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Entre tnatos y eros, la conformacin del sujeto y la subjetividad


en Mxico

Son tres cosas las que nos definen, lo que somos y lo que nos conforma como
personas, como una sociedad: el vnculo, la subjetividad y el sujeto. Entender
el cmo se conforman cada uno de estos ejes nos ayudar a poder comprender
mejor el mundo que nos rodea. Existe una gran diferencia entre el Mxico que
deseamos, uno ms justo y equitativo; sin embargo el que realmente
habitamos es muy distinto. Como sociedad compartimos y difundimos
discursos bastante alejados de la realidad que se vive en el pas.
Como dijese Len Felipe, la realidad de su imaginacin tiene ms fuerza y
puede ms que la realidad transitoria de los malos encantadores.. , de esto
modo vemos el mundo como quisisemos que fuese y no como es. El modo en
cmo nos concebimos, nos imaginamos; es lo que nos lleva a comportarnos de
una u otra manera.
La pulsacin del tnatos y el eros, uno conlleva al otro al tiempo que
convergen dando vueltas en un bucle infinito; una depende de la otra y la
sustenta. El juego entre las pulsiones de vida y muerte son las que nos guan
en la vida cotidiana. En nuestra cultura, aceptamos muchas cosas creyendo
que simplemente as tenan que ser o as es como nos ha tocado, en cierto
modo vivimos una edad media en la actualidad, quiz quejndonos de los
sucesos pero cruzndonos de brazos ante las cosas que vemos y vivimos.
Creemos que si somos capaces de imaginar algo, entonces suceder; una
manera de decir que si imaginamos las cosas distintas as lo sern.
Debemos ir a los orgenes de nuestra historia para poder retomar nuestro
accionar en la sociedad. La manera en que asumimos las cosas, les damos
sentido en la vida y significamos los sucesos y hechos; es as como
repercutimos en la sociedad y quienes nos rodean.
El lenguaje da identidad propia al individuo, le reconoce como integrante de
una sociedad, le da identidad de gnero, raza e incluso, una nacionalidad, lo
conforma parte de una cultura. Es el discurso del lenguaje el que permite al
individuo distinguir entre los que le rodean, los ciudadanos que hacen uso de
su lenguaje y sus variantes son aquellos que se separan del montn y
comienzan a separarse del vivir en modo automtico en el que muchos viven.
Nacen, crecen, se reproducen y mueren, sin hacer uso de sus herramientas
como ciudadano para poder cambiar aquellas cosas que le incomodan, que lo
llevan de un lado a otro en la lucha constante del tnatos y eros; como el
viento mueve la maleza del campo, que no se mueve ni trasciende, se queda
inmvil ah, siendo movido de un lado a otro con el mnimo movimiento del
viento.
Son las instituciones gubernamentales las que se encargan de reproducir los
discursos culturales que regulan al hombre. El hombre es producto del hombre
en un mundo humano; controlado biolgica y socialmente por las influencias
directas que recibe de los discursos de las instituciones; indirectamente buscan
que las familias transmitan sus discursos, pauta de las relaciones sociales.
Se debe escuchar el discurso de la institucin o del sujeto para poder ir al
inicio del discurso, conociendo as el sentido que los sujetos reciben de sus
actos. La subjetividad se concreta en los actos, por lo tanto no podemos
estudiarla simplemente por el discurso del sujeto.
Reflexionar en torno al tema del sujeto y la subjetividad nos permitir, como
sociedad, confrontar desde lo cotidiano, desde la experiencia individual y
colectiva, nuestras ideas o visiones para construir cada cual nuevos
significados, ideales o valores en torno a nuestro ser y estar en el mundo.
El desarrollo de nuestra sociedad est fijo a los nuevos discursos que regularn
el comportamiento de la sociedad, creando as sus instituciones para preservar
y rebasar sus marcos institucionales regulando su rebase o modificacin.
La historia est compuesta desde sus inicios en los sucesos sociales e
individuales, los grupos e instituciones guan al sujeto, siendo as constituido
con su historia. La interpretacin de su mundo es solo un eco de lo que ha
vivido hasta el momento, pero detrs de todo eso se encuentra el discurso
reproducido por las instituciones en su familia.
La realidad es el proceso que se crea, destruye y recrea; siempre est en
proceso de ser real: nunca deja de ser. Las instituciones hasta cierto punto
buscan tambin distanciar, alejar, crear desconfianza e individualizar al
hombre, creando una falta de pertenencia y creando el miedo al otro, aquello
que nos da temor: el miedo al miedo. De este modo lo separa del colectivo
social. Crean y ensean al hombre a ser tcnico, pero no le ensean a ser
humano. Son los medios de comunicacin los que se encargan de difundir los
discursos de las instituciones.

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