Recolhendo Palha - O Meu Poder Se Aperfeioa na Fraqueza

O que era apenas uma vaga esperana, um sonho distante,

parte da tradio passada de pai pra filho, agora toma
significado e se torna em real aspirao, tangvel e
palpvel:
Redeno uma palavra que no mais se referia a um
conceito abstrato ela agora fazia parte dos sonhos, das
aspiraes e do vocabulrio do povo de Deus.
At quando?, se perguntavam os filhos de Israel. E Algo
de novo ocorre. Finalmente ouvem-se boas novas que
trazem esperana ao corao da nao. O povo comea a
acreditar que o fim do longo exlio e escravido no Egito
est prximo de acabar: Moiss chegou. Os cus tem
mandado um advogado em favor do seu povo.
E ainda mais, Moiss iria persuadir, convencer e mesmo
ameaar Fara, at que todos os Israelitas estivessem em
total liberdade. Uma grande expectativa toma conta do
povo. Os ancios se renem com Moiss, o povo acredita e
d ouvidos mensagem de Moiss e Aro.
Ento foram Moiss e Aro, e ajuntaram todos os ancios dos filhos de
I srael. E Aro falou todas as palavras que o Senhor falara a Moiss e fez
os sinais perante os olhos do povo.

E o povo creu; e quando ouviram que o Senhor visitava aos filhos de
I srael, e que via a sua aflio, inclinaram-se, e adoraram. xodo 4:29-
31
Sonhos e Desapontamentos
Mas de repente, todos os seus sonhos so esmagados! O
seu lindo sonho de liberdade se transforma em um horrvel
pesadelo, com trabalhos forados ainda mais intensos do
que a misria que eles vinham convivendo at aquele
ponto. A escravido continuaria, e o sofrimento aumentaria.
Eles teriam que produzir a mesma quantidade de tijolos,
mesmo que os Egpcios nos lhes fornecessem mais os
materiais necessrios.
Daqui em diante no torneis a dar palha teben ] ao povo, para fazer
tijolos, como fizestes antes: vo eles mesmos, e colham palha para si.

E lhes imporeis a conta dos tijolos que fizeram antes; nada diminuireis
dela, porque eles esto ociosos; por isso clamam, dizendo: Vamos,
sacrifiquemos ao nosso Deus. xodo 5:7-8
Assim, a situao dos Hebreus, antes de sua Libertao, se
torna terrvel e ainda mais triste. Somente quando eles
perdem a esperana no seu sonho de redeno que o
povo de Deus finalmente seria libertado. Porque esses
acontecimentos se dariam dessa forma?
No seria aquele enorme sofrimento que eles vinham
enfrentando, suficiente?
E foram aoitados os oficiais dos filhos de Israel, que os exatores de
Fara tinham posto sobre eles, dizendo estes: Por que no acabastes
vossa tarefa, fazendo tijolos como antes, assim tambm ontem e hoje?
xodo 5:14
O Sofrimento dos Hebreus
Aumenta no Egito.

E mais, os principais do
povo de Israel so
aoitados para pressionar o povo a produzir a mesma
quantidade de tijolos, mesmo sem receber a palha, que era
o material essencial para a produo.
No havendo soluo para o caso, o povo sai por todas as
partes do Egito, a fim de encontrar e recolher a palha
necessria para se produzir os tijolos que Fara
demandava.
Ento o povo se espalhou por toda a terra do Egito, a colher le
kosheish ] restolho em lugar de palha. xodo 5:12
interessante conhecermos estes termos hebraicos e seus
significados para podermos entender o que estava
ocorrendo nesta passagem. Veja que Moiss, cumprindo um
mandado divino, foi a Fara demandando que ele libertasse
o povo de Israel.
Mas Fara desdenha de Moiss, Aro e de Deus, e aumenta
o sofrimento do povo, no fornecendo mais
a palha necessria para a fabricao dos tijolos, exigindo que
os hebreus a coletassem e dessem conta do mesmo nmero
de tijolos que costumeiramente eles produziam.
A palavra usada para o termo "palha" em hebraico
teben. E a palavra que descreve a coleta de palha no xodo
5:12 kosheish, derivada da raiz kash uma outra
palavra que tambm significa palha.
E esta mesma palavra aparece novamente na Tor no livro
de rabdimaB Nmeros quando os Israelitas que
estavam no deserto, prximos da Terra Prometida,
encontraram um homem ajuntando lenha no deserto, no dia
de sbado, coisa que, na poca da Lei, no era lcito fazer.
Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem
apanhando lenha mekosheish ] no dia de sbado. Nmeros
15:32

E os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moiss e a Aro, e
a toda a congregao. Nmeros 15:33
O homem, cujo nome no revelado, descrito pelo texto
original como um mekosheish. E nesse caso mekosheish
conjugado no sentido progressivo, no gerndio, apanhando
lenha, mesmo com todos os pedidos e avisos de que no
se podia praticar tal trabalho no dia de sbado.
O mais interessante nesta passagem que a palavra mais
adequada, para descrever o ato de ajuntar lenha, seria
osef, e no mekosheish. Osef indica o ato de se recolher
lenha. Jmekosheish especificamente usada para recolher
palha.
Alm disso, o texto de Nmeros 15:32 bem claro quanto a
transgresso daquele homem estava coletando lenha no
dia de sbado.
Ento, por que um termo que est ligado palavra palha
usado, se na prtica, o que ele recolheu foi lenha? Aqui
parece que as escrituras querem trazer um importante
ensinamento. A escolha da palavra mekosheish foi feita de
propsito, de forma arbitrria
A Tor emprega esta palavra para conectar a passagem do
coletor de lenha com a coleta de palha que os escravos
hebreus tiveram que fazer, bem l no incio do livro do
xodo.
E por que isso? Vamos nos lembrar das circunstncias que
cercavam o homem que foi encontrado coletando lenha no
sbado o mekosheish. Os hebreus estavam, sob a
liderana de Moiss, indo em direo Terra Prometida, a
Terra que Mana leite e Mel.
E Deus havia mandado que Moiss enviasse espias, para ver
a grandeza da terra e toda potencialidade, toda beleza, de
como era agradvel e desejosa a terra que o Senhor faria
com que os filhos de Israel herdassem.
Pois bem, os espias, ao voltarem da terra de cana, depois
de quarenta dias explorando os seus termos, viram o
quanto era boa a terra. Porm eles de forma maldosa
cometem o pecado de lashon ha'ra, maledicncia (usar
fatos verdadeiros com um propsito malfico):
E contaram-lhe, e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e
verdadeiramente mana leite e mel, e este o seu fruto. O povo, porm, que
habita nessa terra poderoso, e as cidades fortificadas e mui grandes; e
tambm ali vimos os filhos de Anaque.

Os amalequitas habitam na terra do sul; e os heteus, e os jebuseus, e os
amorreus habitam na montanha; e os cananeus habitam junto do mar, e
pela margem do J ordo. Ento Calebe fez calar o povo perante Moiss, e
disse: Certamente subiremos e a possuiremos em herana; porque
seguramente prevaleceremos contra ela.

Porm, os homens que com ele subiram disseram: No poderemos subir
contra aquele povo, porque mais forte do que ns. E infamaram a terra
que tinham espiado, dizendo aos filhos de I srael: A terra, pela qual
passamos a espi-la, terra que consome os seus moradores; e todo o
povo que vimos nela so homens de grande estatura.

Tambm vimos ali gigantes, filhos de Anaque, descendentes dos gigantes;
e ramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim tambm ramos aos
seus olhos. Nmeros 13:27-33 Ento toda a congregao levantou a
sua voz; e o povo chorou naquela noite.

E todos os filhos de I srael murmuraram contra Moiss e contra Aro; e
toda a congregao lhes disse: Quem dera tivssemos morrido na terra do
Egito! ou, mesmo neste deserto! Nmeros 14:1-2
E, por causa das palavras dos espias, o povo se rebela
contra Moiss e Aro, e comeam a tomar o caminho em
direo para voltarem ao Egito, e ainda tentam apedrejar a
Moiss e Aro.
Pelo que a Ira de Deus se acendeu de tal forma que Ele
jurou por si mesmo que aquela gerao no entraria no seu
descanso, na Terra que Mana Leite e Mel, mas que eles
pereceriam no deserto, peregrinando por quarenta anos, e
os filhos deles quem entrariam e possuiriam a Terra.
E Moiss transmitiu estas palavras do Senhor ao povo, e
houve grande tristeza e desnimo no meio do povo:
E falou Moiss estas palavras a todos os filhos de Israel; ento o povo se
contristou muito. Nmeros 14:39
Novamente, as esperanas de liberdade, de redeno
sofrem uma reviravolta. O corao dos Israelitas est de
novo quebrado. Eles estavam to perto de entrar na terra
que Deus havia prometido a Abrao, Isaque e Jac, mas
agora teriam que sofrer por mais quarenta anos em
peregrinao pelo deserto. O desnimo tomou conta do povo.
O Poder de Deus se Aperfeioa na Fraqueza
Muitos ficaram deprimidos, achando que tinham perdido a
esperana e que o sonho de possuir a terra prometida havia
acabado. E neste contexto, que a Tor faz a ligao entre
o fato do homem que foi pego ajuntando lenha no sbado,
usando uma palavra no muito adequada, pois era especfica
para descrever o ato de se ajuntar palha.
As escrituras queriam lembrar da histria da redeno, l no
seu incio, quando da mesma forma, aps Moiss falar com
Fara para libertar o povo, houve igualmente uma
reviravolta, e o sofrimento aumentou, as esperanas
tambm haviam ido embora.
O povo tambm naquela ocasio ficou aflito e oprimido. Mas
a providncia de Deus, com sua mo forte os arrancou da
escravido do Egito, e o nome do Senhor foi glorificado
A imagem da palha foi muito importante aps o episdio dos
espias, pois revigorou a esperana do povo de Deus, que
continuou a sua jornada por quarenta anos, at que
possuram a terra.
Deus sempre tem uma sada para o seu povo!
assim, muitas vezes ns passamos pela dor de ver nossas
esperanas esmagadas, e nossas aspiraes desapontadas. H
situaes que espervamos que finalmente obteramos a
nossa vitria, e reviravoltas acontecem, nossos sonhos
ficam distantes, e acabamos recolhendo palha.
Naturalmente, somos humanos, temos fraquezas. Moiss
tambm tinha. A ideia relacionada palha era da
impotncia de Moiss. Uma reafirmao segura de que era
Deus quem realizava os milagres e no Moiss.
Com certeza Deus quer nos ensinar nessa passagem que a
nossa redeno no vem de outro lugar, a no ser Dele.
Veja o que Moiss diz a Deus aps o sofrimento do povo
aumentar, quando eles foram obrigados a recolher palha:
Ento, tornando-se Moiss ao Senhor, disse: Senhor! por que fizeste mal
a este povo? por que me enviaste?

Porque desde que me apresentei a Fara para falar em teu nome, ele
maltratou a este povo; e de nenhuma sorte livraste o teu povo. xodo
5:22-23
Falou mais Deus a Moiss, e disse: Eu sou o Senhor.

E eu apareci a Abrao, a I saque, e a J ac, como o Deus Todo-Poderoso;
mas pelo meu nome, o Senhor, no lhes fui perfeitamente conhecido.
xodo 6:2-3

E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou
o Senhor vosso Deus, que vos tiro de debaixo das cargas dos egpcios;
xodo 6:7
No seria pela mo de Moiss que o povo seria libertado,
era Deus, o Senhor, Ele o libertador do Seu povo. O
recolhimento da palha s evidenciou a fraqueza de Moiss e
do povo, porm na fraqueza que a FORA de Deus se manifesta.
Deus usa os fracos para confundir os fortes. Deus usa as
coisas loucas desse mundo pra confundir as sbias.
E disse-me: A minha graa te basta, porque o meu poder se aperfeioa
na fraqueza. De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas,
para que em mim habite o poder de Cristo. 2 Corntios 12:9

Se convm gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha
fraqueza. 2 Corntios 11:30
Se pela palavra de Moiss, Fara tivesse libertado o povo,
ento certamente eles se glorificariam em Moiss. Mas no
assim. No podemos nos gloriar na nossa fora, muito
pelo contrrio, quando nos gloriamos nas nossas fraquezas,
deixamos claro que Deus quem age por ns.
Por isso Ele diz:
E eu vos tomarei por meu povo, e serei vosso Deus; e sabereis que eu sou
o Senhor vosso Deus
Deus quer lutar as nossas guerras, e vencer as nossas
batalhas, basta que confiemos no Senhor. Ns temos
fraquezas, e se temos que nos gloriar de alguma coisa, no
da nossa fora, mas sim das nossas fraquezas, e se
necessrio for, recolher palhas, Deus ao seu tempo exaltar
aquele que se humilha aos seus ps.
Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que a seu
tempo vos exalte; 1 Pedro 5:6