moins lpoque de Mehmed II
1
.
Plusieurs lettres dIbrahim pacha, adresses Charles Quint, Ferdinand I
er,
Sigismond le
Grand et aux doges de Venise sont dites et commentes
2
.
EXPDITEUR DATE TAILLE
De Selim II Maximilien II 12-21 II 1567 89 x 42 cm
Du GV Maximilien II 12-21 II 1567 56 x 30,5 cm
De Selim II Maximilien II 21-30 IV 1567 90 x 41 cm
Du GV Maximilien II 21-30 IV 1567 78 x 34 cm
De Selim II Sigismond II 16-25 VII 1568 78,5 x 27,5 cm
Du GV Sigismond II 16-25 VII 1568 54 x 25 cm
De Selim II Maximilien II 1-10 XII 1569 79 x 38 cm
Du GV Maximilien II 1-10 XI 1569 86 x 29 cm
De Selim II Sigismond II 29 III-7 IV 1569 66,5 x 35,5 cm
Du GV Sigismond II 29 III-7 IV 1569 64,5 x 29 cm
De Selim II Sigismond II 20-29 XI 1570 61 x 36 cm
Du GV Sigismond II 20-29 XI 1570 59 x 39,5 cm
De Selim II Sigismond II 8-17 I 1572 72,5 x 37,5 cm
Du GV Sigismond II 8-17 I 1572 48 x 35,5 cm
De Selim II Maximilien II 24 III-2 IV 1574 182 x 35 cm
Du GV Maximilien II 24 III-2 IV 1574 139 x 34 cm
Tableau 4. La comparaison de dimensions des lettres originales de Selm II et de son grand vizir
La particularit des lettres de Sokollu est leur rgularit. Cependant, tablir leur
inventaire nest pas une chose aise. Il nexiste pas malheureusement un registre dans les
archives ottomanes qui comprend les copies de ses lettres. Pourtant, suite une anomalie dans
la procdure de lcriture dans la chancellerie impriale, les lettres de Sokollu (mektub- erf)
adresses aux gouverneurs ottomans, au khan de Crime et aux princes kurdes sont
enregistres dans un Mhimme Defteri datant de 1578
3
. Dans les archives europennes, les
lettres du grand vizir sont parpilles dans plusieurs fonds. Par exemple, lASV, nous avons
pu trouver les lettres originales de Sokollu aussi bien dans le fonds I documenti turchi que
dans les sries qui contiennent la correspondance des baili
4
. Le mme constat est valable pour
les archives de Vienne. Les lettres de Sokollu sont conserves la fois dans la srie des
Trkische Urkunden et dans les botes de Turcica qui comprennent hormis la correspondance
des ambassadeurs de lEmpereur, les rapports des espions, la correspondance des gouverneurs
frontaliers et les copies des traductions des lettres du sultan
5
.
1
Irne Beldieanu-Steinherr, Nicoara Beldiceanu, Documents ottomans en rapport avec lEurope du sud-est (fin
du XIV
e
-dbut du XVI
e
sicle), in : Christian Hannick (d.), Kanzleiwesen und Kanzleisprachen im stlichen
Europa, Kln, Weimar, Wien, Bhlau, 1999, pp. 143-174 : 164-165.
2
J. L. Bacqu-Grammont, Une lettre dIbrahim Pacha Charles Quint , art. cit. ; Gilles Veinstein, La
politique hongroise du sultan Sleymn et dIbrhim pacha, 1534 , art. cit. ; Pedani Fabris, I documenti turchi,
op. cit. pp. 87 et sq.
3
MD XXXII, 645-671.
4
Pedani Fabris, I documenti turchi, op. cit. n 810 et sq ; ASVe, Deliberazioni Cost. Reg. 3, fol. 18 v ; ASVe,
Senato, Ambasciatori Const., Dispacci Filza 3, fol. 391 r et sq.
5
Ernst Dieter Petritsch, Regesten der osmanischen Dokumente, op. cit. p. 179 et sq.
115
Dautre part, alors que les lettres du sultan sont archives scrupuleusement, ce nest pas
le cas des lettres du grand vizir. La plupart du temps les originaux manquent et nous navons
que leurs traductions officielles cest--dire commandes par le grand vizir ou bien des
traductions faites par les drogmans des ambassades. Avant dentrer dans lanalyse de leur
teneur, faisons quelques remarques palographiques propos de ces lettres. Les lettres de
Sokollu obissent des rgles tablies pour la correspondance des hauts dignitaires ottomans.
Le monogramme du vizir nest pas appos la tte du document, mais dans sa marge droite.
Le document est galement authentifi par le sceau du dignitaire entre les parties de datatio et
de locatio. La comparaison de dimensions entre les lettres originales de Selm II et celles de
son grand vizir prpares pour le mme destinataire et la mme date montre que la
dimension des lettres du grand vizir, bien quelles soient souvent plus dtailles, une
exception prs, ne dpasse pas celle du sultan. Notons qu partir des annes 1570, lcart
entre les dimensions des lettres se rduit considrablement.
Quant leur teneur, les lettres du grand vizir sont calques sur les lettres du sultan. Si la
partie de lintitulatio est modeste par rapport celle du sultan, le grand vizir sadresse
nanmoins son destinataire la manire du sultan
1
. Comme nous allons voir dans la
deuxime partie de cette tude, lobjet des lettres du grand vizir est quasi-identique celui des
lettres du sultan. Cependant, si les lettres du sultan sont souvent sobres et succinctes, celles du
son vizir contiennent beaucoup plus de dtails sur la question traite. Ceci lui permet de
simposer subtilement comme lintermdiaire entre un sultan toujours avide des exploits
militaires et ses interlocuteurs demandeurs de la clmence du sultan tant donn quil y
raconte en dtail ses bons offices pour la paix et le traitement quil rserve aux missaires de
ses interlocuteurs princiers.
7. Les diplomates ottomans
Les Ottomans envoient des missaires aux autres tats, ds lpoque de leur fondateur.
Les premires ambassades ottomanes sont calques aussi bien sur les exemples byzantins de
quilkhanides
2
. Dans cette priode, les relations extrieures de ltat ottoman sorganisent
essentiellement autour de la pratique de guerre. Les missions tant rares, les mirs recourent
souvent aux membres de leur entourage immdiat. Dans certaines sources, le sultan est
prsent comme celui qui dsigne les missaires envoyer en ambassade ltranger. Mais le
plus souvent les sources sont sur cette question, assez elliptiques. Certes il a, au nom de ses
attributions politiques qui lui donne un pouvoir absolu, toute latitude pour le faire. Nanmoins
avec la mise en place et le dveloppement depuis lpoque de Mehmed II dune
administration palatine efficace, il ne dcide plus seul, pouvant compter sur les conseils de
son grand vizir dont les comptences recouvrent galement les relations extrieures.
Les premiers eli sont souvent des simples messagers. Eli, risalet hidmeti ile giden
adem (lagent avec la mission diplomatique), sefir ou simplement yarar adem (agent capable)
est utilis pour dsigner les envoys. Toutefois, ces termes recouvrent souvent la mme
fonction et leur ordre na aucune importance ni aucune signification hirarchique. Ces agents
sont des simples porteurs de lettres ou de messages qui ne peuvent gure que transmettre et, si
on le leur demande, donner quelques mots dexplication sur le teneur de leur message. Tout
laisse supposer que leur capacit de ngociation est limite.
Lenvoy du sultan devait dabord un homme de confiance. Ils sont les porteurs, les
interprtes et les garants de sa parole. Ils entendent (ou tmoignent) le serment de
linterlocuteur qui valident un trait au nom du sultan. Ainsi dans les correspondances
diplomatiques, on les introduit systmatiquement comme agent fidle (sadk) ou capable
1
Voir I.4.
2
lisabeth Malamut, De 1299 1451 au coeur des ambassades byzantines, Chryssa A. Maltezou - Peter
Schreiner (d.), Bisanzio, Venezia e il mondo franco-greco (XIII-XV secolo), Venise, Istituto ellenico di studi
bizantini e postbizantini di Venezia, 2002, pp. 79-125.
116
(yarar). Leurs instructions semblent tre exclusivement de faon orale. Dans certains cas,
nous savons quune procdure de linstruction a eu lieu, mais nous en ignorons le plus
souvent la teneur. Dans les archives nous navons pas trouv des lettres de crance que
devaient prsenter les ambassadeurs ottomans aux cours quils taient dpchs pour leur
informer de leur mission et lassurer de la vracit et de la fiabilit de leurs propos. Par contre
dans les lettres impriales, il y a des passages qui confirment lenvoi dune ambassade et qui
contiennent des injonctions pour sa bonne rception. Souvent, le sultan invite son
interlocuteur ajouter foi aux paroles de son missaire. Du fait quils reprsentent la personne
du sultan, leur lemprisonnement ou assassinat tait considr comme casus belli. Quant aux
sauf-conduits, nous constatons quils sont gnralement adresss aux tats vassaux pour
quils facilitent le voyage de lmissaire ottoman. Ainsi, nous trouvons des ordres dans les
Mhimme adresss au Snat de Raguse pour les ambassadeurs qui se rendent au Frengistan,
ou aux vovodes de la Valachie et de la Moldavie pour les agents ottomans qui se rendent en
Pologne. Parfois, la Porte adresse des lettres la Rpublique de Venise pour quelle facilite le
voyage dun missaire ottoman vers la France.
Dans ltat ottoman du XVI
e
sicle, il nexiste et ne peut exister de vritable carrire
diplomatique ou un corps administratif. La fonction deli ne devient jamais un office ou une
charge, ni sur le plan juridique, ni sur le plan financier. Lelilik (ambassade) en tant que
charge institue na pas lieu dexister puisquelle nest perue que comme une action politique
excute au nom du sultan, telle enseigne quun eli ne possde cette qualit que lors dune
mission ad hoc. Ne conduisant pas une carrire administrative, la diplomatie ne peut gure
devenir un grand corps. Les ambassadeurs du sultan sont souvent attachs aux autres corps du
palais, y compris les drogmans, notamment ceux des avu, sipahi voire la cuisine
impriale. Cependant, les missaires ne sont pas appels, par leffet du simple hasard, jouer
le rle modeste dagents de transmission, mais ils deviennent chargs de mission parce quils
sont intresss par le jeu de lexpdition du message de la mission.
Les diplomates de Selm I I
Ltude des ambassades ottomanes sous le rgne de Selm II se heurte la pauvret des
sources tant du ct occidental et plus encore du ct ottoman. Nous nen connaissons
lexistence que par des rares mentions dans les sources occidentales. Lorsquil sagt du choix
des missaires envoys en Occident, les missions sont frquemment confies des personnes
connaissant dautres langues en plus du turc, et qui font aussi preuve de sociabilit et qui ont
le sens diplomatique. Les drogmans reviennent souvent sur la scne diplomatique, en raison
non seulement de leurs comptences linguistiques mais aussi de leurs relations multiples et de
leurs connaissances des relations internationales.
Ibrahim bey, alias Joachim Strasz, en sa qualit de drogman, est toujours prsent dans
les ngociations ottomano-polonaises Istanbul, de mme, il accomplit, plusieurs reprises
des missions, auprs des Jagellon. Par ailleurs, hormis la Pologne quil frquente assez
souvent, il effectue de nombreuses missions Vienne et Venise. Il entretient plusieurs
rapports commerciaux en Pologne et il investit, avec ses partenaires tant ottomans que
polonais, notamment dans le commerce viticole. Sans doute ses liaisons familiales ont un rle
dans sa carrire : il fait partie de laristocratie moyenne, la famille de Straszwna et il est
beau frre dAndreas Dudith, clbre humaniste et ambassadeur rsident de Maximilien II
Varsovie
1
. Mme si nous navons pas des preuves supplmentaires, les bons rapports du grand
drogman avec lEmpereur Ibrahim bey tait rgulirement stipendi par lintermdiaire des
missaires habsbourgeoises la Porte
2
sexpliquent en partie par ce rapport de parent. Les
1
Pal cs, Andreas Dudith Turkish Brother-in-Law , Camoenae Hungaricae, 3 (2006), pp. 59-64.
2
Ibid., p. 60; Joseph Matuz, Die Pfortendolmetscher zur Herrschaftszeit Sleymns des Prchtigen , Sdost-
forschungen, 34, (1975), pp. 26-60: 48. Dautre part, cette pratique est trs commune dans la seconde moiti du
XVI
e
sicle. Ainsi, Ferhad et Murad drogmans sont soudoys par le prince de Transylvanie (Lszl Szalay, Erde-
117
mmes constats sont valables pour les missaires envoys auprs des cours musulmans. Si la
Porte opte souvent pour des savants qui matrisent bien larabe, ce nest pas seulement pour
faire se reprsenter adquatement par des ambassadeurs de qualit, mais cest galement pour
saisir mieux les desseins de ltat accrditeur grce la confiance que lmissaire tait cens
sen valoir
1
.
Au troisime quart du XVI
e
sicle, les ambassades ottomanes sont rares. Le rle
agrandissant de la diplomatie frontalire et les poids de la vision ottomane du monde axe sur
la centralit du sultan sont voquer en premier lieu pour la diminition relative des
ambassades tant en Europe quailleurs. Nous voyons en premier lieu des ambassades visant
rclamer la rparation dun tort subi avant daller laffrontement militaire. Ce qui fait de
lactivit diplomatique ottomane avant tout un instrument subordonn aux considrations
militaires. voquons, ce titre, lambassade de Hidayet avu Vienne en 1565
2
. La
sommation avant de passer la phase arme du conflit constitue un deuxime type des
missions : comme cest le cas de la mission de Kubad avu Venise, en 1570
3
. Un autre type
dambassade lie toujours aux conflits militaires est celle portant sur lobtention dun
armistice ou la conclusion dune guerre. Cest le cas des ngociations dAli avu auprs du
chah en 1554
4
. Bien quil soit difficile de faire une gnralisation heuristique, dans des
contextes belliqueux, notamment pour la dclatration de guerre qui ncessite trs peu de
qualifications diplomatiques, la Porte envoie des avu.
Les missaires ottomans se rendent ltranger dans des contextes entirement
pacifiques aussi. Ibrahim bey se rend Venise en 1567 pour annoncer lavnement de Selm
II. Dans les mmes mois, Hac Murad, un agent semi-officiel, va Paris. Dans ce mme
contexte, Hseyin avu part la cour de chah. Ibrahim bey va Vienne deux reprises, en
1562 et 1568, pour acheminer les ahdnme. Mahmud bey, bien quil natteigne pas sa
destination, va Paris en 1570 pour prsenter les Capitulations . Quelquefois lenvoy
ottoman apporte une invitation protocolaire telle celle apporte par le anigir Hasan en 1582,
pour convier le doge de Venise et le roi de France assister circoncision du fils du sultan.
Nous reviendrons sur ces ambassades dans la sesonde partie de cette tude. On ne relve des
missions de ngociation que rarement : en 1569, Ibrahim bey de nouveau, va Varsovie pour
inviter le roi de Pologne de se joindre la campagne militaire contre Ivan IV. Cest souvent
les marchands de la cour (hassa taciri) qui effectuent des missions Moscou, comme cest le
cas du Mehmed elebi en 1570
5
. Hac Murad effectue une mission en France en 1571 pour
empcher la participation du roi la Sainte-Ligue. Un autre agent semi-officiel, Salomon
Ashkenazi, se rend Venise en 1574 pour discuter les dtails de la paix
6
. voquons galement
ce titre les plusieurs ambassades de Turak elebi, chanson de Selm la cour du chah
Tahmasb afin de rsoudre l affaire Byezd . Nous reviendrons sur toutes ces missions,
mais leur point commun est la quasi absence des avu. Puis quelles demandent souvent des
capacits de ngociation, elles sont confies aux connaisseurs des pratiques dipomatiques des
cours auxquelles ils sont expdis.
Les sources narratives ottomanes nattachent pas une grande importance aux missions
ltranger. Les chroniqueurs voquent rarement les missions des envoys ottomans, souvent
ly es a Porta (1567-1578), Pest, 1862, pp. 57-59), alors que ces mmes ainsi que Mahmud bey sont pays dune
faon irrgulire par les Habsbourg : Petritsch, Der Habsburgosmanische Friedensvertag des Jahres 1547,
art. cit. pp. 63-66.
1
Muslu, Ottoman-Mamluk, op. cit. pp. 221-246.
2
Nicolas Vatin, Feridn Bey, op. cit. p.17.
3
Daniel Goffman, The Ottoman Empire and Early Modern Europe, Cambridge: Mass., Cambridge University
Press, 2006, pp. 23-25 131-134; 165-166; 189-190.
4
Remzi Kl, Osmanl-Iran Siyasi Anlamalar, Istanbul, Tez Yay., 2001, pp. 66-70.
5
Gilles Veinstein, Les missions diplomatiques ottomanes en Europe , art. cit.
6
Benjamin Arbel, Trading Nations, op. cit. p. 76-79.
118
dune manire trs rudimentaire. Les envoys ne font lobjet daucun commentaire particulier.
On chercherait en vain ne serait-ce quune remarque sur les techniques de ngociation dun
eli. Les chroniqueurs ottomans ne font aucune allusion leur culture ou leur savoir faire.
Pour eux comme pour le sultan, les ngociations des missaires de la Porte sont donc bien
moins importantes que dautres affaires de lEmpire. On chercherait en vain plus quune
pithte flatteuse mais ordinaire dans les lettres par lesquelles Selm II recommande Ibrahim
bey, cet ambassadeur qui a effectu une dizaine des missions en Europe, aux monarques
occidentaux : le mteferrika de mon Seuil Sublime, lhonneur des Notables et des Lous
Ibrahim que son pouvoir se perptue. Parmi toutes ces lettres, nous ne constatons aucune
allusion des pleins pouvoirs ou une quelconque capacit de ngociation (ruhsat)
1
.
Conclusion
La personne du sultan est la clef de vote de la construction politique ottomane
2
. la
suite dune longue volution, dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, le monarque se proclame
tre le cosmocrate autremenent dit le garant de lordre sur lunivers. Selon cette fiction, il
rgne pour assurer la paix et lharmonie non seulement dans son territoire mais galement
dans le monde. Le sultan accepte de cooprer avec dautres monarques dans la mesure o ils
ne contestent pas sa suprmatie. Tant dans la correspondance du sultan que dans le crmonial
palatin, lun des objectifs tait de confirmer la gloire et la saintet du sultan. Les diffrents
rituels visant magnifier et clbrer le pouvoir imprial taient rgis par un protocole trs
strict, qui rglementait ou limitait laccs au sultan. Le sultan dans son devoir dhte libral
donne des allocations aux missaires qui sjournent la Porte, assurent leur scurit tout en
les mettant sous une haute surveillance. La diplomatie et le crmonial ottomans taient
certainement complmentaires : ensemble, ils visaient transformer en un art les stratgies de
pression militaire, de renseignement et de propagande religieuse.
Quant la mise en place dune politique trangre proprement dite, dans la seconde
moiti du XVI
e
sicle, le sultan devient une figure absente. Si toutes les grandes dcisions
portant sur la guerre et la paix doivent tre soumises sa confirmation, en dernire analyse,
son emprise est restreinte. Avant mme le rgne de Selm II, partir des annes 50, les
factions politiques, le divan et surtout le grand vizir commencent jouer un plus grand rle
dans la procdure dcisionnelle. Cependant, malgr la complexification des rapports avec les
autres tats et laugmentation des affaires diplomatiques, une dpartementalisation ne se
produit pas au sein de ladministration. Le divan soccupe aussi bien des affaires du Maghreb
que les steppes kiptchak.
La diplomatie ottomane ne se transforme pas en adoptant les instruments et les
techniques de la nouvelle diplomatie, en plein essor en Europe occidentale. Quant aux
missaires du sultan, ils sont moins des diplomates au sens moderne du mot que des
officiers dlgus qui exercent une fonction ad hoc, avec peu de marge de manuvre. En
effet, cette diplomatie nest pas vraiment considre comme un domaine ouvert ngociation.
Elle est dabord entendue comme laffirmation dune supriorit. Dans la seconde moiti du
XVIe sicle, lenvoi des missaires ltranger qui est par ailleurs rare nest pas une
obligation sultanienne. Les ngociations doivent se drouler la Porte, sous les yeux du
sultan. Cest un principe et un dispositif, qui fait gagner aux sultans un avantage considrable
du terrain. Ce qui fait notamment du grand vizir, mais aussi des hauts dignitaires, le
ngociateur principal de la Porte.
1
Ce concept et les agents murahhas sont produits du XVIII
e
sicle : Alkm Uygunlar, Osmanl Devleti'nde
Modern Diplomasi ve Murahhaslk Kurumu, Osmangazi niversitesi, Yksek Lisans non publie, 2007.
2
Nicolas Vatin, Le corps du sultan ottoman , Revue des mondes musulmans et de la Mditerrane, 113-114
(2006), pp. 213-227 : 214-215.
119
Chapitre 4. La chancellerie ottomane et ses fonctions dans les affaires
diplomatiques
Dans les chapitres prcdents, nous avons analys les dynamiques du dveloppement
de lEmpire ottoman ainsi que lvolution des principes et des techniques de sa diplomatie.
Or, nous avons omis un sujet qui leur est inextricablement li, le fonctionnement de la
chancellerie car lhistoire politique et administrative de lEmpire ont des dynamiques
distinctes. Cest dire que mme si les vnements politiques ont des effets sur les divers
aspects de ladministration impriale et vice-versa, chacun de ces deux champs a son
autonomie, ses rythmes diffrents, enfin sa propre histoire.
Diplomatique et diplomatie sont deux termes jumeaux, crs diffrentes poques sur
le mme mot grec diplma qui dsigne lorigine un acte officiel. Les Mauristes inventent le
premier de ces termes au dernier quart du XVII
e
sicle pour dnommer la science quils
fondaient et le second est forg le sicle suivant pour dsigner lactivit des ambassadeurs. Or,
il nexiste ce jour ni une dfinition ni une classification rigoureuse dactes et de documents
ottomans sur la diplomatie
1
. Dans les manuels de diplomatique ottomane, les traits, les actes,
la correspondance officielle ainsi que les divers documents concernant la mise en place de la
politique trangre qui manent des chancelleries diffrentes sont classifis en fonction de
nature juridique de lmetteur (le sultan, les vizirs, les gouverneurs locaux etc.) sans prendre
vraiment en compte lobjet des documents. En consquence, on perd de vue lensemble de la
production scripturale concernant la mise en place de la politique trangre. Pour unifier les
documents sur ce sujet, nous proposons donc trois sous-catgories. Dans la premire, nous
plaons les plus importants documents sur la diplomatie : les traits solennels (ahdname), les
Capitulations et les lettres (name-i hmayun) adresses par les sultans aux souverains
trangers. Deuxime catgorie des documents se constitue de ceux issus des chancelleries des
vizirs et la dernire, consiste en lettres produites par les chancelleries des gouverneurs
frontaliers dont les destinataires ne sont pas seulement les monarques, mais aussi les
dignitaires, qui occupent une position homologue les leurs. Nous avons dj tudi les
documents issus des chancelleries non-sultaniennes (ch. 2 et 3). Ce chapitre porte sur la
prparation des documents de la premire catgorie
2
.
Il est notable que sagissant prcisment des traits et de la correspondance qui manent
de la chancellerie impriale, quelques exceptions prs
3
, les ottomanistes se sont peu
intresss au protocole initial de ces textes, et, de manire plus gnrale, la rhtorique de
ladite documentation. Souvent lon ny a vu que des formules rhtoriques strotypes
alourdies par une phrasologie pdante et ne contenant que des ides gnrales sans rapport
direct avec lobjet du dispositif : donc sans valeur juridique et sans intrt pour lhistoire
politique. Quand bien mme les parties littraires de ces textes napporteraient rien de concret
quant ltablissement des faits, elles nen constituent pas moins un lment important du
systme de reprsentations dont lacte diplomatique est le produit, et refltent une idologie
politique qui claire puissamment les circonstances de la prparation du document et les
rapports de force entre le destinateur et le destinataire.
1
Par exemple, Dlger et Karayannopulos divisent les documents publics byzantins en deux catgories : sculaires
(weltliche) et religieux. Une sous-catgorie des documents sculaires byzantins est constitue des
Auenpolitische Urkunden: id., Byzantinische Urkundenlehre. Die Kaiserurkunden, Munich, 1968, pp. 24-26.
2
Les actes sultaniens dans ce domaine comprennent donc les lettres annonant des faits mmorables (avnement
au trne ou les bulletins de victoire) ; trait de paix et des trves et correspondance diplomatique (change
dambassadeurs, dnonciation dincidents et notification des situations conflictuelles, entre autres).
3
Gilles Veinstein, La voix du matre travers les firmans de Soliman le Magnifique , in: id. (d.), Soliman le
Magnifique, op. cit. pp. 127-144.
120
1. Gense de la tradition bureaucratique et premiers ninc
Dans les chapitres prcdents, nous avons analys les dynamiques du dveloppement de
lEmpire ottoman ainsi que lvolution des principes et des techniques de sa politique
trangre. Mais nous avons fait abstraction dun processus qui leur est inextricablement li,
lmergence de la chancellerie et la gense dune tradition pistolaire en turc ottoman. Mme
sil y a des sources pour dcrire et analyser les dbuts de la diplomatie ottomane, il ny en a
pas assez pour suivre lvolution de la chancellerie des deux premiers sicles. Les originaux
de la grande majorit de la correspondance officielle datant de cette poque ne sont plus
conservs. Par consquent, faire une ide sur le dveloppement des conceptions
diplomatiques ottomanes, tant sur le plan formel quau niveau du contenu, est difficile.
Lauthenticit des copies des lettres adresses par les premiers sultans aux chefs des autres
tats insres dans le recueil pistolaire de Ferdn bey est mise en cause depuis
longtemps
1
. Leur analyse approfondie par Irne Beldiceanu-Steinherr a montr que les lettres
dOsmn, dOrhan et de Murd sont recopies dun ancien recueil pistolaire prpar par le
secrtaire de Aladdin Taka (1173-1200), le chah de Khrezm. Ferdn bey a seulement
remplac les noms des personnes et des lieux par des noms tirs de lhistoire ottomane. Nous
pouvons supposer que Ferdn bey a essay dinventer une origine mythico-historique pour la
chancellerie dont il tait, au moment de la prparation de son recueil, le chef en poussant
son existence jusqu lpoque des fondateurs de lEmpire.
Les premiers actes authentiques, tudis par Wittek, montrent cependant que lmirat
ottoman dispose dune chancellerie embryonnaire qui sinspire des usages seldjoukides et
ilkhanides
2
. Il y a dans la cour de lmir Orhan, des scribes, voire un turake, qui dessinent
son monogramme (le tura). On peut dchiffrer sur un de ces premiers actes, cette
composition calligraphique modeste : Orhan bin Osmn
3
.
Par rapport cette signature modeste, le monogramme des sultans prend, au XVI
e
sicle, une forme extrmement complexe. Cette transformation spectaculaire retraduit non
seulement lvolution de lmirat un empire et limage que les sultans se donnent en
consquence, mais galement lexpansion dune chancellerie qui sattribue le monopole de
lexpression de la volont impriale.
Les premiers actes des sultans ottomans sont rdigs en persan et en arabe. La premire
madrasa ottomane est fonde par Orhan Iznik et dautres la suivent pendant les XIV
e
et XV
e
sicles
4
. Cependant, ces premires coles ne fournissaient pas des spcialisations dans toutes
les matires et les lves qui voulaient approfondir leur savoir partaient vers lgypte (par
exemple, Moll Fenr
5
, Bedreddin Simavn
6
) ou vers lIran
1
. Les Ottomans portent une
1
Irne Beldiceanu-Steinherr, Recherches sur les actes des rgnes des sultans Osman, Orkhan et Murad I,
Monachii, Societas Academica Dacoromana, 1967. Dautre part, selon V. - L. Mnage, ce recueil est for the
most part a highly reliable source surtout pour les lettres ultrieures la premire moiti du XV
e
sicle: id.,
Feridun , EI. Pour une tude sur les documents de la seconde moiti du XVI
e
sicle de ce recueil: Karl
Holter, Studien zu Ahmed Feridns Mnet es-seltn , Mitteilungen des sterreichischen Instituts fr
Geschichtsforschung, 14, (1939), pp. 429-451.
2
Linda Darling, The Development of Ottoman Governmental Institutions in the Fourteenth Century: A
Reconstruction, in: Constantini-Khler (d.), Living in the Ottoman Ecumenical Community, op. cit. pp. 15-34.
3
Ismail Hakk Uzunarl, Tura ve peneler ile ferman ve buyuruldulara dair , art. cit. p. 104.
4
Cahit Baltac, XV.-XVI. Asrlarda Osmanl Medreseleri, stanbul, Marmara Ilahiyat Fakltesi, 2009, pp. 71-73.
5
R. C. Repp, The Mfti of Istanbul: a Study in the Development of the Ottoman Learned Hierarchy, Oxford,
Ithaca Press, 1986, pp. 73-98.
6
Michel Balivet, Islam mystique et rvolution arme dans les Balkans ottomans : vie du Cheikh Bedreddn le
"Hallaj des Turcs" (1358/59-1416), Istanbul, 1995.
121
attention particulire aux sciences et aux arts afin de sauvegarder leur identit culturelle et de
ne pas se laisser absorber par la culture chrtienne. Ils devaient aussi prendre le dessus dans
les rivalits culturelles au sein des principauts anatoliennes. Ainsi, en mme temps quils
uvrent pour la cration dune culture rm, ils sinspirent dautres civilisations
2
. Les figures
comme Ibn el-Cezer
3
ou Moll Grn
4
apportent le savoir-faire administratif des tats plus
dvelopps et contribuent la cration de premires institutions tant de lilmiye que de la
bureaucratie (kalemiye)
5
. Certains de ces savants, peuvent galement tre considrs aussi
bien comme les premiers ambassadeurs de la culture ottomane ils contribuent la
transmission des savoirs que comme des ambassadeurs proprement dits car ces savants-
bureaucrates transmettent les messages de leurs matres, voire ngocient en leur nom
6
. Une
tude rcente sur les relations entre les Mamelouks et les Ottomans montre que la plupart des
ambassadeurs font partie de cette couche sociale
7
.
Mehmed II et ses successeurs apparaissent de plus en plus comme des monarques qui se
sont intresss au savoir comme outil de gouvernement. Paralllement aux madrasas, lcole
palatine (enderun mektebi), destine lenseignement de leurs jeunes serviteurs et la
chancellerie (divanhane) deviennent le lieu de formation dune culture palatine
8
. Les lettrs
ottomans attachs au sultanat crent, ds lpoque de Byezd II, pice par pice une image
quasi-sacrale du monarque dont les qualits sont de plus en plus signales par des superlatifs,
qui rsonnent avec les succs militaires.
Tout laisse supposer quau XIV
e
sicle, le poste du nianc nexiste pas encore : ni les
chroniques, ni les actes officiels nen font mention. Le premier dignitaire porter ce titre est
le tuteur de Mehmed II Manisa, Ibrahim b. Abdullah
9
. La naissance de loffice de nianc,
auquel on ne peut pas fixer de date prcise mais la situer ad quem lpoque de Mehmed II
est lie lvincement graduel des dignitaires originaires de lilmiye de loffice du vizirat
10
.
Les expditions annuelles du sultan conqurant ncessitent la concentration des vizirs sur les
affaires militaires. Il faut galement tenir compte du fait que, mme si les vizirs dorigine
seyfiye reoivent une ducation solide au palais, leur niveau de connaissance et de matrise
la fois des sciences islamiques et sculaires, notamment lart pistolaire (ina), ne leur suffit
pas pour diriger la chancellerie. Par consquent, Mehmed II cre deux nouveaux offices, celui
de defterdar
11
et de nianc
12
.
La carrire de Karaman Mehmed, lun des premiers nianc, peut illustrer notre
hypothse. Issu des descendants de Mevlana Celaleddin Rm, il commence ses tudes dans
sa ville natale Karaman. Il vient Istanbul pour suivre les sminaires de Moll Grn. Puis, il
commence enseigner dans la madrasa de Mahmd pacha, le grand vizir de lpoque qui le
prsente au sultan. En 1464, Mehmed II le dsigne comme son nianc. Il gre les bureaux du
1
Ismail Hakki Uzunarl, Osmanl Devletinin lmiye Tekilat. Ankara, TTK, 1965, p. 227.
2
Hanna Sohrweide, Dichter und Gelehrter aus dem Osten im Osmanischen Reich (1453-1600) , Der Islam,
46 (1970), pp. 263- 302 : 264-266.
3
Originaire dgypte. La feth-name de Nicopolis crite Barquq, le sultan mamelouk, est attribue lui : cf.
Tayyar Altkula, Ibnl Cezer , TDVIA, vol. XX, pp. 551-557.
4
Savant dorigine syrien et instituteur du jeune Mehmed II. Il a galement jou un rle actif dans les relations
entre Mehmed II et Qatbay, le sultan mamelouk : R. C. Repp, Mfti of Istanbul, op. cit., pp. 166-174.
5
Ibid, pp. 27-72.
6
Ramazan Boyacolu, Osmanoullarnn Karamanolu brahim Bey Aleyhine Ald Fetvalar , Pax
Ottomana: studies in memoriam Prof. Dr. Nejat Gyn, Ankara, Yeni Trkiye Yay., 2001, pp. 641-659.
7
Emire Cihan Muslu, Ottoman-Mamluk Relations, op. cit. pp. 187-191.
8
Uzunarl, Osmanl Devletinde Saray, op. cit., pp. 306-312;Halil nalck, The Ottoman Empire. The Classical
Age, op. cit., pp. 76-88; Mehmet Ipirli, Enderun , TDVIA, vol. XI, pp. 185-187.
9
Halil nalck, Fatih Devri zerine Tetkikler ve Vesikalar, Ankara, TTK, 1954, p. 112.
10
Aydn Taneri, Osmanl Imparatorluunun Kurulu Dneminde Vezir-i azamlk : (1299-1453), Ankara, TTK,
1974, p. 48.
11
Tursun Bey, Tarih-i Ebul-Feth, Mertol Tulum (d.), stanbul, 1977, p. 100. Ce chroniqueur tait lui-mme
defterdar.
12
Erhan Afyoncu, Ninc, TDVIA, vol. 32, p. 157.
122
divan pendant treize ans. En 1478, il devient grand vizir
1
. Le clbre kannname de Mehmed
II est rdig par lui et Leyszde, son protg et successeur dans le poste de nianc
2
. Karaman
Mehmed Pacha fait en sorte que son office apparaisse essentiellement comme un lieu de
service administratif et juridique pour les affaires du sultanat, non comme un lieu o il y a
uniquement une activit de rdaction des lettres. son poque, la chancellerie ottomane
commence dvelopper son propre style de rdaction, en langue turque
3
. Ses successeurs
souvent ses lves continuent ses efforts pour la cration dun nouveau style pistolaire.
Mecd Mehmed Efendi le traducteur en ottoman du akayk- Numaniyye de Takprzde
sur les membres de lilmiye dcrit ainsi la chancellerie de la fin du XV
e
sicle, dans la
notice biographique consacre Tacizde Cafer (en poste de nianc avec des intervalles
entre 1497 et 1515
4
) : cette poque-l, sont inventes de nouvelles normes pour la
composition, la dissertation, lorthographe et la formulation des actes et des ordres hakaniens,
crits et rdigs par la chancellerie impriale
5
.
cette poque, des considrations esthtiques apparaissent, limage du sultan est aussi
dans la beaut de ses productions : on choisit le type de papier sur lequel tel document doit
tre recopi ; des styles calligraphiques ; mais aussi la taille et la forme du monogramme
apparaissent dans les documents impriaux. Les premiers exemples de Kanzleischrift
ottoman, le divan, datent galement de cette poque. Un des successeurs de Karaman
Mehmed, Tacizde Cafer amliore encore les caractres de cette calligraphie
6
. Mme pour les
yeux inexercs, il nest pas difficile de constater le soin extrme port lcriture, aux
marges, lespacement.
Dans la chancellerie ottomane le monogramme le tura pour les documents au nom
du sultan (et des princes) valide le texte qui dcrit un dispositif et il valide le support
matriel qui devient de ce fait une pice officielle
7
. Les principes de son arrangement, sont
davantage labors par la chancellerie de Mehmed II, sous la direction de Karaman Mehmed
pacha
8
. Il est galement le premier nianc il est suivi par Tacizde Cafer et Cellzde
Mustafa (infra) composer une histoire de la famille dOsmn
9
. Cest donc dans lespace de
la chancellerie que se formalisent des comptences historiographiques en concomitance avec
comptences scribales
10
. Les nianc soccupent de toutes les affaires administratives et
diplomatiques jusqu ce quune division de travail sinstaure la suite de ltablissement du
divanhane dirige par le reis l-kttab (le chef des scribes), et du defterhane (le dpt des
registres impriaux
11
) dirige par le defter emini (lintendant des registres). Avant
ltablissement de cette dernire, le nianc contrle les registres journaliers de timar et les
registres de tahrir
12
. Il avait le privilge dexaminer et contrler toutes les pices quon lui
1
Yusuf Kkda, Karaman Mehmed Paa, TDVIA, vol. XXIV, pp. 449-451 et Theoharis Stavrides, The
Sultan of vezirs, op. cit. pp. 66-67, 302-303.
2
Abdlkadir zcan, Kanunname-i Al-i Osman : (tahlil ve karlatrmal metin), Istanbul, Kitabevi, 2003, p. 3.
3
inasi Tekin, Fatih Sultan Mehmed Dnemine Ait Bir na Mecmuas , Journal of Turkish Studies XX
(1996), pp. 1-30.
4
smail E. Ernsal, Taci-zade Cafer elebi, as a Poet and Statesman , Boazii niversitesi Dergisi:
Hmaniter Bilimler 6 (1978), pp. 149-174.
5
Mecd Mehmed Efendi, Hadaikul-Hakaik f Tekmileti-akayk, Abdlkdir zcan (d.), Istanbul, ar Yay.,
1989, p. 336.
6
Ali Alpaslan, Divn , TDVIA, vol. IX, p. 445-446.
7
Pour les tura, Jean Deny, Tughra , EI
1
; Paul Wittek, Notes sur la tughra ottomane , Byzantion, XX
(1950), pp. 267-293; Suha Umur: Osmanl padiah turalar, Istanbul, 1980 ; Gilles Veinstein, La tura
ottomane in : A.-M. Christin (d.), Lcriture du nom propre, Paris, LHarmattan, 1998, pp. 149-162.
8
Gilles Veinstein, La tura ottomane , art. cit. p. 154.
9
Ibrahim Hakk Konyal, Osmanl Tarihleri I, Istanbul, 1949, pp. 323-369.
10
Kenan nan, The Effects of Ornamented Prose Style on Ottoman Historiography: The Trh-i Ebl-feth
[History of the father of Conquest] by Tursun Bey , in: James S. Amelang, Siegfried Beer (d.), Public Power
in Europe: Studies in Historical Transformations, Pisa, 2006, pp. 125-142.
11
Erhan Afyoncu, Defterhne, TDVIA, vol. 9, p. 101.
12
Nejat Gyn, Timar ruzname defterlerinin biyografik kaynak olarak nemi , Belleten LX/227 (1996), pp.
123
prsentait pour tre revtues du monogramme du sultan, ce qui leur donnait un droit de regard
sur toutes les affaires en cours et sur lensemble des scribes
1
.
Ce qui est plus important pour lobjet de cette tude, les traits et les lettres impriales
sont prpars sous le contrle du chancelier. Il doit vrifier que les documents correspondent
aux attentes de la cour, tant en forme quen teneur ; que le document produit par le scribe est
vritablement lobjet qui transmet et conserve la volont du sultan et quil reflte les
prtentions de lEmpire. Le chancelier est ainsi le dpositaire de la volont impriale.
Selon lun des plus clbres nianc ottomans :
Le poste dillustrateur de la signature noble, qui orne le monde, [c.-.-d., nianc] est le
plus grand parmi tous les bureaux et le plus noble parmi tous les services. La suprmatie du
bureau de nianc sur dautres fonctions administratives est vidente plusieurs titres. Les
grands sultans ont besoin de deux types de serviteurs pour rgner sur de grands territoires : les
gens de plume et les gens dpe. En fait, lpe et la plume sont des jumeaux : si lun est lme,
lautre est le corps. Or la plume est suprieure lpe. Car lpe sert dtruire tandis que la
plume, produire [] Lautorit de lpe dvaste un pays tandis que celle de la plume aide
sa prosprit. Beaucoup de gens peuvent tre recruts dans larme, alors que les scribes
comptents sont trs rares. Deuximement, les nianc ont toujours pour rle de reprsenter le
dessin du noble monogramme et ils prient toujours pour la permanence et la prosprit de ltat,
crivant muzaffer daima [toujours victorieux] dans chaque monogramme. Troisimement,
tous les serviteurs de la Porte reoivent leurs salaires du trsor royal, et engendrent ainsi une
dpense. Tandis que les nianc rassemblent des revenus de lextrieur, chaque anne ils
apportent ainsi au trsor cinq ou six millions daspres
2
.
Il nous semble que la reconnaissance des nianc aurait pu relever dune double prise
de conscience : celle de servir le monarque dans le rehaussement dun capital symbolique et
celle dtre des crateurs de formes de pouvoir. Dans les deux cas, les scribes avaient la
possibilit de jauger leur travail dun il suprieur, le considrant comme lun des piliers de
ldifice politique de la dynastie quils servaient.
2. La chancellerie ottomane
La chancellerie est compose de scribes (katib, pl. kuttab), peu nombreux au dpart, qui
doivent pratiquer une criture usage politique et administratif, une criture cependant riche,
capable de tmoigner de leur matrise de procds tels que la construction de la phrase
travers la prose rime, la composition de prambules remarquables et lusage averti de
citations, notamment du Coran et de la Sunna. Nous avons analys quelques exemples dans le
chapitre sur la vision ottomane du monde. Leur fonction tait dtermine par leur concours
la construction dun difice politique que lon voulait impressionnant
3
. Puisquils sont issus
des madrasas, les kuttab possdent lart de lcriture, et leur fonction est de mettre cet art la
disposition du sultan. Ils doivent matriser les sciences littraires (lexicographie, morphologie,
grammaire, stylistique, rhtorique, science des tropes, mtrique), les sciences islamiques de
mme que la gographie et lhistoire
4
.
Les scribes se conforment aux normes prcises dans les formulaires et les recueils
pistolaires (mneat)
5.
Les premires copies de ces ouvrages remontent la seconde moiti
du XIV
e
sicle dans le territoire ottoman,. Elles sont en persan et attestent de linfluence des
127-138.
1
Ahmet Mumcu, Hukuksal ve Siyasal Karar Organ Olarak Divan- Hmayun, Ankara, 1976, p. 21.
2
Celalzde, Tabakat, op. cit. fol. 259 v-260 r.
3
Les scribes qui travaillent sous le defterdar doivent matriser uniquement les arts de comptabilit.
4
Christine Woodhead, From Scribe to Littrateur: The Career of a Sixteenth-Century Ottoman Katib
,
British
Society for Middle Eastern Studies Bulletin, vol. 9/1 (1982), pp. 55-74: 58.
5
Yahya b. Mehmed, Menahicl-na, Sinasi Tekin (d.), Cambridge, Harvard University Press, 1971, pp. 4-6.
124
traditions administratives ilkhanides
1
. Lenseignement de la composition et du style, inculqus
par le biais dune rhtorique pistolaire, prend, partir de la seconde moiti du XV
e
sicle,
une importance considrable. Le premier recueil pistolaire ottoman, Menahicl-ina, est
rdig par un auteur de la ville dAmasya, Yahya b. Mehmed (mort avant 884/1479).
Louvrage se compose de trois parties : la premire est sur les rgles de lart pistolaire (kava
id), la deuxime sur la titulature (tarifat) et la dernire sur les compositions (tertibat)
2
. Il
comprend galement onze copies de documents officiels des rgnes de Murd II et de
Mehmed II. Le deuxime ouvrage de ce genre, Glen-i ina , prpar par Mahmud b.
Edhem Al-Ams (mort aprs 897/1492) se compose aussi de trois chapitres : un chapitre sur
les rgles dadresse, un deuxime sur la titulature et un dernier sur les exemples tirs des
lettres des sultans (menair)
3
.
Il sagit essentiellement de manuels qui nont jamais prsent une potique. Les auteurs
se sont contents de citer les formules douverture et de clture, quelques conseils gnraux
sur la ncessit de brivet, dadapter le discours la qualit du destinataire, du recours la
posie, de la ncessit de sabstenir de la posie dans les lettres adresses aux princes. Une
autre section inclut des conseils pratiques sur lencre, le calame, la page et ses dimensions,
etc. Cette littrature se dveloppe surtout lpoque de Byezd II, quand le nianc Tacizde
Cafer, un autre homme des lettres de la ville dAmasya, parraine la prparation de ces
recueils
4
.
Les grands recueils, diffuss ds la fin du XV
e
sicle dans tout lespace ottoman
des dizaines dexemplaires, servent darsenal rhtorique aux scribes dans lcriture des
documents en style solennel.
Au sein de la chancellerie, le candidat la position dapprenti doit tre parrain par un
membre de ladministration ottomane. Ce principe est observ dans dautres branches de
hirfet aussi, mais ctait particulirement important pour la carrire de kitabet, car on exigeait
le plus haut degr dintgrit et dhonorabilit puisquon est initi aux secrets du sultanat
(esrar-i saltanat). Ainsi, seuls les dignitaires qui ont dj prouv leur attachement la
dynastie pouvaient parrainer les imptrants
5
. Cest aprs une longue formation que
ceux-ci
obtenaient la licence (icazet) dcrire des ordres impriaux
6
. La critique de Mustafa l la
fin du XVI
e
sicle sur la dtrioration de lorganisation dans les bureaux de divan montre
indirectement ce que doit tre leur carrire idale : Ceux qui ntaient mme pas akird
(apprenti), sont devenus katib. On stonne comment cela est-il possible, on a mme entendu
que daucuns ont atteint le poste de tezkireci. Nous protestions : quelle sorte de spectacle
regarde-t-on ! (ne aceb temaa bu) , et pourquoi pas un poste de riyaset
7
! .
Les premiers documents sur les scribes remontent lpoque de Byezd II
8
. Daprs un
document publi par Barkan, il y a dans les annes 1490, une vingtaine de scribes dont cinq
travaillent sous les ordres du chancelier et le reste sous la direction du defterdar
9
.
Un autre
1
Une autre source dinfluence est la chancellerie mamelouke. Subh al Aa, lencyclopdie dal-Kalkaand sur
lart du secrtariat, est prise galement par la chancellerie ottomane comme latteste ses copies dans les
bibliothques dIstanbul : Mehmet Ipirli, Kalkaendi , TDVIA, vol. XXIV, pp. 263-265.
2
Yahya b. Mehmed, op. cit., p. 14.
3
Amasya a une place considrable dans llaboration de la pratique scripturale ottomane au XV
e
sicle. Parmi les
raisons de limportance de cette ville, nous pouvons compter en premier lieu le rle que joue le patronage entre
les originaires de la ville dans le recrutement la chancellerie. Deuximement, il faut noter la proximit
gographique de cette ville au moins, au XV
e
sicle lIran, la source majeure de linfluence littraire.
4
Tacizde Sadi elebi, Mneat- Sadi elebi, Necati Lugal-Adnan Erzi (d.), Ankara, TTK, 1956, pp. 2-4.
5
nalcik, Reislkttab , art. cit. p. 676.
6
MD XXV, 2721: Dvan- hmayunda kitabet akirdlii hidmetindeki Aliye hkm erf yazmaa icazet buyruldu.
7
Mustafa Ali, Mevaid, op. cit. p. 35.
8
Cornell Fleischer, Preliminaries , art. cit. p. 140.
9
mer Ltfi Barkan, H. 933-934 (M. 1527-1528) Mali Ylna ait , art. cit. p. 309. Notons que les scribes
indiqus dans ce registre sont ceux qui peroivent une paie mensuelle (ulufe) et les chiffres ne tiennent pas
compte de ceux qui dtenaient un timar par exemple leur chef. En outre, la plupart des apprentis ne touchent
125
registre de lpoque de Byezd II (septembre 1503) fait tat de trente-deux scribes dont prs
dun tiers est affect au service du chancelier. Parmi ceux-l, y figurent deux drogmans et un
espion
1
. Dans un autre registre qui date de 1537, nous voyons de nouveau onze scribes sous la
responsabilit du chancelier
2
. Leffectif des scribes, tel quil nous est rapport par les sources,
ne varie donc que dans des faibles proportions. Cette relative stabilit contraste avec la rapide
augmentation dans les dcennies suivantes lorsque la chancellerie est dirige par Cellzde
Mustafa qui y implmente plusieurs rformes (infra) : en 1543, dix-huit kttab travaillent
avec le nianc, sans compter six autres placs au service du defter emini qui dpend
directement du chancelier
3
. Au dbut du rgne de Selm II, on compte dix-sept scribes
du divanhane et neuf scribes dahkam
4
. lpoque de Murad III, le nombre scribes
du divanhane varie entre dix-sept et vingt et le nombre total du personnel travaillant sous le
nianc remonte cinquante
5.
3. Le chef des scribes et la prparation des lettres impriales la chancellerie
Le poste de nianc, qui est fond aprs llargissement des prrogatives des vizirs au
XV
e
sicle, est lorigine dune autre dignit impriale : le reisl-kttab (chef des kttab)
6
.
Ultrieurement, au XVII
e
sicle, il devance mme le nianc. La plupart des reis efendi de la
seconde moiti du XVI
e
sicle sont devenus ensuite chanceliers. Parmi ceux-l citons les plus
clbres, Ramaznzde, Ferdn bey et Hamza efendi. Mme sil ny a pas de rgle stricte qui
rgit leurs promotions, les chef des scribes sont choisis parmi les membres les plus
expriments de leur corps, notamment les tezkireci
7
.
Pendant les sances du divan, il restait assis au-dehors de la salle un endroit appel
reis tahtasi. Son activit consiste lire les mmoires, les placets et les rapports soumis au
sultan. Ensuite, il prend des notes sur ses documents et leur appose le signe de buyruldu [a t
ordonn] aprs que la dcision fut prise. Il prpare les brouillons (msvedde). Les jours o le
divan ne se runit pas, il supervise lui-mme la rdaction des documents (les dcisions qui ont
fait lobjet dun buyruldu). Le transfert des documents entre les bureaux se fait par
lintermdiaire de lun de ses assistants, le kisedar (porteur des sacoches). Le contrle de la
forme et du contenu des documents mis au propre (tebyiz) est sous la responsabilit du
beyliki
8
. La mise au net implique que le texte recopi a sa forme finale : cest
laboutissement de tous les autres travaux sur le texte. Le secrtaire et les scribes sont l pour
corriger, refaire et mettre au net les minutes.
Ce respect formel est un travail long, dlicat et indispensable : le chancelier et le grand
vizir nhsitent pas refuser un texte sil ne correspond pas aux normes de prcision et
dexactitude quils rclament. Tous ont conscience que pour transmettre un message, le
document doit tre clair dans lexpos ainsi que dans les dispositions et injonctions. Il faut
qu lorta akesi, la somme dhonoraires rassembls pour la prparation des documents. Ils ont de
revenus secondaires aussi: par exemple, les vovodes des principauts danubiennes devaient payer leur
avnement 300 sultani au chancelier, 250 sultani au reis et 50 aux kttab. MD VII, n 1135.
1
mer Ltfi Barkan, stanbul Saraylarna Ait Muhasebe Defterleri , art. cit. p. 340. Rappelons que les espions
faisaient partie de la chancellerie dans les Rpubliques italiennes au XV
e
sicle. Dans les registres ottomans
ultrieurs, nous ne voyons ni la mention de casus, ni celle des drogmans.
2
mer Ltfi Barkan, H. 933-934 (M. 1527-1528) Mali Ylna ait , art. cit. p. 323.
3
BOA, KK, 1764, p. 80-1.
4
mer Ltfi Barkan, H. 974-975/(M 1567-1568) Mali Ylna it , art. cit. p. 330.
5
MD LX, 3 et MD LXI, 1.
6
Un des secrets toujours non percs propos de cette fonction, est sa date de fondation. Mme si dans le code de
Mehmed II, on fait une rfrence au reis, Haydar elebi est le premier attest. Ainsi, le 18 novembre 1515, ce
dernier prpare trente documents (des istimaletname, pour les bey kurdes). Cf. Haydar elebi ruznamesi, in :
Feridn, Mneat, vol. I p. 465.
7
nalck, Reisulkuttab , art. cit. p. 676, Matuz, Kanzleiwesen, op. cit. p. 40.
8
Uriel Heyd, Ottoman Documents on Palestine 1552-1615: a study of the Firman According to the Mhimme
Defteri, London, 1960, p. 17.
126
que les documents soient formellement parfaits afin de reflter une image positive du sultan,
mais ils doivent aussi tre irrprochables sur le fond afin de garder toute leur efficacit.
Cest dans cette double optique que le chancelier dfinit des consignes strictes de
ralisation pour tous les types de documents. Le sultan se doit dafficher limage dun pouvoir
magnanime et magnifique pour rassurer ses sujets et pour impressionner les monarques, et les
productions crites doivent tre limage de ces principes. Dans ces conditions, il faut donner
limage dun pouvoir qui ordonne, gre et commande de faon efficace, il ne saurait y avoir
une quelconque forme danarchie dans la ralisation des actes, surtout lorsque ceux-ci
concernent directement la diplomatie.
Le reis est galement le responsable principal du scellage et de lexpdition des actes
1
.
Quand la chancellerie prpare des lettres solennelles lintention des entits politiques
souveraines, par rgle, celles-ci sont enveloppes dans un sac brod entirement en soie,
scell par une capsule dor. Cependant, il y a galement des cas o, le roi de France ou le roi
de Pologne, qui ont droit des lettres mises dans un tui en forme de pomme de pin en or
(altun kozalak), reoivent des documents ferms par un tui en forme de kozalak en argent
2
.
Cependant, quand les vassaux reoivent des lettres augustes au lieu des ordres cela se
dcide, sans doute, au divan , leurs lettres ne sont jamais mises dans un sac brod en soie et
les capsules sont, par rgle, en argent. Seule exception cette rgle est le prince de
Transylvanie, Jean Sigismond Zpolya
3
.
Dune faon gnrale, nous remarquons quil y a deux principales catgories
denveloppes : pour les actes solennels comme les ahdname et les lettres augustes
lintention de lempereur et du chah, la chancellerie utilise des enveloppes les plus
pares, tandis que pour les lettres adresses aux vassaux et aux entits souveraines moins
distingus, elle emploie des contenants plus ordinaires. Entre ces deux, il y a des types
intermdiaires, pour lesquels lusage nest pas toujours bien tabli. En tout cas, le choix pour
la forme extrieure des actes est fait par la chancellerie en tenant compte de la solennit qui
semble convenir chaque cas.
Par lampleur de son assise territoriale, lEmpire ottoman, se trouve prcocement
engag dans une diversification administrative qui reste plus ou moins sous le contrle du
nianc. Les registres ont donc une spcificit qui slabore petit petit : le secrtaire ny
rdige pas tout, il renvoie dautres types de documents pour plus dinformations. La masse
documentaire de la chancellerie augmente parce quelle prend soin de conserver de plus en
plus des actes. Cela implique le classement des documents voire mme la mise en place
darchives. Lanalyse des ahdname montre que la chancellerie a recours aux prcdents pour
rdiger un acte. Ainsi, les sections de narratio et de dispositio de lahdname octroy la
Rpublique de Venise en 1567 est identique, quelques exceptions prs, celui de 1540, y
compris certaines erreurs concernant la teneur des documents
4
. Une preuve de plus pour la
1
Confi Abdurrahman Celebi Efendi, le reis: 2 couches de papier; 4 sacs de seraser pour les ordres
dIstanbul ; 4 pices de kozalak en or : KK 1766, p. 63.
2
Le roi de France a reu une lettre en gm kozalak : MD XXXIII, n 381. Le roi de Pologne peut recevoir aussi
des lettres en gm kozalak, mais jamais lempereur. Pour la mention des kozalak en or: MD VI, n 1150 ; MD
VII, n 2725 ; MD XIX, n 519 ; MD XXVII, n 593. Certaines copies des lettres nont aucune mention
concernant son enveloppe, alors que dans certains autres cas, il ny a que celle qui a t donne avec le kozalak
et un sac : MD VII, n 2749 ; 2760.
3
Lettres de Zpolya en kozalak en or : MD VII, n 2728 ; 2735 ; 2759 ; 2761 ; 2763 ; kozalak en argent : MD VII,
n 2736 ; 2751. Lettres sans prcision de capsule : MD VII, n 254 ; 2765.
4
Theunissen, Ottoman-Venetian Diplomatics, op. cit., pp. 448-469 et 470-489. Ferdn bey parle de ses efforts
quand il tait le chancelier pour remdier au problme des copies : cause de la ngligence de certains kttab
ou leur manque de srieux, on ne recopiait pas sur papier les ordres originaux (asl ferman suretin) qui venaient
du dvan. Cette ngligence avait pour consquence loublie des dcisions importantes [...] En plus, lorsquon
devait revenir sur quelques affaires importantes, cause de ce problme, on avait beaucoup de difficults.
prsent avec laide de Dieu, pour rsoudre ce problme, nous avons cr un registre de main courante (msvedde
defteri) pour enregistrer (kayd) tous les ordres impriaux (evamir ve nevahi-yi padiah) transmis par le grand
127
division du travail archivistiques : en 1540, les ambassadeurs vnitiens taient arrivs avec
leurs copies du trait de 1521, de peur que ce dernier soit perdu.
4. La prparation des actes
Il nexiste pas de source dcrivant les tapes de prparation des lettres augustes (name-i
hmayn) adresses aux souverains trangers. Nous proposons ici une reconstitution en nous
basant sur la procdure dcrite dans la narratio de ces lettres et dans les rapports des
ambassadeurs.
Ces lettres sultaniennes commencent en mentionnant un change prcdent. Les
modalits et la procdure qui suivent peuvent prendre plusieurs formes. La formule typique
dun premier cas de figure est la suivante : Votre missaire [le nom de lmissaire avec une
titulature conforme son rang], est arriv mon seuil sublime pour prsenter votre lettre dans
laquelle vous nous informez sur les affaires suivantes []
1
. Un deuxime cas de figure
rcurrent est les narrations qui commencent par la mention de larrive dun missaire pour
soumettre une requte au nom de son souverain : Karl Rym a envoy une missive pour
prsenter quelques affaires en votre nom
2
. Dans les lettres rdiges la suite de ces deux cas,
la partie narratio se termine par une phrase qui fait tat de la comprhension du contenu de la
lettre ou de la requte prsente par lambassadeur la Porte : Tout ce dont vous avez fait
savoir [et ce que votre susdit ambassadeur a expos et a communiqu], est prsent Mon
Seuil de la flicit. Notre sainte connaissance qui stend dans le monde entier la cern
3
.
Nous avons dj insist sur le fait que les ambassadeurs ont rarement accs la
prsence sultan. Ils sont reus par ce dernier une fois leur arrive et parfois leur dpart.
Pendant leur sjour, ils ngocient avec le grand vizir ou le grand drogman. Ils prsentent leurs
requtes ou, ventuellement, les lettres de leur souverain lun de ces deux dignitaires. Le
grand drogman de la Porte ou les drogmans des ambassadeurs traduisent les lettres des
souverains trangers quils transmettent au grand vizir. Le grand vizir, ou ventuellement un
autre membre du divan imprial, fait un rapport du contenu de la lettre soit oralement soit par
crit (telhis) au sultan (paye-i serir-i alem masir-i hsrevanemize arz olunub) ensuite
ensemble, ils dcident de la rponse donner la requte de lambassadeur ou la lettre du
souverain tranger.
La Porte peut galement, de sa propre initiative, dcider dadresser une lettre. Dans ces
cas, les lettres sont souvent une raction une affaire rapporte par un gouverneur local ou un
vassal et nous ny trouvons pas certaines sections habituelles de la narratio. Le sultan entre
directement dans le vif du sujet. Par exemple, dans une lettre trs svre , Selm II
demande Maximilien II la restitution de Bogdan IV Lpuneanu, le vovode de la Moldavie
(entre 1568-1572) qui sest rfugi dans les territoires de lempereur
4
. La lettre envoye au
vizir (cenab-i vekalet intisabdan). Quand un scribe prpare un de ces ordres (dest-i hattyla tesvid olunsa), il est
enregistr sous son nom (kend ismi zerine sebt olunduktan sonra) et ensuite lordre est envoy la correction
(islah ve tashih). Feridn, Mneat, op. cit., vol. II, pp. Sagt-il ici des registres Mhimme ? Si oui,
laffirmation de Ferdn nest quune vantardise car ces registres prdatent de deux dcennies son arrive en
poste de chancellier. Pour la pratique de la signature des copies, Feridun Emecen, Alinin ayn : Osmanl
Brokrasisinde Katib Rumuzlar , Tarih Dergisi, XXXV (1994), pp. 131-149.
1
Parmi les lettres adresses lempereur : MD VII, 2766 : Elinze mektubunuz varid olub [] demisiniz (Votre
lettre est arrive votre ambassadeur dans laquelle vous indiquez les sujets suivantes) ; MD XIV, 231 elinz
vesateti ile varid olan mektub (Votre lettre qui est arrive par lintermdiaire de votre ambassadeur); ibid., n 335
: elinz vastasyla bu canibe irsal olunan mektub (votre lettre qui est envoye vers ici par lintermdiaire de
votre ambassadeur) ou encore MD XIX, 519.
2
MD XXIV, 214 ; MD XXVII, 34 : (Elilernz gelb sizin tarafnzdan arz- hal sunub).
3
MD VII, 275 (Au padichah de France); MD XIX, n 667 (Au padichah de France) ; MD XXIII, n 405 (Au
padichah de France).
4
MD XXI n 34. Le prince de la Transylvanie reoit des lettres avec une narratio qui commencent avec les
formules istima olundu (a t entendu que) ou ilam olundu (a t rapport que) (MD VII, n 2727).
128
doge de Venise en mars 1570, avant la guerre de Chypre, comme nous le verrons plus tard, ne
commence pas non plus avec la formule typique qui atteste de larrive dun ambassadeur.
Dans une autre lettre adresse au doge en 1560, demandant la restitution urgente des esclaves
enfuis en Crte, il sagt dune injonction mme si lacte se prsente sous des formes dune
lettre auguste (par exemple, il contient la formule il est ncessaire que qui est une
caractristique des lettres augustes au lieu de jai ordonn que formule consacre pour les
ordres), le classement quen fait le scribe atteste la nature du document. Ainsi, sa copie dans
la Mhimme Defteri commence par la mention de Venedik Dojna hkm ki (Lordre au doge de
Venise)
1
.
Nous ignorons la suite de la procdure. Mais nous croyons pouvoir ltablir grce
quelques notes marginales dans les registres de Mhimme. Le reisl-kttab, au moment de la
prise de dcision par le sultan ou le divan, note point par point les lments inclure dans la
lettre de rponse qui lui est dicte au divan
2
. La mention [Falan] Kralna name-i hmayn
yazla ki (quon crive une lettre auguste au roi X) dans les Mhimme peut sinterprter
comme la dlgation du pouvoir de communication du sultan la chancellerie. Celle-ci
sapplique transcrire lintention et la teneur du message
3
. Le chef des scribes transmet la
premire bauche, rdige au cours de la sance du divan, lun des scribes expriments ou
au beyliki pour quil prpare le brouillon dans les cas o il ne soccupe pas
personnellement de la lettre
4
. Le brouillon en bonne et due forme rdig grce aux modles
prtablis avec le protocole initial labor, la narratio et la dispositio, de mme que le
protocole final est ensuite envoy par le beyliki au reisl-kttab pour quil procde aux
dernires corrections, avant sa mise en forme dfinitive (tebyiz).
Il semble que la plupart des lettres soient copies dans les registres de Mhimme avant
quelles ne prennent leur forme dfinitive avec lapprobation des grands dignitaires comme le
nianc et le grand vizir
5
. Le document est ensuite envoy au nianc pour quil dessine le
monogramme imprial, donne son accord et le soumette au grand vizir, ou ventuellement au
sultan : Okunub makbul- erfleri oldukdan sonra sahib-i devlete gnderilmidir (Aprs
la lecture et lobtention de son accord noble, la lettre est envoye au dtenteur de la fortune [le
grand vizir])
6
. Probablement, avant que la lettre ne soit mise sous pli, un des drogmans de la
Porte prpare la traduction officielle : Tercman brahim beye verildi (A t donn au
drogman Ibrahim bey)
7
.
Pour son expdition, la lettre est remise un dignitaire de la Porte souvent aux avu
( Budun avularndan Mahmda verildi (A t remise Mahmd, lun des avu [du
beylerbey] de Budin)
8
, mais galement aux drogmans de lambassade concerne : Kise ve
kozalak ile Tercman Mattaya verildi (A t donne au drogman Matta, avec ltui et la
1
MD III, n 591. Pour un cas similaire, cf. MD X n 75. Une premire mention en haut du page est raye (fol. 26
v
) : Be Kralna yazlacak hkm (Lordre crire lintention du roi de Be) . Ensuite, quand la lettre est
recopie, le scribe insiste lenregistrer comme un ordre : Be Kralna hkm-i erf yazla ki (Quon crive un
ordre noble au roi de Be). Cette mention est corrige aprs une relecture du registre. La mention un ordre
noble (hkm-i erf) est raye et rectifie par la mention de la lettre auguste (name-i humayun).
2
Nous pouvons faire ici un parallle avec la procdure de buyruldu quon peut rsumer comme la dcision du
sultan ou du grand vizir pour la prparation dun ordre: Ismail H. Uzunarl, Buyruldu , Belleten, V/19,
1941, pp. 289-318 et Mbahat S. Ktkolu, Buyruldu, TDVIA VI, pp. 478-480.
3
Parmi les lettres adresses Maximilien II : MD X, 75 ; MD XIV, 36; MD XIV, 231; MD XIX, 519; MD XXI,
34 ; MD XXI, 468 ; MD XXII, 93 ; MD XXIII, 393 ; MD XXIV n 110. Dans certains ordres de MD, nous
voyons galement cette mention Be Kralna yazlacak namei humayn suretidir (La copie de la lettre crire
au roi de Be ) : MD XXIII n 223 ; MD XXIV n 214 ou bien celle-l : Be Kralna name i humayn
ki (La lettre auguste au roi de Be ) : MD XXVII n 34.
4
Pour le beyliki et leur rle dans la rdaction des lettres : Mehmet Ipirli, Beyliki , TDVIA VI, pp. 78-79.
5
Cest une hypothse difficile vrifier, faute des sources directes autre que les Mhimme.
6
MD XXVII, 493.
7
MD VII, 2760.
8
MD XXI, 34.
129
capsule)
1
ou un reprsentant du destinataire de la lettre, lambassadeur le cas chant :
Eliye verildi (A t remise lambassadeur)
2
.
Les copies des lettres dans les registres de Mhimme laissent supposer que le contenu
des lettres est parfois lobjet des discussions entre le sultan ou le grand vizir et la chancellerie.
Les biffures, rayures et modifications sobservent tant dans la section du protocole que dans
celles de la narratio et de la dispositio. Il y a galement des cas o des lettres sont prpares
sans tre expdies
3
. Dans la deuxime partie de cette tude, nous tudions dailleurs
quelques exemples.
5. La langue des actes
Jusqu lpoque de Sleymn, y compris les premires annes de son rgne, la
chancellerie ottomane est polyglotte. Elle prpare des actes officiels dans plusieurs langues :
non seulement dans les langues classiques du Moyen-Orient musulman (larabe, le persan et
videmment le turc ottoman) mais aussi dans les langues des chancelleries voisines
europennes (le grec mdival, les langues slaves de la famille mridionale, litalien, le
latin)
4
. Par exemple, parmi les douze ahdname donnes la Rpublique de Venise entre les
annes 1403-1517, la plupart taient rdiges dans les deux langues : le turc et litalien. Six
dentre elles sont crites en italien ou en grec et une seule a t crite uniquement en turc.
Cette polyglossie exige des scribes verss dans une des langues officielles et le dictionnaire
polyglotte perse-turc-grec-serbe, ddi Mehmed II, illustre bien la prpondrance de ces
langues dans la chancellerie dans la seconde moiti du XV
e
sicle
5
.
Rappelons que jusquau tournant du XVIe sicle, les ngociations et la correspondance
diplomatiques avec les potentats catholiques se faisaient la plupart du temps en grec, mme si
les actes finaux taient par la suite traduits en turc, en latin ou en italien. Certains tats
prfraient par ailleurs le grec uniquement comme langue diplomatique pour viter les
malentendus sur les dispositions des traits
6
. cette poque-l, le turc nest pas encore la
langue dominante. Les bulletins de conqute (fethname) en loccurrence, cette poque,
sont envoys uniquement aux souverains musulmans sont rdigs la plupart du temps en
persan, sauf quand ils sont adresss aux sultans mamelouks. Dans ce dernier cas, ils sont
rdigs en arabe. Le turc sert uniquement dans la correspondance lintrieur de ltat
ottoman et parfois dans la correspondance avec les autres mirats anatoliens.
Aprs les conqutes de Selm I
er
et Sleymn I
er
au Proche-Orient, le turc devient la
langue exclusive dans la correspondance avec les souverains europens aux dpens des
langues europennes. Ainsi, partir des annes 1540, les name (y compris les ahdname)
adresses par le sultan, la Rpublique de Venise (au XV
e
sicle, la langue dominante tait le
grec), au roi de France ou celui de Pologne et lEmpereur des Habsbourg, sont en turc
ottoman. Pour faciliter la lecture de ces documents dans les cours europennes, la chancellerie
1
MD VII, 2775.
2
MD XXIII, 223.
3
MD XIX, 713.
4
Pour les actes en mdio-serbe des sultans, Boko Bojovi, Raguse, op. cit. et Ivan Biliarsky, Une page des
relations magyaro-ottomanes vers la fin du XVe sicle , Turcica 32 (2000), pp. 291-305. Pour les actes en grec
des sultans, cf. Alessio Bombaci, Nuovi frmani greci di Maometto Il , Byzantinische Zeitschrift, 47(1954),
pp. 298-318 ; Hlne Ahrweiler, Une lettre en grec du Sultan Beyazid Il (1481-1512) Turcica I (1969), pp. 150-
160 et Jacques Lefort, Documents Grecs Dans Les Archives de Topkap Saray, Ankara, T.T.K., 1981. Pour une
srie des documents et actes en turc, en grec et en italien de Mehmed II et leur analyse, V.-L. Mnage, Seven
Ottoman documents from the reign of Mehemmed II. , in : S. M. Stern (d.), Documents from Islamic
Chanceries, First Series, Oxford, 1965, 81- 118 et pl. XXX-XXXVI.
5
Pour le Lugat-i faris ve rm ve sirb anonyme cf Werner Lehfeldt, Eine Sprachlehre von der Hohen Pforte - Ein
arabisch-persisch-griechisch-serbisches Gesprchslehrbuch vom Hofe des Sultans aus dem 15. Jahrhundert als
Quelle fr die Geschichte der serbischen Sprache. Kln, 1989.
6
Nicolas Vatin, Lemploi du grec comme langue diplomatique par les Ottomans (fin du XIVe dbut du XVIe
sicle), in : Hitzel (d.), Istanbul et les langues orientales, op. cit. pp. 41-47.
130
y adjoint une traduction officielle faite en latin ou en italien (et quoique rarement, en allemand
ou en polonais).
Les traductions officielles ntaient pas corrobores par le monogramme imprial
puisque seul le document original a une valeur juridique. La date de la grande majorit des
traductions est exprime la fois selon le systme hgirien et grgorien. Contrairement aux
lettres principales qui mentionnent la dcade du mois , les traductions indiquent le jour du
mois. Ces documents sont toujours signs par leurs traducteurs. Par exemple, le chef des
drogmans Ibrahim signe ainsi : Ibrahim beg supreme interprete dellImperatore delli
Musulmani etc ou encore Interpretes major majestatis suae invictissimae Imperatoris
Thurcarum
1
. Quant Mahmud bey, il paraphe les lettres quil a traduites sous forme de
mteferrika Mahmut :
Mais dans tous les cas, ils ny apposent pas de sceaux. Au verso des traductions
officielles, la chancellerie indique le destinataire : dans notre exemple, cest une lettre
lintention du roi de Be [c.-.-d., lempereur] :
Cependant, le turc ottoman ne devient jamais la langue exclusive de la correspondance
avec les entits politiques musulmanes. Mme si les lettres crites aux chahs dIran sont
rdiges, en gnral, en turc, la langue prfre dans la correspondance avec les khanats
dAsie centrale reste le persan, tout au long du XVI
e
sicle
2
. De mme, lors de lchange des
lettres avec les souverains musulmans de lAfrique (le roi du Maroc ou le roi de Bornu
3
) ou
avec les chefs des principauts arabes dans lorbite ottomane, la chancellerie de la Porte
emploie larabe
4
.
Le prestige religieux li cette langue a d conditionner ce choix. Le sultan tait
dsormais le Protecteur des Lieux saints et occupait une place prpondrante au sein de
lumma. Par consquent, ne pouvait pas relguer au second plan la langue du prophte. Il y
avait des distinctions nettes pour les lettres prpares pour les souverains musulmans et pour
les souverains chrtiens. Bien que les originaux des lettres adresses par les sultans aux
souverains musulmans au XVI
e
sicle, ne subsistent plus, en juger les copies qui se trouvent
dans les recueils pistolaires, au moins au niveau de la teneur, elles taient davantage soignes
par rapport aux lettres adresses aux cours europennes. Non seulement elles sont plus
longues, mais surtout leur style de rdaction est plus dvelopp. Par exemple, elles
contiennent des morceaux des pomes, paraboles et des versets du Coran.
1
Pour les paraphes de Murad et de Mahmud. HHSTA. Turcica 28 Conv 3 fol. 100-101 (Murad) ;Turcica 29
Conv 2 fol. 120 r-121 r (Murad); Turcica 30 Conv 1 fol. 117 r-120 r (Mahmud.
2
Ferdn Bey, Mneat, op. cit., vol. I, p. 417 et sq.
3
B. G. Martin, Mai Idris of Bornu and the Ottoman Turks, 1576-78 , International Journal of Middle East
Studies, vol. III/ 4 (1972), pp. 470-490.
4
Gilles Veinstein, Aperu sur lentre de lle de Djerba , art. cit. p. 401.
131
6. Le nouveau style pistolaire et Cellzde
Une des innovations essentielles dans le diplomatique (et la diplomatie) ottomane
lpoque de Sleymn est llaboration par la chancellerie dun nouveau style dans la
composition des lettres impriales. La recherche dun style nouveau la chancellerie
impriale nest pas un phnomne isol. Glru Necipolu a tudi les dveloppements
artistiques du rgne de ce sultan en les divisant en deux parties, chacune ayant une orientation
culturelle, artistique et politique distincte : la premire est caractrise par un syncrtisme
clectique sous le patronage dIbrahim pacha
1
et la deuxime, par une synthse classicisante
et homognisante gnre par le murissement des expriences prcdentes, soutenue par les
efforts de Rstem pacha dans les annes 1550. Pour dfinir les caractristiques de cette
deuxime priode, Necipolu analyse les uvres de Sinan pour larchitecture, ceux des
nakbend du palais pour les caftans brods orns de nouveaux motifs et ceux des matres
inconnus des ateliers de cramique dIznik
2
. Tout semble indiquer que linitiateur du nouveau
style dans les lettres officielles du sultan est Cellzde Mustafa Celebi, dit Koca (le Grand)
ninc
3
.
Cellzde, qui est de la rgion dAmasya comme la plupart des hommes de lettres de
lpoque, entre la chancellerie comme scribe en 922/1516, lorsque Pr pacha lembauche
comme tezkireci
4
. Sa fortune na pas dclin aprs la retraite de son patron en 1523. Le
nouveau grand vizir, Ibrahim pacha, le maintient dans ses fonctions pour bnficier de son
exprience. Cellzde participe avec lui la campagne de la reconqute dEgypte et il
contribue la prparation de kannname de cette province
5
. leur arrive Istanbul,
Cellzde est encore promu au poste de reisl-kttab, sous Seydi bey, le nianc. Mme si ce
dernier est un expert vers dans la loi ottomane, il na pas la rputation dun grand mn
contrairement ses deux prdcesseurs Tacizde Cafer et Hocazde Mehmed.
Quelques lettres officielles clbres de lpoque comme la lettre Franois I
er
et le
bulletin de conqute de Mohcs sont attribues Cellzde
6
.
Cellzde est promu au poste de
nianc en 1534 pendant lexpdition de Bagdad et il garde ce poste jusqu sa retraite en
1556. Ainsi en gardant cet office pendant vingt trois ans, il ne cesse de faire voluer la
1
Pour les implications de cette tendance dans la politique internationale : Glru Necipolu, Ottoman-Habsburg
Papal Rivalry , art. cit.
2
Glru Necipolu, A knn for the State, a Canon for the Arts: Conceptualizing the Classical Synthesis of
Ottoman Art and Architecture , in: Veinstein (d.), Soliman le magnifique et son temps, op cit. pp. 194-216.
Erwin Panofsky, lhistorien de lart mdival remarque que les habitudes mentales analogues celles des
scolastiques ou des architectes gothiques qui ont cr des uvres homologiques du point de vue de composition,
sont luvre en toute civilisation grce aux schmes qui organisent la pense des hommes cultivs, produit par
une institution scolaire. La culture inculque par lcole est un systme des schmes intrioriss qui permettent
dengendrer les penses, les perceptions et les actions caractristiques dune culture. Lenderun mektebi pour les
arts de palais et les madrasas pour la composition des ouvrages en prose gnrent ainsi un style ottoman ds
lpoque de Bayezd II. Dautre part, cest dommage que Necipolu na pas assez insist sur le rle dAhmed
Karahisr (1468-1556) dans le processus de la cration de lesthtique proprement rumi. Ce dernier est llve
du clbre hattat Hamdullah de lpoque de Bayezd II encore un Amasyal qui a reformul laklam-i sitte
dans lespace ottoman. Il est ce que Sinan est pour larchitecture dans le domaine de la calligraphie. Par exemple,
avec ses disciples, il a cr toutes les compostions calligraphiques dans la mosque de Sleymniyye, qui
constitue, selon Necipolu, le lieu de cristallisation de la nouvelle esthtique ottomane (Glru Necipolu-
Kafadar, The Sleymniye Complex in Istanbul : An Interpretation , Muqarnas, Vol. 3, (1985), pp. 92-117).
Pour Karahisar, cf. A. Sheyl nver, Hattat Ahmet Karahisr, stanbul, 1964.
3
I. H. Uzunarsl, Onaltnc Asr Ortalarnda Yasams Olan Iki Byk ahsiyet: Cellzde Mustafa ve Salih
elebiler , Belleten, XXII (1958) pp. 391-441; Mehmet akir Ylmaz, Koca Nianci of Kanuni: Celalzade
Mustafa elebi, Bureaucracy and Kanun in the Reign of Suleyman the Magnificent (1520-1566), thse de
doctorat non publie sous la direction de Halil nalck, Universit de Bilkent, 2006
4
Ylmaz, Celalzade, op. cit. p. 32.
5
Snejana Buzov, The Lawgiver and His Lawmakers, op. cit. pp 19-45
6
Pour le fetihname : Ferdn, Mnseat, op. cit., vol. I, pp. 541-55. Pour la lettre du sultan Franois Ier, datant de
1526, Charrire, Ngociations, op. cit., vol. I, p. 316.
132
chancellerie dans son organisation et fixe les rgles de rdaction, de composition et de style
1
.
Son protg Ramaznzde le remplace et continue la tradition tablie par son matre
2
.
Au tournant du XVI
e
sicle, le turc entre dans une priode de maturit, malgr le poids
des emprunts aux vocabulaires arabe et persan
3
. Il nest pas surprenant que ces secrtaires-
potes aient t amens exalter la dynastie, le sultan et la Porte. La kaside (ode) devient la
mode lentourage du sultan et les potes composent des loges tant pour le sultan que les
hauts dignitaires. Ainsi, en un temps o la kaside avait autant de succs, le pote se devait
dorganiser son univers intrieur et extrieur en fonction de la hirarchie du palais : le soleil,
la lune, les toiles du monde de la nature devenaient le sultan au centre, avec le grand vizir et
autres grands personnages autour de lui
4
. Sempruntant des motifs potiques et la symbolique
cre par lintermdiaire de ces artifices littraires, la chancellerie met un message potico-
politique trs complexe.
des documents sans clat ont succd des textes rdigs pendant la priode de
Cellzde ayant pour dessein la reprsentation dune figure hroque du monarque, centres
sur les descriptions de lclat dynastique et les exploits du souverain. Ces documents fixent
limage dune figure impriale. La prose prend, cependant, une forme plus lourde et plus
artificielle ; on commence, en exagrant les modles persanes, exprimer les ides les plus
simples par les images les plus compliques, au dtriment du sujet. On laurait compris : cette
correspondance diffre fondamentalement de la lettre administrative moderne, texte
extrmement rflchi, document o tout terme est pes et repes.
La chancellerie, en tant quespace o est compose la parole du sultan, est aussi un
lieu de la propagation dune culture crite de haute qualit. La chancellerie apparat ainsi
comme le lieu o peut slaborer un style, une manire dcrire, un modle qui produit petit
petit des conventions dcriture. Ainsi, lutilisation frquente danalogies figure comme un
dispositif essentiel pour la fabrication de limage du sultan. Les rfrences aux monarques
mythiques ou idaliss dessinent les contours principaux de cette image. Ainsi, identifie-t-on
un monarque un personnage mythique ou la cour du sultan un lieu utopique. Ces images
sont parlantes dans un contexte culturel commun aux protagonistes. Le sens de justice du
sultan transparat avec lidentification Salomon. Alexandre est invoqu pour souligner les
prouesses militaires et ltendue de lEmpire. Chosroes vient pour appuyer la majest, la
sagesse, aussi bien que la faveur divine dont il jouit. Le monarque en accumulant ces qualits
surpasse ses types idaux.
Ces mtaphores sappliquent galement aux destinataires. Si les sultans pouvaient
prendre eux-mmes des titres splendides, ils avaient galement le pouvoir den confrer aux
autres monarques. Le chah Tahmasb peut tre lou dans la priode de la paix par des
attributs le liant Darius ou Chosroes. En revanche, en temps de guerre il est affubl des
1
Zsigetvr, le ninc en titre meurt pendant le dernier assaut. Le sultan tant mort aussi, le grand vizir doit
choisir le nouveau chancelier. Sokollu Mehmed ne dsigne pas un dignitaire de son propre entourage, par
exemple Feridn bey, qui peut provoquer la critique de ses adversaires et puis, la dsapprobation du nouveau
sultan. Parmi les candidats, se trouve Cellzde qui a particip lexpdition en tant que mteferrikaba. Il est
le candidat parfait pour le poste car personne ne peut critiquer ce choix. Qui plus est, Cellzde grce son
exprience, peut aider au grand vizir : Cellzde fut un des rares tmoins de lintronisation prcdente et en tant
que secrtaire de Piri Mehmed pacha, il avait gard le secret de la mort de Selm jusqu larrive de Sleymn.
Le deuxime office de Cellzde Mustafa dure treize mois jusqu sa mort en octobre 1567. Son neveu, Mehmed
chef des kttab le remplace et exerce les fonctions de nianc jusquen1573 : Selank, Tarih, op. cit. p. 318.
2
Le parcours professionnel de Ramaznzde est similaire de celui de Cellzde : les deux lettrs issus des
madrasas dAmasya ont appris la calligraphie du cheikh Hamdullah, et les sciences religieuses et littraires de
Tacizde. Les deux ont accd aux mmes postes successivement, notamment ceux de reislkttb et ninc et
les deux ont crit les ouvrages en prose sur lhistoire et lthique. Lun est surnomm Koca (Grand) nianc et
lautre, Kk (Petit) nianc.
3
Halil nalck, The Origins of Classical Ottoman Literature: Persian Tradition, Court Entertainments, and
Court Poets, Journal of Turkish Literature, V, 2008, pp. 5-77: 57-59.
4
Ali Ylmaz, Kanun Sultan Sleymana yazlan kasideler, Ankara : T.C. Kltr Bakanl, 1996, pp. 7-9.
133
attributs des figures ngatives (Pharaon, Nemrod) dans la perception musulmane. Ainsi, le
choix des titres, loin dtre soumis au hasard, est dict par des rgles diplomatiques prcises.
Les titres sont labors et penss par les responsables de la chancellerie qui posent de ce fait
les bases de la lgitimit du pouvoir ainsi que les moyens de la propagande impriale.
Le nouveau style de la chancellerie ottomane nest pas en soi un style littraire, mais
constitue une srie de caractristiques formelles dans un but fonctionnel. Il y a des rgles pour
lorganisation du texte, telles que les formules standardises qui permettent une rdaction
mthodique. Les documents se caractrisent notamment par lutilisation dune technique
littraire bien particulire, celle du sec, ou prose rime, qui consiste en un agencement des
phrases en segments symtriques, rythms, rims ou assonancs :
Ben ki sultan- selatn-i memalik-i Rum ve Arab ve Acem / ve hakan- havakin-i in ve Hta ve Trk ve Deylem
ehsvar- arsa-i lekerke ve kiver-gai / ehriyar- iklm-bah ve memleket-ari,
Ferman-ferma-i kayasra-i asr avan / sahibkran- karn- nusretiktiran
Akdeniz etrafnda olan bilad- sipihr-irtifan / ve Karadeniz cevanibinde bulunan kla bukaan
Bab- alamz ki melce-i selatn-i izam-i devran / ve cenab- muallamz ki melaz- havakin-i asr avan
1
La chancellerie se sert de lallitration, par les retours des sons (notons frquence de la
voyelle a) ; par la ressemblance phontique de la fermeture des noms en -an ; par lemploi
anaphorique des gnitifs, etc. Les groupements rimant ensemble ont trs souvent entre eux un
rapport de sens troit. Cellzde qui ne recherche pas la rime tout prix, recourt par contre
laccouplement des ides ainsi quau balancement parallle ; ce qui affine le rythme. Un
souffle potique court dans ces phrases. Nous avons ici lextension dun nonc qui se
complat dans le dtail, la thmatique dune majest. Force est de constater que si la rptition
en cho de synonymes ou quasi synonymes cre leffet de solennit, elle sacrifie souvent,
lide la figure et le sens lapparence
2
. La prose est rendue sciemment obscure par
lemploi de mots rares et par la profusion dallusions rudites.
7. Linventaire du monde
3
dans la titulature du sultan
Dans un document officiel, dont la fonction est la transmission dun savoir tangible on
assiste donc souvent au dploiement dun pangyrique du sultan. Il en ressort que la ralit
gopolitique sclipse au profit dun leitmotiv idologique. titre dexemple, notons la suren-
chre des rgions sous la coupe du sultan laquelle sajoute une formule (ve daha nice [et
dautres encore]), pour signifier la puissance exponentielle du monarque.
On peut observer que lnumration des rgions soumises est une pratique rpandue
parmi les potentats dEurope
4
. Et, la pratique de lnumration des terres qui font partie de
1
Moi qui est le sultan des sultans de Rum, de lArabie et de Perse et khahan des khakans de Chine, de Cathay,
de Turcq et de Daylam. Le chevalier par execelence des champs de bataille et le monarque des climats et pays.
[Je suis] celui qui donne des ordres aux csars de lge et de lpoque; le matre de la heureuse constellation et la
personne que les deux victoires se rassemblent. Je suis le matre des villes de grande renomme aux parages de
la Mditerrane et des forteresses aux allentours de la mer Noire. Notre Seuil Sublime est le refuge des grands
sultans du monde et notre Noble Excellence, est labri des khakans de lpoque . Lahdname des Habsbourg,
1568. Voir annexe V. La richesse de la rime est trs variable dans ce texte. Elle est souvent place la consonne
finale. Mais dans la l.5 les combinaisons sont plus complexes formes de trois lments consonantiques et
vocaliques correspondants.
2
Force est remarquer que les prosateurs ottomans, voulant exploiter au maximum ce procd rythmique, tombent
dans un automatisme verbal strile, consistant reprendre la mme ide sous une forme diffrente pour les
besoins du seul balancement.
3
Nous pensons au titre de louvrage de Claude Nicolet, Linventaire du monde. Gographie et politiques aux
origines de lEmpire romain, Paris, Fayard, 1988.
4
Dans sa lettre au sultan, Charles-Quint se fait intituler comme suit: Charles V
e
de ce nom par la grace de Dieu
empereur des Romains tousiours auguste, roy de la Germanie, Hispaigne, Castille, Lon, Arragon, des deux
134
lempire est ancienne chez les Ottomans, du moins de la priode de Karaman Mehmed pacha.
Ds la seconde moiti du XV
e
sicle, nous trouvons plusieurs formes souvent sous forme de
couples : Asie et Europe, Orient et Occident
1
, Asie et Romanie, berreyn ve bahreyn etc. Sous
le rgne de Byezd II, la liste est plus dveloppe : la Roumlie, le Karaman, lAnatolie et le
Rm
2
. Cet lment a aussi sa place dans les actes adresss par des potentats musulmans des
puissances trangres. Par exemple le souverain mamelouk tait entre autres sultan des
Arabes, des Persans et des Turcs et roi des deux mers
3
. Cependant, Cellzde modifie cette
pratique en la dissociant de son sens juridique originel et en fait un usage proprement rhto-
rique pour exposer la puissance infinie du padichah. Cest pour cela, cette numration mrite
une analyse plus approfondie afin de dgager lvolution de la reprsentation que se fait la
Porte de ses territoires.
La liste des territoires ottomans dans les documents adresss lEmpereur
Nous pouvons regrouper les localits cites les beylerbeylicats, les villes saintes, les
tats vassaux et les territoires dans lorbite ottomane dans lintitulatio des ahdname accor-
ds aux Habsbourg entre 1547 et 1574, en trois groupes
4
. Le premier groupe se constitue dun
seul acte : la copie de lahdname accord par Sleymn I
er
Ferdinand I
er
dAutriche et
Charles-Quint en 1547 qui est reproduit dans le recueil pistolaire de Ferdn bey
5
. Ce docu-
ment rdig par Cellzde est lune des premires de liste extensive des pays ottomans dans
lintitulatio du sultan. Le deuxime groupe se constitue des trois actes : lahdname de 1559
accord Ferdinand I
er
, lempereur des Habsbourg
6
;
lahdname de 1562, du mme destina-
teur au mme destinataire et celui de 1565 qui est le renouvellement du mme document
avec des lgres diffrences par la chancellerie de Sleymn I
er
au nouvel empereur, Maxi-
milien II
7
. Le dernier groupe se compose de deux ahdname de lpoque de Selm II, octroys
Maximilien II. Le premier acte date de 1568 et le second de 1574
8
.
Dans le document de 1549, le sultan numre trente et une localits
9
. cet gard, il y
en a trois de plus par rapport au groupe II et trois de moins, en comparaison avec le texte de
1574, la plus longue de notre chantillon. Une particularit de ce document, parmi les
ahdname donns aux Habsbourg est lnumration en premier lieu des villes saintes de
lislam suivies par Istanbul
10
. Sans surprise, dans aucun des ahdname accords aux tats
Siciles, Hirusalem, Hungrie, Dalmatie, Croatie, Granade, Tollde, Valence, Galice, Maillorque, Sicille,
Sardigne, Cordua, Corsica, Murcia, Algarby
[Djerbe], Gibraltar, Canaries, Indes, et terre ferme, mer ocane,
Archiducq dAusthrice, ducq de Brabant, Stirie, Carinte, Carniole, Limbourg, Gheldre, Athines, Wittemberghes,
comte de Flandre, Habsbourg, Tirol, Barchelone, Arthois et Bourgogne, palatin de Hesnault, Hollande, Zlande,
Namur, Rossillon, Cerdagne et Zutphaine, lantgrave dElsace, marquis de Bourgogne, Oristain, Hotiain et du
Saint-Empire de Rome, prince de Sube, Cathalane, et Biscaye, Seigneur de Frize, Marche, Slavonie, Wealines,
Salines, Tripoli et Malines etc: Gevay, Urkunden und Actenstcke, op. cit., II, 1, n. LXIII, pp. 106-107.
1
Bojovic, Dubrovnik et les Ottomans , art. cit. pp. 165-166 ; Dariusz Kolodziejczyk, Ottoman-Polish
Diplomatic Relations, op. cit. pp. 217, 219.
2
s. n., Bir vesika , TOEM, 35, 1915, pp. 688-691.
3
Malika Dekkiche, Le Caire : carrefour des ambassades. tude historique et diplomatique de la correspondance
change entre les sultans mamlouks circassiens et les souverains timourides et turcomans (Qara Qoyunlu-
Qaramanides) au XVe s. daprs le BnF ms.ar. 4440, thse de doctorat non publie, Frdric Bauden (dir.),
Universit de Lige, 2011, p. 37 et passim.
4
BOA, Nemeli Ahdname Defteri, fol. 2r-5r. Voir annexe II.
5
Ferdn Bey, Mneat, op. cit. vol. II, pp. 76-78.
6
Anton C. Schaendlinger, Die Schreiben Sleymans des Prchtigen an Karl V., Ferdinand I. und Maximilian II.,
op. cit. doc. XXII.
7
Schaendlinger, Die Schreiben Sleymans des Prchtigen, op. cit. doc XXV et MD VI, 796.
8
MD XXVI, 874.
9
Notons la similarit pour ce qui est de la titulature du sultan entre ce document et le bulletin de victoire
concernant lexpdition en Perse (Schaendlinger, op. cit., Urkunde VII) adress Ferdinand I
er,
en 1547
.
La seule
diffrence notable est labsence des deux villes saintes de lArabie et dIstanbul.
10
Les villes saintes ont des pithtes. Par exemple, La Mecque est glorieuse (mkerreme). Elle est galement
135
europens du XVI
e
sicle, les sultans ne se rfrent leur titre du serviteur des deux saintes
sanctuaires (hadimul-Harameyn) ; mais ils se prsentent en tant que dtenteurs de ces
villes
1
. Dans les groupes II et III, nous constatons que ces trois villes saintes toujours
regroupes dans la mme hirarchie sont relgues en position infrieure
2
. Dans le
deuxime groupe, elles sont cites, aprs les trois lments territoriaux et culturels constitutifs
de lidentit ottomane, i.e. Rm, Arab et Acem, et des deux mers, cest--dire la
Mditerrane et la mer Noire. Elles sont rtrogrades davantage, comme nous allons voir,
dans les actes du groupe III. Curieusement, dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, la mention
du nom de la capitale ottomane est rarissime dans lintitulatio du sultan. Nous lattestons
seulement trois fois : dans lacte de 1549, une seule fois lpoque de Selm II, en 1570, dans
une lettre au tsar de la Moscovie et nous la retrouvons encore dans le trait avec le roi de
Pologne, en 1577, qualifie lobjet de convoitise des monarques (mahsudl-mlk).
Lnumration des localits dans le document de 1547 continue avec les beylerbeylicats
de lEmpire, suivant lordre chronologique, avant le rgne de Selm I
er
: la Roumlie est suivi
de lAnadolu, du Rum, du Karaman et de lErzurum qui sont fonds hormis le dernier, qui
est cr en 1535 avant les conqutes de Selm I
er
au Moyen Orient. Ensuite, la chancellerie
mentionne les rgions conquises ou mises en tutelle, lpoque de Selm I
er
: Diyarbakr, le
Kurdistan, le Luristan, lAzerbadjan, lAcem , Dulkadiriye, lEgypte, la Syrie, ainsi que
lArabie en sa totalit (klliyen). Lnumration se poursuit par les provinces cres dans
cette rgion lpoque de Sleymn I
er
au Moyen-Orient : Bagdad, Basra, Aden et le Ymen.
Aprs le Ymen, sont dnombres les entits politiques et les rgions vassales : le
Tatar, le det-i Kpak (les steppes kiptchak) ainsi que les territoires (zemn) du Maghreb.
Notons que ces deux premires rgions sont rgulirement mentionnes dans la titulature du
sultan, hormis dans la correspondance avec les rois de Pologne nous y reviendrons. Dans
cette numration, on attendrait plutt le terme diyar- Tatar , car la chancellerie numre
dans cette partie du protocole, les localits, plus que les ethnies. Nanmoins, la question de
savoir si par ce terme la chancellerie ottomane dsigne le khanat de Crime, les possessions
ottomanes dans les pninsules de Taman et Kertch, ou bien les deux en mme temps reste
toujours sans rponse. Dautre part, la mention du Maghreb, se concrtise dans les documents
du groupe II : la Tripolitaine (Trablus- Marib) et lAlgrie (Cezayir-i Garb).
La chancellerie de Sleymn I
er
,
numre dans le premier acte du groupe II les
territoires trans-danubiens sous lemprise ottomane : les principauts roumaines, dabord la
Valachie, ensuite la Moldavie, numres en fonction de lanciennet de leur statut de
tributaire ; la pnultime, le trne de Budin (Budin taht) et en dernier lieu, la Transylvanie.
Nous reviendrons sur la place accorde dans les traits avec les Habsbourg aux territoires sous
la domination ottomane au-del du Danube et plus particulirement, sur les diffrentes
appellations de la Hongrie.
Les localits cites dans lintitulatio du deuxime groupe sont assez proches des
ahdname donns aux autres tats europens (voir tableau 5) pour ce qui est des quatre
premiers lieux la Mditerrane, la Mer Noire, la Roumlie et lAnatolie. Les deux terres
(berreyn) et les deux mers (bahreyn) sont suivies des rgions conquises sur les Mamelouks
dsigne, dans nos documents, la maison sacre (beytl-haram) ou tout simplement, La Kaaba. Mdine est
illumine (mnevvere) ou vnre (muazzama); Jrusalem est noble (erf), le Caire (Msr) est rarissime
(nadirl-asr) quant au Bagdad, il est le domaine de la paix (dars-selam).
1
Cependant dans leurs lettres, les sultans y font lallusion. Pour un exemple, Gilles Veinstein, Une lettre de
Selim II au roi de Pologne Sigismond-Auguste sur la campagne dAstrakhan de 1569 , Wiener Zeitschrift fr
die Kunde des Morgenlandes, LXXXII (1992), pp. 397-420 : 410, 418.
2
Du coup, il nous est impossible dtre daccord avec Kolodziejczyk, qui, daprs les ahdname donns aux rois
de Pologne (voir galement lannexe III) parle dun graduel process of reislamization dans la chancellerie
impriale. Alors que le sultan mentionne, en premier lieu, les villes saintes dans son trait avec la Pologne en
1577, comme nous avons vu, la place de ces villes se dgrade dans les ahdname avec les Habsbourg. Cf.
Dariusz Kolodziejczyk, Ottoman-Polish Diplomatic Relations, op. cit. p. 17.
136
par Selm I, y compris les villes saintes de lislam. Notons quHbron est mentionne
uniquement dans lacte II_a et elle ne figure ni dans les autres actes de Sleymn I
er,
ni dans
les ahdname ultrieurs. LArabie est cite cette fois-ci, comme le pays des Arabes. Comme
nous lavons indiqu, dans les actes postrieurs, cette appellation disparat et elle est
remplace par une liste dtaille des beylerbeylicats en Arabie. Aprs lArabie et les
beylerbeylicats en Anatolie, le sultan voque en vrac les rgions conquises lexception de
Kefe sous son rgne. Ainsi nous voyons, sans un ordre logique, une srie des noms
gographiques qui stendent de Van Temesvar. Curieusement, en 1559, la chancellerie
nvoque pas parmi les rgions sous la suzerainet ottomane, la Tatarie et les steppes
kiptchak. leur place, nous retrouvons Kefe, le sancak le plus important de cette zone.
Notons galement lomission inexplicable des pays roumains dans le document de 1559.
La titulature du sultan dans les ahdname du groupe II est donc beaucoup plus succincte
par rapport aux groupes I et III. Cependant, il y a une innovation dans le dispositif de
lnumration. Parmi les pithtes du sultan, qui contiennent plutt des formules bases sur la
symbolique islamo-persane, nous trouvons le titre du matre de lheureuse constellation
(sahibkran) des pays du Rm, de lArab et de lAcem.
Lnumration des rgions orientales prconise lharmonie vocalique. Ainsi, le Ymen
est coupl avec Aden, Basra avec le Lahsa. Cependant, elle omet les deux provinces
emblmatiques, celles de Damas et dAlep susceptibles daltrer la prose rime ! Ensuite,
toujours en fonction de la rime, Medayin-i Aninrevan les villes de Khosr I
er
(531-579)
1
qui est cite ct de lAzerbaycan, une rgion bien relle mais pas du tout sous domination
ottomane. Diyarbakr, est suivi du Kurdistan et du Luristan, les rgions des vassaux kurdes
2
.
Elles sont suivies des provinces occidentales, la Roumlie, lAnatolie et le Karaman.
Lnumration des gouvernorats en Anatolie est brve : Erzurum et Van ny se figurent pas.
Finalement, le sultan voque ses vassaux danubiens : lEflak, le Bodan et lngrs. Cette
dernire dnomination remplace, en loccurrence, celle de Budin taht et Erdel du document
de 1549 et Temesvar et Budin, de lahdname de 1559.
Les listes des rgions et les pays dans les actes du groupe III sont calqus sur le modle
prcdent, mais, tout de mme avec des diffrences considrables. Selm II y est prsent
comme le sultan des sultans des pays du Rm, de lArab et de lAcem. Cette pithte est
suivie, cette fois-ci par une autre, pour autant, une numration la Prvert : le sultan se
dclare comme le hakan des hakan de la Chine (in), du Cathay (Htay), des Turcs et du
Daylam [les rgions au sud de la mer Caspienne]. Nous pouvons interprter cette formulation,
unique dans la correspondance des sultans du XVI
e
sicle, seulement en le comparant une
autre, beaucoup trop ambitieuse, qui se trouve dans lahdname de Murd III Maximilien II.
Dans ce document, la chancellerie ne prsente pas la liste des territoires sous lemprise
ottomane, mais donne une description globale, et surraliste, de la domination ottomane : la
surface de la Terre, en long et en large, de la Chine jusquaux confins du monde. la totalit
du quart habit et les sept climats sont sous mon autorit
3
. Suivant cette affirmation
dpourvue de substance, dans les documents du groupe III, le sultan se proclame comme le
souverain de toutes les villes dans la rgion mditerranenne et de toutes les forteresses et des
fortins sur le littoral de la mer Noire. Il est impossible de ne pas voir la surenchre qui marque
ce document : dans les textes prcdents, la nature de la souverainet ottomane sur les deux
mers tait formule dune manire plus vague. Or dans celui-ci, la chancellerie la prcise, sans
pour autant remporter la conviction.
Subsquemment, le sultan se proclame le souverain des rgions au Moyen-Orient. Ici,
les trois villes saintes sont relgues un rang infrieur et sont numres non seulement
1
Schaendlinger, op. cit. p. xx. Il nest pas exclu que par cette formulation imaginaire, la chancellerie dsigne non
pas la Ctsiphon archologique mais la rgion de Revn, cest--dire lArmnie.
2
Diyarbekr est omis dans le document de 1565.
3
MD XXVII, 256.
137
aprs les villes impriales de lislam Damas, Bagdad et le Caire mais aussi, aprs des
villes quoique importantes du point de vue fiscal moins clatantes comme Sad et
Djeddah. Notons que le beylerbeylicat du Habe, cr en 1554, est mentionn pour la
premire fois dans la titulature. Aprs les rgions arabophones, la chancellerie voque les
rgions dans la frontire persane. Il est noter que le Grcistan, le nom gographique qui
dsigne les vassaux chrtiens en Caucasie, figure pour la premire fois dans notre corpus.
Ensuite, la chancellerie voque les territoires au nord, vilayet-i tatar et det-i Kpak qui
sont suivi des beylerbeylicats en Anatolie et en Roumlie. Dans les actes du groupe III, la
dernire partie est consacre, comme par le pass, aux pays roumains .
La liste des localits correspond gnralement aux beylerbeylicats, surtout dans le
groupe III. Les gouvernorats orientaux sont voqus prioritairement, ensuite on numre la
partie occidentale de lEmpire et enfin les units administratives et les entits politiques
vassales dans la frontire Habsbourg. Pourtant, la dfinition de cette rgion subit plusieurs
changements dun document lautre. Notons tout dabord lomission presque systmatique
du beylerbeylicat de Temesvar, partir de 1562. Les seuls lments quon trouve
rgulirement dans notre chantillon sont la Valachie et la Moldavie lexception de leur
omission dans le document datant de 1559. Le beylerbeylicat de Budin est mentionn souvent
sous diffrentes formes. Dans le premier document, on le voit sous lappellation du trne de
Budin. Dans le deuxime, simplement de Budin. Dans les troisime et quatrime documents,
on latteste sous la forme de lngrs, mais cette appellation ne dsigne pas directement
Budin. Il nest pas exclu que par cet usage, la chancellerie dsigne la fois les beylerbeylicats
de Budin et de Temesvar, en rappelant au destinataire les prtentions de la Porte sur la totalit
de lancien royaume de la Hongrie, malgr le trac des frontires. Cependant, dans les deux
derniers actes, Budin ne figure pas. Une irrgularit similaire se manifeste dans le cas de la
Transylvanie. Aprs sa mention en 1549, elle est omise dans les ahdname de 1559, 1562,
1565 et 1568, cest--dire dans les annes o cette principaut tait sous les mains du prince
Jean-Sigismond. LErdel ne fait sa rapparition quaprs la mort du roi de la Transylvanie et
quand le pays devient un vassal linstar des deux autres prinicpauts danubiennes.
La titulature du sultan dans les ahdnme des rois de Pologne
Nous avons pris quatre ahdname octroys aux rois de Pologne au XVI
e
sicle. Les
deux premiers sont de lpoque de Sleymn I
er
,
le troisime est de lpoque de Selm II et le
dernier est de lpoque de Murd III
1
. Notons que dans les ahdname prcedents, lintitulatio
est succincte. Ainsi dans celui de de 1501, le sultan est : Imperator Grecie, Asie atque
Europe et marium . Dans lahdname de Selm I
er
le sultan est Grande imperator di
Constantinapoli, di Asia Europa Persia Soria et Egipto .
En effet, les premires rgions cites dans les trois premiers documents pour vnrer la
toute-puissance du sultan sont les mmes : la Mditerrane, la mer Noire, la Roumlie et
lAnatolie. Ensuite, il y a le bloc de quatre units administratives orientales conquises avant
Sleymn, qui subit des changements lgers dans la hirarchie de lnumration, mais souvent
cit en haut du classement : du Karaman, du Rm, du Dulkadiriye, du Diyarbakr, suivies du
Kurdistan et de lAzerbadjan. partir de 1553, Damas et Alep sont cites respectivement en
cinquime et sixime places. Le classement des trois villes saintes varie systmatiquement.
Les nouveaux beylerbeylicats crs lpoque de Sleymn (ceux de Ymen, de Van, de
Budin, de Temesvar, de Bagdad, de Basra) figurent toujours la fin de ces trois documents,
avec des changements dans lordre de leur numration.
Par rapport aux traits quasi-rguliers de ces trois actes, celui de 1577 apporte un grand
changement par rapport la structure des ahdname accords aux rois de Pologne
2
.
1
Dariusz Kolodziejczyk, Ottoman-Polish, op. cit. : pp. 222-224, 234-238, 265-268 et 270-274. Voir annexe 2..
2
cf Kolodziejczyk, Ottoman-Polish, op. cit. p. 15.
138
Dsormais, la liste presque stable du XVI
e
sicle, en moyen vingt units dadministration, est
considrablement rvise et augmente. Dans ce document, la liste commence par la mention
des trois villes saintes, suivies des beylerbeylicats dans la frontire avec les Safavides. Ensuite
la chancellerie voque les provinces anatoliennes. Aprs la mention isole et unique de lle de
Rhodes, linterprtation de lnumration devient difficile. Dans un amas, les localits aussi
diverses que la capitale ottomane que la forteresse de La Goulette sont mentionnes lune
aprs lautre. Nous pouvons cependant reprer dans ce recensement dsordonn les conqutes
rcentes de lpoque de Selm II (Chypre, Tunis, La Goulette). Une autre nouveaut du
document de 1577 est lintgration la liste des pays roumains et les steppes kiptchak,
habituellement absentes dans la titulature sultanienne quand il sagit dadresser aux rois de
Pologne.
Cependant, nous constatons dans tous les quatre documents un choix stratgique qui se
rpte galement dans les ahdname accords aux Habsbourg. Les rgions frontalires entre
les deux pays sont furtivement voques, voire omises. Le pays de Tatar dont on atteste la
mention dans la plupart des traits avec lEmpereur, ne figure jamais dans les actes prpars
lintention du roi de Pologne. De mme, les sancak comme Kili, Akkirman ou Ozi ne sont
jamais voqus, mme dans lnumration exhaustive du document mis en 1577. Par
ailleurs, les principauts roumaines ne sont intgres la liste quen 1577. Ces rgions taient
lobjet dune rivalit intense entre les deux tats au XV
e
sicle et la Porte sabstient de les
voquer dans les lettres dont lobjet principal tait de raffermir lamiti.
La comparaison des trois ahdnme contemporains
La comparaison des trois ahdname qui datent du dbut du rgne de Selm II est
instructive plusieurs gards. Ce qui saute immdiatement aux yeux est la part trs sommaire
des rgions ottomanes dans la titulature du sultan dans les Capitulations du roi de France.
Rappelons que cette conomie nest pas toujours le cas dans la correspondance des sultans
avec les rois de France au XVIe sicle1. notre avis, lexplication rside dans le simple fait
que les Capitulations accordes aux rois de France en 1569 (de mme que celles,
ultrieures, lAngleterre et aux Pays-Bas) sont calques sur les ahdname du type nian
accords la Rpublique de Venise qui, de par sa nature, ne contient pas une intitulatio
labore. Le premier ahdname accord aux Franais tant un document atypique mi-
chemin entre nian et name , nnumre donc que les rgions substantielles des Territoires
bien gards .
1
Par exemple, dans le bulletin de victoire (fethname) de Bagdad (1535) crit lintention de Franois I
er,
le
sultan se prsente comme le matre de la mer Blanche et de la mer Noire, de la Roumlie et de lAnatolie, des
pays du Karaman et du Rm, du pays du Dulkadiriye, du Diyarbakr, du Kurdistan, de lAzerbadjan, du pays
des Tatars, de Damas, dAlep et du Caire, de la Mecque la vnre, de Mdine la trs honore, de Jrusalem, et
de Djedda, des [pays] arabes en sa totalit, du pays de Perse, de Bagdad, sjour de la paix, de Basra, du pays de
Muaa, de Luristan, des territoires de Machreque et du pays du Maghreb[] : BNF, ms. suppl. tur., n 835.
Traduit et comment par Gilles Veinstein dans son sminaire lEHESS en dcembre 2008.
139
Habsbourg 1568 Pologne 1568 France 1569
Akdeniz Alba Mare Akdeniz
Karadeniz Negra Mare Karadeniz
Misr Grecia Rumeli
Said Anatolia Anatol
Bagdad Damascia Arabistn
Haleb Halebia
am Caramania
Cidde Romania
Beytl-harm Sulkadira
Medne Diarbekria
Kudus Churdiae
Ymen Charisia
Aden Sanctae Mechae
Sana Hierusalem
Habe Arabia
Basra Aden
Lahs Gemen
Kurdistan Babiloniae
Grcistan Basirae
Luristan Alcira
Van Budensis
Det-i Kpak
Diyr- Ttr
Anatol
Dulkadiriye
Karaman
Rumeli
Eflak
Bodan
Tableau 5. La comparaison des provinces dans les ahdname contemporains
La comparaison de la titulature dans les ahdname contemporains accords aux
Habsbourg et Jagellon rvle que la composition des listes de pays est ralise ad hoc en
fonction du destinataire partir de rgles bien tablies. Nous arrivons cette conclusion,
mme si les deux documents ne se prtent pas demble une comparaison : loriginal du
trait avec Sigismond II nexiste plus et les historiens nont accs qu sa traduction officielle.
De plus, la comparaison des textes originaux et des traductions officielles montre que les
drogmans de la Porte omettent de traduire certaines rgions orientales
1
. Cependant, la
comparaison montre que les diffrences sont plus visibles dans lnumration des provinces et
vassaux ottomans en Europe. Comme nous lavons dj remarqu, dans leurs ahdnme les
sultans ne mentionnent pas les localits susceptibles de gnrer une tension. Ainsi Budensis
1
HHStA, Handschrift W 83, fol. 180-193.
140
(Budin) apparat dans le trait avec les Jagellon mais ne figure pas dans le document donn
aux Habsbourg. De mme, Det-i Kpak, Diyr- Ttr, Eflak et Bodan qui font partie des
Territoires bien gards dans la correspondance avec lempereur, disparaisse dans le texte
lintention de Sigismond II.
Enfin, la comparaison permet daffirmer la hirarchie des monarques dans la
chancellerie ottomane. Lempereur est le rival principal des Ottomans en Europe et la rivalit
sur les titres, comme nous lavons dj constat, fait partie de lantagonisme entre les deux
monarchies qui aspirent lempire universel. La trs longue titulature du sultan rpond cette
ncessit. Par contre, le sultan, dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, ne se considre comme
le rival des rois de la Pologne ou de la France. En consquence, dans la correspondance avec
ces derniers, la chancellerie du sultan ne considre pas ncessaire un inventaire exhaustif des
territoires ottomans.
8. Les destinataires
Les titres honorifiques (elkab) soigneusement attribus que la chancellerie employait
en sadressant aux dignitaires, aux vassaux ainsi quaux souverains et ambassadeurs trangers
et qui correspondaient linscriptio de la pratique diplomatique europenne, taient un
instrument tant pour rendre officielle la hirarchie internationale dans laquelle la Porte se
place au sommet que pour dfinir la relation entre les pistoliers, et le lieu o se met en place
une hirarchie entre les interlocuteurs. La chancellerie ltablit cette hirarchie en fonction des
rapports de force et la fidelit des entits politiques la Porte. Cest dire quil ne les
considre pas gaux.
Le dispensateur des couronnes tait aussi la source des honneurs, et la forme
prcise dans laquelle ils taient dcerns devait tre rigoureusement respecte. Lordre exact
et la vrification de toutes les diverses composantes des titres de souverains et de dignitaires
avaient toujours t vitaux dans lusage pistolaire et officiel
1
.
Le nom du destinataire tait suivi souvent par la salutation libelle en fonction de son
rang. Les considrations sur la hirarchie entre les interlocuteurs qui donnent forme aux
salutatio visent aussi dfinir la tonalit de lensemble de la lettre. Par ailleurs, les formules
de bndiction sont prises trs au srieux par la chancellerie. Ds lpoque de Mehmed II, il
sest tabli tout un systme de gradation. Les mn semblent avoir constitu tt des listes des
bndictions (dua) dautant plus ncessaires que les diffrences de rang sont devenues de plus
en plus subtiles o chaque lakab correspond une dua prcise
2
. Dautre part la dua aux
potentats chrtiens se simplifie graduellement : que leurs noblesses reoivent beaucoup de
sant et dhonorables salutations
3
voluent vers pieux mais hautain que sa vie ici-bas
saccomplisse dans le droit chemin .
Dans la lettre, ce sont gnralement les salutations (elkab et dua) qui sont le lieu
privilgi de la dmonstration de ses intentions, car cest dans cette partie de la missive que la
nature de la relation (respect mutuel, amiti, loyaut ou inimiti) entre les interlocuteurs
transparat le plus. Le rang nest pas une qualit naturelle qui est attribue une fois pour
toutes : lvaluation est formalise, mais peut tre change en fonction de la conjoncture. Les
salutations sont donc partie lie lexercice rhtorique de ladresse : dans les lettres les plus
protocolaires et les plus crmonieuses, salutations et suscriptions numrent tous les titres
reconnus du destinataire, notamment ceux qui importent le plus pour la relation en jeu dans le
document en question.
1
Pour des lettres et ordres adresss plusieurs destinataires, le chancelier prcise minutieusement pour chaque
adresse quel lakab on doit appliquer. Gilles Veinstein, Ahkam qad , art. cit.
2
Feridn Bey, Mneat, op. cit., vol. I, pp. 2-13.
3
Bojovic, Dubrovnik et les Ottomans , art. cit. pp. 150, 151, 156.
141
1562 Toi, qui es lhonneur des minents mirs des fidles de Jsus, llu parmi les notables de la nation
du Messie, le roi Ferendu [Ferdinand], honor et glorieux du peuple romain et lempereur des
pays allemands et le roi et le prince des pays tchques, slaves, croates ainsi que dautres pays).
1565 Lhonneur des minents mirs des fidles de Jsus, llu parmi les notables de la nation du
Messie, le roi Maximilien, tu es honneur et gloire du peuple romain et lempereur des pays
allemands et le roi et le prince des pays tchques, slaves, croates ainsi que dautres pays.
1568 Toi, qui es lhonneur des minents mirs des fidles de Jsus, llu parmi les grands de la nation
du Messie, celui qui veille sur les affaires publiques et la paix de Nazarens, celui qui dploie la
trane de la magnificence et de la pompe, lgataire de la gloire superbe, le roi Maximilien,
honneur et gloire du peuple romain et lempereur des pays allemands et le roi et le prince des pays
tchques, slaves ainsi que dautres pays.
1574 Toi, qui es honneur et gloire du peuple romain et lmir des pays allemands ainsi que du taifa des
tchques, slaves et croates, la fiert des minents mirs des fidles de Jsus, llu parmi les grands
de la nation du Messie, celui qui veille sur les affaires publiques et la paix de Nazarens, celui qui
dploie la trane de la magnificence et de la pompe, lgataire de la gloire superbe, le roi
Maximilien, que sa vie ici-bas saccomplisse dans le droit chemin !.
Nous constatons que la titulature du roi de Vienne dveloppe dans la seconde
moiti du XVIe sicle, au fur et la mesure que les relations entre les Habsbourg et les
Ottomans se stabilisent. Par rapport linscriptio des deux ahdnme octroys lpoque de
Sleymn I
er,
celles des documents de 1568 et 1574 sont trs labores. Mais dans ces derniers
deux actes, nous constatons des modifications subtiles. Force est de constater que lelkab de
Maximilien II est le plus dvelopp parmi les souverains chrtiens lpoque de Selm II
1
.
Cependant, dans cette titulature trs longue nous constatons lomission systmatique dun titre
de lEmpereur celui du roi de la Hongrie. En outre, la formule de bndiction hutimet
avakbuhu bil-hayr (que sa vie ici-bas saccomplisse dans le droit chemin), habituelle dans la
correspondance avec les monarques chrtiens napparat quen 1574. Dans ce dernier
document, l octroi de la formule de bndiction est compens par la dgradation du titre
de kral et hakim des pays tchques, slaves, croates celui du simple mir.
Comme cest le cas dans la liste des pays, la titulature de linterlocuteur se dfinit en
fonction des rapports de force. Lelkab des rois de France est succincte par rapport celle de
lempereur ou du roi de Pologne : Iftiharl-mera-izam el-seviyye muhtar el-kbera-i fiham
f millet el-mesihiyye Franca padiahi Karlo htimetl-avakib bil-hayr
2
. Cependant, malgr
cette conomie dans les louanges, nous constatons lattribution le titre du padichah au roi de
France qui est une grande distinction, car, hormis certains monarques asiatiques comme le
sultan de Aceh , ce titre est gnralement rserv par la chancellerie ottomane pour dsigner
le sultan. On ne devait pas refuser, mme des souverains chrtiens, leurs titres honorifiques
grandiloquents, mais ces derniers taient dun niveau infrieur, du moins sur papier, ceux de
leurs homologues musulmans.
Les monogrammes des documents doivent faire lobjet dune lecture similaire : au
XVIe sicle, celui du sultan est fabriqu et expdi chaque anne des dizaines de milliers
dexemplaires, il constitue, avec la monnaie par la suite, le vecteur le plus puissant de la
diffusion de limagerie sultanien. Cest ainsi que le monogramme du sultan saffiche dans les
documents rdigs aussi bien dans les lettres crites en caractres arabes que dans des langues
europennes. Par exemple, lahdname de Murd II la Rpublique de Raguse, rdig en
mdio-serbe, de mme que les lettres en grec de Mehmed II et de Byezd II destines la
Rpublique de Venise ont des monogrammes impriaux.
1
Mme par rapport celui du roi de Pologne qui est lalli de la Porte depuis le dbut du XVI
e
sicle : Gilles
Veinstein, Autoportrait du sultan, op. cit., p. 207.
2
Bnf, ms. turc 130, fol. 1 v.
142
Fig. 5 : Tura de Selm II
La richesse dcorative des tura dpendait de limportance politique du texte et de la
considration quon attribuait au destinataire de lacte. cet gard, il ny a pas de doute que
les ahdname sont dcors des monogrammes de premire qualit. Les copies
supplmentaires des ahdname ont aussi des tura, sans toutefois tre orn aussi
somptueusement. Par contre, les traductions officielles des ahdname et des lettres navaient
pas des tura
1
. Les monogrammes des lettres adresses par Sleymn I
er
et par Selm II
Franois II et Charles IX, ne sont pas comparables en grandeur et en finesse avec ceux des
lettres adresses Franois I
er.
Le mme constat est valable galement pour les premires
lettres la reine de lAngleterre, dont les tura ne sont pas enlumins et semblent ceux qui
sont apposs aux gouverneurs locaux.
La rception des lettres par les destinataires
Dans la chancellerie impriale, il y avait des distinctions claires et nettes pour les
lettres prpares pour les souverains musulmans et pour les souverains chrtiens. Bien quil
nexiste plus les originaux des lettres adresses par les sultans aux souverains musulmans au
XVI
e
sicle, juger des copies qui se trouvent dans les recueils pistolaires, au moins au
niveau de la teneur, elles taient plus soignes par rapport aux lettres adresses aux cours
europennes. Au demeurant, la majorit des lettres sultaniennes crites lintention des
souverains europens tait en turc ottoman trs stylis. taient-elles comprises par leur public,
notamment par les interlocuteurs des sultans ? Autrement dit, les destinataires des documents
du sultan taient-ils en mesure de reconnatre lintention et le contenu de ce discours ?
Rappelons aussi que seulement une seule partie de ces actes tait vritablement
capitale, la dispositio. Sans doute le message essentiel du texte tait sans doute compris, et les
traductions officielles facilitaient la transmission du message. Pour le reste, force dentendre
des variantes souvent infimes dun mme message vhicul notamment dans la partie du
protocole initial, les auditeurs intgraient probablement le sens global de la parole du sultan.
Cela est surtout vrai pour les textes crits des fins pratiques (comme les sauf-conduits des
ambassadeurs ou les lettres sur les affaires commerciales).
1
On ne peut pas tre en accord avec Theunissen (Venetian-Ottoman, op. cit.) qui place le tura, quil qualifie
juste titre comme legitimatio, dans la partie de protocole finale, sous le prtexte quelles sont dessines aprs-
coup. Cette ide est incongrue non seulement parce que dans la tradition occidentale aussi, le monogramme est
considr dans la partie du protocole initial, bien quil soit plac aprs-coup, mais avant tout, on sait bien quil y
a des cas, par ailleurs assez frquent, surtout lors des expditions militaires dans lesquels on prpare les actes
sous les papiers dont le monogramme imprial est pr-appos (nianlu kaid) un usage similaire des blancs-
seings des chancelleries occidentales. Pour les blancs-seings, cf. Joycelyne G. Dickinson, Blanks and Blank
Charters in the Fourteenth and Fifteenth Centuries , The English Historical Review, Vol. 66/ 260 (1951), pp.
375-387.
143
Nous voyons que ce qui caractrise ces textes est avant tout labsence de
caractrisation stylistique. Dans certains textes de la plus grande importance pour la politique
de la Porte comme le trait avec la Rpublique de Venise qui mettait la fin la guerre de
1570-73 nous ne constatons aucun trait de style particulier. Bien au contraire, le texte va
lessentiel : les stipulations de laccord, sans un prambule dvelopp. Les choses taient
claires, sans vtement superflu
1
. Sans doute le message quon cherchait passer tait-il, dans
ce cas, pragmatique.
Par contre, dans la plupart des lettres aux rois de France ou aux autres allies
lointaines dont lobjet unique est de rappeler lamiti entre les deux monarchies, la
chancellerie du sultan emprunte les voies de la syntaxe turque ottomane et de la narration
hyperbolique habituelle de lina, comme si le destinataire adhrait la construction
idologique, syntaxique et narrative de ce style. Ce type des lettres augustes ne cherche
pas provoquer une action mais il est cette action par la seule force suggestive de leurs mots.
Mme si, les subtilits littraires de ces lettres chappaient leurs lecteurs europens, par
leurs formes, notamment les monogrammes richement orns et par leurs traductions ne ft-
ce quimparfaites le message du sultan tait nanmoins transmis. Quoi quil en soit, par ce
biais, la chancellerie entendait exprimer aux destinataires linjonction du respect de lamiti
traditionnelle.
Il faut se rappeler aussi que les lettres impriales ne sont pas crites uniquement
lintention dun monarque tranger. Elles sont souvent recopies et prserves dans les
recueils pistolaires qui se diffusent dans les chancelleries provinciales et les cercles
littraires. Partant, ces lettres rdiges ont galement un usage interne non seulement comme
des modles mais aussi comme un instrument de propagande imprial. Mme si le discours
sur la supriorit ottomane est destin un tat rival, par le biais de ces lettres, le souverain
destine ses propres sujets ses recommandations, mises en garde, injonctions et rcits
difiants. Les auditeurs des lettres se trouvent ainsi en terrain connu : le cadre formel
changeant peu, ils pouvaient prter attention aux variations de dtail o rsidait le sens de
ldifice idologique que la dynastie ottomane voulut riger, et dont les fondements ne sont
pas autres que la souverainet transcendante de la famille ottomane sur le reste du monde.
1
Theunissen, Ottoman-Venetian Diplomatics: The Ahd-names, op. cit., pp. 417-418.
144
Conclusion
En tant que composante du palais de Topkapi, la chancellerie tait localise dans la
deuxime cour et rattache directement au souverain. ct de la salle du divan, l o toutes
les affaires de lEmpire taient dbattues, la chancellerie (divanhane) se trouvait en contact
rgulier avec celle-ci. Il sagissait de lespace o lon centralisait les demandes, les requtes,
les registres et o lon coordonnait la prparation et lexpdition des lettres et ordres du
sultan. ct de la salle du divan, l o toutes les affaires de lEmpire taient dbattues, la
chancellerie se trouvait en contact rgulier avec celle-ci.
Elle tait voue la transmission du message imprial lextrieur : gographiquement,
en allant vers le divan- hmayn, quelle rejoignait dans lexpression du conseil au
monarque ; symboliquement aussi, dans llaboration de figures de pouvoir qui taient
communs la classe dirigeante ; enfin littrairement, puisque la construction des signes de la
puissance du souverain saccommodait de la performance potique et esthtique. Puisque
cette institution tait lun des organismes sur lesquels le sultan sappuyait pour gouverner,
pour exposer son pouvoir imprial, les textes mis par la chancellerie traduisaient le niveau le
plus haut de la construction politique. Ce lieu tait lun des instruments les plus efficaces de
llaboration, lmission et la conservation de la vision ottomane du monde. Comme nous
lavons vu, laccs des ambassadeurs aux sultans stait graduellement rduit au cours du
rgne de Sleymn I
er.
Lors des audiences, ses successeurs se contentent de faire des
remarques laconiques aux reprsentants trangers. Or, ils exprimaient leur vision du monde,
leur approche de la diplomatie, de mme que leurs dcisions sur les sujets de ngociation dans
leurs actes officiels. La volont impriale se manifestait donc dsormais travers les ordres
(hkm), les lettres (name) et surtout les actes plus solennels comme les traits (ahdname).
Lcrit est au fondement du pouvoir, il est la voix du sultan qui ne se perd pas dans les
airs. Les membres du divan accordent beaucoup de soin lcrit parce quil leur donne une
connaissance certaine de leur monde, cest--dire des Territoires bien gards . Ils comptent
et font compter sans cesse pour vrifier le trsor, donc les ressources de lempire ; pour
apprendre les effectifs militaires dune rgion ; pour savoir quelles sont les marchandises qui
circulent, en somme pour administrer lEmpire.
Dans la deuxime moiti du XVI
e
sicle, la chancellerie ottomane a produit de trs
nombreux textes, qui relvent souvent de la technique de la dmonstration du pouvoir et qui
visaient sans doute la reprsentation efficace dun empire universaliste. Les documents de la
chancellerie apparaissent comme les prolongements de la domination du souverain, qui par la
main de ses scribes fait sentir selon les circonstances, tantt la force de son pe puissante
et lacuit de sa prsence, tantt sa clmence et son amiti. Il semble par consquent possible
de croire que la chancellerie ottomane tait un atelier de cration textuelle qui non seulement
disait la politique ottomane mais aussi la faisait par un langage parfaitement adapt
lexpression solennelle du pouvoir politique.
145
Conclusion de la premire partie
Lanalyse de la formation de lespace politique ottoman montre les diverses formes
que peut prendre llargissement territorial (occupation directe, assujettissement graduel,
infodation informelle) ainsi que les modalits de la gestion administrative. Ce qui caractrise
le premier lan des conqutes ottomanes est dune part des efforts rpts pour la domination
des routes commerciales, pour la mainmise sur les ressources primaires et minires de
lAnatolie et des Balkans, de mme que llimination graduelle (par la force ou par des voies
diplomatiques) des rivaux rgionaux moins puissants ; de lautre, la construction de rseaux
dalliances durables tant avec les princes balkaniques quanatoliens. Les mirs osmanlis font
rgulirement usage de la diplomatie tant en situation de guerre que pendant les priodes de
paix. Les traits conclus pendant cette priode sont la consquence directe daffrontements
militaires et ont pour but la dtermination des conditions de la paix. Ainsi les relations
diplomatiques ne sont que les consquences de lactivit militaire et ont pour ainsi dire trs
peu de ralit indpendante de la guerre.
Sil est vrai que, suivant la tradition seldjoukide, les Ottomans adoptent le rite hanafite
et lappliquent dans leurs territoires, il apparat que lislam, comme religion et comme
civilisation, a une influence relativement faible dans la formation des institutions
diplomatiques. Les Ottomans assimilent progressivement les rgles de la diplomatie en
vigueur dans les Balkans, en Mditerrane orientale et en Anatolie post-seldjoukide de faon
plus importante que ne le laisse entrevoir lhistoriographie, plus prompte insister sur
lextriorit des Ottomans au systme occidental. Le but des ambassades, dans la priode
tudie peut se rsumer ainsi : la sommation avant de passer la phase arme du conflit ; la
demande pour la rparation dun tort subi avant daller laffrontement militaire ; obtenir la
paix par la diplomatie sans passer par laffrontement militaire. Ainsi, il ne faut pas voir dans
les trves reconduites, limites au dpart dans le temps, avec la Pologne par exemple, la
preuve que la paix tait avant tout vcue comme une suspension exceptionnelle, plus ou
moins durable, des modalits violentes des relations intertatiques.
Nous qualifions cette premire priode comme celle de la diplomatie sans bureaucratie
car lhistorien ne trouve que rarement des documents manant de la chancellerie du sultan. Il
est oblig de comprendre la politique trangre et les techniques de la diplomatie ottomane
soit par des textes qui proviennent dautres archives quottomanes, soit par des sources
dinformation indirectes comme des chroniques.
La prudence politique, des stratgies dentente (istimalet, mudara) et ladoption
slective des coutumes diplomatiques (alliances matrimoniales, traits de commerce ) font de
lmirat frontalier un tat solide et une puissance rgionale. Dans la deuxime phase de
conqute, entre 1453 et 1555, la Porte ne se conoit plus comme un acteur ordinaire sur le
plan international. Les politiques ambitieuses de Mehmed II et de ses successeurs crent un
Empire qui contrle les richesses du bassin de la mer Noire, de la Mditerrane orientale et du
Croissant fertile. Les sultans ottomans menacent le pr carr des Habsbourg en Europe
centrale. En Europe orientale, ils parviennent tablir un quilibre entre la Pologne , la
Moscovie et leur vassal nominal, le khanat de Crime. En Mditerrane, ils disputent
lhgmonie non seulement des anciennes rpubliques maritimes italiennes mais aussi celle
du royaume dEspagne. Avec ses satellites en Afrique du Nord, la Porte concurrence le Maroc
pour la domination de lAfrique subsaharienne. Enfin, en Asie occidentale et dans locan
Indien , elle mne une guerre sur deux fronts : contre les Safavides et contre les Portugais.
146
Au XVI
e
sicle, lEmpire ottoman stend sur une aire gographique plus grande que la
superficie de lensemble des provinces centrales et salyaneli, et comprend plusieurs types
dentits politiques (tats tributaires, principauts-clientes, enclaves autonomes, satellites).
Lensemble territorial qutait les Territoires bien gards du sultan ou de lislam se
prsente comme un espace politique, conomique voire culturel compos dune multitude
dentits politiques soumises la Porte des degrs variables. Ladministration de cet
ensemble multiforme (du point de vue confessionnel, ethnique, culturel), constitue en soi un
premier volet de lactivit diplomatique et entraine la mise en place de stratgies multiples et
flexibles qui prennent en compte, dune part, les alinas conjoncturels, comme la
configuration gopolitique, de lautre, les facteurs structuraux comme les rapports de force
entre le centre et les priphries.
Le concept de frontire parat ignor aussi bien des Turcs centrasiatiques que des
Musulmans de lpoque classique cela malgr llaboration des concepts comme dar al-
islam. Entre les tats musulmans ou les dynasties mongoles post-chingissides nexistent ni
ligne douanire, ni frontire militaire. Les seules violations de frontires sont des dlits ou des
crimes de lse-proprit (vols de troupeaux, pillage des moissons). Les entits politiques sont
spares par des espaces sapparentant des zones des confins appeles hudud. Pour les
premiers Ottomans aussi eux-mmes une entit frontalire , les serhadd sont des tapes qui
mnent les soldats musulmans vers le kzl elma (la pomme rouge) : objectif atteindre, la
frontire des gazi ainsi conue ne sera jamais la frontire de ltat ottoman ; elle jouera le rle
dun thos mystique, elle orientera la diplomatie et la politique extrieure de lEmpire, elle
conditionnera enfin les ractions populaires ; mais elle ne sera jamais une ralit historique
1
.
force dtre en contact avec les tats europens notamment italiens o les
conceptions territoriales du droit romain influent, ds la seconde moiti du XIV
e
sicle, sur les
pratiques diplomatiques les Ottomans commencent dvelopper leurs propres conceptions
territoriales. Snr, terme driv du grec, , retraduit la matrialisation de la frontire
ottomane, et rend concrte, pour les Ottomans, ltendue de leur empire. Comme tout tat
gouvernement centralis assis sur une forte armature administrative, lEmpire ottoman
possde la conscience de ses limites et vient exercer le contrle de ses frontires. Ainsi
lentit politique ottomane, unit politique et culturelle, dresse et consolide ses frontires face
celle de cultures et de civilisations trangres, face aux frontires dautres entits politiques
dont laction entrave son expansion.
Dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, en Asie occidentale et en Europe orientale, o le
sultan est un acteur fort, stablit un quilibre politique, militaire et conomique entre les
pouvoirs dominants. Ltablissement dune frontire mme sil a lieu la fin dune guerre,
avec le gagnant dans la position la plus forte est une activit commune et le produit
daccord entre deux partis gaux. cette poque, lactivit diplomatique de la Porte se ralise
dans un cadre de plus en plus raliste. La Porte sengage (et mobilise en ce sens ses
partenaires et allis) maintenir la stabilit politique afin de favoriser les changes
internationaux. cette poque, lhistoire des relations entre les Ottomans et ses voisins est en
grande partie lhistoire dune frontire : les guerres finissent par la (re)dfinition de la
frontire aprs une bataille et sa fixation par un trait. La fixation de frontires est vue comme
un partage , entre les voisins. La frontire peut tre le produit de la diplomatie ou de la
guerre, mais dans lun ou lautre cas, cest la preuve dune coexistence accepte, le rsultat de
deux volonts qui cherchent une solution optimale. En consquence, par des lettres et des
messagers, par des annonces formalises et par des procdures juridiques et des accords, un
rseau de relations diplomatiques complexe est tabli.
1
Tel nest pas le cas de lespace mditerranen mdivale y compris les tats musulmans de cette zone
lequel a forg, en sinspirant du droit romain, une conception territorial labore.
147
Ltude de la correspondance de la Porte avec ses gouverneurs frontaliers ainsi que les
rapports de ces derniers avec leurs homologues dans les pays mitoyens permet daffirmer que
tant les affaires locales que les relations plus solennelles sont ngocies dabord au niveau
local et cela malgr la reprsentation de ces tats Istanbul par des missaires rsidents. Le
rle de la Porte consiste souvent orienter les affaires trangres en donnant des consignes
gnrales des gouverneurs de confiance.
Cette division du travail diplomatique qui augmente lefficacit des ngociations dans
une poque o les communications sont lentes, contribue galement proposer une autre
approche de la diplomatie ottomane, trop souvent considre unilatralement du fait de
labsence dambassades ottomanes permanentes avant le XIX
e
sicle. Il en ressort que la Porte
sintresse occasionnellement aux affaires courantes dune rgion frontalire particulire, se
rservant essentiellement au traitement des affaires importantes . Elle nenvoie que des
ambassadeurs extraordinaires lors dvnements solennels.
Bien quil nexiste pas de textes officiels indiquant les principes de la diplomatie
ottomane, nous pouvons reconstituer la vision du monde qui se dgage de lactivit
diplomatique des Ottomans. Une reconstitution partir du discours officiel du sultan, nous
parat plus pertinente pour tablir ce qutaient les principes de laction diplomatique quune
tentative dexplication partir des concepts anhistoriques, tels que ceux de la jurisprudence
musulmane. Cette documentation permet de cerner un idal propre au monde ottoman, effectif
aussi bien pour dsigner des relations sociales harmonieuses au sein du royaume que des
relations pacifiques avec les puissances extrieures. Ainsi, dans leurs actes, les sultans
dfinissent ce quils entendent par des notions telles que lamiti, le bon voisinage, la paix et
les raisons de maintenir des relations pacifiques.
Un aperu sur le dveloppement de la chancellerie ottomane nous a permis de dgager
les relations complexes entre la diplomatie et la diplomatique ltat ottoman. Nous avons
constat lutilisation par la chancellerie dun langage parfaitement adapt lexpression
solennelle du pouvoir politique. En effet, les ahdname et autres lettres augustes apparaissent
comme les prolongements de la domination du souverain, voire un instrument en soi de la
diplomatie ottomane. Dans la seconde moiti du XVI
e
sicle, la chancellerie ottomane labore
de trs nombreux textes, qui relvent souvent de la technique de la dmonstration de force, et
qui visent sans doute la reprsentation efficace dun tat mettant laccent tantt sur des
attributs universalistes tantt musulmans (et souvent les deux en mme temps).
Alors quon peut parler dun ralisme politique de plus en plus articul, sur le plan
politique, dun autre ct, sur le plan idologique, nous constatons la cration dune mystique
impriale formule par la chancellerie sous la direction de Cellzde Mustafa. Mais le
dveloppement dune nouvelle rhtorique ottomane nest pas un phnomne isol et trouve sa
formulation thtrale dans les crmonies du palais et, notamment, dans laudience des
ambassadeurs. Il sagit dune culture curiale nouvelle, dont le sultan est la figure centrale.
Dautres dveloppements homologues dans les autres champs sociaux nous permettent de
parler dune idologie impriale qui place lEmpire ottoman au centre du monde. Le
crmonial palatin et les actes issus de la chancellerie impriale sont les plus influents
vecteurs de lide dun padichah cosmocrate : de l nat une tension entre le rel et lidel.
lintersection de ces deux sphres, les Ottomans laborent une conception de la paix et des
pratiques diplomatiques qui constituent lobjet de la seconde partie de cette tude.
148
Seconde partie : la diplomatie ottomane sous le rgne de
Selm II
149
Chapitre 5. Un prince ottoman et sa diplomatie
Dans ltat ottoman, le sultan, et par extension le divan imprial, dtiennent strictement
le monopole des dcisions portant sur la dclaration de guerre, sur la signature des traits de
paix et de commerce, sur les alliances politiques, bref sur la diplomatie. Il sensuit que, au
XVI
e
sicle, la participation aux affaires trangres de lEmpire ottoman est gnralement
interdite tout autre acteur politique, y compris les chahzade, cest--dire les fils et petits-fils
du sultan rgnant. Il y a cependant une exception cette rgle quasi-constitutionnelle, celle du
prince Selm
1
.
Il a pu liminer son dernier rival, non seulement grce ses bons rapports avec son pre,
le sultan, ainsi quavec les dignitaires principaux de lEmpire, mais galement par le sens de
la diplomatie dont il a notamment fait preuve lors de ngociations avec le chah dIran,
Tahmasb I
er
(1524-1576), qui ont conduit lassassinat de son frre rival, Byezd, rfugi
Qazvin. Il a ainsi compens ses capacits mdiocres dans lart militaire, domaine dans lequel
il tait sans doute moins vers que ses frres, par une pratique subtile de lart diplomatique.
Lobjet de ce chapitre est de comprendre comment et dans quelles circonstances Selm a pu
acqurir cette autorit que ni ses prdcesseurs, ni ses successeurs ne pourront sen prvaloir.
1. Un prince ottoman dans son sandjak
Les descendants masculins du sultan rgnant, une fois quils atteignent lge de la
pubert, sont envoys du harem un sancak, pour quils apprennent et exercent les fonctions
dun gouverneur local sous la tutelle dun mentor (lala) choisi parmi les serviteurs les plus
srs de leur pre afin de les guider et plus que tout, les surveiller
2
. Lge moyen de
lattribution dune circonscription administrative un prince ottoman varie entre 12 et 18.
Dans les circonscriptions administratives, les princes ottomans sinitient
ladministration. Ils ont une cour, modele sur le palais de Topkapi, un conseil et une
chancellerie pour communiquer avec la capitale, les gouverneurs de leur rgion et,
ventuellement, avec leurs frres qui suivent leurs propres entrainements dans dautres
centres administratifs de lEmpire. Ils avaient, part leur lala, un defterdar, un nianc et
avuba
3
. Ils signent leurs actes de leurs propres monogrammes calqus sur ceux des sultans
qui font tat de leur appartenance la dynastie impriale. Le fait de signer les lettres comme
le souverain, pour autant, ne leur donne pas toutes les prrogatives impriales : ils nont la
plnitude des pouvoirs ni pour ladministration locale ni pour les affaires militaires.
1
Selm, deuxime fils de Sleymn et de Hrrem, est n le 30 mai 1524: Danimend, Osmanl Tarihi Kronolojisi,
op. cit., p. 104. Il est circoncis en mme temps que ses frres ans Mustafa et Mehmed, en juin 1530 : Peevi,
Tarih, Istanbul, 1281, vol. I, pp. 155-157. Suivant la mort du chahzade Mehmed en novembre 1543, le sancak de
Saruhan que ce dernier occupait lui est assign. Il y reste jusquen 1553. Son premiers fils Murd, de sa
compagne Nr Bn, y est n, en 1546, de mme que ses filles ah Sultan et Gevher Sultan (n.951/1544-1545),
Esmehan Sultan (n. 952/1545-1546) : erafettin Turan, Selm II , IA, vol. X, p. 434; aatay Uluay,
Padiahlarn Kadnlar ve Kzlar, Ankara, TTK, 1980, p. 40. Pour la compagne de Selm II et la mre de Murd
III : Benjamin Arbel, Nr Bn (c.1530-1583): A Venetian Sultana? , Turcica 24 (1992), pp. 241-259.
2
Petra Kappert, Die osmanischen Prinzen und ihre Residenz Amasya im 15. und 16. Jahrhundert, Leiden,
Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul, 1976 ; Feridun Emecen, Osmanl Tara
Brokrasisinin Kaynaklar: ehzade Divan Defterleri , in :Tarih Boyunca Trk Tarihinin Kaynaklar Semineri,
stanbul, Edebiyat Fakltesi yay., 1997, pp. 91-100 ; Metin Kunt, Padih Kaps ve ehzde Kaplar ,
Osmanl, op. cit., vol. VI, pp. 34-40. Pour lducation des princes : Uzunarl, Saray Tekilat, op. cit., pp. 105-
115. La cour du prince Sleymn Manisa, comprenait 746 personnes. Feridun Emecen, Osmanl Tara
Brokrasisinin , art. cit. p. 93. Un registre indit (mais tudi brivement par Kunt dans art. cit.) BOA KK.
1324, fait tat de plus de 1400 officiers dans la cour du futur Murd III pendant quil sjournait Manisa entre
1562 et 1574. Pour les lala, cf. Kenan Z. Ta, Osmanllarda Lalalk Messesesi, Isparta, s. n., 1999.
3
Richard Blackburn, Journey to the Sublime Porte, Beirut, Ergon, 2005, pp. 141-153; 150-152.
150
Les princes nont pas droit au titre et aux fonctions de beylerbey, mme lorsquils
occupent le sige dun beylerbeylicat
1
, comme Selm Ktahya, qui est le sige de celui
dAnatolie
2
. Le statut du chahzade sapparenterait davantage celui dun sancakbey, sil ne
touchait pas les subventions verses par le trsor du sultan pour les dpenses personnelles des
hritiers au trne, et sil ne percevait que les revenus ordinaires de gouverneurs. Cet argent
surnumraire devant garantir que les membres de la famille impriale ne se confondent pas
avec les serviteurs du sultan
3
. Ainsi, Selm a en 1560 cinquante mille pices dor comme
revenu annuel
4
.
Jusqu linstauration du rgime du sniorat au XVII
e
sicle
5
, il nexiste pas de rgle
objective qui fixe les rgles de succession dynastique dans lEmpire ottoman. La survie du
plus apte devient, si on veut bien faire une analogie darwinienne, le principe successoral.
Quand un sultan a plus dun fils, notamment dans les cas de Byezd I
er
, Mehmed II, Byezd
II et Sleymn I
er
,
une lutte totale entre les fils du sultan se pose comme la condition
ncessaire laccession au trne, car les sultans, partir du rgne de Murd I
er
, nexplicitent
plus leur choix parmi les candidats pour la succession. Dune part, les confrontations armes
deviennent rcurrentes, voire banales, dautre part lart de la ngociation avec le sultan et les
dignitaires principaux simpose a fortiori comme une ressource dcisive pour obtenir des
aides financires et militaires et pour se gagner des appuis politiques
6
.
La localisation gographique des sancak princiers ni trs proches, ni trop loigns de
la capitale (et presque toujours en Anatolie) illustre, de mme, le souci des sultans de limiter
les contacts des prtendants avec les milieux susceptibles de dstabiliser lautorit de la
Porte : il nexiste que quelques exemples de la correspondance des princes avec les cours
trangres
7
. Les sultans essaient de limiter les ressources conomiques et militaires des
princes, qui, dans le systme ottoman, peuvent potentiellement favoriser lmergence de la
seule opposition lgitime au pouvoir du souverain. Cest particulirement au moment de la
vieillesse de leur pre, que se rveille lanimosit stratgique des princes ottomans en
concurrence pour se gagner lappui des groupes politiques ou des forces armes. Hormis
quelques exceptions, comme celle de Selm qui est envoy par Byezd II Smederevo suite
aux demandes incessantes de ce prince et son fils Sleymn qui avait dans ce mme contexte
brivement rsid Kefe, les sancak princiers sont toujours en Asie Mineure, notamment
Ktahya, Amasya, Manisa, Konya, Kastamonu, Trbizonde. Les sancak princiers ne sont
surtout pas en Roumlie, l o les chahzade pouvaient se mettre en rapport avec les clans
aristocratiques des frontires ou encore, avec les entits politiques trangres
8
.
1
Uzunarl montre que lors du sjour de Selm Ktahya, le sige du beylerbeylicat dAnadolu a t transfr
Ankara : Ismail Hakk Uzun arlolu, Bizans ve Selukiylerle Germiyan ve Osman oullar zamannda
Ktahya ehri, Istanbul , Devlet Matbaasi , 1932, p. 134.
2
Turan, Taht Kavgalar, op. cit. p. 67. Cet auteur rappelle cependant que la seule exception parmi les princes tait
les deux fils de Byezd II Ahmed et ehinah qui ont t attribus des beylerbeylicats (respectivement ceux de
Rm et de Karaman) en Anatolie.
3
Ismail Hakk Uzunarl, Sancaa karlan Osmanl ehzadeleri , Belleten XXXIX/156 (1975), pp. 659-
696. Par exemple, Sleymn donne chacun de ces fils trois cent mille aspres de son trsor en 1557 : ibid., p.
686. videmment, leur titre nest pas bey mais sultan ou chahzade sultan. Nicolas Vatin, Gilles Veinstein, Trois
documents signs du ehzde Mustaf b. Sleymn conservs au monastre de Patmos , Byzantina Symmeikta
XII (1995), pp. 237-269.
4
Pour revenus de Selm : MD III, 700 ; Uzunarl, Sancaa karlan, art. cit. pp. 685-687.
5
Ce rgime implique une limitation de libert, avant tout physique, impose aux chahzade. Evidemment, il ne
consiste pas seulement en cette limitation. Linstauration de ce rgime est une consquence de la transformation
conomique, politique, idologique et morale qui marque ltat ottoman cf., Vatin-Veinstein, Le srail branl.
6
Mehmet Akman, Osmanl Devletinde Karde Katli, Istanbul, Eren, 1997.
7
Voir la lettre du prince Selm (le Terrible) lmir Yakoub des Akkoyunlu: Ferdn Bey, Mneat, op. cit. vol. I,
pp. 368-370 et la lettre du prince Sleymn un tat vassal (Dubrovnik), Charrire, Ngociations, op. cit. vol. I,
pp. 12-13.
8
Lowry, Nature of the Early Ottoman State, op. cit. pp. 155-156.
151
Il apparat que les localisations gographiques des rsidences de princes, sont des
indices srs qui dmontrent les opinions des sultans pour lavenir de leurs fils : en rapprochant
un prince de la capitale, par exemple de Konya Ktahya, le sultan augmente les possibilits
de celui-ci pour lui succder. En revanche, lloignement dun prince de la capitale est le
signe le plus concret dune disgrce.
La question de lindpendance des princes ottomans par rapport la Porte est mise en
question par certains historiens turcs qui suggrent, en partant de lexemple du futur Mehmed
II, quils rgnaient comme des rois (hkmdar gibi hkm srmektelerdi)
1
. Par contre, il y a
plus des exemples qui les contredisent comme lordre de Selm I
er
dlimitant la juridiction de
son fils Sleymn, le gouverneur de Manisa
2
ou bien, les registres des Mhimme qui
dmontrent que les directives aux princes leur sont rarement adresses directement, mais dans
la plupart des cas les sont leurs tuteurs. Par exemple, en 1565, le sultan commande au lala
de Selm de tuer (siyaset) un agent de ce dernier
3
.
Selon Leslie Peirce, partir du rgne de Murad I
er
, non seulement les lignes
collatrales de la famille ottomane cessent de partager le patrimoine du sultanat, mais en
mme temps les fils des sultans perdent leur autonomie administrative. Mme sils continuent
recevoir des provinces comme des prbendes, ils nont plus laccs la frontire. De plus,
on leur interdit de se laisser pousser la barbe et dinstaurer des waqfs. Cependant Selm a
fond, la fin des annes cinquante du XVIe sicle, un waqf Tire (prs de Manisa) : cest
une exception qui non seulement confirme la rgle, mais montre galement le cas particulier
de ce prince
4
.
Les princes sont, donc, dans une position trs ambigu : dun ct, rejaillit sur eux le
charisme des prtendants au trne, qui les distingue du reste des serviteurs du sultan et du
reste de la population ; de lautre, leur position ne les diffrencie nullement, au point de vue
administratif, des autres agents de ltat
5
. Le seul exemple dun prince qui du vivant de son
pre a tabli des relations continuelles avec une puissance trangre avant Selm II, est le
prince Korkud qui est parti au Caire, la capitale des Mamelouks, en 1510 et y est rest plus
dune anne, avant son plerinage aux villes saintes de lIslam
6
. Comme nous allons voir,
malgr une culture politique qui enferme les princes dans un isolement svre, Selm a su
faire usage de tous les moyens diplomatiques sa disposition pour assurer son succs final.
2. Selm parmi les candidats
Nous disposons de peu de sources relatives la vie du jeune Selm. Sa participation est
atteste sans prciser pour autant quels niveaux aux expditions impriales en 1537
7
, en
1538
8,
et en 1541
9
. Nous ne connaissons insuffisamment ses activits politiques, avant la mort
de son frre an Mehmed, en novembre 1543. En revanche, pour la priode qui spare la
1
Yaar Ycel, Osmanl mparatorluunda Desantralizasyona dair Genel Gzlemler, Belleten, 152 (1974), pp.
657-708: 674.
2
smail Hakki Uzunarl, Yavuz Sultn Selmin olu ehzade Sleymna Manisa Sancan dare Etmesi
in Gnderdii Siysetnme , Belleten, 21-22 (1942), pp. 37-44.
3
MD V, 425. Voir aussi le rapport de lambassadeur vnitien propos de lordre du sultan pour le meurtre de
Durak Celebi, (Alberi, Relazioni, III/2, op. cit. pp. 24-25). Cependant, au dbut du XVI
e
sicle, les ordres aux
princes leur sont directement adresss : Feridun Emecen, lhan Sahin, II. Bayezit Dnemine Ait 906/1501 Tarihli
op. cit.: Parmi les vingt-huit ordres concernant les princes, vingt-quatre sont adresss ceux-ci, deux aux lala et
deux autres, aux princes et aux lala, en mme temps.
4
Leslie Peirce, The Imperial Harem, op. cit. pp. 19-20. Sabahatin Yldrm, Kuran Eitimi ve Metotlar
Asndan ehzade Selmin Tiredeki Vakfiyesi, Istanbul, Darulhadis Yayinevi, 2004.
5
Vatin-Veinstein, Le Srial ebranl, op. cit. pp. 83-84.
6
Nabil al-Tikriti, The Hajj as Justifiable Self-Exile: Sehzade Korkuds. Wasilat al-ahbab (915916/1509
1510) , al-Massaq, XVII, 1 (2005), pp. 125-146.
7
Tarh-i Peev, op. cit. p. 194.
8
Cell-zde Mustafa, Tabaqat, op. cit. fol. 286 r.
9
Ibid. fol. 289 r ; Uzunarl, Sancaa karlan , art. cit. p. 676.
152
mort de ce dernier et lassassinat de Mustafa, entre 1543 et 1553, on possde davantage
dinformation. Par exemple, il existe un registre de comptes provenant de la cour provinciale
de Selm
1
.
Il y a tout lieu de penser que cest au cours de cette priode que Selm a commenc
prendre des contacts avec les cours trangres. Antonio Fabris a publi des documents datant
du dbut des annes cinquante du XVIe sicle, qui informent une demande adresse au Snat
de Venise par le prince Byezd, dsireux dacqurir un mappa mundi. Benjamin Arbel, qui a
pluch les dcrets vots par le Snat de la Srnissime, a amend larticle de Fabris en
montrant que les snateurs vnitiens commandent un matre italien une autre mappa mundi,
la suite dune commande, manant cette fois du prince Selm. Arbel, qui a trouv les traces
dune troisime commande, adresse par le prince Mustafa, insiste sur le fait que chacun des
fils de Sleymn est selon toute vraisemblance anim par un seul et mme objectif, lorsquils
cherchent se procurer ces objets de pouvoir que sont les cartes du monde.
Fig. 6. Mappa Mundi de Michele Membr
Pour expliquer cette concidence, sans exclure la possibilit mme dune prdilection
aristocratique pour la collection dobjets merveilleux, Arbel formule une hypothse, sans pour
autant la dmontrer. Il se demande, en effet, si ces cartes peuvent tre interprtes comme un
symbole ou comme un instrument de propagande princire dvolue la manifestation
dambitions politiques
2
. Ainsi lacquisition publique de ces mappae mundi objets de culture
et drudition scientifique, objets militaires galement, prcisment dans le contexte des
oprations navales engages par la Porte dans locan Indien dans les annes 1540 1560 se
prsenterait, ici, dans le systme aulique ottoman, non seulement comme un instrument de
lducation princire mais avant tout, comme lappropriation dun objet de pouvoir servant
exprimer, sous le regard des cours europennes et devant les lites ottomanes, la vocation des
princes lhgmonie mondiale.
1
Le registre BOA BM n 23, contient les ptitions du prince Istanbul pour des tayn, des tevcihat ou des
terakk (procdures bureaucratiques pour la promotion des agents subalternes suite la demande de ses
suprieurs) de ses agents : Hedda Reindel-Kiel, Kadinin adi yok la ottomane: Ein darsasade defteri aus der
Prinzenzeit Selms II, in : Sabine Prtor, Christophe Neumann (d.), Festschrift Hans Georg Majer, Istanbul,
Simurg yay., 2002, pp.125-137. Voir aussi : MD I, 1281, 1291, 1378; MD IV n 275, 624, 906, 1119, 1361.
2
Antonio Fabris, The Ottoman Mappa Mundi of Hajji Ahmed of Tunis , Arab Historical Review for Ottoman
Studies, 7-8 (1993), pp. 31-37; Benjamin Arbel, Maps of the World for Ottoman Princes? Further Evidence and
Questions concerning The "Mappamondo" of Hajji Ahmed , Imago Mundi, 54 (2002), pp. 19-29: 22-23 et
Giancarlo Casale, 16. Yzyla ait Trke Dnya Haritasnda Avrupa Dncesi , in: Dejanirah Couto (d.),
Harp ve Sulh, Istanbul, Kitap yay., 2010, pp. 57-81.
153
Nous ne traiterons pas ici de lexcution, en 1553, de Mustafa sur ordre de son pre1.
Laffaire est interne
2
; elle a peu de rpercussions directes dans les relations diplomatiques
de la Porte, et le rle des autres chahzade dans son assassinat na jamais t dmontr. Notons
cependant que cet vnement constitue une tape importante pour laccession au trne de
Selm, puisque Mustafa, tant lan de la fratrie, pouvait faire valoir le droit de
primogniture. Quelques mois aprs la disparition du fils an du sultan, un autre candidat,
Cihangr, chtif, trs affect par la mort de son frre, dcde Alep, aux cts de son pre, en
pleine campagne de Perse.
En 1554, deux candidats restent en lice : Selm, lan et Byezd, le cadet et rien ne
permet de savoir la prfrence de leur pre. La rvolte de Dzme Mustafa (Mustafa
limposteur), en 1555, par contre, permet Selm de prendre le pas sur son dernier rival,
Byezd. En Roumlie, Dzme Mustafa rassemble rapidement environ dix mille hommes,
cr sa propre administration, et commence mettre des firmans et attribuer des timar.
Byezd est souponn de financer en sous-main les insurgs tandis que Selm conquiert la
confiance de son pre et, aux dires des sources, gagne en notorit
3
. Certains
chroniqueurs
ottomans vont jusqu crditer Selm lui-mme, de la pacification que la majorit des sources
attribue au troisime vizir Sokollu Mehmed
4
. Quoi quil en soit, bien que lon ne connaisse
pas la raction de Selm la rvolte, ni sa contribution au retour lordre, il est certain que sa
rputation en fut augmente.
3. La guerre entre Selm et Byezd
Hrrem, pouse de Sleymn, meurt au printemps de 1558, assure, depuis la mort de
Mustafa que le trne reviendrait sa progniture, soit en la personne de Selm, soit de son
cadet Byezd. Quant la lutte entre les deux survivants, il semble que leur mre soit
demeure impartiale, bien que certains auteurs aillent jusqu suggrer quelle ait pu
subrepticement favoriser le cadet
5
. En effet, depuis 1555, le prince Byezd refuse la
prminence prise par son frre dans le contexte de la rvolte de Dzme Mustafa. Alors que le
sultan prend ouvertement le parti de Selm, commence une longue et dramatique guerre,
aggrave par les conditions de la crise conomique en Anatolie, entre les deux imptrants
6
.
Pour comprendre les circonstances et les modalits de cette impitoyable lutte, il faut se
souvenir que les peuples turco-mongols croyaient fermement que le pouvoir est accord
seulement par Dieu, et quaucun arrangement humain ne peut dterminer qui doit accder au
trne. En fait, lorsque le trne devenait vacant, celui des princes qui tait en mesure de rallier
la capitale le premier et de prendre le contrle du trsor avait les meilleures chances dtre
reconnu comme le souverain. Cest pourquoi chacun des fils du sultan rgnant sefforait
dobtenir le gouvernorat le plus proche de la capitale.
Les chroniques ottomanes incriminent un dignitaire ottoman, Ll Mustafa, pour
expliquer laggravation du conflit entre les deux frres
7
. Il appartient une famille
aristocratique serbe dont Sokollu Mehmed est galement issu. Aux dires de ces chroniques,
lorsquil arrive la cour de Manisa, en qualit de prcepteur, Mustafa trouve Selm
1
Turan, Taht Kavgalar, op. cit. pp. 22-43.
2
Il nous faut cependant rappeler quun des prtextes de ce filicide est les rapports prsums du prince Mustafa
avec la cour du chah. Ogier Ghiselin de Busbecq, Les lettres turques, Paris, Honor Champion, 2010, pp. 76-77.
3
Busbecq, Les lettres turques, op. cit., pp. 141-142 et Turan, Taht Kavgalar, op. cit. pp. 44-49.
4
Pour le rle de Selm dans la rvolte cf. Peev, Tarih, op. cit.
vol. I, p. 328 ; alors que Solkzde attribue ce
succs au prince Byezd, (Solkzde, Tarh, Istanbul, Matbaa-i Amire, 1298, p. 533). Or, Turan montre que cest
Sokollu Mehmed Pacha qui a mat la rvolte. Turan, Taht Kavgalar, op. cit. p. 47.
5
En 1544, elle est alle Bursa avec sa fille Mihrimh et elles ont galement convi Selm qui y restait pendant
quarante jours. En mars 1547, elle sest rendue Manisa, chez Selm, avec Cihangr. Leslie Peirce, Imperial
Harem, op. cit. p. 60. Les visites de Hrrem chez Byezd ne sont pas attestes.
6
Mustafa Akda, Celali Isyanlari, 1550-1603, Ankara, TTK, 1962, pp. 14-46.
7
erafettin Turan, Ll Mustafa Paa Hakknda , art. cit. p. 88.
154
sadonnant aux plaisirs de la chasse au lieu de se prparer son futur rgne. Le premier geste
de linstructeur est denvoyer une lettre au prince Byezd, son ancien lve, lassurant de son
immuable fidlit. Il lui dcrit un Selm sombrant dans les dlices de la vie de cour,
sadonnant aux plaisirs sensuels, homme cruel mais incapable dagir. Il suffira, fait-il savoir
son ancien lve, de le provoquer, en linsultant, pour lcarter rapidement du trne. Bien
entendu, Mustafa prend soin de montrer la lettre Selm. Byezd, rception de la missive,
se laisse convaincre des faiblesses de son frre, dautant plus quil se croit soutenu par les
membres les plus importants de lentourage du sultan, telle sa sur Mihrimh et son poux, le
grand vizir Rstem pacha. Lorsque, suivant les consignes de son ancien prcepteur, il adresse
son frre an une lettre insultante pour le provoquer, Byezd ignore quil a perdu le soutien
des dignitaires dIstanbul
1
. Rstem pacha, incertain quant lissue du conflit, et se souvenant
de sa dmission aprs lassassinat du prince Mustafa, dcide dadopter une position neutre.
Redoutant un second revers de fortune, il exhorte mme son pouse Mihrimh, la sur des
deux frres, en loccurrence favorable Byezd, de se tenir lcart
2
.
Craignant quun conflit srieux nclate entre ses deux fils, le sultan commande Selm
de quitter Manisa et de se retirer Konya. Byezd, il ordonne de quitter Ktahya pour
Amasya. Ainsi, le sultan loigne ses fils dIstanbul, en favorisant tout de mme son fils an,
puisquAmasya, bien quelle soit une cit prestigieuse, est encore plus distante de la capitale.
Le fils cadet, pour autant, a fait le faux pas le plus grave en refusant la demande de son pre,
dont la mfiance tait dj en veil mais restait secrte. Sleymn, dpcha Pertev pacha, son
quatrime vizir, auprs de lui, avec un petit contingent arm, pour calmer ses ardeurs et le
contraindre lobissance. Au mme moment, dans un souci dquit, il dlgua son
troisime vizir, Sokollu Mehmed pacha, auprs de Selm. Byezd, se croyant dfavoris
commence amasser des hommes en Anatolie centrale. Selm, hiverne en 1559 Bursa,
lancienne capitale. Alors, Sleymn menace mme doctroyer le trne son neveu Osman
chah, le fils de sa sur
3
. Lvocation de cette improbable succession illustre bel et bien la
gravit de la situation. Quelques mois plus tard, des informations arrivent la capitale
concernant Byezd, qui a rassembl une arme denviron vingt mille hommes et sest cre
une souverainet dissidente sur le plateau de lAnatolie centrale. Le sultan ordonne tous les
gouverneurs dAsie mineure dattaquer Byezd. Quant ce dernier, fort dune arme de
trente mille hommes, il marche contre son frre, qui est Konya.
Dans la bataille de Karapinar (29 mai 1559
4
), le gros de larme de Byezd est dcim
par les troupes de larme centrale
5
. Byezd russit cependant regagner Amasya. Il crit
alors son pre, le priant de le pardonner, lui et ses enfants. Mais cette dmarche napaise
point la colre de Sleymn, qui exhorte Selm dorganiser contre son frre une nouvelle
expdition, avec le soutien de Mehmed pacha
6
. Byezd quitte Amasya, se jugeant incapable
de rsister larme de Selm. Ceux-ci le pourchassent vers la frontire orientale de lEmpire
sans pouvoir le rattraper. Sachant quil est difficile pour la Porte didentifier les intentions
vritables du prince rebelle et surtout de connatre lendroit o il compte trouver refuge
7
,
1
Peevi, Tarih, op. cit. vol. I, p. 388.
2
ASV, Disp. Cos. Filza 6, septembre 1566 : [...] Se giudica che lei con q(ues)ta dimostratione haria recuperata
la gra(tia) di Selino, gia persa al tempo che favoriva Baiasech, loro fratello [...] .
3
Turan, Taht Kavgalari,
op. cit. p. 57.
4
Ibid., pp. 77-89 ; Vatin, Ferdn Bey, op. cit. pp. 456-496. Quelques annes plus tard, Selm, lhonneur de son
victoire Karapnar, y fait construire Sinan un complexe architectural. Necipoglu, Sinan, op. cit., p. 234-237.
5
Oktay zel, The reign of violence: the Celalis c. 1550-1700 , in: Christine Woodhead (d.), The Ottoman
World, London-New York, Routledge, 2011, pp. 184-203 : 188-189.
6
smail Hakk Uzunarl, Babasndan Sonra Saltanat Elde Etmek in Kardei Selimle atan ehzade
Byezidin Amasya dan Babas Kanun Sultn Sleymna Gndermi Olduu Ariza , Belleten, XXIV/96
(1960), pp. 597-600.
7
Une grande partie de la MD III est consacre aux vnements survenus suivant la fuite de Byezd en Iran. Voir
notamment les ordres n 1, 3- 4, 8, 15-16; 22-23;32-44; 52-62; 224-239; 288-303; 328-340; 391-396; 449-458;
564-566; 771-793; 906; 919; 1207; 1237; 1322; 1350; 1473; 1559; 1562; 1566 et 1600. Lordre n 1 est un ordre
155
Sleymn se laisse convaincre par Selm de promulguer une dclaration solennelle: Celui
qui attrape Byezd, sil est un sancakbey deviendra beylerbey ; sil est un zaim, il obtiendra
un sancak ; [...] sagira-t-il de tribus, leurs terres seront exemptes de toutes les taxes
rgulires et coutumires. Tel est mon auguste engagement (muahede-i hmaynum)
1
.
Le sultan envoie galement une ambassade auprs du chah dIran pour le tenir inform
de la fuite du prince rebelle. Les instructions de lambassadeur dpch par Sleymn sont
ainsi formules : tu lui diras de bouche que tous mes soldats de Roumlie, un certain
nombre de mes serviteurs du Palais, une partie des mes janissaires, ainsi que mon vizir
Mehmed pacha et mon fils Selm [...] sont sa poursuite. On ma fait savoir quil se trouve
prsentement la frontire persane [...]. Sil [le chah] veut conserver la paix actuelle, il ne
permettra pas au prince dentrer dans ses territoires
2
.
Le prince engage une dernire bataille la frontire persane. Au moment o le combat
faiblit, Byezd prend la fuite et demande lasile au chah. Tahmasb ordonne alors ahkulu
Sultan Ustaclu, gouverneur de ukursad, de se rendre au Nakhitchevan, la rencontre du
prince. Il crit au mme moment Byezd, dclarant quil est dispos le recevoir dans sa
capitale avec tous les honneurs dus son rang. Le chah, parat-il, sest trouv dans la situation
inverse quil a connue dix annes auparavant, quand son frre Elkas avait pris le refuge au
ct du sultan ottoman. Pour autant, les conditions favorables cres aprs la paix dAmasya,
lincitent prendre une position prudente
3
. Qazvin, le chah fait au prince rfugi un accueil
digne de son rang le 24 novembre 1559, lui dversant sur la tte trente plats remplis dor et
dargent, de perles et de joyaux
4
. Il confisque toutefois les armes du prince, et place ce dernier
sous une surveillance permanente. Le chah sengage auprs de Byezd ne jamais le livrer
aux missaires de Sleymn. En effet, en accueillant le prince, Tahmasb ne mconnait sans
doute pas les profits quil peut tirer du sjour dun prince ottoman sa cour. Pourtant cette
dcision est coteuse car Byezd est accompagn de ses quatre fils, tous gs de plus de
quinze ans, de sa cour et de ses dignitaires, dune partie de son harem et surtout de quelques
milliers de soldats. Une suite considrable dfrayer chaque jour !
Apprenant que son fils a trouv refuge auprs de son ancien ennemi, Sleymn nignore
pas quel point le sjour de prtendants au trne en territoire ennemi peut constituer une
source de complications. Mehmed I et Murad II ont prouv les mmes difficults propos de
Mustafa que Byezd II, propos dabord de Djem et puis de Korkud
5
. Le sultan obtient de
ses muftis un avis lgitimant lexcution de son fils sil persiste dans la voie de rbellion
6
.
Convaincre les soldats pour une expdition en Iran au nom dun prince quils napprcient pas
toujours la conduite et afin de tuer un autre et puis de mener une nouvelle guerre contre un
ennemi redoutable est une affaire dlicate La diplomatie parat tre une meilleure solution.
Stablissent alors entre les deux cours voire trois, quand on ajoute celle de Selm Ktahya
une correspondance, achemine par des missaires du haut niveau, tels que les gouverneurs
frontaliers et les dgustateurs (enigir) du ct ottoman, et les vizirs, du ct safavide
7
.
au beylerbey de Diyarbekir, le sollicitant pour capturer le prince, sil va au Kurdistan. Les ordres 3-4 sont
Devlet Giray et au bey de Kefe, par lesquels le sultan les exhorte de capturer Byezd. Un ordre similaire est
envoy au beylerbey de Damas, pour empcher les relations ventuelles du prince avec les tribus arabes
insoumis. Dans lordre n 22, on sollicite nouveau le gouverneur de Diyarbekir contacter les gouverneurs
kurdes pour quils agissent ensemble pour rattraper le prince. Dans lordre n 32, toujours au mme gouverneur,
le sultan voque, comme un probable lieu dvasion pour le prince, la Gorgie.
1
MD III, 59.
2
MD III, 144.
3
Du ct ottoman, les dispositions sont similaires. Voir apr exemple la lettre de Sokollu Mehmed pacha au
chah : Vatin, Ferdn Bey, op. cit., pp. 487-492.
4
Mehmed b. Mehmed, Nuhbett-Tevarh vel-Ahbar, op. cit., p. 99.
5
Colin J. Heywood, Mustafa elebi, Dzme , EI, VII, p. 711-713; Nicolas Vatin, Sultan Djem, op. cit.; al-
Tikriti, Self-exile , art. cit.
6
Turan, Taht Kavgalar, op. cit. annexe II et Vatin, Ferdn Bey, op. cit. pp. 456-57.
7
Linquitude du sultan est grande car les nouvelles diverses sur les activits de son fils arrivent de lIran
156
4. Selm dans lhabit de diplomate
Selm, qui sintresse de prs au sort de son frre, expdie Qazvin aux derniers mois
de 1559, son mr-i ahr (chef des curies) Turak Agha pour quil achemine sa premire lettre
au chah. Cest une dmarche hautement importante pour la carrire diplomatique du prince :
Selm se prsente en tant que ngociateur incontournable dans l affaire Byezd . Il laisse
entendre son interlocuteur que le sort de son frre ne doit pas se dcider seulement entre les
monarques mais que son avis compte, en sa qualit du prince lgitime.
La lettre de Selm, rdige en turc ottoman, souvre sur une trs longue inscriptio,
calque sur celle de la chancellerie impriale. La titulature des chahs, en devient plus
logieuse aprs la paix dAmasya : Selm loue en la personne de Tahmasb la trs haute
qualit (maal rtbet), la grandeur de Darius (Dara hamet) et le qualifie, entre autres,
en tant que pivot de la Fortune (devlet intisab) et refuge de la Gloire (izzet iktisab)
avant dentrer au vif du sujet. Pour complaire le destinataire, quand il prsente son frre,
Selm fait un jeu de mots bas sur ltymologie du nom Bayezd, le pre de Yezd, figure
honnie des chiites, assassin dHussein, fils dAli. Son misrable frre, dclare-t-il, en
mconnaissant les principes de lislam
1
et sest rebell avec les fauteurs de troubles au
nombre de 30 000 . Avec laide de Dieu, le secours du Prophte et les prires des saints ,
et en citant le Coran
2
, Selm dclare avoir fait subir son frre une cuisante dfaite. Il fait
savoir au chah que son frre cadet dchu a pris la fuite Amasya et quil na pas t pardonn
par son pre malgr ses lettres dans lesquelles il clame son innocence.
Ensuite, le prince rebelle a pris le refuge la forteresse dErzurum l o il a menti au
gouverneur en prtendant quil va se rendre aux officiers que la Porte allait dpcher. Tout au
contraire, en bernant les dignitaires locaux, Byezd sest enfui en Iran. Cest pour ne pas
transgresser les principes de lamiti tablie entre le padichah et le chah que les armes
ottomanes se sont abstenues de poursuivre Byezd, quand ce dernier a travers lAraxe, la
frontire tablie en 1555. Pour renforcer les liens damiti, le prince prcise que
conformment aux clauses de la paix dAmasya, lui-mme, de mme que son pre, a toujours
veill protger les plerins et les commerants venants dIran, alors que Byezd les a
rgulirement attaqus et pills, voire tus. Enfin, Selm demande dans une langue trs
diplomatique lenvoi (irsal) rapide (ber vech-i istical) de son frre vers lui
3
.
Dans sa rponse, rdige en persan, Tahmasb, adopte une position paternelle et sefforce
de calmer Selm en invoquant les prceptes de lislam
4
. Il joue avec les sonorits, quand il cite
le Coran : Illa men etellahe bi-kalbin selim
5
en voquant le prnom du prince. De mme,
il fait rimer un autre verset du Coran qui se termine par halim, en consonance avec selim
laissant aussi par cette occasion entrevoir quil voit son interlocuteur en tant que son fils
6
.
Aprs cette inscriptio, le chah confirme au prince que son missaire, Turak, est arriv
Qazvin o il est trait conformment son rang.
(Charrire, op. cit., vol. II, p. 621, le 27 juillet 1560. Un ordre dans le MD III (n 329) atteste les inquitudes du
sultan propos dun rvolte ventuelle sous les instigations du chah ou du prince rebelle : ... prsent on a
envoy des ordres aux beylerbey de Van, de Diyrbekr et de Bagdad et on a crit des lettres/ordres pour une
conciliation (istimalet -gne ahkam-i erf) tous les bey de Kurdistan pour quils contrlent et bloquent tous les
lieux, routes, passages et sentiers que les rebelles puissent surgir.. .
1
Il cite le verset 4/59 du Coran pour dmontrer que Byezd se rebelle contre la volont de Dieu: Vous qui
croyez, obissez Dieu, obissez lEnvoy et aux responsables dentre vous . Toutes les traductions du Coran
sont de Jacques Berque, Le Coran : essai de traduction de larabe annot et suivi dune exgtique, Paris,
Sindbad, 1990. Nous remercions vivement Lahcen Daaif (IRHT) de son aide pour lidentification et la
concordance des versets du Coran dans les lettres dont les extraits sont cits dans les notes suivants.
2
Le Coran 37/173: et que Notre arme serait celle des vainqueurs ( ) .
3
Sar Abdullah, Dstrl-Ina, op. cit. fol. 300v-302v.
4
Ibid, fol. 302 v-305 v.
5
Le Coran, 26/89: mais seulement de venir Dieu dun cur intgre ( ) .
6
Le Coran, 37/101: Nous lui fmes donc lannonce dun garon longanime ( )
157
De son ct aussi, Tahmasb veut maintenir la paix et lamiti tablies entre les deux
parties (ahd u misak ve bnyan-i muhabbet). Il concde que Byezd na respect ni ses
obligations envers son pre (hukuk-i peder) ni envers son frre an (birader-i mihter). Il
dclare avoir fait lire les lettres de Sleymn et de Selm Byezd, et que ce-dernier, aprs
en avoir pris connaissance, sest repenti (nedamet). Cependant ce dernier na pas voulu
retourner son pays, craignant de subir le mme sort que son frre an, Mustafa. Cest la
raison pour laquelle, le chah laisse entendre que le prince malheureux est abrit chez lui.
Par sa lettre de sollicitation (iltimasname), Tahmasb sollicite le prince Selm mditer
sur un autre verset du Coran portant sur les bonnes relations entre Joseph et Benjamin
1
. Il
laisse aussi entendre son interlocuteur quenchaner un prisonnier noble cest la demande de
Selm nest pas conforme aux us des monarques (adet-i ehriyar). Il sollicite le chahzade,
ainsi que le padichah, de prparer des lettres certifiant quils accordent leur pardon Byezd
et quils sengagent ne pas excuter Byezd. Cest cette seule condition, dclare-t-il, quil
leur rendra le prince rfugi. Le chah, rappelons-le, avait promis ce dernier quil ne
permettra pas son excution. Dans la dernire partie de sa lettre, le chah fait savoir quil
expdie un nouvel ambassadeur, Seyfeddin riti Agha, et prcise que celui-ci est charg de
donner aussi des messages oraux au chahzade.
Selm lui envoie une lettre au retour de Seyfeddin Agha, une rponse agrmente de
pomes, de versets du Coran et de traditions du Prophte
2
. La lettre commence par un pome
en arabe qui est une rplique au pome figurant au dbut du prcdent courrier de Tahmasb.
Dans linscriptio, Selm multiplie ses loges au chah. Puis il lui fait savoir que Seyfeddin
Agha a t reu avec les honneurs dus son rang et que tout ce que ce dernier devait lui
rapporter oralement a t entendu
3
.
Il annonce au chah quil a pardonn son frre mais ajoute aussitt que cela restera sans
effet tant que le sultan lui-mme naura pas accord sa clmence et tant que les hommes de
religion nauront pas abrog leur fetva appelant lexcution du sditieux. Il est fort probable
quune copie de cet avis juridique est envoye par Selm au chah pour quil comprenne la
dtermination de la Porte
4
. Cette dernire lettre amne Tahmasb dj gn par les activits
secrtes de Byezd quil a mis en prison changer radicalement de position. Dans sa lettre
au sultan, le chah ne propose plus ses bons offices pour rconcilier la famille impriale
ottomane, il envisage dchanger Byezd contre un certain nombre de concessions de la
Porte.
Sa premire exigence est la cration de deux fondations pieuses, lune dans les Lieux
Saints, lautre dans la partie arabe de la province dIrak o se trouvent les sanctuaires des
patriarches chiites. Cest lui que reviendra de nommer lemn et le scribe (katib) de chacune
de ces deux fondations. Seconde condition :sous prtexte de pouvoir faire bnficier ses
propres fils des profits symboliques de la guerre contre l infidle , le chah demande au
sultan daccorder sa progniture des rangs militaires au sein de lEmpire ottoman, en tenant
compte de leurs capacits et mrites respectifs. Sils mritent un timar, quil leur soit accord
; sils sont dignes dun sancak, quon le leur attribue ; si le sultan juge bon quils deviennent
des pachas, quil en soit ainsi. Quand bien mme le sultan ottoman se refuserait octroyer aux
1
Le Coran, 12/69: Cest moi ton frre. Ne te dsole pas de ce quils faisaient! ( )
2
Ibid, fol. 305 r-308r.
3
erfattin Turan a publi un registre des comptes (BOA TD n 426) portant sur le dfraiement de deux
ambassadeurs du chah, lun destin Istanbul, lautre Ktahya, partir dErzurum. id., 1560 Tarihinde
Anadoluda Yiyecek Maddeleri, art. cit.. Le registre concerne surtout la mission dAli Agha qui va vers
Istanbul. Cependant il est prcis quon a donn Iriti Agha quinze mille aspres pour ses dpenses jusqu son
arrive la cour de Selm. Les ambassadeurs qui se dirige vers Istanbul suivent peu prs la mme route que
huit ans plus tard un autre ambassadeur safavide, ahkulu parcourira : Erzurum Bayburt Karahisar Tosya
Gerede Gynk Geyve skdar. DErzurum Istanbul, le voyage de lmissaire dure quarante jours du
dbut fvrier jusqu la deuxime semaine du mars.
4
Les fetva sur lexcution de Byezd, Turan, Taht Kavgalari, op. cit. pp. 180-182.
158
fils dun souverain tranger des titres militaires, quau moins ces derniers puissent
laccompagner, lui ou lun de ses pachas, lors des expditions menes contre les Occidentaux.
Enfin le Safavide demande un don digne de la rputation et de la libralit du sultan ottoman
1
.
Il y a tout lieu de penser que derrire cette formulation se cache rien moins quune demande
de remboursement pour les frais faramineux que lui a valu le sjour de Byezd et de sa suite
la cour de Qazvin.
Sleymn qui est loin dtre dsintress de la rivalit entre ces deux fils mais aussi de
la prsence dun otage de la famille impriale dans une cour ennemie, adresse, son tour, une
lettre au chah par laquelle il confirme leur amiti et la bonne continuation de leur pacte
confirm depuis la trve dAmasya. Ensuite, il traite les demandes du chah une par une, tout
en imposant le renvoi de Byezd et ses fils comme la condition ncessaire de leur ralisation.
Sur la demande du chah pour la participation de ses fils aux expditions militaires ottomanes
en Europe, le sultan est rticent. Il se cache sous le prtexte des difficults pour parcourir avec
un quipement lourd digne dune expdition en rase campagne tout le trajet de lIran vers la
capitale ottomane pour faire la jonction avec larme qui se dirige vers les frontires
occidentales de lEmpire. Il accepte cependant seulement un des princes safavides pour une
prochaine expdition. Le sultan accorde sa permission pour lenvoi des deux missaires
safavides aux sanctuaires sacrs (meahd-i mbarekeyn) de Bagdad, mais nvoque pas les
autres sanctuaires en Irak. Il omet galement la demande du chah sur ltablissement des
fondations chiites La Mecque et Mdine. Finalement, le sultan promet son interlocuteur
une rmunration digne de son service
2
.
Entre-temps, Byezd entame les ngociations avec les cours europennes, craignant
que les missions frquentes entre Istanbul, Ktahya et Qazvin aboutissent un arrangement
son dtriment
3
. Franois de Noailles, lambassadeur de Franois II Venise, rapporte les
tractations des missaires de Byezd en Espagne avec Philippe II: On escript de larrive
de lambassadeur de Biaisit Toledo, et lhonneur qui luy a est faict
4
. Cette mention
unique notre connaissance sur les rapports du prince avec Philippe II permet de rvler la
fois les capacits et les propensions des princes ottomans dfavoriss dans la lutte de pouvoir
dfendre leur cause mme auprs des ennemis principaux de la Porte.
Nous voyons que la diplomatie de Tahmasb est axe principalement sur le prince Selm.
On sait partir dune lettre de Selm au chah que ce dernier a dcid de livrer le prince non
aux missaires du sultan, mais ceux de Selm sous le prtexte quil a promis Byezd de ne
pas le rendre son pre
5
. Les deux correspondants plusieurs versets du Coran qui insiste sur le
respect des serments
6
. Mais ces serments, dans lesprit du prince, ne sont pas ceux donns
Byezd par Tahmasb quand le prince arrive Qazvin, mais ceux que Tahmasb avait
prononcs aprs la conclusion de la paix dAmasya. Il cite un autre verset du Coran pour
mettre les points sur les i: Dieu vous commande de remettre les dpts leurs ayant droit
7
.
Les versets du Coran savamment invoqus par le prince servent aussi bien montrer son
rudition que la lgitimit juridique de sa requte. En ce qui concerne les promesses des
paiements au chah, Selm fait rfrence un autre verset qui fait entendre que le chah doit se
contenter des promesses dj faites par le sultan et lui-mme : rappelez-vous Mon bienfait
par Moi prodigu. Acquittez vous de votre pacte envers Moi, que je macquitte du Mien
envers vous
8
.
1
Dstrl-Ina, op. cit. fol. 308r-310r.
2
Ibid, fol. 311 r. Dans une autre lettre (Feridn, Mneat, op. cit. vol. II, p. 43) Sleymn affirme davantage quil
peut donner galement la forteresse de Kars: [...] ve Kars iltimas olunmu idi, vireler .
3
Pour le droulement de ses missions, Turan, Taht Kavgalari, op. cit. pp. 122-128.
4
Charrire, Ngociations, op. cit. vol. II, p. 630.
5
Feridn, Mneat, op. cit. vol. II, pp. 205-208.
6
Ibid. Les versets quon a pu constater sont 13/31; 17/34; 61/3; 16/91.
7
Le Coran: 4/ 58:
8
Le Coran: 2/ 40:
159
5. Le pacte de Selm
Dans ces mois dintenses ngociations, Selm aussi fait prparer un ahdname
lintention du chah avec laval de son pre qui confirme la paix dAmasya, en
reconduisant ses stipulations pour son rgne imminent
1
:
Dieu a dcrt dans son Livre Clairvoyant : Vous qui croyez, remplissez intgralement
vos contrats !
2
et acquittez-vous du pacte de Dieu quand vous lavez souscrit, ne dnoncez
vos serments une fois solenniss, aprs avoir appel Dieu sur vous comme garant
3
. Du fait que
Dieu, le Crateur et le Munificent, [...] a rappel maintes fois lobligation de respecter
fidlement le texte source (ifa-i mevasik ve uhud) et de se conformer aux engagements (ibka-i
mevakid ve ukud) en insistant tant sur lobligation dobserver et de tenir continuellement les
promesses faites (mdavemet muhafazat-i sevgend ve eyman) que sur la ncessit de se
conformer aux traits et aux contrats, ainsi que de les protger (riayet syanet-i ahd
peyman), pour prserver la paix du monde et la scurit des tres vivants sur la Terre. De mme,
Dieu a ordonn la bonne entente entre les sultans du monde et la concorde entre les hakan du
sicle grce auxquels le salut du public et la rglementation des affaires du peuple peuvent tre
assurs.
En vertu du verset Enfreindre (ce serment) cest lenfreindre son propre dam
4
, [...]
que ma promesse soit en vigueur jusqu la fin des temps et jusqu lextinction de lhumanit
(inkiraz-i eyyam ve intiha-i avam). Assurment, comme dit dans le verset : ceux qui dnouent
leur pacte avec Dieu aprs sy tre engags, ou rompent des solidarits quIl ordonne ou font
dgt sur la terre : ceux-l sont des perdants
5
, ceux qui ne respectent pas leurs promesses sont
des tres mprisables [...].
Entre vous, Tahmasb chah
6
[] et Sleymn khan
7
[], mon pre, avait t conclu et
ratifi (temhid ve teyid olunmutur) un trait de paix [...] afin de remplacer (tebdil) ltat
dinimit et daversion (udvan ve ikak) [...] qui caractrisait votre relation, par un climat de
loyaut, damiti et dalliance (vefa ve vifak ve hsn-i ittifak) [...]. Moi, Selm Khan, je fais
confiance Dieu, noble et munificent; je suis fier et digne de ma trs haute et noble ligne, [qui
me fait le fils du] chah des mers et le padichah du ciel; ltincelle de la dynastie ottomane et le
successeur heureux de son excellence Sultan Sleymn khan. Conformment au prcepte le
fils est le secret de son gniteur , je confirme lauthenticit, la lgitimit et la validit
(mukarrar ve muhakkak ve muayyen ve musaddak tutub) de lengagement, de la promesse et du
pacte (ahd u peyman ve ukd u eyman) qui vous ont t jadis accords par mon vnrable et
auguste pre, le padichah du monde tout entier que Dieu perdure son califat tende sa gloire
et augmente sa fortune.
1
Dstrl-Ina, fol. 343 v-346r. Il est noter quun manuscrit de la BNF (ms. suppl. Turc. 661 f. 7r-v)
contient une version abrge de cet acte. Voir aussi Turan (Taht Kavgalari, op. cit. pp. 190-191). Voir lannexe
IV.
2
Le Coran 5/1:
3
Le Coran 16/91:
4
Le Coran, 48/10:
5
Le Coran 2/27:
6
Entre autres, dans cette inscriptio il y a une srie des louanges limage du monde cleste : lheureux comme le
Jupiter, flamboyant comme le Soleil, plaisant comme le Venus, lintelligent comme le Mercure, belle comme la
Lune, excellent comme le khdive, le clbre chah des chahs, le gouverneur du pays dIran, le pivot de la
fortune, le refuge de la majest, son excellence le chah Tahmasb.
7
Quant aux attributions du sultan, qui contresigne hypothtiquement ce document : le sultan des ce qui font le
ghaza et le djihad, lennemi mortel des infidles et les incroyants, lexterminateur de ceux qui sme le dsordre
et qui insistent sur leurs erreurs, le responsable de ceux qui annoncent la loi claire, lami de Dieu et le soutien de
la religion)... le sultan des sultans du monde, le khaqan des khaqan de lArabie et de lIran, le roi de ltrier du
peuple, le patron du sabre et de la plume.....il est [pareil ] Alexandre le victorieux, le porteur du sceau de
Salomon, le conqurant, le distributeur de la flicit, le refuge du monde qui est fidle au verset En vrit, Dieu
ordonne lquit, la charit et la libralit envers les proches (Coran 16/90), le sultan dont le bisaeul est
galement sultan, Sultan Sleymn fils de Sultan Selm qui est fils de Sultan Byezd... que son sultanat et son
califat perdure jusqu lannonce de lapocalypse (ila nefhis-suri).
160
Et ainsi je mengage (ahd etdm ki): Si, Dieu qui ma conduite est confie et qui
connat profondment toutes mes pratiques maccorde, par sa libralit et gnrosit sans
limite, le bonheur de succder au trne du sultanat, ainsi que la faveur de diriger des affaires
publiques (rabt-i umr-u cumhr) et la mission de protger les routes, le territoire et les
frontires (zabt-i mesalik u memalik u sugur), je promets sur Dieu omniscient, qui seul dtient le
pouvoir de rsurrection et dextermination, et qui est mon tmoin et nest-ce pas que quil
suffise de Dieu comme tmoin
1
quaussi longtemps que (madam ki) vous ne trahirez pas le
pacte, que vous nintimerez pas dordre mettant en pril la paix et la scurit (slh u salah),
nous, de notre ct, ne mettrons jamais en doute votre sincrit, ni nagirons lencontre de
notre promesse, ni ne nous carterons de la voie de lamiti, de lhonntet et de la bonne foi.
De mme, Votre excellence, digne de respect, agira conformment ces prceptes et les
protgera, dans un esprit damiti et de cordialit. Elle ne permettra aucune action contre la
volont du padichah ou les rsolutions du chah des chahs, de sorte que les articles mentionns
dans ce trait et les principes de la paix mutuelle quil prconise soient indfectibles et
inattaquables, en dpit de lcoulement du temps (et de la bassesse de la condition humaines).
Du fait que lamiti entre les deux pays soit mutuelle tout comme lentente et la
cordialit , les plerins, les voyageurs (eshab-i esfar), les ngociants des deux royaumes et les
hommes libres (ahrar) doivent circuler et voyager en toute scurit, de jour comme de nuit, sur
les routes comme dans les provinces recules. Personne, parmi les gardiens des forteresses, des
routes et des frontires (sugr et etraf-i memalik), ni parmi les pachas des provinces frontalires
et les gouverneurs des rgions recules, ne doit les arrter ou les importuner.
Aussi longtemps que nos corps seront en pleine sant, protgs des coups du sort, nous
ferons en sorte que cet engagement soit pour toujours en vigueur (kaim). De mme, je
recommanderai (pend nasihat) mes fils ainsi qu leurs successeurs de le faire respecter afin
que, sous leurs rgnes aussi, les sujets des deux parties vivent en paix et tranquillit parfaite et
que ldifice de lharmonie et de la srnit complte soit pour toujours debout et de mme que
les rgles de scurit et de sret restent en vigueur.
Cette longue lettre en ralit, un ahdname du fait quelle contient les promesses du
prince mrite cette longue citation tant pour sa beaut rhtorique que pour ses implications
politiques. La premire particularit de cet ahdname est les versets du Coran qui ne sont
rarement cits dans les autres documents du mme type adresss aux souverains chrtiens.
Cependant, dans le document confirmant la trve dAmasya adress galement au chah en
1555, la chancellerie du sultan ne se rfre que rarement au Coran. Il sagit, dans le cas du
premier trait officiel du prince, sans doute dune affirmation de la bonne volont pour laisser
de ct le schisme entre les deux dynasties afin dassurer son interlocuteur de ses bonnes
intentions.
Une deuxime particularit de ce document est sans doute sa spcificit en tant que
premier ahdname accord aux chahs, donc un acte de reconnaissance non seulement de fait
mais aussi de droit et ce, quoiquil a un caractre semi-officiel de par labsence de la
signature du sultan. Cependant, les rfrences rcurrentes au sultan rgnant, laissent entendre
que le document est tacitement cautionn par Sleymn. Au niveau de la teneur, le document
ritre les conditions de la paix dAmasya : le contrle des frontires, labstention des conflits
et le libre passage des voyageurs. Le futur sultan promet notamment la reconduction de ses
conditions pour son rgne.
Notons enfin une dernire particularit, la mention de la progniture du sultan dans le
trait. Ceci est une nouveaut car du moins au XVI
e
sicle, les sultans ne sengagent que pour
eux-mmes, alors quici le futur sultan promet quil va conseiller ses fils et leur
descendance ventuelle le futur Mehmed III natra en 1565 de continuer la paix et la
bonne intelligence avec les chahs. Cet acte est donc unique dans son genre tant au niveau
formel que pour sa teneur.
1
Coran 48/28:
161
6. Selm, le futur sultan
Tahmasb, assur de lamiti de Selm, livre son hte/otage imprial quil accueille
depuis plus de deux annes aux agents du futur sultan. Byezd est excut Qazvin par un
missaire de Selm, Glbi Ali Agha, avec ses quatre fils, le 23 juillet 1562
1
. Le chah envoie
une lettre au fils unique de Sleymn pour reporter les dtails de cet vnement et pour
accuser la rception de la lettre de la promesse de Selm
2
. Le cinquime fils de Byezd qui
na que trois ans et qui est rest ct de sa mre Bursa , est trangl sur lordre de son
grand-pre. Pour remercier le chah, le sultan lui envoie quatre cent mille pices dor de sa part
et cent mille de la part de Selm. Cette somme couvre largement les dpenses du chah lors de
laccueil du chahzade et sa suite nombreuse. ct des dons en espces, le sultan et Selm
font des cadeaux somptueux Tahmasb, ses trois fils (Muhammad, Ismail et Haydar) et ses
deux filles
3
.
Les libralits de la cour ottomane ne se limitent pas aux dons amicaux. Bien que les
documents ne fassent pas une mention exprs, les ngociations autour du retour de Byezd
portent galement sur la rgion de Kars (Bardz). Aprs la disparition du prince, les Ottomans
se retirent de plusieurss forteresses et une nouvelle frontire entre les deux tats est
rengocie ds 1563
4
. Dans un ordre datant daot 1564, le sultan demande au gouverneur
dErzurum si les travaux pour dlimiter la nouvelle frontire sont termins
5
. Mme si le texte
confirmant lchange des territoires est perdu, les registres de Tahrir confirment que la
forteresse de Kars ainsi que celle de Kzlgedik passe ladministration du chah, en
contrepartie de son soutien la dynastie ottomane pendant la crise des princes
6
.
La correspondance entre le chah et le chahzade prend une nouvelle tournure aprs
lassassinat de Byezd. Lchange des missaires se poursuit qui apportent des nouvelles sur
la sant de leurs matres
7
. Dans les recueils pistolaires, nous reprons plusieurs lettres sur des
sujets diffrents comme des condolances (de Selm Tahmasb aprs les dcs des surs
(hemire) de ce dernier ou de Tahmasb Selm suivant la mort de Turak Agha qui tait trs
actif dans les ngociations pendant laffaire Byezd
8
) ; intercessions propos des missaires
(pour le bey de orum qui selon Tahmasb est un fauconnier sans paire
9
) ou encore des
demandes pour lachat des chevaux, des oiseaux de proie ou dautres marchandises de luxe
dans les marchs anatoliens pour le chah ou en Iran, pour le compte du chahzade Murad, fils
de Selm
10
.
La dernire semaine daot 1562, le charg des affaires du roi de France, Dolu, rapporte
sa cour une nouvelle importante : Cest sepmaine, les trois filles de Slim, en rcompense
1
Turan, Taht Kavgalari, op. cit. p. 133.
2
Dsturl-ina, op. cit., fol. 348 r-v. Probablement ces jours-l, une sur de Tahmasb meurt et Selm lui crit
une longue lettre de condolances [ibid, fol. 346 r-348r] qui contient des pomes et des versets du Coran : parmi
lesquels, 2/62; 155-156 et 274; 39/10 et videmment 36/83: Gloire donc Celui qui dtient dans Sa main la
souverainet absolue sur toute chose ! Cest vers Lui que vous serez tous ramens ].
3
smail H. Uzunarl, ran ahna ltica Etmi Olan ehzade Bayezitin Teslimi in Sultan Sleymn ve
Olu Selm Tarafndan aha Gnderilen Altnlar ve Kymetli Hediyeler , Belleten, XXIV/93 (1960), pp. 103-
108. Les cadeaux de Tahmasb sont essentiellement des tissus de soie, (p. 108). Pour le fils an (byk olu) du
chah [Muhammed Hudabende], un sabre orn, trois chevaux, deux hilat et divers vtements en soie. Pour le
deuxime et le troisime fils [Ismail et Haydar], seulement deux chevaux et des vtements mais pas de sabre ou
de hilat. Pour la fille ane (byk kz) [Gowhar Soltan], une bouteille dencre et un grand rubis (bzrg lal) de
264 carats. Pour la cadette [Pari-Khan Khanum], un diadme orn de diamants.
4
Dndar Aydn, Erzurum Beylerbeylii, op. cit. p. 153.
5
MD VI, 23.
6
Dndar Aydn, Erzurum Beylerbeylii, op. cit., pp 276-78. Cette frontire est lobjet dun nouvel arrangement
en 1568 lors de la reconduction par le sultan Selm du trait sign en 1562 : MD VII, 1933.
7
Mneat-i atik, op. cit. fol. 38 v-40 v.
8
Ibid, fol. 28 v-29 v, 38 v.
9
Ibid, fol. 38 r-38 v.
10
Ibid, pp. 37 r-38 r.
162
des quatre fils de Bajazet tuez, se doivent marier. Hier fut le mariage de Mehmet Bassa, jeudi
sera celui de Piali et lautre dimanche, ou jeudi ensuivant, celui de laga des janissaires
1
. La
corrlation tablie par Dolu entre lassassinat des fils de Byezd et le mariage des filles de
Selm est loin dtre incongrue. Lexcution des petits-fils du sultan dont lun na pas plus
que trois ou quatre ans cre une grande motion au sein de la population de lEmpire. Les
crmonies de mariage, non seulement assureront la carrire politique de Sokollu Mehmed
2
et Piyale pachas ainsi que lagha des janissaires Abdulkerm mais surtout vont servir apaiser
les esprits.
Aprs la disparition de Byezd, la Rpublique de Venise envoie immdiatement une
mission pour fliciter le futur sultan. Selm leur rpond par une brve lettre datant du 26
dcembre 1562. (La Rpublique de Venise a des raisons pour se considrer immune dune
attaque du futur sultan grce ses bons rapports avec la cour du prince, notamment avec sa
femme qui prtend tre dune ligne noble vnitienne). Cet accus de rception de six lignes
(et de petite taille en format) nest pas orn dun monogramme ; cependant, il est authentifi
par le sceau du prince qui est dans la forme de tura. La lettre adresse au doge est conforme
aux pratiques de la chancellerie ottomane qui na pas t le cas dans les lettres adresses au
chah. La lettre est dans un ton amical mais le destinateur se place en tant quun suprieur du
destinataire. Selm prcise au doge Girolamo Priuli quil a reu par lintermdiaire de Mikele
Michele Membre, le drogman de Venise la lettre par laquelle le doge fait tat de son amiti
sincre et de sa fidlit rciproque et qui exprime la soumission (itaat ve inkiyad) de la
Rpublique au futur sultan
3
.
Devenu le seul hritier en lice pour le trne ottoman, il a pu approfondir les contacts
tablis avec les cours europennes du temps o il tait encore engag dans la lutte avec ses
rivaux et peru comme un candidat potentiel plutt que comme le prochain souverain.
Dsormais, les cours europennes intresses par la politique ottomane sont en effet dautant
mieux disposes gagner les faveurs de Selm. Ptremol, reprsentant du roi de France
Istanbul, linforme ainsi en septembre 1562 :
Je vous ai dit comme elle a lev le crdit de Slim, qui commande aujourdhuy
absoluement ceste Porte encores quil soit absent. [] Slim commande dj soubz mains
encores que le pre soit vivant. Les Vnitiens et autres commencent sinsinuer sa bonne
grce par prsens ; et ne seroit point mauvais, si ceste amiti doibt durer, que le roy lenvoyast
visiter sinon par grand prsens, au moins par quelque lettre
4
.
Dans une de ses lettres datant de 1573, lambassadeur du roi de France, Franois de
Noailles, voque laide de Sigismond II Selm, lors de la crise de succession. Bien que la
documentation actuelle ne permette pas de dterminer la nature de laide du roi de Pologne, l
ahdname accord par le prince la Couronne polonaise en 1565, peut sinterprter comme un
acte de reconnaissance de la part du prince unique. Lintermdiaire dans cette affaire est sans
doute Joseph Naci (voir infra) qui dtient, entre autres, le monopole de lexportation du vin
crtois vers la Pologne
5
. Cest lors de son voyage en Pologne, que ce dernier fut recommand
au roi par Selm, qui dans ses lettres, le gratifiait du titre dexcellens amice noster delicte
6
.
1
Charrire, Ngociations, op. cit. p. 707.
2
Lors quil devient le gendre du sultan, Mehmed a dj une pouse de laquelle il a deux fils: Hasan et Kurd..
3
Maria Pia Pedani (d.), Inventory of the Lettere e Scritture Turchesche in the Venetian State Archives.Based on
the materials compiled by Alesso Bombaci, Leiden, Brill, 2010, p. 30 [la rsume] et p. 84 [limage].
4
Charrire, Ngociations, op. cit. vol. II., p. 709.
5
Janusz Pajewski, Projekt przymierza polsko-tureckiego za Zygmunta Augusta (Projet dalliance polonais turc de
Sigismond Auguste), Warszawa, 1936. pp. 1-4. Pour la traduction en polonais de la lettre de Selm, date le 2
mars 1562, de Caramania , cf. H. Hirschberg, Udzial Jzefa w pertraktacjach polsko-tureckich wr 1562
(La contribution de Joseph dans les ngociations turco-polonais de 1562), Miesiccznik Zydowski, IV (1934), pp.
426439.
6
Le roi demande Naci denvoyer en Pologne deux de ses factores sfarades, Cham Cohen et Abraham de
Mosso pour y faire le commerce de vin et des produits orientaux. Il leur fut fait dune franchise des droits pour
une priode de cinq ans. Ces agents informent rgulirement Naci et Selm des affaires en Pologne. Hirschberg,
163
Suivant les sollicitations de Naci, le roi de Pologne envoie en 1565 une ambassade
Istanbul et puis la cour de Selm. Selon Pajewski, cette ambassade porte sur les tentatives du
roi pour convaincre le sultan, et son fils, de cooprer avec la Pologne contre la Moscovie,
pays en guerre [la guerre de Livonie (1558-1583)]. Mme si les demandes dans ce sens de
lambassadeur polonais, Mikolaj Breszski sont rejetes par le sultan sous le prtexte des
prparatifs de sa campagne en Hongrie, notre avis, lobjectif principal de cette mission est
accompli : la reconduction du trait entre les deux pays sous le rgne du futur sultan
1
.
Puisque
lahdname sign en 1554 entre Sigismond II et le sultan, est viagre, en ralit, il ny a
quune raison pour son renouvellement au vivant des deux signataires: la conscration du
futur sultan. Ainsi, Selm reconduit le trait qui est, quelques dtails prs, non seulement
identique au nouvel ahdname de Sleymn, mais aussi au document datant du 1554
2
.
7. Les portraits de Selm par Nigr
Les deux portraits de Selm par Haydar Nigr
3
, sont considrs parmi les meilleurs
exemples de lart ottoman et font objet de plusieurs publications. Or leur analyse tant au
niveau historiographique quiconographique souffre de quelques inexactitudes. Dans lun de
ces portraits, vtu dun caftan broch, ceintur et doubl de fourrure dune robe rouge et
coiff dun bonnet sur lequel il y a deux plumes, Selm est assis lorientale sur une estrade
tenant une coupe dans la main droite et une serviette dans lautre, accompagn des deux
pages
4
. Dans lautre, Nigr reprsente le prince, vtu dun caftan riche et coiff dun turban
avec des plumes, le bras droit lev et la main gauche tenant un arc. Il est galement
accompagn dun serviteur tenant une fleur dans la main droite et une flche dans la main
gauche
5
.
Les deux portraits, notamment celui avec la coupe, sont toujours interprts, une
exception prs, dans le cadre des dbauches de Selm. Il est vrai que dans ces images, les
attributs iconographiques du prince, dont le sobriquet est le sot et dont lengouement pour le
tir est attest dans les sources, penchent facilement pour cette interprtation. Prenons ici celle
dun des meilleurs spcialistes de lart ottoman, Glru Necipolu :
These group portraits, which represent the prince practicing archery and drinking wine
inside a royal kiosk in the company of boon companions and musicians, capture the pleasurable
atmosphere of Selms court in Ktahya [...]. This spontaneous, caricature like images
functioned as momentoes recording specific moments from the princes life
6
.
Necipolu a le grand mrite dattribuer ces deux portraits lpoque princire de Selm,
contrairement aux autres spcialistes qui les prsentent comme ceux du sultan Selm.
Daprs sa notice biographique par l qui galement tait la cour du prince Nigr tait
Ktahya, entre 1560 et 1563 et lhistorienne de lart a raison dattribuer ces annes pour la
ralisation de ces portraits
7
. Cependant, lhistorienne de lart nessaie pas de faire une
interprtation iconographique et se laisse guider par un ralisme de premier degr en
Udzial Jzefa , art. cit. pp. 436-37.
1
Pajewski, Projekt, op. cit. p. 11-12. Petra Kappert, Die osmanischen Prinzen op. cit. p. 140.
2
Darius Koodziejczyk, Ottoman-Polish, op. cit. p. 255-259.
3
Sheyl nver, Ressam Nigar: Hayati ve Eserleri, Ankara, MEB, 1946.
4
Pour une description de cette miniature, Soliman le Magnifique, [exposition], op. cit. p. 30-31.
5
Reproduite dernirement dans Turks: A Journey Of A Thousand Years 600-1600, David J. Roxburgh (d.),
London, Royal Academy of Arts, 2005.
6
Glru Necipoglu, A period of transition: portraits of Selm II , The Sultans Portrait : Picturing the House of
Osman, F. Cagman et alii (ds.), Istanbul, bankasi Kltr Yayinlari, 2000, p. 206.
7
Pour la notice dans le Menaqibl Hnerveran sur Nigr, Esra Akin-Kivan (d.), Mustafa Ali s Epic Deeds of
Artists : A Critical Edition of the Earliest Ottoman Text about the Calligraphers and Painters of the Islamic
World, Leiden, Brill, 2011, pp. 273-274.
164
qualifiant ces miniatures des caricature-like images . Qui plus est, elle ignore le contexte
de leur production, qui nous semble-t-il, li la comptition entre les deux princes, voire
son issue.
Dans une srie darticles sur la valeur reprsentative du bonnet, de la ceinture, de la
plume, de la coupe, de larc et des flches dans liconographie turque, Jean-Paul Roux a
dmontr que ces objets sont les symboles par excellence de la souverainet dans la culture
turco-mongole
1
.
En effet, Nigr sest servi de tous ces symboles pour reprsenter le prince en majest,
en toute conformit avec la tradition iconographique turco-mongole. En plus, Selm, dans les
deux images, est reprsent barbu cest dire non-conforme au code de prsentation corporelle
des chahzade qui sont censs tre imberbes dans lart reprsentative ottomane. Ne serait-il
alors plus raisonnable dinterprter ces miniatures non pas comme des momentoes recording
specific moments from the princes life mais plutt comme des outils de propagande dun
commanditaire qui vient de saffirmer comme lhritier unique pour le trne ottoman. Comme
dans lexemple des mappae mundi, on voit dans le cas des miniatures commandes par les
princes la retraduction de leurs ambitions politiques dans les objets symboliques. Par ces
miniatures, distribution limite mais qui vise notamment le palais imprial, Selm affirme
publiquement sa vocation au sultanat.
Fig. 6 : Le prince Selm tirant larc
8. Affaire Naci et les relations de Selm avec la France
Limage quon donne de la cour de Selm nest pas toujours conforme la ralit : il ny
a pas que des courtisans, des artistes ou des littrateurs aspirants, mais il y a galement des
hommes daffaires qui accompagnent et guident le prince dans sa lutte pour le trne, comme
Michel Cantacuzne
2
ou Joseph Naci
3
.
1
Jean-Paul Roux, tudes diconographie islamique: quelques objets numineux des Turcs et des Mongols,
Leuven, Peeters, 1982. Cependant, il voque et reproduit le portrait de Selm avec larc et les flches sans pour
autant le contextualiser.
2
Matei Cazacu, Stratgies politiques et matrimoniales des Cantacuzne de la Turcocratie (XV
e
-XVI
e
sicles) ,
Revue des tudes roumaines, 19-20 (1995-1996), pp. 3-28.
3
On trouve galement, comme les variantes du nom, Nassi, Nasci, et Nacy, de mme que Micas ou Migue. Pour
165
N au Portugal en 1524 et converti au christianisme, Naci est un bon connaisseur de la
diplomatie europenne. Dj avant son installation dfinitive en Turquie, tant parmi les
hommes daffaires les plus riches dEurope, il a dj des relations troites avec plusieurs
cours royales. Lami, parmi dautres, de larchiduc Maximilien de Habsbourg (le futur
empereur, 1564-1576), dHenri II de France et de Sigismond II
1
, ce courtisan, ds son arrive
en Turquie en 1554, attire lattention du prince qui le fait son conseiller principal pour les
affaires extrieures
2
. Selm parvient mme lui faire attribuer le rang de mteferrika
3
. Bien
quil y ait peu des traces matrielles de cette amiti avant la mort de Byezd, il est
gnralement accept que le banquier a soutenu Selm ds le dbut du conflit entre les deux
frres rivaux. Rosenblatt, sans donner une rfrence, affirme que Naci a aid Selm en lui
offrant 80 000 ducats
4
. Le puissant homme daffaires, grce au soutien de Selm, a jou un
rle important en finanant son ami Ioan Jacob Hraclide, dans sa lutte contre Alexandre
Lpuneanu pour le trne de Moldavie
5
.
Naci convainc la fois le prince et le sultan que la maison des Valois, a une dette de
150 000 cus envers lui, alors que la ralit dun tel emprunt est dmentie par la famille
royale, au vivant et aprs le dcs dHenri II
6
. plusieurs reprises, le sultan notifie la cour
de France le paiement de cette somme
7
. Il existe une copie de la lettre de Selm lintention
de Charles IX en faveur de son ami
8
et ce document, notre avis, est une des preuves de
lengagement croissant du prince dans les affaires diplomatiques.
Dans cette lettre, Selm, suivant la pratique habituelle de la chancellerie en premier lieu
fait savoir au roi de France quun missaire nomm Vincent Justinien lui a expos les
vnements de la premire guerre de religion (1560-1561). Le prince prcise que lmissaire
du roi est bien accueilli et tout ce quil a expos est bien compris. Ensuite, le prince rappelle
son interlocuteur, le va et vient des missaires et des lettres entre Istanbul et Paris propos du
problme non rsolu de la dette de Naci. Comme dans les lettres impriales sur le mme sujet,
le banquier est prsent comme un gentilhomme frenk (et non pas juif) et un mteferrika de la
Porte. Il demande au roi de France de payer cette dette pour la libration de lanima del
padre di V
ra
Maesta . En loccurrence, il ny a pas dans cette lettre la formule du passage de
la narratio la dispositio des lettres augustes : il est ncessaire que (gerekdr ki) . La lettre
finisse par une datatio et locatio: Dati in mia principal sedia Cuthahiis [Ktahya] in die
mensis januarii 1564
9
.
sa biographie voir notamment Cecil Roth, The House of Nasi: The Duke of Naxos, Philadelphia, Jewish
Publication Society of America, 1948; Norman Rosenblatt, Joseph Nasi, Court Favorite of Selm II, thse de
doctorat non publie, Pennsylvania University, 1957, Pierre Grunebaum-Ballim, Joseph Naci : Duc de Naxos,
Paris, Mouton, 1968 et Herman Prins Salomon, Aron di Leone Leoni, Mendes, Benveniste, de Luna, Micas,
Nasci: The State of the Art (1532-1558) , The Jewish Quarterly Review, 88 No. (1998), pp. 135-211.
1
Pour ses relations avec les cours europennes, M. Schorr, Zur Geschichte des Don Josef Nasi , Monatschrift
fr Geschichte und Wissenschaft des Judenthums, XIL(1897), pp. 169 237.
2
Dans la prface de Centuria Quinta (Thessalonicae, 5320 [1559]) ddie Naci, Amatus Lusitanus le loue ainsi:
....Quibus animi doctibus factum est: ut Regibus & Principibus, gratus & honore dignus ubique semper habitus
huius rei testis est universa Diui Caroli Quinte Imperatoris, necnon eius sororis Diua Maria apud inferiores
Germanos proregis, veluti Francisci Gallorum regis, curia. Sed & nunc, quantum apud Solimanum Turcarum
Imperatorem, & eius filius, Selimum et Bayazetum.
3
Albri, Relazioni, op. cit. III/2, p. 67.
4
Rosenblatt, Joseph Nasi, op. cit. p. 32.
5
Ibid, p. 34 et Constantin Rezachevici, Evreii n rile romne n evul mediu , Magazin Istoric, September
1995, pp.59-62.
6
Pour les dtails, Grunebaum-Ballim, Joseph Naci, op. cit. p. 107.
7
Claudia Rmer, A firman of Sleymn The Magnificient to the King of France preserved in an exercise book
of the K. K. Akademie Orientalischer Sprachen , in Vienna, 1831 , Turcica XXXI (1999), pp. 461-470.
8
Bnf ms. it. 1423 fol. 22 r-23 v. Elle est rcemment publie : Gne Iksel, A letter of chahzade Selm , art.
cit. pp. 251-254.
9
la fin de la lettre il y a la signature du traducteur: Ex commissione de la sua detta Altezza. Tradotta per me :
Ibrahim Begh supremo interprete de la porta justissimo Imperatore di Musulmani. Cette signature signifie que la
lettre du prince est contrle et puis expdie par le sultan.
166
Cette premire intervention du prince ne rsout pas le problme de la dette de Naci et
comme nous allons voir, cette affaire aura des consquences brusques dans les relations
franco-ottomanes sous le rgne de Selm II. Cependant les ngociations avec la cour de la
France constituent une tape importante pour linitiation de Selm aux affaires diplomatiques
de lEurope occidentale.
Conclusion
De fait, confiant dans limminence de son rgne, Selm dploie sa cour princire de
Ktahya, la pompe des audiences que le divan imprial rserve aux agents diplomatiques.
Majestueusement, il accueille, hberge et dfraie les missaires de la Rpublique de Venise,
du roi de France, du roi de Pologne et du chah dIran
1
. En retour, ceux-ci lui offrent des
cadeaux comparables en qualit et en quantit ceux prodigus au sultan rgnant, sefforcent
de mieux connatre la personnalit du successeur certain de Sleymn et surtout de se
renseigner sur ses dispositions leur gard. Selm, toujours accueillant, tablit des relations
pacifiques avec chacun des tats, avant tout, pour mieux connatre les voisins de lEmpire
ottoman mais parfois, pour camoufler ses ambitions militaires. Avec le chah dIran et le roi de
Pologne, il signe des traits qui deviendront effectifs au moment de son avnement. Il est
galement en contact avec la Rpublique de Venise et le roi de France. Du surcrot, il est
reconnu en tant quacteur politique dans la scne internationale. Cette situation loblige
connatre davantage la diplomatie, ses amis et ses ennemis pour son rgne prochain et
anticiper les enjeux de lavenir.
Pour autant, il nentretient pas de relations diplomatiques pousses avec les Habsbourg.
Il y a une correspondance minimale entre Ktahya et Vienne. La lettre de Selm date la
dcade de 23 novembre-2 dcembre 1557 adresse lempereur Ferdinand I
er
est un des rares
exemples. Le chahzade sollicite lempereur Ferdinand de trouver et de lui rendre un de ses
agents, Murad Agha qui a t captur par les Uskoks de Senj en route dans une mission
pour le rglement des quelques affaires , Venise. En retour, Selm prie lempereur de le
faire savoir sil peut lui rendre un quelconque service
2
.
Hormis cette lettre, qui est par ailleurs antrieure la mort du prince Byezd, il nexiste
aucune trace de correspondance entre le prince ottoman et la cour habsbourgeoise. Dautre
part, les rapports des ambassadeurs habsbourgeois Istanbul, sur les activits du prince Selm,
sont aussi dtaills que ceux des agents diplomatiques de la France ou de la Rpublique de
Venise. En outre, les Impriaux cherchent crer des liens amicaux avec le prince ottoman
3
.
Cette rticence sexplique donc par lalignement du prince la politique trangre de son pre
qui prfrait, malgr un dsengagement relatif, le maintien dune tension avec les Impriaux.
La priode de quatre ans qui spare la mort du prince Byezd en 1562, de la mort du
sultan Sleymn, en septembre 1566, est une priode unique dans lhistoire de ltat ottoman,
au cours de laquelle lhritier prsomptif Selm acquiert un statut exceptionnel. Sleymn
estime et honore son fils unique, sollicite ses conseils pour les dcisions les plus importantes
portant sur le domaine des affaires extrieures. Il fait mentionner son nom dans les traits
avec les autres tats, comme si Selm tait son corgent.
1
Il y a trs peu de rcits de voyage ou de rapports dambassadeurs narrant les audiences et les autres coutumes
diplomatiques dans les cours princires. Le plus important est celui dal-Nahrawali, lenvoy de chrif de la
Mecque qui sjourne pour une semaine au mois de mars de 1558, dans la cour de prince Byezd, le frre de
Selm II : Blackburn, Journey to the Sublime Porte, op. cit., pp. 141-153. Luthman qual-Nahrawali mentionne
est la dnomination en arabe de laspre.
2
Gisle Prochzka-EislClaudia Rmer (d.), Osmanische Beamtenschreiben und Privatbriefe der Zeit
Sleymns des Prchtigen aus dem Haus-, Hof- und Staatsarchiv zu Wien, Wien, AW, 2007, pp. 106-107.
3
Michel Lesure, Michel ernovi, explorator secretus Constantinople (1556-1563) , Turcica XV (1983),
pp. 127-154 : 153-154.
167
Cependant, dans les affaires intrieures, le sultan malgr son ge avanc se tient
gouverner le pays seul et ne pense pas tablir une nouvelle division du travail qui peut
permettre son fils unique de sinitier aux rouages du gouvernement
1
. Il ne participe pas ces
oprations militaires. Il nest pas non plus convoqu Istanbul en printemps 1566 pour
reprsenter la dynastie ottomane la capitale pendant labsence de son pre. Si le sultan lui
permet de devenir un acteur public dans la scne internationale, cest avant tout une
reconnaissance impose par les circonstances et non pas pour rformer foncirement les
principes du systme ottoman. Rappelons aussi que, mme aprs lviction du prince Byezd,
le sultan contrle de prs les activits de son fils unique, de crainte que celui-ci ne fomente un
coup dtat, comme son propre pre lavait fait contre son grand-pre, en 1512
2
.
Quoi quil en soit, pendant cette priode, le chahzade Selm consolide son futur rgne
en tablissant des relations matrimoniales avec les dignitaires les plus importants de la Porte
et en constituant une cour compose des lites politiques, conomiques et culturelles de
lEmpire. Renforc du soutien et des conseils des dignitaires expriments, il prend des
dcisions novatrices. Aucun prince ottoman destin au trne na jamais pu octroyer un
ahdname. Avant son intronisation, les contours de la politique extrieure de Selm, du moins
pour les premires annes de son rgne, sesquissent.
1
Il y a quelques exceptions. Selnik (Tarih-i Selank, vol. I, p. 14), pour illustrer linfluence de Selm sur son
pre relate lpisode suivant: lors de son retour Istanbul, ancien beylerbey de Yemen, Mehmed Pacha rend une
visite a cour de prince. Le pacha lui donne un rapport sur la situation politique au Ymen et en Arabie. Le
prince, satisfait, envoie une lettre son pre en lui proposant de valoriser les services de cet agent capable. Sa
lettre se termine par une demande directe: que Mehmed Pacha soit honor par le beylerbeylicat dgypte (Diyar-
Misriyye belerbeliiyle behremend ve ber-murad olmas muradumdur). Son pre le lui accorde. De mme, en
1563, Sleymn et Selm ne permettent pas Piyale Pacha de participer une campagne navale pour quil reste
Istanbul avec sa nouvelle pouse Gevher Han, la fille de Selm. Peev, Tarh, vol. I, p. 426. Encore un autre
signe de sa prminence dans ladministration est une note de la chancellerie dans le MD III, n 21: le
brouillon de ce firman vient de la chancellerie de son Excellence le prince Selm. Puisquil a t crit par
lcriture auguste [cest--dire par le sultan] quil faut prparer le firman tel quil se prsente dans le brouillon
(Bu hkmn msveddesi ehzade Selm Hazretlerinden gelb ierye vasl olub bu msveddenin ayn ile hkm-i
erf yazlsn dey msveddenin stnde hatt- erf olman) .
2
Voir par exemple le rapport dun espion espagnol : AGS Estado, legajo 1324, doc. 149 (le 29 novembre 1562).
168
Chapitre 6. Les premires annes du rgne de Selm II, 1566-1569
Le prince Selm apprend le sort de lexpdition de Szigetvr et la mort de son pre
1
Ktahya par un courrier rapide de Sokollu Mehmed pacha, le grand vizir du sultan dfunt
2
. Ce
dernier le sollicite afin de rejoindre larme au plus vite. Lexpdition est suspendue
temporairement faute dide claire sur la stratgie du nouveau sultan. Ltat-major confie la
conduite des oprations militaires et des ngociations avec les Impriaux au nouveau
gouverneur de Budin, Sokollu Mustafa pacha le neveu du grand vizir. Larme se retire
Belgrade
3
. Or, le nouveau sultan, suivant le conseil de ses intimes son prcepteur Hoca
Ataullah, son grand matre de la cour Ttnsz Hseyin et son favori (nedim) Cell , au lieu
de se dpcher pour rejoindre larme, passe une semaine Istanbul au cours de laquelle se
tient une premire crmonie dintronisation en prsence des hauts dignitaires qui nont pas
particip lexpdition de Szigetvr
4
.
1. Un nouveau sultan : les premiers mois de Selm II
Au palais, le grand mufti dIstanbul, Ebussud, le lieutenant du grand vizir
(kaimmakam) skender pacha, le juge dIstanbul ainsi que les defterdar baisent la main du
nouveau padichah. Les reprsentants des tats europens, notamment Grantrie de
Grandchamps, lambassadeur du roi de France et le bailo Giacomo Soranzo sont reus
galement en audience. Pour autant, Albert Wyss, lmissaire de Maximilien II, ny est pas
convoqu : il reste en garde tant que ltat de guerre continue
5
.
Le 24 septembre, Selm II met son premier acte officiel : un ordre circulaire par lequel
il annonce la mort de son pre et son avnement au trne. Il dclare solennellement que son
rgne sera source de paix dans ses Territoires bien gards et de raison pour lunion des
lites et des gens du peuple (avam). Tous ses sujets seront en scurit et en tranquillit
(asayi huzr). Il ordonne ses gouverneurs de sauvegarder les frontires du pays, de
protger les routes et dexcuter la loi. Enfin, il les prie dinformer les imams pour quils
citent dornavant son nom auguste dans les prires de vendredi et des jours sacrs
6
. Il fait
galement rdiger lintention des tats vassaux et des souverains amis de la Porte des lettres
1
Aprs son intronisation, lempereur, Maximilien II (1564-1576), demande le renouvellement du trait sign en
1562. Les ngociations entre Semiz Ali pacha, favorable la continuation de la paix avec les Impriaux portent
sur le paiement du tribut et la question transylvanienne. Loccupation dune dizaine des forteresses hongroises
(parmi lesquelles Szatmr et Nagybnya) par Jean-Sigismond Zpolya, ne rompt pas les ngociations. Or, la
suite de ses checs face aux expditions de Lazare Schwendi, sur Szatmr, Tokj, Szerencs et de Nagybnya en
1564-1565, le prince signe un trait avec lEmpereur (la paix de Szatmr), par lequel, lensemble des comts
nordiques du Partium devait tre cd lEmpire ; le prince devait renoncer au titre de roi, demeurant
simplement duc de Transylvanie, et sil dcdait sans hritier, le Partium devenait partie intgrante de la Casa
dAustria. La Porte considre ce trait comme non avenu, mais renouvelle nanmoins lahdname. Dautre part,
aprs larrestation dun missaire de Sleymn I
er,
une nouvelle guerre savre imminente ds lautomne de 1565.
Le nouveau grand vizir, Sokollu Mehmed, opte pour lentre en campagne des forces ottomanes le printemps
suivant sous le commandement du sultan. Vatin, Ferdn Bey, op. cit.. 16-20. Ce dernier envoie des ordres au
khan, aux vovodes des principauts danubiennes pour quils se prparent la guerre : MD V, 1199-1201, 1241-
42. Une des premires proccupations de la Porte est dassurer la neutralit des pays amis comme la Pologne et
la Rpublique de Venise (MD V 93 et 819). Ds le mois de mai, le gouverneur de Temesvar lance ses troupes la
conqute de Gyula et Jen. Le deuxime vizir Pertev pacha prend son relais en juin. Le sultan se dirige vers
Szigetvr. Aprs de violents combats, le 7 septembre), les Ottomans russissent pntrer lintrieur de la
place mais, le vieux sultan meurt avant sa conqute : Vatin, Ferdn Bey, op. cit.. 26-51.
2
Nicolas Vatin, Ferdn Bey, op. cit., pp. 278-293.
3
Yasemin Altayl, Macarca Mektuplaryla Budin Beylerbeyi Sokollu Mustafa Paa , art. cit. p. 159. Nicolas
Vatin, Ferdn Bey, op. cit. pp. 294.
4
Nicolas Vatin, Aux origines du plrinage Eyp des sultans ottomans , Turcica, 27 (1995), pp. 91- 99.
5
ASV, Sen. Disp. Const. Filza 1, fol. 214.
6
Mneat ve Mkatabat- Sultaniye, Konya Izzet Koyunolu Ktphanesi, 13435, fol. 26 r-v.
169
annonant son accession au trne et clbrant la campagne victorieuse de 1566
1
. Par exemple,
dans sa lettre la Rpublique de Raguse, le nouveau sultan invite son vassal fidle clbrer
ces joyeuses nouvelles par des festivits (enlik)
2
.
Selon lrf ottoman, aprs la mort dun sultan, les actes qui ont man de son autorit
deviennent caducs. Cette pratique permet au nouveau padichah dtre dli des dcisions et
des obligations de ses prdcesseurs. Les ayants droit sont obligs de revalider et dobtenir la
reconduction de leurs statuts et privilges. Ceci est galement valable pour les entits
politiques qui jouissent dun statut particulier (vassalit, privilges commerciaux) accord par
la Porte. Le renouvellement des anciens traits nest pas seulement une obligation pour les
entits bnficiaires de privilges, mais cette procdure sert galement dindice au sultan pour
connatre les dispositions des tats voisins par rapport au nouveau rgime. Comme latteste
un agent de Maximilien II, le sultan ne saurait faire des prparatifs pour continuer la guerre en
labsence des informations sur les dispositions des autres entits politiques loccasion du
changement de rgne
3
.
Une fois sur place, Selm II se met en route pour rejoindre larme ottomane. Aprs la
jonction avec son arme, il doit dcider de la suite donner lexpdition entame par son
pre. Ntant pas certain de la situation politique dans dautres contres de lEmpire, il opte
pour un retour provisoire la capitale. Ainsi, la Porte prfre dabord ngocier avec les
Impriaux pendant que larme se repose et que les espions linforment sur lattitude du chah
au moment du changement du rgne. Dautre part, pour ne pas rvler sa stratgie aux
Impriaux, le sultan entreprend une manuvre tactique : il rpand la nouvelle en Europe, par
le biais dune lettre adresse la Rpublique de Raguse grand carrefour dinformation au
XVI
e
sicle que la guerre avec lEmpereur se poursuivra le printemps prochain
4
.
Ferdn bey dans son Nzhet rapporte une controverse qui oppose le grand vizir et les
favoris de Selm. Selon Sokollu Mehmed pacha, le nouveau sultan, qui, en se conformant la
coutume ancienne a crit des lettres dinformation (bearetname) ses sujets et aux cours
europennes pour annoncer son intronisation, doit galement envoyer galement une lettre au
chah. Ce dernier, en effet, dans chacune de ses lettres au sultan dfunt, faisait tat de sa
soumission et se considrait lgal dautres gouverneurs, voire comme un humble serviteur du
sultan. Qui plus est, insiste le grand vizir, avant lultime campagne du sultan, le chah
Tahmasb avait donn lordre tous les hommes pieux de son pays de rciter le Coran pour la
victoire de larme ottomane sur lInfidle
5
.
Une autre faction, dont Ferdn bey ne prcise pas les membres, nest pas du mme
avis. Selon eux, lenvoi dun missaire avant que la lettre de condolances du chah arrive, est
inadmissible, voire nuisible la rputation de ltat. Ferdn bey, ne donne pas plus de dtails
sur leur argumentation ; il explique cette opposition par leur aversion pour le grand vizir
6.
Sokollu Mehmed pacha convainc finalement le sultan au moyen des trois arguments. Dabord,
le sultan ne doit pas sous-estimer ses relations fondes sur la fidlit rciproque (hukuk-
musadakat), avec le chah, qui est un souverain plus digne destime que les rois chrtiens
auxquels les lettres annonant lintronisation sont dj envoyes. Son deuxime point porte
sur linstabilit politique dans les rgions frontalires.
Il insiste sur le fait que lors des changements de rgne, des brigands surgissent dans les
rgions frontalires o le contrle de la Porte est faible qu lordinaire. Exposer un
1
Parmi celles-ci, seulement la lettre (name) adresse la Rpublique de Raguse est conserve : Vesna Miovi,
Dubrovacka Republika u Spisima Osmanskih Sultana, Dubrovnik, 2005, p. 61.
2
Ibid.
3
Le rapport dAdam de Franchis, Vienne, HHSTA. Turcica I. 23, Conv. II, fol.134 r (Mars 1567).
4
Vesna Miovi, Dubrovacka Republika u Spisima Osmanskih Sultana, op.cit, p. 61.
5
Ferdn Bey, Nzhet, fol. 148 r.
6
Ibid., fol. 148 v.
170
ambassadeur du chah aux risques du voyage sans avertir les gouverneurs frontaliers qui
doivent assurer sa scurit serait hautement inapproprie pour la rputation (rz) du sultanat.
Le troisime argument est de nature conomique : si un ambassadeur imposant du chah
arrive en premier, son retour, le sultan sera oblig de le faire accompagner par un missaire
quivalent en prestige et en largesses avec des cadeaux de trs haute valeur. Donner la
prcdence au ct persan entranera des dpenses supplmentaires au trsor imprial
1
. La
proposition de Sokollu tant accepte, Selm II dpche vers Tahmasb son portier, Mehmed,
en le parant de rang du mteferrika de la Porte. Ce dernier achemine avec lui une lettre qui
contient aussi bien les lments dun bulletin de conqute que ceux dune lettre
dintronisation
2
. Cette dcision est conforme au principe de lamiti mutuelle entre les deux
pays, tablie par la paix dAmasya (1555) et consolide par le trait entre le chah et le prince
Selm en 1562. Elle est aussi en phase avec la conjoncture politique du dbut dun rgne :
ltat-major ottoman est dcid de poursuivre la campagne au printemps suivant. Sassurer
des bonnes dispositions du chah envers le nouveau sultan est aussi bien ncessaire
tactiquement que conforme aux pratiques diplomatiques dans un contexte de paix.
2. Faire de la politique trangre
Un passage de Hrzl-Mlk un Miroir des princes rdig quelques annes aprs la
mort de Selm II voque parmi les tches urgentes dun nouveau sultan, la dfinition de sa
politique trangre :
Suivant lintronisation dun nouveau sultan, on doit rapidement inspecter le trsor
imprial et le trsor personnel du sultan pour voir le montant dargent comptant et de
provisions dont dispose ltat (y compris les registres, les mtaux prcieux et dautres biens).
Ensuite, il faut inventorier les armes et les armements dans larsenal. Si les matriaux sont en
bon tat, tant mieux (febiha). Sinon, il faut les complter. Une fois ces prparatifs termins, il
faut commencer tenir des conseils extraordinaires (ayak divan) afin de voir quels types de
pays sont mrs pour des conqutes ou pour savoir avec quels souverains il est prfrable de
prolonger la trve pour le bien de la Religion et de ltat. Le sultan doit galement organiser
des runions personnelles avec chacun de ses vizirs. Si leur opinion est unanime,
conformment au principe selon lequel lavis de la nation (mmet) ne se decrte pas sur le
faux , il faut concentrer les efforts conformment cette opinion. Si par contre, lopinion des
uns et des autres divergent, le sultan doit consulter encore pour voir si les opinions soutenue
par la majorit est bonne pour la Religion et ltat. Le padichah qui domine le quart habit de
la Terre doit ensuite mditer tout seul pour valuer avec recul les propos de chacun de ses
conseillers et agir en consquence. De toute faon, aprs lavnement, faire autant que
possible de conqutes et infliger la peur aux curs des mcrants font partie des affaires
importantes de la Religion et de ltat
3
.
1
Ibid., fol. 150 r-v.
2
Ibid., fol. 149 v: mutasarrf olduklar elli bin aka zeametine yigirmi bin aka terakk ile dergah- al
mteferrikal tayn buyrulub . Sur cette ambassade et notamment sur le contenu de la lettre de Selm II au
chah : Nicolas Vatin, Un exemple dhistoire officielle ottomane ? , art. cit. Pourtant, notre avis, il se peut
que le fethname envoy Tahmasb soit rdig par le chancelier Celalzde Mustafa, qui comme nous lavons vu,
occupe la poste de nianc pour une deuxime fois avant sa mort au printemps 1567, ce qui peut expliquer les
diffrences entre le texte de Ferdn Bey et celui du chancelier, qui a galement particip lexpdition. En
incluant une des dernires ptres de Celalzde son recueil pistolaire, Ferdn peut ainsi rendre un ultime
hommage son matre. Dautre part, Lambassade de Mehmed Agha est brivement mentionne par un
chroniqueur safavide : Hasan Rumlu, A Chronicle of the Early Safawis, C. N. Seddon (d.), Baroda, Oriental
Institute, 1934, vol. II, p. 189. Le retard de cet envoy lors de son retour ne passe pas sans provoquer des
angoisses Istanbul : HHSTA. Turcica I. 23, Conv. II, fol. 108 r (le 17 fvrier 1567).
3
Yaar Ycel, Osmanl Devlet Tekilatna dair Kaynaklar : Kitab-i Mstetab Kitabu Mesalihil Mslimn ve
Menafiil-Mminin Hrzl-Mlk, Ankara, TTK, 1988, p. 179.
171
La priorit du sultan au dbut de son rgne est ses relations avec les Impriaux. Faut-il
continuer la guerre ou bien opter pour la paix ? Maximilien II envoie une lettre Sokollu
Mustafa pacha dans laquelle il affiche sa volont de cesser les hostilits. Le gouverneur de
Budin transmet cette lettre la Porte. Aprs rception, le sultan et les hauts dignitaires
discutent de la dmarche suivre.
Selm II na aucun intrt se lier les mains par une trve, car la continuation des
hostilits est son avantage, conviction affirme en raison de la passivit des Impriaux
devant les armes ottomanes. Il veut continuer la guerre pour conqurir Tokay, une forteresse
stratgique au nord-est de la Hongrie
1
. Il entend galement son rgne par un succs militaire
clatant. Dans sa runion avec les vizirs, Selm II exprime ainsi ses priorits :
Lclat du sultanat musulman se fait par la guerre sainte. Le pivot du califat et le
centre du sultanat sont octroys moi. [Faire cet effort de guerre] est appropri pour la Religion
et ltat, de mme quil est conforme lhonneur du sultanat du glorieux rituel. Mon trier
auguste et mon inclination impriale optent sur ce choix
2
.
Les vizirs, applaudissent au discours du sultan. Mais ensuite, ils ne se privent pas
dmettre leurs rserves. Ferdn bey relate dabord les arguments communs des vizirs de la
coupole. Ils dclarent lunanimit (mttefikl-kelam), en rfrence la lettre rcente de
lempereur, quil faut honorer les demandes de ceux qui exposent leur infriorit et
demandent la clmence et le pardon du sultan. Ils voquent galement une raison religieuse :
selon la loi islamique, quand un monarque infidle demande le paiement du tribut, en se
proclamant dornavant comme zimm, le sultan ne peut quagrer. Agir ainsi est galement
conforme aux pratiques des sultans prcdents
3
.
Aprs ce premier expos, cest au tour de Sokollu Mehmed pacha de dtailler les
inconvnients concrets qui empchent une action militaire de taille dans le court terme. Le
premier obstacle est dordre militaire : il constate en premier lieu la pnurie darmement (yat
u yarak) armes proprement dites et autres quipements militaires. Selon lui, du fait que le
sultan prcdent na pas entrepris de campagne militaire terrestre pendant les dernires annes
de son rgne, les gouverneurs ont nglig, pendant cet intervalle, la production et lentretien
des armements.
Au cours de lexpdition prcdente, les rserves se sont puises. Ainsi, le nouveau
sultan ne dispose ni assez darmes pour faire une bataille range, ni de poudre noire en
quantit suffisante pour assiger une forteresse. Le grand vizir met notamment laccent sur ce
dernier aspect : pour assiger une forteresse comme Eger ou Tokay, il faut 20 000 cantar
4
de
poudre noire alors qu lautomne 1566 il est mme difficile de se procurer plus de 2 000
cantar dans tout lEmpire. Qui plus est, il faut trois ans pour produire la quantit ncessaire
5
.
Dans son deuxime point, le grand vizir fait tat de la situation financire gnrale de
lEmpire. Aprs le changement de rgne, le trsor est quasiment vide (tedenni) cause du
paiement des dons davnement (bahi) et des promotions (terakki). De surcrot, il faut
rmunrer nouveau les soldats avant lexpdition militaire, et le nombre des soldats
rcemment recruts est plus que ncessaire. Sokollu Mehmed pacha voque incidemment les
1
Elle a t prise par Schwendi avant lexpdition de Zsigetvar.
2
Ferdn Bey, Nzhet, fol. 157 v.
3
Ibid., 158 r : padiahlar katnda izhar- ubudiyyet ve iltimas- atfet edenlerin ricalar kabul ve istianet istida
klanlarn mstedalar makbul olmak gerekdr husus harac vermek isteyen kefere taifesi zimmlerden add
olunub haraclar alnmak merudur ve rusm- atfet-i selatin-i maziyyedir.
4
Le cantar est une unit de mesure du poids ; 1 cantar=56 kg.
5
Ibid., 158 r. Ce passage, notre connaissance, nest jamais utilis par les historiens militaires. Sur la production
du salptre et lorganisation de cette production aux XVI
e
-XVII
e
sicles, voir Gabor Agoston, Guns for the
Sultan: Military Power and the Weapons Industry in the Ottoman Empire, New York : Cambridge University
Press, 2005, ch. iv-v.
172
nouveaux recruts qui sont venus avec Selm de Ktahya selon lui, lEmpire ne peuvent pas,
pour le moment, supporter une nouvelle mobilisation
1
.
Enfin, il mentionne un obstacle aussi bien logistique que psychologique : pour que les
soldats puissent se battre efficacement, leur estomac doit tre rempli . Tant quils sont
rassurs de leur approvisionnement, les janissaires ne se mutinent pas et marche vers la
frontire. Sinon, ils viennent sans cesse devant la tente du commandant pour limportuner et
sabotent les oprations. Selon ses expriences, il est parfois plus facile daffronter lennemi
que ces soldats
2
. Bref, la trve est, pour le moment, plus quune ncessit. Par ces
arguments et par la ferme insistance dautres hauts dignitaires, le sultan se laisse convaincre :
il ajourne leffort de mobilisation au printemps suivant
3
.
Les registres fiscaux justifient le deuxime argument du grand vizir. Le budget de
lanne fiscale, qui commence le 11 mars 1567 et se termine le 10 mars 1568, permet
dvaluer, dans ses grandes lignes, la situation conomique de lEmpire pour lanne
prcdente et par consquent faire des comparaisons grce aux indications sur les recettes et
les dpenses
4
. Un huitime des dpenses de cette anne se fait pour les divers paiements lis
au changement du rgne. Ainsi, au dbut de lanne fiscale, le Trsor dispose de 229 034 916
aspres alors que ses dpenses slvent 221 532 423 aspres
5
.
Le grand vizir prend plusieurs mesures pendant lanne pour rquilibrer les finances de
lEmpire. Grce celles-ci, nous constatons une augmentation de 20 % dans les revenus de
mukataa, qui constitue 30 % des revenus, et denviron 11 % daugmentation dans les revenus
de cizye. La confiscation des waqfs monastiques fait galement partie des mesures
financires
6
. Il augmente le nombre des travaux de fortification
7
. Amnager des remparts,
cest conomiser sur les futures dpenses militaires. En effet, la fortification offre lintrt de
remplacer une arme pour la mise en dfense de toute une province, surtout sur la frontire
occidentale, mme si cela implique la mise en place dune garnison quil faut solder et nourrir.
Ces investissements sont sans doute lier, par ailleurs, la nouvelle idologie de lEmpire
plus axe sur le thme de la protection. Certes, lexistence des fortins et des forteresses est
ancienne et limplication du pouvoir central dans leur entretien aussi. Cependant, au dbut du
rgne de Selm II, il est difficile de dgager lampleur de leffort financier de la monarchie car
les frais des rparations et fortifications sont souvent confondues au sein de budget gnral.
1
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit fol. 158 r-159 v.
2
Ibid.
3
Ibid.
4
mer L. Barkan, 974-975 (1567-1568) Mali Ylna Ait, art cit., p. 277-332. Pour les budgets ottomans, Halil
Sahilliolu, Annes sivis et crises montaires dans lEmpire ottoman , Annales ESC, XXIV/5 (1969), p. 1070-
1091. Parmi les donnes diverses quil fournit, nous constatons particulirement celles concernant les soldats qui
sont venus avec Selm de Ktahya : au total 4956 nefer. Le grand vizir russit ne pas incorporer la totalit de
ces soldats aux odjak : il rduit leur nombre dabord en excluant 2305 parmi ces candidats et puis en assignant
des timar au reste : Barkan, 974-975 (1567-1568) Mali Ylna , art. cit. p. 279.
5
Le calcul dzvar ne prend pas en compte le transfert de lexcdent au nouveau budget. Pour lanne prcdente
les chiffres sont ainsi : 327 441 751 aspres (dont 141, 736, 000 est lexcdent de lanne fiscale 1565-1566) et les
dpenses sont 207 932 516 aspres. Erol zvar, Osmanl Devletinin Bte Harcamalar, 1509-1788 , in :
Mehmet. Gen, Erol zvar (d.), Osmanl Maliyesi, Kurumlar ve Bteler, Istanbul, Osmanl Bankas Ariv ve
Aratrma Merkezi, 2006, 207.
66
Alexandre Foti, The official explanations for the confiscation and sale of monasteries (churches) and their
estates at the time of Selim II , Turcica XXVI (1994), pp. 33-54; Eugenia Kermeli, The confiscation and
repossession of monastic properties in Mount Athos and Patmos monasteries, Bulgarian Historical Review 3
(2000), pp. 39-53.
7
MD XVIII, 126. Dans cet ordre circulaire pour la rparation de forteresses, on ne fait mention que des
forteresses frontaires : Antivari, Valona, Lpante, Chios, Rhodes, zi, Azak, Erci (Van).
173
3. Les ngociations avec la Rpublique de Venise
La Rpublique de Venise est informe officiellement de lavnement du nouveau sultan
par lettre expdie de Sofia le 30 septembre 1566
1
. Ensuite, son retour Istanbul, Selm II
lui envoie une ambassade plus solennelle : le chef drogman Ibrahim bey. Sa mission
principale consiste entamer les ngociations pour le renouvellement du trait de 1540. De
Raguse, sur la route de Venise, le chef drogman expdie une lettre lEmpereur pour
linformer de sa mission actuelle Venise en lui rappelant ses services loyaux aux
Empereurs. Il y affirme quil va mettre en uvre toutes ses capacits pour la signature dun
trait de paix entre les deux
2
. Lenvoy du sultan arrive Venise le 8 janvier 1567. Ibrahim
bey y ngocie principalement avec le patricien Marc Antonio Domini, assign par le snat
pour guider et surveiller lmissaire ottoman. Ils parlent des nouvelles orientations politiques
de la Porte aprs le changement du rgne (il confie son interlocuteur la dcision de la Porte
de suspendre la guerre avec lEmpereur) ; des relations franco-ottomanes (que lenvoy
ottoman qualifie de mauvaises) et de la stature politique de Joseph Naci : selon le chef
drogman, le titre de duc que Naci a rcemment acquis correspond en ralit au grade de
simple gouverneur (bey) dans la terminologie ottomane
3
. Lmissaire ottoman quitte la ville
au dbut de fvrier, portant une lettre qui atteste la volont de la Rpublique de maintenir de
la paix avec le sultan
4
.
La Rpublique, informe de la mort de Sleymn par ses missaires Istanbul,
commence prparer, avant mme larrive dIbrahim bey, une lgation solennelle pour
prsenter les flicitations de la Rpublique au nouveau sultan et obtenir la reconduction de
lahdname
5
. Le snat choisit Marino Cavalli, patricien expriment des affaires de la Porte,
grce sa mission de novembre 1557 fvrier 1560
6
. Son instruction prcise ainsi lobjet de
sa mission : congratulare sua Altezza del ricevuto Imperio [...]confirmar, et stabilir la
convenzioni [...] et assecurare giuramento delli capitoli principali
7
.
Cavalli arrive Istanbul le 21 avril 1567. Aprs trois journes dattente coutumires, le
grand vizir le reoit dans son palais. Le 28 avril, lambassadeur extra-ordinaire et le bailo,
accompagn dune escorte compose dune dizaine de patriciens, sont accueillis par le sultan
au palais imprial. Il doit aussi intervenir dans un contentieux concernant Hayyim Sarruq, un
marchand juif, protg de Sokollu Mehmed. Laffaire remonte 1563 et a t voque dans
plusieurs lettres de Sleymn et de Selm II, ainsi que du grand vizir au doge et par plusieurs
missaires vnitiens la Porte: les Vnitiens, ont une dette envers lui, dun montant de
112 000 ducats
8
.
Cette ambassade est narre la fois par Ferdn bey et par Cavalli. Si les donnes
objectives (le trajet, les dates) sont rendues dune faon similaire par les deux auteurs, leurs
perceptions divergent quand il sagit dvaluer la teneur des rapports vnto-ottomans
9
. Alors
1
Pedani-Fabris, In Nome del Gran Signore, op. cit, pp. 16-17; Tayyib Gkbilgin, Venedik Arsivlerinde Bize
Dair Vesikalar , Belgeler, V-VIII, n 201, pp. 130-131. Cette ambassade est notifie galement la Rpublique
de Raguse : Miovic, Dubrovacka Republika, op. cit., p. 61. Le snat adresse, le 21 octobre des lettres de
condolance au sultan et au grand vizir. ASVe, Deliberazioni Cost. Reg. 3, fol. 52 v-53 r.
2
HHSTA. Turcica I. 21, Conv. v, fol.53 r-55 v ( le 12 dcembre 1566).
3
ASVe, Esposizioni di Principi I (1540-1570), fol. 237 r- 240 r. ; Pedani-Fabris, In Nome, op. cit. p. 207.
4
ASVe, Deliberazioni Cost. Reg. 3, fol. 68 r.
5
Le 5 novembre 1566, le snat adresse au sultan et au grand vizir des lettres pour annoncer la mission de
lambassadeur extraordinaire, Marino Cavalli. Le snat envoie galement une lettre au capo di chiausi (loc. cit.,
fol. 54 r) qui sert de la lettre de crance au avusba, pour notifier larrive de lambassadeur.
6
Bruno Simon, Contribution ltude du commerce vnitien dans lEmpire Ottoman au milieu du XVIe sicle
(1558-1560) , Mlanges de lEcole franaise de Rome, vol. 96 (1984), pp. 973-1020 : p. 974.
7
ASV, Deliberazioni Cost. Reg. 3, 63 v.-65 v.: Hormis le trait, il doit ngocier la libration des esclaves,
quelques demandes des padri di monasteri di Santissimo Sepulchro ainsi que le problme des Uskoks.
8
Benjamin Arbel, Trading Nations, op. cit. pp. 104-106, 115.
9
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 160 v-164 r. La relation de Cavalli est importante parce quelle dpeint un
premier tableau de la cour au dbut du rgne de Selm : Walter Andreas, Eine unbekannte venezianische Relazion
174
que lambassadeur considre que les interlocuteurs sont de niveau gal, pour le chroniqueur
ottoman le doge nest quun beylerbey
1
. La Rpublique est un sujet soumis et fidle (itaat
zre) de la Porte depuis des temps anciens. Cette mission, selon Ferdn bey, est une
obligation due une entit politique de statut infrieur (zerlerine lazm ve vacib olman).
Dautre part, si Cavalli brosse un portrait ngatif du grand vizir, ce nest videmment
pas le cas pour Ferdn. Ce dernier prcise que son patron a dument honor (iltifat)
lambassadeur
2
. Le secrtaire de Sokollu rapporte cependant cette mise en garde du grand
vizir propos des relations vnto-ottomanes : Dans la mesure o les seigneurs vnitiens
(beylernz) nenfreignent pas les ordres du sultan, reoivent les musulmans et les
commerants comme il faut, sans leur causer des dommages, contrlent et punissent les
Uskoks, vos sujets vivront en paix et tranquillit, aprs loctroi de lahdname auguste. Enfin,
sils se livrent de bonnes ou mauvaises actions, ils recevront la contrepartie (mkafat)
3
.
Les ngociations pour le renouvellement du trait vnto-ottoman durent plus dun
mois. Cet ahdname confirme le statut sous le contrle ottoman des forteresses en Grce
(Nauplie et Malvoisie), en Bosnie (Urana et Nadin) et dans les les et autres places fortes qui
sont conquises en Mditerrane, pendant la dernire guerre vnto-ottoman de 1537 et 1540.
Pour lle de Zante la Rpublique doit continuer payer au sultan, comme par le pass, une
somme annuelle de 500 florins. De mme, pour Chypre, elle doit verser annuellement 8000
florins. Cependant, elle ne paiera pas de harac pour Crte, Corfou et Tinos. Les forteresses en
ruine dans le littoral dalmate (notamment, Boats Zastjenje, Velin, Deirmenler et Senj)
resteront telles quelles. Pour toutes les autres villes, bourgades et forteresses vnitiennes en
Dalmatie, le sultan donne la garantie quaucune attaque ne sera perptre du ct ottoman. En
cas de dommages, le sultan sengage restituer les biens et punir les coupables.
Quand les
bateaux des deux parties se rencontreront dans les mers, ils ne se causeront pas de dommages.
Ils manifesteront leurs bonnes intentions et leur soumission aux deux tats en baissant les
voiles. Sil y a des dommages aprs la manifestation de lamiti, quil sagisse dhommes,
de biens ou danimaux il y aura ddommagement. Si les autorits vnitiennes capturent les
corsaires musulmans, ils ne les tueront point et les enverront sains et saufs la Porte o ils y
seront chtis afin de constituer un exemple pour les coupables potentiels. La Seigneurie ne
doit pas participer aux oprations navales prpares par les ennemis de lEmpire ottoman, ni
mme accueillir leurs bateaux dans ses les, portes ou forteresses. Elle ne leur procurera pas
de ravitaillement. Si cela est possible, elle les dtruira. Si un de ses ressortissants agit contre le
contenu de cette clause, la Seigneurie doit le chtier elle-mme pour donner lexemple. Les
deux parties sengagent ne pas offrir de refuge aux bateaux corsaires des pays tiers ou aux
Uskoks en Dalmatie, au contraire, ils chercheront les arrter. Enfin, les sujets du sultan
coupables de vols, crimes et malversations Venise ou dans le Stato del Mar doivent tre
remis aux missaires de la Porte
4
.
ber die Trkei (1567), in : Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Heidelberg, 1914,
pp. 8-13. Dabord il donne un portrait du sultan (ibid., p. 9). Puis, il voque linfluence de ses courtisans
(musaipi). Les chiffres de lambassadeur pour les recettes de ltat (ibid., pp.11-12) et du budget officiel se
divergent propos de recettes totales. propos de Sokollu, Cavalli brosse un portrait trs ngatif surtout pour ce
qui est de sa manire de traiter les ambassadeurs (ibid., p. 12). Finalement, aprs avoir rapport les noms des
autres dignitaires, il donne une information importante sur les relations entre Sokollu Mehmed et Piyale pachas
(op. cit. p. 13): Piali [...] non sintende bene con esso Mehemet, se bene cugnato [il est mari un fille du
sultan qui cre cette parent], riputato il miglior Consigliere, et Capitano massime nelle cose di Mare... .
1
Cette appellation qui rduit le doge un simple beylerbeyi (donc il na mme pas le rang dun vizir) alors que la
titulature officielle du doge trahit linterprtation de Ferdn Bey [supra, I.4]). Lusage de Ferdn peut
sexpliquer galement par la perception ottomane du rgime vnitien : si la Rpublique se compose des
patriciens (bey), le doge lu ne peut tre que le beylerbey.
2
Ensuite, Ferdn Bey reproduit la lettre de crance de lambassadeur adresse au grand vizir: Ferdn Bey,
Nzhet, op. cit. fol. 163
r.
3
Ibid., fol. 163v-164 r.
4
Pour le texte du trait, Theunissen, Ottomano-Venetian, op. cit., pp. 470-489. Notons aussi que la Porte a donn
175
Le 11 juillet, avec le nouvel ahdname, Cavalli retourne Venise. Il achemine, hormis le
document, les informations sur le nouveau sultan et sa cour, les dispositions des dignitaires
ottomanes vis--vis de la Srnissime, de mme quune lettre du sultan au doge. Dans cette
lettre, Selm lui fait savoir que lambassadeur qui est venu pour prsenter les flicitations de la
Srnissime dment reu Istanbul. Il a scrupuleusement observ les rgles de lambassade.
Lahdname auguste tant renouvel, lmissaire est renvoy Venise
1
.
Le contentieux concernant Sarruq ntant pas rsolu, le sultan nen fait aucune mention.
Dautre part, bien que cet aspect soit pass sous silence ici il sagit dune affaire secondaire
laffaire ntait peut-tre pas dnue dimplication politique et aura mme un rle dans la
dgradation des rapports entre les deux pays dans quelques annes. Dans sa lettre au snat, le
grand vizir indique que le sultan a reu lambassadeur avec bienveillance et consenti
renouveler le trait de paix, conformment ses vux
2
.
4. La mission autrichienne auprs Selm II
Le grand vizir, aprs avoir convaincu le sultan des difficults de prolonger la guerre,
demande son neveu, le pacha de Budin, de contacter Maximilien II. Ce dernier doit envoyer,
sil dsire la paix, ses missaires Istanbul pour en discuter les conditions. Le 16 dcembre
1566, Sokollu Mustafa envoie une missive lempereur pour linformer que lenvoi Istanbul
du tribut avec une ambassade ayant les pleins pouvoirs peut facilement convaincre le sultan
de cesser les hostilits
3
et demande un sauf conduit pour Kurt Aa son emissaire qui visitera
lempereur pour discuter les dtails de la trve
4
. Mustafa pacha contacte galement Johann
Trautson, prsident du conseil de Guerre, pour lui signifier les nouvelles exigences de la Porte
par rapport la frontire transylvaine
5
. Le pacha est galement en rapport avec le comte Eck
von Salm, le commandant des garnisons frontalires Raab.
En signe de bienveillance,
il lui
envoie la dpouille de Nicolas Zrinski, ex-commandant de la forteresse de Szigetvr
6
. Le
pacha laisse entendre son interlocuteur quun trait de paix sera sign sans difficults, si
pendant la priode des ngociations, aucune attaque nest lance sur les forteresses ottomanes
ou transylvaines, tout en lassurant quil cessera toute attaque
7
.
La Porte libre en dcembre 1566 lambassadeur rsident Albert Wyss en signe de
normalisation des relations
8
. La chancellerie ottomane rdige les premires lettres entre les
12 et 21 mars 1567, au nom du sultan et du grand vizir pour faire savoir Maximilien II le
dsir de la Porte rtablir la paix afin que les sujets des deux pays continuent tranquillement
travailler la terre et faire du commerce. Dans sa lettre lintention de lempereur, Selm
II autorise larrive des ambassadeurs et fait aussi savoir quil a donn des ordres ses
gouverneurs et au prince de Transylvanie de suspendre leurs attaques sur le territoire des
Habsbourg
9
.
Le grand vizir commence sa lettre en insistant sur ses efforts pour faire incliner le sultan
la paix. Ensuite, il fait un rappel : les souverains demandeurs de la paix finissent par
accepter de renoncer aux places fortes qui perturbent les bonnes relations. Lempereur aussi,
le nouvel ahdname Cavalli le 26 juin, donc avant mme de recevoir, le 29 juin, du drogman Ludovico
Marucini, le tribut de Chypre : ASVe, Documenti turchi, 796.
1
ASVe, Documenti turchi, 795. Maria Pia Pedani, I "documenti turchi" dellArchivio di Stato di Venezia.
Inventario della miscellanea, Roma, 1994, p. 198.
2
ASVe, Senato, Ambasciatori Const., Dispacci Filza 3, fol. 324 r.
3
HHSTA. Turcica I, 23, Conv., fol. 35 r-v.
4
Pour ce sauf-conduit : ibid., fol. 44 r. Sur les rsultats de ces premires ngociations : ibid., fol. 91 r. Pour la
traduction par Ferdn de la lettre de lempereur au pacha: Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 155 r-
v.
5
Takts Sndor, Eckhardt Ferencz, Szekf Gyula (d.), A budai pask, op. cit. p. 27.
6
Sur cette diplomatie frontaire : Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 153
v.
7
Ibid., pp. 24-26.
8
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit., p. 74 et Hurmuzaki Documente, op. cit .t. VIII, p. 111.
9
HHSTA. Trkische Urkunden, n 523, Petritsch, Regesten, op. cit. p. 179.
176
sil demande la paix, il devra agir en consquence
1
. Ce dernier, dans sa rponse au sultan
indique ses priorits qui sont similaires celles du sultan (tranquilitatem publicam ec pacem
et concordiam) et linforme quil va bientt envoyer ses missaires pour ngocier la paix
2
. Il
demande une nouvelle fois le rappel lordre des gouverneurs frontaliers, notamment
gouverneur de Temevar et le prince de Transylvanie
3
.
En effet, les hostilits sur la frontire continuent, malgr les mises en garde dIstanbul et
de Vienne. Dans la priode de cessez-le-feu, Lazare Schwendi
4
sempare du fortin de Tsadar
ainsi que de la forteresse de Munkacs en Transylvanie. Maximilien II, pour viter la rupture
des ngociations, exhorte Albert Wyss demander une audience chez le grand vizir pour
prciser que ces territoires font partie de la Transylvanie et non pas de lEmpire ottoman.
Sokollu, non convaincu par les arguments de Wyss, rclame la reddition immdiate de
Munkacs qui nappartient pas la Transylvanie mais fait partie de la province de Temesvar. Il
rappelle galement lambassadeur les circonstances du dclenchement de lexpdition
prcdente : les attaques de ce mme Schwendi, durant la priode de cessez-le-feu, sur Tokay.
Ce faisant, il laisse entendre la reprise ventuelle des hostilits
5
.
Dans sa lettre du 27 mai 1567 au grand vizir, Maximilien II le flicite de ses efforts pour
la restauration de la paix mais insiste sur la gravit des hostilits rciproques dans la rgion de
Cskny o les soldats ottomans et transylvains continuent leurs raids, malgr la trve. Il
sollicite ainsi son intervention auprs du sultan. Lempereur critique notamment le prince Jean
Sigismond qui a accapar les forteresses de Koewar et de Sztara-Somogy la suite du retrait
des Impriaux et qui, la date de la rdaction de la lettre, assige encore la forteresse de
Tokay
6
. Aucune suite nest rserve ces demandes.
Il est noter en particulier que dans sa lettre lEmpereur en juin 1567, en rponse la
lettre prcdente, le grand vizir dclare que les remarques des Impriaux sont bien prises en
compte, mais il ne fait aucune allusion aux attaques du prince de la Transylvanie sur Koewar
et Sztara-Somogy. Il est clair que pour la Porte ces forteresses appartiennent Jean
Sigismond. Nanmoins, le grand vizir voque ses efforts pour mettre fin la guerre : il parle
notamment de lannulation dun ordre du sultan au khan de Crime qui consist attaquer la
Hongrie avec 400 000 Tatars.
En juin, Maximilien II envoie la Porte Anton Verantius (1504-1573)
7
, vque dEger
et Christophe Teuffenbach (1529-1598)
8
, noble styrien, en tant que ses missaires
1
HHSTA. Trkische Urkunden, n 524, Petritsch, Regesten, op. cit. p. 179.
2
Hurmuzaki, Documente, op. cit. t. II/1, p. 573. Lambassadeur de Venise Vienne, Giovanni Michieli rapporte
aussi les dispositions de lempereur propos de la paix avec la Porte dans son rapport au Snat : Gustav Turba,
Venetianische Depeschen vom Kaiserhofe, Wien, Tempsky, 1895, vol. III, pp. 402-403.
3
La lettre de Johann Trautson Sokollu Mustafa pacha contient des critiques similaires lgard de Cafer pacha,
le gouverneur de Temesvar et de Jean Sigismond : Hurmuzaki, Documente, op. cit. t. II/1, p. 574-575.
4
Sur Lazare Schwendi (1522-1583), Ingrid Hepperle, Lazarus von Schwendi: wie ein Schwabe am Oberrhein
sein Glck machte, Ulm, Hess, 1997.
5
HHSTA. Turcica, XXI, Conv. II, fol. 17-21.
6
Hurmuzaki, Documente, op. cit., t. II/1, p. 576-577.
7
Issu dune famille aristocrate, Vrenatius fait ses tudes Padoue, Vienne et Cracovie. Il est employ comme
ambassadeur en Italie, en France, en Pologne et en Italie par Jean Zapolya. Ensuite il devient prlat et entre au
service des Impriaux ds les annes 40. Il fait une premire mission la Porte en 1553 et une deuxime en
1555. Il devient vque de Cinq-Eglises (Pcs) en 1554, dEger en 1560. rudit et auteur de nombreux ouvrages,
Verantius entretient une abondante correspondance avec les humanistes de son temps, tel Erasme, Mlanchton et
Giovio. Il a galement compos divers ouvrages relatifs ses missions auprs de la Porte, aux dcouvertes quil
y fait et certains points de lhistoire ottomane et hongroises. Pour sa biographie, voir le catalogue de
lexposition Antun Vrani. Die Ausstellung im Haus-, Hof- und Staatsarchiv, Minoritenplatz 1, 1010 Wien, von
6. Dezember 2006 bis 16. Februar 2007. Nous exprimons notre reconnaissance Ernst Dieter Petritsch dont
laide nous a permis daccder aux informations bio-bibliographiques sur cet ambassadeur.
8
propos de Teuffenbach, le commissaire de lartillerie de Lazare Schwendi, on se rapporte Turba, op. cit. vol.
III, p. 403.
177
plnipotentiaires avec une escorte qui compte quatre-vingt-six personnes, constitue dun
grand nombre de gentilshommes, de savants et de prtres
1
.
Ils ont pour instruction de refuser la dmolition des forteresses de Tata 70 km lest
de Budin et de Veszprm
2
dans le massif central trans-danubien et cherchent au contraire
obtenir du sultan la dmolition des forteresses de Babocsa sur la frontire croate et de
Berencse au nord-ouest de Budin
3
; ils demanderont aussi la restitution de Koewar et
Nagybanya, prises par Jean Sigismond Zpolya et laisseront entrevoir que lEmpereur
consentirait offrir en contrepartie la place de Hust
4
. En outre, les ambassadeurs doivent
insister pour la dlimitation dune frontire
5
et pour obtenir des
garanties de sret et de libert
pour les agents diplomatiques et les commerants qui rsident ou se rendent sur le territoire
ottoman
6
. Enfin, ils doivent consentir lintgration du royaume de France et de la
Rpublique de Venise dans le nouveau trait, la condition dy intgrer le Royaume
dEspagne
7
.
Les ngociations entre le grand vizir et la mission habsbourgeoise
Les premires ngociations avec les ambassadeurs impriaux se droulent Budin. Ils
prsentent au beylerbey Sokollu Mustafa pacha leur lettre de crance et demandent son
concours pour leur voyage Istanbul. Pigafetta, qui fait partie du cortge, donne un rcit
dtaill de leur audience : avant dtre reu par le pacha, les ambassadeurs remettent leurs
cadeaux deux coupes en argent dor, une horloge orne de fils dor ainsi que deux mille
cus
8
au kethda du pacha. Laudience se fait dans le divanhane du pacha. Sokollu Mustafa
pacha parle en turc et Verantius, en italien mme si les deux interlocuteurs peuvent
sexprimer en croate. Le drogman du pacha, un Juif de Padoue sert dinterprte
9
. la fin de
lentretien, les personnes qui accompagnent les ambassadeurs baisent la main du pacha
10
.
Mustafa pacha dsigne, son intendant et Behram avu pour quils accompagnent ses htes
jusquIstanbul
11
.
Aprs leur dpart, Sokollu Mustafa, expdie son missaire Kurd Maximilien II, pour
le prier de remplacer les garnisons des gouverneurs frontaliers hongrois par des garnisons
allemandes plus disciplines au regard de Sokollu. Selon le pacha, il est plus facile
dentretenir des bons rapports avec ces dernires. LEmpereur lui rpond que ses missaires
respectent la paix et la nationalit des soldats dans les garnisons na pas dimportance
12
.
1
Parmi les membres de lambassade, Marc-Antonio Pigafetta et Michael von Sarau ont laiss leurs rcits de
voyage. Le premier, gentilhomme de Vicence, appartient une famille qui a donn deux chroniqueurs clbres
Antoine, qui a particip au voyage autour de monde Magellan, et Philippe Pigafetta, gographe et expert en
fortifications. : Marcantonio Pigafetta, Itinerario di Marcantonio Pigafetta gentilhuomo vicentino, London,
1585 et Petar Matkovic, Putopis Marka Antuna Pigafetta, ili drugo putovanje Antuna Vrancica u Carigrad 1567
godine , Rada Iugoslavenslke akademije znanosti i umjetnosti, XII (1890), pp. 65-168. Pour le mdecin de la
mission, Michael von Saurau cf. Michael von Saurau, Orttenliche Beschreybung der Rayss gehen Constantinopel
: mit der Pottschafft von Kaysser maxmillian dem anderen in die du rgkey abgeferdigt, anno. Im 15:67, Konrad
Wickert (d.), Erlangen, Universitatsbund Erlangen, 1987
2
Antal Verancsis, sszes munki. 5, p. 28.
3
Ibid., p. 29.
4
Ibid., 32-34.
5
Ibid., p. 36.
6
Ibid., p. 43.
7
Ibid., p. 46-47.
8
Ibid., p. 50.
9
Matkovic, Putopis, op. cit. p.127.
10
Ibid., p.125-127. Voir galement Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. pp. 68-72.
11
Matkovic, Putopis, op. cit., p. 127 et Verancsis, sszes munki. 5, op. cit. p. 71.
12
HHSTA. Turcica I. 23, Conv. II, fol. 44 r-45 r. Pour la lettre de Maximilien II Mustafa pacha propos de
lambassade de Kurt Agha, cf. loc. cit. fol. 91 r-92 r (le 29 aot 1567).
178
Dautre part Jean-Sigismond Zpolya conduit officieusement des ngociations avec la
cour de Vienne pour maintenir la forteresse de Munkacs, situe entre la Transylvanie et la
Pologne. Il ngocie galement le trac des frontires en Hongrie septentrionale. Il envoie un
missaire Istanbul pour demander que la Porte fasse pression sur les ambassadeurs de
lempereur au sujet des forteresses rcemment prises aux Impriaux
1
. Mais le grand vizir fait
la sourde oreille et se proccupe en premier lieu de ses propres ngociations
2
.
Le 22 aot 1567, les ambassadeurs extraordinaires de Maximilien II, arrivent Istanbul.
Albert Wyss est dans le cortge de bienvenue ct du avuba et dune centaine de avu
et de sipahi
3
. Les ambassadeurs et leur suite, sont installs lEli Han, la rsidence
habituelle des ambassadeurs des Habsbourg
4
. Le 26 aot, le sultan et sa suite imposante font
une entre solennelle Istanbul, dont le but apparent est dimpressionner les ambassadeurs de
lempereur
5
. Les 28 et 29, les ambassadeurs rendent des visites aux six vizirs de la Porte dans
leurs htels particuliers, pour prsenter leurs cadeaux
6
. Dans la premire audience, le grand
vizir parle en turc et le premier drogman de la Porte, brahim, traduit le discours de Sokollu,
tantt en latin tantt en italien
7
. Les ambassadeurs prsentent leurs lettres de crance. Ce
premier entretien se droule dans une ambiance amicale
8
.
Les ambassadeurs font une deuxime rencontre avec le grand vizir, le 4 septembre
9
. Le
dbat souvre sur la question des forteresses frontalires
10
. Selon le grand vizir, pour que
lempereur puisse obtenir la paix et la tranquillit dans ses domaines, il doit rendre
immdiatement la forteresse de Tokay, cause principale des problmes frontaliers tant avec le
gouverneur de Temesvar quavec le prince de Transylvanie. Il demande aussi la dmolition
des forteresses de Tata et de Veszprm, deux enclaves habsbourgeoises sur le territoire
ottoman.
Enfin, Sokollu Mehmed pacha demande le paiement rgulier du tribut. Selon lui, les
Impriaux nont mme pas consenti un cizye-i cuziyye (un tribut dune somme drisoire)
lpoque de Sleymn et que cette ngligence a t la cause de lexpdition prcdente
11
. Le
pacha dcide de mettre au dpt (emanet tarikiyle) le tribut apport par les ambassadeurs ; ce
faisant, il laisse entendre que la Porte a bien not larrive du tribut, mais quelle ne laccepte
pas jusqu ce que les autres conditions de la paix soient respectes par les Impriaux
12
.
Les ambassadeurs sont reus par le sultan le 21 septembre, un mois aprs leur arrive
13
,
dlai bien plus long que celui habituel, dune semaine. Cest sans doute une tactique pour les
rendre plus mallables. Avant leur rception par le sultan, les vizirs interrogent les missaires
de Maximilien et insistent sur la reddition, ou au moins, la dmolition des forteresses de Tata
et de Veszprm
14
. Lors de laudience, qui ne dure pas longtemps selon Ferdn bey, le sultan
1
Hurmuzaki, Documente, op. cit. t. VIII, p. 111, 116.
2
En loccurrence le pacha na pas pris en compte des demandes de lambassadeur transylvain qui est venu
Istanbul pro restitutione Tokay, Monkach, Nagybanya [Somogy] et Szakmar
:
Verancsics, sszes munki. 5
op. cit. p. 100.
3
Saurau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. p. 71 Verancsics, sszes munki. 5 op. cit., p. 95.
4
Saurau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. p. 72. Pour le han des ambassadeurs, Semavi Eyice, Eli Hani ,
Tarih Dergisi, 24 (1970), pp. 93-130.
5
Saurau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. p. 73.
6
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit., p. 95; Matkovic, Putopis, op. cit., p. 136 et Saurau, Orttenliche
Beschreybung, op. cit. p. 72.
7
Matkovic, Putopis, op. cit., p. 136.
8
Ferdn Bey, op. cit., fol. 175 r. Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. p. 94.
9
Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit., p. 73.
10
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit., p. 96. En 1552, Sokollu Mehmed pacha avait assig ses forteresses en
1552.
11
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit., fol. 180 r.
12
Ibid, fol. 184 r.
13
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. pp. 54-55, Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit., p. 75 et Matkovic,
Putopis, op. cit. p. 139.
14
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. pp. 115-117.
179
prcise laconiquement que les monarques qui se soumettent la Porte et la servent fidlement
et sincrement sont toujours rcompenss
1
.
Pendant les semaines durant lesquelles saccomplit cette joute diplomatique, les
intentions de chaque camp se dvoilent, permettant de mesurer les chances de parvenir un
modus vivendi. Les ngociations achoppent sur la rgion de Tisza, principale revendication de
la Porte. Le grand vizir exige de manire tout aussi imprieuse la reconnaissance des
prtentions sur le comitat de Tata et celui de Veszprm, de mme que sur plusieurs places
fortes de la Hongrie mridionale.
Le sort de la principaut de Transylvanie constitue nanmoins lessentiel des dbats.
Sokollu Mehmed pacha invoque le principe dinalinabilit des terres conquises par lpe.
En revanche, il refuse catgoriquement, tant que ces points ne sont pas rgls, de donner
satisfaction lEmpereur
2
.
Fig. 8. La rception des envoys de lempereur (Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 178 r)
3
Aprs cette premire tape des ngociations, le grand vizir ralentit les pourparlers au
grand dam des envoys de lempereur. Cest seulement aprs leur persistance incessante que
Sokollu Mehmed pacha leur accorde une troisime rencontre. Lempressement des
ambassadeurs les place en position de faiblesse. Le pacha loue leur dtermination de
continuer les pourparlers mais il ajoute : tant que vous ne proposez pas des choses
bnfiques pour lislam et le rituel du sultanat et utiles pour les musulmans ainsi que pour le
trsor du sultan, il ny a pas de raison de poursuivre les ngociations
4
.
Il bluffe aussi en leur disant que les munitions et les effectifs de larme pour relancer la
guerre sont suffisants et que le sultan et ses soldats attendent le moindre prtexte. Sils
1
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 180 r.
2
Ibid., fol. 180 v-181 r. Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. pp. 124-125.
3
Cette miniature restitue fidlement la crmonie daudience. Nous constatons tout de mme labsence des
drogmans. Verantius, au centre de limage fait la proskynse son acte est souign par son emplacement sur le
emse en or du tapis laide des kapc alors que le sultan se tient dans une posture hiratique tout comme les
quatre vizirs qui lobservent. Teuffenbach, matris par deux autres palatins, attend son tour.
4
Ibid., fol. 182 r.
180
acceptent de payer un tribut digne des Habsbourg, la conclusion de la paix sera plus facile.
Ensuite, il revient sur la question des forteresses au bord de la Tisza. Selon Sokollu, tant que
cette zone ne sera pas pacifie, les Impriaux ne vivront pas en scurit et les conflits
frontaliers continueront
1
.
Il insiste pour qu partir de la montagne dErlau, et en passant, successivement, par
Szolnok, Hetwan, Flek, Gran, Cskny, jusqu la Tisza, soit tablie une frontire et que
soient exonrs tous les habitants ottomans de limpt lempereur. Pour ce faire, il demande
la dmolition de tous les fortins frontaliers des Habsbourg sur cette zone. Les ambassadeurs
lui rpondent que leur procuration ne couvre que la ngociation du montant du tribut et des
questions frontalires, et ne comprend pas le sort des forteresses tout en affichant leur
scepticisme sur le consentement de leur matre les dmolir
2
.
Le grand vizir dcide de tromper les Impriaux et de calmer le sultan qui envisage
srieusement de relancer lexpdition, en feignant lenvoi des ordres aux gouverneurs
frontaliers pour acclrer les prparatifs pour le printemps prochain. Par ces ordres qui sont
galement transmis aux ambassadeurs de Maximilien, le sultan commande la restauration des
forteresses et la prparation de lapprovisionnement et de larmement
3
. Ainsi, Sokollu cherche
poser un ultimatum lempereur
4
.
Les ambassadeurs, apeurs, demandent de nouveau une audience. Le grand vizir les fait
attendre quatre jours pour mettre davantage de pression sur eux
5
. De plus, le jour mme de
laudience, il les fait attendre devant son divanhane pendant plusieurs heures. Suite cette
situation, rapporte notre unique source du ct ottoman, les ambassadeurs sempressent de
calmer le grand vizir en proclamant que le dsir de leur matre est dtre parmi les serviteurs
sincres (halis bende) du sultan et que leur matre certainement acceptera de payer
rgulirement le tribut, une fois le trait sign.
la suite de cette dmonstration de faiblesse, Sokollu Mehmed fait une proposition
diffrente : soit leur matre accepte de devenir musulman et ainsi les deux empires deviennent
frres dans la religion et compagnons dans la gloire de lislam (din kardei ve islam yolda)
6
;
soit, il sacquitte un cizye substantiel et accepte la reddition ou la dmolition des forteresses
dans lesquelles les prires musulmanes ont t faites
7
auparavant. Sils nacceptent pas
lune de ces conditions, ne restera plus que la voie des armes
8
. Il leur demande de contacter
leur matre pour quil acquiesce ces conditions. Verantius objecte : si notre roi rend ces
forteresses, il perdra toute sa rputation dans la communaut chrtienne (mlk- nasara
iinde rzlar kalmaz) . son avis, il acceptera toute proposition raisonnable sauf la
reddition ou la dmolition des forteresses. Mais le grand vizir enchane : Si lui ou ses
officiers ne veulent pas les rendre, que proposent-ils pour demander la paix? (sulh u salah
rica eylemen ne asl vardr ?)
9
. En effet, chaque fois que le grand vizir ne juge pas ses
interlocuteurs suffisamment conciliants, il ne manque pas de les rappeler lordre. Voulant
aller vite en besogne, les missaires de lempereur se sont mal dfendus et les ngociations se
droulent au rythme de leurs concessions.
1
Ibid., fol. 183 r.
2
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. p. 202 : non havendo noi la commissione di far fine conclusivamente e
concedere .
3
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 183 v.
4
Ibid., fol. 184 r
5
Ibid., fol. 185 r ; Selon Ferdn Bey, les jours dattente sont le temps de souffrance eyyam- mhlet hengam-
mihnetdr .
6
Sur le dawa en tant quune mthode de la diplomatie ottomane, voir Gilles Veinstein, La diplomatie ottomane
en Europe I : Les fondements juridiques , Cours et travaux du Collge de France. Rsums 2004-2005, Paris,
CID, 2006, pp. 733-751 : 735-736.
7
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit., fol. 254r. Il ajoute la forteresse de Palota (en Slovaquie) la liste des forteresses
demandes.
8
Ibid., fol. 187r.
9
Ibid., fol. 188 v.
181
Aprs leur dpart, Sokollu Mehmed adresse une lettre Maximilien II dont il transmet
galement une copie aux ambassadeurs , par laquelle il demande la rvocation de ces
ambassadeurs vu quils nont pas la qualit daccomplir une ambassade en bonne et due forme
(kavaidi eligirlie liyakatlar yoimi) et quils nagissent pas selon le dsir de leur matre.
Si par contre, ils refltent en effet sa volont, alors ce nest pas la peine de continuer les
ngociations
1
.
Voyant que la rupture tait proche, les reprsentants de Maximilien II obtiennent un
dlai pour consulter leur souverain afin de lui demander les pleins pouvoirs qui leur
permettront de ngocier le sort des forteresses
2
. Si la cession de Tokay, dclare Maximilien II,
garantissait la paix, il le ferait volontiers, mais cela signifie que les Ottomans peuvent
semparer de toute la Hongrie et dannihiler sa puissance. Quant cder la forteresse dEger,
il nen tait pas question
3
.
En effet, Ferdn Bey narre ces ngociations pour laisser entendre que Sokollu Mehmed
pacha, tant dans ladversit que dans une situation favorable, prserve les atouts dont il
dispose cote que cote et qui ne sont pas utiliss comme une monnaie dchange mais pour
exercer une pression sur ses interlocuteurs. Lavantage du terrain les ngociations se
droulent chez le grand vizir , la volont du sultan de recommencer la campagne, les
prisonniers de guerre, entre autres, ont rempli cette fonction. En toutes circonstances, le grand
vizir essaie damliorer et de renforcer sa position. Les preuves pnibles quil fait subir aux
ambassadeurs en tmoignent. toute occasion, Sokollu met en uvre tous les moyens pour
contraindre Verantius, Teuffenbach et Wyss dvoiler les intentions de leur souverain. Il leur
parle sparment, les menaant de mettre un terme aux discussions et de les envoyer ou de
renvoyer dans le cas de Wyss aux geles. Ses interlocuteurs ont t contraints de donner
beaucoup, et souvent plusieurs fois, pour obtenir satisfaction. Grce une exploitation subtile
de ces avantages, les mmes points ont t dbattus dans chaque runion nouvelle avec plus
de force.
Aprs la rencontre de la fin du mois de septembre, le pacha ne leur donne plus de
rendez-vous jusqu son dpart Edirne avec le sultan le 23 octobre. De plus, il ne leur
permet pas de suivre la cour. Le dpart du sultan Edirne, fait une grande impression la
dlgation autrichienne qui craint plus que jamais la reconduite de lexpdition de lanne
dernire partir dEdirne qui est plus prs de la frontire hongroise. Ayant renonc leurs
ambitions antrieures, ils nexigent plus quune satisfaction minimale pour les prtentions sur
la principaut de Transylvanie.
La deuxime phase des ngociations ottomano-habsbourgeoise
Dautre part, les divisions au sein de l assemble (cemiyet) des Habsbourg Vienne
et les discordes entre Allemands dune part et Hongrois et Croates de lautre, apparaissent
avec plus dvidence la Porte
4
. Ferdn bey rapporte des discussions qui auraient eu lieu au
sein du conseil de lempereur. Ainsi il donne un prcieux aperu sur la perception ottomane
du systme administratif habsbourgeois. Les seigneurs des pays non frontaliers (alaman
beyleri ve neme ve talyan hersekleri
5
) hsitent prendre la parole sur lavenir des forteresses
limitrophes de lEmpire ottoman mais les seigneurs croates et hongrois rsistent vivement
toute proposition de cession
6
. LEmpereur alors donne raison aux beys frontaliers : la fois
payer le tribut et rendre des pays sont des propositions insupportables ; cest injuste ! (hem
harac virmek hem memleketden gemek teklf-i ma-la-yutakdur, art- insaf deildir) . Mme
1
Ibid., fol. 189 r.
2
Ibid., fol. 190 r.
3
Ibid.
4
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 259 v.
5
Littralement les seigneurs des pays allemands et les ducs (herzog) autrichiens et italiens.
6
Ibid., fol. 254 v.
182
sil exprime aussi sa volont de freiner les attaques de ses gouverneurs dans les rgions
frontalires, Maximilien II prconise dabord larrt des attaques du ct ottoman o les
Turcs qui font le brigandage (levendlik eden Trkler) ne sont pas empchs et le
ddommagement des sujets des deux cts pour accepter les conditions proposes par la
Porte.
Lempereur crit une lettre ses ambassadeurs pour leur faire connatre ces dcisions.
La Porte aurait pris connaissance de cette lettre puisque Ferdn la reproduit assez fidlement.
Lempereur insiste de nouveau sur la ncessit de ne concder ni forteresse ni pays. En
revanche, il accepte le principe de lenvoi du tribut et des cadeaux (virg ve hedaya). Il
sengage chtier les malfaiteurs du ct des Impriaux. Sur ces sujets, il leur donne les
pleins pouvoirs : vous les assumerez et prsenterez les conditions [ la Porte] le reste est
confi votre sagacit illustre et vos efforts (her vechle boynunuza alub artlarn beyan
idesizziyade ruen fikir gayretinize havale olundu). Cependant, il leur ordonne de rappeler
la Porte que le prince de Transylvanie est la source de plusieurs malentendus
1
.
La responsabilit de lchec des premiers pourparlers Istanbul est partage. Il faut
signaler en premier lieu que la Porte a considrablement retard la tenue de la runion. Les
ngociateurs entendent, malgr le cessez-le-feu, des rumeurs dattaques surprises. Chacun
souponne son rival de mener des pourparlers pour dissimuler ses vritables desseins. Ct
Habsbourg, on est persuad quune entreprise prochaine sur la forteresse dEger est
envisage. Les gouverneurs frontaliers ottomans ont pour principal souci de poursuivre et
dachever les conqutes des nouvelles places fortes sur la Tisza. Outre ces tentatives de sige,
les escarmouches entre les armes dans la zone frontalire continuent. On sest accus de part
et dautre de rester ferm toute offre et davoir cherch, sous prtexte de vouloir la paix, se
prparer pour la nouvelle campagne. Mal assur de la volont adverse dun accord
convenable, les ngociateurs se sont interrogs dans chaque camp sur lopportunit de
poursuivre les pourparlers.
Faute davoir trouv un modus vivendi, les ngociations sont interrompues, mais aussi
bien le grand vizir que les missaires de Maximilien II affirment quelle reprendra ds que des
conditions plus favorables seront runies. la rception dune nouvelle lettre de lempereur,
ses missaires demandent une nouvelle audience au grand vizir. Ils rsument les conditions de
leur matre ainsi : acceptation du tribut envoy prcdemment, garantie de son paiement
rgulier, quant aux forteresses, pas de restitution ou dmolition mais les dites forteresses ne
seront pas investies par des commandants et des soldats kefilsiz (non reconnue par la
Porte). Lempereur sengage galement ne plus causer de troubles frontaliers
2
. Il propose la
reconduite de lancien trait pour huit ou dix ans et promet lenvoi rgulier dun presente
honorario, condition quil soit rduit lgrement
3
. Ils transmettent aussi la proposition de la
cration dune ligne de dmarcation dans les lieux disputs par li termini fra une e altre parte
afin dinterdire aux soldats ottomans et impriaux de les fouler
4
. Sokollu Mehmed pacha
refuse de faire de nouvelles propositions mais insiste sur le dmantlement des forteresses,
condition indispensable la paix.
Cependant on aurait tort de croire que les confrences dIstanbul ne sont pas une tape
pour la restauration de la paix. Entretemps, le sultan a choisi de mettre en droute les
intransigeants de son entourage puis daccorder sa confiance au grand vizir. Aprs les rsultats
mdiocres des petites entreprises frontalires (notamment du gouverneur de Temesvar et du
1
Ibid., 259 r.
2
Ibid.
3
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. p. 177.
4
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. p. 203-204. En effet, dans lahdname prcdent, il y a un article sur ce
point: ve serhadd-i vilayetde tayn-i snur in ve sayir niza slah in lazm oldukda canibeynden yarar ve
mutemedun-aleyh ademler gnderile.
183
prince de Transylvanie) la perte de crdit des faucons est consomme. Ds lors, Sokollu
dirige nouveau la politique trangre ottomane.
Force est de remarquer que contrairement dautres ngociations autour de la
question de Hongrie , les deux parties ont limit lextrme les interventions extrieures.
Dans les pourparlers de lpoque de Sleymn, nous constatons lintervention des missaires
polonais, franais, vnitiens voire espagnols. Or cette fois-ci, peu denvoys ont t admis
avoir des contacts avec les missaires et les deux parties ont observ le plus grand secret
autour des dbats. Seules quelques rares exceptions ont t consenties Edirne, vers la fin des
ngociations
1
.
Les ambassadeurs de Maximilien II ont nouveau fait le premier pas, en demandant une
permission pour se rendre Edirne. Une fois runis Edirne, les ngociateurs sont entrs
presque immdiatement dans le vif du sujet : ils sy rendent le 13 janvier et deux jours aprs,
Sokollu Mehmed pacha les reoit dans sa rsidence
2
. Lors de cet entretien, le grand vizir
demande de nouveau le remplacement des seigneurs frontaliers hongrois par des Allemands.
Les ambassadeurs nacceptent pas, voquant la correspondance prcdente entre Maximilien
II et Sokollu Mustafa pacha. Le secrtaire du grand vizir explicite la raison de cette demande,
renouvele par le Pacha plusieurs reprises : la destitution des seigneurs hongrois des terres
quils occupent depuis des sicles, entrainera un ressentiment chez eux qui leur fera changer
du camp et incliner vers le prince de la Transylvanie
3
.
Le grand vizir fait connatre aux ambassadeurs la rponse du sultan : si la restitution des
forteresses notamment celles de Tata et de Veszprm nuit sa rputation (kralun kala
virmekden rzna halel gelirmi), alors quil envoie un tribut rgulier, quil commence par
matriser les activits de ses gouverneurs des forteresses frontalires en sabstenant de mettre
dans celles-ci des personnes de la nation hongroise (macar taifesi)
4
.
Le 27 janvier, dans une nouvelle runion, les ambassadeurs proposent lintgration du
roi dEspagne au trait suite la demande de la Porte dy inclure non seulement les tributaires
danubiens mais aussi la France, la Pologne et Venise
5
. Voyant lautre partie cder beaucoup,
le grand vizir tente dobtenir des compromis encore plus avantageux. Dans les dernires
sances des ngociations, il prend soin de sassurer queffectivement, et non plus uniquement
en principe, que Maximilien II est dispos cder les forteresses au bord la Tisza
6
. De plus,
les prtentions habsbourgeoises sur le Banat septentrional sont passes sous silence.
Comme gage de son esprit de conciliation, il accepte le trac des frontires et accorde
certaines faveurs aux ambassadeurs rsidents dans la capitale ottomane. Le vassal de la Porte,
le prince de la Transylvanie, na pas non plus t dfendu avec une grande ardeur. Malgr
linsistance des missaires pour que Jean-Sigismond garde ses droits sur la Transylvanie
occidentale ils nont obtenu quune satisfaction formelle.
Le trait du fvrier 1568
Le 17 fvrier dans la pnultime tape des ngociations, les ambassadeurs numrent
leurs conditions : que l ahdname soit accord pour une dure de huit ans durant lesquelles
les Ottomans et leurs allis ne doivent pas singrer dans les affaires des gouverneurs
impriaux ce qui implique sans doute les affaires fiscales
7
. Ces demandes sont rdiges dune
manire dtaille (mufassal yazlub), sous forme de mmoire (tezkere olunub) pour tre
1
Par exemple, linclusion des Valois en tant que partenaires de la Porte est ngocie linsu de Grantrie de
Grandchamps.
2
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. p. 237. Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. p. 130.
3
Ferdn Bey, op. cit. fol. 256 v. Verancsics, sszes munki. 5, op. cit. pp. 118-119.
4
Ferdn Bey, op. cit. fol. 257r.
5
Verancsics, sszes munki. 5, op. cit., p. 206 et Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. p. 130.
6
Ferdn Bey, op. cit. fol. 257r.
7
Ferdn Bey, op. cit. fol. 270v.
184
adresses au sultan. Le sultan aprs lavoir tudi, donne lordre suivant : acquiescer aux
demandes de ceux qui viennent la Sublime Porte fait partie des rgles monarchiques. Or,
sils ne mettent pas eux-mmes en uvre ce quils demandent de nous, cest eux quen
incombera la. Par ailleurs, ils nignorent pas la puissante et dferlante ghaza dploye par mes
anctres glorieux et ils ont coutume de la subir. Quand Dieu me permettra je brlerai moi-
mme leurs poumons. Mais cette fois-ci, conformment la pure loi musulmane, que mon
ahdname auguste soit octroy
1
. Derrire cette rhtorique que Ferdn bey attribue au sultan
se cache le dsir de minimiser limpuissance du souverain ottoman, tout en attribuant le
succs de cette passe darmes diplomatique son matre Sokollu
2
.
La premire stipulation de lahdname concerne lenvoi rgulier, tous les mois de
janvier de 30 000 pices dor hongrois annuels rgulirement, comme par le pass. Cest
cette condition que le trait sera valable et que les frres de lempereur, Ferdinand, archiduc
de Tyrol, et Charles, prince dAutriche y seront inclus. Le cousin de lempereur, Philippe II,
roi dEspagne est donc exclu de cet accord. Les forteresses en la possession de lEmpire
ottoman (Csurgo, Segesd, Marcali, Somogyvar, Cskny) et du prince de la Transylvanie
(Nagybanya et Erdd) ne seront plus restaures ou reconstruites. Dventuelles attaques sur
les villages seront considres comme un casus belli.
Les territoires appartenant au prince de Transylvanie ne seront pas excepts de cette
rgle
3
. Le sultan promet de son ct quil dempcher les incursions de Jean Sigismond sur les
territoires sous domination des Habsbourg. Si le prince de Transylvanie demande un change
des populations, laffaire sera tudie par les gouverneurs frontaliers des deux cts qui seront
aids par les notables du village.
Les rapports accusant les Habsbourg rdigs par les gouverneurs frontaliers ainsi que
par les vovodes de la Moldavie, de la Valachie et du prince de Transylvanie ne seront pas
pris en compte par la Porte sans investigation pralable et effective. Le trait stipule aussi la
reddition des malfaiteurs enfuis de lautre ct de la frontire. Dans un article spcial consacr
aux Uskoks et aux Hadouks, le sultan demande quils ne soient plus protgs par les
gouverneurs impriaux.
La frontire entre les deux pays sera dfinie par des experts des deux cts la
dlgation ottomane tant sous la responsabilit du gouverneur de Budin, en prenant en tant
que repre les registres ottomans. Quant la question de la double taxation et appartenance
des villages, le sultan promet que les villageois ayant pay leur tribut aux Habsbourg, ne le
paieront pas une seconde fois aux Ottomans. Mais cette clause ne concerne que les villages
qui ne sont pas enregistrs dans les defter ottomans. Pour ce qui est des missions
diplomatiques (les ambassadeurs ainsi que les messagers), le sultan leur octroie la libert de
circulation entre Vienne et Istanbul, et dans lEmpire ottoman. Il prend galement sa charge
leur hbergement dans les Territoires bien gards
4
.
Les deux rivaux semblent stre mutuellement convaincus de leur volont dapaisement.
La marge de manuvre financire et militaire dont dispose le sultan est une donne capitale.
1
Ibid., fol. 270 v-271 r.
2
Lmergence de la stratgie diplomatique dans les chroniques du XVI
e
sicle qui privilgient avant tout les
succs militaires. En effet, Ferdn est lun des premiers dployer un discours sur la diplomatie loin des canons
de ce genre littraire
3
Il existe la fois loriginal et plusieurs copies du trait. Petritsch, Regesten, op. cit., pp. 187-188. Larticle sur la
Transylvanie dans la copie de BOA, Nemel Ahdname Defteri, fol. 2 contient un ajout qui ne se figure pas dans
lahdname : le pays de la Transylvanie est un climat conquis par notre sabre rpandant la victoire. Vous
reconnaitrez le roi Istefan (sic !) que nous avons install en tant quun roi plein titre et vous comporterez envers
lui comme vous faites aux autres rois de notre Seuil de Flicit . Pour le texte partir de loriginal de Vienne :
voir annexe V.
4
Voir galement la version lgrement diffrente et abrge dans le Nzhet : Ferdn Bey, Nzhet, op. cit., fol.
270 v-275 v. Parmi les diffrences notables dans le texte de Ferdn, mentionnons, la titulature rapetisse pour
Maximilien II et prolonge par Jean Sigismond Zsapolya (272 v); la reconnaissance absolue de ce dernier en tant
quun prince install par la Porte (273 r); lomission des dtails sur la question de condominium (273 v).
185
Les discussions au Divan dont Ferdn bey fait tat dmontrent combien lEmpire tait
incapable de suivre une expdition en Hongrie. Puisque laccord a t sign, on peut de fait
affirmer que la poursuite de la guerre sur ce front tait devenue inenvisageable. L ahdname
de 1568 est donc bien le rsultat de la ncessit.
En effet, laccord est bien plus favorable que lempereur naurait pu le souhaiter en
entamant les ngociations. Il a perdu peu de territoires et a gard les deux forteresses
(Veszprm et Tata), objet principal des ngociations. Dune manire gnrale, les
contreparties dont il jouit sont assorties de dispositions floues dans le trait, dans lequel se
lisent majoritairement ses concessions.
Lpineuse question du condominium en est lexemple. Mme si toutes les modalits ne
sont pas dfinies par laccord, le principe y est. Cependant le principe du tribut et les autres
injonctions symboliques, comme la titulature amoindrie de lempereur sont maintenus. Or la
paix est consolide, ce qui est le grand acquis. Le trait suppose que lensemble des diffrends
entre les deux puissances trouvent solution ou rparation. Il ne sagit pas uniquement pour les
vieux ennemis de dposer les armes, mais de se comporter en amis. Mme si une telle
exigence comporte un caractre formel, on peut se demander si la principale signification de
laccord nest pas chercher dans une volont mutuelle de la paix, mme si cette dernire est
formule comme octroye par le sultan.
Aprs la ratification de laccord, lempereur garde quinze forteresses entre la Drave et la
chane des Carpates : Kanizsa, Veszprm, Tata, Ppa et Gyr entre la Drave et le Danube,
Komrno, Neuhausen (Nov Zamak), Leva (Levice), Korpona, Eger, Szendr, Tokaj, Kall et
Szatmr
1
. Dans leurs intervalles et le long du territoire de sparation entre les deux Hongrie,
ou senki fldje (no mans land), les Impriaux possdent de nombreuses palanques ou
chteaux qui constituent une importante zone de dfense. Du ct ottoman, la dfense contre
les Impriaux est assure par un systme de chteaux et de palanques beaucoup moins dense
quen Hongrie royale et dont les points dappui principaux sont, de louest lest : Szigetvr,
Pcs, Ercsi, Budin, Pest, Viegrad, Flek, Hatvan et Szolnok, qui font face la Hongrie
royale ; Gyula, Lippa et Temesvar, qui surveillent la frontire de la Transylvanie. En arrire de
la frontire, les forteresses de Becse (Beej), Becskerek (Zrenjanin) et de Belgrade sont plutt
des bases logistiques contrlant une partie du cours du Danube.
Le grand vizir confie le trait au chef drogman Ibrahim bey qui accompagne les
ambassadeurs extraordinaires dans leur voyage Vienne. Il lui demande de transmettre
oralement lempereur cette mise en garde : le sultan a envoy un ordre au gouverneur de
Budin au sujet du serment et du trait. Si un problme advient, ne serait-ce que minime, dans
lobservation du trait, le gouverneur de Budin le rapportera au Seuil sublime. Il est certain
que ce gouverneur rapportera tout acte contraire lesprit de laccord. Le sultan nhsitera pas
faire parler les armes ; il nattend quun prtexte mineur pour lancer le grand ghaza
2
.
Dans sa lettre Maximilien II, le grand vizir indique que grce ses bons offices, le
sultan a reu ses ambassadeurs avec bienveillance et consenti renouveler le trait de paix,
conformment ses vux. Il demande lempereur de renvoyer le plus vite possible le texte
du ahdname contresign, non sans lui rappeler quil doit interdire ses seigneurs de razzier
les terres et de molester les sujets du sultan. Les ambassadeurs habsbourgeois et le drogman
de la Porte arrivent Vienne le 10 mai. Maximilien II reoit le drogman le 23 mai. Quelques
jours plus tard, lEmpereur reoit de nouveau lmissaire ottoman, cette fois-ci, dans une
geheime Audienz . Le 11 juillet, brahim bey obtient beschworene Ratificationsbrief du
souverain. Cependant, lambassadeur ne part pas aussitt et attend une dernire audience au
dbut du mois daot
3
.
1
Voir la carte trs dtaille dans http://lazarus.elte.hu/~mihalyi/proba/Hungary%201568%20domb.jpg.
2
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit., fol. 279r.
3
Turba, Depeschen, op. cit. vol. III, p. 401.
186
Les conditions de la paix seront respectes par les deux cts, jusqu son
renouvellement en automne 1574. Maximilien II envoie, quelques exceptions prs, le tribut
temps
1
. Malgr la volont mutuelle des deux cts, les experts ottomans dlgus par le
beylerbey de Budin et habsbourgeois, narrivent tailler les confins (snr kesmek) ni en
1571 ni en 1574
2
. Le problme des garnisons frontalires continue tre dbattu entre les
deux cts
3
. la fois les Ottomans et les Habsbourg continuent de construire des fortins en
bois (palanka) ou de les rparer en violation de larticle exprs dans lahdname
4
. Le
problme des captifs et des btails enlevs fait lobjet dune correspondance entre le sultan,
lempereur et le beylerbey de Budin
5
.
Un incident diplomatique qui proccupe les deux cours est la fuite du vovode de la
Moldavie, Bogdan Lpuneanu (1568-1572) en Autriche, aprs sa destitution, et que
lempereur refuse de rendre
6
. La fuite de Gaspard Beke, lennemi dtienne Bthory en
Autriche, provoque galement une crise entre les deux capitales
7
. Mais surtout, la
Transylvanie continue dtre lobjet des tensions
8
.
En 1570, Maximilien II demande le retrait des soldats ottomans qui sont entrs dans son
territoire au cours la guerre vnto-ottomane. Le sultan ordonne au bey de Bosnie de les
retirer et faire preuve davantage de mudara avec les Impriaux. Il y a une correspondance
abondante entre Istanbul et Vienne dont lobjet principal est les actions des gouverneurs
frontaliers ottomans contre le trait cette poque. Nous y constatons la modestie inhabituelle
de la Porte afin de ne pas faire lempereur incliner vers a Ligue
9
.
Ds le printemps 1574, Maximilien II demande ses ambassadeurs Istanbul, Karl von
Rym (1572-1574) et David Ungnad (1573-1577) dentamer les ngociations pour la
reconduction du trait pour dix ans. Pendant les annes coules les relations nont pas t
entaches par de grands dsaccords et grce la neutralit de Vienne pendant la guerre
vnto-ottomane, Selm II octroie un nouvel ahdname en novembre 1574
10
.
1
MD X, 75 ; MD XXI, 468 (sur le retard en 1573), MD XXIII, 223.
2
MD X, 75, 110, 143 ; MD XXIV, 458.
3
Suite la demande de Maximilien II, le sultan ordonne de faire un audit sur le comportement de ses soldats
ottomans aux villageois hongrois du ct habsbourgeois : MD VII, 2372. Lempereur porte plainte galement
propos des bey et des soldats dans les forteresses de Flek et Szolnok. la suite de quoi, le sultan ordonne
Mustafa pacha de faire une inspection : MD VII, 2766.: MD XIX, 486 ; MD XXI, 336, 339. La Porte critique
son tour en 1570, par deux lettres diffrentes lempereur propos des exactions des Impriaux : MD XIV/1, 335,
519.
4
MD XIV/2, n 423 ; MD XXI, n 651 MD XXII, n 93 MD XXII, n 18, 19, 201, 400. Takts Sndor, Eckhardt
Ferencz, Szekf Gyula (d.), A budai pask, op. cit. pp. 38-39 (doc. no. 39, le 9 octobre 1570) ; pp. 48-49 (doc.
no. 44, le 14 janvier 1572).
5
MD IX, 1 ; MD X, 143 ; MD XIV/1, 231, 1203 ; MD XIV/2, 372 ; MD XVI, 564 ; MD XIX, 149 ; MD XXI,
338, 573, 750 ; MD XXII, 93 ; MD XXIII, 223 ; MD XXIV, 110 ; MD XXVI, 882. A budai pask, op. cit. pp. 38-
39 ; pp. 40-41.
6
MD XXI, 34 ; MD XXIV, 214.
7
MD XXIII, 393 ; MD XXIV, 214.
8
la rponse dune lettre de Jean Sigismond dans laquelle ce dernier rapporte linclination de plusieurs nobles
hongrois du ct Habsbourg, le sultan lui conseille dtre en contact avec eux sans pour autant faire des actes
contre le trait : MD VII, n 2754. Selm II ordonne au beylerbey de Budin de rsoudre le problme entre les
Impriaux et Transylvains concernant lappartenance de la forteresse de ehvar et Banat : MD VII, n 2409.
9
MD XIV/1, 911. MD XIX, 486 ; MD XXI, 336, 339. La Porte critique son tour en 1570, par deux lettres
diffrentes lempereur propos des exactions des Impriaux : MD XIV/1, 335, 519.
10
Pour les rapports dUngnad lempereur sur ses premires ngociations Hurmuzaki, Documente, op. cit. t. II,
1, p. 676-677; 684-688. Pour le texte du trait dont loriginal est perdu MD XXIV, n 874. Pour sa traduction
contemporaine en franais, Bnf ms. fr. 7093, fol. 28 v- 35 r. Voir lannexe VI, pour le texte et sa traduction. Pour
la correspondance entre Istanbul, Budin et Vienne sur le renouvellement du trait, voir Petritisch, Regesten, op.
cit. : pp. 244-254 (doc n 737-764). Notice du doc n 763 numre les traductions en italien et en latin, parmi
lesquelles se trouve galement la traduction officielle par le drogman Mahmud.
187
5. Ambassade de ahkulu Sultan Ustaclu et les relations ottomano-safavides
Alors que les ngociations avec les missaires de Maximilien II continuent, le beylerbey
dErzurum informe par lettre date du dbut de dcembre 1567, larrive sa province de
ahkulu Sultan, gouverneur dAzerbadjan en tant quambassadeur du chah avec une suite
imposante compose de trois cents cavaliers, de quatre cents commerants
1
et de mille neuf
cents btes de somme. Le gouverneur mentionne aussi les raisons du retard de lambassade
tellement attendue depuis des mois par le nouveau sultan
2
de mme que les trs riches
cadeaux que lambassadeur apporte de la part de son matre
3
.
Bien que les envoys de Tahmasb soient venus Istanbul plusieurs reprises,
notamment lors de laffaire Byezd, cette ambassade-l est la plus importante reue la
capitale ottomane depuis le dbut des relations ottomano-safavides. Le choix du chah pour un
membre du clan dUstaclu pour cette mission nest pas incongru. Il sagit dun clan kzlba,
trs influent dans ltat safavide ds les premires annes du rgne dIsmail I
er4
. Quant
ahkulu Sultan Ustaclu, cest une figure dominante de la scne politique safavide depuis les
annes 1550
5
. Aprs un voyage pnible dans les conditions hivernales de lAnatolie, ahkulu
Sultan Ustaclu arrive au dbut de fvrier 1568 Istanbul
6
. Le voyage anatolien de
lambassadeur est suivi de prs par la Porte, non seulement pour assurer son confort et son
approvisionnement, mais surtout pour empcher des contacts ventuels avec les populations
pro-safavides de lAnatolie centrale
7
. La cour tant Edirne, cest le lieutenant du grand vizir,
le kapudanpacha Piyale qui soccupe de la rception de lambassadeur et de son sjour
Istanbul
8
. Aprs un sjour dune semaine la capitale ottomane, la dlgation persane se met
en route pour Edirne. Avant lentre de la dlgation dans la ville, le sultan part la chasse
afin de faire son retour une entre triomphale pour impressionner lambassade persane
9
.
Lors de la crmonie de lentre de lambassadeur Edirne le 16 fvrier, tous les soldats
prsents Edirne sont aligns dun ct, alors que les habitants uniquement masculins de la
ville (avret taifesinden bir ferdi tara karmayalar) suivent le dfil des Persans, de lautre
ct
10
.
1
Pour les ortak, les commerants accompagnant ce type des dlgations, Gerhard Doerfer, Turkische und
Mongolische Elemente im Neupersischen, 4 vols. Wiesbaden, Franz Steiner,1963-1975, vol. II, pp. 25-27.
2
Supra p. 178, n. 3.
3
Matkovic-Pigafetta, op. cit., p. 204-205. Le beylerbey Ali pacha avait envoy en aot une lettre Istanbul
propos des prparatifs dune ambassade. Cf. MD VII, 176.
4
Faruk Smer, Safev Devletinin Kuruluu, Ankara, TTK, 1997, p. 19, 44-46; 87-90 et 160-169. Le clan Ustaclu,
il sallie au chah Ismail en 1501 : Smer, op. cit., p. 19. Aprs la conqute dAmid (Diyarbekir), Ismail confie
son gouvernement Han Muhammed Ustaclu : Hasan Rumlu, op. cit., p. 128. Quelques annes plus tard, les
chefs Ustaclu semparent de la forteresse de Bidlis. Le chef du clan, Han Muhammed Ustaclu meurt sur le
champ de bataille Tchaldran. Le clan perd ses possessions en Anatolie y compris Bitlis et se rend en Iran.
lavnement du chah Tahmasb, ils disputent la rgence du jeune souverain avec une autre tribu kzlba, les
Rumlu. Ils perdent la guerre dinfluence et se rfugient Erevan, qui deviendra leur base militaire et politique.
Aprs la conqute de Chirvan en 1547, le chah confie son gouvernement aux Ustaclu. Plusieurs membres de ce
clan ont des rles actifs dans les rapports ottomano-safavides : Smer, Safev Devletinin Kuruluu, op. cit., p.
160-169.
5
Il commence sa carrire dans les contres orientales du territoire safavide, en tant que gouverneur de la ville
frontalire de Meched. Roger Savory (trad.), History of Shah Abbas the Great, Mazda, 1978, vol. I, p. 98. Il est
mut la frontire occidentale le plus tard avant le dbut de la guerre ottomano-persane de 1553-1555. Lors de
la fuite du prince Bayezd, cest lui qui le reoit au nom du chah : supra. Son fils Tokmak Han est envoy par le
chah Murad III, pour fliciter son avnement en 1576 : Bekir Ktkolu, Sah Tahmasb n III. Murad`a Clus
Tebriki , stanbul niversitesi Edebiyat Fakltesi Tarih Dergisi, 11/15 (1960), pp. 1-24
6
Iksel, Lambassade de hkulu, loc. cit., p. 36-38.
7
Ibid.
8
Ibid., p. 42-44 et Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 211 r-213 v.
9
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 214 r. Un stratagme similaire est mis en uvre par Murad III lors de la
rception de Tokmak Han : Bekir Ktkolu, Sah Tahmasb n , art. cit. p. 5.
10
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 214 v et Matkovic, Putopis, op. cit. p. 207.
188
Le jour de son audience, le chemin de lambassadeur tait dcor, tout comme le bazar.
Le avuba, avec plusieurs assistants, des chevaux et un mulet, fut accompagn au petit
matin par le mihmandar emsi Ahmed pacha la rsidence de lenvoy pour conduire ce
dernier Selm II. Des foules taient rassembles le long du chemin de la rsidence de
lenvoy au palais. Les soldats, les notables et les chefs de larme taient cheval et
portaient leurs tendards. Des soldats dinfanterie lourdement arms se tenaient devant la
cavalerie. Les avu taient rangs sur les haies. Les ambassadeurs europens, notamment
ceux dAutriche, de Raguse et de Venise se placent aussi parmi le peuple
1
. Les contacts entre
les dlgations persanes et europennes, notamment habsbourgeoises, sont strictement
contrls
2
. Trois jours plus tard, selon la coutume des ambassades (adet-i kadime-i msaferet
zre), ahkulu Sultan est convi par le grand vizir
3
.
Laudience se droule dans une ambiance chaleureuse son entre lambassadeur
embrasse le grand vizir
4
et les conversations se droulent autour de la dernire expdition
ottomane contre lInfidle, de la mort du sultan Sleymn et du retour sans dgt de larme
grce aux prcautions subtiles du grand vizir. Avant son dpart, il prsente les cadeaux
destins Sokollu et les lettres qui lui sont adresses par Masum Sultan, le ministre du chah.
La premire, cest une lettre de condolances et la seconde est une demande pour le droit au
plerinage des chiites aux Lieux saints
5
.
Fig. 9. La rception des envoys du chah
6
1
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 215 r - 216 r; Matkovic, Putopis, op. cit. pp. 207-208.
2
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 217 r, Selnik, Tarih, op. cit. p. 76 ; von Sarau, Orttenliche Beschreybung,
op. cit. p. 135.
3
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 215 r. Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit., p. 138.
4
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 218 r.
5
Ibid., fol. 219 r. Dans la premire lettre en persan est narre dans un style prcieux dabord la raction la mort
de Sleymn et lavnement de Selm en Iran, suivi par larrive de lambassade de Mehmed avu et lenvoie
de Sahkulu. Donc une lettre de condolance et de crance la fois (ibid, fol. 219 v- 228 r). La deuxime est sur
le plerinage : ibid, fol. 228 r- 231 r. Pour la rponse du grand vizir, rdige par Ferdn Bey mme qui contient
une accuse de rception de ces deux lettres de mme que la permission aux plerins persans de se rendre au
Hedjaz : ibid., fol. 232 r- 239 v.
6
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 247 r. Nakka Osman, reproduit peu prs le mme schme quil a utilis pour
dpeindre la rception des missaires impriaux. Le nombre des vizirs, les gestes des acteurs principaux sont les
mmes. Nous avons limpression que les portiers donnent quelques instructions aux missaires persans en
189
Le 19 fvrier, lambassadeur du chah rend visite aux autres vizirs et leur prsente les
cadeaux du chah
1
. Le 23 fvrier, une semaine aprs son arrive Edirne, ahkulu Sultan est
reu en audience. Il apporte les cadeaux somptueux du chah de mme que sa lettre qui est
longue de 70 coudes
2
. Le sultan lui demande, dune manire succincte, des nouvelles sur la
sant de Tahmasb et aprs la rponse de lambassadeur il ajoute : dans la mesure o le
chah qui suit la route de fidlit ne sgare pas de cette route, il ne verra que de bienfaits de ce
ct (madam ki ah- sadakat-rah rah- sadakatdan brn olmayalar, bu canibden iyilikden
gayr nesne mahede klmayalar)
3
.
Lambassadeur sjourne Edirne pendant le ramadan et y assiste aux festivits (le 29
mars 1568- le 1
er
avril 1568) tout en le tenant sous troite surveillance. Ses sorties dans la
ville sont soumises lautorisation de la Porte
4
. Il demande son cong et repartit dans les
mmes conditions que celles de son arrive, cest--dire sous un contrle stricte, pour emp-
cher ses contacts avec les Anatoliens pro-safavides.
Les modalits des relations ottomano-safavides sous le rgne de Selm I I
Dans le contexte de dtente post-amasienne, la Porte exige tout moment des missions
de renseignement une extrme discrtion afin de ne pas vexer les gouverneurs du pays den-
Haut
5
. Malgr la trve, le soupon est la rgle : Il ne faut pas dire trve (Sulhdur diy
gaflet zre olmayub) il ne faut pas se laisser abuser par les menes du pays den-Haut
6
. Les
soldats et les armes doivent tre tout moment prts (daim mheyya)
7
. Malgr cette
suspicion, les relations ottomano-persanes sont, quelques dtails prs, sous dheureux
auspices lpoque de Selm II. Istanbul demande souvent ses gouverneurs dviter les
entreprises aventureuses et les exhorte agir prudemment
8
. Ainsi, quand le gouverneur de
ehrizor rapporte Istanbul le cas des tribus sunnites (halk snn olub) de lIran qui
demandent de laide, Istanbul lui ordonne de dcliner pendant la priode de la paix
9
. De
mme, la Porte fait souvent pression sur ses gouverneurs afin de renvoyer les rfugis
sunnites venus aux Territoires bien gards aprs la conclusion du trait avec le chah
10
.
Linstabilit des frontires entre les deux Empires, sexplique par la prsence des tribus
nomades et senracine dune part dans les structures de lconomie montagnarde, car les terres
peu fertiles obligent aussi bien les villageois que les nomades rechercher de nouveaux
moyens de subsistance, comme lindique le phnomne de banditisme et Les autorits
ottomanes font toujours les cas des populations transhumantes nuisibles qui arrivent de
lIran (Yukaru Canibden Memalik-i Mahrse hudd dahline gelp fesad senaat zre olan
ulusat tayifesi
11
. Or videmment, ils vivent dans la zone frontalire et nadmettent ni la
taxation ottomane ni persane
12
. Les snr ekyas profitent de labsence du strict contrle dans
la zone frontalire afin de mener leurs activits de contrebande et de rapine et pour chapper
attente. Quelques indices, comme la forme de larz odas et du trne du sultan, les fresques murales et
latmosphre quelque peu rustique y compris les tapis de la scne nous font penser que le nakka lintention
de reproduire une scne qui se droule au palais dEdirne.
1
Sarau, op. cit. p. 138. Le mme jour, il se rend galement chez Ferhad, Ahmed et Mahmud pachas pour
prsenter les cadeaux du chah..
2
Sur les cadeaux, voir Ferdn Bey, Nzhet, op. cit., fol. 246 v- 247 r, Matkovic, Putopis, op. cit., p. 209, von
Sarau, Orttenliche Beschreybung, op. cit. pp. 140-141 et Iksel, Lambassade, loc. cit. pp. 47-48.
3
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 249 r- 249 v.
4
Ferdn Bey, Nzhet, op. cit. fol. 258 v.
5
MD VI, 690; MD VII, 1476, 2703; MD XII, 607, MD XIV, 328.
6
MD VII, 2703.
7
MD VII, 1476.
8
MD VI, 700, 706.
9
MD VII, 1797.
10
MD VI, 1122.
11
MD XII, 86:.
12
MD VII, 1369.
190
aux autorits des deux cts
1
. Le chah et le sultan pour les imposer de concert ainsi que pour
assurer la scurit des routes dans la zone frontalire, reconstruisent des places fortes qui ont
t dmantels aprs la paix dAmasya
2
.
Le second facteur dinstabilit rside dans la prsence des populations pro-safavides sur
le versant ottoman de la chane montagneuse et des sunnites du ct persan. La surveillance
troite des chiites sexplique principalement par la phobie ottomane envers les
mouvements htrodoxes
3
. Aprs la reconduction de la paix dAmasya en 1568, la rpression
de la Porte sur les reaya pro-safavides ne diminuent pas
4
. La lutte politique et la guerre
secrte continuent intensment. La crainte lgard de ces populations conduit la Porte
maintenir en permanence des espions sur la frontire. Parmi les diffrents ordres mis par le
divan, les mises en tat dalerte signifies aux gouverneurs des diffrentes places frontalires
sont particulirement nombreuses.
lire cette correspondance, limpression dominante est qu tout moment les Safavides
ourdissent en permanence des actions subversives lintrieur de la Perse. En 1568, le
gouverneur dErzurum signale que des chiites sont actifs jusquen Anatolie centrale. Les
observations de ce type sont particulirement frquentes pendant la priode qui suit le dpart
de ahkulu Sultan. Le plerinage dun haut dignitaire persan, Masum Sultan en 1569
nest-il pas lui aussi une manuvre de propagande ? Aucun lment ne permet de ltayer,
bien quune telle dcision de la part des Safavides dans la priode de paix paraisse nanmoins
surprenante.
Dans les relations avec lIran, revient sans cesse la question des lieux saints chiites sous
domination ottomane. Par le trait dAmasya (et ses confirmations en 1562 et en 1568), le
sultan ottoman consent au chah le droit dentretenir deux agents Bagdad auprs des nobles
spulcres (mehedeyn-i erifeyn) des descendants dAli, mais refuse lenvoi dun autre
Mdine auprs du tombeau du Prophte
5
. Ces deux agents ont le droit de distribuer des au-
mnes et des repas aux pauvres au nom du chah et dentretenir des relations avec les descen-
dants de Mohammed (sadat)
6
. Lenjeu est les modalits de leur sjour : les Ottomans veulent
le limiter une courte dure (be on gn) et exigent une procdure de permission pour leur
arrive et leur dpart, alors que les Safavides veulent prenniser le sjour de leurs missaires :
Les visiteurs aprs avoir accompli leur visite ny doivent pas rester. Ils sont obligs de partir
sans tarder. Ils doivent arriver, aprs lavoir notifi, dans une priode pralablement dfinie. Ils
doivent tre reus la frontire et partir prcipitamment sans rester dans les villes et les forte-
resses. Ils ne peuvent pas entrer dans mes Territoires bien gards quand bon il leur semble
7
.
Cest seulement dans les cas exceptionnels, comme la maladie dune femme du chah,
que leur sjour peut tre prolong
8
. Les disputes entre gouverneurs de Bagdad et missaires
du chah ce sujet, notamment pour ce qui est de linterprtation des clauses sans doute floues
des traits ne sont pas rares
9
.
1
MD VI, 424; MD VII, 1369, 1933; MD XII, 86.
2
MD VII, 1933.
3
Ahmet Yaar Ocak, Osmanl Toplumunda Zndklar ve Mlhidler. 15.-17. yzyllar, stanbul, Tarih Vakf Yurt
yay., 2003, pp. 9-11. Parmi dautres voir MD VII, 1409 qui ordonne lexcution par la peine capitale dun
prcheur populaire htrodoxe malgr les rserves du gouverneur de Van soucieux de ne pas vexer ses
homologues safavides.
4
MD XII, 674 : La Porte ordonne lexile des populations pro-safavides de ehrizol Chypre.
5
MD VI, 39: On na jamais rpondu cette demande du chah (ahun ol muradna kata cevab virilmemidr).
6
Ibid.
7
Ibid. .
8
MD VI, 665.
9
MD VI, 1432; MD XII, 938.
191
En outre, la Porte veut interdire linstitutionnalisation des activits philanthropes ad hoc
dont le cadre est dfini dans les traits par la cration dune fondation (imaret) chiite. Si la
Porte accepte parfois lenvoi de tapis par les grands dignitaires safavides pour agrmenter les
mausoles
1
, souvent, elle les envoie dIstanbul
2
.
Une autre question relative aux mehedeyn-i erifeyn est lenterrement des Safavides. Le
sultan veut que les dpouilles des notables chiites du territoire safavide dpouilles que dans
un ordre assez virulent, il va jusqu qualifier de macchabes (le)
3
ne soit inhums en
aucun cas dans lenceinte du momument. La famille du chah peut tre enterre lextrieur
(haric) mais non loin des tombeaux des saints sur les lopins de terre quils doivent acheter
(akeleriyle bey edb)
4
, mais dautres (olur olmaz) doivent tre enfouis au plus loin pour
quils ne polluent pas ces lieux saints par leur corps infecte (napak)
5
.
6. La mission polonaise Istanbul
En septembre 1567, le roi de Pologne envoie son missaire Piotr Zborowski, le vovode
de Sandomierz, la Porte pour le renouvellement du trait, consenti, comme nous lavons vu,
dj par Selm en 1565
6
. Zborowski doit galement ngocier la dsignation par la Porte de
Jerzy Jazowiecki le castellan de Kamaniec Podolski depuis 1564 et le vovode de la
Podolie depuis 1567 en tant que prince de la Moldavie
7
. Le candidat du Roi nest pas un
inconnu : il tait plusieurs fois envoy la Porte (notamment en 1565 pour ngocier le
renouvellement de lahdname par le prince Selm). Par ailleurs, il a t dsign de nouveau
pour cette mission, mais cause de sa maladie, il a t empch dentreprendre le voyage
8
.
Notons aussi que, ce dignitaire sera le candidat ottoman pour le trne de Pologne aprs la
morte de Sigismond II.
Comme nous lavons soulign, sans mme demander au roi, la Porte lavait inclus dans
son trait avec les Habsbourg parmi ses allis. Mais ce ntait pas inattendu. Lalliance entre
les Jagellon et les Ottomans tait principalement base sur une coopration serre visant une
action commune contre les menes des Habsbourg en Transylvanie et celles de la Moscovie
en Europe orientale. Pendant son trajet lmissaire polonais est retenu par le vovode
Alexandre Lpuneanu (1552-1561 ; 1564-1568). Le Moldave naturellement ne veut pas
laisser passer cet missaire et cest seulement aprs un ordre son intention que
lambassadeur a pu continuer son voyage. Cependant, avant mme larrive de lambassadeur
polonais Istanbul, la succession de Bogdan Lpuneanu (1568-1574) son pre a t
confirm par la Porte, probablement linstigation du grand vizir qui serait, selon
lambassadeur, un parent loign de la mre de Bogdan, Ruxandru Rare
9
.
Pendant leur entretien, lambassadeur fait connatre au grand vizir non seulement les
attaques perptres par les pres et fils Lpuneanu notamment dans ses propres domaines du
sud de la Pologne
10
mais aussi celles du khan de Crime sous prtexte du retard cumul du
versement de tribut. tant au courant de la mission de Zborowski, le khan essaie de
convaincre Selm II de la lgitimit de ses incursions et se justifie en mettant en avant les
1
MD XXII, 233.
2
Ibid. et MD XII, 873
3
MD XII, 593.
4
MD VI,