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LOS LMITES EN EL MINISTERIO PROFETICO

I. La Necesidad de tener limites dentro de todo ministerio
a. DEFINICIN: Lmites en lo natural es delineacin de lo que es mi
propiedad y lo que le pertenece a otro.
. !rden" Dios es un Dios de !rden
i. Estaleci la creacin en un orden per#ecto
ii. $odo tiene sus limites
iii. Dios estaleci los lmites por medio de separar las cosas:
%. Lu& y oscuridad
'. Da y noc(e
). $ierra seca y mares
*. Cielo y $ierra
i+. Dios lo estaleci en ,i mismo: -L! que es y lo que no es.
%. Es lu& y en /l no (ay oscuridad
'. Es un Dios $ri0uno" son uno" pero a la misma +e& tres
distintos con sus di#erentes limites.
). Es amor" es un Dios 1usto" pero pa2a con#orme al pecado de
cada persona.
*. El no camia y en /l no (ay mudan&a
a. L! que /l (a dic(o" /l (ar3 0 N45 '):%6
. Dios no es (omre" para que mienta" ni (i1o de (omre" para que se
arrepienta. 7Lo (a dic(o El" y no lo (ar38" 7(a (alado" y no lo
cumplir38
9. :rolemas con #alta de limites en el ministerio :ro#;tico.
a. $raslape de papeles en su #uncin y su es#era de
autoridad
<. Limites 3sicos de la +ida
a. =espeto a la propiedad a1ena
. >prender a respetar lo que la autoridad o las dem3s
personas dicen ? un N! es N!
c. No +amos a permitir que tus acciones" me si2an
(iriendo
II. Los Limites que Dios desea darle al ministerio Proftico
a. Limites nos prote2en y 2uardan" para que nuestro ministerio perdure
. >l2unos de estos son peculiares al ministerio pro#;tico" mas en otros
casos" cada ministerio tiene que en#rentar personalmente este punto en su propia +ida.
c. >utoridad es proteccin
i. Espera que sea con#irmado por sus autoridades 0 %,> ):'@ A todo
Israel" desde Dan (asta Beersea" supo que ,amuel (aa sido con#irmado
como pro#eta del ,eCor.
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ii. Dua" aconse1a" -:ro#eta muc(as +eces desen#renado" sin control.
iii. Buscar de la 2ente admiracin o que lo si2an" ser desleal de las
>utoridades que Dios (a puesto sore ellos.
%. DE4$ %):9 :ero a ese pro#eta o a ese soCador de sueCos se
le dar3 muerte" por cuanto !a aconse"ado re#eli$n contra el Se%or
&uestro Dios que te sac de la tierra de E2ipto y te redimi de casa de
ser+idumre" para apartarte del camino en el cual el ,eCor tu Dios te
mand andar. >s quitar3s el mal de en medio de ti.
'. La 2ente le encanta lo sorenatural" la Esqueda de seCales"
pero al #in y al cao que es lo que realmente queda F4> <:)@ Le di1eron
entonces: 7Gu;" pues" (aces tE como seCal para que +eamos y te
creamos8 7Gu; ora (aces8
III. El Don no es todo' el fundamento del ministerio es estar #a"o autoridad
a. DEN *6:'% Ne#tal es una cier+a en liertad" que pronuncia palaras
(ermosas.
. El espritu del :ro#eta esta su1eto al pro#eta.
i. %H. Cor %*:)' Los espritus de los pro#etas est3n su1etos a los
pro#etasI
c. El don no dee de mane1arnos" sino nosotros deemos de mane1ar el don
i. No todo lo que rilla es oro
ii. No todo el que pro#eti&a es pro#eta
iii. 5uc(os es Don circunstancial o amiental
%. %H.,am %@:%@"%% Cuando lle2aron all3 al monte" (e aqu" un
2rupo de pro#etas sali a su encuentroI y el Espritu de Dios +ino sore
;l con 2ran poder" y (rofeti)$ entre ellos.... A sucedi que cuando todos
los que le conocan de antes +ieron que a(ora (rofeti)a#a con los
(rofetas" los del puelo se decan unos a otros: 7Gu; le (a sucedido al
(i1o de Cis8 7Est* Sa+l tam#in entre los (rofetas8
'. %H. ,am. %6:'@ -Los mensa1eros de ,aEl..
). Numeros %%:'J A un 1o+en corri y a+is a 5ois;s"
diciendo: Eldad y 5edad est3n pro#eti&ando en el campamento.
I,. El :ro#eta al ser sensile al mundo interior y eKterior" muc(as +eces es dado a
lo sentimental" dee de aprender a su1etar esa 3rea emocional ante Dios
a. L4na de las 3reas principales que ataca al pro#eta es en el 3rea de sus
emociones
i. !seas 6:J Man lle2ado los das del casti2o" (an lle2ado los das de
la retriucinI Nque lo sepa IsraelO 4n insensato es el pro#eta" un loco el (omre
inspirado" a causa de la ma2nitud de tu culpa" y por tu muc(a (ostilidad.
ii. El prolema con las Cadas" no a2uantan la presencia de Dios
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iii. El prolema con los que dan pro#ecas" que lloran" 2ritan y pierden
control de sus acciones.
i+. ,ienten que lo que Dios les da esta eKplotando dentro de ellos y lo
tienen que +omitar" sin uscar saiamente el tiempo" la ocasin y el lu2ar correcto
para dar esa palara.
+. En los liros sore los $emperamentos" declara que la mayora de
los :ro#etas son persona 5elanclica
+i. >l2unos son Detallista" Criticones" Emocionales" Ne2ati+os
+ii. 5elo 0Dram3tico
%. %H.=eyes '@:)P A el pro#eta se #ue y esper al rey en el
caminoI se (aa dis#ra&ado con una +enda sore los o1os. -El pro#eta
condena a >ca" por no cumplir con el mandato de Dios de destruir al
enemi2o de Dios.
'. >2ao 0 Mec(os '%:%% quien +ino a +ernos" y tomando el
cinto de :alo" se at las manos y los pies" y di1o: >s dice el Espritu
,anto: Q>s atar3n los 1udos en Ferusal;n al dueCo de este cinto" y lo
entre2ar3n en manos de los 2entiles.Q
). Come esti;rcol
*. >nda con las partes posteriores descuiertos
9. >uto0compasin ? Elas -I =ey. %6:%@"%* ? soy el Enico y a
mi me quieren matar" pore de mi..
<. :;rdida de esperan&a 0 %=E %P:'' Entonces Elas di1o al
puelo: ,olo yo (e quedado como pro#eta del ,eCor" pero los pro#etas de
Baal son cuatrocientos cincuenta (omres.
J. Depresin ? Elas ? I =ey. %6:*
a. Lle+a a la desesperacin" deseo de auto0destruccin
-suicidio." aislamiento
. El cuerpo su#re una crisis" en cada uno de los
encuentros pro#;ticos que tiene.
c. Las mani#estaciones >n2elicales son
eKtremadamente traum3ticas para el cuerpo mortal.
P. Ne2ati+idad ? Elas ? -I =ey. %6" Estoy ya se acao" y Dios
me (a llamado a quedarme de ultimo" solo para apa2ar las luces" cuando
yo sal2a..
6. ,entido de ,uperioridad Espiritual ? Elas 0 %=E %6:%@"%*
...Me tenido muc(o celo por el ,eCor".... porque los (i1os de Israel (an
aandonado tu pacto"...
%@. $emor ? Elas ? I =ey. %6:) $u+o miedo de la maldicin
de Fe&ael" +:%) ? ,e curi la cae&a con un manto.
%%. ,ore0reaccin ? Elas ? -I =ey. %6:%P 0 Aa todos (an
aandonado a Dios y ya no +ale mas la pena luc(ar por cumplir con lo que
tenemos que (acer. -J"@@@ que no (an dolado rodillas a Baal..
%'. >mar2ura
a. Esto inter#iere y ostaculi&a con la sensiilidad de
or y sentir lo que Dios esta (alando a su pro#eta ? Elas ? %H. =ey.
%=E %6:%%0%) Entonces El di1o: ,al y ponte en el monte delante del
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,eCor. A (e aqu que el ,eCor pasaa. A un 2rande y poderoso
+iento destro&aa los montes y queraa las peCas delante del ,eCorI
pero el ,eCor no estaa en el +iento. Despu;s del +iento" un
terremotoI pero el ,eCor no estaa en el terremoto.....Despu;s del
terremoto" un #ue2oI pero el ,eCor no estaa en el #ue2o. A despu;s
del #ue2o" el susurro de una risa apacile.....A sucedi que cuando
Elas lo oy" se curi el rostro con su manto" y sali y se puso a la
entrada de la cue+a. A (e aqu" una +o& +ino a ;l y le di1o: 7Gu;
(aces aqu" Elas8
. 7:uede ser que Elas #ue descali#icado en el
ministerio por (aer cedido ante este tipo de tentacin8 0 %=E %6:%<
... y a Eliseo" (i1o de ,a#at de >el0me(ola" un2ir3s por pro#eta en
tu lu2ar.
%). Indecisin Eliseo ? %H.=eyes %6:'% Entonces se +ol+i"
de1ando de se2uirle" tom el par de ueyes y los sacri#ic" y con los
apare1os de los ueyes coci su carne" y la dio a la 2ente y ellos comieron.
Despu;s se le+ant y #ue tras Elas" y le ser+a.
a. Dispuesto a quemar los puentes" romper con el
pasado
,. No ol&idemos que del &aso fr*-il' Dios !ace (roe)as
a. La relacin entre la persona" sus #laque&as y deilidades como persona y
la ora 2rande" mila2rosa y sorenatural que puede tener" a pesar de ser un (omre
d;il.
. E1: Elas ? ,>N 9:%J Elas era un (omre de pasiones seme1antes a las
nuestras" y or #er+ientemente para que no llo+iera" y no llo+i sore la tierra por tres
aCos y seis meses.
i. El don es a pesar de la persona y no por la persona
ii. Dios (a esco2ido a lo +il y menospreciado" para a+er2on&ar a lo 2rande y
#uerte
%. %H.Corintios %:'< 0 '6 :ues considerad" (ermanos" +uestro llamamientoI
no (uo muc(os saios con#orme a la carne" ni muc(os poderosos" ni
muc(os nolesI....sino que Dios (a esco2ido lo necio del mundo" para
a+er2on&ar a los saiosI y Dios (a esco2ido lo d;il del mundo" para
a+er2on&ar a lo que es #uerteI...y lo +il y menospreciado del mundo (a
esco2ido DiosI lo que no es" para anular lo que esI....para que nadie se
1acte delante de Dios.
,I. El Profeta de#e de re&estirse de Sa#idur.a / 0racia1
a. Es eKtremadamente di#cil" ser constantemente con#rontati+os y a la misma +e&
mantener una +ida y actitud llena de Dracia
. Dee de saer el tiempo" la ocasin y el lu2ar correcto para dar esa palara.
c. Dee de saer que decir y que no decir
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d. Cuidarse de decir cosas que pueden causar daCo o dar #alsa direccin o dar #alsa
con#ian&a en la +ida del oyente.
e. ,aer cuando actuar y cuando esperar" especialmente cuando se esta en relacin con
otros ministerios" tales como el ministerio >postlico o el :astoral.
#. $ami;n puede ocurrir cuando tiene una pare1a en el ministerio y eso lo ayudara a
que se complemente.
i. si tu eres pro#etico conectate con lo apostlico.
ii. ,i tu eres apostolico conectate con lo pro#ectico.
iii. ,i eres pastoral usca lo apostolico y lo pro#etico.
2. Dee de cuidarse en demandar que las cosas se (a2an r3pidamente y no considerar las
consecuencias que esto acarrea sore la +ida de muc(os.
i. En (aer +isto cosas que los dem3s no +en
ii. En reciir al2o y sentir que (ay que actuar o (alarlo" y los dem3s
est3n caminado muy lento
%. Caso de 5ois;s y >arn EKodo *:%< >dem3s" ;l (alar3
por ti al pueloI y ;l te ser+ir3 como oca y tE ser3s para ;l como Dios.
'. 5uc(as +eces el pro#eta es el porta+o& y no la autoridad
). EKodo J:% Entonces el ,eCor di1o a 5ois;s: 5ira" yo te
(a2o como Dios para Faran" y tu (ermano >arn ser3 tu pro#eta.
*. Controlar la presin de cumplir con las eKpectati+as del
puelo Deuteronomio %P:'' Cuando un pro#eta (ale en el nomre del
,eCor" si la cosa no acontece ni se cumple" esa es la palara que el ,eCor
no (a (aladoI con (resunci$n la !a !a#lado el (rofeta2 no tendr*s
temor de l.
,II. El Profeta de#e de re&estirse de 3umildad (ara que#rantar el Or-ullo
a. :ensar que somos m3s de lo que realmente somos
i. Caso de >ra(am ? DEN '@:J ...de+uel+e la mu1er al marido"
porque ;l es pro#eta y orar3 por ti" y +i+ir3s. 5as si no la de+uel+es" sae que de
cierto morir3s" tE y todos los tuyos.
ii. 5ois;s +io al ,eCor cara a cara y cuido su cora&n. Deut. )*:%@
iii. Cuidarnos de empe&ar a tomar m3s autoridad de la que realmente
es nuestra. -:oder de representacin" naturalmente conlle+a in#luencia.
,entido de ,uperioridad Espiritual ?
El querer ser muy espiritual ?
$omarse muy en serio
,III. Pro#lemas Personales que Limitan al ministerio (roftico.
a. Dee de cuidar el deseo de ser aceptado y de a2radar a la 2ente
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i. FE= '):'' :ero si ellos (uieran estado en mi conse1o" (aran (ec(o or mis
palaras a mi puelo" y les (aran (ec(o +ol+er de su mal camino y de la
maldad de sus oras.
. El pro#eta es un con#rontador del pecado
i. Nat3n con#ronta a Da+id ? 'H. ,am. %'
c. Mala las palaras de Dios" no solo dice lo que la 2ente le 2usta
or.LDieron +isin y eKpectati+a #alsa
i. Lam. ':%* $us pro#etas tu+ieron para ti +isiones #alsas y necias" y
no mani#estaron tu iniquidad para que re2resaras de tu cauti+erio" sino que
+ieron para ti or3culos #alsos y en2aCosos.
d. En las 5uc(as palaras no #alta el pecado
e. >l pro#eta se le recuerda y conoce" mas por unas cuantas palaras" que por
las muc(as palaras que (alaron
i. E#esios *:'6 No sal2a de +uestra oca nin2una palara mala" sino
slo la que sea uena para edi#icacin" se2En la necesidad del momento" para
que imparta 2racia a los que escuc(an.
ii. ,almos 96:%' :or el pecado de su oca y la palara de sus laios"
sean presos en su or2ullo" y por las maldiciones y mentiras que pro#ieren.
iii. Caso de >(as ? %H.=ey. %%"%'"%* ? Corto su manto nue+o en %'
peda&os y pro#eti&o el rompimiento de la nacin.
#. El :ro#eta dee de cuidar el deseo de 5anipulacin" para tener 2anancia
personal
I4. El (rofeta muc!as &eces es el #lanco del ataque de las (ersonas que no
ace(tan el mensa"e que Dios !a dado
%H. Cronicas %<:'' No toqu;is a mis un2idos" ni (a23is mal a mis pro#etas.
a. Nunca deemos de asumir que es contra nosotros" sino que es porque est3n atacando
el mensa1ero" porque no est3n de acuerdo con el mensa1e
. Cuidar el cora&n y los sentimientos
c. No endurecer el cora&n por la traicin de la 2ente
4. Consecuencias / Penalidades del Profeta1
a. :or la Desoediencia al mandato y la palara de Dios
i. %H.=eyes %):'< A cuando el pro#eta que le (aa (ec(o +ol+er del
camino lo oy" di1o: Es el (omre de Dios" que desoedeci el mandato del
,eCorI por tanto el ,eCor lo (a entre2ado al len que lo (a des2arrado y
matado" con#orme a la palara que el ,eCor le (aa (alado.
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ii. %H.=eyes %%:'6 A sucedi en aquel tiempo que cuando Ferooam
sali de Ferusal;n" el pro#eta >(as silonita lo encontr en el camino. >(as se
(aa puesto un manto nue+o y los dos estaan solos en el campo.
4I. El Profeta (or naturale)a es una rece(tor es(iritual
a. Balaam
i. Numeros '*:%9 A comen&ando su pro#eca" di1o: !r3culo de Balaam" (i1o de
Beor" y or3culo del (omre de o1os aiertos.
ii. Fosue %):'' Entre los que mataron los (i1os de Israel" tami;n dieron muerte a
espada al adi+ino Balaam" (i1o de Beor.
. :edro
i. 5>$ %<:%J A FesEs" respondiendo" le di1o: Biena+enturado eres" ,imn" (i1o
de Fon3s" porque esto no te lo re+el carne ni san2re" sino mi :adre que est3
en los cielos.
ii. 5>$ %<:') :ero +ol+i;ndose El" di1o a :edro: NGutate de delante de m"
,atan3sO 5e eres piedra de tropie&oI porque no est3s pensando en las cosas de
Dios" sino en las de los (omres.
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