Entre tnatos y eros, la conformacin del sujeto y la subjetividad
en Mxico
Son tres cosas las que nos definen, lo que somos y lo que nos conforma como personas, como una sociedad: el vnculo, la subjetividad y el sujeto. Entender el cmo se conforman cada uno de estos ejes nos ayudar a poder comprender mejor el mundo que nos rodea. Existe una gran diferencia entre el Mxico que deseamos, uno ms justo y equitativo; sin embargo el que realmente habitamos es muy distinto. Como sociedad compartimos y difundimos discursos bastante alejados de la realidad que se vive en el pas. Como dijese Len Felipe, la realidad de su imaginacin tiene ms fuerza y puede ms que la realidad transitoria de los malos encantadores.. , de esto modo vemos el mundo como quisisemos que fuese y no como es. El modo en cmo nos concebimos, nos imaginamos; es lo que nos lleva a comportarnos de una u otra manera. La pulsacin del tnatos y el eros, uno conlleva al otro al tiempo que convergen dando vueltas en un bucle infinito; una depende de la otra y la sustenta. El juego entre las pulsiones de vida y muerte son las que nos guan en la vida cotidiana. En nuestra cultura, aceptamos muchas cosas creyendo que simplemente as tenan que ser o as es como nos ha tocado, en cierto modo vivimos una edad media en la actualidad, quiz quejndonos de los sucesos pero cruzndonos de brazos ante las cosas que vemos y vivimos. Creemos que si somos capaces de imaginar algo, entonces suceder; una manera de decir que si imaginamos las cosas distintas as lo sern. Debemos ir a los orgenes de nuestra historia para poder retomar nuestro accionar en la sociedad. La manera en que asumimos las cosas, les damos sentido en la vida y significamos los sucesos y hechos; es as como repercutimos en la sociedad y quienes nos rodean. El lenguaje da identidad propia al individuo, le reconoce como integrante de una sociedad, le da identidad de gnero, raza e incluso, una nacionalidad, lo conforma parte de una cultura. Es el discurso del lenguaje el que permite al individuo distinguir entre los que le rodean, los ciudadanos que hacen uso de su lenguaje y sus variantes son aquellos que se separan del montn y comienzan a separarse del vivir en modo automtico en el que muchos viven. Nacen, crecen, se reproducen y mueren, sin hacer uso de sus herramientas como ciudadano para poder cambiar aquellas cosas que le incomodan, que lo llevan de un lado a otro en la lucha constante del tnatos y eros; como el viento mueve la maleza del campo, que no se mueve ni trasciende, se queda inmvil ah, siendo movido de un lado a otro con el mnimo movimiento del viento. Son las instituciones gubernamentales las que se encargan de reproducir los discursos culturales que regulan al hombre. El hombre es producto del hombre en un mundo humano; controlado biolgica y socialmente por las influencias directas que recibe de los discursos de las instituciones; indirectamente buscan que las familias transmitan sus discursos, pauta de las relaciones sociales. Se debe escuchar el discurso de la institucin o del sujeto para poder ir al inicio del discurso, conociendo as el sentido que los sujetos reciben de sus actos. La subjetividad se concreta en los actos, por lo tanto no podemos estudiarla simplemente por el discurso del sujeto. Reflexionar en torno al tema del sujeto y la subjetividad nos permitir, como sociedad, confrontar desde lo cotidiano, desde la experiencia individual y colectiva, nuestras ideas o visiones para construir cada cual nuevos significados, ideales o valores en torno a nuestro ser y estar en el mundo. El desarrollo de nuestra sociedad est fijo a los nuevos discursos que regularn el comportamiento de la sociedad, creando as sus instituciones para preservar y rebasar sus marcos institucionales regulando su rebase o modificacin. La historia est compuesta desde sus inicios en los sucesos sociales e individuales, los grupos e instituciones guan al sujeto, siendo as constituido con su historia. La interpretacin de su mundo es solo un eco de lo que ha vivido hasta el momento, pero detrs de todo eso se encuentra el discurso reproducido por las instituciones en su familia. La realidad es el proceso que se crea, destruye y recrea; siempre est en proceso de ser real: nunca deja de ser. Las instituciones hasta cierto punto buscan tambin distanciar, alejar, crear desconfianza e individualizar al hombre, creando una falta de pertenencia y creando el miedo al otro, aquello que nos da temor: el miedo al miedo. De este modo lo separa del colectivo social. Crean y ensean al hombre a ser tcnico, pero no le ensean a ser humano. Son los medios de comunicacin los que se encargan de difundir los discursos de las instituciones.