HABLO SIN PALABRAS

Del pueblo a la ciudad,

Marchaba un campesino
Iba ale!re " con#en#o
si!uiendo su camino
De pron#o un hombre malo
sali$ de su escondri%o
Le dio una !ran pali&a
'ue lo de%$ molido
(n hombre mu" impor#an#e
pas$ por a'uel si#io
No #e puedo a#ender
me ensuciar) el *es#ido
Pasaron dos se+oras
mira ese pobreci#o
No ser,a mu" bueno
cuando as, lo han herido
Pas$ un pobre !i#ano
" un ne!ro mal *es#ido
-uremos sus heridas,
lle*)mosle has#a el m)dico
-ompraron medicinas,
se hicieron sus ami!os
./ui)n se por#$ con )l
cual di%o 0esucris#o1
Pi)nsalo, pi)nsalo
Una mujer llamada Ana Smith lleg al hogar de una familia muy pobre en donde el jefe de la
familia estaba enfermo sufriendo agudos dolores. La mujer entr a visitar este hogar con el
propsito de hablarles algo acerca de Cristo. Pero el hombre de muy mal talante dijo a la mujer:
!o "uiero "ue nadie ore a"u# ni lea la Biblia$ pues no creo en ninguna de estas cosas.%
&nmediatamente Ana Smith asegur al hombre y a la esposa afligida "ue har#a algo para
ayudarlos$ y se fue para conseguir provisiones y ropa para la familia.
Cuando la se'ora Smith regres$ el hombre "ue bruscamente le hab#a prohibido "ue orara o
leyera laBiblia le dijo: L(ame por favor la historia del )uen Samaritano.% La se'ora Smith lo
hi*o con gusto$ y cuando termin de leer dijo el enfermo: +e visto muchos sacerdotes y levitas$
pero nunca antes hab#a visto un buen samaritano.% La amargura del hombre y sus prejuicios
desaparecieron por causa de una buena accin de una cristiana.,Arnold
Ler-n$ A. .// ilustraciones
!o intentemos hablar de Cristo sino estamos listos para hacer algo demostrando el amor de
0ios. 1uchos son los "ue predican y hablan pero pocos son los "ue viven un mensaje palpable.
Convi(rtete hoy en un Samaritano y la gente responder2 dando su cora*n a 0ios.
Pero cierto samaritano$ "ue iba de viaje$ lleg adonde (l estaba3 y cuando lo vio$ tuvo
compasin$ y acerc2ndose$ le vend sus heridas$ derramando aceite y vino sobre ellas3 y
poni(ndolo sobre su propia cabalgadura$ lo llev a un mesn y lo cuid. Al d#a siguiente$
sacando dos denarios$ se los dio al mesonero$ y dijo: Cu#dalo$ y todo lo dem2s "ue gastes$
cuando yo regrese te lo pagar(.% 4Cu2l de estos tres piensas t5 "ue demostr ser prjimo del
"ue cay en manos de los salteadores6 7 (l dijo: 8l "ue tuvo misericordia de (l. 7 9es5s le dijo:
:e y ha* t5 lo mismo.Luc ;/:<<=<>
Meditacin del Papa
No estis y no estaris solos! En estos das, en medio de tanta destruccin y tanto dolor, habis
visto y sentido que mucha gente se ha movido para expresaros cercana, solidaridad, aecto! y
esto a travs de tantos signos y ayudas concretas" #i presencia en medio de vosotros quiere ser
uno de estos signos de amor y esperan$a" #irando vuestras tierras he experimentado prounda
conmocin ante tantas heridas, pero he visto tambin tantas manos que las quieren curar %unto a
vosotros! he visto que la vida comien$a de nuevo, quiere volver a comen$ar con uer$a y cora%e,
y esto es el signo ms bello y luminoso"
&esde este lugar quisiera lan$ar un uerte llamamiento a las instituciones, a cada ciudadano a
ser, a'n en las diicultades del momento, como el buen samaritano del Evangelio que no pasa
indierente ante quien est en la necesidad, sino que, con amor, se inclina, socorre, permanece
al lado, hacindose cargo hasta el ondo de las necesidades del otro" (a )glesia est cercana a
vosotros y os estar cercana con su oracin y con la ayuda concreta de sus organi$aciones, en
particular de *aritas, que se empe+ar tambin en la reconstruccin del te%ido comunitario de
las parroquias" (Benedicto XVI, 26 de junio de 2012).
Reflexin
Edith ,irer es una mu%er %uda que vive en las aueras de -aia" *uenta cmo ue liberada del
campo de concentracin de .usch/it$ cuando tena 01 a+os de edad" 2aba pasado all tres" 3Era
una glida ma+ana de invierno de 0456, dos das despus de la liberacin 7nos narra7" (legu a
una peque+a estacin erroviaria entre *$estocho/a y *racovia" #e ech en un rincn de una
gran sala donde haba docenas de prugos, todava con el tra%e a rayas de los campos de
exterminio" 8l me vio" 9ino con una gran ta$a de t, la primera bebida caliente que probaba en
varias semanas" &espus me tra%o un bocadillo de queso, hecho con un pan negro, exquisito" :o
no quera comer" Estaba demasiado cansada" #e oblig" (uego me di%o que tena que caminar
para poder subir al tren" (o intent, pero me ca al suelo" Entonces me tom en sus bra$os y me
llev durante mucho tiempo, ;ilmetros, a cuestas, mientras caa la nieve" <ecuerdo su chaqueta
de color marrn y su vo$ tranquila que me contaba la muerte de sus padres, de su hermano, y me
deca que tambin l sura, pero que era necesario no de%arse vencer por el dolor y combatir
para vivir con esperan$a" =u nombre se me qued grabado para siempre en mi memoria> ?arol
@o%tyla" Auisiera hoy darle un 3gracias3 desde lo ms proundo de mi cora$n"
2asta aqu este bellsimo y conmovedor testimonio de la vida real, contado por la misma
protagonista" Bal ve$ tambin a ti te hubiese encantado haber conocido a este %oven polaco que
despus ue nuestro querido Capa -uan Cablo )), como bien sabes" Boda su vida, desde que era
seminarista, y luego sacerdote, obispo y Capa, ue una constante donacin a los dems" . esta
lu$ entendemos me%or su gran humanidad y delicade$a en el trato con todas las personas y su
especial ternura para con los dbiles y los enermos" 8l conoci muy de cerca el surimiento
humano, lo vivi y experiment en carne propia, y desde %oven aprendi a compadecer al
hermano doliente, sin importarle edad, ra$a, sexo, cultura o religin" Esto es ser un buen
samaritano! :a lo veremos como santo, cuando el Capa Drancisco lo canonice pronto"
En el Evangelio de hoy nos narra -es's la bella parbola del buen samaritano" En letrado se le
acerca al =e+or y le pregunta qu tiene que hacer para heredar la vida eterna" : nuestro =e+or
no duda ni un segundo> cumple el primer mandamiento de la (ey" F sea, 3ama a &ios sobre todas
las cosas y a tu pr%imo como a ti mismo3" Cero el letrado insiste y trata de %ustiicarse" Entonces
brota de los labios y del cora$n de -es's esta parbola tan humana y tan llena de misericordia"
Cero hay un dato muy interesante que conviene notar> el letrado le pregunta a -es's quin es su
pr%imo" : nuestro =e+or, al concluir su narracin, le pregunta al letrado> 3G*ul de stos tres se
port como pr%imoH3" -es's da la vuelta a la tortilla y le cambia la pregunta> no basta con saber
quin es nuestro pr%imo, sino que tenemos que comportarnos como autnticos pr%imos de los
dems" 3Cr%imo3 no es, pues, un concepto! ni es slo el que est a nuestro lado" Cara -es's y
para el cristiano adquiere una connotacin moral proundamente antropolgica Iy, por tanto, de
un uerte carcter espiritual7> 3pr%imo3 son todos los seres humanos, sin distincin alguna, y
merecen todo nuestro respeto, nuestra consideracin y lo ms proundo de nuestro amor"
Exactamente como hace el Capa" (o contrario al egosmo, a los intereses personales o a la
satisaccin de las propias pasiones desordenadas"
F como la #adre Beresa de *alcuta" : como hicieron tantos santos y ieles hi%os de la )glesia"
Beresa de *alcuta sola repetir con recuencia> 3Nunca de%emos que alguien se acerque a nosotros
y no se vaya me%or y ms eli$" (o ms importante no es lo que damos, sino el .#F< que ponemos
al dar" 2alla tu tiempo para practicar la caridad" Es la llave del Caraso3"
El Capa -uan Cablo )), en su encclica sobre el dolor humano, 3=alviici doloris3, nos hace una
relexin prounda sobre el buen samaritano> 3El samaritano Idice7 demostr ser, de verdad, el
3pr%imo3 de aquel ineli$ que cay en manos de los ladrones" 3Cr%imo3 signiica tambin el que
cumple el mandamiento del amor al pr%imo""" No nos es lcito 3pasar de largo3 con indierencia,
sino que debemos 7detenernos7 al lado del que sure" Juen samaritano, en eecto, es todo
hombre que se detiene al lado del surimiento de otro hombre, cualquiera que sea" : ese
detenerse no signiica curiosidad, sino disponibilidad" 8sta es como el abrirse de una cierta
disposicin interior del cora$n, que tiene tambin su expresin emotiva3 K=alv" &ol", n" LMN"
3Juen samaritano es Icontin'a la encclica7 todo hombre sensible al dolor a%eno, el hombre que
7se conmueve7 por la desgracia del pr%imo" =i *risto, proundo conocedor del cora$n humano,
subraya esta compasin, quiere decir que es sta es importante en todo nuestro comportamiento
de rente al surimiento de los dems" Es necesario, por tanto, cultivar en nosotros esta
sensibilidad del cora$n, que testimonia la 7compasin7 hacia el que sure3"
Cero no basta con esto" Este saber comprender y surir con el que sure! alegrarse con el que se
alegra y llorar con el que llora! este 3hacerse todo a todos3 de san Cablo es 3para salvarlos a
todos3 K) *or 4, LLN" El buen samaritano es el que tiene un cora$n bueno, compasivo y
misericordioso, el que se enternece ante el surimiento del otro" Cero, adems, que hace todo lo
posible por aliviarlo, no slo compartiendo y 3con7padeciendo3 en sus dolores, sino tambin
haciendo algo eica$ por remediarlos" *omo hi$o el samaritano de la parbola"
El buen samaritano por antonomasia es nuestro buen -es's" 8l 3se compadeca y se enterneca de
las muchedumbres porque andaban como ove%as que no tienen pastor3 K#t 4, 1ON " : enseguida
pona manos a la obra para remediar sus necesidades espirituales y corporales> las consolaba, les
predicaba el amor del Cadre! y tambin curaba sus enermedades sicas y sanaba toda dolencia,
multiplicaba los panes para darles de comer, a los ciegos les devolva la vista, curaba a los
leprosos, resucitaba a los muertos" :, al inal de su vida terrena, 8l mismo quiso darnos su ser
entero en la Eucarista y en el *alvario, muriendo por nosotros para darnos vida eterna"
Propsito
Esto es ser buen samaritano" : t', Geres ya un buen samaritanoH Gte has detenido alguna ve$ a lo
largo del camino de la vida para curar las heridas del que sure en su cuerpo o en su almaH
Gquieres ser, a partir de hoy, un buen samaritano para tu pr%imoH F%al que s" 2a$ esto y
vivirs!
Dilogo con Cristo
=e+or, aumenta mi e para que te pueda ver en cada persona que cono$co" Dortalece mi
esperan$a para que pueda coniar irmemente en que B' me dars todo lo que necesito para
amar" )ncrementa mi caridad para que pueda experimentar la alegra que viene de dar sin
esperar recibir" .y'dame a hacer la experiencia de ser misionero de tu amor all donde la
Crovidencia me ha puesto, con humildad y valenta, sacando de la oracin la uer$a de la caridad
alegre y activa"
Lecciones:
El sacerdote y el levita: La primera persona que pas por el lado del judo fue un sacerdote.
Los sacerdotes tenan una posicin de gran prestigio en la comunidad juda. Se supone que
como una persona religiosa y representante de Dios, se hubiese parado para hacer el bien. Pero,
haba una regla que un sacerdote no poda tocar un cader porque era considerado un acto
impuro para !l. "ecuerden que los bandidos dejaron al judo casi muerto. #ui$s el sacerdote
prefiri seguir las leyes terrenales y preserar su supuesta pure$a.
Los leitas eran asistentes en el templo. %ran personas consideradas apartadas para el sericio a
Dios. &parentemente el serir para este leita no inclua ayudar a los dems. Seguramente el
asistente del templo tambi!n tena arias reglas que seguir y similar al sacerdote las puso por
encima de las necesidades de este hombre que era judo como !l.
El samaritano: %l conflicto entre los judos y los samaritanos est bien documentado en los
evangelios. Los judos se consideraban puros delante de Dios y su odio hacia los samaritanos se
basa en que este grupo, tambi!n judos, se casaban y me$claban con gentiles. Los judos
consideraban abominable el estilo de ida de los samaritanos. Podemos aprender mucho con la
intencin de 'es(s en hacer h!roe a un samaritano.
)uando el samaritano io al judo, solo supo er su humanidad. %l io a un hombre que estaba
en un estado crtico y en necesidad de ayuda. *o haba tiempo para contemplar las diferencias
entre ellos, las heridas que sus culturas se haban causados, y si sufrira consecuencias por
asociarse con alguien estaba supuesto a ser su enemigo. La compasin del samaritano sobre
pas todas sus reseraciones. Su compasin tampoco fue artificial. &dems de acercarse al
judo, que en si era algo significatio, us sus propios recursos para asegurarse de su
recuperacin. La responsabilidad que les corresponda al sacerdote y al leita como judos, la
asumi el samaritano. La compasin, cuando tiene ra$ en el amor de Dios, no hace clculos y
rompe con los prejuicios.
Puntos claves para recordar:
El amor hacia el prjimo es un mandamiento, no una sugerencia.
Es fcil amar a las personas que se parecen a ti.
Nuestros prejuicios impiden que amemos a personas diferentes a nosotros.
Las apariencias engaan El que aparenta ser justo a veces no lo es, ! el que aparenta ser injusto a veces si lo es.
"olo #ios conoce el cora$n de una persona.
El amor se muestra a trav%s de las acciones ! las actitudes.
&ada persona con quien haces contacto merece tu respeto, compasin ! amor.
El amor es la gran evidencia de que amas ! sirves a #ios.