Direito Natural

- O motivo fundamental que canaliza o pensamento ao Direito Natural a permanente

aspirao de justia que acompanha o homem.
- Corrente Jusnaturalista: corrente de pensamento que rene todas as idias que surgiram, no
correr da histria, em torno do Direito Natural, sob diferentes orientaes convico de que,
alm do Direito escrito, h uma outra ordem, superioe quela e que a expresso do Direito
justo. a idia do Direito perfeito e por isso deve servir de modelo para o legislador. o
Direito ideal, mas ideal no no sentido utpico, mas um lugar alcanvel.
- O pensamento predominante na atualidade o de que o Direito Natural se fundamenta na
natureza humana.
Conceito:
- A idia do Direito Natural parte do pressuposto de que todo ser dotado de uma natureza e
de um fim. A natureza, ou seja, as propriedades que compem o ser, define um fim a que este
tende a realizar. Para que as potncias ativas do homem se transformem em ato e com isto ele
desenvolva, com inteligncia, o papel na ordem geral das coisas.
- indispensvel que a sociedade se organize com mecanismos de proteo natureza
humana. Esta se revela como a grande condicionante do Direito Positivo.
- O adjetivo natural, agregado palavra direito, indica que a ordem de princpios no criada
pelo homem e que expressa algo espontneo, revelado pela prpria natureza.
- Como destinatrio do Direito Natural, o legislador deve ser, ao mesmo tempo, um
observador dos fatos sociais e um analista da natureza humana. Para que as leis e os cdigos
atinjam a realizao da justia causa final do Direito indispensvel que se apoiem nos
princpios do Direito Natural.
- O divrcio entre o Direito Positivo e o Natural cria as chamadas leis injustas, quenegam o
homem aquilo que lhe devido.
- A origem do Direito Natural se localiza no prprio homem, em sua dimenso social, e o seu
conhecimento se faz pela conjugao da experincia com a razo.
- O jusnaturalismo atual concebe o Direito Natural como um conjunto de amplos princpios, a
partir dos quais o legislador dever compor a ordem jurdica Tradicionalmente os autores
indicam trs caracteres para o Direito Natural: ser eterno, imutvel e universal; isto porque,
sendo a natureza humana a grande fonte desses direitos, ela , fundamentalmente, a mesma
em todos os tempos e lugares.
- A grande virtude da Escola jusnaturalista foi a de considerar a natureza humana como a
grande fonte do Direito.
- O jusnaturalismo se revela como um meio ou instrumento a atacar qualquer meio de
totalitarismo.
- A funo moderna do Direito Natural: traar as linhas dominates de proteo ao homem,
para que este tenha as condies bsicas para realizar todo o seu potencial para o bem.
Crticas ao Direito Natural:
- O Direito Natural negado pelo positivismo por consider-lo uma idia muito metafsica e
abstrata O Positivismo s admite como vlido o mtodo indutivo, que se baseia nos fatos da
experincia, recusando valor cientfico ao mtodo cientfico ao mtodo dedutivo, por julg-lo
dogmtico.
- A Escola Histrica de Direito descorda do jusnaturalismo no ponto de que o segundo
caracteriza o Direito Natural como universal e imutvel. Para o historicismo, o Direito um
produto da histria e, como tal, vive em permanente transformao.
Os Direitos do Homem e o Direito Natural
- Os Direitos do Homem estabelecem parmetros bsicos, estruturais, e formam um ncleo de
condies essenciais ao relacionamento dos homens entre si e com o Estado.
- Os Direitos do Homem e o Direito Natural, apesar de participarem de igual faixa ontolgica e
cultivarem idnticos valores, so conceitos que no se confundem Enquanto o Direito
Natural pesquisa a natureza humana e dela extrai os princpios modelares do Direito Positivo,
os Direitos do Homem se desprenem do Direito Natural, com o qual se vinculam
umbilicalmente, para apresentarem, de uma forma menos abstrata, aqueles princpios j
transformados em normas bsicas.