Entrevista com lder Dallin H.

Oaks e
lder Lance B. Wickman: Atrao por
Pessoas do Mesmo Sexo
Ver tambm Atrao por Pessoas do Mesmo Sexo pgina de tpicos.
O contnuo debate pblico sobre o casamento entre pessoas do mesmo sexo
suscitou muitas perguntas da imprensa, do pblico em geral e dos membros da
Igreja em relao posio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias no tocante questo do casamento especificamente e do
homossexualismo em geral.
A seguinte entrevista foi realizada em 2006, com o lder Dallin H. Oaks,
membro do Qurum dos Doze Apstolos da Igreja, e com o lder Lance B.
Wickman, membro dos Setenta. Esses lderes da Igreja responderam a
perguntas de dois membros da equipe de Assuntos Pblicos da Igreja. Segue-
se a transcrio da entrevista para esclarecimento da posio da Igreja em
relao a essas questes importantes, complexas e delicadas.
ASSUNTOS PBLICOS: Para comear, poderiam explicar por que
toda essa questo do homossexualismo e do casamento entre
pessoas do mesmo sexo importante para a Igreja?
LDER OAKS: Trata-se de algo bem mais amplo do que simplesmente
questionar se a sociedade deve ou no ser mais tolerante em relao ao estilo
de vida homossexual. Nos ltimos anos, temos visto uma inexorvel presso
por parte dos defensores desse estilo de vida no sentindo de que seja aceito
como normal. O que no normal tachar de ultrapassados, fanticos e
intolerantes os que discordam. Esses defensores so rpidos em exigir
liberdade de expresso e opinio para si, mas igualmente rpidos em criticar os
que tm um ponto de vista diferente e at, se possvel, silenci-los, acusando-
os, por exemplo, de homofbicos. Existe pelo menos um pas em que os
ativistas homossexuais conquistaram concesses importantes, e vimos at um
pastor de uma igreja ser ameaado de priso por pregar ao plpito que o
comportamento homossexual era pecaminoso. Diante dessas tendncias, A
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias precisou tomar uma
posio referente doutrina e ao princpio. mais do que uma simples
questo social isso algo que pode pr em xeque a nossa mais bsica
liberdade religiosa de ensinar o que sabemos que o Pai Celestial deseja que
ensinemos.
ASSUNTOS PBLICOS: Digamos que meu filho de 17 anos venha
conversar comigo e, depois de muita relutncia em se abrir, acabe
TPICO
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me contando que acredita sentir-se atrado por homens que no
tem e nem nunca teve qualquer interesse por moas. Ele acredita
que provavelmente gay. Diz que tentou controlar esses
sentimentos. Tem permanecido casto, mas percebe que seus
sentimentos sero arrasadores para a famlia, porque sempre
conversamos sobre sua pretendida misso na Igreja, sobre o
casamento no templo e todas essas coisas. Ele simplesmente sente
que no consegue viver mais o que acredita ser uma mentira, por
isso veio falar comigo assim to transtornado e deprimido. O que
digo a ele como pai?
LDER OAKS: Voc meu filho. Sempre ser meu filho e sempre estarei ao
seu lado para ajud-lo.
A distino entre sentimentos ou inclinaes, por um lado, e comportamento,
por outro, muito clara. No pecado ter inclinaes que, se fossem
satisfeitas, resultariam num comportamento que seria uma transgresso. O
pecado est em ceder tentao. A tentao no se restringe a uns poucos. At
o Salvador foi tentado.
O Novo Testamento afirma que Deus nos deu mandamentos que so difceis de
cumprir. Est em I Corntios, captulo 10, versculo 13: No veio sobre vs
tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixar tentar acima do
que podeis, antes com a tentao dar tambm o escape, para que a possais
suportar.
Acho que importante que voc compreenda que o homossexualismo, que
voc mencionou, no um substantivo que descreve uma condio. um
adjetivo que descreve sentimentos ou um comportamento. Encorajo voc, ao
enfrentar esses desafios, a no pensar em si mesmo como algo sem valor ou
um certo tipo de pessoa, mas, sim, lembrar que membro de A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e meu filho, e que est lutando
contra esses desafios.
Todos tm desafios que precisam enfrentar. Voc descreveu um tipo particular
de desafio que muito embaraoso. comum em nossa sociedade e tambm
se tornou uma questo politizada. Mas apenas um entre os muitos desafios
que os homens e as mulheres precisam enfrentar, e simplesmente encorajo
voc a buscar a ajuda do Salvador para resistir tentao e abster-se de adotar
um comportamento que o obrigaria a se arrepender ou colocaria em risco sua
condio de membro da Igreja.
ASSUNTOS PBLICOS: Se algum tiver uma inclinao
heterossexual muito forte, existe a oportunidade do casamento. Se
um rapaz acha que gay, o que estamos realmente dizendo a ele
que simplesmente no existe outra opo exceto o celibato pelo
resto da vida, se ele no sentir nenhuma atrao por mulheres?
LDER OAKS: Isso exatamente a mesma coisa que dizemos para muitos
membros que no tm a oportunidade de casar-se. Esperamos o celibato de
qualquer pessoa que no seja casada.
LDER WICKMAN: Vivemos numa sociedade to saturada com a sexualidade
que talvez hoje seja mais problemtico, devido a esse fato, a pessoa enxergar
alm de sua orientao sexual e ver outros aspectos de seu ser. Creio que eu
diria a seu filho, ou a qualquer um que tenha essa preocupao, que ele
procurasse expandir seus horizontes para alm da sua orientao sexual.
Encontre realizao nas muitas outras facetas de seu carter, de sua
personalidade e de sua natureza, que vo muito alm. No se pode negar que a
orientao sexual, sem dvida, uma caracterstica essencial de qualquer
pessoa, mas no a nica.
Alm disso, o simples fato de ter inclinaes no desqualifica uma pessoa para
qualquer aspecto da participao na Igreja ou sua condio de membro, exceto
talvez o casamento, como j foi dito. Mas at isso, na plenitude da vida como a
compreendemos pela doutrina do evangelho restaurado, pode vir a tornar-se
possvel.
Nesta vida, coisas como o servio na Igreja e o servio missionrio esto ao
alcance de todos os que forem fiis aos convnios e mandamentos.
ASSUNTOS PBLICOS: Ento, vocs esto dizendo que os
sentimentos homossexuais so controlveis?
LDER OAKS: Sim, os sentimentos homossexuais so controlveis. Talvez haja
uma inclinao ou susceptibilidade a esses sentimentos, que seja uma
realidade para alguns, mas no para outros. Mas dessas susceptibilidades
provm sentimentos, e os sentimentos so controlveis. Se nutrirmos esses
sentimentos, eles aumentaro o poder da tentao. Se cedermos tentao,
cometemos um ato pecaminoso. Esse padro o mesmo para a pessoa que
cobia a propriedade alheia e tem forte tentao de roubar. o mesmo para a
pessoa que desenvolve gosto pelas bebidas alcolicas. o mesmo para a
pessoa que nasceu com o pavio curto, como chamamos a susceptibilidade
para a raiva. Se elas deixarem que essa susceptibilidade permanea
descontrolada, ela se transformar em sentimento de dio, e esse sentimento
pode dar vazo a um comportamento pecaminoso e ilegal.
No estamos falando de um desafio incomum. Estamos falando de uma
condio comum da mortalidade. No compreendemos exatamente o motivo
ou a extenso das inclinaes ou suscetibilidades e assim por diante. Mas
sabemos que esses sentimentos podem ser controlados e o comportamento
tambm. H uma linha entre os sentimentos e o comportamento que delimita
o pecado. H uma linha entre a tendncia e os sentimentos que delimita a
prudncia. Precisamos controlar nossos sentimentos para que no nos
coloquemos em uma situao que nos leve a um comportamento pecaminoso.
LDER WICKMAN: Creio que uma das grandes mentiras de nossa poca a de
que simplesmente por termos uma inclinao para fazer alguma coisa, agir de
acordo com essa inclinao algo inevitvel. Isso vai contra a nossa prpria
natureza, de acordo com o que o Senhor nos revelou. Temos o poder de
controlar nosso comportamento.
ASSUNTOS PBLICOS: Se analisssemos a vida de algum que tem
pavio curto e vssemos que os seus pais tambm tinham pavio
curto, poderamos identificar nisso uma influncia gentica.
LDER OAKS: No, no aceitamos o pressuposto de que as pessoas j tenham
nascido com uma natureza que as impede de atingir seu destino eterno sem
que elas tenham a capacidade de control-la. Isso contrrio ao Plano de
Salvao e contrrio justia e misericrdia de Deus. contrrio a todo o
ensinamento do evangelho de Jesus Cristo, que expressa a verdade de que
pelo poder e pela misericrdia de Jesus Cristo tero foras para fazer todas as
coisas. Isso inclui resistir tentao. Inclui lidar com coisas inatas, inclusive
defeitos fsicos ou deficincias mentais ou fsicas. Nenhuma dessas coisas
impede-nos de atingir nosso destino eterno. O mesmo se aplica a uma
susceptibilidade ou inclinao a esta ou aquela conduta que, se fosse satisfeita,
nos impediria de atingir nosso destino eterno.
ASSUNTOS PBLICOS: Voc est dizendo que a Igreja no tem
obrigatoriamente uma posio em relao questo da criao
ou hereditariedade?
LDER OAKS: a que nossa doutrina entra em cena. A Igreja no tem uma
posio sobre a causa de qualquer dessas susceptibilidades ou inclinaes,
inclusive as que se relacionam com a atrao por pessoas do mesmo sexo.
Essas so questes cientficas seja natureza ou herana , e a Igreja no tem
uma posio sobre essas coisas.
LDER WICKMAN: Seja herana ou criao, estaremos fugindo do ponto
importante, e a preocupao com essa dvida pode, a meu ver, desviar-nos dos
princpios que o lder Oaks est descrevendo aqui. Por que algum sente
atrao por pessoas do mesmo sexo? Ningum sabe. Mas o que importa o
fato de que sabemos que podemos controlar nosso comportamento, e isso
que importa.
ASSUNTOS PBLICOS: Uma terapia de alguma espcie seria um
curso de ao adequado se estivssemos falando de controle do
comportamento? Se o rapaz disser: Eu quero realmente que esses
sentimentos desapaream... Faria qualquer coisa para que eles
fossem embora, seria adequado procurar uma terapia clnica de
alguma espcie que abordasse essas questes?
LDER WICKMAN: Bem, poderia ser adequado para essa pessoa procurar a
terapia. Certamente a Igreja no desaconselha esse tipo de terapia. Mas, do
ponto de um pai ou lder que est aconselhando uma pessoa, ou da prpria
pessoa que sente atrao por pessoas do mesmo sexo e que se pergunta: O
que posso fazer a esse respeito que esteja de acordo com os ensinamentos do
evangelho? o aspecto clnico da questo no a coisa mais importante. O que
mais importa o reconhecimento de que Tenho vontade prpria. Tenho meu
arbtrio. Tenho dentro de mim o poder de controlar o que fao.
Mas isso no quer dizer que seja inadequado que algum que esteja sofrendo
com isso procure a devida assistncia mdica para avaliar se, no seu caso,
existe algo que possa ser feito a esse respeito. Essa uma questo que os
psiquiatras e psiclogos vm debatendo. Creio que os estudos mostraram que,
em alguns casos, houve progresso no sentido de ajudar a pessoa a mudar essa
orientao; em outros, no. Do ponto de vista da Igreja, do nosso ponto de
vista de preocupao com as pessoas, no a que colocamos nosso principal
enfoque. Mas, sim nessas outras questes.
LDER OAKS: Concordo plenamente. Gostaria de acrescentar mais alguns
pensamentos. A Igreja raramente assume uma posio em relao a quais
tcnicas de tratamento so adequadas para os mdicos, psiquiatras ou
psiclogos e assim por diante.
O segundo ponto que h prticas abusivas que foram usadas em relao a
diversas atitudes mentais ou sentimentos. O uso excessivo de medicamentos
para depresso um exemplo que vem mente. As terapias de averso que
foram usadas em relao atrao por pessoas do mesmo sexo incluam alguns
abusos graves que foram reconhecidos ao longo do tempo pelos profissionais.
Embora no tenhamos uma posio a respeito de como os mdicos devam agir
(exceto em casos muito raros como o aborto, por exemplo), estamos cientes
de que existem abusos e no aceitamos a responsabilidade por esses abusos.
Mesmo que tenham sido usadas para ajudar pessoas que gostaramos que
fossem ajudadas, no podemos endossar todo tipo de tcnica que tem sido
usada.
ASSUNTOS PBLICOS: O casamento heterossexual uma opo
para os que tm sentimentos homossexuais?
LDER OAKS: s vezes, as pessoas nos perguntam se o casamento um
remdio para esses sentimentos de que estamos falando. O Presidente
Hinckley, ao ver que aparentemente algumas pessoas acreditavam que isso
fosse um remdio e que alguns lderes da Igreja talvez tivessem inclusive
aconselhado o casamento como remdio para esses sentimentos, fez a seguinte
declarao: O casamento no deve ser visto como medida teraputica para
resolver problemas como a inclinao ou a prtica homossexual. Para mim,
isso significa que no vamos ficar calados e colocar em risco as filhas de Deus
que estariam se casando com algum sob falso pretexto ou desconhecendo
certos fatos. As pessoas que tm esse tipo de desafio, e que no conseguem
control-lo, no podem casar-se de boa-f.
Por outro lado, as pessoas que foram purificadas de todas as transgresses e
que demonstram ter capacidade de lidar com esses sentimentos ou essas
inclinaes, tornando-os latentes, e sentem grande atrao por uma filha de
Deus e, portanto, desejam casar-se e ter filhos e desfrutar as bnos da
eternidade essa uma situao em que o casamento seria adequado.
O Presidente Hinckley disse que o casamento no uma medida teraputica
para solucionar problemas.
LDER WICKMAN: Uma pergunta que poderia ser feita por algum que
estivesse de debatendo com o desafio da atrao por pessoas do mesmo sexo
seria: Isso algo que terei de suportar para sempre? Que peso isso ter na
vida eterna? Se de alguma forma eu conseguir perseverar nesta vida, quando
eu surgir do outro lado, como serei?
Felizmente, a resposta que essa atrao por pessoas do mesmo sexo no
existia na vida pr-terrena nem existir na vida futura. uma circunstncia
que, seja qual for a sua razo ou origem, parece aplicar-se exclusivamente
vida mortal: o nanossegundo de nossa existncia eterna.
As boas novas para algum que esteja se debatendo com a atrao por pessoas
do mesmo sexo so estas: 1) Que ele no est preso a essa situao para
sempre. S por enquanto. Reconhecemos que, para todos ns, muitas vezes
difcil enxergar alm do agora. Mesmo assim, se encaramos a mortalidade
como agora, ser somente por este perodo. 2) Se eu conseguir manter-me
digno aqui, se eu conseguir ser fiel aos mandamentos do evangelho, se eu
conseguir manter os convnios que fiz, as bnos da exaltao e vida eterna
que o Pai Celestial reservou para todos os Seus filhos se aplicam a mim. Todas
as bnos inclusive o casamento eterno sero minhas no devido tempo.
LDER OAKS: Gostaria de acrescentar um pensamento. No h plenitude de
alegria na vida futura sem uma unidade familiar, que inclua o marido, a esposa
e uma posteridade. Alm disso, os homens existem para que tenham alegria.
Na perspectiva eterna, a atividade sexual homossexual s resultar em
tristeza, pesar e perda de oportunidades eternas.
ASSUNTOS PBLICOS: H pouco, lder Oaks, voc mencionou que
existe o mesmo padro de moralidade para heterossexuais e
homossexuais. O que voc diria para algum que perguntasse: Sei
que o padro o mesmo, mas ser que no estamos pedindo um
pouco mais dos que sentem atrao por pessoas do mesmo sexo?
Obviamente h pessoas heterossexuais que no se casaro, mas
voc concorda que ao menos elas tenham a esperana de que
talvez amanh eu encontre a pessoa de meus sonhos? Sempre h
esperana de que isso acontea em algum momento da vida.
Algum que sente atrao por pessoas do mesmo sexo no ter
necessariamente essa mesma esperana.
LDER OAKS: H diferenas, evidentemente, mas o contraste no exclusivo.
H pessoas com deficincias fsicas que as impedem de ter qualquer esperana
em alguns casos, nenhuma esperana real e, em outros, nenhuma esperana
prtica de casamento. A situao de no poder casar-se atualmente, embora
trgica, no exclusiva.
s vezes, diz-se que Deus no poderia discriminar pessoas nessas
circunstncias. Mas a vida est cheia de enfermidades fsicas que alguns
podem ver como discriminao paralisia total ou grave deficincia mental
so duas coisas relevantes para o casamento. Se acreditarmos em Deus e em
Sua misericrdia e justia, no se pode dizer que se trata de discriminao,
porque Deus no discrimina ningum. No estamos em condies de julgar o
que seria uma discriminao. Depositamos nossa f em Deus e nossa absoluta
certeza de Sua misericrdia e Seu amor por todos os Seus filhos.
LDER WICKMAN: Sem dvida existe uma angstia associada incapacidade
de casar nesta vida. Sentimos muito pelas pessoas que sofrem com isso. Sinto
imensamente por todos que tm essa angstia. Mas isso no se limita s
pessoas que sentem atrao por pessoas do mesmo sexo.
Vivemos numa era de egocentrismo. Creio que natural para o ser humano
pensar que seus prprios problemas so maiores do que os dos outros. Creio
que, se algum comea a pensar assim, seria bom que comeasse a olhar para
alm de si mesmo. Quem sou eu para dizer que sou mais limitado ou que sofro
mais do que os outros?
Eu tenho uma filha deficiente. Ela uma moa muito bonita. Estar fazendo 27
anos na prxima semana. Seu nome Courtney. Courtney nunca vai se casar
nesta vida, embora fique triste ao ver os outros que podem casar-se. Ela fica
parada junto janela de meu escritrio, que tem vista para o Templo de Salt
Lake, olhando para as noivas e os noivos enquanto tiram fotografias. Ela fica
encantada e triste com isso, porque Courtney sabe que no ter essa
experincia nesta vida. Courtney no pediu para nascer como nasceu nesta
vida, tal como acontece com algum que sente atrao por pessoas do mesmo
sexo. Portanto, h muitos tipos de angstias que as pessoas podem sentir,
mesmo as exclusivamente relacionadas questo do casamento. Nossa
esperana e a grande promessa do evangelho que, sejam quais forem nossas
inclinaes aqui, sejam quais forem nossas deficincias aqui, sejam quais forem
os obstculos que nos impeam de desfrutar a plenitude da alegria aqui, temos
a garantia do Senhor para todos de que, no devido tempo, essas coisas sero
removidas. Simplesmente precisamos nos manter fiis.
ASSUNTOS PBLICOS: lder Wickman, quando voc se referiu
anteriormente ao servio missionrio, voc disse que essa seria
uma possibilidade para algum que sinta atrao por pessoas do
mesmo sexo, mas no a coloque em prtica. O Presidente Hinckley
disse que, se as pessoas forem fiis, elas podem prosseguir como
qualquer outra pessoa na Igreja e ter plena participao. O que isso
realmente significa? Significa servio missionrio? Significa que
uma pessoa pode ir ao templo, ao menos para os sacramentos que
no envolvam o casamento? Isso realmente significa que algum
com atrao por pessoas do mesmo sexo, desde que seja fiel, tem
todas as oportunidades de participar, de ser chamado para servir,
de fazer todas as coisas que todas as outras pessoas podem fazer?
LDER WICKMAN: Creio que a resposta para isso sim! Gostaria que o lder
Oaks especificasse melhor.
LDER OAKS: O Presidente Hinckley nos ajudou nesse assunto com uma clara
declarao que responde a todas as perguntas dessa natureza. Ele disse: Ns
os amamos (referindo-se s pessoas com atrao homossexual), como filhos e
filhas de Deus. Eles podem ter certas inclinaes que so muito fortes e de
difcil controle. Se no colocarem em prtica essas inclinaes, ento podero
seguir adiante como todos os outros membros da Igreja.
Para mim, isso significa que uma pessoa com essas inclinaes, desde que
mantidas sob controle, ou, se houver o devido arrependimento caso tenha
havido transgresso, est qualificada para fazer qualquer coisa na Igreja que
possa ser feita por qualquer outro membro solteiro da Igreja. Ocasionalmente,
h um ofcio, como o de bispo, em que a pessoa tem que ser casada. Mas isso
a exceo na Igreja. Todo cargo de ensino, todo cargo missionrio pode ser
ocupado por uma pessoa solteira. Aceitamos de braos abertos, para esse tipo
de servio, as pessoas que esto se debatendo com todo o tipo de tentao,
desde que estejam vencendo a luta e vivendo de modo a ser um bom professor,
missionrio ou que exeram qualquer outro chamado.
LDER WICKMAN: Acaso no esse realmente o significado da Expiao na
vida de uma pessoa? A Expiao no comea realmente a significar algo para
uma pessoa quando ela est procurando vencer os desafios da vida, sejam
tentaes ou limitaes? A disposio de voltar-se ao Salvador, a oportunidade
de ir reunio sacramental no domingo e realmente participar da ordenana
do sacramento (), ouvir as oraes e partilhar dos emblemas sagrados. Essas
so oportunidades que realmente nos ajudam a entrar na esfera de influncia
da Expiao do Salvador. Com essa perspectiva, toda oportunidade de servir
na Igreja uma bno. Como foi mencionado, h um nmero relativamente
pequeno de chamados na Igreja que exigem o casamento.
LDER OAKS: H outro ponto a ser acrescentado aqui, e isso decorre de uma
declarao recente da Primeira Presidncia, que uma descrio maravilhosa
de nossa atitude em relao a esse assunto: Ns, de A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias, estendemos a mo para as pessoas que se
sentem atradas por outras do mesmo sexo. Sabemos que pode haver grande
solido em sua vida, mas tambm deve haver reconhecimento do que certo
perante o Senhor.
ASSUNTOS PBLICOS: O que vocs diriam aos membros da
sociedade e aos membros da Igreja que podem considerar a atrao
homossexual como uma coisa diferente das outras tentaes ou de
qualquer outro desafio que as pessoas enfrentam? Acima de tudo,
vocs acham que justo que algumas pessoas tenham esse
sentimento? O que vocs diriam a elas?
LDER OAKS: Creio que correto dizer que algumas pessoas consideram a
atrao por pessoas do mesmo sexo como o fato que define sua existncia. H
tambm as que consideram o fato que define sua existncia ter nascido no
Texas, ou ser fuzileiro naval dos Estados Unidos. Ou ter o cabelo ruivo, ou ser
o melhor jogador de basquete que jogou em determinada escola. As pessoas
podem adotar uma caracterstica como o aspecto que define sua existncia, e
frequentemente essas caractersticas so fsicas.
Temos o arbtrio para escolher quais caractersticas vo nos definir; essas
escolhas no nos so impostas.
O fato mais importante que define todos ns que somos filhos de Pai e Me
Celestes, nascidos na Terra com um propsito e com um destino divino.
Sempre que qualquer dessas outras ideias, sejam quais forem, tiverem
prioridade em relao a esse fato mais importante, isso ser destrutivo e nos
conduzir ao caminho errado.
ASSUNTOS PBLICOS: Vocs dois mencionaram que preciso
compaixo e o sentimento de ser compassivo. Vamos adiantar a
situao que ilustramos anteriormente e imaginar que se tenham
passado alguns anos. Minhas conversas com meu filho, todo nosso
empenho em am-lo e mant-lo na Igreja fracassaram em resolver
o que ele considera a questo central que ele no consegue
mudar seus sentimentos. Agora ele nos diz que est saindo de casa.
E que planeja morar com um amigo gay. Est decidido a esse
respeito. Qual deve ser a resposta adequada de um pai ou me
santo dos ltimos dias nessa situao?
LDER OAKS: A meu ver, o pai ou a me santo dos ltimos dias tem a
responsabilidade de declarar, com amor e bondade, que o Senhor ensinou por
meio de Seus profetas que o curso de ao que ele est prestes a tomar
pecaminoso. Ao mesmo tempo em que expressamos constante amor por ele e
afirmarmos que a famlia sempre estar de braos abertos para ele, creio que
seria bom ler com ele algo como esta declarao da Primeira Presidncia, de
1991: A lei de conduta moral do Senhor a de abstinncia fora do casamento
legal e fidelidade no casamento. As relaes sexuais s so permitidas entre
marido e mulher, dentro dos laos do matrimnio. Qualquer outra conduta
sexual, inclusive fornicao, adultrio e relaes homossexuais ou lsbicas so
pecaminosos. Aqueles que persistirem nessas prticas ou influenciarem outros
a faz-lo esto sujeitos ao disciplinar da Igreja.
Minha primeira responsabilidade como pai certificar-me de que ele
compreenda isso, e ento dizer: Meu filho, se voc decidir assumir
deliberadamente esse tipo de comportamento, ainda assim voc meu filho. A
Expiao de Jesus Cristo suficientemente poderosa para agir sobre voc e
purific-lo se voc se arrepender e abandonar sua conduta pecaminosa, mas
peo que no siga esse caminho porque o arrependimento no ser fcil. Voc
est adotando um curso de ao que enfraquecer sua capacidade de se
arrepender. Isso pode prejudicar sua percepo do que importante na vida.
Por fim, isso pode arrast-lo para to longe que voc no conseguir voltar.
No faa isso! Mas, se escolher seguir por esse caminho, sempre tentaremos
ajud-lo e fazer com que volte senda do crescimento.
LDER WICKMAN: Uma das maneiras de ler o Livro de Mrmon como um
livro de encontros entre pais e filhos. Alguns desses encontros foram muito
positivos e edificantes por parte do pai. Outros foram ocasies em que um pai
teve que dizer ao filho ou aos filhos que o caminho que estavam seguindo era
incorreto perante o Senhor. E tudo precisa ser feito com amor e aceitao,
como o lder Oaks mencionou, no esprito de: Voc sempre ser meu filho.
H um velho ditado que realmente verdadeiro para todos os pais: Voc no
fracassou at que desista de tentar. Creio que isso significa aproveitar todas
as boas oportunidades para ensinar aos filhos o caminho certo, mas sempre se
certificando de que eles saibam que voc os ama, em quaisquer circunstncias.
ASSUNTOS PBLICOS: Em que ponto essa expresso de amor
passa do limite e inadvertidamente se transforma em aprovao de
um comportamento? Se o filho disser: Ora, se voc me ama, ento
posso trazer meu companheiro para visit-los aqui em casa?
Podemos passar os feriados aqui? Como voc equilibra isso em
relao a, por exemplo, preocupao com os outros filhos que
moram com vocs?
LDER OAKS: Essa uma deciso que precisa ser tomada somente pela
pessoa responsvel, buscando a inspirao do Senhor. Posso imaginar que, na
maioria das situaes, os pais diriam: Por favor, no faa isso. No nos
coloque nessa situao. Sem dvida, se houver filhos no lar que seriam
influenciados por esse exemplo, a resposta provavelmente seria essa. Tambm
h outros fatores que tornariam essa a resposta mais provvel.
Posso imaginar algumas situaes em que seria possvel dizer: Sim, venham,
mas no esperem passar a noite aqui. No espere que ele passe muito tempo
aqui em casa. No espere que saiamos com vocs e os apresentemos a nossos
amigos, ou que adotemos em pblico uma postura que indique nossa
aprovao de seu relacionamento.
As situaes so variadas, por isso impossvel dar uma resposta que se
encaixe em todas.
LDER WICKMAN: difcil imaginar uma situao mais difcil para um pai ou
uma me enfrentar do que essa. Depende de cada caso. A nica coisa que eu
acrescentaria ao que o lder Oaks acabou de dizer que acho importante que o
pai ou a me evitem cair na potencial armadilha que a angstia pode criar.
Refiro-me a deixar de defender o modo de agir do Senhor e passar a defender o
estilo de vida de um filho errante, tanto perante ele quanto perante os outros.
verdade que o modo de agir do Senhor amar o pecador e condenar o
pecado. Isso significa continuar a abrir nosso lar, nosso corao e nossos
braos para nossos filhos, mas no obrigatoriamente aprovar seu estilo de
vida. Tampouco significa que precisemos ficar constantemente dizendo a eles
que o seu estilo de vida imprprio. Um erro ainda maior seria passar a
defender o filho, porque isso no ajuda nem o filho nem os pais. Esse curso de
ao, como mostra a experincia, pode conduzir ambos para longe do caminho
do Senhor.
LDER OAKS: A Primeira Presidncia fez uma maravilhosa declarao sobre
esse assunto numa carta de 1991. Falando das pessoas e famlias que
enfrentam esse tipo de problema, eles disseram: Incentivamos os lderes e os
membros da Igreja a apoiarem com amor e compreenso os que enfrentam
esses problemas. Sem dvida, se fomos aconselhados como membros da
Igreja a apoiar com amor e compreenso os que esto nessas condies, essa
obrigao particularmente maior para os que tm filhos que enfrentam essas
questes (), at mesmo os filhos que esto envolvidos em conduta
pecaminosa associada a esse assunto.
ASSUNTOS PBLICOS: Rejeitar o filho, at certo ponto, seria uma
reao natural de alguns pais, sempre que este deixasse de cumprir
as expectativas deles? Seria mais fcil fechar a janela para uma
questo do que lidar com ela?
LDER OAKS: Certamente incentivamos os pais a no se culparem e os
membros da Igreja a no culparem os pais nessas situaes. Devemos lembrar
que nenhum de ns perfeito e nenhum de ns tem filhos cujo
comportamento est inteiramente de acordo com o que deve ser feito em todas
as circunstncias.
Sentimos grande compaixo pelos pais cujo amor e instinto de proteo a seus
filhos com dificuldades os levaram a adotar uma posio contrria Igreja.
Espero que o Senhor seja misericordioso com os pais que, por amor aos filhos,
caram nessas armadilhas.
ASSUNTOS PBLICOS: Vamos adiantar o tempo novamente. Meu
filho agora parou completamente de ir Igreja. Parece no haver
probabilidade de que ele volte. Agora ele me diz que est
planejando ir para o Canad, onde permitido o casamento entre
pessoas do mesmo sexo. Ele est obstinado por concordar que os
relacionamentos matrimoniais amorosos so importantes. Ele no
promscuo; tem um nico relacionamento. Ele e seu companheiro
pretendem ter um relacionamento para toda a vida. Ele no
consegue compreender por que um compromisso para a vida
inteira no seja aceito pela Igreja se a sociedade parece estar
adotando essa tendncia. Novamente, se sou um pai santo dos
ltimos dias fiel, o que se espera que eu diga a ele?
LDER WICKMAN: Para comear, o casamento no uma questo poltica e
tampouco de normas sociais. O casamento foi definido pelo prprio Senhor.
uma instituio que realizada de modo cerimonial pela autoridade do
sacerdcio no templo [e] transcende este mundo. Tem profunda importncia
(), uma doutrina bsica do evangelho de Jesus Cristo, tem a ver com o
propsito da criao desta Terra. difcil que uma pessoa passe da primeira
pgina de Gnesis sem perceber isso muito claramente. No uma instituio
que possa ser alterada pela humanidade e, sem dvida, no pode ser alterada
por aqueles que esto fazendo isso simplesmente para defender seus
interesses. No existe, aos olhos do Senhor, o casamento entre pessoas do
mesmo sexo. O comportamento homossexual e sempre ser um pecado
abominvel perante o Senhor. Cham-lo de outra coisa devido a uma definio
poltica no altera essa realidade.
LDER OAKS: Outra maneira de dizer a mesma coisa que o Parlamento do
Canad e o Congresso em Washington no tm autoridade para revogar os
mandamentos de Deus nem modific-los ou alter-los de qualquer maneira.
ASSUNTOS PBLICOS: Em alguns sites gays, h pessoas que
alegam que o comportamento homossexual no especificamente
proibido na Bblia, particularmente no Novo Testamento. Alguns
argumentam que a compaixo e o amor de Jesus Cristo pela
humanidade abrangem esse tipo de relacionamento. Qual o
ensinamento da Igreja a esse respeito?
LDER WICKMAN: Aqueles que afirmam isso precisam ler a Bblia com mais
ateno. Alm disso, seria como comparar mas com laranjas, confundir o
amor que o Salvador expressou por toda a humanidade, por toda pessoa, por
todo homem, por toda mulher e criana com a doutrina relacionada ao
casamento.
De fato, o Salvador fez uma declarao a respeito do casamento, embora num
contexto um pouco diferente. Jesus disse: Por isso deixar o homem a seu pai
e sua me, e unir-se- a sua mulher, e sero os dois uma carne. () Portanto, o
que Deus ajuntou no o separe o homem.
Geralmente pensamos nessa expresso no contexto de duas pessoas casadas,
um homem e uma mulher e que no seria apropriado algum tentar separ-los.
Creio que isso pode ter um significado mais amplo em termos de doutrina. O
casamento de um homem com uma mulher est bem claro no ensinamento
bblico do Velho Testamento, bem como no ensinamento do Novo
[Testamento]. Todos os que procuram desvirtuar esse conceito esto tambm
contradizendo o que o prprio Jesus disse. importante ter em mente a
diferena entre o amor de Jesus e Sua definio de doutrina, assim como a
definio de doutrina que veio por meio dos apstolos e profetas do Senhor
Jesus Cristo, tanto no passado como nos tempos modernos.
ASSUNTOS PBLICOS: E quanto aos que poderiam dizer: Est
bem. Os santos dos ltimos dias tm o direito de acreditar no que
quiserem. Se vocs no acreditam no casamento entre pessoas do
mesmo sexo, tudo bem para vocs. Mas, por que tentar
regulamentar o comportamento de outras pessoas que nada tm a
ver com sua f, especialmente se alguns pases da Europa
sancionaram legalmente esse tipo de casamento? Por que no dizer
apenas: No concordamos com isso doutrinariamente para nosso
prprio povo e deixar as coisas assim? Por que lutar para conseguir
uma emenda constitucional [nos Estados Unidos], por exemplo?
LDER WICKMAN: No estamos tentando regulamentar a vida das pessoas,
mas esse conceito de que o que acontece na sua casa no afeta o que acontece
na minha em relao questo da instituio do casamento talvez seja a maior
mentira dos que defendem o casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Algumas pessoas defendem a ideia de que pode haver dois tipos de casamento,
coexistindo lado a lado, um heterossexual e outro homossexual, sem nenhuma
consequncia adversa. A dura realidade que, como instituio, o casamento,
como todas as outras instituies, s pode ter uma definio, sem que altere o
prprio carter da instituio. Portanto no pode haver coexistncia de dois
tipos de casamento. Ou existe o casamento como ele agora definido e como
foi definido pelo Senhor, ou ento existe o que poderia ser descrito como um
casamento sem definio de sexo. Esse ltimo uma abominao para Deus.
Como mencionamos, Ele prprio descreveu o que o casamento entre um
homem e uma mulher.
Uma redefinio dessa instituio, portanto, redefine-a para todos no
apenas para os que esto procurando adotar um assim chamado casamento
entre pessoas do mesmo sexo. Isso tambm ignora a definio que o prprio
Senhor deu.
LDER OAKS: H outro ponto a ser abordado aqui. No esqueamos de que,
por milhares de anos, a instituio do casamento tem sido entre um homem e
uma mulher. At bem recentemente, em um nmero limitado de pases, no
havia casamento entre pessoas do mesmo sexo. De repente, vemos alegaes
de que milhares de anos de experincia humana devem ser deixados de lado,
porque no deve haver discriminao em relao instituio do casamento.
Quando se faz essa alegao, a responsabilidade de provar que essa medida
no destruir a sabedoria e a estabilidade de milnios de experincia deve
recair sobre os ombros dos que desejam fazer essa mudana. Mas a pergunta
feita e a questo levantada so propostas como se aqueles que acreditam no
casamento entre um homem e uma mulher tivessem a responsabilidade de
provar que isso no deva ser ampliado para outro conjunto de condies.
ASSUNTOS PBLICOS: H os que dizem que isso se aplica melhor
dcada de 1950 ou bem antes disso, e no no sculo XXI. Se
considerarmos vrios pases da Europa, por exemplo, o casamento
tradicional est em um declnio to acelerado que j deixou de ser
a norma. Se o casamento est se transformando, ser que devemos
resistir a esse tipo de mudana social?
LDER OAKS: Esse argumento me parece semelhante ao fato de que, se
concordarmos que o paciente est doente e ficando pior, ento devemos
aprovar a eutansia. A eutansia, que encerra completamente a vida do
paciente, equivalente modificao drstica na instituio do casamento que
resultaria do casamento entre pessoas do mesmo sexo.
ASSUNTOS PBLICOS: Vocs falaram dos males que podem advir
sobre a sociedade por causa da redefinio do casamento. O que
vocs diriam s pessoas que afirmam: Conheo pessoas gays que
mantm um relacionamento comprometido h muito tempo. So
pessoas excelentes. Elas se amam. Que mal poderia fazer a meu
casamento heterossexual permitir-lhes o mesmo rito?
LDER WICKMAN: Gostaria de repetir o que disse h pouco. Creio que esse
argumento seja um verdadeiro sofisma, porque o casamento uma instituio
unificada. O casamento significa um relacionamento comprometido e
legalmente sancionado entre um homem e uma mulher. isso que ele
significa. isso que ele significa nas revelaes. isso que ele significa na lei
secular. No se pode ter esse casamento coexistindo institucionalmente com
outra coisa chamada casamento entre pessoas do mesmo sexo. Isso
simplesmente uma impossibilidade por definio. No momento em que voc,
como uma instituio, comea a reconhecer um relacionamento legalmente
sancionado, um relacionamento comprometido entre duas pessoas do mesmo
sexo, est ento redefinindo a instituio como um casamento sem definio
de sexo.
Como mencionamos em resposta a outras perguntas, [o casamento
homossexual] contrrio lei de Deus, Palavra revelada. As escrituras,
antigas e modernas, no poderiam deixar mais clara a definio que o Senhor e
Seus representantes deram ao casamento ao longo das dispensaes.
Mas isso tem uma repercusso muito profunda em termos seculares para
todos. O que acontece na casa de algum no fim da rua exerce realmente uma
influncia no que acontece em minha casa e em como a questo tratada.
Sugerir que diante desses milnios de histria e revelaes de Deus e de todo o
padro humano eles tm o direito de redefinir a instituio inteira para todos
extrema presuno e um terrvel desvio do rumo correto.
LDER OAKS: Outro ponto a ser abordado uma pergunta. Se um casal que
coabita feliz e comprometido mutuamente quiser que seu relacionamento se
chame casamento, por que eles querem que isso acontea? Considerando o
que eles dizem ter, por que desejariam acrescentar a isso condio legal de
casamento honrado e consagrado h milhares de anos? O que desejam aqueles
que defendem o casamento homossexual? Se isso pudesse ser articulado em
outra base que no seja a discriminao, que no um argumento muito bom,
seria mais fcil responder a pergunta que voc fez e creio que revelaria a
sensatez do que j dissemos.
H certos indicadores de casamento determinadas consequncias legais e
sociais e uma legitimidade que, se forem dadas a algum relacionamento que
no seja o casamento entre um homem e uma mulher, tendem a degradar ou
mesmo destruir a instituio que vem sendo honrada h tantos milhares de
anos.
Alm disso, se as pessoas quiserem legalizar um determinado relacionamento,
precisamos tomar cuidado, caso esse tipo de relacionamento tenha sido
desaprovado durante milhares de anos. De repente, h um empenho para
legaliz-lo para que as pessoas se sintam melhor em relao a si mesmas. Esse
argumento prova bem pouco. Suponha que uma pessoa esteja ganhando
dinheiro de modo ilegal, mas se sinta incomodada com isso. (Poderia ser um
ladro profissional ou talvez esteja prestando servios ilegais, ou seja, o que
for.) Ser que legalizaramos esse comportamento porque essa pessoa est
sendo discriminada em sua escolha profissional, ou porque ela no se sente
bem com o que est fazendo e quer sentir-se bem ou deseja que seu
comportamento seja legitimado aos olhos da sociedade ou de sua famlia?
Creio que a resposta que no legalizamos um comportamento por esses
motivos a menos que surjam razes muito persuasivas para que a situao
atual seja alterada.
ASSUNTOS PBLICOS: Vocs aplicariam esse mesmo argumento
contra a unio civil entre pessoas do mesmo sexo ou algum tipo de
benefcio que no seja o casamento?
LDER WICKMAN: Uma forma de pensar no casamento como um conjunto
de direitos associados ao fato de duas pessoas estarem casadas. O que a
Primeira Presidncia fez foi expressar seu apoio ao casamento e a esse
conjunto de direitos que pertencem a um homem e a uma mulher. A Primeira
Presidncia no se expressou a respeito de nenhum direito especfico. No
importa na verdade o nome que se d a isso. Se houver um relacionamento
legalmente sancionado com um conjunto de direitos legais tradicionalmente
pertencentes ao casamento, e se a autoridade governante deu nome a isso, seja
uma unio civil ou coabitao ou qualquer outro nome, isso equivale a um
casamento. Isso algo contra o que a nossa doutrina exige que nos
manifestemos, dizendo: No est certo. imprprio.
Quanto a algo menor que isso um relacionamento que conceda a duas
pessoas de nossa sociedade direitos associados ao casamento, mas no todos
, pelo que sei, a Primeira Presidncia no se manifestou a esse respeito. H
vrios tipos diferentes de acordos ou contratos que podem existir na sociedade
que no so um casamento entre pessoas do mesmo sexo e que proporcionam
alguns direitos aos quais no fazemos nenhuma objeo. Tendo dito isso (),
pode ser que haja situaes em que nos preocuparamos se alguns direitos
especficos fossem concedidos a participantes de um relacionamento entre
pessoas do mesmo sexo. A adoo algo que me vm mente, simplesmente
porque esse um direito que tem sido histrica e doutrinariamente associado
de modo ntimo ao casamento e famlia. Cito o exemplo da adoo, porque
simplesmente ele tem a ver com a gerao e a criao de filhos. Nossos
ensinamentos, conforme recentemente declarados em termos doutrinrios
bem abrangentes na Proclamao sobre a Famlia pelos profetas e apstolos
vivos, so que os filhos merecem ser criados em um lar com um pai e uma me.
ASSUNTOS PBLICOS: Em relao questo de uma emenda
constitucional proibindo o casamento entre pessoas do mesmo
sexo, h santos dos ltimos dias que se opem ao casamento
homossexual, mas que no apoiam essa emenda constitucional. Por
que a Igreja sentiu que devia intervir nesse sentido?
LDER OAKS: A lei tem pelo menos dois papis: um deles o de definir e
regulamentar os limites do comportamento aceitvel. O outro ensinar
princpios para que as pessoas faam escolhas individuais. A lei declara
inaceitveis algumas coisas que simplesmente no podem ser impostas s
pessoas, e no h promotor que tente aplic-las. Referimo-nos a esses
conceitos como a funo didtica da lei. Chegamos a uma poca em nossa
sociedade em que consideramos haver grande sabedoria e propsito numa
emenda constitucional nos Estados Unidos que declare que o casamento deve
ser entre um homem e uma mulher. Nada h nessa emenda proposta que exija
um processo criminal ou que instrua os promotores pblicos a sarem
prendendo as pessoas, mas ela declara um princpio e tambm cria uma
barreira defensiva contra os que desejam alterar essa definio tradicional do
casamento.
H pessoas que se opem a uma emenda na constituio federal porque acham
que a lei concernente famlia deve ser feita pelos Estados. Posso ver um
argumento legtimo nisso. No entanto, acho que est equivocado, porque o
governo federal, por meio das decises de juzes federais vitalcios, j assumiu
o controle dessa questo. Essa emenda constitucional uma medida defensiva
contra aqueles que desejam ignorar a vontade devidamente expressa dos
Estados e exigir, como questo de lei federal, o reconhecimento do casamento
entre pessoas do mesmo sexo ou a invalidao das leis estaduais que exijam
que o casamento seja entre um homem e uma mulher. Em resumo, a Primeira
Presidncia manifestou-se a favor de uma emenda (que pode ou no ser
adotada) em apoio funo didtica da lei. Essa emenda seria uma expresso
muito importante de uma norma pblica, que seria levada em considerao
nas decises de juzes de todo o pas.
LDER WICKMAN: Gostaria de acrescentar algo, se puder. No foi a Igreja
que tornou a questo do casamento uma questo de lei federal. Aqueles que
esto vigorosamente defendendo o que eles chamam de casamento entre
pessoas do mesmo sexo foram os que essencialmente levantaram essa questo.
Foram eles que criaram uma situao na qual a lei do pas, de uma maneira ou
de outra, ter que abordar a questo do casamento. No se trata de uma
situao em que a Igreja tenha escolhido levar o assunto arena legal ou
arena poltica. Ela j estava l.
A verdade que a melhor maneira de assegurar que a definio de casamento
que hoje existe continue a existir coloc-la num documento legal
fundamental dos Estados Unidos. Esse documento a Constituio. nesse
nvel que a batalha est sendo travada. No final, nesse nvel que a batalha
ser decidida. Ela ser decidida como uma questo de lei federal, de um modo
ou de outro. Consequentemente, no se trata um campo de batalha legal que
os santos dos ltimos dias tenham escolhido, mas ele j foi determinado e
temos pouca escolha a no ser expressar nosso ponto de vista a respeito, que
foi na verdade tudo o que a Igreja fez.
Mas mesmo as decises dos membros da Igreja sobre o que devem fazer a
respeito dessa questo, evidentemente, devem ficar a critrio de cada um deles
como cidados.
ASSUNTOS PBLICOS: Deu-se nfase constante ao casamento
tradicional entre um homem e uma mulher durante toda a
conversa. Vocs percebem a ironia no fato de que a Igreja esteja se
expressando publicamente sobre essa questo, ao mesmo tempo
em que na mente de tantas pessoas nos Estados Unidos e no mundo
inteiro a Igreja seja conhecida por ter apoiado certa vez um
casamento bem pouco tradicional, ou seja, a poligamia?
LDER OAKS: Percebo a ironia, se no levarmos em conta a crena que
afirmamos ter na revelao divina. Os mrmons do sculo XIX, inclusive
alguns de meus antepassados, no estavam ansiosos em praticar o casamento
plural. Eles seguiram o exemplo de Brigham Young, que expressou seus
profundos sentimentos negativos quando esse princpio lhe foi revelado pela
primeira vez. Os mrmons do sculo XIX que praticaram o casamento plural,
homens e mulheres, fizeram isso porque sentiam que era um dever que lhes
havia sido imposto por Deus.
Quando esse dever foi retirado, eles foram instrudos a obedecer lei do pas,
cuja proibio tinha sido considerada constitucional. Quando lhes foi dito que
parassem de praticar o casamento plural, provavelmente houve aqueles que
ficaram descontentes, mas creio que a maioria sentiu um grande alvio e ficou
contente em voltar a praticar o que era mais comum na civilizao ocidental, ou
seja, o casamento entre um homem e uma mulher. Em resumo, se levarmos em
conta a crena na revelao contnua, na qual esta Igreja est alicerada, ento
podemos ver que no h ironia alguma. Mas, se no levarmos isso em
considerao, veremos uma grande ironia.
ASSUNTOS PBLICOS: E quanto aos vrios tipos de grupos de
apoio aos que sentem atrao por pessoas do mesmo sexo?
LDER WICKMAN: Creio que no incentivamos nem desencorajamos esses
grupos, mas isso depende muito da natureza deles. Certamente
desencorajamos as pessoas a participarem de qualquer grupo ou organizao
que promova a adoo de um estilo de vida homossexual.
Por fim, o curso de ao mais sensato para qualquer um que sinta atrao por
pessoas do mesmo sexo ampliar o seu horizonte alm de somente sua
orientao sexual e tentar se ver como uma pessoa completa. Se eu fosse
algum que sentisse atrao por pessoas do mesmo sexo, eu me esforaria
para ver-me num contexto muito mais amplo (), ver-me com um filho de
Deus, com sejam quais forem os meus talentos, minha inteligncia, meus dons
musicais ou esportivos, ou algum que tenha compaixo para ajudar as
pessoas, ver-me num contexto muito maior e assim contemplar minha vida
dessa perspectiva.
Quanto mais a pessoa olhar alm da sua orientao sexual, mais feliz e
satisfatria provavelmente ser a sua vida. A pior coisa para qualquer um de
ns sejam quais forem nossas tentaes ou inclinaes mortais fixar-nos
nelas, apegar-nos a elas. Quando fazemos isso, no apenas negamos as outras
coisas que so parte de ns, mas a experincia mostra que haver maior
probabilidade de que simplesmente sucumbamos a essa inclinao.
LDER OAKS: O princpio mencionado pelo lder Wickman, em resumo,
que, se voc est tentando conviver com a atrao por pessoas do mesmo sexo
e no quer se deixar dominar por ela, o melhor modo de fazer isso participar
de grupos que definam seus membros em outros termos que no sejam a
atrao por pessoas do mesmo sexo.
ASSUNTOS PBLICOS: Se vocs tivessem que descrever essa
questo imensamente complexa em alguns princpios bsicos,
quais seriam eles?
LDER OAKS: Deus ama todos os Seus filhos. Ele proveu um plano para que
Seus filhos desfrutem as bnos mais especiais que Ele tem a oferecer na
eternidade. Essas bnos especiais esto associadas ao casamento entre um
homem e uma mulher pela devida autoridade do sacerdcio a fim de unir a
famlia, para a criao e felicidade nesta vida e na vida futura.
Instamos as pessoas que sentem atrao por pessoas do mesmo sexo a
control-la e abster-se de coloc-la em prtica, o que seria um pecado, tal como
instamos as pessoas com atrao heterossexual a manter-se castos at depois
do casamento reconhecido por Deus e pela lei da terra. Esse o caminho para
a felicidade e a vida eterna. Deus no nos deu nenhum mandamento para o
qual no nos tenha dado foras e a capacidade de obedec-lo. Esse o plano de
Observ ao de Guia de Estilo: Em reportagens sobre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, fav or utilizar o nome
completo da Igreja na primeira referncia. Para mais informaes quanto ao uso do nome da Igreja, procure on-line por nosso Gua de
Estilo.
salvao para Seus filhos, e nosso dever proclamar esse plano, ensinar sua
verdade e louvar a Deus pela misso de Seu Filho Jesus Cristo. a Expiao de
Cristo que nos possibilita sermos perdoados de nossos pecados e Sua
Ressurreio que nos d a certeza da imortalidade e da vida futura. E essa
vida futura que orienta nossa viso da mortalidade e refora nossa
determinao de viver as leis de Deus para que nos qualifiquemos para receber
Suas bnos na imortalidade.
ASSUNTOS PBLICOS: Muito obrigado.