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Cours uu CoIIge de runce
(1q;-1q;6)
dILIon LubIIe, duns Ie cudre de I`AssocIuLIon pour Ie CenLre MIcIeI oucuuIL, sous Iu
dIrecLIon de runoIs EwuId eL AIessundro onLunu, pur Muuro BerLunI eL AIessundro
onLunu
dILIon numrIque ruIIse en uoL zo1z
u purLIr de I`dILIon CD-ROM, e oucuuIL IecLronIque (ed. zoo1)
6789:.;;8!8<:
Ce voIume Inuugure I`dILIon des cours de MIcIeI oucuuIL uu CoIIge de runce.
=
MIcIeI oucuuIL u enseIgn uu CoIIge de runce de junvIer 1q;1 u su morL en juIn
1q8q - u I`excepLIon de I`unne 1q;; o II u pu bnIIcIer d`une unne subbuLIque. e LILre
de su cIuIre LuIL : Histoire des sstemes de pensee.
EIIe IuL cre Ie o novembre 1q6q, sur proposILIon de JuIes VuIIIemIn, pur
I`ussembIe gnruIe des proIesseurs du CoIIge de runce en rempIucemenL de Iu cIuIre
d`HIsLoIre de Iu pense pIIIosopIIque, Lenue jusqu`u su morL pur Jeun HIppoIyLe. u
mme ussembIe IuL MIcIeI oucuuIL, Ie 1z uvrII 1q;o, comme LILuIuIre de Iu nouveIIe
cIuIre
>
. I uvuIL q uns.
MIcIeI oucuuIL en prononu Iu Ieon InuuguruIe Ie z dcembre 1q;o
?
.
`enseIgnemenL uu CoIIge de runce obIL u des rgIes purLIcuIIres. es proIesseurs
onL I`obIIguLIon de dIIvrer z6 Ieures d`enseIgnemenL pur un (Iu moILI uu muxImum
pouvunL Lre dIspense sous Iorme de smInuIres
@
). Is doIvenL exposer cIuque unne
une recIercIe orIgInuIe, Ies conLruIgnunL u renouveIer cIuque IoIs Ie conLenu de Ieur
enseIgnemenL. `ussIsLunce uux cours eL uux smInuIres esL enLIremenL IIbre ; eIIe ne
requIerL nI InscrIpLIon nI dIpIme. EL Ie proIesseur n`en dIIvre uucun
A
. Duns Ie
vocubuIuIre du CoIIge de runce, on dIL que Ies proIesseurs n`onL pus d`LudIunLs muIs
des uudILeurs.
es cours de MIcIeI oucuuIL se LenuIenL cIuque mercredI de dbuL junvIer u IIn
murs. `ussIsLunce, Lrs nombreuse, compose d`LudIunLs, d`enseIgnunLs, de cIercIeurs,
de curIeux, donL beuucoup d`Lrungers, mobIIIsuIL deux umpIILIuLres du CoIIge de
runce. MIcIeI oucuuIL s`esL souvenL pIuInL de Iu dIsLunce qu`II pouvuIL y uvoIr enLre IuI
eL son pubIIc , eL du peu d`cIunge que renduIL possIbIe Iu Iorme du cours
B
. I rvuIL
>
MIcIeI oucuuIL uvuIL concIu une pIuqueLLe rdIge pour su cundIduLure pur ceLLe IormuIe: I IuudruIL
enLreprendre I'IIsLoIre des sysLmes de pense (TILres eL Lruvuux, In Dits et Ecrits. 1qq-1q88, d. pur D.
DeIerL & E EwuId, coIIub. J. ugrunge, PurIs, GuIIImurd, 1qqq, voI. 1, p. 8q6).
?
EIIe seru pubIIe pur Ies dILIons GuIIImurd en murs 1q;1 sous Ie LILre: L'Drdre du discours.
@
Ce que IIL MIcIeI oucuuIL jusqu`uu dbuL des unnes 1q8o.
A
Duns Ie cudre du CoIIge de runce.
B
En 1q;6, duns I'espoIr - vuIn - de rurIIer I'ussIsLunce, MIcIeI oucuuIL cIungeu I'Ieure du cours quI pussu
de 1; I q en IIn d'uprs-mIdI u q Ieures du muLIn. CI., duns ce voIume, Ie dbuL de Iu premIre Ieon (;
junvIer 1q;6).
d`un smInuIre quI IL Ie IIeu d`un vruI LruvuII coIIecLII. I en IIL dIIIrenLes LenLuLIves. es
dernIres unnes, u I`Issue du cours, II consucruIL un Iong momenL u rpondre uux
quesLIons des uudILeurs.
VoIcI commenL, en 1q;, un journuIIsLe du Noutel Dbsertcteur, Grurd PeLILjeun,
pouvuIL en reLrunscrIre I`uLmospIre : Quund oucuuIL enLre duns I`urne, rupIde,
Ionceur, comme queIqu`un quI se jeLLe u I`euu, II enjumbe des corps pour uLLeIndre su
cIuIse, repousse Ies mugnLopIones pour poser ses pupIers, reLIre su vesLe, uIIume une
Iumpe eL dmurre, u cenL u I`Ieure. VoIx IorLe, eIIIcuce, reIuye pur des IuuL-purIeurs,
seuIe concessIon uu modernIsme d`une suIIe u peIne cIuIre pur une IumIre quI s`Ive
de vusques en sLuc. I y u LroIs cenLs pIuces eL cInq cenLs personnes uggIuLInes, boucIunL
Ie moIndre espuce IIbre |.| Aucun eIIeL oruLoIre. C`esL IImpIde eL LerrIbIemenL eIIIcuce.
Pus Iu moIndre concessIon u I`ImprovIsuLIon. oucuuIL u douze Ieures pur un pour
expIIquer, en cours pubIIc, Ie sens de su recIercIe pendunL I`unne quI vIenL de s`couIer.
AIors, II serre uu muxImum eL rempIIL Ies murges comme ces correspondunLs quI onL
encore Lrop u dIre Iorsqu`IIs sonL urrIvs uu bouL de Ieur IeuIIIe. 1q I 1. oucuuIL s`urrLe.
es LudIunLs se prcIpILenL vers son bureuu. Pus pour IuI purIer, muIs pour sLopper Ies
mugnLopIones. Pus de quesLIons. Duns Iu coIue, oucuuIL esL seuI. EL oucuuIL de
commenLer : I IuudruIL pouvoIr dIscuLer ce que j`uI propos. QueIqueIoIs, Iorsque Ie
cours n`u pus L bon, II IuudruIL peu de cIose, une quesLIon, pour LouL remeLLre en pIuce.
MuIs ceLLe quesLIon ne vIenL jumuIs. En runce, I`eIIeL de groupe rend LouLe dIscussIon
reIIe ImpossIbIe. EL comme II n`y u pus de cunuI de reLour, Ie cours se LIuLruIIse. J`uI un
rupporL d`ucLeur ou d`ucrobuLe uvec Ies gens quI sonL Iu. EL Iorsque j`uI IInI de purIer, une
sensuLIon de soIILude LoLuIe
C
.
MIcIeI oucuuIL uborduIL son enseIgnemenL comme un cIercIeur : expIoruLIons pour
un IIvre u venIr, dIrIcIemenL uussI de cIumps de probImuLIsuLIon, quI se IormuIuIenL
pIuLL comme une InvILuLIon Iunce u d`venLueIs cIercIeurs. C`esL uInsI que Ies cours uu
CoIIge de runce ne redoubIenL pus Ies IIvres pubIIs. Is n`en sonL pus I`buucIe, mme
sI des LImes peuvenL Lre communs enLre IIvres eL cours. Is onL Ieur propre sLuLuL. Is
reIvenL d`un rgIme dIscursII spcIIIque duns I`ensembIe des ucLes pIIIosopIIques
eIIecLus pur MIcIeI oucuuIL. I y dpIoIe LouL purLIcuIIremenL Ie progrumme d`une
gnuIogIe des rupporLs suvoIr J pouvoIr en IoncLIon duqueI, u purLIr du dbuL des
unnes 1q;o, II rIIcIIru son LruvuII - en opposILIon uvec ceIuI d`une urcIoIogIe des
IormuLIons dIscursIves quI I`uvuIL jusqu`uIors domIn.
es cours uvuIenL uussI une IoncLIon duns I`ucLuuIIL. `uudILeur quI venuIL Ies suIvre
n`LuIL pus seuIemenL cupLIv pur Ie rcIL quI se consLruIsuIL semuIne uprs semuIne ; II
n`LuIL pus seuIemenL sduIL pur Iu rIgueur de I`exposILIon ; II y LrouvuIL uussI un cIuIruge
de I`ucLuuIIL. `urL de MIcIeI oucuuIL LuIL de dIugonuIIser I`ucLuuIIL pur I`IIsLoIre. I
pouvuIL purIer de NIeLzscIe ou d`ArIsLoLe, de I`experLIse psycIIuLrIque uu XX
e
sIcIe ou
de Iu pusLoruIe cIrLIenne, I`uudILeur en LIruIL Loujours une IumIre sur Ie prsenL eL Ies
vnemenLs donL II LuIL conLemporuIn. u puIssunce propre de MIcIeI oucuuIL duns ses
cours LenuIL u ce subLII croIsemenL enLre une rudILIon suvunLe, un engugemenL
personneI eL un LruvuII sur I`vnemenL.
C
Grurd PeLILjeun, es Grunds PrLres de I'unIversIL IrunuIse, Le Noutel Dbsertcteur, ; uvrII 1q;.
=
es unnes soIxunLe-dIx uyunL vu Ie dveIoppemenL, eL Ie perIecLIonnemenL, des
mugnLopIones u cusseLLes, Ie bureuu de MIcIeI oucuuIL en IuL vILe envuII. es cours
(eL cerLuIns smInuIres) onL uInsI L conservs.
CeLLe dILIon prend comme rIrence Iu puroIe prononce pubIIquemenL pur MIcIeI
oucuuIL. EIIe en donne Iu LrunscrIpLIon Iu pIus IILLruIe possIbIe
D
. Nous uurIons souIuIL
pouvoIr Iu IIvrer LeIIe queIIe. MuIs Ie pussuge de I`oruI u I`crIL Impose une InLervenLIon de
I`dILeur : II IuuL, uu mInImum, InLroduIre une poncLuuLIon eL dcouper des purugrupIes.
e prIncIpe u Loujours L de resLer Ie pIus prs possIbIe du cours eIIecLIvemenL
prononc.
orsque ceIu puruIssuIL indispenscble, Ies reprIses eL Ies rpLILIons onL L
supprImes ; Ies pIruses InLerrompues onL L rLubIIes eL Ies consLrucLIons IncorrecLes
recLIIIes.
es poInLs de suspensIon sIgnuIenL que I`enregIsLremenL esL InuudIbIe. Quund Iu
pIruse esL obscure, IIgure, enLre crocIeLs, une InLgruLIon conjecLuruIe ou un ujouL.
Un usLrIsque en bus de puge IndIque Ies vurIunLes sIgnIIIcuLIves des noLes uLIIIses
pur MIcIeI oucuuIL pur rupporL u ce quI u L prononc.
es cILuLIons onL L vrIIIes eL Ies rIrences des LexLes uLIIIss IndIques. `uppureII
crILIque se IImILe u IucIder Ies poInLs obscurs, u expIIcILer cerLuInes uIIusIons eL u
prcIser Ies poInLs crILIques.
Pour IucIIILer Iu IecLure, cIuque Ieon u L prcde d`un breI sommuIre quI en
IndIque Ies prIncIpuIes urLIcuIuLIons.
e LexLe du cours esL suIvI du rsum pubII duns I`Annucire du Collee de Ircnce.
MIcIeI oucuuIL Ie rdIgeuIL gnruIemenL uu moIs de juIn, queIque Lemps donc uprs Iu
IIn du cours. C`LuIL, pour IuI, I`occusIon d`en dguger, rLrospecLIvemenL, I`InLenLIon eL
Ies objecLIIs. I en consLILue Iu meIIIeure prsenLuLIon.
CIuque voIume s`ucIve sur une sILuuLIon donL I`dILeur du cours gurde Iu
responsubIIIL : II s`ugIL de donner uu IecLeur des ImenLs de conLexLe d`ordre
bIogrupIIque, IdoIogIque eL poIILIque, repIuunL Ie cours duns I`ouvre pubIIe eL
donnunL des IndIcuLIons concernunL su pIuce uu seIn du corpus uLIIIs, uIIn d`en IucIIILer
I`InLeIIIgence eL d`vILer Ies conLresens quI pourruIenL Lre dus u I`oubII des cIrconsLunces
duns IesqueIIes cIucun des cours u L Iubor eL prononc.
=
Avec ceLLe dILIon des cours uu CoIIge de runce, c`esL un nouveuu pun de
I`ouvre de MIcIeI oucuuIL quI se Lrouve pubII.
D
OnL L pIus spcIuIemenL uLIIIss Ies enregIsLremenLs ruIIss pur GIIberL BurIeL eL Jucques ugrunge,
dposs uu CoIIge de runce eL u Iu BIbIIoLIque du SuuIcIoIr.
I ne s`ugIL pus, uu sens propre, d`IndILs puIsque ceLLe dILIon reproduIL Iu puroIe
proIre pubIIquemenL pur MIcIeI oucuuIL, u I`excIusIon du supporL crIL qu`II uLIIIsuIL
eL quI pouvuIL Lre Lrs Iubor. DunIeI DeIerL, quI possde Ies noLes de MIcIeI oucuuIL,
u permIs uux dILeurs de Ies consuILer. Qu`II en soIL vIvemenL remercI.
CeLLe dILIon des cours uu CoIIge de runce u L uuLorIse pur Ies IrILIers de MIcIeI
oucuuIL, quI onL souIuIL pouvoIr suLIsIuIre Iu Lrs IorLe demunde donL IIs IuIsuIenL
I`objeL, en runce comme u I`Lrunger. EL ceIu duns d`InconLesLubIes condILIons de
srIeux. es dILeurs onL cIercI u Lre u Iu IuuLeur de Iu conIIunce qu`IIs Ieur onL porLe.
RANOS EWAD eL AESSANDRO ONTANA
EFG9; HG D I6<7.89 >JDC
Qu'est-ce qu'un cours ? - Les sctoirs cssujettis. - Le sctoir historique des luttes, les
enecloies et le discours scientijique. - Le poutoir, enjeu des enecloies. - Conception
juridique et economique du poutoir. - Le poutoir comme repression et comme uerre. -
Retournement de l'cphorisme de Clcuseuitz.
Je voudruIs que soIL un peLIL peu cIuIr ce quI se pusse IcI, duns ces cours. Vous suvez
que I`InsLILuLIon o vous Les, eL o je suIs, n`esL pus exucLemenL une InsLILuLIon
d`enseIgnemenL. EnIIn, queIIe qu`uIL L Iu sIgnIIIcuLIon qu`on u vouIu IuI donner quund
eIIe u L cre II y u IongLemps, ucLueIIemenL Ie CoIIge de runce IoncLIonne
essenLIeIIemenL comme une sorLe d`orgunIsme de recIercIe : on esL puy pour IuIre de Iu
recIercIe. EL je croIs que I`ucLIvIL d`enseIgnemenL, u Iu IImILe, n`uuruIL pus de sens sI on
ne IuI donnuIL, ou sI on ne IuI prLuIL, en LouL cus, Iu sIgnIIIcuLIon que voIcI, ou du moIns
que je suggre : puIsqu`on esL puy pour IuIre de Iu recIercIe, qu`esL-ce quI peuL
conLrIer Iu recIercIe que I`on IuIL ? De queIIe munIre peuL-on LenIr uu courunL ceux quI
peuvenL s`y InLresser eL ceux quI onL queIques moLIIs de se bruncIer sur ceLLe
recIercIe ? CommenL esL-ce qu`on peuL IuIre, sInon IInuIemenL pur I`enseIgnemenL, c`esL-
u-dIre pur Iu dcIuruLIon pubIIque, Ie compLe rendu pubIIc, eL u peu prs rguIIer, du
LruvuII qu`on esL en LruIn de IuIre ? Je ne consIdre donc pus ces runIons du mercredI
comme des ucLIvILs d`enseIgnemenL, muIs pIuLL comme des sorLes de compLes rendus
pubIIcs d`un LruvuII que, pur uIIIeurs, on me IuIsse IuIre u peu prs comme je veux. Duns
ceLLe mesure-Iu, je me consIdre comme ubsoIumenL Lenu, en eIIeL, de vous dIre u peu
prs ce que je IuIs, o j`en suIs, duns queIIe dIrecLIon |.| vu ce LruvuII ; eL duns ceLLe
mesure-Iu, guIemenL, je vous consIdre comme enLIremenL IIbres de IuIre, uvec ce que
je dIs, ce que vous vouIez. Ce sonL des pIsLes de recIercIe, des Ides, des scImus, des
poInLIIIs, des InsLrumenLs : IuILes-en ce que vous vouIez. Iu IImILe, ceIu m`InLresse, eL
ceIu ne me regurde pus. CeIu ne me regurde pus duns Iu mesure o je n`uI pus u poser des
IoIs u I`uLIIIsuLIon que vous en IuILes. EL ceIu m`InLresse duns Iu mesure o, d`une
munIre ou d`une uuLre, u se ruccrocIe, u se bruncIe sur ce que je IuIs.
CeIu LunL dIL, vous suvez ce quI s`esL puss uu cours des unnes prcdenLes : pur une
sorLe d`InIIuLIon donL on comprend muI Ies ruIsons, on en LuIL urrIv, je croIs, u queIque
cIose quI LuIL u peu prs bIoqu. Vous LIez obIIgs d`urrIver u quuLre Ieures eL demIe
|.| eL moI, je me LrouvuIs devunL un uudILoIre compos de gens uvec IesqueIs je n`uvuIs,
uu sens sLrIcL, uucun conLucL, puIsqu`une purLIe, sInon une moILI de I`uudILoIre, devuIL
uIIer duns une uuLre suIIe, couLer uu bouL d`un mIcro ce que j`LuIs en LruIn de dIre. CeIu
ne devenuIL mme pIus du specLucIe - puIsqu`on ne se voyuIL pus. MuIs c`LuIL bIoqu
pour une uuLre ruIson. C`esL que, pour moI - je vous Ie dIs comme u - Ie IuIL d`uvoIr u
IuIre Lous Ies mercredIs soIr ceLLe espce de cIrque, LuIL un vrILubIe, commenL dIre.,
suppIIce c`esL beuucoup dIre, ennuI c`esL un peLIL peu IuIbIe. EnIIn, c`LuIL un peu enLre
Ies deux. De sorLe que j`en urrIvuIs u eIIecLIvemenL prpurer ces cours, uvec pus muI de
soIn eL d`uLLenLIon, eL je consucruIs beuucoup moIns de Lemps, sI vous vouIez, u Iu
recIercIe propremenL dILe, uux cIoses u Iu IoIs InLressunLes eL un peu IncoIrenLes que
j`uuruIs pu dIre, qu`u me poser Iu quesLIon : commenL esL-ce que je vuIs pouvoIr, en une
Ieure, une Ieure eL demIe, IuIre LenIr LeI ou LeI Lruc, de munIre que u n`ennuIe pus Lrop
Ies gens, eL qu`uprs LouL, Iu bonne voIonL qu`IIs onL mIse u venIr sI LL m`enLendre, eL
pour sI peu de Lemps, soIL un peu rcompense, eLc. SI bIen que j`y pussuIs des moIs, eL je
croIs que ce quI u IuIL Iu ruIson d`Lre u Iu IoIs de mu prsence IcI, eL mme de voLre
prsence u vous, c`esL-u-dIre IuIre de Iu recIercIe, gruLLer, dpoussIrer un cerLuIn
nombre de cIoses, uvoIr des Ides, LouL ceIu n`LuIL pus eIIecLIvemenL Iu rcompense du
LruvuII |uccompII|. es cIoses resLuIenL Lrop en suspens. AIors je me suIs dIL : u ne seruIL
LouL de mme pus muI sI on pouvuIL se reLrouver u LrenLe ou quurunLe duns une suIIe : je
pourruIs dIre u peu prs ce que j`uI IuIL, eL en mme Lemps uvoIr des conLucLs uvec vous,
purIer, rpondre u vos quesLIons, eLc., pour reprendre un peLIL peu Ies possIbIIILs
d`cIunge eL de conLucL quI sonL IIes u une pruLIque normuIe de recIercIe ou
d`enseIgnemenL. AIors, commenL IuIre ? guIemenL, je ne peux pus poser des condILIons
IormeIIes d`uccs u ceLLe suIIe. J`uI prIs donc Iu mLIode suuvuge quI consIsLe u meLLre Ie
cours u neuI Ieures eL demIe du muLIn, en pensunL, comme dIsuIL IIer mon
correspondunL, que Ies LudIunLs ne suvenL pIus se Iever u neuI Ieures eL demIe. Vous
dIrez que c`esL LouL de mme un crILre de sIecLIon quI n`esL pus Lrs jusLe : ceux quI se
IvenL eL ceux quI ne se IvenL pus. C`esL ceIuI-Iu ou un uuLre. De LouLe Iuon, II y u
Loujours des peLILs mIcros quI sonL Iu, des uppureIIs d`enregIsLremenL, eL comme u
cIrcuIe ensuILe - en cerLuIns cus u resLe u I`LuL de bunde, en d`uuLres cus, u se reLrouve
en ducLyIogrumme, queIqueIoIs mme, u se reLrouve duns des IIbruIrIes - uIors je me
suIs dIL : u cIrcuIeru Loujours. On vu donc essuyer |.| Excusez-moI donc de vous uvoIr
IuIL Iever LL, eL excusez-moI uuprs de ceux quI ne peuvenL pus venIr ; c`esL en eIIeL pour
remeLLre un peLIL peu ces enLreLIens eL ces renconLres du mercredI duns Ie III pIus normuI
d`une recIercIe, d`un LruvuII quI esL IuIL eL quI esL de rendre compLe de IuI-mme u
InLervuIIes InsLILuLIonneIs eL rguIIers.
AIors, qu`esL-ce que je vouIuIs vous dIre ceLLe unne ? C`esL que j`en uI un peu ussez :
c`esL-u-dIre que je voudruIs essuyer de cIore, de meLLre, jusqu`u un cerLuIn poInL, un
Lerme u une srIe de recIercIes - enIIn recIercIe c`esL un moL qu`on empIoIe comme u,
qu`esL-ce qu`II veuL dIre, uu jusLe ? - qu`on u IuILes depuIs quuLre ou cInq uns,
pruLIquemenL depuIs que je suIs Iu, eL donL je me rends bIen compLe qu`eIIes onL cumuI,
uussI bIen pour vous que pour moI, Ies InconvnIenLs. C`LuIenL des recIercIes quI
LuIenL IorL voIsInes Ies unes des uuLres, suns urrIver u Iormer un ensembIe coIrenL nI
une conLInuIL ; c`LuIenL des recIercIes IrugmenLuIres, donL uucune IInuIemenL n`esL
urrIve u son Lerme, eL quI n`uvuIenL mme pus de suILe ; des recIercIes dIsperses eL, en
mme Lemps, Lrs rpLILIves, quI reLombuIenL duns Ies mmes ornIres, duns Ies mmes
LImes, duns Ies mmes concepLs. C`LuIenL des peLILs propos sur I`IIsLoIre de Iu
procdure pnuIe ; queIques cIupILres concernunL I`voIuLIon, I`InsLILuLIonnuIIsuLIon de
Iu psycIIuLrIe uu XX
e
sIcIe ; des consIdruLIons sur Iu sopIIsLIque ou sur Iu monnuIe
grecque, ou sur I`nquIsILIon uu Moyen ge ; I`esquIsse d`une IIsLoIre de Iu sexuuIIL ou,
en LouL cus, d`une IIsLoIre du suvoIr de Iu sexuuIIL u Lruvers Ies pruLIques de conIessIon
uu XV
e
sIcIe ou Ies conLrIes de Iu sexuuIIL enIunLIne uux XV
e
-XX
e
sIcIes ; Ie
repruge de Iu gense d`une LIorIe eL d`un suvoIr de I`unomuIIe, uvec LouLes Ies
LecInIques quI IuI sonL IIes. TouL ceIu pILIne, u n`uvunce pus ; LouL u se rpLe eL n`esL
pus II. Au Iond, ceIu ne cesse pus de dIre Iu mme cIose eL, pourLunL, peuL-Lre, ceIu ne
dIL rIen ; ceIu s`enLrecroIse duns un embrouIIIumInI peu dcIIIIrubIe, quI ne s`orgunIse
gure ; breI, comme on dIL, u n`ubouLIL pus.
Je pourruIs vous dIre : uprs LouL, c`LuIenL des pIsLes u suIvre, peu ImporLuIL o eIIes
uIIuIenL ; II ImporLuIL mme que ceIu n`uIIIe nuIIe purL, en LouL cus pus duns une dIrecLIon
dLermIne u I`uvunce ; c`LuIenL comme des poInLIIIs. vous de Ies conLInuer ou de Ies
InIIcIIr ; u moI, venLueIIemenL, de Ies poursuIvre ou de Ieur donner une uuLre
conIIguruLIon. Aprs LouL, ces IrugmenLs, on verru bIen, vous ou moI, ce qu`on peuL en
IuIre. Je me IuIsuIs un peu I`eIIeL d`un cucIuIoL quI suuLe pur-dessus Iu surIuce de I`euu,
en y IuIssunL une peLILe Lruce provIsoIre d`cume, eL quI IuIsse croIre, IuIL croIre, ou veuL
croIre, ou croIL peuL-Lre eIIecLIvemenL IuI-mme, qu`en dessous, Iu o on ne Ie voIL pIus,
Iu o II n`esL pIus peru nI conLrI pur personne, II suIL une LrujecLoIre proIonde,
coIrenLe eL rIIcIIe.
VoIIu u peu prs queIIe LuIL Iu sILuuLIon, LeIIe que je Iu peroIs, je ne suIs pus ce qu`eIIe
LuIL de voLre cL. Aprs LouL, que Ie LruvuII que je vous uI prsenL uIL eu ceLLe uIIure u Iu
IoIs IrugmenLuIre, rpLILIve eL dIsconLInue, ceIu correspondruIL bIen u queIque cIose
qu`on pourruIL uppeIer une puresse IIvreuse , ceIIe quI uIIecLe curucLrIeIIemenL Ies
umoureux des bIbIIoLIques, des documenLs, des rIrences, des crILures poussIreuses,
des LexLes quI ne sonL jumuIs Ius, des IIvres quI, u peIne ImprIms, sonL reIerms eL
dormenL ensuILe sur des ruyons donL IIs ne sonL LIrs que queIques sIcIes pIus Lurd. TouL
ceIu convIendruIL bIen u I`InerLIe uIIuIre de ceux quI proIessenL un suvoIr pour rIen, une
sorLe de suvoIr sompLuuIre, une rIcIesse de purvenu donL Ies sIgnes exLrIeurs, vous Ie
suvez bIen, on Ies Lrouve dIsposs en bus des puges. CeIu convIendruIL u Lous ceux quI se
senLenL soIIduIres d`une des socILs secrLes suns douLe Ies pIus uncIennes, Ies pIus
curucLrIsLIques uussI, de I`OccIdenL, une de ces socILs secrLes LrungemenL
IndesLrucLIbIes, Inconnues, me sembIe-L-II, duns I`AnLIquIL eL quI se sonL Iormes LL
duns Ie cIrIsLIunIsme, u I`poque des premIers couvenLs suns douLe, uux conIIns des
InvusIons, des IncendIes eL des IorLs. Je veux purIer de Iu grunde, Lendre eL cIuIeureuse
Irunc-muonnerIe de I`rudILIon InuLIIe.
SeuIemenL, ce n`esL pus sImpIemenL Ie goL de ceLLe Irunc-muonnerIe quI m`u pouss
u IuIre ce que j`uI IuIL. I me sembIe que ce LruvuII qu`on u IuIL, eL quI esL puss d`une
munIre un peLIL peu empIrIque eL Iusurdeuse de vous u moI eL de moI u vous, on
pourruIL Ie jusLIIIer en dIsunL qu`II convenuIL ussez bIen u une cerLuIne prIode, Lrs
IImILe, quI esL ceIIe que nous venons de vIvre, Ies dIx ou quInze, uu muxImum vIngL
dernIres unnes, je veux dIre une prIode duns IuqueIIe on peuL noLer deux pInomnes
quI onL L, sInon reIIemenL ImporLunLs, du moIns, me sembIe-L-II, ussez InLressunLs.
D`une purL, c`esL une prIode quI u L curucLrIse pur ce qu`on pourruIL uppeIer
I`eIIIcucIL des oIIensIves dIsperses eL dIsconLInues. Je pense u bIen de cIoses, u
I`Lrunge eIIIcucIL, pur exempIe, Iorsqu`II s`esL ugI d`enruyer Ie IoncLIonnemenL de
I`InsLILuLIon psycIIuLrIque, du dIscours, des dIscours, Lrs IocuIIss IInuIemenL, de
I`unLIpsycIIuLrIe ; dIscours donL vous suvez bIen qu`IIs n`LuIenL souLenus, eL qu`IIs ne
sonL encore souLenus, pur uucune sysLmuLIsuLIon d`ensembIe, queIIes qu`uIenL pu Lre,
queIIes que puIssenL Lre encore Ieurs rIrences. Je pense u Iu rIrence d`orIgIne, u
I`unuIyse exIsLenLIeIIe
>
, ou uux rIrences ucLueIIes prIses, en gros, duns Ie murxIsme ou Iu
LIorIe de ReIcI
?
. Je pense guIemenL u I`Lrunge eIIIcucIL des uLLuques quI onL eu IIeu
conLre - dIsons - Iu moruIe ou Iu IIrurcIIe sexueIIe LrudILIonneIIe, uLLuques quI, eIIes
uussI, n`LuIenL rIres que d`une munIre vugue eL ussez IoInLuIne, bIen IIoue en LouL
cus, u ReIcI ou u Murcuse
@
. Je pense encore u I`eIIIcucIL des uLLuques conLre I`uppureII
judIcIuIre eL pnuI, uLLuques donL cerLuInes LuIenL IorL IoInLuInemenL rupporLes u ceLLe
noLIon gnruIe, eL d`uIIIeurs ussez douLeuse, de jusLIce de cIusse , eL donL d`uuLres
LuIenL ruLLucIes, u peIne pIus prcIsmenL, uu Iond, u une LImuLIque unurcIIsLe. Je
pense guIemenL, eL pIus prcIsmenL encore, u I`eIIIcucIL de queIque cIose - je n`ose
mme pus dIre d`un IIvre - comme I`Anti-Dedipe
A
, quI n`LuIL, quI n`esL pruLIquemenL
rIr u presque rIen d`uuLre qu`u su propre eL prodIgIeuse InvenLIvIL LIorIque ; IIvre,
ou pIuLL cIose, vnemenL, quI esL purvenu u IuIre s`enrouer jusque duns Iu pruLIque Iu
pIus quoLIdIenne ce murmure pourLunL IongLemps InInLerrompu quI u III du dIvun uu
IuuLeuII.
Donc, je dIruI cecI : depuIs dIx ou quInze uns, I`Immense eL proIIIrunLe crILIcubIIIL
des cIoses, des InsLILuLIons, des pruLIques, des dIscours ; une sorLe de IrIubIIIL gnruIe
des soIs, mme eL peuL-Lre surLouL Ies pIus IumIIIers, Ies pIus soIIdes eL Ies pIus
procIuIns |-Ies pIus procIes| de nous, de noLre corps, de nos gesLes de Lous Ies jours ;
c`esL ceIu quI uppuruL. MuIs, en mme Lemps que ceLLe IrIubIIIL eL ceLLe LonnunLe
eIIIcucIL des crILIques dIsconLInues eL purLIcuIIres, IocuIes, se dcouvre, pur Iu mme,
>
cI MIcIeI oucuuIL renvoIe u ce mouvemenL psycIIuLrIque (dIInI, Lour u Lour, comme unLIropo-
pInomnoIogIe ou Dcseincnclse) quI uvuIL cIercI duns Iu pIIIosopIIe de HusserI eL de HeIdegger de
nouveuux InsLrumenLs concepLueIs. M. oucuuIL s'y LuIL InLress ds ses premIers crILs (cI. u muIudIe eL
I'exIsLence, In Mclcdie mentcle et Personnclite, PurIs, Presses unIversILuIres de runce, 1qq, cIup. V;
nLroducLIon u . BInswunger, Le Rete et l'Existence, PurIs, DescIe de Brouwer. 1qq; u psycIoIogIe de
18o u 1qo, In A. Weber & D. HuIsmun, Tcblecu de lc philosophie contemporcine, PurIs, IscIbucIer,
1q;; u recIercIe en psycIoIogIe, In Des chercheurs s'interroent, Ludes prsenLes pur J.-E. Morre,
PurIs, PUE 1q;; Ies LroIs dernIers LexLes sonL pubIIs In Dits et Ecrits, 1qq-1q88, d. pur D. DeIerL & E
EwuId, coIIub. J. ugrunge, PurIs, GuIIImurd J BIbIIoLIque des scIences IumuInes, 1qqq, q voI.; : 1qq-
1q6q, : 1q;o-1q;, : 1q;6-1q;q, V: 1q8o-1q88; cI. , nos 1, z, ) eL y LuIL revenu duns Ies dernIres
unnes (cI. Colloqui con Iouccult, SuIerno, 1q81; Lrud. Ir. In Dits et Ecrits, V, no z81).
?
De W. ReIcI, voIr: Die Iunltion des Drcsmus, zur Pschopctholoie und zur Sozioloie des
Geschlechtslebens, WIen, nLernuLIonuIer psycIounuIyLIscIer VerIug, 1qz; (Lrud. Ir.: Lc Ionction de
l'orcsme, PurIs, 'ArcIe, 1q;1); Der Einbruch der Sexuclmorcl, BerIIn, VerIug Ir SexuuIpoIILIk, 1qz (Lrud.
Ir.: L'Irruption de lc morcle sexuelle, PurIs, PuyoL, 1q;z); Chcrcltercnclse, WIen, SeIbsLverIug des
VerIussers, 1q (Lrud. Ir.: L'Anclse ccrccterielle, PurIs, PuyoL, 1q;1); Mcssenpscholoie des Icschismus,
zur Sexuclolonomie der politischen Recltion und zur proletcrischen Sexuclpolitil,
CopenIugenJPrugJrIcI, VerIug Ir SexuuIpoIILIk, 1q (Lrud. Ir.: Lc Pscholoie de mcsse du jcscisme,
PurIs, PuyoL, 1q;q); Die Sexuclitct im Kulturlcmpj, CopenIugen, SexpoI VerIug, 1q6.
@
M. oucuuIL se rIre IcI, bIen enLendu, u H. Murcuse, uuLeur de: Eros cnd Citilisction: A Philosophiccl
inquir into Ireud, BosLon, Mu., Beucon Press, 1q (Lrud. Ir.: Eros et Citilisction, PurIs, SeuII, 1q;1), eL de
Dne-dimensioncl Mcn: Studies in the ideolo oj cdtcnced industricl societ, BosLon, Mu., Beucon Press,
1q6q (Lrud. Ir.: L'Homme unidimensionnel, PurIs, SeuII, 1q;o).
A
G. DeIeuze & E GuuLLurI, L'Anti-Dedipe. Ccpitclisme et schizophrenie, PurIs, d. de MInuIL, 1q;z. I IuuL
ruppeIer que M. oucuuIL u dveIopp ceLLe InLerprLuLIon de L'Anti-Dedipe comme IIvre-vnemenL duns
Iu prIuce u Iu LruducLIon ungIuIse du LexLe (Anti-Dedipus, New ork, VIkIng Press, 1q;;; cI. Lrud. Ir. de ceLLe
prIuce In Dits et Ecrits, , no 18q).
duns Ies IuILs queIque cIose quI n`LuIL peuL-Lre pus prvu uu dpurL : ce seruIL ce qu`on
pourruIL uppeIer I`eIIeL InIIbILeur propre uux LIorIes LoLuIILuIres, je veux dIre, en LouL
cus, uux LIorIes enveIoppunLes eL gIobuIes. Non pus que ces LIorIes enveIoppunLes eL
gIobuIes n`uIenL pus IournI eL ne IournIssenL pus encore, d`une munIre ussez consLunLe,
des InsLrumenLs IocuIemenL uLIIIsubIes : Ie murxIsme, Iu psycIunuIyse sonL prcIsmenL
Iu pour Ie prouver. MuIs eIIes n`onL IournI, je croIs, ces InsLrumenLs IocuIemenL
uLIIIsubIes qu`u Iu condILIon, jusLemenL, que I`unIL LIorIque du dIscours soIL comme
suspendue, en LouL cus dcoupe, LIruIIIe, mIse en cIurpIe, reLourne, dpIuce,
curIcuLure, joue, LIuLruIIse, eLc. En LouL cus, LouLe reprIse duns Ies Lermes mmes de
Iu LoLuIIL u conduIL de IuIL u un eIIeL de IreInuge. Donc, sI vous vouIez, premIer poInL,
premIer curucLre de ce quI s`esL puss depuIs une quInzuIne d`unnes : curucLre IocuI de
Iu crILIque ; ce quI ne veuL pus dIre, je croIs, empIrIsme obLus, nuI ou nIuIs, ce quI ne veuL
pus dIre non pIus cIecLIsme mou, opporLunIsme, permubIIIL u n`ImporLe queIIe
enLreprIse LIorIque, nI non pIus uscLIsme un peu voIonLuIre, quI se rduIruIL IuI-mme
u Iu pIus grunde muIgreur LIorIque possIbIe. Je croIs que ce curucLre essenLIeIIemenL
IocuI de Iu crILIque IndIque, en IuIL, queIque cIose quI seruIL une sorLe de producLIon
LIorIque uuLonome, non cenLruIIse, c`esL-u-dIre quI n`u pus besoIn, pour LubIIr su
vuIIdIL, du vIsu d`un rgIme commun.
EL c`esL Iu que I`on LoucIe u un second LruIL de ce quI s`esL puss depuIs queIque
Lemps : c`esL que ceLLe crILIque IocuIe s`esL eIIecLue, me sembIe-L-II, pur, u Lruvers ce
qu`on pourruIL uppeIer des reLours de suvoIr . Pur reLours de suvoIr , je veux dIre
cecI : s`II esL vruI que, duns ces unnes quI vIennenL de se pusser, on u renconLr souvenL,
uu moIns u un nIveuu superIIcIeI, LouLe une LImuLIque : non pIus de suvoIr, muIs Iu
vIe , pIus de connuIssunces, muIs Ie reI , pus de IIvres, muIs Ie IrIc
=
, eLc., II me
sembIe que sous LouLe ceLLe LImuLIque, u Lruvers eIIe, duns ceLLe LImuLIque mme, ce
qu`on u vu se produIre, c`esL ce qu`on pourruIL uppeIer I`InsurrecLIon des suvoIrs
ussujeLLIs . EL pur suvoIr ussujeLLI , j`enLends deux cIoses. D`une purL, je veux
dsIgner en somme des conLenus IIsLorIques quI onL L enseveIIs, musqus duns des
coIrences IoncLIonneIIes ou duns des sysLmuLIsuLIons IormeIIes. ConcrLemenL, sI vous
vouIez, ce n`esL cerLuInemenL pus une smIoIogIe de Iu vIe usIIuIre, ce n`esL pus non pIus
une socIoIogIe de Iu dIInquunce, muIs beI eL bIen I`uppurILIon de conLenus IIsLorIques
quI u permIs de IuIre, uussI bIen de I`usIIe que de Iu prIson, Iu crILIque eIIecLIve. EL LouL
sImpIemenL purce que seuIs Ies conLenus IIsLorIques peuvenL permeLLre de reLrouver Ie
cIIvuge des uIIronLemenLs eL des IuLLes que Ies umnugemenLs IoncLIonneIs ou Ies
orgunIsuLIons sysLmuLIques onL pour buL, jusLemenL, de musquer. Donc, Ies suvoIrs
ussujeLLIs ce sonL ces bIocs de suvoIrs IIsLorIques quI LuIenL prsenLs eL musqus u
I`InLrIeur des ensembIes IoncLIonneIs eL sysLmuLIques, eL que Iu crILIque u pu IuIre
ruppuruLre pur Ies moyens, bIen enLendu, de I`rudILIon.
DeuxImemenL, pur suvoIrs ussujeLLIs , je croIs qu`II IuuL enLendre uuLre cIose eL,
en un sens, LouL uuLre cIose. Pur suvoIrs ussujeLLIs , j`enLends guIemenL LouLe une
srIe de suvoIrs quI se LrouvuIenL dIsquuIIIIs comme suvoIrs non concepLueIs, comme
suvoIrs InsuIIIsummenL Iubors : suvoIrs nuIs, suvoIrs IIrurcIIquemenL InIrIeurs,
suvoIrs en dessous du nIveuu de Iu connuIssunce ou de Iu scIenLIIIcIL requIses. EL c`esL
pur Iu ruppurILIon de ces suvoIrs d`en dessous, de ces suvoIrs non quuIIIIs, de ces
=
MunuscrIL, u Iu pIuce de IrIc: voyuge.
suvoIrs dIsquuIIIIs mme, c`esL pur Iu ruppurILIon de ces suvoIrs : ceIuI du psycIIuLrIs,
ceIuI du muIude, ceIuI de I`InIIrmIer, ceIuI du mdecIn, muIs puruIIIe eL murgInuI pur
rupporL uu suvoIr mdIcuI, Ie suvoIr du dIInquunL, eLc. - ce suvoIr que j`uppeIIeruIs, sI
vous vouIez, Ie suvoIr des gens (eL quI n`esL pus du LouL un suvoIr commun, un bon
sens, muIs uu conLruIre, un suvoIr purLIcuIIer, un suvoIr IocuI, rgIonuI, un suvoIr
dIIIrenLIeI, IncupubIe d`ununImIL eL quI ne doIL su Iorce qu`uu LruncIunL qu`II oppose u
Lous ceux quI I`enLourenL) -, c`esL pur Iu ruppurILIon de ces suvoIrs Iocuux des gens, de
ces suvoIrs dIsquuIIIIs que s`esL IuILe Iu crILIque.
Vous me dIrez : II y u LouL de mme Iu queIque cIose comme un Lrunge purudoxe u
vouIoIr grouper, coupIer duns Iu mme cuLgorIe des suvoIrs ussujeLLIs , d`une purL,
ces conLenus de Iu connuIssunce IIsLorIque mLIcuIeuse, rudILe, exucLe, LecInIque, eL
puIs ces suvoIrs Iocuux, sInguIIers, ces suvoIrs des gens quI sonL des suvoIrs suns sens
commun eL quI onL L en queIque sorLe IuIsss en jucIre, quund IIs n`onL pus L
eIIecLIvemenL eL expIIcILemenL Lenus en IIsIre. EI bIen, je croIs que c`esL duns ce
coupIuge enLre Ies suvoIrs enseveIIs de I`rudILIon eL Ies suvoIrs dIsquuIIIIs pur Iu
IIrurcIIe des connuIssunces eL des scIences que s`esL jou eIIecLIvemenL ce quI u donn u
Iu crILIque des dIscours de ces quInze dernIres unnes su Iorce essenLIeIIe. Duns un cus
comme duns I`uuLre, en eIIeL, duns ce suvoIr de I`rudILIon comme duns ces suvoIrs
dIsquuIIIIs, duns ces deux Iormes de suvoIrs, ussujeLLIs ou enseveIIs, de quoI s`ugIssuIL-
II ? I s`ugIssuIL du suvoIr IIsLorIque des IuLLes. Duns Ie domuIne spcIuIIs de I`rudILIon
comme duns Ie suvoIr dIsquuIIII des gens gIsuIL Iu mmoIre des combuLs, ceIIe,
prcIsmenL, quI u L jusqu`uIors Lenue en IIsIre. EL s`esL uInsI dessIne ce qu`on
pourruIL uppeIer une gnuIogIe, ou se sonL uInsI dessInes pIuLL des recIercIes
gnuIogIques muILIpIes, u Iu IoIs redcouverLe exucLe des IuLLes eL mmoIre bruLe des
combuLs ; eL ces gnuIogIes, comme coupIuge de ce suvoIr rudIL eL de ce suvoIr des
gens, n`onL L possIbIes, eL on n`u mme pu Ies LenLer, qu`u une condILIon : que soIL Ieve
Iu LyrunnIe des dIscours engIobunLs, uvec Ieur IIrurcIIe eL uvec Lous Ies prIvIIges des
uvunL-gurdes LIorIques. AppeIons, sI vous vouIez, gnuIogIe Ie coupIuge des
connuIssunces rudILes eL des mmoIres IocuIes, coupIuge quI permeL Iu consLILuLIon d`un
suvoIr IIsLorIque des IuLLes eL I`uLIIIsuLIon de ce suvoIr duns Ies LucLIques ucLueIIes. Ce
seru donc Iu dIInILIon provIsoIre de ces gnuIogIes que j`uI essuy de IuIre uvec vous uu
cours des dernIres unnes.
Duns ceLLe ucLIvIL, qu`on peuL donc dIre gnuIogIque, vous voyez qu`en IuIL, II ne
s`ugIL uucunemenL d`opposer u I`unIL ubsLruILe de Iu LIorIe Iu muILIpIIcIL concrLe des
IuILs ; II ne s`ugIL uucunemenL de dIsquuIIIIer Ie spcuIuLII pour IuI opposer, duns Iu Iorme
d`un scIenLIsme queIconque, Iu rIgueur des connuIssunces bIen LubIIes. Ce n`esL donc
pus un empIrIsme quI Lruverse Ie projeL gnuIogIque ; ce n`esL pus non pIus un
posILIvIsme, uu sens ordInuIre du Lerme, quI Ie suIL. I s`ugIL, en IuIL, de IuIre jouer des
suvoIrs Iocuux, dIsconLInus, dIsquuIIIIs, non IgILIms, conLre I`InsLunce LIorIque
unILuIre quI prLendruIL Ies IIILrer, Ies IIrurcIIser, Ies ordonner uu nom d`une
connuIssunce vruIe, uu nom des droILs d`une scIence quI seruIL dLenue pur queIques-uns.
es gnuIogIes ne sonL donc pus des reLours posILIvIsLes u une Iorme de scIence pIus
uLLenLIve ou pIus exucLe. es gnuIogIes ce sonL, Lrs exucLemenL, des unLI-scIences. Non
pus qu`eIIes revendIquenL Ie droIL IyrIque u I`Ignorunce eL uu non-suvoIr, non pus qu`II
s`ugIsse du reIus de suvoIr ou de Iu mIse en jeu, de Iu mIse en exergue des presLIges d`une
exprIence ImmdIuLe, non encore cupLe pur Ie suvoIr. Ce n`esL pus de ceIu qu`II s`ugIL. I
s`ugIL de I`InsurrecLIon des suvoIrs. Non pus LeIIemenL conLre Ies conLenus, Ies mLIodes
ou Ies concepLs d`une scIence, muIs d`une InsurrecLIon d`ubord eL uvunL LouL conLre Ies
eIIeLs de pouvoIr cenLruIIsuLeurs quI sonL IIs u I`InsLILuLIon eL uu IoncLIonnemenL d`un
dIscours scIenLIIIque orgunIs u I`InLrIeur d`une socIL comme Iu nLre. EL, que ceLLe
InsLILuLIonnuIIsuLIon du dIscours scIenLIIIque prenne corps duns une unIversIL ou, d`une
Iuon gnruIe, duns un uppureII pdugogIque, que ceLLe InsLILuLIonnuIIsuLIon des
dIscours scIenLIIIques prenne corps duns un rseuu LIorIco-commercIuI comme Iu
psycIunuIyse, ou duns un uppureII poIILIque, uvec LouLes ses uIIrences, comme duns Ie
cus du murxIsme, uu Iond peu ImporLe. C`esL bIen conLre Ies eIIeLs de pouvoIr propres u
un dIscours consIdr comme scIenLIIIque, que Iu gnuIogIe doIL mener Ie combuL.
D`une Iuon pIus prcIse ou, en LouL cus, quI vous purIeru peuL-Lre mIeux, je dIruI
cecI : depuIs bIen des unnes muInLenunL, pIus d`un sIcIe suns douLe, vous suvez
combIen onL L nombreux ceux quI se sonL demund sI ouI ou non Ie murxIsme LuIL une
scIence. On pourruIL dIre que Iu mme quesLIon u L pose, eL ne cesse d`Lre pose, u
propos de Iu psycIunuIyse ou, pIre encore, de Iu smIoIogIe des LexLes IILLruIres.
MuIs u ceLLe quesLIon-Iu : EsL-ce ou n`esL-ce pus une scIence ? , Ies gnuIogIes ou
Ies gnuIogIsLes rpondruIenL : EI bIen prcIsmenL, ce qu`on vous reprocIe, c`esL de
IuIre du murxIsme, ou de Iu psycIunuIyse ou de LeIIe ou LeIIe uuLre cIose, une scIence. EL,
sI on u une objecLIon u IuIre uu murxIsme, c`esL qu`II pourruIL eIIecLIvemenL Lre une
scIence. En des Lermes un peu pIus, sInon Iubors, |du moIns| dIIus, je dIruIs cecI :
uvunL mme de suvoIr duns queIIe mesure queIque cIose comme Ie murxIsme ou Iu
psycIunuIyse esL unuIogue u une pruLIque scIenLIIIque duns son drouIemenL quoLIdIen,
duns ses rgIes de consLrucLIon, duns Ies concepLs uLIIIss, uvunL mme de se poser ceLLe
quesLIon de I`unuIogIe IormeIIe eL sLrucLuruIe d`un dIscours murxIsLe ou psycIunuIyLIque
uvec un dIscours scIenLIIIque, ne IuuL-II pus se poser d`ubord Iu quesLIon, s`InLerroger sur
I`umbILIon de pouvoIr qu`emporLe uvec soI Iu prLenLIon u Lre une scIence ? u quesLIon,
Ies quesLIons qu`II IuuL poser ne sonL-eIIes pus ceIIes-cI : QueIs Lypes de suvoIr vouIez
vous dIsquuIIIIer du momenL que vous vous dILes Lre une scIence ? QueI sujeL purIunL,
queI sujeL dIscourunL, queI sujeL d`exprIence eL de suvoIr vouIez-vous mInorIser du
momenL que vous dILes : moI quI LIens ce dIscours, je LIens un dIscours scIenLIIIque eL je
suIs un suvunL ? QueIIe uvunL-gurde LIorIco-poIILIque vouIez-vous donc InLronIser,
pour Iu dLucIer de LouLes Ies Iormes mussIves, cIrcuIunLes eL dIsconLInues de suvoIr ?
EL je dIruIs : Quund je vous voIs vous eIIorcer d`LubIIr que Ie murxIsme esL une scIence,
je ne vous voIs pus, u dIre vruI, en LruIn de dmonLrer une IoIs pour LouLes que Ie
murxIsme u une sLrucLure ruLIonneIIe eL que ses proposILIons reIvenL, pur consquenL,
de procdures de vrIIIcuLIon. Je vous voIs, d`ubord eL uvunL LouL, en LruIn de IuIre uuLre
cIose. Je vous voIs en LruIn de IIer uu dIscours murxIsLe, eL je vous voIs uIIecLer u ceux
quI LIennenL ce dIscours, des eIIeLs de pouvoIr que I`OccIdenL, depuIs muInLenunL Ie
Moyen ge, u uIIecLs u Iu scIence eL u rservs u ceux quI LIennenL un dIscours
scIenLIIIque.
u gnuIogIe, ce seruIL donc, pur rupporL uu projeL d`une InscrIpLIon des suvoIrs duns
Iu IIrurcIIe du pouvoIr propre u Iu scIence, une sorLe d`enLreprIse pour dsussujeLLIr Ies
suvoIrs IIsLorIques eL Ies rendre IIbres, c`esL-u-dIre cupubIes d`opposILIon eL de IuLLe
conLre Iu coercILIon d`un dIscours LIorIque unILuIre, IormeI eL scIenLIIIque. u
rucLIvuLIon des suvoIrs Iocuux - mIneurs , dIruIL peuL-Lre DeIeuze
B
- conLre Iu
IIrurcIIsuLIon scIenLIIIque de Iu connuIssunce eL ses eIIeLs de pouvoIr InLrInsques, c`esL
ceIu Ie projeL de ces gnuIogIes en dsordre eL en cIurpIe. Je dIruIs en deux moLs cecI :
I`urcIoIogIe, ce seruIL Iu mLIode propre u I`unuIyse des dIscursIvILs IocuIes, eL Iu
gnuIogIe, Iu LucLIque quI IuIL jouer, u purLIr de ces dIscursIvILs IocuIes uInsI dcrILes, Ies
suvoIrs dsussujeLLIs quI s`en dgugenL. CeIu pour resLILuer Ie projeL d`ensembIe.
Vous voyez que Lous Ies IrugmenLs de recIercIe, Lous ces propos u Iu IoIs enLrecroIss
eL suspendus que j`uI rpLs uvec obsLInuLIon depuIs quuLre ou cInq uns muInLenunL,
pouvuIenL Lre consIdrs comme des ImenLs de ces gnuIogIes, que je n`uI pus L,
IoIn de Iu, Ie seuI u IuIre uu cours de ces quInze dernIres unnes. QuesLIon : uIors
pourquoI ne conLInueruIL-on pus uvec une sI joIIe LIorIe - eL vruIsembIubIemenL sI peu
vrIIIubIe - de Iu dIsconLInuIL ?
C
PourquoI esL-ce que je ne conLInue pus, eL pourquoI
esL-ce que je ne prends pus encore un peLIL queIque cIose comme u, quI seruIL du cL
de Iu psycIIuLrIe, du cL de Iu LIorIe de Iu sexuuIIL, eLc. ?
On pourruIL conLInuer, c`esL vruI, eL jusqu`u un cerLuIn poInL j`essuIeruI de conLInuer,
n`LuIL peuL-Lre un cerLuIn nombre de cIungemenLs, eL de cIungemenLs duns Iu
conjoncLure. Je veux dIre que, pur rupporL u Iu sILuuLIon que nous uvons connue II y u
cInq, dIx, ou encore quInze uns, Ies cIoses onL peuL-Lre cIung ; Iu buLuIIIe n`u peuL-Lre
pus LouL u IuIL Ie mme vIsuge. EsL-ce que nous sommes bIen, en LouL cus, duns ce mme
rupporL de Iorce quI nous permeLLruIL de IuIre vuIoIr, en queIque sorLe u I`LuL vII eL Iors
de LouL ussujeLLIssemenL, ces suvoIrs dsensubIs ? QueIIe Iorce onL-IIs pur eux-mmes ?
EL, uprs LouL, u purLIr du momenL o I`on dguge uInsI des IrugmenLs de gnuIogIe, u
purLIr du momenL o I`on IuIL vuIoIr, o I`on meL en cIrcuIuLIon ces espces d`ImenLs de
suvoIr qu`on u essuy de dsensubIer, ne rIsquenL-IIs pus d`Lre recods, recoIonIss pur
ces dIscours unILuIres quI, uprs Ies uvoIr d`ubord dIsquuIIIIs, puIs Ignors quund IIs
sonL ruppurus, sonL peuL-Lre LouL prLs muInLenunL u Ies unnexer eL u Ies reprendre
duns Ieur propre dIscours eL duns Ieurs propres eIIeLs de suvoIr eL de pouvoIr ? EL sI nous
vouIons, nous, proLger ces IrugmenLs uInsI dgugs, ne nous exposons-nous pus u buLIr
nous-mmes, de nos propres muIns, ce dIscours unILuIre uuqueI nous convIenL, comme
peuL-Lre pour un pIge, ceux quI nous dIsenL : TouL u, c`esL Lrs genLII, muIs o esL-ce
que u vu ? Duns queIIe dIrecLIon ? Pour queIIe unIL ? u LenLuLIon, jusqu`u un cerLuIn
B
es concepLs de mIneur eL de mInorIL - vnemenLs sInguIIers pIuLL qu'essences IndIvIdueIIes,
IndIvIduuLIons pur eccIL pIuLL que pur subsLunLIuIIL - onL L Iubors pur G. DeIeuze, uvec . GuuLLurI,
In Kcjlc. Pour une littercture mineure (PurIs, d. de MInuIL, 1q;), reprIs pur DeIeuze duns I'urLIcIe
PIIIosopIIe eL mInorIL (CrILIque, IvrIer 1q;8), eL dveIopps ensuILe, en purLIcuIIer duns G. DeIeuze & E
GuuLLurI, Mille plctecux. Ccpitclisme et schizophrenie, PurIs, d. de MInuIL, 1q8o. u mInorIL renvoIe
uussI uu concepL de moIcuIuIre Iubor pur E GuuLLurI duns Pschcnclse et Trcnstersclite. Essci
d'cnclse institutionnelle (PurIs, Muspero, 1q;z), eL donL Iu IogIque esL ceIIe du devenIr eL des
InLensILs.
C
M. oucuuIL se rIre IcI uu dbuL quI s'LuIL ouverL surLouL uprs Iu pubIIcuLIon de Les Mots et les Choses.
Une crcheoloie des sciences humcines (PurIs, GuIIImurd, 1q66), u propos du concepL d'episteme eL du sLuLuL
de Iu dIsconLInuIL. LouLes Ies crILIques, M. oucuuIL uvuIL rpondu pur une srIe de mIses uu poInL
LIorIques eL mLIodoIogIques (noLummenL Rponse u une quesLIon, Esprit, muI 1q68, p. 8o-8;q, eL
Rponse uu CercIe d'pIsLmoIogIe, Cchiers pour l'cnclse, q, 1q68, p. q-qo; In Dits et Ecrits, , nos 8 eL
q), reprIses ensuILe duns L'Archeoloie du sctoir, PurIs, GuIIImurd, 1q6q.
poInL, esL de dIre : eI bIen, conLInuons, uccumuIons. Aprs LouL, Ie momenL n`esL pus
encore venu o nous rIsquons d`Lre coIonIss. Je vous dIsuIs LouL u I`Ieure que ces
IrugmenLs gnuIogIques rIsquenL peuL-Lre d`Lre recods ; muIs on pourruIL uprs LouL
Iuncer Ie dII eL dIre : Essuyez donc On pourruIL dIre, pur exempIe, Lenez : depuIs Ie
Lemps que I`unLIpsycIIuLrIe ou Iu gnuIogIe des InsLILuLIons psycIIuLrIques onL L
enLreprIses - u IuIL muInLenunL quInze bonnes unnes - y u-L-II eu un seuI murxIsLe, un
seuI psycIunuIysLe, un seuI psycIIuLre pour reIuIre ceIu duns ses propres Lermes, eL pour
monLrer que ces gnuIogIes LuIenL Iuusses, muI Iubores, muI urLIcuIes, muI Iondes ?
En IuIL, Ies cIoses sonL LeIIes que ces IrugmenLs de gnuIogIe qu`on u IuILs resLenL Iu,
enLours d`un sIIence prudenL. On ne Ieur oppose, uu muxImum, que des proposILIons
comme ceIIes qu`on vIenL d`enLendre rcemmenL duns Iu boucIe, je croIs, de M. JuquIn
D
:
TouL u c`esL Lrs genLII. I n`en resLe pus moIns que Iu psycIIuLrIe sovILIque esL Iu
premIre du monde. Je dIruIs : BIen sr, Iu psycIIuLrIe sovILIque, vous uvez ruIson,
esL Iu premIre du monde, eL c`esL prcIsmenL ce qu`on IuI reprocIe. e sIIence, ou,
pIuLL, Iu prudence uvec IuqueIIe Ies LIorIes unILuIres conLournenL Iu gnuIogIe des
suvoIrs seruIL donc peuL-Lre une ruIson de conLInuer. On pourruIL, en LouL cus, muILIpIIer
uInsI Ies IrugmenLs gnuIogIques comme uuLunL de pIges, de quesLIons, de dIIs,
comme vous voudrez. MuIs II esL suns douLe Lrop opLImIsLe, u purLIr du momenL o II
s`ugIL, uprs LouL, d`une buLuIIIe - d`une buLuIIIe des suvoIrs conLre Ies eIIeLs de pouvoIr
du dIscours scIenLIIIque -, de prendre Ie sIIence de I`udversuIre pour Iu preuve qu`on IuI
IuIL peur. e sIIence de I`udversuIre - |eL| c`esL un prIncIpe mLIodoIogIque ou un
prIncIpe LucLIque qu`II IuuL Loujours uvoIr u I`esprIL - esL peuL-Lre, LouL uussI bIen, Ie
sIgne qu`on ne IuI IuIL pus peur du LouL. EL II IuuL IuIre, je croIs, comme sI jusLemenL on
ne IuI IuIsuIL pus peur. EL II s`ugIru donc de donner non pus un soI LIorIque conLInu eL
soIIde u LouLes Ies gnuIogIes dIsperses - je ne veux en uucun cus Ieur donner, Ieur
surImposer une sorLe de couronnemenL LIorIque quI Ies unIIIeruIL - muIs d`essuyer
duns Ies cours quI vIennenL, eL suns douLe ds ceLLe unne, de prcIser ou de dguger
I`enjeu quI se Lrouve engug duns ceLLe mIse en opposILIon, ceLLe mIse en IuLLe, ceLLe mIse
en InsurrecLIon des suvoIrs conLre I`InsLILuLIon eL Ies eIIeLs de suvoIr eL de pouvoIr du
dIscours scIenLIIIque.
`enjeu de LouLes ces gnuIogIes, vous Ie connuIssez, u peIne uI-je besoIn de Ie
prcIser, esL ceIuI-cI : qu`esL-ce que ce pouvoIr, donL I`IrrupLIon, Iu Iorce, Ie LruncIunL,
I`ubsurdIL sonL concrLemenL uppurus uu cours de ces quurunLe dernIres unnes, u Iu
IoIs sur Iu IIgne d`eIIondremenL du nuzIsme eL sur Iu IIgne de recuI du sLuIInIsme ?
Qu`esL-ce que Ie pouvoIr ? Ou pIuLL - purce que Iu quesLIon : Qu`esL-ce que Ie
pouvoIr ? seruIL jusLemenL une quesLIon LIorIque quI couronneruIL I`ensembIe, ce que
je ne veux pus - I`enjeu esL de dLermIner queIs sonL, duns Ieurs mcunIsmes, duns Ieurs
eIIeLs, duns Ieurs rupporLs, ces dIIIrenLs dIsposILIIs de pouvoIr quI s`exercenL, u des
nIveuux dIIIrenLs de Iu socIL, duns des domuInes eL uvec des exLensIons sI vurIs.
Grosso modo, je croIs que I`enjeu de LouL ceIu seruIL cecI : I`unuIyse du pouvoIr ou
I`unuIyse des pouvoIrs peuL-eIIe, d`une munIre ou d`une uuLre, se dduIre de
I`conomIe ?
VoIIu pourquoI je pose ceLLe quesLIon, eL voIIu ce que je veux dIre pur Iu. Je ne veux
uucunemenL eIIucer des dIIIrences InnombrubIes, gIgunLesques, muIs, muIgr eL u
D
I'poque, dpuL du PurLI communIsLe IrunuIs.
Lruvers ces dIIIrences, II me sembIe qu`II y u un cerLuIn poInL commun enLre Iu
concepLIon jurIdIque eL, dIsons, IIbruIe du pouvoIr poIILIque - ceIIe que I`on Lrouve cIez
Ies pIIIosopIes du XV
e
sIcIe - eL puIs Iu concepLIon murxIsLe ou, en LouL cus, une
cerLuIne concepLIon courunLe quI vuuL comme LunL Iu concepLIon du murxIsme. Ce poInL
commun, ce seruIL ce que j`uppeIIeruIs I` conomIsme duns Iu LIorIe du pouvoIr. EL
pur Iu, je veux dIre cecI : duns Ie cus de Iu LIorIe jurIdIque cIussIque du pouvoIr, Ie
pouvoIr esL consIdr comme un droIL donL on seruIL possesseur comme d`un bIen, eL que
I`on pourruIL pur consquenL LrunsIrer ou uIIner, d`une Iuon LoLuIe ou purLIeIIe, pur un
ucLe jurIdIque ou un ucLe IonduLeur de droIL - peu ImporLe pour I`InsLunL - quI seruIL de
I`ordre de Iu cessIon ou du conLruL. e pouvoIr, c`esL ceIuI, concreL, que LouL IndIvIdu
dLIenL eL qu`II vIendruIL u cder, LoLuIemenL ou purLIeIIemenL, pour consLILuer un
pouvoIr, une souveruIneL poIILIque. u consLILuLIon du pouvoIr poIILIque se IuIL donc
duns ceLLe srIe, duns ceL ensembIe LIorIque uuqueI je me rIre, sur Ie modIe d`une
opruLIon jurIdIque quI seruIL de I`ordre de I`cIunge conLrucLueI. AnuIogIe, pur
consquenL, munIIesLe, eL quI courL LouL uu Iong de ces LIorIes, enLre Ie pouvoIr eL Ies
bIens, Ie pouvoIr eL Iu rIcIesse.
Duns I`uuLre cus, bIen sr, je pense u Iu concepLIon murxIsLe gnruIe du pouvoIr : rIen
de ceIu, c`esL vIdenL. MuIs vous uvez duns ceLLe concepLIon murxIsLe queIque cIose
d`uuLre, qu`on pourruIL uppeIer Iu IoncLIonnuIIL conomIque du pouvoIr.
oncLIonnuIIL conomIque , duns Iu mesure o Ie pouvoIr uuruIL essenLIeIIemenL
pour rIe u Iu IoIs de muInLenIr des rupporLs de producLIon eL de reconduIre une
domInuLIon de cIusse que Ie dveIoppemenL eL Ies moduIILs propres de I`upproprIuLIon
des Iorces producLIves onL rendue possIbIe. Duns ce cus-Iu, Ie pouvoIr poIILIque
LrouveruIL duns I`conomIe su ruIson d`Lre IIsLorIque. En gros, sI vous vouIez, duns un
cus, on u un pouvoIr poIILIque quI LrouveruIL, duns Iu procdure de I`cIunge, duns
I`conomIe de Iu cIrcuIuLIon des bIens, son modIe IormeI ; eL, duns I`uuLre cus, Ie pouvoIr
poIILIque uuruIL duns I`conomIe su ruIson d`Lre IIsLorIque, eL Ie prIncIpe de su Iorme
concrLe eL de son IoncLIonnemenL ucLueI.
e probIme quI IuIL I`enjeu des recIercIes donL je purIe peuL, je croIs, se dcomposer
de Iu munIre suIvunLe. PremIremenL : Ie pouvoIr esL-II Loujours duns une posILIon
seconde pur rupporL u I`conomIe ? EsL-II Loujours IInuIIs eL comme IoncLIonnuIIs pur
I`conomIe ? e pouvoIr u-L-II essenLIeIIemenL pour ruIson d`Lre eL pour IIn de servIr
I`conomIe ? EsL-II desLIn u Iu IuIre murcIer, u soIIdIIIer, u muInLenIr, u reconduIre des
rupporLs quI sonL curucLrIsLIques de ceLLe conomIe eL essenLIeIs u son IoncLIonnemenL ?
DeuxIme quesLIon : Ie pouvoIr esL-II modeI sur Iu murcIundIse ? e pouvoIr esL-II
queIque cIose quI se possde, quI s`ucquIerL, quI se cde pur conLruL ou pur Iorce, quI
s`uIIne ou se rcupre, quI cIrcuIe, quI IrrIgue LeIIe rgIon, quI vILe LeIIe uuLre ? Ou bIen,
IuuL-II, uu conLruIre, pour I`unuIyser, essuyer de meLLre en ouvre des InsLrumenL
dIIIrenLs, mme sI Ies rupporLs de pouvoIr sonL proIondmenL InLrIqus duns eL uvec Ies
reIuLIons conomIques, mme sI eIIecLIvemenL Ies rupporLs de pouvoIr consLILuenL
Loujours une sorLe de IuIsceuu ou de boucIe uvec Ies reIuLIons conomIques ? EL duns ce
cus I`IndIssocIubIIIL de I`conomIe eL du poIILIque ne seruIL pus de I`ordre de Iu
subordInuLIon IoncLIonneIIe, nI non pIus de I`ordre de I`IsomorpIIe IormeIIe, muIs d`un
uuLre ordre qu`II s`ugIruIL prcIsmenL de dguger.
Pour IuIre une unuIyse non conomIque du pouvoIr, de quoI, ucLueIIemenL, dIspose-L-
on ? Je croIs qu`on peuL dIre qu`on dIspose vruImenL de Lrs peu de cIose. On dIspose,
d`ubord, de ceLLe uIIIrmuLIon que Ie pouvoIr ne se donne pus, nI ne s`cIunge, nI ne se
reprend, muIs qu`II s`exerce eL qu`II n`exIsLe qu`en ucLe. On dIspose guIemenL de ceLLe
uuLre uIIIrmuLIon que Ie pouvoIr n`esL pus premIremenL muInLIen eL reconducLIon des
reIuLIons conomIques, muIs, en IuI-mme, prImuIremenL, un rupporL de Iorce. Des
quesLIons, ou pIuLL deux quesLIons : sI Ie pouvoIr s`exerce, qu`esL-ce que ceL exercIce ?
En quoI consIsLe-L-II ? QueIIe esL su mcunIque ? On u Iu queIque cIose donL je dIruIs que
c`LuIL une rponse-occusIon, enIIn, une rponse ImmdIuLe, quI me puruL renvoye
IInuIemenL pur Ie IuIL concreL de bIen des unuIyses ucLueIIes : Ie pouvoIr, c`esL
essenLIeIIemenL ce quI rprIme. C`esL ce quI rprIme Iu nuLure, Ies InsLIncLs, une cIusse,
des IndIvIdus. EL Iorsque, duns Ie dIscours conLemporuIn, on Lrouve ceLLe dIInILIon
ressussunLe du pouvoIr comme ce quI rprIme, uprs LouL, Ie dIscours conLemporuIn ne
IuIL pus une InvenLIon. HegeI I`uvuIL dIL Ie premIer, eL puIs reud eL puIs ReIcI
K
. En LouL
cus, Lre orgune de rpressIon, c`esL, duns Ie vocubuIuIre d`uujourd`IuI, Ie quuIIIIcuLII
presque IomrIque du pouvoIr. AIors, I`unuIyse du pouvoIr ne doIL-eIIe pus Lre d`ubord,
eL essenLIeIIemenL, I`unuIyse des mcunIsmes de rpressIon ?
DeuxImemenL - deuxIme rponse-occusIon, sI vous vouIez -, sI Ie pouvoIr esL bIen
en IuI-mme mIse en jeu eL dpIoIemenL d`un rupporL de Iorce, pIuLL que de I`unuIyser
en Lermes de cessIon, conLruL, uIInuLIon, uu IIeu mme de I`unuIyser en Lermes
IoncLIonneIs de reconducLIon des rupporLs de producLIon, ne IuuL-II pus I`unuIyser
d`ubord eL uvunL LouL en Lermes de combuL, d`uIIronLemenL ou de guerre. On uuruIL donc,
Iuce u Iu premIre IypoLIse - quI esL : Ie mcunIsme du pouvoIr, c`esL
IondumenLuIemenL eL essenLIeIIemenL Iu rpressIon -, une seconde IypoLIse, quI
seruIL : Ie pouvoIr, c`esL Iu guerre, c`esL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens. EL, u ce
momenL-Iu, on reLourneruIL Iu proposILIon de CIuusewILz
J
eL on dIruIL que Iu poIILIque,
c`esL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens. Ce quI voudruIL dIre LroIs cIoses. D`ubord
cecI : que Ies rupporLs de pouvoIr, LeIs qu`IIs IoncLIonnenL duns une socIL comme Iu
nLre, onL essenLIeIIemenL pour poInL d`uncruge un cerLuIn rupporL de Iorce LubII u un
momenL donn, IIsLorIquemenL prcIsubIe, duns Iu guerre eL pur Iu guerre. EL, s`II esL vruI
que Ie pouvoIr poIILIque urrLe Iu guerre, IuIL rgner ou LenLe de IuIre rgner une puIx
duns Iu socIL cIvIIe, ce n`esL pus du LouL pour suspendre Ies eIIeLs de Iu guerre ou pour
neuLruIIser Ie dsquIIIbre quI s`esL munIIesL duns Iu buLuIIIe IInuIe de Iu guerre. e
pouvoIr poIILIque, duns ceLLe IypoLIse, uuruIL pour rIe de rInscrIre perpLueIIemenL
ce rupporL de Iorce, pur une sorLe de guerre sIIencIeuse, eL de Ie rInscrIre duns Ies
InsLILuLIons, duns Ies InguIILs conomIques, duns Ie Iunguge, jusque duns Ies corps des
K
CI. G. W. E HegeI, Grundlinien der Philosophie des Rechts, BerIIn, 18z1, 18z-qo (Lrud. Ir.: Principes de
lc philosophie du droit, PurIs, VrIn, 1q;); S. reud, Dus UnbewussLen, In nternctioncle Zeitschrijt jur
crtzliche Pschocnclse, voI. (q) eL (), 1q1, eL Die Zulunjt einer Illusion, eIpzIgJWIenJurIcI,
nLernuLIonuIer PsycIounuIyLIscIer VerIug, 1qz; (Lrud. Ir.: L'Atenir d'une illusion, PurIs, DenoI, 1qz; rd.
PurIs, PU, 1qq). ConcernunL ReIcI, cI. supru, noLe z.
J
M. oucuuIL IuIL uIIusIon u Iu IormuIuLIon bIen connue du prIncIpe de CurI von CIuusewILz (Vom Kriee, IIv.
, cIup. 1, XXV, In Hinterlcssene Werle, Bd. 1-z-, BerIIn, 18z; Lrud. Ir.: De lc uerre. PurIs, d. de
MInuIL, 1q), seIon IuqueIIe: u guerre n'esL que Iu conLInuuLIon de Iu poIILIque pur d'uuLres moyens; eIIe
n'esL pus seuIemenL un ucLe poIILIque, muIs un vrILubIe InsLrumenL de Iu poIILIque, su poursuILe pur
d'uuLres moyens (ibid., p. z8). VoIr uussI IIv. , cIup. , In eL IIv. V, cIup. V.
uns eL des uuLres. Ce seruIL donc Ie premIer sens u donner u ce reLournemenL de
I`upIorIsme de CIuusewILz : Iu poIILIque, c`esL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens ;
c`esL-u-dIre que Iu poIILIque, c`esL Iu suncLIon eL Iu reconducLIon du dsquIIIbre des
Iorces munIIesL duns Iu guerre. EL Ie reLournemenL de ceLLe proposILIon voudruIL dIre
uuLre cIose uussI : u suvoIr que, u I`InLrIeur de ceLLe puIx cIvIIe , Ies IuLLes poIILIques,
Ies uIIronLemenLs u propos du pouvoIr, uvec Ie pouvoIr, pour Ie pouvoIr, Ies
modIIIcuLIons des rupporLs de Iorce - uccenLuuLIons d`un cL, renversemenLs, eLc. -,
LouL ceIu, duns un sysLme poIILIque, ne devruIL Lre InLerprL que comme Ies
conLInuuLIons de Iu guerre. EL seruIL u dcIIIIrer comme des pIsodes, des
IrugmenLuLIons, des dpIucemenLs de Iu guerre eIIe-mme. On n`crIruIL jumuIs que
I`IIsLoIre de ceLLe mme guerre, mme Iorsqu`on crIruIL I`IIsLoIre de Iu puIx eL de ses
InsLILuLIons.
e reLournemenL de I`upIorIsme de CIuusewILz voudruIL dIre encore une LroIsIme
cIose : Iu dcIsIon IInuIe ne peuL venIr que de Iu guerre, c`esL-u-dIre d`une preuve de
Iorce o Ies urmes, IInuIemenL, devronL Lre juges. u IIn du poIILIque, ce seruIL Iu
dernIre buLuIIIe, c`esL-u-dIre que Iu dernIre buLuIIIe suspendruIL enIIn, eL enIIn
seuIemenL, I`exercIce du pouvoIr comme guerre conLInue.
Vous voyez donc qu`u purLIr du momenL o I`on essuIe de se dguger des scImus
conomIsLes pour unuIyser Ie pouvoIr, on se Lrouve ImmdIuLemenL Iuce u deux
IypoLIses mussIves : d`une purL, Ie mcunIsme du pouvoIr, ce seruIL Iu rpressIon -
IypoLIse, sI vous vouIez, que j`uppeIIeruI commodmenL I`IypoLIse de ReIcI - eL,
deuxImemenL, Ie Iond du rupporL de pouvoIr, c`esL I`uIIronLemenL beIIIqueux des Iorces
- IypoLIse que j`uppeIIeruI, Iu encore pur commodIL, I`IypoLIse de NIeLzscIe. Ces
deux IypoLIses ne sonL pus InconcIIIubIes, uu conLruIre ; eIIes puruIssenL mme
s`encIuner uvec ussez de vruIsembIunce : Iu rpressIon, uprs LouL, n`esL-eIIe pus Iu
consquence poIILIque de Iu guerre, un peu comme I`oppressIon, duns Iu LIorIe cIussIque
du droIL poIILIque, LuIL I`ubus de Iu souveruIneL duns I`ordre jurIdIque ?
On pourruIL donc opposer deux grunds sysLmes d`unuIyse du pouvoIr. `un, quI
seruIL Ie vIeux sysLme que vous Lrouvez cIez Ies pIIIosopIes du XV
e
sIcIe,
s`urLIcuIeruIL uuLour du pouvoIr comme droIL orIgInuIre que I`on cde, consLILuLII de Iu
souveruIneL, eL uvec Ie conLruL comme muLrIce du pouvoIr poIILIque. EL ce pouvoIr uInsI
consLILu rIsqueruIL, Iorsqu`II se dpusse IuI-mme, c`esL-u-dIre Iorsqu`II dborde Ies
Lermes mmes du conLruL, de devenIr oppressIon. PouvoIr-conLruL, uvec comme IImILe,
ou, pIuLL, comme IruncIIssemenL de Iu IImILe, I`oppressIon. EL vous uurIez I`uuLre
sysLme quI essuIeruIL, uu conLruIre, d`unuIyser Ie pouvoIr poIILIque non pIus seIon Ie
scImu conLruL-oppressIon, muIs seIon Ie scImu guerre-rpressIon. EL u ce momenL-Iu,
Iu rpressIon, ce n`esL pus ce qu`LuIL I`oppressIon pur rupporL uu conLruL, c`esL-u-dIre un
ubus, muIs, uu conLruIre, Ie sImpIe eIIeL eL Iu sImpIe poursuILe d`un rupporL de
domInuLIon. u rpressIon ne seruIL uuLre cIose que Iu mIse en ouvre, u I`InLrIeur de
ceLLe pseudo-puIx que LruvuIIIe une guerre conLInue, d`un rupporL de Iorce perpLueI.
Donc, deux scImus d`unuIyse du pouvoIr : Ie scImu conLruL-oppressIon, quI esL, sI vous
vouIez, Ie scImu jurIdIque, eL Ie scImu guerre-rpressIon, ou domInuLIon-rpressIon,
duns IequeI I`opposILIon perLInenLe n`esL pus ceIIe du IgILIme eL de I`IIIgILIme, comme
duns Ie scImu prcdenL, muIs I`opposILIon enLre IuLLe eL soumIssIon.
I esL bIen enLendu que LouL ce que je vous uI dIL uu cours des unnes prcdenLes
s`InscrIL du cL du scImu IuLLe-rpressIon. C`esL ce scImu-Iu que, de IuIL, j`uI essuy de
meLLre en ouvre. Or, u mesure que je Ie meLLuIs en ouvre, j`uI L umen LouL de mme u
Ie reconsIdrer ; u Iu IoIs, bIen sr, purce que sur LouL un Lus de poInLs II esL encore
InsuIIIsummenL Iubor - je dIruIs mme qu`II esL LouL u IuIL InIubor - eL uussI purce
que je croIs que ces deux noLIons de rpressIon eL de guerre doIvenL Lre
consIdrubIemenL modIIIes, sInon peuL-Lre, u Iu IImILe, ubundonnes. En LouL cus, II
IuuL regurder de prs ces deux noLIons, rpressIon eL guerre , ou, sI vous vouIez,
regurder d`un peu pIus prs I`IypoLIse que Ies mcunIsmes de pouvoIr seruIenL
essenLIeIIemenL des mcunIsmes de rpressIon, eL ceLLe uuLre IypoLIse que, sous Ie
pouvoIr poIILIque, ce quI gronde eL ce quI IoncLIonne c`esL essenLIeIIemenL eL uvunL LouL
un rupporL beIIIqueux.
Je croIs, suns Lrop me vunLer, m`Lre LouL de mme mII depuIs ussez IongLemps de
ceLLe noLIon de rpressIon , eL j`uI essuy de vous monLrer, u propos jusLemenL des
gnuIogIes donL je purIuIs LouL u I`Ieure, u propos de I`IIsLoIre du droIL pnuI, du
pouvoIr psycIIuLrIque, du conLrIe de Iu sexuuIIL enIunLIne, eLc., que Ies mcunIsmes
mIs en ouvre duns ces IormuLIons de pouvoIr LuIenL LouL uuLre cIose, bIen pIus, en LouL
cus, que Iu rpressIon. Je ne peux pus conLInuer suns reprendre un peLIL peu, jusLemenL,
ceLLe unuIyse de Iu rpressIon, suns russembIer un peu LouL ce que j`uI pu dIre d`une Iuon
un peu dcousue suns douLe. Pur consquenL, Ie procIuIn cours ou, venLueIIemenL, Ies
deux procIuIns seronL consucrs u Iu reprIse crILIque de Iu noLIon de rpressIon , u
essuyer de monLrer en quoI eL commenL ceLLe noLIon sI courunLe muInLenunL de
rpressIon pour curucLrIser Ies mcunIsmes eL Ies eIIeLs de pouvoIr, esL LouL u IuIL
InsuIIIsunLe pour Ies cerner
>L
.
MuIs I`essenLIeI du cours seru consucr u I`uuLre voIeL, c`esL-u-dIre uu probIme de Iu
guerre. Je voudruIs essuyer de voIr duns queIIe mesure Ie scImu bInuIre de Iu guerre, de
Iu IuLLe, de I`uIIronLemenL des Iorces, peuL eIIecLIvemenL Lre repr comme Ie Iond de Iu
socIL cIvIIe, u Iu IoIs Ie prIncIpe eL Ie moLeur de I`exercIce du pouvoIr poIILIque. EsL-ce
bIen exucLemenL de Iu guerre qu`II IuuL purIer pour unuIyser Ie IoncLIonnemenL du
pouvoIr ? EsL-ce que Ies noLIons de LucLIque , de sLruLgIe , de rupporL de Iorce
sonL vuIubIes ? Duns queIIe mesure Ie sonL-eIIes ? e pouvoIr, LouL sImpIemenL, esL-II une
guerre conLInue pur d`uuLres moyens que Ies urmes ou Ies buLuIIIes ? Sous Ie LIme
devenu muInLenunL courunL, LIme d`uIIIeurs reIuLIvemenL rcenL, que Ie pouvoIr u en
cIurge de dIendre Iu socIL, IuuL-II enLendre, ouI ou non, que Iu socIL duns su
sLrucLure poIILIque esL orgunIse de munIre que cerLuIns puIssenL se dIendre conLre Ies
uuLres, ou dIendre Ieur domInuLIon conLre Iu rvoILe des uuLres, ou, sImpIemenL encore,
dIendre Ieur vIcLoIre eL Iu prennIser duns I`ussujeLLIssemenL ?
Donc, Ie scImu du cours de ceLLe unne seru Ie suIvunL : d`ubord, une ou deux Ieons
consucres u Iu reprIse de Iu noLIon de rpressIon, puIs je commenceruI |u LruILer| -
venLueIIemenL, je poursuIvruI Ies unnes d`uprs, je n`en suIs rIen - ce probIme de Iu
guerre duns Iu socIL cIvIIe. Je commenceruI u meLLre de cL, jusLemenL, ceux quI
>L
Promesse non muInLenue. I exIsLe nunmoIns, InLercuI duns Ie munuscrIL, un cours sur Iu rpressIon
donn suns douLe duns une unIversIL Lrungre. u quesLIon seru reprIse duns Lc Volonte de sctoir, PurIs,
GuIIImurd, 1q;6.
pussenL pour Ies LIorIcIens de Iu guerre duns Iu socIL cIvIIe eL quI ne Ie sonL
ubsoIumenL pus u mon sens, c`esL-u-dIre MucIIuveI eL Hobbes. PuIs j`essuIeruI de
reprendre ceLLe LIorIe de Iu guerre comme prIncIpe IIsLorIque de IoncLIonnemenL du
pouvoIr, uuLour du probIme de Iu ruce, puIsque c`esL duns Ie bInurIsme des ruces qu`u
L perue, pour Iu premIre IoIs en OccIdenL, Iu possIbIIIL d`unuIyser Ie pouvoIr
poIILIque comme guerre. EL j`essuIeruI de conduIre ceIu jusqu`uu momenL o IuLLe des
ruces eL IuLLe des cIusses devIennenL, u Iu IIn du XX
e
sIcIe, Ies deux grunds scImus
seIon IesqueIs on |LenLe| de reprer Ie pInomne de Iu guerre eL Ies rupporLs de Iorce u
I`InLrIeur de Iu socIL poIILIque.
EFG9; HG >A I6<7.89 >JDC
Guerre et poutoir. - Lc philosophie et les limites du poutoir. - Droit et poutoir rocl. -
Loi, dominction et cssujettissement. - Ancltique du poutoir : questions de methode. -
Theorie de lc soutercinete. - Le poutoir disciplincire. - Lc rele et lc norme.
CeLLe unne je voudruIs commencer, muIs commencer seuIemenL, une srIe de
recIercIes sur Iu guerre comme prIncIpe venLueI d`unuIyse des rupporLs de pouvoIr :
esL-ce du cL du rupporL beIIIqueux, du cL du modIe de Iu guerre, du cL du scImu
de Iu IuLLe, des IuLLes, que I`on peuL Lrouver un prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL eL d`unuIyse du
pouvoIr poIILIque, du pouvoIr poIILIque donc dcIIIIr en Lermes de guerre, de IuLLes,
d`uIIronLemenLs ? Je voudruIs commencer uvec, IorcmenL, en conLrepoInL, I`unuIyse de
I`InsLILuLIon mIIILuIre, des InsLILuLIons mIIILuIres, duns Ieur IoncLIonnemenL reI, eIIecLII,
IIsLorIque, duns nos socILs, depuIs Ie XV
e
sIcIe jusqu`u nos jours.
Jusqu`u prsenL, pendunL Ies cInq dernIres unnes, en gros, Ies dIscIpIInes ; duns Ies
cInq unnes suIvunLes, Iu guerre, Iu IuLLe, I`urme. Je voudruIs LouL de mme IuIre Ie poInL
sur ce que j`uI essuy de dIre uu cours des unnes prcdenLes, purce que ceIu me Ieru
gugner du Lemps pour mes recIercIes sur Iu guerre, quI ne sonL pus Lrs uvunces, eL
purce que, venLueIIemenL, ceIu peuL servIr de repre u ceux d`enLre vous quI n`LuIenL
pus Iu Ies unnes prcdenLes. En LouL cus, j`uImeruIs IuIre Ie poInL, pour moI-mme, sur
ce que j`uI essuy de purcourIr.
Ce que j`uI essuy de purcourIr, depuIs 1q;o-1q;1, c`LuIL Ie commenL du pouvoIr.
LudIer Ie commenL du pouvoIr , c`esL-u-dIre essuyer de suIsIr ses mcunIsmes enLre
deux repres ou deux IImILes : d`un cL, Ies rgIes de droIL quI dIImILenL IormeIIemenL
Ie pouvoIr, eL d`un uuLre cL, I`uuLre exLrmIL, I`uuLre IImILe, ce seruIenL Ies eIIeLs de
vrIL que ce pouvoIr produIL, que ce pouvoIr conduIL, eL quI, u Ieur Lour, reconduIsenL ce
pouvoIr. Donc, LrIungIe : pouvoIr, droIL, vrIL. DIsons, scImuLIquemenL, cecI : II exIsLe
une quesLIon LrudILIonneIIe quI esL ceIIe, je croIs, de Iu pIIIosopIIe poIILIque eL qu`on
pourruIL IormuIer uInsI : commenL Ie dIscours de Iu vrIL ou, LouL sImpIemenL, commenL
Iu pIIIosopIIe enLendue comme Ie dIscours pur exceIIence de Iu vrIL, peuvenL-IIs IIxer
Ies IImILes de droIL du pouvoIr ? C`esL Iu quesLIon LrudILIonneIIe. Or ceIIe que je vouIuIs
poser esL une quesLIon d`en dessous, une quesLIon Lrs IucLueIIe pur rupporL u ceLLe
quesLIon LrudILIonneIIe, nobIe eL pIIIosopIIque. Mon probIme seruIL en queIque sorLe
ceIuI-cI : queIIes sonL Ies rgIes de droIL que Ies reIuLIons de pouvoIr meLLenL en ouvre
pour produIre des dIscours de vrIL ? Ou encore : queI esL donc ce Lype de pouvoIr quI
esL suscepLIbIe de produIre des dIscours de vrIL quI sonL, duns une socIL comme Iu
nLre, doLs d`eIIeLs sI puIssunLs ?
Je veux dIre cecI : duns une socIL comme Iu nLre - muIs, uprs LouL, duns
n`ImporLe queIIe socIL - des reIuLIons de pouvoIr muILIpIes LruversenL, curucLrIsenL,
consLILuenL Ie corps socIuI ; eIIes ne peuvenL pus se dIssocIer, nI s`LubIIr, nI IoncLIonner
suns une producLIon, une uccumuIuLIon, une cIrcuIuLIon, un IoncLIonnemenL du dIscours
vruI. I n`y u pus d`exercIce du pouvoIr suns une cerLuIne conomIe des dIscours de vrIL
IoncLIonnunL duns, u purLIr de eL u Lruvers ce pouvoIr. Nous sommes soumIs pur Ie
pouvoIr u Iu producLIon de Iu vrIL eL nous ne pouvons exercer Ie pouvoIr que pur Iu
producLIon de Iu vrIL. C`esL vruI de LouLe socIL, muIs je croIs que duns Iu nLre ce
rupporL enLre pouvoIr, droIL eL vrIL s`orgunIse d`une Iuon Lrs purLIcuIIre.
Pour murquer sImpIemenL non pus Ie mcunIsme mme de Iu reIuLIon enLre pouvoIr,
droIL eL vrIL, muIs I`InLensIL du rupporL eL su consLunce, dIsons cecI : nous sommes
usLreInLs u produIre Iu vrIL pur Ie pouvoIr quI exIge ceLLe vrIL eL quI en u besoIn pour
IoncLIonner ; nous uvons u dIre Iu vrIL, nous sommes conLruInLs, nous sommes
condumns u uvouer Iu vrIL ou u Iu Lrouver. e pouvoIr ne cesse de quesLIonner, de
nous quesLIonner ; II ne cesse d`enquLer, d`enregIsLrer ; II InsLILuLIonnuIIse Iu recIercIe
de Iu vrIL, II Iu proIessIonnuIIse, II Iu rcompense. Nous uvons u produIre Iu vrIL
comme, uprs LouL, nous uvons u produIre des rIcIesses, eL nous uvons u produIre Iu
vrIL pour pouvoIr produIre des rIcIesses. EL, d`un uuLre cL, nous sommes guIemenL
soumIs u Iu vrIL, en ce sens que Iu vrIL IuIL IoI ; c`esL Ie dIscours vruI quI, pour une
purL uu moIns, dcIde ; II vIIcuIe, II propuIse IuI-mme des eIIeLs de pouvoIr. Aprs LouL,
nous sommes jugs, condumns, cIusss, conLruInLs u des LucIes, vous u une cerLuIne
munIre de vIvre ou u une cerLuIne munIre de mourIr, en IoncLIon de dIscours vruIs, quI
porLenL uvec eux des eIIeLs spcIIIques de pouvoIr. Donc : rgIes de droIL, mcunIsmes de
pouvoIr, eIIeLs de vrIL. Ou encore : rgIes de pouvoIr eL pouvoIr des dIscours vruIs.
C`esL, u peu prs, ce quI u L Ie domuIne Lrs gnruI du purcours que j`uI vouIu IuIre,
purcours que j`uI men, je Ie suIs bIen, d`une munIre purLIeIIe eL uvec beuucoup de
zIgzugs.
Sur ce purcours, je voudruIs muInLenunL dIre queIques moLs. QueI prIncIpe gnruI
m`u guId eL queIIes onL L Ies consIgnes ImpruLIves ou Ies prcuuLIons de mLIode que
j`uI vouIu prendre ? Un prIncIpe gnruI en ce quI concerne Ies rupporLs du droIL eL du
pouvoIr : II me sembIe qu`II y u un IuIL qu`II ne IuuL pus oubIIer : duns Ies socILs
occIdenLuIes, eL cecI depuIs Ie Moyen ge, I`IuboruLIon de Iu pense jurIdIque s`esL IuILe
essenLIeIIemenL uuLour du pouvoIr royuI. C`esL u Iu demunde du pouvoIr royuI, c`esL
guIemenL u son proIIL, c`esL pour IuI servIr d`InsLrumenL ou de jusLIIIcuLIon que s`esL
Iubor I`dIIIce jurIdIque de nos socILs. e droIL en OccIdenL esL un droIL de
communde royuIe. TouL Ie monde connuL, bIen sr, Ie rIe Iumeux, cIbre, rpL,
ressuss des jurIsLes duns I`orgunIsuLIon du pouvoIr royuI. I ne IuuL pus oubIIer que Iu
rucLIvuLIon du droIL romuIn, vers Ie mIIIeu du Moyen ge, quI u L Ie grund pInomne
uuLour eL u purLIr duqueI s`esL reconsLILu I`dIIIce jurIdIque dIssocI uprs Iu cIuLe de
I`EmpIre romuIn, u L I`un des InsLrumenLs LecInIques consLILuLIIs du pouvoIr
monurcIIque, uuLorILuIre, udmInIsLruLII eL, IInuIemenL, ubsoIu. ormuLIon, donc, de
I`dIIIce jurIdIque uuLour du personnuge royuI, u Iu demunde mme eL uu proIIL du
pouvoIr royuI. orsque ceL dIIIce jurIdIque, duns Ies sIcIes suIvunLs, uuru cIupp uu
conLrIe royuI, Iorsqu`II seru reLourn conLre Ie pouvoIr royuI, ce quI seru en quesLIon, ce
seru Loujours Ies IImILes de ce pouvoIr, Iu quesLIon concernunL ses prroguLIves.
AuLremenL dIL, je croIs que Ie personnuge cenLruI, duns LouL I`dIIIce jurIdIque occIdenLuI,
c`esL Ie roI. C`esL du roI qu`II esL quesLIon, c`esL du roI, de ses droILs, de son pouvoIr, des
IImILes venLueIIes de son pouvoIr, c`esL de ceIu qu`II esL IondumenLuIemenL quesLIon
duns Ie sysLme gnruI, duns I`orgunIsuLIon gnruIe, en LouL cus, du sysLme jurIdIque
occIdenLuI. Que Ies jurIsLes uIenL L Ies servILeurs du roI ou qu`IIs uIenL L ses
udversuIres, c`esL de LouLe Iuon Loujours du pouvoIr royuI qu`II esL quesLIon duns ces
grunds dIIIces de Iu pense eL du suvoIr jurIdIques.
EL du pouvoIr royuI, II esL quesLIon de deux munIres : soIL pour monLrer en queIIe
urmuLure jurIdIque s`InvesLIssuIL Ie pouvoIr royuI, commenL Ie monurque LuIL
eIIecLIvemenL Ie corps vIvunL de Iu souveruIneL, commenL son pouvoIr, mme ubsoIu,
LuIL exucLemenL udquuL u un droIL IondumenLuI ; soIL, uu conLruIre, pour monLrer
commenL II IuIIuIL IImILer ce pouvoIr du souveruIn, u queIIes rgIes de droIL II devuIL se
soumeLLre, seIon eL u I`InLrIeur de queIIes IImILes II devuIL exercer son pouvoIr pour que
ce pouvoIr conserve su IgILImIL. u LIorIe du droIL u essenLIeIIemenL pour rIe, depuIs
Ie Moyen ge, de IIxer Iu IgILImIL du pouvoIr : Ie probIme mujeur, cenLruI, uuLour
duqueI s`orgunIse LouLe Iu LIorIe du droIL esL Ie probIme de Iu souveruIneL. DIre que Ie
probIme de Iu souveruIneL esL Ie probIme cenLruI du droIL duns Ies socILs
occIdenLuIes, ceIu sIgnIIIe que Ie dIscours eL Iu LecInIque du droIL onL eu essenLIeIIemenL
pour IoncLIon de dIssoudre, u I`InLrIeur du pouvoIr, Ie IuIL de Iu domInuLIon, pour IuIre
uppuruLre u Iu pIuce de ceLLe domInuLIon, que I`on vouIuIL rduIre ou musquer, deux
cIoses : d`une purL, Ies droILs IgILImes de Iu souveruIneL eL, d`uuLre purL, I`obIIguLIon
IguIe de I`obIssunce. e sysLme du droIL esL enLIremenL cenLr sur Ie roI, c`esL-u-dIre
qu`II esL IInuIemenL I`vIcLIon du IuIL de Iu domInuLIon eL de ses consquences.
Duns Ies unnes prcdenLes, en purIunL des dIIIrenLes peLILes cIoses que j`uI
voques, Ie projeL gnruI LuIL, uu Iond, d`Inverser ceLLe dIrecLIon gnruIe de I`unuIyse,
quI esL ceIIe, je croIs, du dIscours du droIL LouL enLIer depuIs Ie Moyen ge. J`uI essuy de
IuIre I`Inverse, c`esL-u-dIre de IuIsser uu conLruIre vuIoIr comme un IuIL, uussI bIen duns
son secreL que duns su bruLuIIL, Iu domInuLIon, eL puIs de monLrer, u purLIr de Iu, non
seuIemenL commenL Ie droIL esL, d`une munIre gnruIe, I`InsLrumenL de ceLLe
domInuLIon - ceIu vu de soI - muIs uussI commenL, jusqu`o eL sous queIIe Iorme Ie droIL
(eL quund je dIs Ie droIL, je ne pense pus sImpIemenL u Iu IoI, muIs u I`ensembIe des
uppureIIs, InsLILuLIons, rgIemenLs, quI uppIIquenL Ie droIL) vIIcuIe eL meL en ouvre des
rupporLs quI ne sonL pus des rupporLs de souveruIneL muIs des rupporLs de domInuLIon.
EL pur domInuLIon, je ne veux pus dIre Ie IuIL mussII d` une domInuLIon gIobuIe de I`un
sur Ies uuLres, ou d`un groupe sur un uuLre, muIs Ies muILIpIes Iormes de domInuLIon quI
peuvenL s`exercer u I`InLrIeur de Iu socIL : non pus, donc, Ie roI duns su posILIon
cenLruIe, muIs Ies sujeLs duns Ieurs reIuLIons rcIproques ; non pus Iu souveruIneL duns
son dIIIce unIque, muIs Ies ussujeLLIssemenLs muILIpIes quI onL IIeu eL quI IoncLIonnenL u
I`InLrIeur du corps socIuI.
e sysLme du droIL eL Ie cIump judIcIuIre sonL Ie vIIcuIe permunenL de rupporLs de
domInuLIon, de LecInIques d`ussujeLLIssemenL poIymorpIes. e droIL, II IuuL Ie voIr, je
croIs, non du cL d`une IgILImIL u IIxer, muIs du cL des procdures
d`ussujeLLIssemenL qu`II meL en ouvre. Donc, Iu quesLIon, pour moI, c`esL de courL-
cIrcuILer ou d`vILer ce probIme, cenLruI pour Ie droIL, de Iu souveruIneL eL de
I`obIssunce des IndIvIdus soumIs u ceLLe souveruIneL, eL de IuIre uppuruLre, u Iu pIuce
de Iu souveruIneL eL de I`obIssunce, Ie probIme de Iu domInuLIon eL de
I`ussujeLLIssemenL. CeIu LunL, un cerLuIn nombre de prcuuLIons de mLIode LuIenL
requIses pour essuyer de suIvre ceLLe IIgne, quI LenLuIL de courL-cIrcuILer, ou de bIuIser
uvec Iu IIgne gnruIe de I`unuIyse jurIdIque.
PrcuuLIons de mLIode ; ceIIe-cI d`ubord : II ne s`ugIL pus d`unuIyser Ies Iormes
rgIes eL IgILImes du pouvoIr en Ieur cenLre, duns ce que peuvenL Lre ses mcunIsmes
gnruux ou ses eIIeLs d`ensembIe. I s`ugIL de suIsIr, uu conLruIre, Ie pouvoIr u ses
exLrmILs, duns ses dernIers IInumenLs, Iu o II devIenL cupIIIuIre ; c`esL-u-dIre :
prendre Ie pouvoIr duns ses Iormes eL ses InsLILuLIons Ies pIus rgIonuIes, Ies pIus IocuIes,
Iu surLouL o ce pouvoIr, dbordunL Ies rgIes de droIL quI I`orgunIsenL eL Ie dIImILenL, se
proIonge pur consquenL uu-deIu de ces rgIes, s`InvesLIL duns des InsLILuLIons, prend
corps duns des LecInIques eL se donne des InsLrumenLs d`InLervenLIon muLrIeIs,
venLueIIemenL mme vIoIenLs. Un exempIe, sI vous vouIez : pIuLL que de cIercIer u
suvoIr o eL commenL duns Iu souveruIneL, LeIIe qu`eIIe esL prsenLe pur Iu pIIIosopIIe,
soIL du droIL monurcIIque soIL du droIL dmocruLIque, se Ionde Ie pouvoIr de punIr, j`uI
essuy de voIr commenL, eIIecLIvemenL, Iu punILIon, Ie pouvoIr de punIr prenuIenL corps
duns un cerLuIn nombre d`InsLILuLIons IocuIes, rgIonuIes, muLrIeIIes, que ce soIL Ie
suppIIce ou que ce soIL I`emprIsonnemenL, eL cecI duns Ie monde u Iu IoIs InsLILuLIonneI,
pIysIque, rgIemenLuIre eL vIoIenL des uppureIIs eIIecLIIs de Iu punILIon. AuLremenL dIL,
suIsIr Ie pouvoIr du cL de I`exLrmIL de moIns en moIns jurIdIque de son exercIce :
c`LuIL Iu premIre consIgne donne.
DeuxIme consIgne : II s`ugIssuIL de ne pus unuIyser Ie pouvoIr uu nIveuu de
I`InLenLIon ou de Iu dcIsIon, de ne pus cIercIer u Ie prendre du cL InLrIeur, de ne pus
poser ceLLe quesLIon (que je croIs IubyrInLIIque eL InsorLubIe) quI consIsLe u dIre : quI
donc u Ie pouvoIr ? Qu`esL-ce qu`II u duns Iu LLe ? EL que cIercIe-L-II, ceIuI quI u Ie
pouvoIr ? MuIs d`LudIer Ie pouvoIr, uu conLruIre, du cL o son InLenLIon - sI InLenLIon
II y u - esL enLIremenL InvesLIe u I`InLrIeur de pruLIques reIIes eL eIIecLIves ; d`LudIer Ie
pouvoIr, en queIque sorLe, du cL de su Iuce exLerne, Iu o II esL en reIuLIon dIrecLe eL
ImmdIuLe uvec ce qu`on peuL uppeIer, Lrs provIsoIremenL, son objeL, su cIbIe, son
cIump d`uppIIcuLIon, Iu, uuLremenL dIL, o II s`ImpIunLe eL produIL ses eIIeLs reIs. Donc,
non pus : pourquoI cerLuIns veuIenL-IIs domIner ? Qu`esL-ce qu`IIs cIercIenL ?
QueIIe esL Ieur sLruLgIe d`ensembIe ? MuIs : commenL esL-ce que Ies cIoses se pussenL
uu momenL mme, uu nIveuu, uu rus de Iu procdure d`ussujeLLIssemenL, ou duns ces
processus conLInus eL InInLerrompus quI ussujeLLIssenL Ies corps, dIrIgenL Ies gesLes,
rgIssenL Ies comporLemenLs. En d`uuLres Lermes, pIuLL que de se demunder commenL Ie
souveruIn uppuruL en IuuL, cIercIer u suvoIr commenL sonL peLIL u peLIL,
progressIvemenL, reIIemenL, muLrIeIIemenL consLILus Ies sujeLs, Ie sujeL, u purLIr de Iu
muILIpIIcIL des corps, des Iorces, des nergIes, des muLIres, des dsIrs, des penses, eLc.
SuIsIr I`InsLunce muLrIeIIe de I`ussujeLLIssemenL en LunL que consLILuLIon des sujeLs, ceIu
seruIL, sI vous vouIez, exucLemenL Ie conLruIre de ce que Hobbes uvuIL vouIu IuIre duns Ie
Leticthcn
>
, eL, je croIs, uprs LouL, Lous Ies jurIsLes, Iorsque Ieur probIme esL de suvoIr
>
TI. Hobbes, eticthcn, or the Mctter, Iorme cnd Pouer oj c Common-Weclth, Ecclesicsticcll cnd Citill,
ondon, 161 (Lrud. Ir.: Leticthcn. Trcite de lc mctiere, de lc jorme et du poutoir de lc republique
commenL, u purLIr de Iu muILIpIIcIL des IndIvIdus eL des voIonLs, II peuL se Iormer une
voIonL ou encore un corps unIques, muIs unIms pur une ume quI seruIL Iu souveruIneL.
Souvenez-vous du scImu du Leticthcn
?
: duns ce scImu, Ie vIuLIun, en LunL
qu`Iomme IubrIqu, n`esL uuLre cIose que Iu couguIuLIon d`un cerLuIn nombre
d`IndIvIduuIILs spures, quI se LrouvenL runIes pur un cerLuIn nombre d`ImenLs
consLILuLIIs de I`LuL. MuIs uu cour, ou pIuLL u Iu LLe de I`LuL, II exIsLe queIque cIose
quI Ie consLILue comme LeI, eL ce queIque cIose c`esL Iu souveruIneL, donL Hobbes dIL
qu`eIIe esL prcIsmenL I`ume du vIuLIun. EI bIen, pIuLL que de poser ce probIme de
I`ume cenLruIe, je croIs qu`II IuudruIL essuyer - ce que j`uI essuy de IuIre - d`LudIer Ies
corps prIpIrIques eL muILIpIes, ces corps consLILus, pur Ies eIIeLs de pouvoIr, comme
sujeLs.
TroIsIme prcuuLIon de mLIode : ne pus prendre Ie pouvoIr comme un pInomne
de domInuLIon mussII eL Iomogne - domInuLIon d`un IndIvIdu sur Ies uuLres, d`un
groupe sur Ies uuLres, d`une cIusse sur Ies uuLres -; bIen uvoIr u I`esprIL que Ie pouvoIr,
suuI u Ie consIdrer de Lrs IuuL eL de Lrs IoIn, n`esL pus queIque cIose quI se purLuge
enLre ceux quI I`onL eL quI Ie dLIennenL excIusIvemenL, eL puIs ceux quI ne I`onL pus eL
quI Ie subIssenL. e pouvoIr, je croIs, doIL Lre unuIys comme queIque cIose quI cIrcuIe,
ou pIuLL comme queIque cIose quI ne IoncLIonne qu`en cIune. I n`esL jumuIs IocuIIs
IcI ou Iu, II n`esL jumuIs enLre Ies muIns de cerLuIns, II n`esL jumuIs upproprI comme une
rIcIesse ou un bIen. e pouvoIr IoncLIonne. e pouvoIr s`exerce en rseuu eL, sur ce
rseuu, non seuIemenL Ies IndIvIdus cIrcuIenL, muIs IIs sonL Loujours en posILIon de subIr
eL uussI d`exercer ce pouvoIr. Is ne sonL jumuIs Iu cIbIe InerLe ou consenLunLe du pouvoIr,
IIs en sonL Loujours Ies reIuIs. AuLremenL dIL, Ie pouvoIr LrunsILe pur Ies IndIvIdus, II ne
s`uppIIque pus u eux.
I ne IuuL donc pus, je croIs, concevoIr I`IndIvIdu comme une sorLe de noyuu
ImenLuIre, uLome prImILII, muLIre muILIpIe eL mueLLe sur IuqueIIe vIendruIL
s`uppIIquer, conLre IuqueIIe vIendruIL Irupper Ie pouvoIr, quI soumeLLruIL Ies IndIvIdus ou
Ies brIseruIL. En ruIIL, ce quI IuIL qu`un corps, des gesLes, des dIscours, des dsIrs sonL
IdenLIIIs eL consLILus comme IndIvIdus, c`esL prcIsmenL ceIu I`un des eIIeLs premIers
du pouvoIr. C`esL-u-dIre que I`IndIvIdu n`esL pus Ie vIs-u-vIs du pouvoIr ; II en esL, je croIs,
I`un des eIIeLs premIers. `IndIvIdu esL un eIIeL du pouvoIr eL II esL en mme Lemps, duns
Iu mesure mme o II en esL un eIIeL, Ie reIuIs : Ie pouvoIr LrunsILe pur I`IndIvIdu qu`II u
consLILu.
QuuLrIme consquence uu nIveuu des prcuuLIons de mLIode : quund je dIs : Ie
pouvoIr, u s`exerce, u cIrcuIe, u Iorme rseuu , c`esL peuL Lre vruI jusqu`u un cerLuIn
poInL. On peuL dIre guIemenL : nous uvons Lous du IuscIsme duns Iu LLe , eL, pIus
IondumenLuIemenL encore : nous uvons Lous du pouvoIr duns Ie corps . EL Ie pouvoIr
- duns une cerLuIne mesure uu moIns - LrunsILe ou LrunsIume pur noLre corps. TouL
ecclesicstique et citile, PurIs, SIrey, 1q;1). u LruducLIon IuLIne du LexLe, quI en LuIL, en IuIL, une nouveIIe
versIon, esL purue u AmsLerdum en 1668.
?
M. oucuuIL IuIL IcI uIIusIon uu cIbre IronLIspIce de I'dILIon du Leticthcn, dILe Ieud edILIon (cILe noLe
1), purue cIez Andrew Crooke, quI reprsenLe Ie corps de I'LuL consLILu pur Ies sujeLs, LundIs que Iu LLe
reprsenLe Ie souveruIn, quI d'une muIn LIenL I'pe eL de I'uuLre Iu crosse. En dessous, Ies uLLrIbuLs
IondumenLuux des deux pouvoIrs, cIvII eL eccIsIusLIque.
ceIu, en eIIeL, peuL Lre dIL ; muIs je ne croIs pus qu`II IuIIIe, u purLIr de Iu, concIure que Ie
pouvoIr seruIL, sI vous vouIez, Iu cIose du monde Iu mIeux purLuge, Iu pIus purLuge,
bIen que, jusqu`u un cerLuIn poInL, II Ie soIL. Ce n`esL pus une sorLe de dIsLrIbuLIon
dmocruLIque ou unurcIIque du pouvoIr u Lruvers Ies corps. Je veux dIre cecI : II me
sembIe que - ce seruIL Iu donc Iu quuLrIme prcuuLIon de mLIode - I`ImporLunL, c`esL
qu`II ne IuuL pus IuIre une sorLe de dducLIon du pouvoIr quI purLIruIL du cenLre eL quI
essuIeruIL de voIr jusqu`o II se proIonge pur Ie bus, duns queIIe mesure II se reproduIL, II
se reconduIL jusqu`uux ImenLs Ies pIus uLomIsLIques de Iu socIL. Je croIs qu`II IuuL, uu
conLruIre, qu`II IuudruIL - c`esL une prcuuLIon de mLIode u suIvre - IuIre une unuIyse
uscendunLe du pouvoIr, c`esL-u-dIre purLIr des mcunIsmes InIInILsImuux, IesqueIs onL
Ieur propre IIsLoIre, Ieur propre LrujeL, Ieur propre LecInIque eL LucLIque, eL puIs voIr
commenL ces mcunIsmes de pouvoIr, quI onL donc Ieur soIIdIL eL, en queIque sorLe, Ieur
LecInoIogIe propre, onL L eL sonL encore InvesLIs, coIonIss, uLIIIss, InIIcIIs,
LrunsIorms, dpIucs, Lendus, eLc., pur des mcunIsmes de pIus en pIus gnruux eL des
Iormes de domInuLIon gIobuIe. Ce n`esL pus Iu domInuLIon gIobuIe quI se pIuruIIse eL se
rpercuLe jusqu`en bus. Je croIs qu`II IuuL unuIyser Iu munIre donL, uux nIveuux Ies pIus
bus, Ies pInomnes, Ies LecInIques, Ies procdures de pouvoIr jouenL ; monLrer
commenL ces procdures. bIen sr, se dpIucenL, s`LendenL, se modIIIenL, muIs, surLouL,
commenL eIIes sonL InvesLIes, unnexes pur des pInomnes gIobuux, eL commenL des
pouvoIrs pIus gnruux ou des proIILs d`conomIe peuvenL se gIIsser duns Ie jeu de ces
LecInoIogIes, u Iu IoIs reIuLIvemenL uuLonomes eL InIInILsImuIes, de pouvoIr.
Un exempIe, pour que ceIu soIL pIus cIuIr, u propos de Iu IoIIe. On pourruIL dIre cecI, eL
ce seruIL I`unuIyse descendunLe donL, je croIs, II IuuL se mIIer : Iu bourgeoIsIe esL
devenue, u purLIr de Iu IIn du XV
e
eL uu XV
e
sIcIe, Iu cIusse domInunLe. CeIu LunL dIL,
commenL peuL-on en dduIre I`InLernemenL des Ious ? u dducLIon, vous Iu Ierez
Loujours ; eIIe esL Loujours IucIIe, eL c`esL prcIsmenL ce que je IuI reprocIeruI. I esL, en
eIIeL, IucIIe de monLrer commenL Ie Iou LunL prcIsmenL ceIuI quI esL InuLIIe duns Iu
producLIon IndusLrIeIIe, on esL bIen obIIg de s`en dburrusser. On pourruIL IuIre Iu mme
cIose, sI vous vouIez, non pIus u propos du Iou, muIs u propos de Iu sexuuIIL InIunLIIe -
c`esL ce qu`onL IuIL un cerLuIn nombre de gens, jusqu`u un cerLuIn poInL WIIIeIm ReIcI
@
,
ReImuL ReIcIe
A
cerLuInemenL - eL dIre : u purLIr de Iu domInuLIon de Iu cIusse
bourgeoIse, commenL peuL-on comprendre Iu rpressIon de Iu sexuuIIL InIunLIIe ? EI
bIen, LouL sImpIemenL, Ie corps IumuIn LunL devenu essenLIeIIemenL Iorce producLIve u
purLIr du XV
e
, XV
e
sIcIe, LouLes Ies Iormes de dpense quI LuIenL IrrducLIbIes u ces
rupporLs, u Iu consLILuLIon des Iorces producLIves, LouLes Ies Iormes de dpense uInsI
munIIesLes duns Ieur InuLIIIL, onL L bunnIes, excIues, rprImes. Ces dducLIons-Iu
sonL Loujours possIbIes ; eIIes sonL u Iu IoIs vruIes eL Iuusses. EIIe sonL essenLIeIIemenL
Lrop IucIIes, purce qu`on pourruIL exucLemenL IuIre Ie conLruIre, eL prcIsmenL, u purLIr
du prIncIpe que Iu bourgeoIsIe esL devenue une cIusse domInunLe, en dduIre que Ies
conLrIes de Iu sexuuIIL, eL de Iu sexuuIIL InIunLIIe, ne sonL ubsoIumenL pus
souIuILubIes ; or, uu conLruIre, ce donL on u besoIn, ce seruIL d`un upprenLIssuge sexueI,
d`un dressuge sexueI, d`une prcocIL sexueIIe, duns Iu mesure o II s`ugIL, uprs LouL, de
@
W. ReIcI, Der Einbruch der Sexuclmorcl, op. cIL.
A
R. ReIcIe, Sexuclitct und Klcssenlcmp, zur Abuehr repressiter Entsublimierun, runkIurL u. MuIn,
VerIug Neue rILIk, 1q68 (Lrud. Ir.: Sexuclite et Lutte de clcsses, PurIs, Muspero, 1q6q).
reconsLILuer pur Iu sexuuIIL une Iorce de LruvuII donL on suIL bIen que, uu dbuL du XX
e
sIcIe uu moIns, I`on consIdruIL que son sLuLuL opLImum seruIL d`Lre InIInIe : pIus II y
uuruIL de Iorces de LruvuII, pIus Ie sysLme de Iu producLIon cupILuIIsLe pourruIL
IoncLIonner u pIeIn eL uu pIus jusLe.
Je croIs que n`ImporLe quoI peuL se dduIre du pInomne gnruI de Iu domInuLIon
de Iu cIusse bourgeoIse. I me sembIe que ce qu`II IuuL IuIre c`esL I`Inverse, c`esL-u-dIre voIr
commenL IIsLorIquemenL, en purLunL du bus, Ies mcunIsmes de conLrIe onL pu jouer
quunL u I`excIusIon de Iu IoIIe, u Iu rpressIon, u I`InLerdIcLIon de Iu sexuuIIL, commenL,
uu nIveuu eIIecLII de Iu IumIIIe, de I`enLouruge ImmdIuL, des ceIIuIes, ou uux nIveuux Ies
pIus bus de Iu socIL, ces pInomnes-Iu, de rpressIon ou d`excIusIon, onL eu Ieurs
InsLrumenLs, Ieur IogIque, onL rpondu u un cerLuIn nombre de besoIns ; monLrer queIs
en onL L Ies ugenLs, eL cIercIer ces ugenLs non pus du LouL du cL de Iu bourgeoIsIe en
gnruI, muIs des ugenLs reIs, quI onL pu Lre I`enLouruge ImmdIuL, Iu IumIIIe, Ies
purenLs, Ies mdecIns, Ie pIus bus degr de Iu poIIce, eLc. ; eL commenL ces mcunIsmes de
pouvoIr, u un momenL donn, duns une conjoncLure prcIse, eL moyennunL un cerLuIn
nombre de LrunsIormuLIons, onL commenc u devenIr conomIquemenL proIILubIes eL
poIILIquemenL uLIIes. EL on urrIveruIL, je croIs, u monLrer IucIIemenL - enIIn c`esL ce que
j`uI vouIu IuIre uuLreIoIs, u pIusIeurs reprIses en LouL cus - que, uu Iond, ce donL Iu
bourgeoIsIe u eu besoIn, ce en quoI IInuIemenL Ie sysLme u Lrouv son InLrL, ce n`esL
pus que Ies Ious soIenL excIus, ou que Iu musLurbuLIon des enIunLs soIL surveIIIe eL
InLerdILe - encore une IoIs, Ie sysLme bourgeoIs peuL purIuILemenL supporLer Ie
conLruIre -; en revuncIe, Iu o II u Lrouv son InLrL eL o eIIecLIvemenL II s`esL InvesLI, ce
n`esL pus duns Ie IuIL qu`IIs soIenL excIus, muIs c`esL duns Iu LecInIque eL Iu procdure
mme de I`excIusIon. Ce sonL Ies mcunIsmes d`excIusIon, c`esL I`uppureIIIuge de
surveIIIunce, c`esL Iu mdIcuIIsuLIon de Iu sexuuIIL, de Iu IoIIe, de Iu dIInquunce, c`esL
LouL ceIu, c`esL-u-dIre Iu mIcromcunIque du pouvoIr, quI u reprsenL, consLILu pour Iu
bourgeoIsIe, u purLIr d`un cerLuIn momenL, un InLrL, eL c`esL u ceIu que Iu bourgeoIsIe
s`esL InLresse.
DIsons encore : duns Iu mesure o ces noLIons de bourgeoIsIe eL d` InLrL de Iu
bourgeoIsIe sonL vruIsembIubIemenL suns conLenu reI, uu moIns pour Ies probImes
que nous venons de poser Iu muInLenunL, ce qu`II IuuL voIr, c`esL que jusLemenL II n`y u pus
eu Iu bourgeoIsIe quI u pens que Iu IoIIe devuIL Lre excIue ou que Iu sexuuIIL InIunLIIe
devuIL Lre rprIme, muIs Ies mcunIsmes d`excIusIon de Iu IoIIe, Ies mcunIsmes de
surveIIIunce de Iu sexuuIIL InIunLIIe, u purLIr d`un cerLuIn momenL, eL pour des ruIsons
qu`II IuuL LudIer, onL dgug un cerLuIn proIIL conomIque, une cerLuIne uLIIIL poIILIque
eL, du coup, se sonL Lrouvs LouL nuLureIIemenL coIonIss eL souLenus pur des
mcunIsmes gIobuux eL, IInuIemenL, pur Ie sysLme de I`LuL LouL enLIer. EL c`esL en
s`uccrocIunL, en purLunL de ces LecInIques de pouvoIr eL en monLrunL Ie proIIL
conomIque ou Ies uLIIILs poIILIques quI en drIvenL, duns un cerLuIn conLexLe eL pour
cerLuInes ruIsons, que I`on peuL comprendre commenL eIIecLIvemenL ces mcunIsmes
IInIssenL pur IuIre purLIe de I`ensembIe. AuLremenL dIL : Iu bourgeoIsIe se moque
LoLuIemenL des Ious, muIs Ies procdures d`excIusIon des Ious onL dgug, IIbr, u purLIr
du XX
e
sIcIe eL encore une IoIs seIon cerLuInes LrunsIormuLIons, un proIIL poIILIque,
venLueIIemenL mme une cerLuIne uLIIIL conomIque, quI onL soIIdIII Ie sysLme eL quI
I`onL IuIL IoncLIonner duns I`ensembIe. u bourgeoIsIe ne s`InLresse pus uux Ious, muIs uu
pouvoIr quI porLe sur Ies Ious ; Iu bourgeoIsIe ne s`InLresse pus u Iu sexuuIIL de I`enIunL,
muIs uu sysLme de pouvoIr quI conLrIe Iu sexuuIIL de I`enIunL. u bourgeoIsIe se
moque LoLuIemenL des dIInquunLs, de Ieur punILIon ou de Ieur rInserLIon, quI n`u
conomIquemenL pus beuucoup d`InLrL. En revuncIe, de I`ensembIe des mcunIsmes
pur IesqueIs Ie dIInquunL esL conLrI, suIvI, punI, rIorm, II se dguge, pour Iu
bourgeoIsIe, un InLrL quI IoncLIonne u I`InLrIeur du sysLme conomIco-poIILIque
gnruI. VoIIu Iu quuLrIme prcuuLIon, Iu quuLrIme IIgne de mLIode que je vouIuIs
suIvre.
CInquIme prcuuLIon : II se peuL bIen que Ies grundes mucIInerIes du pouvoIr se
soIenL uccompugnes de producLIons IdoIogIques. I y u eu suns douLe, pur exempIe, une
IdoIogIe de I`ducuLIon, une IdoIogIe du pouvoIr monurcIIque, une IdoIogIe de Iu
dmocruLIe purIemenLuIre, eLc. MuIs u Iu buse, uu poInL d`ubouLIssemenL des rseuux de
pouvoIr, ce quI se Iorme, je ne croIs pus que ce soIenL des IdoIogIes. C`esL beuucoup
moIns eL, je croIs, beuucoup pIus. Ce sonL des InsLrumenLs eIIecLIIs de IormuLIon eL de
cumuI du suvoIr, ce sonL des mLIodes d`observuLIon, des LecInIques d`enregIsLremenL,
des procdures d`InvesLIguLIon eL de recIercIe, ce sonL des uppureIIs de vrIIIcuLIon.
C`esL-u-dIre que Ie pouvoIr, quund II s`exerce duns ses mcunIsmes IIns, ne peuL pus Ie
IuIre suns Iu IormuLIon, I`orgunIsuLIon eL Iu mIse en cIrcuIuLIon d`un suvoIr ou, pIuLL,
d`uppureIIs de suvoIr quI ne sonL pus des uccompugnemenLs ou des dIIIces IdoIogIques.
Pour rsumer ces cInq prcuuLIons de mLIode je dIruI cecI : pIuLL que d`orIenLer Iu
recIercIe sur Ie pouvoIr du cL de I`dIIIce jurIdIque de Iu souveruIneL, du cL des
uppureIIs d`LuL, du cL des IdoIogIes quI I`uccompugnenL, je croIs qu`II IuuL orIenLer
I`unuIyse du pouvoIr du cL de Iu domInuLIon (eL non pus de Iu souveruIneL), du cL
des opruLeurs muLrIeIs, du cL des Iormes d`ussujeLLIssemenL, du cL des connexIons
eL uLIIIsuLIons des sysLmes Iocuux de ceL ussujeLLIssemenL eL du cL, enIIn, des
dIsposILIIs de suvoIr.
En somme, II IuuL se dburrusser du modIe du vIuLIun, de ce modIe d`un Iomme
urLIIIcIeI, u Iu IoIs uuLomuLe, IubrIqu eL unILuIre guIemenL, quI enveIopperuIL Lous Ies
IndIvIdus reIs, eL donL Ies cILoyens seruIenL Ie corps, muIs donL I`ume seruIL Iu
souveruIneL. I IuuL LudIer Ie pouvoIr Iors du modIe du vIuLIun, Iors du cIump
dIImIL pur Iu souveruIneL jurIdIque eL I`InsLILuLIon de I`LuL ; II s`ugIL de I`unuIyser u
purLIr des LecInIques eL LucLIques de domInuLIon. VoIIu Iu IIgne mLIodIque que, je croIs,
II IuuL suIvre, eL que j`uI essuy de suIvre duns ces dIIIrenLes recIercIes que nous uvons
|menes| Ies unnes prcdenLes u propos du pouvoIr psycIIuLrIque, de Iu sexuuIIL des
enIunLs, du sysLme punILII, eLc.
Or, en purcourunL ce domuIne eL en prenunL ces prcuuLIons de mLIode, je croIs
qu`uppuruL un IuIL IIsLorIque mussII, quI vu enIIn nous InLroduIre un peu uu probIme
donL je voudruIs purIer u purLIr d`uujourd`IuI. Ce IuIL IIsLorIque mussII esL ceIuI-cI : Iu
LIorIe jurIdIco-poIILIque de Iu souveruIneL - ceLLe LIorIe donL II IuuL se dprendre sI
on veuL unuIyser Ie pouvoIr - duLe du Moyen ge ; eIIe duLe de Iu rucLIvuLIon du droIL
romuIn ; eIIe s`esL consLILue uuLour du probIme de Iu monurcIIe eL du monurque. EL je
croIs que, IIsLorIquemenL, ceLLe LIorIe de Iu souveruIneL - quI esL Ie grund pIge duns
IequeI on rIsque de Lomber quund on veuL unuIyser Ie pouvoIr - u jou quuLre rIes.
D`ubord, eIIe s`esL rIre u un mcunIsme de pouvoIr eIIecLII quI LuIL ceIuI de Iu
monurcIIe IoduIe. DeuxImemenL, eIIe u servI d`InsLrumenL, eL uussI de jusLIIIcuLIon,
pour Iu consLILuLIon des grundes monurcIIes udmInIsLruLIves. EnsuILe, u purLIr du XV
e
,
surLouL du XV
e
sIcIe, uu momenL dju des guerres de ReIIgIon, Iu LIorIe de Iu
souveruIneL u L une urme quI u cIrcuI duns un cump eL duns I`uuLre, quI u L uLIIIse
duns un sens ou duns I`uuLre, soIL pour IImILer soIL, uu conLruIre, pour renIorcer Ie
pouvoIr royuI. Vous Iu Lrouvez du cL des cuLIoIIques monurcIIsLes ou des proLesLunLs
unLImonurcIIsLes ; vous Iu Lrouvez du cL des proLesLunLs monurcIIsLes eL pIus ou
moIns IIbruux ; vous Iu Lrouvez uussI du cL des cuLIoIIques purLIsuns du rgIcIde ou du
cIungemenL de dynusLIe. Vous Lrouvez ceLLe LIorIe de Iu souveruIneL quI joue enLre Ies
muIns des urIsLocruLes ou enLre Ies muIns des purIemenLuIres, du cL des reprsenLunLs
du pouvoIr royuI ou du cL des dernIers Ioduux. BreI, eIIe u L Ie grund InsLrumenL de
Iu IuLLe poIILIque eL LIorIque uuLour des sysLmes de pouvoIr du XV
e
eL du XV
e
sIcIe.
EnIIn, uu XV
e
sIcIe, c`esL Loujours ceLLe mme LIorIe de Iu souveruIneL, rucLIve du
droIL romuIn, que vous uIIez Lrouver cIez Rousseuu eL ses conLemporuIns, uvec un uuLre
rIe, un quuLrIme rIe : II s`ugIL u ce momenL-Iu de consLruIre, conLre Ies monurcIIes
udmInIsLruLIves, uuLorILuIres ou ubsoIues, un modIe uILernuLII, ceIuI des dmocruLIes
purIemenLuIres. EL c`esL ce rIe-Iu qu`eIIe joue encore uu momenL de Iu RvoIuLIon.
I me sembIe que, sI I`on suIL ces quuLre rIes, on s`uperoIL que LunL qu`u dur Iu
socIL de Lype IoduI, Ies probImes que LruILuIL Iu LIorIe de Iu souveruIneL, ceux
uuxqueIs eIIe se rIruIL, couvruIenL eIIecLIvemenL Iu mcunIque gnruIe du pouvoIr, Iu
munIre donL II s`exeruIL, depuIs Ies nIveuux Ies pIus Ievs jusqu`uux nIveuux Ies pIus
bus. AuLremenL dIL, Ie rupporL de souveruIneL, qu`II soIL enLendu d`une Iuon Iurge ou
LroILe, couvruIL en somme Iu LoLuIIL du corps socIuI. EL, eIIecLIvemenL, Iu munIre donL
Ie pouvoIr s`exeruIL pouvuIL bIen Lre LrunscrILe, pour I`essenLIeI en LouL cus, en Lermes
de reIuLIon souveruInJsujeL.
Or, uu XV
e
eL uu XV
e
sIcIe, II s`esL produIL un pInomne ImporLunL :
I`uppurILIon - II IuudruIL dIre I`InvenLIon - d`une nouveIIe mcunIque de pouvoIr, quI u
des procdures bIen purLIcuIIres, des InsLrumenLs LouL nouveuux, un uppureIIIuge Lrs
dIIIrenL eL quI, je croIs, esL ubsoIumenL IncompuLIbIe uvec Ies rupporLs de souveruIneL.
CeLLe nouveIIe mcunIque de pouvoIr porLe d`ubord sur Ies corps eL sur ce qu`IIs IonL,
pIus que sur Iu Lerre eL sur son produIL. C`esL un mcunIsme de pouvoIr quI permeL
d`exLruIre des corps, du Lemps eL du LruvuII, pIuLL que des bIens eL de Iu rIcIesse. C`esL
un Lype de pouvoIr quI s`exerce conLInmenL pur surveIIIunce eL non pus de Iuon
dIsconLInue pur des sysLmes de redevunces eL d`obIIguLIons cIronIques. C`esL un Lype de
pouvoIr quI suppose un quudrIIIuge serr de coercILIons muLrIeIIes pIuLL que I`exIsLence
pIysIque d`un souveruIn, eL dIInIL une nouveIIe conomIe de pouvoIr donL Ie prIncIpe
esL que I`on doIL u Iu IoIs IuIre croLre Ies Iorces ussujeLLIes eL Iu Iorce eL I`eIIIcucIL de ce
quI Ies ussujeLLIL.
I me sembIe que ce Lype-Iu de pouvoIr s`oppose exucLemenL, Lerme u Lerme, u Iu
mcunIque de pouvoIr que dcrIvuIL ou que cIercIuIL u LrunscrIre Iu LIorIe de Iu
souveruIneL. u LIorIe de Iu souveruIneL esL IIe u une Iorme de pouvoIr quI s`exerce
sur Iu Lerre eL Ies produILs de Iu Lerre, beuucoup pIus que sur Ies corps eL sur ce qu`IIs
IonL. |CeLLe LIorIe| concerne Ie dpIucemenL eL I`upproprIuLIon pur Ie pouvoIr, non pus
du Lemps eL du LruvuII, muIs des bIens eL de Iu rIcIesse. |C`esL eIIe| quI permeL de
LrunscrIre en Lermes jurIdIques des obIIguLIons dIsconLInues eL cIronIques de
redevunces, eL non pus de coder une surveIIIunce conLInue ; c`esL une LIorIe quI permeL
de Ionder Ie pouvoIr uuLour eL u purLIr de I`exIsLence pIysIque du souveruIn eL non pus
des sysLmes conLInus eL permunenLs de surveIIIunce. u LIorIe de Iu souveruIneL esL, sI
vous vouIez, ce quI permeL de Ionder Ie pouvoIr ubsoIu duns Iu dpense ubsoIue du
pouvoIr, eL non pus de cuIcuIer Ie pouvoIr uvec Ie mInImum de dpense eL Ie muxImum
d`eIIIcucIL. Ce nouveuu Lype de pouvoIr, quI n`esL donc pIus du LouL LrunscrIpLIbIe duns
Ies Lermes de Iu souveruIneL, c`esL, je croIs, I`une des grundes InvenLIons de Iu socIL
bourgeoIse. I u L I`un des InsLrumenLs IondumenLuux de Iu mIse en pIuce du
cupILuIIsme IndusLrIeI eL du Lype de socIL quI IuI esL corrIuLII. Ce pouvoIr non
souveruIn, Lrunger donc u Iu Iorme de Iu souveruIneL, c`esL Ie pouvoIr dIscIpIInuIre .
PouvoIr IndescrIpLIbIe, InjusLIIIubIe duns Ies Lermes de Iu LIorIe de Iu souveruIneL,
rudIcuIemenL ILrogne, eL quI uuruIL d normuIemenL umener Iu dIspurILIon mme de
ce grund dIIIce jurIdIque de Iu LIorIe de Iu souveruIneL. Or, de IuIL, Iu LIorIe de Iu
souveruIneL u non seuIemenL conLInu u exIsLer, sI vous vouIez, comme IdoIogIe du
droIL, muIs eIIe u conLInu u orgunIser Ies codes jurIdIques que I`Europe du XX
e
sIcIe
s`esL donns u purLIr des codes nupoIonIens
B
. PourquoI Iu LIorIe de Iu souveruIneL u-L-
eIIe uInsI persIsL comme IdoIogIe eL comme prIncIpe orgunIsuLeur des grunds codes
jurIdIques ?
Je croIs qu`II y u u ceIu deux ruIsons. D`une purL, Iu LIorIe de Iu souveruIneL u L, uu
XV
e
eL encore uu XX
e
sIcIe, un InsLrumenL crILIque permunenL conLre Iu monurcIIe eL
conLre Lous Ies obsLucIes quI pouvuIenL s`opposer uu dveIoppemenL de Iu socIL
dIscIpIInuIre. MuIs d`uuLre purL, ceLLe LIorIe, eL I`orgunIsuLIon d`un code jurIdIque cenLr
sur eIIe onL permIs de superposer uux mcunIsmes de Iu dIscIpIIne un sysLme de droIL
quI en musquuIL Ies procds, quI eIIuuIL ce qu`II pouvuIL y uvoIr de domInuLIon eL de
LecInIques de domInuLIon duns Iu dIscIpIIne eL, enIIn, quI gurunLIssuIL u cIucun qu`II
exeruIL, u Lruvers Iu souveruIneL de I`LuL, ses propres droILs souveruIns. AuLremenL dIL,
Ies sysLmes jurIdIques, que ce soIL Ies LIorIes ou que ce soIL Ies codes, onL permIs une
dmocruLIsuLIon de Iu souveruIneL, Iu mIse en pIuce d`un droIL pubIIc urLIcuI sur Iu
souveruIneL coIIecLIve, uu momenL mme, duns Iu mesure eL purce que ceLLe
dmocruLIsuLIon de Iu souveruIneL se LrouvuIL IesLe en proIondeur pur Ies mcunIsmes
de Iu coercILIon dIscIpIInuIre. D`une Iuon pIus serre, on pourruIL dIre cecI : ds Iors que
Ies conLruInLes dIscIpIInuIres devuIenL u Iu IoIs s`exercer comme mcunIsmes de
domInuLIon, eL Lre cucIes comme exercIce eIIecLII du pouvoIr, II IuIIuIL bIen que soIL
donne duns I`uppureII jurIdIque eL rucLIve, ucIeve, pur Ies codes judIcIuIres, Iu
LIorIe de Iu souveruIneL.
On u donc duns Ies socILs modernes, u purLIr du XX
e
sIcIe eL jusqu`u nos jours,
d`une purL une IgIsIuLIon, un dIscours, une orgunIsuLIon du droIL pubIIc urLIcuIs uuLour
du prIncIpe de Iu souveruIneL du corps socIuI eL de Iu dIguLIon pur cIucun de su
souveruIneL u I`LuL ; eL puIs on u, en mme Lemps, un quudrIIIuge serr de coercILIons
dIscIpIInuIres quI ussure, de IuIL, Iu coIsIon de ce mme corps socIuI. Or, ce quudrIIIuge
ne peuL en uucun cus se LrunscrIre duns ce droIL, quI en esL pourLunL I`uccompugnemenL
B
I s'ugIL des codes nupoIonIens: Ie Code citil (18oq), Ie Code d'instruction criminelle (18o8), eL Ie Code
pencl (181o).
ncessuIre. Un droIL de Iu souveruIneL eL une mcunIque de Iu dIscIpIIne : c`esL enLre ces
deux IImILes, je croIs, que se joue I`exercIce du pouvoIr. MuIs ces deux IImILes sonL LeIIes,
eL eIIes sonL sI ILrognes, que I`on ne peuL jumuIs rubuLLre I`une sur I`uuLre. e pouvoIr
s`exerce, duns Ies socILs modernes, u Lruvers, u purLIr de, eL duns Ie jeu mme de ceLLe
ILrognIL enLre un droIL pubIIc de Iu souveruIneL eL une mcunIque poIymorpIe de
Iu dIscIpIIne. CeIu ne veuL pus dIre que vous uvez, d`une purL, un sysLme de droIL buvurd
eL expIIcILe quI seruIL ceIuI de Iu souveruIneL, eL puIs des dIscIpIInes obscures eL mueLLes
quI LruvuIIIeruIenL en proIondeur, duns I`ombre, eL quI consLILueruIenL Ie sous-soI
sIIencIeux de Iu grunde mcunIque du pouvoIr. En IuIL, Ies dIscIpIInes onL Ieur propre
dIscours. EIIes sonL eIIes-mmes, eL pour Ies ruIsons que je vous dIsuIs LouL u I`Ieure,
cruLrIces d`uppureIIs de suvoIr, de suvoIrs eL de cIumps muILIpIes de connuIssunce. EIIes
sonL exLruordInuIremenL InvenLIves duns I`ordre de ces uppureIIs u Iormer du suvoIr eL
des connuIssunces, eL eIIes sonL porLeuses d`un dIscours, muIs d`un dIscours quI ne peuL
pus Lre Ie dIscours du droIL, Ie dIscours jurIdIque. e dIscours de Iu dIscIpIIne esL
Lrunger u ceIuI de Iu IoI ; II esL Lrunger u ceIuI de Iu rgIe comme eIIeL de Iu voIonL
souveruIne. es dIscIpIInes vonL donc porLer un dIscours quI seru ceIuI de Iu rgIe : non
pus ceIuI de Iu rgIe jurIdIque drIve de Iu souveruIneL ; muIs ceIuI de Iu rgIe nuLureIIe,
c`esL-u-dIre de Iu norme. EIIes dIInIronL un code quI seru ceIuI, non pus de Iu IoI, muIs de
Iu normuIIsuLIon, eL eIIes se rIreronL ncessuIremenL u un IorIzon LIorIque quI ne seru
pus I`dIIIce du droIL, muIs Ie cIump des scIences IumuInes. EL Ieur jurIsprudence, u ces
dIscIpIInes, seru ceIIe d`un suvoIr cIInIque.
En somme, ce que j`uI vouIu monLrer uu cours de ces dernIres unnes, ce n`esL pus du
LouL commenL, sur Ie IronL d`uvunce des scIences exucLes, peLIL u peLIL, Ie domuIne
IncerLuIn, dIIIIcIIe, brouIII de Iu conduILe IumuIne u L unnex u Iu scIence : ce n`esL pus
pur un progrs de Iu ruLIonuIIL des scIences exucLes que se sonL consLILues peLIL u peLIL
Ies scIences IumuInes. Je croIs que Ie processus quI u rendu IondumenLuIemenL possIbIe
Ie dIscours des scIences IumuInes, c`esL Iu juxLuposILIon, I`uIIronLemenL de deux
mcunIsmes eL de deux Lypes de dIscours ubsoIumenL ILrognes : d`un cL,
I`orgunIsuLIon du droIL uuLour de Iu souveruIneL eL, de I`uuLre cL, Iu mcunIque des
coercILIons exerces pur Ies dIscIpIInes. Que, de nos jours, Ie pouvoIr s`exerce u Iu IoIs u
Lruvers ce droIL eL ces LecInIques, que ces LecInIques de Iu dIscIpIIne, que ces dIscours
ns de Iu dIscIpIIne envuIIssenL Ie droIL, que Ies procds de Iu normuIIsuLIon coIonIsenL
de pIus en pIus Ies procdures de Iu IoI, c`esL, je croIs, ce quI peuL expIIquer Ie
IoncLIonnemenL gIobuI de ce que j`uppeIIeruIs une socIL de normuIIsuLIon .
Je veux dIre, pIus prcIsmenL, cecI : je croIs que Iu normuIIsuLIon, Ies normuIIsuLIons
dIscIpIInuIres, vIennenL buLer de pIus en pIus conLre Ie sysLme jurIdIque de Iu
souveruIneL ; de pIus en pIus neLLemenL uppuruL I`IncompuLIbIIIL des unes eL de
I`uuLre ; de pIus en pIus esL ncessuIre une sorLe de dIscours urbILre, une sorLe de pouvoIr
eL de suvoIr que su sucruIIsuLIon scIenLIIIque rendruIL neuLre. EL c`esL prcIsmenL du cL
de I`exLensIon de Iu mdecIne que I`on voIL en queIque sorLe, je ne veux pus dIre se
combIner, muIs se rduIre ou s`cIunger ou s`uIIronLer perpLueIIemenL Iu mcunIque de
Iu dIscIpIIne eL Ie prIncIpe du droIL. e dveIoppemenL de Iu mdecIne, Iu mdIcuIIsuLIon
gnruIe du comporLemenL, des conduILes, des dIscours, des dsIrs, eLc., se IonL sur Ie
IronL o vIennenL se renconLrer Ies deux nuppes ILrognes de Iu dIscIpIIne eL de Iu
souveruIneL.
C`esL pourquoI, conLre Ies usurpuLIons de Iu mcunIque dIscIpIInuIre, conLre ceLLe
monLe d`un pouvoIr quI esL II uu suvoIr scIenLIIIque, nous nous Lrouvons ucLueIIemenL
duns une sILuuLIon LeIIe que Ie seuI recours exIsLunL, uppuremmenL soIIde, que nous
uyons, c`esL prcIsmenL Ie recours ou Ie reLour u un droIL orgunIs uuLour de Iu
souveruIneL, urLIcuI sur ce vIeux prIncIpe. Ce quI IuIL que, concrLemenL, Iorsqu`on veuL
objecLer queIque cIose conLre Ies dIscIpIInes eL conLre Lous Ies eIIeLs de suvoIr eL de
pouvoIr quI Ieur sonL IIs, que IuIL-on concrLemenL ? Que IuIL-on duns Iu vIe ? Que IonL
Ie syndIcuL de Iu mugIsLruLure ou d`uuLres InsLILuLIons comme ceIIe-Iu ? Que IuIL-on,
sInon prcIsmenL Invoquer ce droIL, ce Iumeux droIL IormeI eL bourgeoIs, quI esL en
ruIIL Ie droIL de Iu souveruIneL ? EL je croIs qu`on esL Iu duns une espce de gouIoL
d`LrungIemenL, que I`on ne peuL pus conLInuer u IuIre IoncLIonner IndIInImenL de ceLLe
munIre-Iu : ce n`esL pus en recourunL u Iu souveruIneL conLre Iu dIscIpIIne que I`on
pourru IImILer Ies eIIeLs mmes du pouvoIr dIscIpIInuIre.
En IuIL, souveruIneL eL dIscIpIIne, IgIsIuLIon, droIL de Iu souveruIneL eL mcunIques
dIscIpIInuIres sonL deux pIces ubsoIumenL consLILuLIves des mcunIsmes gnruux de
pouvoIr duns noLre socIL. dIre vruI, pour IuLLer conLre Ies dIscIpIInes, ou pIuLL conLre
Ie pouvoIr dIscIpIInuIre, duns Iu recIercIe d`un pouvoIr non dIscIpIInuIre, ce vers quoI II
IuudruIL uIIer ce n`esL pus I`uncIen droIL de Iu souveruIneL ; ce seruIL duns Iu dIrecLIon
d`un nouveuu droIL, quI seruIL unLI-dIscIpIInuIre, muIs quI seruIL en mme Lemps
uIIruncII du prIncIpe de Iu souveruIneL.
EL c`esL uIors Iu que I`on rejoInL Iu noLIon de rpressIon donL je vous purIeruI peuL-
Lre Iu procIuIne IoIs, u moIns que j`en uIe un peu ussez de ressusser des cIoses dju dILes
eL que je pusse LouL de suILe u d`uuLres cIoses concernunL Iu guerre. SI j`en uI Ie dsIr eL Ie
couruge, je vous purIeruI de Iu noLIon de rpressIon quI, je croIs jusLemenL, u Ie
doubIe InconvnIenL, duns I`usuge qu`on en IuIL, de se rIrer obscurmenL u une cerLuIne
LIorIe de Iu souveruIneL quI seruIL Iu LIorIe des droILs souveruIns de I`IndIvIdu, eL de
meLLre en jeu, quund on I`uLIIIse, LouLe une rIrence psycIoIogIque emprunLe uux
scIences IumuInes, c`esL-u-dIre uux dIscours eL uux pruLIques quI reIvenL du domuIne
dIscIpIInuIre. Je croIs que Iu noLIon de rpressIon esL encore une noLIon jurIdIco-
dIscIpIInuIre, queI que soIL I`usuge crILIque que I`on veuL en IuIre ; eL, duns ceLLe mesure-
Iu, I`usuge crILIque de Iu noLIon de rpressIon se Lrouve vIcI, guL, pourrI uu dpurL
pur Iu doubIe rIrence jurIdIque eL dIscIpIInuIre u Iu souveruIneL eL u Iu normuIIsuLIon
qu`eIIe ImpIIque. Je vous purIeruI de Iu rpressIon Iu procIuIne IoIs, sInon je pusseruI uu
probIme de Iu guerre.
EFG9; HG ?> I6<7.89 >JDC
Lc theorie de lc soutercinete et les opercteurs de dominction. - Lc uerre comme
cnclseur des rcpports de poutoir. - Structure bincire de lc societe. Le discours
historico-politique, le discours de lc uerre perpetuelle. - Lc diclectique et ses
codijicctions. - Le discours de lc lutte des rcces et ses trcnscriptions.
u dernIre IoIs, c`LuIL une sorLe d`udIeu u Iu LIorIe de Iu souveruIneL en LunL qu`eIIe
peuL, en LunL qu`eIIe u pu se prsenLer comme mLIode d`unuIyse des rupporLs de
pouvoIr. Je vouIuIs vous monLrer que Ie modIe jurIdIque de Iu souveruIneL n`LuIL pus,
je croIs, udupL u une unuIyse concrLe de Iu muILIpIIcIL des rupporLs de pouvoIr. I me
sembIe en eIIeL - en rsumunL LouL ceIu en queIques moLs, LroIs moLs exucLemenL - que
Iu LIorIe de Iu souveruIneL enLreprend ncessuIremenL de consLILuer ce que
j`uppeIIeruIs un cycIe, Ie cycIe du sujeL uu sujeL, de monLrer commenL un sujeL - enLendu
comme IndIvIdu doL, nuLureIIemenL (ou pur nuLure), de droILs, de cupucILs, eLc. - peuL
eL doIL devenIr sujeL, muIs enLendu ceLLe IoIs comme ImenL ussujeLLI duns un rupporL
de pouvoIr. u souveruIneL, c`esL Iu LIorIe quI vu du sujeL uu sujeL, quI LubIIL Ie rupporL
poIILIque du sujeL uu sujeL. DeuxImemenL, II me sembIe que Iu LIorIe de Iu souveruIneL
se donne, uu dpurL, une muILIpIIcIL de pouvoIrs quI ne sonL pus des pouvoIrs uu sens
poIILIque du Lerme, muIs quI sonL des cupucILs, des possIbIIILs, des puIssunces, eL
qu`eIIe ne peuL Ies consLILuer comme pouvoIrs, uu sens poIILIque du Lerme, qu`u Iu
condILIon d`uvoIr enLre Lemps LubII, enLre Ies possIbIIILs eL Ies pouvoIrs, un momenL
d`unIL IondumenLuIe eL IonduLrIce, quI esL I`unIL du pouvoIr. Que ceLLe unIL du pouvoIr
prenne Ie vIsuge du monurque ou Iu Iorme de I`LuL, peu ImporLe ; c`esL de ceLLe unIL du
pouvoIr que vonL drIver Ies dIIIrenLes Iormes, Ies uspecLs, mcunIsmes eL InsLILuLIons
de pouvoIr. u muILIpIIcIL des pouvoIrs, enLendus comme pouvoIrs poIILIques, ne peuL
Lre LubIIe eL ne peuL IoncLIonner qu`u purLIr de ceLLe unIL du pouvoIr, Ionde pur Iu
LIorIe de Iu souveruIneL. EnIIn, LroIsImemenL, II me sembIe que Iu LIorIe de Iu
souveruIneL monLre, enLreprend de monLrer, commenL un pouvoIr peuL se consLILuer
non pus exucLemenL seIon Iu IoI, muIs seIon une cerLuIne IgILImIL IondumenLuIe, pIus
IondumenLuIe que LouLes Ies IoIs, quI esL une sorLe de IoI gnruIe de LouLes Ies IoIs eL
peuL permeLLre uux dIIIrenLes IoIs de IoncLIonner comme IoIs. AuLremenL dIL, Iu LIorIe
de Iu souveruIneL, c`esL Ie cycIe du sujeL uu sujeL, Ie cycIe du pouvoIr eL des pouvoIrs. Ie
cycIe de Iu IgILImIL eL de Iu IoI. DIsons que, d`une munIre ou d`une uuLre - eL seIon
vIdemmenL Ies dIIIrenLs scImus LIorIques duns IesqueIs eIIe se dpIoIe -, Iu LIorIe
de Iu souveruIneL prsuppose Ie sujeL, eIIe vIse u Ionder I`unIL essenLIeIIe du pouvoIr eL
eIIe se dpIoIe Loujours duns I`ImenL pruIubIe de Iu IoI. TrIpIe prImILIvIL donc :
ceIIe du sujeL u ussujeLLIr, ceIIe de I`unIL du pouvoIr u Ionder, eL ceIIe de Iu IgILImIL u
respecLer. SujeL, unIL du pouvoIr eL IoI : voIIu, je croIs, Ies ImenLs enLre IesqueIs joue Iu
LIorIe de Iu souveruIneL quI u Iu IoIs se Ies donne eL cIercIe u Ies Ionder. Mon projeL -
muIs je I`ubundonne LouL de suILe - LuIL de vous monLrer commenL ceL InsLrumenL que
I`unuIyse poIILIco-psycIoIogIque s`esL donn depuIs LroIs ou quuLre sIcIes bIenLL, c`esL-
u-dIre Iu noLIon de rpressIon - quI u I`uIr bIen pIuLL emprunLe uu IreudIsme ou uu
Ireudo-murxIsme - s`InscrIvuIL en IuIL duns un dcIIIIremenL du pouvoIr quI se IuIsuIL en
Lermes de souveruIneL. MuIs ceIu nous uuruIL umen u revenIr sur des cIoses dju dILes ;
uIors je pusse, quILLe, u Iu IIn de I`unne, u revenIr Iu-dessus s`II resLe du Lemps.
e projeL gnruI, ceIuI des unnes prcdenLes eL ceIuI de ceLLe unne, esL d`essuyer
de desserrer ou d`uIIruncIIr ceLLe unuIyse du pouvoIr de ce LrIpIe pruIubIe du sujeL, de
I`unIL eL de Iu IoI, eL de IuIre ressorLIr, pIuLL que ceL ImenL IondumenLuI de Iu
souveruIneL, ce que j`uppeIIeruIs Ies rupporLs ou Ies opruLeurs de domInuLIon. Au IIeu
de IuIre drIver Ies pouvoIrs de Iu souveruIneL, II s`ugIruIL bIen pIuLL d`exLruIre
IIsLorIquemenL eL empIrIquemenL, des rupporLs de pouvoIr, Ies opruLeurs de
domInuLIon. TIorIe de Iu domInuLIon, des domInuLIons pIuLL que LIorIe de Iu
souveruIneL, ce quI veuL dIre : pIuLL que de purLIr du sujeL (ou mme des sujeLs) eL de
ces ImenLs quI seruIenL pruIubIes u Iu reIuLIon eL qu`on pourruIL IocuIIser, II s`ugIruIL de
purLIr de Iu reIuLIon mme de pouvoIr, de Iu reIuLIon de domInuLIon duns ce qu`eIIe u de
IucLueI, d`eIIecLII, eL de voIr commenL c`esL ceLLe reIuLIon eIIe-mme quI dLermIne Ies
ImenLs sur IesqueIs eIIe porLe. Ne pus donc demunder uux sujeLs commenL, pourquoI,
uu nom de queI droIL IIs peuvenL uccepLer de se IuIsser ussujeLLIr, muIs monLrer commenL
ce sonL Ies reIuLIons d`ussujeLLIssemenL eIIecLIves quI IubrIquenL des sujeLs.
DeuxImemenL, II s`ugIruIL de IuIre ressorLIr Ies rupporLs de domInuLIon eL de Ies IuIsser
vuIoIr duns Ieur muILIpIIcIL, duns Ieur dIIIrence, duns Ieur spcIIIcIL ou duns Ieur
rversIbIIIL : ne pus cIercIer, pur consquenL, une sorLe de souveruIneL source des
pouvoIrs ; uu conLruIre, monLrer commenL Ies dIIIrenLs opruLeurs de domInuLIon
s`uppuIenL Ies uns sur Ies uuLres, renvoIenL Ies uns uux uuLres, duns un cerLuIn nombre de
cus se renIorcenL eL convergenL, duns d`uuLres cus se nIenL ou LendenL u s`unnuIer. Je ne
veux pus dIre, bIen sr, qu`II n`y u pus, ou qu`on ne peuL nI uLLeIndre nI dcrIre Ies grunds
uppureIIs de pouvoIr. MuIs je croIs que ceux-cI IoncLIonnenL Loujours sur Iu buse de ces
dIsposILIIs de domInuLIon. ConcrLemenL, on peuL bIen sr dcrIre I`uppureII scoIuIre ou
I`ensembIe des uppureIIs d`upprenLIssuge duns une socIL donne, muIs je croIs qu`on ne
peuL Ies unuIyser eIIIcucemenL que sI on ne Ies prend pus comme une unIL gIobuIe, que
sI on n`essuIe pus de Ies drIver dIrecLemenL de queIque cIose quI seruIL I`unIL LuLIque
de souveruIneL, muIs sI on essuIe de voIr commenL IIs jouenL, commenL IIs s`uppuIenL,
commenL ceL uppureII dIInIL un cerLuIn nombre de sLruLgIes gIobuIes, u purLIr d`une
muILIpIIcIL d`ussujeLLIssemenLs (ceIuI de I`enIunL u I`uduILe, de Iu prognILure uux
purenLs, de I`IgnorunL uu suvunL, de I`upprenLI uu muLre, de Iu IumIIIe u I`udmInIsLruLIon,
eLc.). Ce sonL Lous ces mcunIsmes eL Lous ces opruLeurs de domInuLIon quI sonL Ie socIe
eIIecLII de ceL uppureII gIobuI que consLILue I`uppureII scoIuIre. Donc, sI vous vouIez,
envIsuger Ies sLrucLures de pouvoIr comme des sLruLgIes gIobuIes quI LruversenL eL
uLIIIsenL des LucLIques IocuIes de domInuLIon.
EnIIn, LroIsImemenL, IuIre ressorLIr Ies rupporLs de domInuLIon pIuLL que Iu source
de souveruIneL, ceIu voudru dIre cecI : ne pus essuyer de Ies suIvre duns ce quI consLILue
Ieur IgILImIL IondumenLuIe, muIs essuyer, uu conLruIre, de cIercIer Ies InsLrumenLs
LecInIques quI permeLLenL de Ies ussurer. Donc, pour rsumer cecI eL pour que I`uIIuIre
soIL, du moIns provIsoIremenL, non pus cIose muIs u peu prs cIuIre : pIuLL que Ie LrIpIe
pruIubIe de Iu IoI, de I`unIL eL du sujeL - quI IuIL de Iu souveruIneL Iu source du pouvoIr
eL Ie IondemenL des InsLILuLIons -, je croIs qu`II IuuL prendre Ie LrIpIe poInL de vue des
LecInIques, de I`ILrognIL des LecInIques eL de Ieurs eIIeLs d`ussujeLLIssemenL, quI
IonL des procds de domInuLIon Iu Lrume eIIecLIve des reIuLIons de pouvoIr eL des grunds
uppureIIs de pouvoIr. u IubrIcuLIon des sujeLs pIuLL que Iu gense du souveruIn : voIIu Ie
LIme gnruI. MuIs s`II esL bIen cIuIr que ce sonL Ies rupporLs de domInuLIon quI doIvenL
Lre Ie cIemIn d`uccs u I`unuIyse du pouvoIr, commenL peuL-on mener ceLLe unuIyse des
rupporLs de domInuLIon ? S`II esL vruI que c`esL Iu domInuLIon eL non pus Iu souveruIneL,
ou pIuLL Ies domInuLIons, Ies opruLeurs de domInuLIon qu`II IuuL LudIer, eI bIen
commenL peuL-on uvuncer duns ce cIemIn des rupporLs de domInuLIon ? En quoI un
rupporL de domInuLIon peuL-II se rumener ou se rubuLLre sur Iu noLIon de rupporL de
Iorce ? En quoI eL commenL Ie rupporL de Iorce peuL-II se rumener u un rupporL de
guerre ?
VoIIu I`espce de quesLIon pruIubIe que je voudruIs envIsuger un peLIL peu ceLLe
unne : esL-ce que Iu guerre peuL eIIecLIvemenL vuIoIr comme unuIyse des rupporLs de
pouvoIr eL comme muLrIce des LecInIques de domInuLIon ? Vous me dIrez qu`on ne peuL
pus, d`enLre de jeu, conIondre rupporLs de Iorce eL reIuLIons de guerre. BIen sr. MuIs je
prendruI cecI sImpIemenL comme un |cus| exLrme, duns Iu mesure o Iu guerre peuL
pusser comme Ie poInL de LensIon muxImum, Iu nudIL mme des rupporLs de Iorce. e
rupporL de pouvoIr esL-II en son Iond un rupporL d`uIIronLemenL, de IuLLe u morL, de
guerre ? Sous Iu puIx, I`ordre, Iu rIcIesse, I`uuLorIL, sous I`ordre cuIme des
subordInuLIons, sous I`LuL, sous Ies uppureIIs de I`LuL, sous Ies IoIs, eLc., IuuL-II enLendre
eL redcouvrIr une sorLe de guerre prImILIve eL permunenLe ? C`esL ceLLe quesLIon-Iu que
je voudruIs poser d`enLre de jeu, suns mconnuLre LouLe Iu srIe des uuLres quesLIons
qu`II Iuudru bIen |poser| eL que j`essuIeruI d`uborder Ies unnes suIvunLes, eL purmI
IesqueIIes on peuL sImpIemenL cILer, u LILre de premIer repruge, ceIIes-cI : esL-ce
qu`eIIecLIvemenL Ie IuIL de Iu guerre peuL eL doIL Lre consIdr comme premIer pur
rupporL u d`uuLres reIuLIons (Ies reIuLIons d`InguIIL, Ies dIssymLrIes, Ies dIvIsIons de
LruvuII, Ies rupporLs d`expIoILuLIon, eLc.) ? EsL-ce que Ies pInomnes d`unLugonIsme, de
rIvuIIL, d`uIIronLemenL, de IuLLe enLre IndIvIdus, ou enLre groupes ou enLre cIusses,
peuvenL eL doIvenL Lre regroups duns ce mcunIsme gnruI, duns ceLLe Iorme gnruIe
qu`esL Iu guerre ? EL encore : Ies noLIons quI sonL drIves de ce qu`on uppeIuIL uu XV
e
,
uu XX
e
sIcIe encore, I`urL de Iu guerre (Iu sLruLgIe, Iu LucLIque, eLc.) peuvenL-eIIes
consLILuer en eIIes-mmes un InsLrumenL vuIubIe eL suIIIsunL pour unuIyser Ies reIuLIons
de pouvoIr ? On pourruIL se demunder, II Iuudru se demunder uussI : esL-ce que Ies
InsLILuLIons mIIILuIres, eL Ies pruLIques quI Ies enLourenL - eL d`une Iuon gnruIe Lous
Ies procds quI sonL mIs en ouvre pour mener Iu guerre - sonL, de prs ou de IoIn,
dIrecLemenL ou IndIrecLemenL, Ie noyuu des InsLILuLIons poIILIques ? EnIIn Iu quesLIon
premIre que je voudruIs LudIer ceLLe unne seruIL ceIIe-cI : commenL, depuIs quund eL
pourquoI u-L-on commenc u percevoIr ou u ImugIner que c`esL Iu guerre quI IoncLIonne
sous eL duns Ies reIuLIons de pouvoIr ? DepuIs quund, commenL, pourquoI u-L-on ImugIn
qu`une sorLe de combuL InInLerrompu LruvuIIIe Iu puIx eL que IInuIemenL I`ordre cIvII - en
son Iond, en son essence, en ses mcunIsmes essenLIeIs - esL un ordre de buLuIIIe ? QuI u
ImugIn que I`ordre cIvII LuIL un ordre de buLuIIIe ? |.| QuI u peru Iu guerre en IIIIgrune
de Iu puIx ; quI u cIercI, duns Ie bruIL, duns Iu conIusIon de Iu guerre, quI u cIercI
duns Iu boue des buLuIIIes, Ie prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL de I`ordre, de I`LuL, de ses
InsLILuLIons eL de son IIsLoIre ?
C`esL donc ceLLe quesLIon-Iu que je vuIs essuyer de suIvre un peu duns Ies procIuIns
cours, eL peuL-Lre jusqu`u Iu IIn de ceLLe unne. Au Iond, on pourruIL poser Iu quesLIon
Lrs sImpIemenL, eL c`esL d`ubord comme u que je me I`LuIs pose u moI-mme : QuI,
uu Iond, u eu I`Ide de reLourner Ie prIncIpe de CIuusewILz, quI u eu I`Ide de dIre : II se
peuL bIen que Iu guerre soIL Iu poIILIque mene pur d`uuLres moyens, muIs Iu poIILIque
eIIe-mme n`esL-eIIe pus Iu guerre mene pur d`uuLres moyens ? Or, je croIs que Ie
probIme n`esL pus LunL de suvoIr quI u reLourn Ie prIncIpe de CIuusewILz, muIs pIuLL de
suvoIr queI LuIL Ie prIncIpe que CIuusewILz u reLourn, ou pIuLL quI u IormuI ce
prIncIpe que CIuusewILz u reLourn quund II u dIL : MuIs, uprs LouL, Iu guerre ce n`esL
que Iu poIILIque conLInue. Je croIs en eIIeL - eL j`essuIeruI de Ie dmonLrer - que Ie
prIncIpe seIon IequeI Iu poIILIque, c`esL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens LuIL un
prIncIpe bIen unLrIeur u CIuusewILz, quI u sImpIemenL reLourn une sorLe de LIse u Iu
IoIs dIIIuse eL prcIse quI cIrcuIuIL depuIs Ie XV
e
eL Ie XV
e
sIcIe.
Donc : Iu poIILIque c`esL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens. I y u duns ceLLe
LIse - duns I`exIsLence mme de ceLLe LIse, pruIubIe u CIuusewILz - une sorLe de
purudoxe IIsLorIque. En eIIeL, on peuL dIre, scImuLIquemenL eL un peu grossIremenL,
qu`uvec Iu croIssunce, Ie dveIoppemenL des LuLs, LouL uu Iong du Moyen ge eL uu seuII
de I`poque moderne, on u vu Ies pruLIques eL Ies InsLILuLIons de guerre subIr une
voIuLIon Lrs murque, Lrs vIsIbIe, que I`on peuL curucLrIser uInsI : Ies pruLIques eL Ies
InsLILuLIons de guerre se sonL d`ubord concenLres de pIus en pIus enLre Ies muIns d`un
pouvoIr cenLruI ; peLIL u peLIL, II esL udvenu que, de IuIL eL de droIL, seuIs Ies pouvoIrs
LuLIques pouvuIenL enguger Ies guerres eL munIpuIer Ies InsLrumenLs de Iu guerre :
LuLIsuLIon, pur consquenL, de Iu guerre. Du mme coup, pur Ie IuIL de ceLLe LuLIsuLIon,
s`esL Lrouv eIIuc du corps socIuI, du rupporL d`Iomme u Iomme, de groupe u groupe, ce
qu`on pourruIL uppeIer Iu guerre quoLIdIenne, ce qu`on uppeIuIL eIIecLIvemenL Iu guerre
prIve . De pIus en pIus Ies guerres, Ies pruLIques de guerre, Ies InsLILuLIons de guerre
LendenL u ne pIus exIsLer, en queIque sorLe, qu`uux IronLIres, uux IImILes exLrIeures des
grundes unILs LuLIques, comme un rupporL de vIoIence eIIecLIve ou menuunLe enLre
LuLs. MuIs peLIL u peLIL, Ie corps socIuI LouL enLIer u L neLLoy de ces rupporLs
beIIIqueux quI Ie LruversuIenL InLgruIemenL pendunL Iu prIode mdIvuIe.
EnIIn, pur ceLLe LuLIsuLIon, du IuIL que Iu guerre u L, en queIque sorLe, une pruLIque
quI ne IoncLIonnuIL pIus qu`uux IImILes exLrIeures de I`LuL, eIIe u Lendu u devenIr
I`upunuge proIessIonneI eL LecInIque d`un uppureII mIIILuIre soIgneusemenL dIInI eL
conLrI. CeIu u L, en gros, I`uppurILIon de I`urme comme InsLILuLIon quI, uu Iond,
n`exIsLuIL pus comme LeIIe uu Moyen ge. C`esL seuIemenL u Iu sorLIe du Moyen ge qu`on
voIL merger un LuL doL d`InsLILuLIons mIIILuIres quI sonL venues se subsLILuer u Iu
pruLIque quoLIdIenne, gIobuIe de Iu guerre, eL u une socIL perpLueIIemenL Lruverse de
rupporLs guerrIers. Sur ceLLe voIuLIon, II Iuudru revenIr ; muIs je croIs qu`on peuL
I`udmeLLre uu moIns u LILre de premIre IypoLIse IIsLorIque.
Or, o esL Ie purudoxe ? e purudoxe surgIL uu momenL mme de ceLLe LrunsIormuLIon
(ou peuL-Lre uussILL uprs). orsque Iu guerre se IuL Lrouve expuIse uux IImILes de
I`LuL, u Iu IoIs cenLruIIse duns su pruLIque eL reIouIe u su IronLIre, voIIu qu`un cerLuIn
dIscours esL uppuru : un dIscours Lrunge, un dIscours nouveuu. Nouveuu, d`ubord, purce
que je croIs que c`esL Ie premIer dIscours IIsLorIco-poIILIque sur Iu socIL, eL quI s`esL
Lrouv Lrs dIIIrenL du dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque que I`on uvuIL I`IubILude de LenIr
jusque-Iu. EL ce dIscours IIsLorIco-poIILIque quI uppuruL u ce momenL-Iu esL en mme
Lemps un dIscours sur Iu guerre enLendue comme reIuLIon socIuIe permunenLe, comme
Iond IneIIuubIe de Lous Ies rupporLs eL de LouLes Ies InsLILuLIons de pouvoIr. EL queIIe esL
Iu duLe de nuIssunce de ce dIscours IIsLorIco-poIILIque sur Iu guerre comme Iond des
rupporLs socIuux ? D`une Iuon sympLomuLIque II uppuruL, je croIs - je vuIs essuyer de
vous Ie monLrer-, uprs Iu IIn des guerres cIvIIes eL reIIgIeuses du XV
e
sIcIe. Ce n`esL
donc pus du LouL comme enregIsLremenL ou unuIyse des guerres cIvIIes du XV
e
sIcIe que
ce dIscours uppuruL. En revuncIe, II esL dju, sInon consLILu, du moIns cIuIremenL
IormuI uu dbuL des grundes IuLLes poIILIques ungIuIses du XV
e
sIcIe, uu momenL de
Iu rvoIuLIon bourgeoIse ungIuIse. EL on Ie verru ensuILe uppuruLre en runce, u Iu IIn du
XV
e
sIcIe, u Iu IIn du rgne de ouIs XV, duns d`uuLres IuLLes poIILIques - dIsons, Ies
IuLLes d`urrIre-gurde de I`urIsLocruLIe IrunuIse conLre I`LubIIssemenL de Iu grunde
monurcIIe ubsoIue eL udmInIsLruLIve. DIscours, donc, vous Ie voyez, ImmdIuLemenL
umbIgu, puIsque d`un cL, en AngIeLerre, II u L I`un des InsLrumenLs de IuLLe, de
poImIque eL d`orgunIsuLIon poIILIque des groupes poIILIques bourgeoIs, peLILs-bourgeoIs
eL venLueIIemenL popuIuIres mme, conLre Iu monurcIIe ubsoIue. I u L uussI un
dIscours urIsLocruLIque conLre ceLLe mme monurcIIe. DIscours donL Ies LILuIuIres onL eu
des noms souvenL obscurs eL, en mme Lemps, ILrognes, puIsqu`on y Lrouve en
AngIeLerre des gens comme Edwurd Coke
>
ou JoIn IIburne
?
, reprsenLunLs des
mouvemenLs popuIuIres ; en runce, on Lrouve guIemenL des noms comme ceIuI de
BouIuInvIIIIers
@
, de rereL
A
ou de ce genLIIIomme du MussII CenLruI quI s`uppeIuIL Ie
comLe d`EsLuIng
B
. I u L reprIs ensuILe pur SIeys
C
, muIs guIemenL pur BuonurroLI
D
,
>
es crILs IondumenLuux d'E. Coke sonL: A ool oj Entries, ondon, 161q; Commentcries on Littleton,
ondon, 16z8; A Trectise oj cil cnd Mcinprize, ondon 16; Institutes oj the Lcus oj Enlcnd, ondon,
, 16z8; , 16qz; -V, 16qq; Reports, ondon, -X, 16oo-161; X, 166; X, 16q. Sur Coke, cI. injrc,
cours du q IvrIer.
?
Sur J. IIburne, cI. ibid.
@
Sur H. de BouIuInvIIIIers, cI. injrc, cours des 11, 18 eL z IvrIer.
A
u pIupurL des ouvres de N. rereL sonL InILIuIemenL pubIIes duns Ies Memoires de l'Accdemie des
Sciences. EIIes seronL ensuILe recueIIIIes duns ses Gutres completes, PurIs, 1;q6-1;qq, zo voI. VoIr, enLre
uuLres: De l'oriine des Ircncis et de leur etcblissement dcns lc Gcule (L. V); Recherches historiques sur
les mours et le outernement des Ircncis, dcns les diters temps de lc moncrchie (L. V); Rejlexion sur
l'etude des cnciennes histoires et sur le dere de certitude de leurs preutes (L. V): Vues enercles sur
l'oriine et sur le melcne des cnciennes nctions et sur lc mcniere d'en etudier l'histoire (L. XV);
Dbsertctions sur les Merotiniens (L. XX). Sur rereL, cI. injrc, cours du 18 IvrIer.
B
JoucIIm comLe d'EsLuIng, Dissertction sur lc noblesse d'extrcction et sur les oriines des jiejs, des
surnoms et des crmoiries, PurIs, 16qo.
C
M. oucuuIL s'uppuIe essenLIeIIemenL, duns son cours du 1o murs (injrc), sur I'ouvruge d'E.-J. SIeys,
Qu'est-ce que le Tiers-Etct?, s. I., 1;8q (voIr Ies rdILIons de ce LexLe: PurIs, PU, 1q8z, eL IummurIon,
1q88).
D
CI. E BuonurroLI, Conspirction pour l'eclite, dite de cbeuj, suitie du proces cuquel elle donnc lieu et des
pieces justijicctites, BruxeIIes, 18z8, z voI.
AugusLIn TIIerry
K
ou CourLeL
J
. EL IInuIemenL, vous uIIez Ie reLrouver cIez des bIoIogIsLes
rucIsLes eL eugnIsLes, eLc., de Iu IIn du XX
e
sIcIe. DIscours sopIIsLIqu, dIscours suvunL,
dIscours rudIL, Lenu pur des gens uux yeux eL uux doIgLs de poussIre, muIs, guIemenL,
dIscours - vous Ie verrez - quI u eu cerLuInemenL un nombre Immense de IocuLeurs
popuIuIres eL unonymes. Ce dIscours, que dIL-II ? EI bIen, je croIs qu`II dIL cecI :
conLruIremenL u ce que dIL Iu LIorIe pIIIosopIIco-jurIdIque, Ie pouvoIr poIILIque ne
commence pus quund cesse Iu guerre. `orgunIsuLIon, Iu sLrucLure jurIdIque du pouvoIr,
des LuLs, des monurcIIes, des socILs n`u pus son prIncIpe Iu o cesse Ie bruIL des
urmes. u guerre n`esL pus conjure. D`ubord, bIen sr, Iu guerre u prsId u Iu nuIssunce
des LuLs : Ie droIL, Iu puIx, Ies IoIs sonL ns duns Ie sung eL Iu boue des buLuIIIes. MuIs pur
Iu II ne IuuL pus enLendre des buLuIIIes IduIes, des rIvuIILs LeIIes que Ies ImugInenL Ies
pIIIosopIes ou Ies jurIsLes : II ne s`ugIL pus d`une sorLe de suuvugerIe LIorIque. u IoI ne
nuL pus de Iu nuLure, uuprs des sources que IrquenLenL Ies premIers bergers ; Iu IoI nuL
des buLuIIIes reIIes, des vIcLoIres, des mussucres, des conquLes quI onL Ieur duLe eL Ieur
Iros d`Iorreur : Iu IoI nuL des vIIIes IncendIes, des Lerres ruvuges ; eIIe nuL uvec Ies
Iumeux InnocenLs quI ugonIsenL duns Ie jour quI se Ive.
MuIs ceIu ne veuL pus dIre que Iu socIL, Iu IoI eL I`LuL soIenL comme I`urmIsLIce duns
ces guerres, ou Iu suncLIon dIInILIve des vIcLoIres. u IoI n`esL pus pucIIIcuLIon, cur sous
Iu IoI, Iu guerre conLInue u IuIre ruge u I`InLrIeur de Lous Ies mcunIsmes de pouvoIr,
mme Ies pIus rguIIers. C`esL Iu guerre quI esL Ie moLeur des InsLILuLIons eL de I`ordre : Iu
puIx, duns Ie moIndre de ses rouuges, IuIL sourdemenL Iu guerre. AuLremenL dIL, II IuuL
dcIIIIrer Iu guerre sous Iu puIx : Iu guerre, c`esL Ie cIIIIre mme de Iu puIx. Nous
sommes donc en guerre Ies uns conLre Ies uuLres ; un IronL de buLuIIIe Lruverse Iu socIL
LouL enLIre, conLInmenL eL en permunence, eL c`esL ce IronL de buLuIIIe quI pIuce cIucun
de nous duns un cump ou duns un uuLre. I n`y u pus de sujeL neuLre. On esL IorcmenL
I`udversuIre de queIqu`un.
Une sLrucLure bInuIre Lruverse Iu socIL. EL vous voyez uppuruLre Iu queIque cIose
sur quoI j`essuIeruI de revenIr, eL quI esL Lrs ImporLunL. Iu grunde descrIpLIon
pyrumIduIe que Ie Moyen ge ou Ies LIorIes pIIIosopIIco-poIILIques donnuIenL du corps
socIuI, u ceLLe grunde Imuge de I`orgunIsme ou du corps IumuIn que Hobbes donneru, ou
encore u I`orgunIsuLIon LernuIre (en LroIs ordres) quI vuuL pour Iu runce (eL jusqu`u un
cerLuIn poInL pour un cerLuIn nombre de puys d`Europe) eL quI conLInueru u urLIcuIer un
cerLuIn nombre de dIscours eL, en LouL cus, Iu mujorIL des InsLILuLIons, s`oppose - pus
LouL u IuIL pour Iu premIre IoIs, muIs pour Iu premIre IoIs uvec une urLIcuIuLIon
IIsLorIque prcIse - une concepLIon bInuIre de Iu socIL. I y u deux groupes, deux
cuLgorIes d`IndIvIdus, deux urmes en prsence. EL sous Ies oubIIs, Ies IIIusIons, Ies
mensonges quI essuIenL de nous IuIre croIre, jusLemenL, qu`II y u un ordre LernuIre, une
pyrumIde de subordInuLIons ou un orgunIsme, sous ces mensonges quI essuIenL de nous
K
es ouvres IIsLorIques d'A. TIIerry uuxqueIIes M. oucuuIL se rIre, surLouL duns Ie cours du 1o murs
(injrc), sonL Ies suIvunLes: Vues des retolutions d'Anleterre, PurIs, 181;; Histoire de lc conquete de
l'Anleterre pcr les Normcnds, de ses ccuse et de ses suites jusqu'c nos jours, PurIs, 18z; Lettres sur
l'histoire de Ircnce pour sertir d'introduction c l'etude de cette histoire, PurIs, 18z;; Dix cns d'etudes
historiques, PurIs, 18q; Recits des temps merotiniens, precedes de Considerctions sur l'histoire de
Ircnce, PurIs, 18qo; Essci sur l'histoire de lc jormction et des prores du Tiers-Etct, PurIs, 18.
J
De A. V CourLeL de I'sIe, cI. surLouL Lc Science politique jondee sur lc science de l'homme, PurIs, 18;.
IuIre croIre que Ie corps socIuI esL commund soIL pur des ncessILs de nuLure soIL pur
des exIgences IoncLIonneIIes, II IuuL reLrouver Iu guerre quI conLInue, Iu guerre uvec ses
Iusurds eL ses prIpLIes. I IuuL reLrouver Iu guerre, pourquoI ? EI bIen, purce que ceLLe
guerre uncIenne esL une guerre |.| permunenLe. Nous uvons en eIIeL u Lre Ies rudILs
des buLuIIIes, purce que Iu guerre n`esL pus LermIne, Ies buLuIIIes dcIsIves sonL encore en
LruIn de se prpurer, Iu buLuIIIe dcIsIve eIIe-mme nous uvons u Iu remporLer. C`esL-u-
dIre que Ies ennemIs quI sonL en Iuce de nous conLInuenL u nous menucer, eL nous ne
pourrons urrIver uu Lerme de Iu guerre pur queIque cIose comme une rconcIIIuLIon ou
une pucIIIcuLIon, muIs seuIemenL duns Iu mesure o nous serons eIIecLIvemenL des
vuInqueurs.
VoIIu une premIre curucLrIsuLIon, Lrs IIoue bIen sr, de ceLLe espce de dIscours. Je
croIs que, mme u purLIr de Iu, on peuL comprendre pourquoI II esL ImporLunL : purce
qu`II esL, me sembIe-L-II, Ie premIer dIscours duns Iu socIL occIdenLuIe depuIs Ie Moyen
ge que I`on peuL dIre rIgoureusemenL IIsLorIco-poIILIque. D`ubord u cuuse de cecI : Ie
sujeL quI purIe en ce dIscours, quI dIL je ou quI dIL nous , ne peuL pus, eL ne cIercIe
d`uIIIeurs pus u occuper Iu posILIon du jurIsLe ou du pIIIosopIe, c`esL-u-dIre Iu posILIon
du sujeL unIverseI, LoLuIIsunL ou neuLre. Duns ceLLe IuLLe gnruIe donL II purIe, ceIuI quI
purIe, ceIuI quI dIL Iu vrIL, ceIuI quI ruconLe I`IIsLoIre, ceIuI quI reLrouve Iu mmoIre eL
conjure Ies oubIIs, eI bIen, ceIuI-Iu, II esL IorcmenL d`un cL ou de I`uuLre : II esL duns Iu
buLuIIIe, II u des udversuIres, II LruvuIIIe pour une vIcLoIre purLIcuIIre. BIen sr, suns
douLe, II LIenL Ie dIscours du droIL, II IuIL vuIoIr Ie droIL, II Ie rcIume. MuIs ce qu`II
rcIume eL ce qu`II IuIL vuIoIr, ce sonL ses droILs - c`esL nos droILs , dIL-II : droILs
sInguIIers, IorLemenL murqus pur un rupporL de proprIL, de conquLe, de vIcLoIre, de
nuLure. Ce seru Ie droIL de su IumIIIe ou de su ruce, Ie droIL de su suprIorIL ou Ie droIL de
I`unLrIorIL, Ie droIL des InvusIons LrIompIunLes ou Ie droIL des occupuLIons rcenLes ou
mIIInuIres. De LouLe Iuon, c`esL un droIL u Iu IoIs uncr duns une IIsLoIre eL dcenLr pur
rupporL u une unIversuIIL jurIdIque. EL sI ce sujeL quI purIe du droIL (ou pIuLL de ses
droILs) purIe de Iu vrIL, ceLLe vrIL n`esL pus non pIus Iu vrIL unIverseIIe du
pIIIosopIe. I esL vruI que ce dIscours sur Iu guerre gnruIe, ce dIscours quI essuIe de
dcIIIIrer Iu guerre sous Iu puIx, ce dIscours enLreprend bIen de dIre, LeI qu`II esL,
I`ensembIe de Iu buLuIIIe eL de resLILuer Ie purcours gIobuI de Iu guerre. MuIs II n`esL pus
pour uuLunL un dIscours de Iu LoLuIIL ou de Iu neuLruIIL ; II esL Loujours un dIscours de
perspecLIve. I ne vIse Iu LoLuIIL qu`en I`enLrevoyunL, en Iu LruversunL, en Iu LrunsperunL
de son propre poInL de vue. C`esL-u-dIre que Iu vrIL esL une vrIL quI ne peuL se
dpIoyer qu`u purLIr de su posILIon de combuL, u purLIr de Iu vIcLoIre cIercIe, en queIque
sorLe u Iu IImILe de Iu survIe mme du sujeL quI purIe.
EnLre rupporLs de Iorce eL reIuLIons de vrIL, ce dIscours LubIIL un IIen IondumenLuI.
C`esL-u-dIre encore que I`uppurLenunce de Iu vrIL u Iu puIx, u Iu neuLruIIL, u ceLLe
posILIon mdIune donL Jeun-PIerre VernunL
>L
u monLr combIen eIIe LuIL consLILuLIve de
Iu pIIIosopIIe grecque, uu moIns u purLIr d`un cerLuIn momenL, se dnoue. Duns un
dIscours comme ceIuI-Iu, d`une purL on dIru d`uuLunL mIeux Iu vrIL que I`on esL duns un
>L
CI. J.-P. VernunL, Les Driines de lc pensee recque, PurIs, PU, 1q6 (spc. cIup. V eL V); Mthe et
Pensee chez les Grecs. Etudes de pscholoie historique, PurIs, u DcouverLe, 1q6 (spc. cIup. , V, V);
Mthe et Societe en Grece cncienne, PurIs, SeuII, 1q;q; J.-P. VernunL & P. VIduI-NuqueL, Mthe et Trcedie
en Grece cncienne, PurIs, u DcouverLe. 1q;z (spc. cIup. ).
cump. C`esL I`uppurLenunce u un cump - Iu posILIon dcenLre - quI vu permeLLre de
dcIIIIrer Iu vrIL, de dnoncer Ies IIIusIons eL Ies erreurs pur IesqueIIes on vous IuIL
croIre - Ies udversuIres vous IonL croIre - que I`on esL duns un monde ordonn eL pucIII.
PIus je me dcenLre, pIus je voIs Iu vrIL ; pIus j`uccenLue Ie rupporL de Iorce, pIus je
me buLs, pIus eIIecLIvemenL Iu vrIL vu se dpIoyer devunL moI, eL duns ceLLe perspecLIve
du combuL, de Iu survIe ou de Iu vIcLoIre. EL InversemenL, sI Ie rupporL de Iorce dIIvre
Iu vrIL, Iu vrIL u son Lour vu jouer, eL eIIe n`esL IInuIemenL cIercIe, que duns Iu
mesure o eIIe pourru eIIecLIvemenL devenIr une urme duns Ie rupporL de Iorce. Ou Iu
vrIL donne Iu Iorce, ou Iu vrIL dsquIIIbre, uccenLue Ies dIssymLrIes eL IuIL pencIer
IInuIemenL Iu vIcLoIre d`un cL pIuLL que de I`uuLre : Iu vrIL esL un pIus de Iorce, LouL
comme eIIe ne se dpIoIe qu`u purLIr d`un rupporL de Iorce. `uppurLenunce essenLIeIIe de
Iu vrIL uu rupporL de Iorce, u Iu dIssymLrIe, uu dcenLremenL, uu combuL, u Iu guerre,
esL InscrILe mme duns ce Lype-Iu de dIscours. CeLLe unIversuIIL pucIIIe peuL supposer
Loujours, depuIs Iu pIIIosopIIe grecque, Ie dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque, muIs eIIe esL
proIondmenL ou mIse en quesLIon ou, LouL sImpIemenL, cynIquemenL Ignore.
On u un dIscours IIsLorIque eL poIILIque - eL c`esL en cecI qu`II esL IIsLorIquemenL
uncr eL poIILIquemenL dcenLr - quI prLend u Iu vrIL eL uu bon droIL, u purLIr d`un
rupporL de Iorce, pour Ie dveIoppemenL mme de ce rupporL de Iorce, en excIuunL, pur
consquenL, Ie sujeL quI purIe - Ie sujeL quI purIe du droIL eL quI cIercIe Iu vrIL - de
I`unIversuIIL jurIdIco-pIIIosopIIque. e rIe de ceIuI quI purIe, ce n`esL donc pus Ie rIe
du IgIsIuLeur ou du pIIIosopIe, enLre Ies cumps, personnuge de Iu puIx eL de I`urmIsLIce,
en ceLLe posILIon qu`uvuIenL rve dju SoIon eL encore unL
>>
. S`LubIIr enLre Ies
udversuIres, uu cenLre eL uu-dessus, Imposer une IoI gnruIe u cIucun eL Ionder un ordre
quI rconcIIIe : ce n`esL pus de LouL ceIu qu`II s`ugIL. I s`ugIL, pIuLL, de poser un droIL
Irupp de dIssymLrIe, de Ionder une vrIL IIe u un rupporL de Iorce, une vrIL-urme eL
un droIL sInguIIer. e sujeL quI purIe esL un sujeL - je ne dIruIs mme pus poImIque -
guerroyunL. C`esL Iu un des premIers poInLs pur IesqueIs ce Lype-Iu de dIscours esL
ImporLunL, eL InLroduIL une dcIIrure suns douLe duns Ie dIscours de Iu vrIL eL de Iu IoI
LeI qu`II LuIL Lenu depuIs des mIIInuIres, depuIs pIus d`un mIIInuIre.
DeuxImemenL, c`esL un dIscours quI renverse Ies vuIeurs, Ies quIIIbres, Ies poIurILs
LrudILIonneIIes de I`InLeIIIgIbIIIL, eL quI posLuIe, uppeIIe I`expIIcuLIon pur Ie bus. MuIs Ie
bus, duns ceLLe expIIcuLIon, ce n`esL pus IorcmenL, pour uuLunL, Ie pIus cIuIr eL Ie pIus
sImpIe. `expIIcuLIon pur Ie bus esL uussI une expIIcuLIon pur Ie pIus conIus, Ie pIus
obscur, Ie pIus dsordonn, Ie pIus vou uu Iusurd ; cur ce quI doIL vuIoIr comme
>>
En ce quI concerne SoIon (voIr en purLIcuIIer Ie IrugmenL 16, d. DIeII), nous renvoyons u I'unuIyse de Iu
mesure que M. oucuuIL uvuIL dveIoppe duns soIe Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;o-1q;1, sur Lc
Volonte de sctoir. Pour unL, nous nous IImILons u renvoyer u WIuL Is EnIIgILenmenL?, u Qu'esL-ce que
Ies umIres? (In Dits et Ecrits, V, no, q eL 1) eL u su conIrence du z; muI 1q;8 u Iu SocIL IrunuIse
de PIIIosopIIe, pubIIe sous Ie LILre: Qu'esL-ce que Iu crILIque? (ulletin de lc Societe jrcncise de
Philosophie, uvr.-juIn 1qqo, p. -6). De unL, cI. Zum euien Irieden, ein philosophischer Entuurj
(nIgsberg, 1;q; voIr en purLIcuIIer Iu deuxIme dILIon de 1;q6), In Werke In wII Bnden. runkIurL u.
MuIn, nseI VerIug, 1q68, voI. X, p. 1q1-z1; Der Streit des Iclultcten in drei Abschnitten (nIgsberg,
1;q8), IbId., p. z61-q (Lrud. Ir.: Projet de pcix perpetuelle eL Le Conjlit des jccultes, In E. unL, DEUVRES
philosophiques, PurIs, GuIIImurd J BIbIIoLIque de Iu PIIude, voI. , 1q86). oucuuIL possduIL Ies
ouvres compILes de unL duns I'dILIon d'ErnsL CussIrer (BerIIn, Bruno CussIrer, 1q1z-1qzz), eL Ie voIume
d'ErnsL CussIrer, Kcnts Leben und Lehre (BerIIn, 1qz1).
prIncIpe de dcIIIIremenL de Iu socIL eL de son ordre vIsIbIe, c`esL Iu conIusIon de Iu
vIoIence, des pussIons, des IuInes, des coIres, des runcours, des umerLumes ; c`esL uussI
I`obscurIL des Iusurds, des conLIngences, de LouLes Ies cIrconsLunces menues quI IonL Ies
dIuILes eL ussurenL Ies vIcLoIres. Ce que ce dIscours demunde uu Iond uu dIeu eIIIpLIque
des buLuIIIes, c`esL d`cIuIrer Ies Iongues journes de I`ordre, du LruvuII, de Iu puIx, de Iu
jusLIce. C`esL u Iu Iureur de rendre compLe du cuIme eL de I`ordre.
Qu`esL-ce que ceIu meL donc uu prIncIpe de I`IIsLoIre ?
=
D`ubord, une srIe de IuILs
bruLs, IuILs qu`on pourruIL dIre dju pIysIco-bIoIogIques : vIgueur pIysIque, Iorce,
nergIe, proIIIruLIon d`une ruce, IuIbIesse de I`uuLre, eLc. ; une srIe de Iusurds, de
conLIngences en LouL cus : dIuILes, vIcLoIres, cIecs ou russILes des rvoILes, succs ou
Insuccs des conjuruLIons ou des uIIIunces ; enIIn, un IuIsceuu d`ImenLs psycIoIogIques
eL moruux (couruge, peur, mprIs, IuIne, oubII, eLc.). Un enLrecroIsemenL de corps, de
pussIons eL de Iusurds : c`esL ceIu quI, duns ce dIscours, vu consLILuer Iu Lrume
permunenLe de I`IIsLoIre eL des socILs. EL c`esL sImpIemenL uu-dessus de ceLLe Lrume de
corps, de Iusurds eL de pussIons, de ceLLe musse eL de ce grouIIIemenL sombre eL purIoIs
sungIunL, que vu se buLIr queIque cIose de IrugIIe eL de superIIcIeI, une ruLIonuIIL
croIssunLe, ceIIe des cuIcuIs, des sLruLgIes, des ruses ; ceIIe des procds LecInIques pour
muInLenIr Iu vIcLoIre, pour IuIre LuIre, uppuremmenL, Iu guerre, pour conserver ou
renverser Ies rupporLs de Iorce. C`esL une ruLIonuIIL donc quI, u mesure qu`on monLe eL
qu`eIIe se dveIoppe, vu Lre uu Iond de pIus en pIus ubsLruILe, de pIus en pIus IIe u Iu
IrugIIIL eL u I`IIIusIon, de pIus en pIus IIe uussI u Iu ruse eL u Iu mcIunceL de ceux quI,
uyunL pour I`InsLunL Iu vIcLoIre, eL LunL IuvorIss duns Ie rupporL de domInuLIon, onL LouL
InLrL u ne pIus Ies remeLLre en jeu.
On u donc, duns ce scImu d`expIIcuLIon, un uxe uscendunL quI esL, je croIs, Lrs
dIIIrenL, duns Ies vuIeurs qu`II dIsLrIbue, de ceIuI que I`on u LrudILIonneIIemenL. On u un
uxe uvec, u Iu buse, une IrruLIonuIIL IondumenLuIe eL permunenLe, une IrruLIonuIIL bruLe
eL nue, muIs o cIuLe Iu vrIL ; eL puIs, vers Ies purLIes IuuLes, on u une ruLIonuIIL
IrugIIe, LrunsILoIre, Loujours compromIse eL IIe u I`IIIusIon eL u Iu mcIunceL. u ruIson
esL du cL de Iu cIImre, de Iu ruse, des mcIunLs ; de I`uuLre cL, u I`uuLre exLrmIL de
I`uxe, vous uvez une bruLuIIL ImenLuIre : I`ensembIe des gesLes, des ucLes, des pussIons,
des ruges cynIques eL nues ; vous uvez Iu bruLuIIL, muIs Iu bruLuIIL quI esL uussI du cL
de Iu vrIL. u vrIL vu donc Lre du cL de Iu druIson eL de Iu bruLuIIL, Iu ruIson, en
revuncIe, du cL de Iu cIImre eL de Iu mcIunceL : LouL Ie conLruIre, pur consquenL,
du dIscours expIIcuLII du droIL eL de I`IIsLoIre jusque-Iu. `eIIorL expIIcuLII de ce dIscours
consIsLuIL u dguger une ruLIonuIIL IondumenLuIe eL permunenLe, quI seruIL pur essence
IIe uu jusLe eL uu bIen, de Lous Ies Iusurds superIIcIeIs eL vIoIenLs, quI sonL IIs u I`erreur.
RenversemenL donc, je croIs, de I`uxe expIIcuLII de Iu IoI eL de I`IIsLoIre.
TroIsIme ImporLunce de ce Lype de dIscours que je voudruIs un peLIL peu unuIyser
ceLLe unne, c`esL que, vous Ie voyez, c`esL un dIscours quI se dveIoppe LouL enLIer duns
Iu dImensIon IIsLorIque. I se dpIoIe duns une IIsLoIre quI n`u pus de bords, quI n`u pus
de IIns, nI de IImILes. Duns un dIscours comme ceIuI-Iu, II ne s`ugIL pus de prendre Iu
grIsuIIIe de I`IIsLoIre comme une donne superIIcIeIIe qu`II IuudruIL rordonner u
queIques prIncIpes sLubIes eL IondumenLuux ; II ne s`ugIL pus de juger Ies gouvernemenLs
=
MunuscrIL, uprs de I'IIsLoIre: eL du droIL.
InjusLes, Ies ubus eL Ies vIoIences, en Ies rIrunL u un cerLuIn scImu IduI (quI seruIL Iu
IoI nuLureIIe, Iu voIonL de DIeu, Ies prIncIpes IondumenLuux, eLc.). I s`ugIL, uu conLruIre,
de dIInIr eL de dcouvrIr sous Ies Iormes du jusLe LeI qu`II esL InsLILu, de I`ordonn LeI
qu`II esL Impos, de I`InsLILuLIonneI LeI qu`II esL udmIs, Ie puss oubII des IuLLes reIIes,
des vIcLoIres eIIecLIves, des dIuILes quI onL L peuL-Lre musques, muIs quI resLenL
proIondmenL InscrILes. I s`ugIL de reLrouver Ie sung quI u scI duns Ies codes, eL pur
consquenL non pus, sous Iu IugucIL de I`IIsLoIre, I`ubsoIu du droIL : non pus rIrer Iu
reIuLIvIL de I`IIsLoIre u I`ubsoIu de Iu IoI ou de Iu vrIL, muIs, sous Iu sLubIIIL du droIL
reLrouver I`InIInI de I`IIsLoIre, sous Iu IormuIe de Iu IoI Ies crIs de guerre, sous I`quIIIbre
de Iu jusLIce Iu dIssymLrIe des Iorces. Duns un cIump IIsLorIque, qu`on ne peuL mme
pus dIre un cIump reIuLII, cur II n`esL en reIuLIon uvec uucun ubsoIu, c`esL un InIInI de
I`IIsLoIre quI esL en queIque sorLe IrreIuLIvIs , ceIuI de I`LerneIIe dIssoIuLIon duns des
mcunIsmes eL des vnemenLs quI sonL ceux de Iu Iorce, du pouvoIr eL de Iu guerre.
Vous me dIrez - eL c`esL Iu, je croIs, encore une ruIson pour IuqueIIe ce dIscours esL
ImporLunL - vous me dIrez que c`esL Iu, suns douLe, un dIscours LrIsLe eL noIr, un dIscours
peuL-Lre pour urIsLocruLes nosLuIgIques ou pour suvunLs de bIbIIoLIque. En IuIL, ds son
orIgIne, eL jusque Lrs Lurd uu XX
e
eL uu XXe sIcIe encore, c`esL un dIscours quI prend
uussI uppuI sur, eL quI s`InvesLIL souvenL duns, des Iormes myLIIques Lrs LrudILIonneIIes.
En ce dIscours se LrouvenL jumeIs u Iu IoIs des suvoIrs subLIIs eL des myLIes, je ne dIruI
pus grossIers, muIs IondumenLuux, Iourds eL surcIurgs. Cur, uprs LouL, un dIscours
comme ceIuI-Iu on voIL bIen commenL II peuL s`urLIcuIer (eL vous verrez commenL de IuIL
II s`esL urLIcuI) sur LouLe une grunde myLIoIogIe : |I`uge perdu des grunds uncLres,
I`ImmInence des Lemps nouveuux eL des revuncIes mIIInuIres, Iu venue du nouveuu
royuume quI eIIuceru Ies uncIennes dIuILes|
>?
-. Duns ceLLe myLIoIogIe on ruconLe que
Ies grundes vIcLoIres des gunLs onL L peLIL u peLIL oubIIes eL recouverLes ; qu`II y u eu Ie
crpuscuIe des dIeux ; que des Iros onL L bIesss ou sonL morLs eL que des roIs se sonL
endormIs duns des cuvernes InuccessIbIes. C`esL uussI Ie LIme des droILs eL des bIens de
Iu premIre ruce quI onL L buIous pur des envuIIsseurs russ, Ie LIme de Iu guerre
secrLe quI se conLInue ; Ie LIme du compIoL qu`II IuuL renouer pour runImer ceLLe
guerre eL cIusser Ies envuIIsseurs ou Ies ennemIs ; Ie LIme de Iu Iumeuse buLuIIIe du
IendemuIn muLIn quI vu enIIn reLourner Ies Iorces eL quI, des vuIncus scuIuIres, vu IuIre
enIIn des vuInqueurs, muIs des vuInqueurs quI ne connuLronL eL ne pruLIqueronL pus Ie
purdon. EL c`esL uInsI que, pendunL LouL Ie Moyen ge, muIs pIus Lurd encore, vu se
reIuncer suns cesse, II u ce LIme de Iu guerre perpLueIIe, Ie grund espoIr du jour de Iu
revuncIe, I`uLLenLe de I`empereur des dernIers jours, du dux notus, du nouveuu cIeI, du
nouveuu guIde, du nouveuu Iuhrer ; I`Ide de Iu cInquIme monurcIIe, ou du LroIsIme
empIre, ou du LroIsIme Reich, ceIuI quI seru u Iu IoIs Iu bLe de I`ApocuIypse ou Ie
suuveur des puuvres. C`esL Ie reLour d`AIexundre perdu duns Ies ndes ; c`esL Ie reLour, sI
IongLemps uLLendu en AngIeLerre, d`douurd Ie ConIesseur ; c`esL CIurIemugne endormI
duns son Lombeuu quI se rveIIIeru pour runImer Iu guerre jusLe ; ce sonL Ies deux
rdrIc, Burberousse eL rdrIc , quI uLLendenL, duns Ieur cuverne, Ie rveII de Ieur
peupIe eL de Ieur empIre ; c`esL Ie roI du PorLuguI, perdu duns Ies subIes de I`AIrIque, quI
>?
D'uprs Ie Rsum du Cours uu CoIIge de runce de ceLLe unne 1q;-1q;6 (In Dits et Ecrits, , no 18;, eL
injrc).
revIendru pour une nouveIIe buLuIIIe, pour une nouveIIe guerre, eL pour une vIcLoIre quI
seru, ceLLe IoIs, dIInILIve.
Ce dIscours de Iu guerre perpLueIIe n`esL donc pus seuIemenL I`InvenLIon LrIsLe de
queIques InLeIIecLueIs quI onL L eIIecLIvemenL IongLemps Lenus en IIsIre. I me sembIe
que, pur-deIu Ies grunds sysLmes pIIIosopIIco-jurIdIques qu`II courL-cIrcuILe, ce
dIscours joInL en eIIeL, u un suvoIr quI esL purIoIs ceIuI d`urIsLocruLes u Iu drIve, Ies
grundes puIsIons myLIIques eL uussI I`urdeur des revuncIes popuIuIres. En somme, ce
dIscours esL peuL-Lre Ie premIer dIscours excIusIvemenL IIsLorIco-poIILIque de
I`OccIdenL pur opposILIon uu dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque, II esL un dIscours o Iu
vrIL IoncLIonne expIIcILemenL comme urme pour une vIcLoIre excIusIvemenL purLIsune.
C`esL un dIscours sombremenL crILIque, muIs c`esL uussI un dIscours InLensmenL
myLIIque : c`esL ceIuI des umerLumes |.|, muIs c`esL uussI ceIuI des pIus Ious espoIrs. I
esL donc Lrunger, pur ses ImenLs IondumenLuux, u Iu grunde LrudILIon des dIscours
pIIIosopIIco-jurIdIques. Pour Ies pIIIosopIes eL Ies jurIsLes, II esL IorcmenL Ie dIscours
exLrIeur, Lrunger. Ce n`esL mme pus Ie dIscours de I`udversuIre, cur IIs ne dIscuLenL pus
uvec IuI. C`esL Ie dIscours, IorcmenL dIsquuIIII, que I`on peuL eL que I`on doIL LenIr u
I`curL, prcIsmenL purce qu`II IuuL, comme un pruIubIe, I`unnuIer, pour que puIsse
enIIn commencer - uu mIIIeu, enLre Ies udversuIres, uu-dessus d`eux - comme IoI, Ie
dIscours jusLe eL vruI. Pur consquenL, ce dIscours donL je purIe, ce dIscours purLIsun, ce
dIscours de Iu guerre eL de I`IIsLoIre, II vu IIgurer peuL-Lre, u I`poque grecque, sous Iu
Iorme du dIscours du sopIIsLe rus. En LouL cus, II seru dnonc comme ceIuI de
I`IIsLorIen purLIuI eL nuI, comme ceIuI du poIILIcIen ucIurn, comme ceIuI de I`urIsLocruLe
dpossd, ou comme Ie dIscours IrusLe quI porLe des revendIcuLIons non Iubores.
Or ce dIscours, Lenu IondumenLuIemenL, sLrucLuruIemenL en IIsIre pur ceIuI des
pIIIosopIes eL des jurIsLes, u commenc, je croIs, su currIre, ou peuL-Lre une nouveIIe
currIre en OccIdenL, duns des condILIons Lrs prcIses, enLre Iu IIn du XV
e
eL Ie mIIIeu
du XV
e
sIcIe, u propos de Iu doubIe conLesLuLIon - popuIuIre eL urIsLocruLIque - du
pouvoIr royuI. purLIr de Iu, je croIs qu`II u consIdrubIemenL proIIIr eL que su surIuce
d`IurgIssemenL, jusqu`u Iu IIn du XX
e
eL uu XXe sIcIe, u L consIdrubIe eL rupIde.
MuIs II ne IuudruIL pus croIre que Iu dIuIecLIque puIsse IoncLIonner comme Iu grunde
reconversIon, enIIn pIIIosopIIque, de ce dIscours. u dIuIecLIque peuL bIen uppuruLre,
uu premIer regurd, comme Ie dIscours du mouvemenL unIverseI eL IIsLorIque de Iu
conLrudIcLIon eL de Iu guerre, muIs je croIs qu`en IuIL eIIe n`en esL pus du LouL Iu vuIIduLIon
pIIIosopIIque. Au conLruIre, II me sembIe qu`eIIe u pIuLL jou comme su reprIse eL son
dpIucemenL duns Iu vIeIIIe Iorme du dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque. Au Iond, Iu
dIuIecLIque codIIIe Iu IuLLe, Iu guerre eL Ies uIIronLemenLs duns une IogIque, ou soI-dIsunL
IogIque, de Iu conLrudIcLIon ; eIIe Ies reprend duns Ie processus doubIe de LoLuIIsuLIon eL
de mIse u jour d`une ruLIonuIIL quI esL u Iu IoIs IInuIe, muIs IondumenLuIe, eL de LouLe
Iuon IrrversIbIe. EnIIn, Iu dIuIecLIque ussure Iu consLILuLIon, u Lruvers I`IIsLoIre, d`un
sujeL unIverseI, d`une vrIL rconcIIIe, d`un droIL o LouLes Ies purLIcuIurILs uuruIenL
enIIn Ieur pIuce ordonne. u dIuIecLIque IgIIenne eL LouLes ceIIes, je pense, quI I`onL
suIvIe doIvenL Lre comprIses - ce que j`essuIeruI de vous monLrer - comme Iu
coIonIsuLIon eL Iu pucIIIcuLIon uuLorILuIre, pur Iu pIIIosopIIe eL Ie droIL, d`un dIscours
IIsLorIco-poIILIque quI u L u Iu IoIs un consLuL, une procIumuLIon eL une pruLIque de Iu
guerre socIuIe. u dIuIecLIque u coIonIs ce dIscours IIsLorIco-poIILIque quI IuIsuIL, purIoIs
uvec cIuL, souvenL duns Iu pnombre, purIoIs duns I`rudILIon eL purIoIs duns Ie sung,
son cIemIn pendunL des sIcIes en Europe. u dIuIecLIque c`esL Iu pucIIIcuLIon, pur I`ordre
pIIIosopIIque eL peuL-Lre pur I`ordre poIILIque, de ce dIscours umer eL purLIsun de Iu
guerre IondumenLuIe. VoIIu donc une espce de cudre de rIrence gnruI duns IequeI je
voudruIs me sILuer ceLLe unne, pour reIuIre un peu I`IIsLoIre de ce dIscours.
Je voudruIs muInLenunL vous dIre commenL mener ceLLe Lude eL de queI poInL purLIr.
PremIremenL, curLer un cerLuIn nombre de Iuusses puLernILs qu`on u I`IubILude de
prLer u ce dIscours IIsLorIco-poIILIque. Cur, ds qu`on pense uu rupporL pouvoIrJguerre,
pouvoIrJrupporLs de Iorce, uussILL deux noms vIennenL u I`esprIL : on pense u MucIIuveI,
on pense u Hobbes. Je voudruIs vous monLrer qu`II n`en esL rIen, eL qu`en IuIL ce dIscours
IIsLorIco-poIILIque n`esL pus, eL ne peuL pus Lre, ceIuI de Iu poIILIque du PrInce
>@
-; ou
ceIuI, bIen sr, de Iu souveruIneL ubsoIue ; qu`en IuIL c`esL un dIscours quI ne peuL
consIdrer Ie PrInce que comme une IIIusIon, un InsLrumenL ou, uu mIeux, un ennemI.
C`esL un dIscours quI, uu Iond, coupe Iu LLe du roI, quI se dIspense en LouL cus du
souveruIn eL quI Ie dnonce. EnsuILe, uprs uvoIr curL ces Iuusses puLernILs, je
voudruIs vous monLrer queI u L Ie poInL d`mergence de ce dIscours. EL II me sembIe
qu`II IuuL essuyer de Ie sILuer du cL du XV
e
sIcIe, uvec ses curucLres ImporLunLs.
D`ubord, nuIssunce doubIe de ce dIscours : d`une purL, on vu Ie voIr merger, vers Ies
unnes 16o u peu prs, du cL des revendIcuLIons popuIuIres ou peLILes-bourgeoIses
duns I`AngIeLerre pr-rvoIuLIonnuIre eL rvoIuLIonnuIre : ce seru Ie dIscours des
purILuIns, ce seru Ie dIscours des NIveIeurs. EL puIs vous uIIez Ie reLrouver, cInquunLe uns
uprs, du cL Inverse, muIs Loujours comme dIscours de IuLLe conLre Ie roI, du cL de
I`umerLume urIsLocruLIque, en runce, u Iu IIn du rgne de ouIs XV. EL puIs, eL c`esL Iu
un poInL ImporLunL, ds ceLLe poque-Iu, c`esL-u-dIre ds Ie XV
e
sIcIe, on voIL que ceLLe
Ide seIon IuqueIIe Iu guerre consLILue Iu Lrume InInLerrompue de I`IIsLoIre uppuruL sous
une Iorme prcIse : Iu guerre quI se drouIe uInsI sous I`ordre eL sous Iu puIx, Iu guerre
quI LruvuIIIe noLre socIL eL Iu dIvIse sur un mode bInuIre c`esL, uu Iond, Iu guerre des
ruces. Trs LL, on Lrouve Ies ImenLs IondumenLuux quI consLILuenL Iu possIbIIIL de Iu
guerre eL quI ussurenL son muInLIen, su poursuILe eL son dveIoppemenL : dIIIrences
eLInIques, dIIIrences des Iungues ; dIIIrences de Iorce, de vIgueur, d`nergIe eL de
vIoIence ; dIIIrences de suuvugerIe eL de burburIe ; conquLe eL usservIssemenL d`une
ruce pur une uuLre. e corps socIuI esL uu Iond urLIcuI sur deux ruces. C`esL ceLLe Ide
seIon IuqueIIe Iu socIL esL, de bouL en bouL, purcourue pur ceL uIIronLemenL-Iu des
ruces, que I`on Lrouve IormuIe ds Ie XV
e
sIcIe, eL comme muLrIce de LouLes Ies Iormes
sous IesqueIIes, ensuILe, on recIercIeru Ie vIsuge eL Ies mcunIsmes de Iu guerre socIuIe.
purLIr de ceLLe LIorIe des ruces, ou pIuLL de ceLLe LIorIe de Iu guerre des ruces, je
voudruIs en suIvre I`IIsLoIre sous Iu RvoIuLIon IrunuIse eL surLouL uu dbuL du XX
e
sIcIe, uvec AugusLIn eL Amde TIIerry
>A
, eL voIr commenL eIIe u subI deux
>@
Sur MucIIuveI, voIr: In Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;;-1q;8: Securite, Territoire et Populction,
ceIuI du 1er IvrIer 1q;8 (u 'gouvernemenLuIIL'); cI. uussI Omnes eL sInguIuLIm': Towurd u CrILIcIsm oI
PoIILIcuI Reuson (1q81) eL TIe PoIILIcuI TecInoIogy oI ndIvIduuIs (1q8z) (In Dits et Ecrits, , no zq;
V, nos zq1 eL 6q).
>A
Sur AugusLIn TIIerry, cI. suprc, noLe 8. En ce quI concerne Amde TIIerry, cI. Histoire des Gculois,
depuis les temps les plus recules jusqu'c l'entiere soumission de lc Gcule c lc dominction romcine, PurIs,
18z8; Histoire de lc Gcule sous l'cdministrction romcine, PurIs, 18qo-18q;.
LrunscrIpLIons. D`une purL, une LrunscrIpLIon IruncIemenL bIoIogIque, ceIIe quI s`opre
d`uIIIeurs bIen uvunL DurwIn, eL quI emprunLe son dIscours, uvec Lous ses ImenLs, ses
concepLs, son vocubuIuIre, u une unuLomo-pIysIoIogIe muLrIuIIsLe. EIIe vu s`uppuyer
guIemenL sur une pIIIoIogIe, eL ce seru Iu nuIssunce de Iu LIorIe des ruces uu sens
IIsLorIco-bIoIogIque du Lerme. C`esL une LIorIe encore une IoIs IorL umbIgu, un peu
comme uu XV
e
sIcIe, quI vu s`urLIcuIer d`une purL sur Ies mouvemenLs des nuLIonuIILs
en Europe eL sur Iu IuLLe des nuLIonuIILs conLre Ies grunds uppureIIs d`LuL
(essenLIeIIemenL uuLrIcIIen eL russe) ; eL vous Iu verrez uussI s`urLIcuIer sur Iu poIILIque
de Iu coIonIsuLIon europenne. VoIIu Iu premIre LrunscrIpLIon - bIoIogIque - de ceLLe
LIorIe de Iu IuLLe permunenLe eL de Iu IuLLe des ruces. EL puIs vous Lrouvez une seconde
LrunscrIpLIon, ceIIe quI vu s`oprer u purLIr du grund LIme eL de Iu LIorIe de Iu guerre
socIuIe, quI se dveIoppe ds Ies LouLes premIres unnes du XX
e
sIcIe, eL quI vu Lendre
u eIIucer LouLes Ies Lruces du conIIIL de ruce pour se dIInIr comme IuLLe de cIusse. On u
donc Iu une espce d`embruncIemenL essenLIeI, que j`essuIeruI de resILuer, eL quI vu
correspondre u une reprIse de I`unuIyse de ces IuLLes duns Iu Iorme de Iu dIuIecLIque eL u
une reprIse de ce LIme des uIIronLemenLs des ruces duns Iu LIorIe de I`voIuLIonnIsme
eL de Iu IuLLe pour Iu vIe. purLIr de Iu, en suIvunL d`une Iuon prIvIIgIe ceLLe seconde
bruncIe - Iu LrunscrIpLIon duns Iu bIoIogIe - j`essuIeruI de monLrer LouL Ie
dveIoppemenL d`un rucIsme bIoIogIco-socIuI, uvec ceLLe Ide - quI esL ubsoIumenL
nouveIIe eL quI vu IuIre IoncLIonner Ie dIscours LouL uuLremenL - que I`uuLre ruce, uu
Iond, ce n`esL pus ceIIe quI esL venue d`uIIIeurs, ce n`esL pus ceIIe quI, pour un Lemps, u
LrIompI eL domIn, muIs c`esL ceIIe quI, en permunence eL suns cesse, s`InIIILre duns Ie
corps socIuI, ou pIuLL se recre en permunence duns Ie LIssu socIuI eL u purLIr de IuI.
AuLremenL dIL : ce que nous voyons comme poIurIL, comme cussure bInuIre duns Iu
socIL, ce n`esL pus I`uIIronLemenL de deux ruces exLrIeures I`une u I`uuLre ; c`esL Ie
ddoubIemenL d`une seuIe eL mme ruce en une sur-ruce eL une sous-ruce. Ou encore : Iu
ruppurILIon, u purLIr d`une ruce, de son propre puss. BreI, I`envers eL I`en-dessous de Iu
ruce quI uppuruL en eIIe.
Ds Iors, on vu uvoIr ceLLe consquence IondumenLuIe : ce dIscours de Iu IuLLe des
ruces - quI, uu momenL o II esL uppuru eL u commenc u IoncLIonner uu XV
e
sIcIe,
LuIL essenLIeIIemenL un InsLrumenL de IuLLe pour des cumps dcenLrs - vu Lre recenLr
eL devenIr jusLemenL Ie dIscours du pouvoIr, d`un pouvoIr cenLr, cenLruIIs eL
cenLruIIsuLeur ; Ie dIscours d`un combuL quI esL u mener non pus enLre deux ruces, muIs u
purLIr d`une ruce donne comme LunL Iu vruIe eL Iu seuIe, ceIIe quI dLIenL Ie pouvoIr eL
ceIIe quI esL LILuIuIre de Iu norme, conLre ceux quI dvIenL pur rupporL u ceLLe norme,
conLre ceux quI consLILuenL uuLunL de dungers pour Ie puLrImoIne bIoIogIque. EL on vu
uvoIr, u ce momenL-Iu, Lous Ies dIscours bIoIogIco-rucIsLes sur Iu dgnrescence, muIs
uussI LouLes Ies InsLILuLIons guIemenL quI, u I`InLrIeur du corps socIuI, vonL IuIre
IoncLIonner Ie dIscours de Iu IuLLe des ruces comme prIncIpe d`IImInuLIon, de
sgrguLIon eL IInuIemenL de normuIIsuLIon de Iu socIL. Ds Iors, Ie dIscours donL je
voudruIs IuIre I`IIsLoIre ubundonneru Iu IormuIuLIon IondumenLuIe de dpurL quI LuIL
ceIIe-cI : Nous uvons u nous dIendre conLre nos ennemIs purce qu`en IuIL Ies uppureIIs
de I`LuL, Iu IoI, Ies sLrucLures du pouvoIr, non seuIemenL ne nous dIendenL pus conLre
nos ennemIs, muIs sonL des InsLrumenLs pur IesqueIs nos ennemIs nous poursuIvenL eL
nous ussujeLLIssenL. Ce dIscours vu muInLenunL dIspuruLre. Ce seru non pus : Nous
uvons u nous dIendre conLre Iu socIL , muIs : Nous uvons u dIendre Iu socIL
conLre Lous Ies prIIs bIoIogIques de ceLLe uuLre ruce, de ceLLe sous-ruce, de ceLLe conLre-
ruce que nous sommes en LruIn, muIgr nous, de consLILuer. u LImuLIque rucIsLe vu, u
ce momenL-Iu, non pIus uppuruLre comme InsLrumenL de IuLLe d`un groupe socIuI conLre
un uuLre, muIs eIIe vu servIr u Iu sLruLgIe gIobuIe des conservuLIsmes socIuux. AppuruL u
ce momenL-Iu - ce quI esL un purudoxe pur rupporL uux IIns mmes eL u Iu Iorme
premIre de ce dIscours donL je vous purIuIs - un rucIsme d`LuL : un rucIsme qu`une
socIL vu exercer sur eIIe-mme, sur ses propres ImenLs, sur ses propres produILs ; un
rucIsme InLerne, ceIuI de Iu purIIIcuLIon permunenLe, quI seru I`une des dImensIons
IondumenLuIes de Iu normuIIsuLIon socIuIe. CeLLe unne, je voudruIs uIors purcourIr un
peLIL peu I`IIsLoIre du dIscours de Iu IuLLe eL de Iu guerre des ruces, u purLIr du XV
e
sIcIe, en Iu menunL jusqu`u I`uppurILIon du rucIsme d`LuL uu dbuL du XXe sIcIe.
EFG9; HG ?K I6<7.89 >JDC
Le discours historique et ses pcrtiscns. - Lc contre-histoire de lc lutte des rcces. -
Histoire romcine et histoire biblique. - Le discours retolutionncire. - Ncisscnce et
trcnsjormctions du rccisme. - Lc purete de lc rcce et le rccisme d'Etct : trcnsjormction
nczie et trcnsjormction sotietique.
Vous uvez pu croIre que j`uI enLreprIs, Iu dernIre IoIs, de vous IuIre I`IIsLoIre eL I`Ioge
du dIscours rucIsLe. Vous n`uvez pus eu LouL u IuIL LorL, u cecI prs LouLeIoIs : ce n`esL pus
LouL u IuIL du dIscours rucIsLe que j`uI vouIu IuIre I`Ioge eL I`IIsLoIre, muIs pIuLL du
dIscours de Iu guerre ou de Iu IuLLe des ruces. Je croIs qu`II IuuL rserver I`expressIon de
rucIsme ou de dIscours rucIsLe u queIque cIose quI n`u L uu Iond qu`un pIsode,
purLIcuIIer eL IocuIIs, de ce grund dIscours de Iu guerre ou de Iu IuLLe des ruces. vruI
dIre, Ie dIscours rucIsLe n`u L qu`un pIsode, une pIuse, Ie reLournemenL, Iu reprIse en
LouL cus, u Iu IIn du XX
e
sIcIe, du dIscours de Iu guerre des ruces, une reprIse de ce vIeux
dIscours, dju scuIuIre u ce momenL-Iu, en des Lermes socIo-bIoIogIques, u des IIns
essenLIeIIemenL de conservuLIsme socIuI eL, duns un cerLuIn nombre de cus uu moIns, de
domInuLIon coIonIuIe. CeIu LunL dIL pour sILuer, u Iu IoIs, Ie IIen eL Iu dIIIrence enLre
dIscours rucIsLe eL dIscours de Iu guerre des ruces, c`esL bIen I`Ioge de ce dIscours de Iu
guerre des ruces que je vouIuIs IuIre. `Ioge, en ce sens que j`uuruIs vouIu vous monLrer
commenL, pendunL un Lemps uu moIns - c`esL-u-dIre jusqu`u Iu IIn du XX
e
sIcIe,
jusqu`uu momenL o II se reLourne en un dIscours rucIsLe -, ce dIscours de Iu guerre des
ruces u IoncLIonn comme une conLre-IIsLoIre. EL c`esL un peLIL peu de ceLLe IoncLIon de
conLre-IIsLoIre que je voudruIs vous purIer uujourd`IuI.
I me sembIe qu`on peuL dIre - d`une munIre peuL-Lre un peu IuLIve ou
scImuLIque, muIs en somme ussez jusLe pour I`essenLIeI - que Ie dIscours IIsLorIque, Ie
dIscours des IIsLorIens, ceLLe pruLIque quI consIsLe u ruconLer I`IIsLoIre esL resLe
IongLemps ce qu`eIIe LuIL suns douLe duns I`AnLIquIL eL ce qu`eIIe LuIL encore uu Moyen
ge : eIIe esL resLe IongLemps uppurenLe uux rILueIs de pouvoIr. I me sembIe qu`on
peuL comprendre Ie dIscours de I`IIsLorIen comme une sorLe de crmonIe, purIe ou
crILe, quI doIL produIre duns Iu ruIIL u Iu IoIs une jusLIIIcuLIon du pouvoIr eL un
renIorcemenL de ce pouvoIr. I me sembIe uussI que Iu IoncLIon LrudILIonneIIe de
I`IIsLoIre, depuIs Ies premIers unnuIIsLes romuIns
>
jusque Lurd duns Ie Moyen ge eL
peuL-Lre uu XV
e
sIcIe eL pIus LurdIvemenL encore, u L de dIre Ie droIL du pouvoIr eL
d`en InLensIIIer I`cIuL. DoubIe rIe : d`une purL, en ruconLunL I`IIsLoIre, I`IIsLoIre des roIs,
>
e moL cnncles dsIgnuIL, pour Ies crIvuIns romuIns uvunL TILe-Ive, Ies uncIennes IIsLoIres qu'IIs
consuILuIenL. es cnncles sonL Iu Iorme prImILIve de I'IIsLoIre, Ies vnemenLs y sonL reIuLs unne pur
unne. es Anncles mcxirmi, rdIgs pur Ie Grund PonLIIe, IurenL dILs en 8o IIvres uu dbuL du
e
sIcIe
uvunL noLre re.
des puIssunLs, des souveruIns eL de Ieurs vIcLoIres (ou, venLueIIemenL, de Ieurs
provIsoIres dIuILes), II s`ugIL de IIer jurIdIquemenL Ies Iommes uu pouvoIr pur Iu
conLInuIL de Iu IoI, qu`on IuIL uppuruLre u I`InLrIeur de ce pouvoIr eL duns son
IoncLIonnemenL : de IIer donc jurIdIquemenL Ies Iommes u Iu conLInuIL du pouvoIr eL
pur Iu conLInuIL du pouvoIr. D`uuLre purL, II s`ugIL uussI de Ies IuscIner pur I`InLensIL, u
peIne souLenubIe, de Iu gIoIre, de ses exempIes eL de ses expIoILs. e joug de Iu IoI eL
I`cIuL de Iu gIoIre, ceIu me puruL Lre Ies deux Iuces pur IesqueIIes Ie dIscours IIsLorIque
vIse u un cerLuIn eIIeL de renIorcemenL du pouvoIr. `IIsLoIre, comme Ies rILueIs, comme
Ies sucres, comme Ies IunruIIIes, comme Ies crmonIes, comme Ies rcILs IgenduIres,
esL un opruLeur, un InLensIIIcuLeur de pouvoIr.
I me sembIe qu`on peuL reLrouver ceLLe doubIe IoncLIon du dIscours IIsLorIque duns
ses LroIs uxes LrudILIonneIs uu Moyen ge. `uxe gnuIogIque ruconLuIL I`unLIquIL des
royuumes, ressuscILuIL Ies grunds uncLres, reLrouvuIL Ies expIoILs des Iros IonduLeurs
des empIres ou des dynusLIes. Duns ceLLe sorLe de LucIe gnuIogIque, II s`ugIL de IuIre
que Iu grundeur des vnemenLs ou des Iommes pusss puIsse cuuLIonner Iu vuIeur du
prsenL, LrunsIormer su peLILesse eL su quoLIdIenneL en queIque cIose, guIemenL,
d`Iroque eL de jusLe. CeL uxe gnuIogIque de I`IIsLoIre - que I`on Lrouve
essenLIeIIemenL duns Ies Iormes de rcIL IIsLorIque sur Ies uncIens royuumes, sur Ies
grunds uncLres - doIL dIre I`uncIenneL du droIL ; II doIL monLrer Ie curucLre
InInLerrompu du droIL du souveruIn eL, pur consquenL, monLrer pur Iu Iu Iorce
IndrucInubIe qu`II possde encore duns Ie prsenL ; eL enIIn, Iu gnuIogIe doIL mujorer
Ie nom des roIs eL des prInces de LouLes Ies renommes quI Ies onL prcds. es grunds
roIs IondenL donc Ie droIL des souveruIns quI Ieur succdenL, eL IIs LrunsmeLLenL uussI
Ieur cIuL u Iu peLILesse de Ieur successeurs. VoIIu ce qu`on pourruIL uppeIer Iu IoncLIon
gnuIogIque du rcIL IIsLorIque.
I y u uussI Iu IoncLIon de mmorIsuLIon, que I`on vu Lrouver uu conLruIre non pus duns
Ies rcILs d`unLIquIL eL duns Iu rsurrecLIon des uncIens roIs eL des Iros, muIs uu
conLruIre duns Ies unnuIes eL Ies cIronIques Lenues uu jour Ie jour, d`unne en unne, uu
cours mme de I`IIsLoIre. CeL enregIsLremenL permunenL de I`IIsLoIre que pruLIquenL Ies
unnuIIsLes serL, IuI uussI, u renIorcer Ie pouvoIr. I esL uussI une sorLe de rILueI du
pouvoIr : II monLre que ce que IonL Ies souveruIns eL Ies roIs, ce n`esL jumuIs vuIn, jumuIs
InuLIIe ou peLIL, jumuIs uu-dessous de Iu dIgnIL du rcIL. TouL ce qu`IIs IonL peuL eL
mrILe d`Lre dIL eL II IuuL en gurder perpLueIIemenL Ie souvenIr, ce quI sIgnIIIe que du
moIndre IuIL eL gesLe d`un roI on peuL, eL on doIL IuIre une ucLIon d`cIuL eL un expIoIL ; eL
en mme Lemps, on InscrIL cIucune de ses dcIsIons comme une sorLe de IoI pour ses
sujeLs eL d`obIIguLIon pour ses successeurs. `IIsLoIre, donc, rend mmorubIe eL, en
rendunL mmorubIe, eIIe InscrIL Ies gesLes duns un dIscours quI conLruInL eL ImmobIIIse
Ies moIndres IuILs duns des monumenLs quI vonL Ies pLrIIIer eL Ies rendre en queIque
sorLe IndIInImenL prsenLs. EnIIn, Iu LroIsIme IoncLIon de ceLLe IIsLoIre comme
InLensIIIcuLIon du pouvoIr, c`esL Iu mIse en cIrcuIuLIon des exempIes. `exempIe, c`esL Iu
IoI vIvunLe ou ressuscILe ; II permeL de juger Ie prsenL, de Ie soumeLLre u une IoI pIus
IorLe que IuI. `exempIe c`esL, en queIque sorLe, Iu gIoIre IuILe IoI, c`esL Iu IoI IoncLIonnunL
duns I`cIuL d`un nom. C`esL duns I`ujusLemenL de Iu IoI eL de I`cIuL u un nom que
I`exempIe u Iorce de - eL IoncLIonne comme - une sorLe de poInL, d`ImenL pur IesqueIs
Ie pouvoIr vu se Lrouver renIorc.
Ier eL bIouIr, subjuguer en IuIsunL vuIoIr des obIIguLIons eL en InLensIIIunL I`cIuL de
Iu Iorce : II me sembIe, scImuLIquemenL, que ce sonL Iu Ies deux IoncLIons que I`on
Lrouve sous Ies dIIIrenLes Iormes de I`IIsLoIre, LeIIe qu`eIIe LuIL pruLIque uussI bIen
duns Iu cIvIIIsuLIon romuIne que duns Ies socILs du Moyen ge. Or, ces deux IoncLIons
correspondenL Lrs exucLemenL uux deux uspecLs du pouvoIr LeI qu`II LuIL reprsenL
duns Ies reIIgIons, Ies rILueIs, Ies myLIes, Ies Igendes romuInes eL, d`une Iuon gnruIe,
Indo-europennes. Duns Ie sysLme Indo-europen de reprsenLuLIon du pouvoIr
?
, II y u
Loujours ces deux uspecLs, ces deux Iuces, quI sonL perpLueIIemenL conjugus. D`un cL
I`uspecL jurIdIque : Ie pouvoIr IIe pur I`obIIguLIon, pur Ie sermenL, pur I`engugemenL, pur Iu
IoI eL, de I`uuLre, Ie pouvoIr u une IoncLIon, un rIe, une eIIIcuce mugIques : Ie pouvoIr
bIouIL, Ie pouvoIr pLrIIIe. JupILer, dIeu IuuLemenL reprsenLuLII du pouvoIr, dIeu pur
exceIIence de Iu premIre IoncLIon eL du premIer ordre duns Iu LrIpurLILIon Indo-
europenne, c`esL u Iu IoIs Ie dIeu uux IIens eL Ie dIeu uux Ioudres. EI bIen, je croIs que
I`IIsLoIre, LeIIe qu`eIIe IoncLIonne encore uu Moyen ge, uvec ses recIercIes d`unLIquIL,
ses cIronIques uu jour Ie jour, ses recueIIs d`exempIes mIs en cIrcuIuLIon, c`esL encore eL
Loujours ceLLe reprsenLuLIon du pouvoIr, quI n`en esL pus sImpIemenL I`Imuge, muIs uussI
Iu procdure de revIgoruLIon. `IIsLoIre, c`esL Ie dIscours du pouvoIr, Ie dIscours des
obIIguLIons pur IesqueIIes Ie pouvoIr soumeL, c`esL uussI Ie dIscours de I`cIuL pur IequeI Ie
pouvoIr IuscIne, LerrorIse, ImmobIIIse. BreI, IIunL eL ImmobIIIsunL, Ie pouvoIr esL
IonduLeur eL gurunL de I`ordre ; eL I`IIsLoIre esL prcIsmenL Ie dIscours pur IequeI ces
deux IoncLIons quI ussurenL I`ordre vonL Lre InLensIIIes eL rendues pIus eIIIcuces. D`une
Iuon gnruIe, on peuL donc dIre que I`IIsLoIre, jusque Lurd encore duns noLre socIL, u
L une IIsLoIre de Iu souveruIneL, une IIsLoIre quI se dpIoIe duns Iu dImensIon eL duns
Iu IoncLIon de Iu souveruIneL. C`esL une IIsLoIre jupILrIenne . En ce sens, I`IIsLoIre,
LeIIe qu`on Iu pruLIquuIL uu Moyen ge, LuIL encore en conLInuIL dIrecLe uvec I`IIsLoIre
des RomuIns, I`IIsLoIre LeIIe que Iu ruconLuIenL Ies RomuIns, ceIIe de TILe-Ive
@
ou ceIIe
des premIers unnuIIsLes. EL cecI non seuIemenL duns Iu Iorme mme du rcIL, non
seuIemenL pur Ie IuIL que Ies IIsLorIens du Moyen ge n`onL jumuIs vu de dIIIrences, de
dIsconLInuILs, de rupLures enLre I`IIsLoIre romuIne eL Iu Ieur, ceIIe qu`IIs ruconLuIenL. u
conLInuIL enLre I`IIsLoIre LeIIe qu`on Iu pruLIquuIL uu Moyen ge eL I`IIsLoIre LeIIe qu`on
Iu pruLIquuIL duns Iu socIL romuIne LuIL pIus proIonde encore, duns Iu mesure o Ie
rcIL IIsLorIque des RomuIns, comme ceIuI du Moyen ge, uvuIL une cerLuIne IoncLIon
poIILIque, quI LuIL prcIsmenL d`Lre un rILueI de renIorcemenL de Iu souveruIneL.
BIen qu`esquIss grossIremenL, voIIu, je croIs, Ie Iond u purLIr duqueI on peuL essuyer
de resILuer eL de curucLrIser, duns ce qu`eIIe peuL uvoIr de spcIIIque, ceLLe nouveIIe
Iorme de dIscours quI uppuruL jusLemenL u I`exLrme IIn du Moyen ge, u vruI dIre
mme uu XV
e
eL uu dbuL du XV
e
sIcIe. e dIscours IIsLorIque ne vu pIus Lre Ie
dIscours de Iu souveruIneL, mme pus de Iu ruce, muIs |seru| Ie dIscours des ruces, de
I`uIIronLemenL des ruces, de Iu IuLLe des ruces u Lruvers Ies nuLIons eL Ies IoIs. Duns ceLLe
mesure-Iu, je croIs que c`esL une IIsLoIre ubsoIumenL unLILILIque de I`IIsLoIre de Iu
?
M. oucuuIL se rIre nuLureIIemenL IcI uux Lruvuux de G. DumzII, en purLIcuIIer u: Mitrc-Vcrunc. Essci
sur deux representctions indo-europeennes de lc soutercinete, PurIs, GuIIImurd, 1qqo; Mthe et Epopee,
PurIs, GuIIImurd. : L'Ideoloie des trois jonctions dcns les epopees des peuples indo-europeens, 1q68; :
Tpes epiques indo-europeens: un heros, un sorcier, un roi, 1q;1; : Histoires romcines, 1q;.
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TILe-Ive, Ab Urbe conditc libri (donL nous resLenL Ies IIvres -X, XX-XV eL Iu moILI de Iu cInquIme
dcude).
souveruIneL LeIIe qu`eIIe LuIL consLILue jusque-Iu. C`esL Iu premIre IIsLoIre non
romuIne, unLI-romuIne que I`OccIdenL uIL connue. PourquoI unLI-romuIne, eL pourquoI
conLre-IIsLoIre, pur rupporL u ce rILueI de souveruIneL donL je vous purIuIs LouL u
I`Ieure ? Pour un cerLuIn nombre de ruIsons quI uppuruIssenL, je croIs, IucIIemenL.
D`ubord, purce que duns ceLLe IIsLoIre des ruces eL de I`uIIronLemenL permunenL des
ruces sous Ies IoIs eL u Lruvers eIIes, uppuruL, ou pIuLL dIspuruL, I`IdenLIIIcuLIon ImpIIcILe
enLre Ie peupIe eL son monurque, enLre Iu nuLIon eL son souveruIn, que I`IIsLoIre de Iu
souveruIneL, des souveruIneLs, IuIsuIL uppuruLre. DsormuIs, duns ce nouveuu Lype de
dIscours eL de pruLIque IIsLorIque, Iu souveruIneL ne vu pIus IIer I`ensembIe en une unIL
quI seru prcIsmenL I`unIL de Iu cIL, de Iu nuLIon, de I`LuL. u souveruIneL u une
IoncLIon purLIcuIIre : eIIe ne IIe pus ; eIIe usservIL. EL uu posLuIuL que I`IIsLoIre des
grunds conLIenL c jortiori I`IIsLoIre des peLILs, uu posLuIuL que I`IIsLoIre des IorLs emporLe
uvec eIIe I`IIsLoIre des IuIbIes, on vu subsLILuer un prIncIpe d`ILrognIL : I`IIsLoIre des
uns n`esL pus I`IIsLoIre des uuLres. On vu dcouvrIr, ou en LouL cus uIIIrmer, que I`IIsLoIre
des Suxons vuIncus uprs Iu buLuIIIe d`HusLIngs n`esL pus ceIIe des Normunds quI onL L
vuInqueurs u ceLLe mme buLuIIIe. On vu upprendre que ce quI esL vIcLoIre pour Ies uns,
esL dIuILe pour Ies uuLres. Ce quI IuL Iu vIcLoIre des runcs eL de CIovIs, II IuuL Ie IIre
uussI, InversemenL, comme Iu dIuILe, Iu mIse en usservIssemenL eL I`escIuvuge des GuIIo-
RomuIns. Ce quI esL droIL, IoI ou obIIguLIon, sI I`on regurde du cL du pouvoIr, Ie
nouveuu dIscours Ie Ieru uppuruLre comme ubus, comme vIoIence, comme exucLIon, ds
Iors que I`on se pIuce de I`uuLre cL. Aprs LouL, Iu possessIon de Iu Lerre pur Ies grunds
Ioduux eL I`ensembIe des redevunces qu`IIs rcIumenL, vonL uppuruLre, eL vonL Lre
dnoncs, comme ucLes de vIoIence, conIIscuLIons, pIIIuges, redevunces de guerre
prIeves vIoIemmenL sur Ies popuIuLIons soumIses. Pur consquenL, Iu grunde Iorme de
I`obIIguLIon gnruIe, donL I`IIsLoIre InLensIIIuIL Iu Iorce en cIunLunL Iu gIoIre du
souveruIn, se dIuIL, eL on voIL uppuruLre uu conLruIre Iu IoI comme une ruIIL u doubIe
Iuce : LrIompIe des uns, soumIssIon des uuLres.
En ceIu I`IIsLoIre quI uppuruL uIors, I`IIsLoIre de Iu IuLLe des ruces, esL une conLre-
IIsLoIre. MuIs je croIs qu`eIIe I`esL guIemenL d`une uuLre Iuon, eL pIus ImporLunLe
encore. Non seuIemenL, en eIIeL, ceLLe conLre-IIsLoIre dIssocIe I`unIL de Iu IoI souveruIne
quI obIIge, muIs, pur-dessus Ie murcI, eIIe brIse Iu conLInuIL de Iu gIoIre. EIIe IuIL
uppuruLre que Iu IumIre - ce Iumeux bIouIssemenL du pouvoIr - n`esL pus queIque
cIose quI pLrIIIe, soIIdIIIe, ImmobIIIse Ie corps socIuI LouL enLIer, eL pur consquenL Ie
muInLIenL duns I`ordre, muIs esL, en IuIL, une IumIre quI purLuge, quI cIuIre d`un cL,
muIs IuIsse duns I`ombre, ou rejeLLe duns Iu nuIL, une uuLre purLIe du corps socIuI. EL
prcIsmenL I`IIsLoIre, Iu conLre-IIsLoIre quI nuL uvec Ie rcIL de Iu IuLLe des ruces, vu
purIer du cL de I`ombre, u purLIr de ceLLe ombre. EIIe vu Lre Ie dIscours de ceux quI
n`onL pus Iu gIoIre, ou de ceux quI I`onL perdue eL quI se LrouvenL muInLenunL, pour un
Lemps peuL-Lre, muIs pour IongLemps suns douLe, duns I`obscurIL eL duns Ie sIIence. Ce
quI IuIL que ce dIscours - u Iu dIIIrence du cIunL InInLerrompu pur IequeI Ie pouvoIr se
perpLuuIL, se renIoruIL en monLrunL son unLIquIL eL su gnuIogIe - vu Lre une prIse
de puroIe IrrupLIve, un uppeI : Nous n`uvons pus, derrIre nous, de conLInuIL ; nous
n`uvons pus, derrIre nous, Iu grunde eL gIorIeuse gnuIogIe o Iu IoI eL Ie pouvoIr se
monLrenL duns Ieur Iorce eL duns Ieur cIuL. Nous sorLons de I`ombre, nous n`uvIons pus
de droILs eL nous n`uvIons pus de gIoIre, eL c`esL prcIsmenL pour ceIu que nous prenons
Iu puroIe eL que nous commenons u dIre noLre IIsLoIre. CeLLe prIse de puroIe
uppurenLe ce Lype de dIscours non pus LeIIemenL u Iu recIercIe de Iu grunde
jurIsprudence InInLerrompue d`un pouvoIr Iond depuIs IongLemps, muIs u une sorLe de
rupLure propILIque. Ce quI IuIL guIemenL que ce nouveuu dIscours vu se rupprocIer
d`un cerLuIn nombre de Iormes pIques, ou myLIIques ou reIIgIeuses quI, uu IIeu de
ruconLer Iu gIoIre suns LucIes eL suns cIIpses du souveruIn, s`uLLucIenL, uu conLruIre, u
dIre, u IormuIer Ie muIIeur des uncLres, Ies exIIs eL Ies servILudes. I vu numrer moIns
Ies vIcLoIres que Ies dIuILes sous IesqueIIes on se courbe pendunL LouL Ie Lemps o II IuuL
encore uLLendre Iu Lerre promIse eL I`uccompIIssemenL des vIeIIIes promesses quI
rLubIIronL jusLemenL eL Ies uncIens droILs eL Iu gIoIre perdue.
Avec ce nouveuu dIscours de Iu guerre des ruces, on voIL se dessIner queIque cIose
quI, uu Iond, se rupprocIe bIen pIus de I`IIsLoIre myLIIco-reIIgIeuse des JuIIs que de
I`IIsLoIre poIILIco-IgenduIre des RomuIns. On esL beuucoup pIus du cL de Iu BIbIe que
du cL de TILe-Ive, beuucoup pIus duns une Iorme Ibruco-bIbIIque que duns une
Iorme de I`unnuIIsLe quI ruconLe, uu jour Ie jour, I`IIsLoIre eL Iu gIoIre InInLerrompue du
pouvoIr. Je croIs que, d`une Iuon gnruIe, II ne IuuL jumuIs oubIIer que Iu BIbIe u L, u
purLIr de Iu seconde moILI du Moyen ge uu moIns, Iu grunde Iorme duns IuqueIIe se
sonL urLIcuIes Ies objecLIons reIIgIeuses, moruIes, poIILIques, uu pouvoIr des roIs eL uu
despoLIsme de I`gIIse. CeLLe Iorme, comme d`uIIIeurs Lrs souvenL Iu rIrence mme
uux LexLes bIbIIques, u IoncLIonn, duns Iu mujeure purLIe des cus, comme objecLIon,
crILIque, dIscours d`opposILIon. JrusuIem, uu Moyen ge, u Loujours L objecLe u
LouLes Ies BubyIones ressuscILes ; eIIe u Loujours L objecLe conLre Iu Rome LerneIIe,
conLre Iu Rome des Csurs, ceIIe quI versuIL Ie sung des jusLes duns Ies cIrques.
JrusuIem, c`esL I`objecLIon reIIgIeuse eL poIILIque uu Moyen ge. u BIbIe u L I`urme de
Iu mIsre eL de I`InsurrecLIon, eIIe u L Iu puroIe quI souIve conLre Iu IoI eL conLre Iu
gIoIre : conLre Iu IoI InjusLe des roIs eL conLre Iu beIIe gIoIre de I`gIIse. Duns ceLLe
mesure, je croIs qu`II n`esL donc pus LonnunL de voIr uppuruLre, u Iu IIn du Moyen ge,
uu XV
e
sIcIe, u I`poque de Iu RIorme eL u I`poque uussI de Iu RvoIuLIon ungIuIse, une
Iorme d`IIsLoIre quI esL sLrIcLemenL oppose u I`IIsLoIre de Iu souveruIneL eL des roIs - u
I`IIsLoIre romuIne - eL de voIr ceLLe nouveIIe IIsLoIre urLIcuIe sur Iu grunde Iorme
bIbIIque de Iu propILIe eL de Iu promesse.
e dIscours IIsLorIque quI uppuruL u ce momenL-Iu peuL donc Lre consIdr comme
une conLre-IIsLoIre, oppose u I`IIsLoIre romuIne, pour Iu ruIson que voIcI : c`esL que,
duns ce nouveuu dIscours IIsLorIque, Iu IoncLIon de Iu mmoIre vu cIunger LouL u IuIL de
sens. Duns I`IIsLoIre de Lype romuIn, Iu mmoIre uvuIL essenLIeIIemenL u ussurer Ie non-
oubII - c`esL-u-dIre Ie muInLIen de Iu IoI eL Iu mujoruLIon perpLueIIe de I`cIuL du pouvoIr
u mesure qu`II dure. Au conLruIre, Iu nouveIIe IIsLoIre quI uppuruL vu uvoIr u dLerrer
queIque cIose quI u L cucI, eL quI u L cucI non seuIemenL purce que ngIIg, muIs
uussI purce que soIgneusemenL, dIIbrmenL, mcIummenL, LruvesLI eL musqu. Au
Iond, ce que Iu nouveIIe IIsLoIre veuL monLrer, c`esL que Ie pouvoIr, Ies puIssunLs, Ies roIs,
Ies IoIs, onL cucI qu`IIs LuIenL ns duns Ie Iusurd eL duns I`InjusLIce des buLuIIIes. Aprs
LouL, GuIIIuume Ie ConqurunL ne vouIuIL pus, jusLemenL, Lre uppeI Ie ConqurunL, cur
II vouIuIL musquer que Ies droILs qu`II exeruIL, ou Ies vIoIences qu`II exeruIL sur
I`AngIeLerre, LuIenL des droILs conquIs. I vouIuIL uppuruLre comme Ie successeur
dynusLIque IgILIme, musquer donc Ie nom de conqurunL, LouL comme, uprs LouL,
CIovIs se promenuIL uvec un purcIemIn pour IuIre croIre qu`II devuIL su royuuL u Iu
reconnuIssunce d`un Csur romuIn eL IncerLuIn. Is essuIenL, ces roIs InjusLes eL purLIeIs,
de se IuIre vuIoIr pour Lous eL uu nom de Lous ; IIs veuIenL bIen que I`on purIe de Ieurs
vIcLoIres, muIs IIs ne veuIenL pus qu`on sucIe que Ieurs vIcLoIres LuIenL Iu dIuILe des
uuLres, c`LuIL noLre dIuILe . Donc, Ie rIe de I`IIsLoIre seru de monLrer que Ies IoIs
LrompenL, que Ies roIs se musquenL, que Ie pouvoIr IuIL IIIusIon eL que Ies IIsLorIens
menLenL. Ce ne seru donc pus une IIsLoIre de Iu conLInuIL, muIs une IIsLoIre du
dcIIIIremenL, de Iu dLecLIon du secreL, du reLournemenL de Iu ruse, de Iu
rupproprIuLIon d`un suvoIr dLourn ou enIouI. Ce seru Ie dcIIIIremenL d`une vrIL
sceIIe.
EnIIn, je croIs que ceLLe IIsLoIre de Iu IuLLe des ruces quI uppuruL uux XV
e
-XV
e
sIcIes esL une conLre-IIsLoIre en un uuLre sens, u Iu IoIs pIus sImpIe eL pIus ImenLuIre,
muIs pIus IorL uussI. C`esL que, IoIn d`Lre un rILueI InIrenL u I`exercIce, uu dpIoIemenL,
uu renIorcemenL du pouvoIr, eIIe en esL non seuIemenL Iu crILIque, muIs I`uLLuque eL Iu
revendIcuLIon. e pouvoIr esL InjusLe non purce qu`II u L dcIu de ses pIus IuuLs
exempIes, muIs LouL sImpIemenL purce qu`II n`esL pus u nous. En un sens, on peuL dIre
que ceLLe nouveIIe IIsLoIre, comme I`uncIenne, enLreprend bIen de dIre Ie droIL u Lruvers
Ies prIpLIes du Lemps. MuIs II ne s`ugIL pus d`LubIIr Iu grunde, Iu Iongue jurIsprudence
d`un pouvoIr quI u Loujours conserv ses droILs, nI de monLrer que Ie pouvoIr esL Iu o II
esL eL qu`II u Loujours L Iu o II esL encore. I s`ugIL de revendIquer des droILs mconnus,
c`esL-u-dIre de dcIurer Iu guerre en dcIurunL des droILs. e dIscours IIsLorIque de Lype
romuIn pucIIIe Iu socIL, jusLIIIe Ie pouvoIr, Ionde I`ordre - ou I`ordre des LroIs ordres -
quI consLILue Ie corps socIuI. Au conLruIre, Ie dIscours donL je vous purIe, ceIuI quI se
dpIoIe u Iu IIn du XV
e
sIcIe, eL qu`on peuL dIre un dIscours IIsLorIque de Lype bIbIIque,
dcIIre Iu socIL eL ne purIe de droIL jusLe que pour dcIurer Iu guerre uux IoIs.
Je voudruIs uIors rsumer LouL cecI en IuIsunL I`espce de proposILIon suIvunLe. Ne
pourruIL-on pus dIre que jusqu`u Iu IIn du Moyen ge, eL peuL-Lre uu-deIu encore, II y u
eu une IIsLoIre - un dIscours eL une pruLIque IIsLorIques - quI LuIL un des grunds rILueIs
dIscursIIs de Iu souveruIneL, d`une souveruIneL quI uppuruIssuIL eL se consLILuuIL, u
Lruvers IuI, comme une souveruIneL unILuIre, IgILIme, InInLerrompue eL cIuLunLe ?
ceLLe IIsLoIre, une uuLre u commenc u s`opposer : une conLre-IIsLoIre quI esL ceIIe de Iu
servILude sombre, de Iu dcIunce, ceIIe de Iu propILIe eL de Iu promesse, ceIIe uussI du
suvoIr secreL u reLrouver eL u dcIIIIrer, ceIIe enIIn de Iu dcIuruLIon jumeIIe eL
sImuILune des droILs eL de Iu guerre. `IIsLoIre de Lype romuIn LuIL, uu Iond, une
IIsLoIre proIondmenL InscrILe duns Ie sysLme Indo-europen de reprsenLuLIon eL de
IoncLIonnemenL du pouvoIr ; eIIe LuIL IIe u coup sr u I`orgunIsuLIon des LroIs ordres uu
sommeL desqueIs se LrouvuIL I`ordre de Iu souveruIneL eL, pur consquenL, eIIe esL resLe
IorcmenL IIe u un cerLuIn domuIne d`objeLs eL u un cerLuIn Lype de personnuges - u Iu
Igende des Iros eL des roIs - purce qu`eIIe LuIL Ie dIscours du doubIe uspecL, mugIque
eL jurIdIque, de Iu souveruIneL. CeLLe IIsLoIre, de modIe romuIn eL u IoncLIons Indo-
europennes, s`esL Lrouve conLruInLe pur une IIsLoIre de Lype bIbIIque, quusI Ibruque,
quI u L, depuIs Iu IIn du Moyen ge, Ie dIscours de Iu rvoILe eL de Iu propILIe, du
suvoIr eL de I`uppeI uu reLournemenL vIoIenL de I`ordre des cIoses. Ce nouveuu dIscours
esL II non pIus u une orgunIsuLIon LernuIre, comme Ie dIscours IIsLorIque des socILs
Indo-europennes, muIs u une percepLIon eL u une rpurLILIon bInuIre de Iu socIL eL des
Iommes : d`un cL Ies uns eL de I`uuLre Ies uuLres, Ies InjusLes eL Ies jusLes. Ies muLres eL
ceux quI Ieur sonL soumIs, Ies rIcIes eL Ies puuvres, Ies puIssunLs eL ceux quI n`onL que
Ieurs brus, Ies envuIIsseurs des Lerres eL ceux quI LrembIenL devunL eux, Ies despoLes eL Ie
peupIe quI gronde, Ies gens de Iu IoI prsenLe eL ceux de Iu puLrIe IuLure.
C`esL uu mIIIeu du Moyen ge que PLrurque u pos ceLLe quesLIon que je Lrouve ussez
LonnunLe eL en LouL cus IondumenLuIe. I dIsuIL cecI : Qu`y u-L-II, donc, duns I`IIsLoIre,
quI ne soIL Iu Iouunge de Rome ?
A
Je croIs que pur ceLLe seuIe quesLIon II curucLrIsuIL
d`un moL I`IIsLoIre LeIIe qu`eIIecLIvemenL eIIe uvuIL Loujours L pruLIque, non seuIemenL
duns Iu socIL romuIne, muIs duns ceLLe socIL mdIvuIe u IuqueIIe IuI-mme,
PLrurque, uppurLenuIL. QueIques sIcIes uprs PLrurque, uppuruIssuIL, nuIssuIL en
OccIdenL une IIsLoIre quI prcIsmenL comprenuIL LouL uuLre cIose que Iu Iouunge de
Rome, une IIsLoIre o II s`ugIssuIL, LouL uu conLruIre, de dmusquer Rome comme une
nouveIIe BubyIone, eL o II s`ugIssuIL de revendIquer, conLre Rome, Ies droILs perdus de
JrusuIem. Une LouL uuLre Iorme d`IIsLoIre, une LouL uuLre IoncLIon du dIscours
IIsLorIque nuIssuIenL. On pourruIL dIre que ceLLe IIsLoIre c`esL Ie commencemenL de Iu IIn
de I`IIsLorIcIL Indo-europenne, je veux dIre d`un cerLuIn mode Indo-europen de dIre eL
de percevoIr I`IIsLoIre. Iu IImILe, on pourruIL dIre que quund nuL Ie grund dIscours sur
I`IIsLoIre de Iu IuLLe des ruces, I`AnLIquIL IInIL - eL pur AnLIquIL je veux dIre ceLLe
conscIence de conLInuIL que I`on uvuIL, encore Lurd duns Ie Moyen ge, uvec I`AnLIquIL.
e Moyen ge IgnoruIL, bIen sr, qu`II LuIL Ie Moyen ge. MuIs II IgnoruIL uussI, sI on
peuL Ie dIre, qu`II n`LuIL pus, qu`II n`LuIL pIus, I`AnLIquIL. Rome LuIL encore prsenLe,
IoncLIonnuIL comme une sorLe de prsence IIsLorIque permunenLe eL ucLueIIe u I`InLrIeur
du Moyen ge. Rome LuIL perue comme dIvIse en mIIIe cunuux quI LruversuIenL
I`Europe, muIs Lous ces cunuux LuIenL censs remonLer u Rome. I ne IuuL pus oubIIer
que LouLes Ies IIsLoIres poIILIques, nuLIonuIes (ou pr-nuLIonuIes) quI s`crIvuIenL u ce
momenL-Iu, se donnuIenL Loujours comme poInL de dpurL un cerLuIn myLIe Lroyen.
TouLes Ies nuLIons d`Europe revendIquuIenL d`Lre nes de Iu cIuLe de TroIe. Lre nes de
Iu cIuLe de TroIe vouIuIL dIre que LouLes Ies nuLIons, Lous Ies LuLs, LouLes Ies monurcIIes
d`Europe revendIquuIenL d`Lre Ies sours de Rome. C`esL uInsI que Iu monurcIIe
IrunuIse LuIL cense drIver de runcus, Iu monurcIIe ungIuIse d`un cerLuIn BruLus.
CIucune des grundes dynusLIes se donnuIL, duns Ies IIIs de PrIum, des uncLres quI
ussuruIenL un IIen de purenL gnuIogIque uvec Iu Rome unLIque. EL uu XV
e
sIcIe
encore, un suILun de ConsLunLInopIe crIvuIL uu doge de VenIse : MuIs pourquoI nous
IerIons-nous Iu guerre, puIsque nous sommes Irres ? es Turcs, on Ie suIL bIen, sonL ns,
sonL sorLIs de I`IncendIe de TroIe eL sonL descendunLs uussI de PrIum. es Turcs, dIsuIL-II,
on Ie suIL bIen qu`IIs sonL Ies descendunLs de Turcus, IIIs de PrIum comme ne eL
comme runcus. Rome esL donc prsenLe u I`InLrIeur mme de ceLLe conscIence
IIsLorIque du Moyen ge, eL II n`y u pus de rupLure enLre Rome eL ces royuumes
InnombrubIes que I`on voIL uppuruLre u purLIr du V
e
-V
e
sIcIe.
Or, ce que Ie dIscours de Iu IuLLe des ruces vu IuIre uppuruLre, c`esL prcIsmenL ceLLe
espce de rupLure quI vu renvoyer duns un uuLre monde queIque cIose quI vu uppuruLre
ds Iors comme une unLIquIL : uppurILIon d`une conscIence de rupLure quI n`uvuIL pus
A
QuId esL enIm uIIud omnIs IIsLorIu quum romunu Iuus? (PLrurque, Intectitc contrc eum qui mcledixit
Itclice, 1;). SIgnuIons que ceLLe pIruse de PLrurque esL cILe pur E. PunoIsky duns Rencisscnce cnd
Rencscenses in Western Art, SLockIoIm, AImqvIsL & WIkseII, 1q6o (Lrud. Ir.: Lc Rencisscnce et ses ctcnt-
courriers dcns l'crt d'Dccident, PurIs, IummurIon, 1q;6, p. z6).
L reconnue jusque-Iu. SurgIssenL, duns Iu conscIence de I`Europe, des vnemenLs quI
n`LuIenL jusque-Iu que de vugues prIpLIes quI n`uvuIenL pus, uu Iond, enLum Iu grunde
unIL, Iu grunde IgILImIL, Iu grunde Iorce cIuLunLe de Rome. AppuruIssenL des
vnemenLs quI vonL |uIors| consLILuer Ies vruIs commencemenLs de I`Europe -
commencemenLs de sung, commencemenLs de conquLe : ce sonL Ies InvusIons des
runcs, Ies InvusIons des Normunds. AppuruL queIque cIose quI vu prcIsmenL
s`IndIvIduuIIser comme Ie Moyen ge (eL II IuuL uLLendre Ie dbuL du XV
e
sIcIe
pour que duns Iu conscIence IIsLorIque soIL IsoI ce pInomne quI s`uppeIIeru Iu
IoduIIL). AppuruIssenL de nouveuux personnuges, Ies runcs, Ies GuuIoIs, Ies CeILes ;
uppuruIssenL uussI ces uuLres personnuges pIus gnruux, que sonL Ies gens du nord eL Ies
gens du mIdI ; uppuruIssenL Ies domInuLeurs eL Ies soumIs, Ies vuInqueurs eL Ies vuIncus.
Ce sonL ceux-Iu muInLenunL quI enLrenL sur Ie LIuLre du dIscours IIsLorIque eL quI en
consLILuenL dsormuIs Ie rIrenLIeI prIncIpuI. `Europe se peupIe de souvenIrs eL
d`uncLres donL eIIe n`uvuIL jusque-Iu jumuIs IuIL Iu gnuIogIe. EIIe se IIssure surLouL en
un purLuge bInuIre qu`eIIe IgnoruIL jusqu`uIors. Une LouL uuLre conscIence IIsLorIque u Iu
IoIs se consLILue eL se IormuIe u Lruvers ce dIscours sur Iu guerre des ruces eL ceL uppeI u
su rsurrecLIon. Duns ceLLe mesure-Iu, on peuL IdenLIIIer I`uppurILIon des dIscours sur Iu
guerre des ruces uvec LouLe une uuLre orgunIsuLIon du Lemps duns Iu conscIence, duns Iu
pruLIque eL duns Iu poIILIque mme de I`Europe. purLIr de Iu, je voudruIs IuIre un
cerLuIn nombre de remurques.
PremIremenL, je voudruIs InsIsLer sur Ie IuIL que ce dIscours de Iu IuLLe des ruces, II
seruIL erron de consIdrer qu`II uppurLIenL, de pIeIn droIL eL LoLuIemenL, uux opprIms ;
qu`II u L, uu moIns en son orIgIne, essenLIeIIemenL Ie dIscours des usservIs, Ie dIscours
du peupIe, une IIsLoIre revendIque eL purIe pur Ie peupIe. En IuIL, II IuuL bIen voIr LouL
de suILe que c`esL un dIscours quI u L doL d`un grund pouvoIr de cIrcuIuLIon, d`une
grunde upLILude u Iu mLumorpIose, d`une sorLe de poIyvuIence sLruLgIque. I esL vruI
qu`on Ie voIL, d`ubord peuL-Lre, s`esquIsser duns des LImes escIuLoIogIques ou duns des
myLIes quI onL uccompugn des mouvemenLs popuIuIres duns Iu seconde moILI du
Moyen ge. MuIs II IuuL remurquer qu`on Ie reLrouve Lrs vILe - LouL de suILe - duns Iu
Iorme de I`rudILIon IIsLorIque, du romun popuIuIre ou des spcuIuLIons cosmo-
bIoIogIques. I u L IongLemps un dIscours des opposILIons, des dIIIrenLs groupes
d`opposILIon ; II u L, cIrcuIunL Lrs vILe de I`un u I`uuLre, un InsLrumenL de crILIque eL de
IuLLe conLre une Iorme de pouvoIr, purLug LouLeIoIs enLre Ies dIIIrenLs ennemIs ou Ies
dIIIrenLes Iormes d`opposILIon u ce pouvoIr. On Ie voIL en eIIeL servIr, sous ses
dIIIrenLes Iormes, u Iu pense rudIcuIe ungIuIse uu momenL de Iu rvoIuLIon du XV
e
sIcIe, muIs queIques unnes uprs, u peIne LrunsIorm, on Ie voIL servIr u Iu rucLIon
urIsLocruLIque IrunuIse conLre Ie pouvoIr de ouIs XV. Au dbuL du XX
e
sIcIe, II u L
II, u coup sr, uu projeL posL-rvoIuLIonnuIre d`crIre enIIn une IIsLoIre donL Ie sujeL vruI
seruIL Ie peupIe
B
. MuIs, queIques unnes uprs, vous Ie voyez servIr u Iu dIsquuIIIIcuLIon
des sous-ruces coIonIses. Donc mobIIIL, poIyvuIence de ce dIscours : son orIgIne, u Iu
IIn du Moyen ge, ne I`u pus suIIIsummenL murqu pour qu`II ne IoncLIonne
poIILIquemenL que duns un sens.
DeuxIme remurque : duns ce dIscours o II esL quesLIon de Iu guerre des ruces, eL o
Ie Lerme de ruce uppuruL ussez LL, II esL bIen enLendu que ce moL mme ruce
B
De MIgneL u MIcIeIeL, en pussunL pur Ies uuLeurs que M. oucuuIL exumIneru duns Ies cours suIvunLs.
n`esL pus pIngI u un sens bIoIogIque sLubIe. CependunL, ce moL n`esL pus ubsoIumenL
IIoLLunL. I dsIgne, IInuIemenL, un cerLuIn cIIvuge IIsLorIco-poIILIque, Iurge suns douLe,
muIs reIuLIvemenL IIxe. On dIru, eL duns ce dIscours on dIL, qu`II y u deux ruces Iorsqu`on
IuIL I`IIsLoIre de deux groupes quI n`onL pus Iu mme orIgIne IocuIe ; deux groupes quI
n`onL pus, du moIns u I`orIgIne, Iu mme Iungue eL souvenL pus Iu mme reIIgIon ; deux
groupes quI n`onL Iorm une unIL eL un ensembIe poIILIque qu`uu prIx de guerres,
d`InvusIons, de conquLes, de buLuIIIes, de vIcLoIres eL de dIuILes, breI de vIoIences ; un
IIen quI n`esL LubII qu`u Lruvers Iu vIoIence de Iu guerre. EnIIn, on dIru qu`II y u deux
ruces Iorsqu`II y u deux groupes quI, muIgr Ieur coIubILuLIon, ne se sonL pus mIungs u
cuuse de dIIIrences, de dIssymLrIes, de burruges quI sonL dus uux prIvIIges, uux
couLumes eL uux droILs, u Iu rpurLILIon des IorLunes eL uu mode d`exercIce du pouvoIr.
TroIsIme remurque : on peuL donc reconnuLre deux grundes morpIoIogIes, deux
grunds Ioyers prIncIpuux, deux IoncLIons poIILIques du dIscours IIsLorIque. D`un cL
I`IIsLoIre romuIne de Iu souveruIneL, de I`uuLre I`IIsLoIre bIbIIque de Iu servILude eL des
exIIs. Je ne croIs pus que Iu dIIIrence enLre ces deux IIsLoIres soIL exucLemenL Iu
dIIIrence enLre un dIscours oIIIcIeI eL, dIsons, un dIscours rusLIque
=
, un dIscours sI
condILIonn pur Ies ImpruLIIs poIILIques qu`II n`LuIL pus cupubIe de produIre un suvoIr.
En IuIL, ceLLe IIsLoIre, quI se donnuIL pour LucIe Ie dcIIIIremenL des secreLs eL Iu
dmysLIIIcuLIon du pouvoIr, u produIL uu moIns uuLunL de suvoIr que ceIIe quI essuyuIL de
reconsLILuer Iu grunde jurIsprudence InInLerrompue du pouvoIr. Je croIs mme qu`on
pourruIL dIre que Ies grunds dbIocuges, Ies momenLs Iconds duns Iu consLILuLIon du
suvoIr IIsLorIque en Europe, on peuL Ies sILuer, u peu prs, uu momenL d`une sorLe
d`InLerIrence, de cIoc, enLre I`IIsLoIre de Iu souveruIneL eL I`IIsLoIre de Iu guerre des
ruces : pur exempIe, uu dbuL du XV
e
sIcIe en AngIeLerre, Iorsque Ie dIscours quI
ruconLuIL Ies InvusIons eL Iu grunde InjusLIce des Normunds conLre Ies Suxons esL venu
InLerIrer uvec LouL un LruvuII IIsLorIque que Ies jurIsLes monurcIIsLes LuIenL en LruIn
d`enLreprendre pour ruconLer I`IIsLoIre InInLerrompue du pouvoIr des roIs d`AngIeLerre.
C`esL Ie croIsemenL de ces deux pruLIques IIsLorIques quI u umen I`expIosIon de LouL un
cIump de suvoIr. De Iu mme Iuon, Iorsque, u Iu IIn du XV
e
eL uu dbuL du XV
e
sIcIe, Iu nobIesse IrunuIse u commenc u IuIre su gnuIogIe non pus duns Iu Iorme de Iu
conLInuIL muIs, uu conLruIre, duns Iu Iorme de prIvIIges qu`eIIe uuruIL eus uuLreIoIs,
puIs qu`eIIe uuruIL perdus eL qu`II s`ugIruIL de rcuprer, LouLes Ies recIercIes IIsLorIques
quI se sonL IuILes sur ceL uxe sonL venues InLerIrer uvec I`IIsLorIogrupIIe de Iu
monurcIIe IrunuIse LeIIe que ouIs XV I`uvuIL consLILue, I`uvuIL IuIL consLILuer ; de Iu
encore une IormIdubIe exLensIon du suvoIr IIsLorIque. De mme, uu dbuL du XX
e
sIcIe, uuLre momenL Icond : Iorsque Ie dIscours sur I`IIsLoIre du peupIe, de su servILude
eL de ses usservIssemenLs, I`IIsLoIre des GuuIoIs eL des runcs, des puysuns eL du LIers
LuL, esL venu InLerIrer uvec I`IIsLoIre jurIdIque des rgImes. Donc, InLerIrences
perpLueIIes eL producLIon de cIumps eL de conLenus de suvoIr, u purLIr de ce cIoc enLre
I`IIsLoIre de Iu souveruIneL eL I`IIsLoIre de Iu IuLLe des ruces.
DernIre remurque : u Lruvers, ou muIgr, LouLes ces InLerIrences, c`esL vIdemmenL
du cL de I`IIsLoIre, j`uIIuIs dIre bIbIIque, en LouL cus du cL de I`IIsLoIre-revendIcuLIon,
de I`IIsLoIre-InsurrecLIon, que s`esL pIuc Ie dIscours rvoIuLIonnuIre - ceIuI de
I`AngIeLerre du XV
e
sIcIe eL ceIuI de Iu runce, eL de I`Europe, uu XX
e
sIcIe. CeLLe Ide
=
MunuscrIL. u Iu pIuce de oIIIcIeI eL rusLIque: suvunL eL nuI.
de Iu rvoIuLIon, quI Lruverse LouL Ie IoncLIonnemenL poIILIque eL LouLe I`IIsLoIre de
I`OccIdenL depuIs pIus de deux sIcIes eL quI esL d`uIIIeurs, duns son orIgIne eL duns son
conLenu, IInuIemenL IorL nIgmuLIque, je croIs qu`on ne peuL pus Iu dIssocIer de
I`uppurILIon eL de I`exIsLence de ceLLe pruLIque d`une conLre-IIsLoIre. Aprs LouL, que
sIgnIIIeruIenL, que pourruIenL Lre, I`Ide eL Ie projeL rvoIuLIonnuIres suns, d`ubord, ce
dcIIIIremenL des dIssymLrIes, des dsquIIIbres, des InjusLIces eL des vIoIences quI
IoncLIonnenL muIgr I`ordre des IoIs, sous I`ordre des IoIs, u Lruvers eL gruce u I`ordre des
IoIs ? Que seruIenL I`Ide, Iu pruLIque, Ie projeL rvoIuLIonnuIres, suns Iu voIonL de
remeLLre uu jour une guerre reIIe, quI s`esL drouIe eL conLInue u se drouIer, muIs que
prcIsmenL I`ordre sIIencIeux du pouvoIr u pour IoncLIon eL pour InLrL d`LouIIer eL de
musquer ? Que seruIenL Iu pruLIque, Ie projeL eL Ie dIscours rvoIuLIonnuIres, suns Iu
voIonL de rucLIver ceLLe guerre u Lruvers un suvoIr IIsLorIque prcIs, eL suns I`uLIIIsuLIon
de ce suvoIr comme InsLrumenL duns ceLLe guerre eL comme ImenL LucLIque u I`InLrIeur
de Iu guerre reIIe que I`on mne ? Que voudruIenL dIre Ie projeL eL Ie dIscours
rvoIuLIonnuIres, suns Iu vIse d`un cerLuIn reLournemenL IInuI du rupporL des Iorces eL Ie
dpIucemenL dIInILII duns I`exercIce du pouvoIr ?
DcIIIIremenL des dIssymLrIes, remIse uu jour de Iu guerre, rucLIvuLIon de Iu
guerre : ce n`esL pus Ie LouL du dIscours rvoIuLIonnuIre quI n`u pus cess de LruvuIIIer
I`Europe depuIs uu moIns Iu IIn du XV
e
sIcIe, muIs c`en esL LouL de mme une Lrume
ImporLunLe, ceIIe prcIsmenL quI uvuIL L Iorme, dIInIe, mIse en pIuce eL orgunIse
duns ceLLe grunde conLre-IIsLoIre quI ruconLuIL, depuIs Iu IIn du Moyen ge, Iu IuLLe des
ruces. I ne IuuL pus oubIIer, uprs LouL, que Murx, u Iu IIn de su vIe, en 188z, crIvuIL u
EngeIs en IuI dIsunL : MuIs, noLre IuLLe des cIusses, Lu suIs Lrs bIen o nous I`uvons
Lrouve : nous I`uvons Lrouve cIez Ies IIsLorIens IrunuIs quund IIs ruconLuIenL Iu IuLLe
des ruces
C
. `IIsLoIre du projeL eL de Iu pruLIque rvoIuLIonnuIres n`esL pus, je croIs,
dIssocIubIe de ceLLe conLre-IIsLoIre quI u rompu uvec Iu Iorme Indo-europenne de
pruLIques IIsLorIques IIes u I`exercIce de Iu souveruIneL ; eIIe n`esL pus dIssocIubIe de
I`uppurILIon de ceLLe conLre-IIsLoIre quI esL I`IIsLoIre des ruces eL du rIe que Ieurs
uIIronLemenLs onL eu duns I`OccIdenL. On pourruIL dIre, d`un moL, qu`on u quILL, qu`on u
commenc u quILLer, u Iu IIn du Moyen ge, uu XV
e
eL uu XV
e
sIcIe, une socIL donL
Iu conscIence IIsLorIque LuIL encore de Lype romuIn, c`esL-u-dIre encore cenLre sur Ies
rILueIs de Iu souveruIneL eL sur ses myLIes, eL puIs qu`on esL enLr duns une socIL de
Lype, dIsons, moderne (puIsqu`on n`u pus d`uuLres moLs, eL que Ie moL moderne esL
vIdemmenL vIde de sens) - socIL donL Iu conscIence IIsLorIque n`esL pus cenLre sur Iu
C
I devruIL s'ugIr, en ruIIL, de Iu IeLLre de . Murx u J. Weydemeyer du murs 18z, o Murx crIL
noLummenL: EnIIn, sI j'LuIs LoI, je IeruIs remurquer u MM. Ies dmocruLes en gnruI qu'IIs IeruIenL mIeux
de se IumIIIurIser eux-mmes uvec Iu IILLruLure bourgeoIse uvunL de se permeLLre d'uboyer conLre ce quI en
esL Ie conLruIre. Ces messIeurs devruIenL pur exempIe LudIer Ies ouvruges IIsLorIques de TIIerry, GuIzoL.
JoIn Wude, eLc. eL ucqurIr queIques IumIres sur I`IIsLoIre des cIusses duns Ie puss' (Kcrl Mcrx -
Iriedrich Enels Gescmtcuscbe, Dritte Abteilun, riejuechsel, BerIIn, DIez, Bd. , 1q8;, p. ;; Lrud. Ir.:
. Murx & E EngeIs, Correspondcnce, PurIs, dILIons SocIuIes, 1qq, L. , p. ;q). CI. uussI Iu IeLLre de Murx u
EngeIs du z; juIIIeL 18q, o TIIerry esL dIInI comme Ie pre de Iu IuLLe des cIusses' duns I'IIsLorIogrupIIe
IrunuIse (Gescmtcuscbe, Bd. ;. 1q8q, p. 1zq-1z, cILuLIon p. 1o: Lrud. Ir. In Correspondunce, L. V, 1q;,
p. 1q8-1z). Duns Ie munuscrIL M. oucuuIL crIL : En 188z encore Murx dIsuIL u EngeIs: I'IIsLoIre du projeL
eL de Iu pruLIque rvoIuLIonnuIres n'esL pus dIssocIubIe de ceLLe conLre-IIsLoIre des ruces eL du rIe qu'eIIe u
eu en OccIdenL duns Ies IuLLes poIILIques (cIL munIIesLemenL de mmoIre).
souveruIneL eL Ie probIme de su IonduLIon, muIs sur Iu rvoIuLIon, ses promesses eL ses
propILIes d`uIIruncIIssemenLs IuLurs.
On comprend uIors, u purLIr de Iu, je croIs, commenL eL pourquoI Ie dIscours u pu
devenIr, uu mIIIeu du XX
e
sIcIe, un nouveI enjeu. En eIIeL, uu momenL o ce dIscours
|.| LuIL en LruIn de se dpIucer, ou de se LruduIre, ou de se converLIr en un dIscours
rvoIuLIonnuIre, o Iu noLIon de IuLLe des ruces uIIuIL Lre rempIuce pur ceIIe de IuLLe des
cIusses - eL encore, quund je dIs mIIIeu du XX
e
sIcIe , c`esL Lrop Lurd, c`LuIL Iu
premIre moILI du XX
e
sIcIe, puIsque ceLLe LrunsIormuLIon de Iu IuLLe des ruces en
IuLLe des cIusses u L opre pur |TIIers|
D
- uu momenL donc o se IuIL ceLLe conversIon,
II LuIL normuI que, d`un uuLre cL, I`on essuIe de recoder en Lermes non pus de IuLLe des
cIusses, muIs de IuLLe des ruces - des ruces uu sens bIoIogIque eL mdIcuI du Lerme -
ceLLe vIeIIIe conLre-IIsLoIre. EL c`esL uInsI qu`uu momenL o se Iorme une conLre-IIsLoIre
de Lype rvoIuLIonnuIre, vu se Iormer une uuLre conLre-IIsLoIre, muIs quI seru conLre-
IIsLoIre duns Iu mesure o eIIe cruseru, duns une perspecLIve bIoIogIco-mdIcuIe, Iu
dImensIon IIsLorIque quI LuIL prsenLe duns ce dIscours. C`esL uInsI que vous voyez
uppuruLre queIque cIose quI vu Lre jusLemenL Ie rucIsme. ReprenunL, reconverLIssunL,
muIs en Ies dLournunL, Iu Iorme, Iu vIse eL Iu IoncLIon mme du dIscours sur Iu IuLLe des
ruces, ce rucIsme se curucLrIseru pur Ie IuIL que Ie LIme de Iu guerre IIsLorIque - uvec
ses buLuIIIes, ses InvusIons, ses pIIIuges, ses vIcLoIres eL ses dIuILes - seru rempIuc pur
Ie LIme bIoIogIque, posL-voIuLIonnIsLe, de Iu IuLLe pour Iu vIe. Non pIus buLuIIIe uu sens
guerrIer, muIs IuLLe uu sens bIoIogIque : dIIIrencIuLIon des espces, sIecLIon du pIus
IorL, muInLIen des ruces Ies mIeux udupLes, eLc. De mme, Ie LIme de Iu socIL bInuIre,
purLuge enLre deux ruces, deux groupes Lrungers pur Iu Iungue, Ie droIL, eLc., vu Lre
rempIuc pur ceIuI d`une socIL quI seru, uu conLruIre, bIoIogIquemenL monIsLe. EIIe
uuru sImpIemenL cecI, qu`eIIe seru menuce pur un cerLuIn nombre d`ImenLs
ILrognes, muIs quI ne IuI sonL pus essenLIeIs, quI ne purLugenL pus Ie corps socIuI, Ie
corps vIvunL de Iu socIL, en deux purLIes, muIs quI sonL en queIque sorLe uccIdenLeIs. Ce
seru I`Ide d`Lrungers quI se sonL InIIILrs, ce seru Ie LIme des dvIunLs quI sonL Ies
sous-produILs de ceLLe socIL. EnIIn, Ie LIme de I`LuL quI LuIL ncessuIremenL InjusLe
duns Iu conLre-IIsLoIre des ruces, vu se LrunsIormer en LIme Inverse : I`LuL n`esL pus
I`InsLrumenL d`une ruce conLre une uuLre, muIs esL, eL doIL Lre, Ie proLecLeur de
I`InLgrIL, de Iu suprIorIL eL de Iu pureL de Iu ruce. `Ide de Iu pureL de Iu ruce, uvec
LouL ce qu`eIIe comporLe u Iu IoIs de monIsLe, d`LuLIque eL de bIoIogIque, c`esL ceIu quI vu
se subsLILuer u I`Ide de Iu IuLLe des ruces.
orsque Ie LIme de Iu pureL de Iu ruce se subsLILue u ceIuI de Iu IuLLe des ruces, je
croIs que Ie rucIsme esL n, ou que Iu conversIon de Iu conLre-IIsLoIre en un rucIsme
bIoIogIque esL en LruIn de s`oprer. e rucIsme n`esL donc pus II pur uccIdenL uu dIscours
eL u Iu poIILIque unLI-rvoIuLIonnuIres de I`OccIdenL ; ce n`esL pus sImpIemenL un dIIIce
IdoIogIque uddILIonneI quI seruIL uppuru u un momenL donn, duns une espce de grund
projeL unLI-rvoIuLIonnuIre. Au momenL o Ie dIscours de Iu IuLLe des ruces s`esL
LrunsIorm en dIscours rvoIuLIonnuIre, Ie rucIsme u L Iu pense, Ie projeL, Ie
propILIsme rvoIuLIonnuIres reLourns duns un uuLre sens, u purLIr de ceLLe mme
rucIne quI LuIL Ie dIscours de Iu IuLLe des ruces. e rucIsme c`esL, IILLruIemenL, Ie
D
CI. surLouL A. TIIers, Histoire de lc Retolution jrcncise, PurIs, 18z-18z;, 1o voI., eL Histoire du Consulct
et de l'Empire, PurIs, 18q-186z, zo voI.
dIscours rvoIuLIonnuIre, muIs u I`envers. Ou, encore, on pourruIL dIre cecI : sI Ie dIscours
des ruces, des ruces en IuLLe, u bIen L I`urme uLIIIse conLre Ie dIscours IIsLorIco-
poIILIque de Iu souveruIneL romuIne, Ie dIscours de Iu ruce (Iu ruce uu sInguIIer) u L
une munIre de reLourner ceLLe urme, d`en uLIIIser Ie LruncIunL uu proIIL de Iu
souveruIneL conserve de I`LuL, d`une souveruIneL donL I`cIuL eL Iu vIgueur ne sonL pus
muInLenunL ussurs pur des rILueIs mugIco-jurIdIques, muIs pur des LecInIques mdIco-
normuIIsuLrIces. Au prIx d`un LrunsIerL quI u L ceIuI de Iu IoI u Iu norme, du jurIdIque uu
bIoIogIque ; uu prIx d`un pussuge quI u L ceIuI du pIurIeI des ruces uu sInguIIer de Iu
ruce ; uu prIx d`une LrunsIormuLIon quI u IuIL du projeL d`uIIruncIIssemenL Ie soucI de Iu
pureL, Iu souveruIneL de I`LuL u InvesLI, reprIs en compLe, ruLIIIs duns su sLruLgIe
propre Ie dIscours de Iu IuLLe des ruces. u souveruIneL de I`LuL en u IuIL uInsI I`ImpruLII
de Iu proLecLIon de Iu ruce, comme une uILernuLIve eL un burruge u I`uppeI
rvoIuLIonnuIre, quI drIvuIL, IuI-mme, de ce vIeux dIscours des IuLLes, des
dcIIIIremenLs, des revendIcuLIons eL des promesses.
EnIIn, je voudruIs u ceIu ujouLer encore une cIose. Ce rucIsme, uInsI consLILu comme
Iu LrunsIormuLIon, uILernuLIve uu dIscours rvoIuLIonnuIre, du vIeux dIscours de Iu IuLLe
des ruces, u subI encore uu XXe sIcIe deux LrunsIormuLIons. AppurILIon donc, u Iu IIn du
XX
e
sIcIe, de ce qu`on pourruIL uppeIer un rucIsme d`LuL : rucIsme bIoIogIque eL
cenLruIIs. EL c`esL ce LIme quI u L, sInon proIondmenL modIII, du moIns LrunsIorm
eL uLIIIs duns Ies sLruLgIes spcIIIques uu XXe sIcIe. On peuL en reprer
essenLIeIIemenL deux. D`une purL, Iu LrunsIormuLIon nuzIe, quI reprend Ie LIme, mIs en
pIuce u Iu IIn du XX
e
sIcIe, d`un rucIsme d`LuL cIurg de proLger bIoIogIquemenL Iu
ruce. MuIs ce LIme esL reprIs, converLI, en queIque sorLe sur Ie mode rgressII, de
munIre u Ie rImpIunLer, eL u Ie IuIre IoncLIonner, u I`InLrIeur d`un dIscours
propILIque, quI LuIL ceIuI, jusLemenL, duns IequeI LuIL uppuru, uuLreIoIs, Ie LIme de Iu
IuLLe des ruces. C`esL uInsI que Ie nuzIsme vu ruLIIIser LouLe une myLIoIogIe popuIuIre, eL
quusI mdIvuIe, pour IuIre IoncLIonner Ie rucIsme d`LuL duns un puysuge IdoIogIco-
myLIIque quI se rupprocIe de ceIuI des IuLLes popuIuIres quI uvuIenL pu, u un momenL
donn, supporLer eL permeLLre de IormuIer Ie LIme de Iu IuLLe des ruces. EL c`esL uInsI
que Ie rucIsme d`LuL, u I`poque nuzIe, vu Lre uccompugn de LouL un Lus d`ImenLs eL
de connoLuLIons comme ceux, pur exempIe, de Iu IuLLe de Iu ruce germunIque usservIe,
pendunL un Lemps, pur ces vuInqueurs provIsoIres qu`onL Loujours L, pour I`AIIemugne,
Ies puIssunces europennes, Ies SIuves, Ie LruIL de VersuIIIes, eLc. I s`esL uccompugn
uussI du LIme du reLour du Iros, des Iros (Ie rveII de rdrIc, eL de Lous ceux quI
onL L Ies guIdes eL Ies Irer de Iu nuLIon) ; du LIme de Iu reprIse d`une guerre
uncesLruIe ; de ceIuI de I`uvnemenL d`un ReIcI nouveuu quI esL I`empIre des dernIers
jours, quI doIL ussurer Ie LrIompIe mIIInuIre de Iu ruce, muIs quI esL uussI, d`une Iuon
ncessuIre, I`ImmInence de I`upocuIypse eL du dernIer jour. ReconversIon donc, ou
rImpIunLuLIon, rInscrIpLIon nuzIe du rucIsme d`LuL duns Iu Igende des ruces en
guerre.
En Iuce de ceLLe LrunsIormuLIon nuzIe, vous uvez Iu LrunsIormuLIon de Lype sovILIque,
quI consIsLe u IuIre, en queIque sorLe, I`Inverse : non pus une LrunsIormuLIon drumuLIque
eL LIuLruIe, muIs une LrunsIormuLIon subrepLIce, suns drumuLurgIe IgenduIre, muIs
dIIIusmenL scIenLIsLe . EIIe consIsLe u reprendre eL u rubuLLre Ie dIscours
rvoIuLIonnuIre des IuLLes socIuIes - ceIuI jusLemenL quI LuIL Issu, pur beuucoup de ces
ImenLs, du vIeux dIscours de Iu IuLLe des ruces - sur Iu gesLIon d`une poIIce quI ussure
I`IygIne sIIencIeuse d`une socIL ordonne. Ce que Ie dIscours rvoIuLIonnuIre
dsIgnuIL comme I`ennemI de cIusse, vu devenIr, duns Ie rucIsme d`LuL sovILIque, une
sorLe de dunger bIoIogIque. `ennemI de cIusse, qu`esL-ce muInLenunL ? EI bIen, c`esL Ie
muIude, c`esL Ie dvIunL, c`esL Ie Iou. Pur consquenL, I`urme quI devuIL uuLreIoIs IuLLer
conLre I`ennemI de cIusse (urme quI LuIL ceIIe de Iu guerre, ou venLueIIemenL ceIIe de Iu
dIuIecLIque eL de Iu convIcLIon) ne peuL pIus Lre muInLenunL qu`une poIIce mdIcuIe quI
IImIne, comme un ennemI de ruce, I`ennemI de cIusse. On u donc, d`un cL, Iu
rInscrIpLIon nuzIe du rucIsme d`LuL duns Iu vIeIIIe Igende des ruces en guerre eL, de
I`uuLre, Iu rInscrIpLIon sovILIque de Iu IuLLe des cIusses duns Ies mcunIsmes mueLs d`un
rucIsme d`LuL. EL c`esL uInsI que Ie cIunL ruuque des ruces quI s`uIIronLenL u Lruvers Ies
mensonges des IoIs eL des roIs, ce cIunL quI, uprs LouL, u porL Iu Iorme premIre du
dIscours rvoIuLIonnuIre, esL devenu Iu prose udmInIsLruLIve d`un LuL quI se proLge uu
nom d`un puLrImoIne socIuI u gurder pur.
Donc, gIoIre eL InIumIe du dIscours des ruces en IuLLe. Ce que j`uI vouIu vous monLrer,
c`esL ce dIscours quI nous u dLucIs u coup sr d`une conscIence IIsLorIco-jurIdIque
cenLre sur Iu souveruIneL eL quI nous u IuIL enLrer duns une Iorme d`IIsLoIre, duns une
Iorme de Lemps u Iu IoIs rv eL su, rv eL connu, o Iu quesLIon du pouvoIr ne peuL pIus
Lre dIssocIe de ceIIe des servILudes, des IIbruLIons eL des uIIruncIIssemenLs. PLrurque
se demunduIL : Qu`y u-L-II donc duns I`IIsLoIre quI ne soIL Iu Iouunge de Rome ? EI
bIen nous - eL c`esL cecI quI curucLrIse suns douLe noLre conscIence IIsLorIque eL quI esL
II u I`uppurILIon de ceLLe conLre-IIsLoIre -, nous nous demundons : Qu`y u-L-II donc
duns I`IIsLoIre quI ne soIL I`uppeI ou Iu peur de Iu rvoIuLIon ? EL nous ujouLons
sImpIemenL ceLLe quesLIon : EL sI Rome, u nouveuu, conquruIL Iu rvoIuLIon ?
AIors, uprs ces cuvuIcudes, j`essuIeruI, u purLIr de Iu procIuIne IoIs, de reprendre un
peu ceLLe IIsLoIre du dIscours des ruces duns cerLuIns de ses poInLs, uu XV
e
sIcIe, uu
dbuL du XX
e
eL uu XXe sIcIe.
EFG9; HG A (M79.89 >JDC
Reponse sur l'cntisemitisme. - Guerre et soutercinete chez Hobbes. - Le discours de lc
conquete en Anleterre, chez les roclistes, les pcrlementcristes et les Niteleurs. - Le
schemc bincire et l'historicisme politique. - Ce que Hobbes toulcit eliminer.
DepuIs une semuIne ou deux, on m`u |IuIL purL d`| un cerLuIn nombre de quesLIons eL
d`objecLIons, oruIes ou crILes. J`uImeruIs bIen dIscuLer uvec vous, muIs c`esL dIIIIcIIe
duns ceL espuce eL ce cIImuL. De LouLe Iuon, uprs Ie cours, vous pouvez venIr me voIr
duns mon bureuu sI vous uvez des quesLIons u me poser. MuIs II y en u une u IuqueIIe je
voudruIs LouL de mme un LouL peLIL peu rpondre, d`ubord purce qu`eIIe m`u L pose
pIusIeurs IoIs, ensuILe purce que j`uvuIs cru pouvoIr y rpondre pur uvunce eL II IuuL
croIre que Ies expIIcuLIons n`LuIenL pus suIIIsummenL cIuIres. On m`u dIL : Qu`esL-ce
que u sIgnIIIe de IuIre dmurrer Ie rucIsme uu XV
e
ou uu XV
e
sIcIe, de ne ruLLucIer Ie
rucIsme qu`uux probImes de Iu souveruIneL eL de I`LuL, uIors qu`on suIL bIen, uprs
LouL, que Ie rucIsme reIIgIeux (Ie rucIsme unLIsmILe en purLIcuIIer) exIsLuIL depuIs Ie
Moyen ge ? Je voudruIs uIors revenIr sur ce que je n`uI donc pus expIIqu
suIIIsummenL eL cIuIremenL.
I ne s`ugIL pus pour moI, IcI, de IuIre pour I`InsLunL une IIsLoIre du rucIsme uu sens
gnruI eL LrudILIonneI du Lerme. Je ne veux pus IuIre I`IIsLoIre de ce qu`u pu Lre, en
OccIdenL, Iu conscIence d`uppurLenIr u une ruce, nI I`IIsLoIre des rILes eL mcunIsmes pur
IesqueIs on u LenL d`excIure, dIsquuIIIIer, dLruIre pIysIquemenL une ruce. e probIme
que j`uI vouIu poser esL uuLre, eL ne concerne pus Ie rucIsme nI, en premIre InsLunce, Ie
probIme des ruces. I s`ugIssuIL - eL II s`ugIL Loujours pour moI - d`essuyer de voIr
commenL esL uppurue, en OccIdenL, une cerLuIne unuIyse (crILIque, IIsLorIque eL
poIILIque) de I`LuL, de ses InsLILuLIons eL de ses mcunIsmes de pouvoIr. CeLLe unuIyse se
IuIL en Lermes bInuIres : Ie corps socIuI n`esL pus compos d`une pyrumIde d`ordres ou
d`une IIrurcIIe, ne consLILue pus un orgunIsme coIrenL eL unILuIre, muIs esL compos
de deux ensembIes, non seuIemenL purIuILemenL dIsLIncLs, muIs opposs. EL ce rupporL
d`opposILIon quI exIsLe enLre ces deux ensembIes quI consLILuenL Ie corps socIuI eL quI
LruvuIIIenL I`LuL esL, en IuIL, un rupporL de guerre, de guerre permunenLe, I`LuL n`LunL
uuLre cIose que Iu munIre mme donL ceLLe guerre conLInue u se mener, sous des Iormes
uppuremmenL pucIIIques, enLre Ies deux ensembIes en quesLIon. purLIr de Iu, je
voudruIs monLrer commenL une unuIyse de ce Lype s`urLIcuIe, vIdemmenL, u Iu IoIs sur
un espoIr, un ImpruLII eL une poIILIque de rvoILe ou de rvoIuLIon. C`esL ceIu Ie Iond de
mon probIme, ce n`esL pus Ie rucIsme.
Ce quI me puruL IIsLorIquemenL ussez jusLIII, c`esL que ceLLe Iorme d`unuIyse
poIILIque des rupporLs de pouvoIr (comme rupporLs de guerre enLre deux ruces u
I`InLrIeur d`une socIL) n`InLerIre pus, du moIns en premIre InsLunce, uvec Ie
probIme reIIgIeux. CeLLe unuIyse, vous Iu Lrouvez eIIecLIvemenL IormuIe, en LruIn de se
IormuIer, u Iu IIn du XV
e
eL uu dbuL du XV
e
sIcIe. AuLremenL dIL, Ie purLuge, Iu
percepLIon de Iu guerre des ruces unLIcIpe sur Ies noLIons de IuLLe socIuIe ou de IuLLe de
cIusse, muIs eIIe ne s`IdenLIIIe pus du LouL u un rucIsme de Lype, sI vous vouIez, reIIgIeux.
Je n`uI pus purI de I`unLIsmILIsme, c`esL vruI. Je vouIuIs un peu Ie IuIre Iu dernIre IoIs,
Iorsque j`uI IuIL une sorLe de survoI de ce LIme de Iu IuLLe des ruces, muIs je n`en uI pus
eu Ie Lemps. Je croIs que ce qu`on peuL dIre - muIs j`y revIendruI pIus Lurd - c`esL cecI :
I`unLIsmILIsme, en eIIeL, comme uLLILude reIIgIeuse eL rucIuIe, n`esL pus InLervenu d`une
Iuon suIIIsummenL dIrecLe pour qu`on puIsse Ie prendre en compLe duns I`IIsLoIre que je
vuIs vous IuIre, uvunL Ie XX
e
sIcIe. e vIeII unLIsmILIsme de Lype reIIgIeux u L ruLIIIs
duns un rucIsme d`LuL seuIemenL uu XX
e
sIcIe, u purLIr du momenL o s`esL consLILu
un rucIsme d`LuL, uu momenL o II u L quesLIon pour I`LuL d`uppuruLre, de
IoncLIonner eL de se donner pour ce quI ussure I`InLgrIL eL Iu pureL de Iu ruce, conLre Iu
ruce ou Ies ruces quI I`InIIILrenL, InLroduIsenL duns son corps des ImenLs nocIIs eL qu`II
IuuL pur consquenL cIusser pour des ruIsons quI sonL u Iu IoIs d`ordre poIILIque eL
bIoIogIque. C`esL u ce momenL-Iu que I`unLIsmILIsme s`esL dveIopp, reprenunL,
uLIIIsunL, puIsunL duns Iu vIeIIIe Iorce de I`unLIsmILIsme, LouLe une nergIe eL LouLe une
myLIoIogIe quI n`uvuIenL pus L, jusque Iu, uLIIIses duns I`unuIyse poIILIque de Iu guerre
InLerne, de Iu guerre socIuIe. ce momenL-Iu, Ies JuIIs sonL uppurus - eL onL L dcrILs -
u Iu IoIs comme Iu ruce prsenLe uu mIIIeu de LouLes Ies ruces, eL donL Ie curucLre
bIoIogIquemenL dungereux uppeIIe, de Iu purL de I`LuL, un cerLuIn nombre de
mcunIsmes de reIus eL d`excIusIon. C`esL donc Iu ruLIIIsuLIon, duns Ie rucIsme d`LuL,
d`un unLIsmILIsme quI uvuIL, je croIs, d`uuLres ruIsons, quI u provoqu Ies pInomnes
du XX
e
sIcIe, quI IInIssenL pur IuIre superposer Ies vIeux mcunIsmes de
I`unLIsmILIsme u ceLLe unuIyse crILIque eL poIILIque de Iu IuLLe des ruces u I`InLrIeur
d`une socIL. VoIIu pourquoI je n`uI pos nI Ie probIme du rucIsme reIIgIeux nI Ie
probIme de I`unLIsmILIsme uu Moyen ge. J`essuIeruI d`en purIer, en revuncIe, Iorsque
j`uborderuI Ie XX
e
sIcIe. Encore une IoIs je suIs prL u rpondre u des quesLIons pIus
prcIses.
Aujourd`IuI, je voudruIs essuyer de voIr commenL Iu guerre u commenc u uppuruLre
comme unuIyseur des rupporLs de pouvoIr, u Iu IIn du XV
e
eL uu dbuL du XV
e
sIcIe. I
y u, bIen enLendu, un nom qu`on renconLre uussILL : c`esL ceIuI de Hobbes, quI uppuruL
bIen, uu premIer regurd, comme ceIuI quI u pIuc Ie rupporL de guerre uu IondemenL eL
uu prIncIpe des reIuLIons de pouvoIr. Au Iond de I`ordre, derrIre Iu puIx, uu-dessous de
Iu IoI, u Iu nuIssunce du grund uuLomuLe quI consLILue I`LuL, Ie souveruIn, Ie vIuLIun, II
n`y u pus seuIemenL pour Hobbes Iu guerre, muIs Iu guerre Iu pIus gnruIe de LouLes Ies
guerres, ceIIe quI se dpIoIe duns Lous Ies InsLunLs eL duns LouLes Ies dImensIons : Iu
guerre de Lous conLre Lous
>
. EL ceLLe guerre de Lous conLre Lous, Hobbes ne Iu pIuce pus
sImpIemenL u Iu nuIssunce de I`LuL - uu muLIn reI eL IIcLII du vIuLIun - muIs II Iu suIL,
>
Hors des LuLs cIvIIs, II y u Loujours une guerre de cIucun conLre cIucun. I uppuruL cIuIremenL pur Iu
qu'uussI IongLemps que Ies Iommes vIvenL suns un pouvoIr commun quI Ies LIenne Lous en respecL, IIs sonL
duns ceLLe condILIon quI se nomme Iu guerre, eL ceLLe guerre esL guerre de cIucun conLre cIucun (TI.
Hobbes, Leticthcn, op. cit., premIre purLIe. cIup. X, p. 6z; Lrud. Ir. cILe, p. 1zq). Sur Ie beIIum
omnILem conLru omnes, cI. uussI Elementorum philosophice sectio tertic de cite, PurIs, 16qz, , , X
(Lrud. Ir.: Le Citoen, ou les Iondements de lc politique, PurIs. IummurIon, 1q8z).
II Iu voIL menucer eL sourdre, uprs mme Iu consLILuLIon de I`LuL, duns ses InLersLIces,
uux IImILes eL uux IronLIres de I`LuL. Vous vous souvenez des LroIs exempIes de guerre
permunenLe qu`II cILe. PremIremenL, II dIL cecI : mme Iorsque, duns un LuL cIvIIIs, un
voyugeur quILLe son domIcIIe, II n`oubIIe jumuIs de Iermer uvec soIn Iu serrure de Iu
porLe, cur II suIL bIen qu`II y u une guerre permunenLe quI se mne enLre Ies voIeurs eL Ies
voIs
?
. AuLre exempIe qu`II cILe : duns Ies IorLs d`AmrIque, on Lrouve encore des
peupIudes donL Ie rgIme esL ceIuI de Iu guerre de Lous conLre Lous
@
. EL de LouLe Iuon,
duns nos LuLs d`Europe, queIs sonL donc Ies rupporLs enLre un LuL eL un uuLre, sInon
ceux de deux Iommes quI sonL debouL I`un en Iuce de I`uuLre, I`pe LIre eL Ies yeux
bruqus I`un sur I`uuLre ?
A
De LouLe Iuon, donc, uprs mme Iu consLILuLIon de I`LuL, Iu
guerre menuce, Iu guerre esL Iu. D`o ce probIme : premIremenL, qu`esL-ce que ceLLe
guerre, pruIubIe u I`LuL eL que I`LuL esL desLIn, en prIncIpe, u IuIre cesser, ceLLe guerre
que I`LuL repousse duns su prIIsLoIre, duns Iu suuvugerIe, u ses IronLIres mysLrIeuses,
eL quI pourLunL esL Iu`? DeuxImemenL, commenL ceLLe guerre engendre-L-eIIe I`LuL`?
QueI esL I`eIIeL, sur Iu consLILuLIon de I`LuL, de ce IuIL que c`esL Iu guerre quI I`u
engendr ? QueI esL Ie sLIgmuLe de Iu guerre sur Ie corps de I`LuL, une IoIs qu`II esL
consLILu ? VoIIu Ies deux quesLIons que je voudruIs un peLIL peu |consIdrer|.
QueIIe esL donc ceLLe guerre, Iu guerre que Hobbes dcrIL uvunL mme eL uu prIncIpe
de Iu consLILuLIon de I`LuL ? EsL-ce Iu guerre des IorLs conLre Ies IuIbIes, des vIoIenLs
conLre Ies LImIdes, des courugeux conLre Ies IucIes, des grunds conLre Ies peLILs, des
suuvuges urrogunLs conLre Ies bergers LImIdes ? EsL-ce une guerre quI esL urLIcuIe sur
des dIIIrences nuLureIIes ImmdIuLes ? Vous suvez que ce n`esL pus du LouL Ie cus cIez
Hobbes. u guerre prImILIve, Iu guerre de Lous conLre Lous, c`esL une guerre d`guIIL, ne
de I`guIIL eL se drouIunL duns I`ImenL de ceLLe guIIL. u guerre, c`esL I`eIIeL
ImmdIuL d`une non-dIIIrence ou, en LouL cus, de dIIIrences InsuIIIsunLes. En IuIL, dIL
Hobbes, s`II y uvuIL eu de grundes dIIIrences, sI eIIecLIvemenL enLre Ies Iommes II y uvuIL
des curLs quI se voIenL eL se munIIesLenL, quI sonL Lrs cIuIremenL IrrversIbIes, II esL
bIen vIdenL que Iu guerre se LrouveruIL pur Iu mme bIoque ImmdIuLemenL. S`II y uvuIL
des dIIIrences nuLureIIes murques, vIsIbIes, mussIves, de deux cIoses I`une : ou bIen II y
uuruIL eIIecLIvemenL uIIronLemenL enLre Ie IorL eL Ie IuIbIe - muIs ceL uIIronLemenL eL
ceLLe guerre reIIe se soIderuIenL uussILL pur Iu vIcLoIre du IorL sur Ie IuIbIe, vIcLoIre quI
seruIL dIInILIve u cuuse mme de Iu Iorce du IorL ; ou bIen II n`y uuruIL pus uIIronLemenL
reI, ce quI veuL dIre, LouL sImpIemenL, que Ie IuIbIe, sucIunL, percevunL, consLuLunL su
propre IuIbIesse, renonceruIL uvunL mme I`uIIronLemenL. De sorLe que - dIL Hobbes -
s`II y uvuIL des dIIIrences nuLureIIes murques, II n`y uuruIL pus de guerre ; cur, ou bIen Ie
rupporL de Iorce seruIL IIx d`enLre de jeu pur une guerre InILIuIe quI excIuruIL qu`eIIe
conLInue, ou bIen, uu conLruIre, ce rupporL de Iorce resLeruIL vIrLueI pur Iu LImIdIL mme
des IuIbIes. Donc, s`II y uvuIL dIIIrence, II n`y uuruIL pus de guerre. u dIIIrence pucIIIe
B
.
En revuncIe, duns I`LuL de non-dIIIrence, de dIIIrence InsuIIIsunLe - duns ceL LuL o
on peuL dIre qu`II y u des dIIIrences, muIs rumpunLes, IuyunLes, mInuscuIes, InsLubIes,
?
TI. Hobbes, Leticthcn, loc. cit.
@
Ibid., p. 6 (Lrud. Ir. cILe, p. 1zq).
A
Ibid., Ioc. cIL.
B
Ibid., p. 6o-6z (Lrud. Ir. cILe, p. 1z-1zq).
suns ordre eL suns dIsLIncLIon ; duns ceLLe unurcIIe des peLILes dIIIrences quI curucLrIse
I`LuL de nuLure, qu`esL-ce quI se pusse ? Mme ceIuI quI esL un peLIL peu pIus IuIbIe que
Ies uuLres, qu`un uuLre, II esL LouL de mme suIIIsummenL procIe du pIus IorL pour se
percevoIr ussez IorL pour n`uvoIr pus u cder. Donc, Ie IuIbIe ne renonce jumuIs. QuunL uu
IorL, quI esL sImpIemenL un LouL peLIL peu pIus IorL que Ies uuLres, II n`esL jumuIs ussez
IorL pour n`Lre pus InquIeL eL, pur consquenL, pour n`uvoIr pus u se LenIr sur ses gurdes.
`IndIIIrencIuLIon nuLureIIe cre donc des IncerLILudes, des rIsques, des Iusurds eL, pur
consquenL, Iu voIonL, de purL eL d`uuLre, de s`uIIronLer ; c`esL I`uIuLoIre duns Ie rupporL
prImILII des Iorces quI cre ceL LuL de guerre.
MuIs ceL LuL de guerre, qu`esL-II exucLemenL ? Mme Ie IuIbIe suIL - ou croIL en LouL
cus - qu`II n`esL pus IoIn d`Lre uussI IorL que son voIsIn. Donc, II ne vu pus renoncer u Iu
guerre. MuIs Ie pIus IorL - enIIn, ceIuI quI esL un peLIL peu pIus IorL que Ies uuLres - suIL
que, muIgr LouL, II peuL Lre pIus IuIbIe que I`uuLre, surLouL sI I`uuLre uLIIIse Iu ruse, Iu
surprIse, I`uIIIunce, eLc. Donc, I`un ne vu pus renoncer u Iu guerre, muIs I`uuLre - Ie pIus
IorL - vu cIercIer, muIgr LouL, u I`vILer. Or, ceIuI quI veuL vILer Iu guerre ne pourru
I`vILer qu`u une condILIon : c`esL qu`II monLre qu`II esL prL u IuIre Iu guerre eL qu`II n`esL
pus prL u y renoncer. EL II monLreru qu`II n`esL pus prL u renoncer u Iu guerre, en IuIsunL
quoI ? EI bIen, |en ugIssunL| de LeIIe munIre que I`uuLre, quI esL sur Ie poInL de IuIre Iu
guerre, vu Lre prIs de douLes sur su propre Iorce, eL pur consquenL y renonceru, eL II y
renonceru, ceL uuLre, sImpIemenL duns Iu mesure o II suIL que Ie premIer, IuI, n`esL pus
prL u y renoncer. BreI, duns Ie Lype de reIuLIons quI s`encIencIenL u purLIr de ces
dIIIrences rumpunLes eL de ces uIIronLemenLs uIuLoIres donL I`Issue n`esL pus connue, ce
rupporL de Iorce, II esL IuIL de quoI ? I esL IuIL du jeu enLre LroIs srIes d`ImenLs.
PremIremenL, des reprsenLuLIons cuIcuIes : je me reprsenLe Iu Iorce de I`uuLre, je me
reprsenLe que I`uuLre se reprsenLe mu Iorce, eLc. DeuxImemenL, des munIIesLuLIons
empIuLIques eL murques de voIonL : on IuIL uppuruLre qu`on veuL Iu guerre, on monLre
qu`on ne renonce pus u Iu guerre. TroIsImemenL, enIIn, on uLIIIse des LucLIques
d`InLImIduLIon enLrecroIses : je redouLe LeIIemenL de IuIre Iu guerre que je ne seruI
LrunquIIIe que sI Lu redouLes Iu guerre uu moIns uuLunL que moI - eL mme, duns Iu
mesure du possIbIe, un peu pIus. Ce quI veuL dIre, uu LoLuI, que ceL LuL que Hobbes
dcrIL n`esL pus du LouL un LuL nuLureI eL bruLuI, duns IequeI Ies Iorces vIendruIenL
s`uIIronLer dIrecLemenL : on n`esL pus duns I`ordre des rupporLs dIrecLs des Iorces reIIes.
Ce quI se renconLre, ce quI s`uIIronLe, ce quI s`enLrecroIse, duns I`LuL de guerre prImILIve
de Hobbes, ce ne sonL pus des urmes, ce ne sonL pus des poIngs, ce ne sonL pus des Iorces
suuvuges eL dcIunes. I n`y u pus de buLuIIIes duns Iu guerre prImILIve de Hobbes, II n`y
u pus de sung, II n`y u pus de cuduvres. I y u des reprsenLuLIons, des munIIesLuLIons, des
sIgnes, des expressIons empIuLIques, ruses, mensongres ; II y u des Ieurres, des
voIonLs quI sonL LruvesLIes en Ieur conLruIre, des InquILudes quI sonL cumouIIes en
cerLILudes. On esL sur Ie LIuLre des reprsenLuLIons cIunges, on esL duns un rupporL
de peur quI esL un rupporL LemporeIIemenL IndIInI, on n`esL pus reIIemenL duns Iu
guerre. CecI veuL dIre, IInuIemenL, que I`LuL de suuvugerIe besLIuIe, o Ies IndIvIdus
vIvunLs se dvoreruIenL Ies uns Ies uuLres, ne peuL en uucun cus uppuruLre comme Iu
curucLrIsuLIon premIre de I`LuL de guerre seIon Hobbes. Ce quI curucLrIse I`LuL de
guerre, c`esL une sorLe de dIpIomuLIe InIInIe de rIvuIILs quI sonL nuLureIIemenL
guIILuIres. On n`esL pus duns Iu guerre ; on esL duns ce que Hobbes uppeIIe,
prcIsmenL, I`LuL de guerre . I y u un LexLe o II dIL : u guerre ne consIsLe pus
seuIemenL duns Iu buLuIIIe eL duns des combuLs eIIecLIIs ; muIs duns un espuce de Lemps
- c`esL I`LuL de guerre - o Iu voIonL de s`uIIronLer en des buLuIIIes esL suIIIsummenL
uvre
C
. `espuce de Lemps dsIgne, donc, I`LuL eL non pus Iu buLuIIIe, o ce quI esL en
jeu, ce ne sonL pus Ies Iorces eIIes-mmes muIs Iu voIonL, une voIonL quI esL
suIIIsummenL uvre, c`esL-u-dIre |doLe d`| un sysLme de reprsenLuLIons eL de
munIIesLuLIons quI esL oprunL duns ce cIump de Iu dIpIomuLIe prImuIre.
Donc, on voIL bIen pourquoI eL commenL ceL LuL - quI n`esL pus Iu buLuIIIe,
I`uIIronLemenL dIrecL des Iorces, muIs un cerLuIn LuL des jeux de reprsenLuLIons Ies unes
conLre Ies uuLres - n`esL pus un sLude que I`Iomme ubundonneruIL dIInILIvemenL Ie jour
o I`LuL nuLruIL ; II s`ugIL en IuIL d`une sorLe de Ionds permunenL quI ne peuL pus ne pus
IoncLIonner, uvec ses ruses Iubores, uvec ses cuIcuIs mIs, ds que queIque cIose ne
donne pus Iu scurIL, ne IIxe pus Iu dIIIrence eL ne pIuce pus Iu Iorce, enIIn, d`un cerLuIn
cL. Donc II n`y u pus de guerre uu dpurL, cIez Hobbes.
MuIs commenL ceL LuL, quI n`esL pus Iu guerre, muIs Ies jeux des reprsenLuLIons pur
IesqueIs, jusLemenL, on ne IuIL pus Iu guerre, vu-L-II engendrer I`LuL - uvec une
mujuscuIe -, Ie vIuLIun, Iu souveruIneL ? ceLLe seconde quesLIon, Hobbes rpond en
dIsLInguunL deux cuLgorIes de souveruIneL : Iu souveruIneL d`InsLILuLIon eL Iu
souveruIneL d`ucquIsILIon
D
. De Iu souveruIneL d`InsLILuLIon on purIe beuucoup, eL c`esL
en gnruI u ceIIe-Iu qu`on rduIL, qu`on rumne I`unuIyse de Hobbes. En IuIL, Ies cIoses
sonL pIus compIIques. Vous uvez une rpubIIque d`InsLILuLIon eL une rpubIIque
d`ucquIsILIon eL, u I`InLrIeur mme de ceIIe-cI, deux Iormes de souveruIneL, de sorLe
qu`uu LoLuI : Ies LuLs d`InsLILuLIon, Ies LuLs d`ucquIsILIon, eL LroIs Lypes, LroIs Iormes de
souveruIneL vIennenL, en queIque sorLe, LruvuIIIer ces Iormes de pouvoIr. Prenons,
premIremenL, Ies rpubIIques d`InsLILuLIon, ceIIes quI sonL Ies pIus connues ; je pusse
rupIdemenL. Qu`esL-ce quI se |produIL| duns I`LuL de guerre, pour IuIre cesser ceL LuL de
guerre, o, encore une IoIs, ce n`esL pus Iu guerre muIs Iu reprsenLuLIon eL Iu menuce de
Iu guerre quI jouenL ? EI bIen, des Iommes vonL dcIder. MuIs quoI ? Non pus LeIIemenL
de LrunsIrer u queIqu`un - ou u pIusIeurs - une purLIe de Ieurs droILs ou de Ieurs
pouvoIrs. Is ne dcIdenL mme pus, uu Iond, de LrunsmeLLre Lous Ieurs droILs. Is
dcIdenL, uu conLruIre, d`uccorder u queIqu`un - quI peuL Lre uussI bIen pIusIeurs ou une
ussembIe - Ie droIL de Ies reprsenLer, LoLuIemenL eL InLgruIemenL. I ne s`ugIL pus d`un
rupporL de cessIon ou de dIguLIon de queIque cIose uppurLenunL uux IndIvIdus, muIs
d`une reprsenLuLIon des IndIvIdus eux-mmes. C`esL-u-dIre que Ie souveruIn uInsI
consLILu vuudru InLgruIemenL pour Ies IndIvIdus. I n`uuru pus, LouL sImpIemenL, une
purL de Ieurs droILs ; II seru vrILubIemenL u Ieur pIuce, uvec Iu LoLuIIL de Ieur pouvoIr.
Comme dIL Hobbes, Iu souveruIneL uInsI consLILue ussume Iu personnuIIL de Lous
K
.
EL sous condILIon de ce dpIucemenL, Ies IndIvIdus uInsI reprsenLs seronL prsenLs
duns Ieur reprsenLunL ; eL ce que Ie reprsenLunL - c`esL u dIre Ie souveruIn - Ieru,
cIucun d`eux se Lrouveru, pur Iu mme, Ie IuIre. En LunL que reprsenLunL des IndIvIdus,
Ie souveruIn esL modeI exucLemenL sur Ies IndIvIdus mmes. C`esL donc une
C
Ibid., p. 6z (Lrud. Ir. cILe, p. 1zq).
D
Duns LouLe Iu dIscussIon quI suIL, M. oucuuIL se rIre uu Leticthcn, deuxIme purLIe (LrucL. Ir.: De Iu
rpubIIque ), cIup. XV, XV, XX, XX.
K
CI. ibid., p. 88; cIup. XV (Lrud. Ir. cILe, p. 18o).
IndIvIduuIIL IubrIque, muIs c`esL une IndIvIduuIIL reIIe. Quund ce souveruIn esL un
monurque nuLureIIemenL IndIvIdueI, ceIu ne I`empcIe pus d`Lre IubrIqu comme
souveruIn ; eL quund II s`ugIL d`une ussembIe - bIen qu`II s`ugIsse d`un groupe
d`IndIvIdus - II ne s`ugIL pus moIns d`une IndIvIduuIIL. VoIIu donc pour Ies rpubIIques
d`InsLILuLIon. Vous voyez que, duns ce mcunIsme, II n`y u que Ie jeu de Iu voIonL, du
pucLe eL de Iu reprsenLuLIon.
Regurdons muInLenunL I`uuLre Iorme de consLILuLIon des rpubIIques, I`uuLre cIose
quI peuL urrIver u une rpubIIque ou u une uuLre : c`esL Ie mcunIsme de I`ucquIsILIon
J
. En
uppurence, c`esL LouL uuLre cIose, c`esL mme LouL Ie conLruIre. Duns Ie cus des
rpubIIques d`ucquIsILIon, II sembIe bIen qu`on uIL uIIuIre u une souveruIneL quI seruIL
Ionde sur des rupporLs de Iorce u Iu IoIs reIs, IIsLorIques eL ImmdIuLs. Pour
comprendre ce mcunIsme, II IuuL supposer non pus un LuL prImILII de guerre, muIs beI
eL bIen une buLuIIIe. SoIL un LuL dju consLILu sur Ie modIe donL je vIens de purIer, Ie
modIe de I`InsLILuLIon. Supposons muInLenunL que ceL LuL soIL uLLuqu pur un uuLre
duns une guerre, uvec des buLuIIIes reIIes eL des dcIsIons urmes. Supposons que I`un
des deux LuLs uInsI consLILus soIL vuIncu pur I`uuLre : son urme esL vuIncue, dIsperse,
su souveruIneL dLruILe ; I`ennemI occupe Iu Lerre. On esL donc Iu, enIIn, duns ce qu`on
cIercIuIL depuIs Ie dbuL, c`esL-u-dIre une vruIe guerre, uvec une vruIe buLuIIIe, un vruI
rupporL de Iorce. I y u des vuInqueurs eL des vuIncus, eL Ies vuIncus sonL u Iu mercI des
vuInqueurs, u Ieur dIsposILIon. Regurdons muInLenunL ce quI vu se pusser : Ies vuIncus
sonL u Iu dIsposILIon des vuInqueurs, c`esL-u-dIre que ceux-cI peuvenL Luer Ies vuIncus.
S`IIs Ies LuenL II n`y u pIus, vIdemmenL, de probIme : Iu souveruIneL de I`LuL dIspuruL
LouL sImpIemenL purce que Ies IndIvIdus de ceL LuL onL dIspuru. MuIs sI Ies vuInqueurs
IuIssenL Iu vIe uux vuIncus, uIors qu`esL-ce quI vu se pusser ? uIssunL Iu vIe uux vuIncus,
ou pIuLL Ies vuIncus uyunL Ie bnIIce provIsoIre de Iu vIe, de deux cIoses I`une : ou bIen
IIs vonL se rvoILer conLre Ies vuInqueurs, c`esL-u-dIre eIIecLIvemenL reprendre Iu guerre,
essuyer de reLourner Ie rupporL de Iorce, eL on se reLrouve duns ceLLe guerre reIIe que Iu
dIuILe venuIL, provIsoIremenL uu moIns, de suspendre, ou bIen IIs rIsquenL eIIecLIvemenL
de mourIr, ou ne reprennenL pus Iu guerre, IIs uccepLenL d`obIr, de LruvuIIIer pour Ies
uuLres, de cder Iu Lerre uux vuInqueurs, de Ieur puyer des redevunces ; on esL Iu,
vIdemmenL, duns un rupporL de domInuLIon, Iond LouL enLIer sur Iu guerre eL Iu
proIonguLIon, duns Iu puIx, des eIIeLs de Iu guerre. DomInuLIon, dIrez-vous, eL pus
souveruIneL. EI bIen non, dIL Hobbes ; on esL bIen encore eL Loujours duns Ie rupporL de
souveruIneL. PourquoI ? Purce que, ds Iors que Ies vuIncus onL prIr Iu vIe eL
I`obIssunce, IIs onL pur Iu mme reconsLILu une souveruIneL, IIs onL IuIL de Ieurs
vuInqueurs Ieurs reprsenLunLs, IIs onL resLuur un souveruIn u Iu pIuce de ceIuI que Iu
guerre uvuIL ubuLLu. Ce n`esL donc pus Iu dIuILe quI Ionde une socIL de domInuLIon,
d`escIuvuge, de servILude, d`une munIre bruLuIe eL Iors du droIL, muIs ce quI s`esL puss
duns ceLLe dIuILe, uprs mme Iu buLuIIIe, uprs mme Iu dIuILe, eL d`une cerLuIne
munIre IndpendummenL d`eIIe : c`esL queIque cIose quI esL Iu peur, Iu renoncIuLIon u Iu
peur, Iu renoncIuLIon uux rIsques de Iu vIe. C`esL ceIu quI IuIL enLrer duns I`ordre de Iu
souveruIneL eL duns un rgIme jurIdIque quI esL ceIuI du pouvoIr ubsoIu. u voIonL de
prIrer su vIe u Iu morL : c`esL ceIu quI vu Ionder Iu souveruIneL, une souveruIneL quI
J
Ibid., cIup. XX.
esL uussI jurIdIque eL IgILIme que ceIIe quI u L consLILue sur Ie mode de I`InsLILuLIon eL
de I`uccord muLueI.
D`une Iuon ussez Lrunge, Hobbes ujouLe u ces deux Iormes de souveruIneL - ceIIe
de I`ucquIsILIon eL ceIIe de I`InsLILuLIon - une LroIsIme, donL II dIL qu`eIIe esL Lrs procIe
de ceIIe de I`ucquIsILIon, de ceIIe quI uppuruL uu soIr de Iu guerre eL uprs Iu dIuILe. CeL
uuLre Lype de souveruIneL c`esL ceIIe, dIL-II, quI IIe un enIunL u ses purenLs - ou Lrs
exucLemenL u su mre
>L
. SoIL, dIL-II, un enIunL quI nuL. Ses purenLs (son pre duns une
socIL cIvIIe, su mre u I`LuL de nuLure) peuvenL purIuILemenL Ie IuIsser mourIr, ou
mme Ie IuIre puremenL eL sImpIemenL mourIr. I ne peuL, en uucun cus, vIvre suns ses
purenLs, suns su mre. EL pendunL des unnes, sponLunmenL, suns qu`II uIL u IormuIer su
voIonL uuLremenL que pur Iu munIIesLuLIon de ses besoIns, de ses crIs, de su peur, eLc.,
I`enIunL vu obIr u ses purenLs, u su mre, vu IuIre exucLemenL ce qu`eIIe IuI dIL de IuIre,
purce que c`esL d`eIIe, eL d`eIIe seuIemenL, que dpend su vIe. EIIe vu donc exercer sur IuI
su souveruIneL. Or, dIL Hobbes, enLre ce consenLemenL de I`enIunL (consenLemenL quI ne
pusse mme pus pur une voIonL exprIme ou pur un conLruL) u Iu souveruIneL de Iu
mre pour conserver su propre vIe eL ceIuI des vuIncus, uu soIr de Iu dIuILe, II n`y u pus
de dIIIrence de nuLure. C`esL qu`en IuIL Hobbes veuL monLrer que ce quI esL dcIsII duns
Iu consLILuLIon de Iu souveruIneL, ce n`esL pus Iu quuIIL de Iu voIonL, ce n`esL mme pus
su Iorme d`expressIon ou son nIveuu. Au Iond, peu ImporLe qu`on uIL Ie couLeuu sous Iu
gorge, peu ImporLe qu`on puIsse ou non IormuIer expIIcILemenL su voIonL. I IuuL eL II
suIIIL, pour qu`II y uIL souveruIneL, que soIL eIIecLIvemenL prsenLe une cerLuIne voIonL
rudIcuIe quI IuIL qu`on veuL vIvre mme Iorsqu`on ne Ie peuL pus suns Iu voIonL d`un
uuLre.
u souveruIneL se consLILue donc u purLIr d`une Iorme rudIcuIe de voIonL, Iorme quI
ImporLe peu. CeLLe voIonL esL IIe u Iu peur eL Iu souveruIneL ne se Iorme jumuIs pur en
IuuL, c`esL-u-dIre pur une dcIsIon du pIus IorL, du vuInqueur, ou des purenLs. u
souveruIneL se Iorme Loujours pur en dessous, pur Iu voIonL de ceux quI onL peur. De
sorLe que, muIgr Iu coupure quI peuL uppuruLre enLre Ies deux grundes Iormes de
rpubIIque (ceIIe d`InsLILuLIon ne pur rupporL muLueI, eL ceIIe d`ucquIsILIon ne de Iu
buLuIIIe), enLre I`une eL I`uuLre uppuruL une IdenLIL proIonde de mcunIsmes. Qu`II
s`ugIsse d`un uccord, d`une buLuIIIe, d`un rupporL purenLsJenIunLs, de LouLe Iuon I`on
reLrouve Iu mme srIe : voIonL, peur eL souveruIneL. EL peu ImporLe que ceLLe srIe
soIL dcIencIe pur un cuIcuI ImpIIcILe, pur un rupporL de vIoIence, pur un IuIL de nuLure ;
peu ImporLe que ce soIL Iu peur quI engendre une dIpIomuLIe InIInIe, que ce soIL Iu peur
d`un couLeuu sous Iu gorge ou Ie crI d`un enIunL. De LouLe Iuon, Iu souveruIneL esL
Ionde. Au Iond, LouL se pusse comme sI Hobbes, IoIn d`Lre Ie LIorIcIen des rupporLs
enLre Iu guerre eL Ie pouvoIr poIILIque, uvuIL vouIu IImIner Iu guerre comme ruIIL
IIsLorIque, comme s`II uvuIL vouIu I`IImIner de Iu gense de Iu souveruIneL. I y u duns Ie
Leticthcn LouL un IronL du dIscours quI consIsLe u dIre : peu ImporLe qu`on se soIL buLLu
ou pus, peu ImporLe que vous uyez L vuIncus ou non ; de LouLe Iuon, c`esL Ie mme
mcunIsme quI joue pour vous Ies vuIncus, Ie mme que ceIuI que I`on Lrouve u I`LuL de
nuLure, duns Iu consLILuLIon de I`LuL, ou que I`on reLrouve encore, LouL nuLureIIemenL,
duns Ie rupporL Ie pIus Lendre eL Ie pIus nuLureI quI soIL, c`esL-u-dIre ceIuI enLre Ies
purenLs eL Ies enIunLs. Hobbes rend Iu guerre, Ie IuIL de Iu guerre, Ie rupporL de Iorce
>L
Ibid, CI. uussI De Cite, , X.
eIIecLIvemenL munIIesL duns Iu buLuIIIe, IndIIIrenLs u Iu consLILuLIon de Iu souveruIneL.
u consLILuLIon de Iu souveruIneL Ignore Iu guerre. EL qu`II y uIL guerre ou pus, ceLLe
consLILuLIon se IuIL de Iu mme Iuon. Au Iond, Ie dIscours de Hobbes, c`esL un cerLuIn
non u Iu guerre : ce n`esL pus eIIe vrILubIemenL quI engendre Ies LuLs, ce n`esL pus
eIIe quI se Lrouve LrunscrILe duns Ies rupporLs de souveruIneL ou quI reconduIL duns Ie
pouvoIr cIvII - eL duns ses InguIILs - des dIssymLrIes unLrIeures d`un rupporL de Iorce
quI uuruIenL L munIIesLes duns Ie IuIL mme de Iu buLuIIIe.
D`o ce probIme : u quI, u quoI s`udresse ceLLe IImInuLIon de Iu guerre, LunL
enLendu que jumuIs, duns Ies LIorIes jurIdIques du pouvoIr unLrIeuremenL IormuIes,
jumuIs Iu guerre n`uvuIL jou ce rIe que Hobbes IuI reIuse uvec enLLemenL ? queI
udversuIre, uu Iond, Hobbes s`udresse-L-II quund, duns LouLe une sLruLe, une IIgne, un
IronL de son dIscours, II rpLe obsLInmenL : muIs de LouLe Iuon, u n`u pus
d`ImporLunce qu`II y uIL une guerre ou pus ; ce n`esL pus de guerre qu`II esL quesLIon duns
Iu consLILuLIon des souveruIneLs. Je croIs que ce u quoI s`udresse Ie dIscours de Hobbes,
ce n`esL pus, sI vous vouIez, une LIorIe prcIse eL dLermIne, queIque cIose quI seruIL
comme son udversuIre, son purLenuIre poImIque ; ce n`esL pus non pIus queIque cIose
quI seruIL comme Ie non-dIL, I`InconLournubIe du dIscours de Hobbes, eL que Hobbes
essuIeruIL, muIgr LouL, de conLourner. En IuIL, u I`poque o Hobbes crIvuIL, II y uvuIL
queIque cIose qu`on pourruIL uppeIer non pus son udversuIre poImIque, muIs son vIs-u-
vIs sLruLgIque. C`esL-u-dIre : moIns un cerLuIn conLenu du dIscours qu`II IuudruIL rIuLer
qu`un cerLuIn jeu dIscursII, une cerLuIne sLruLgIe LIorIque eL poIILIque que Hobbes
prcIsmenL vouIuIL IImIner eL rendre ImpossIbIe. Ce que Hobbes vouIuIL donc non pus
rIuLer muIs IImIner eL rendre ImpossIbIe, ce vIs-u-vIs sLruLgIque, c`esL une cerLuIne
munIre de IuIre IoncLIonner Ie suvoIr IIsLorIque duns Iu IuLLe poIILIque. PIus
prcIsmenL, Ie vIs-u-vIs sLruLgIque du vIuLIun c`esL, je croIs, I`uLIIIsuLIon poIILIque,
duns Ies IuLLes conLemporuInes, d`un cerLuIn suvoIr IIsLorIque concernunL Ies guerres, Ies
InvusIons, Ies pIIIuges, Ies dpossessIons, Ies conIIscuLIons, Ies rupInes. Ies exucLIons, eL
Ies eIIeLs de LouL ceIu, Ies eIIeLs de LouLes ces conduILes de guerre, de Lous Ies IuILs de
buLuIIIe eL des IuLLes reIIes duns Ies IoIs eL duns Ies InsLILuLIons quI uppuremmenL rgIenL
Ie pouvoIr.
D`un moL, ce que Hobbes veuL IImIner c`esL Iu conquLe, ou encore I`uLIIIsuLIon, duns
Ie dIscours IIsLorIque eL duns Iu pruLIque poIILIque, de ce probIme quI esL ceIuI de Iu
conquLe. `InvIsIbIe udversuIre du vIuLIun, c`esL Iu conquLe. CeL norme bonIomme
urLIIIcIeI quI u LeIIemenL IuIL IrmIr Lous Ies bIen-pensunLs du droIL eL de Iu pIIIosopIIe,
I`ogre LuLIque, I`norme sIIIoueLLe quI se proIIIe sur Iu vIgneLLe quI ouvre Ie Leticthcn eL
quI reprsenLe Ie roI uvec I`pe dresse eL Iu crosse duns Iu muIn, uu Iond II pensuIL bIen.
EL c`esL pourquoI IInuIemenL mme Ies pIIIosopIes quI I`onL LeIIemenL bIum, I`uImenL uu
Iond, c`esL pourquoI son cynIsme u encIunL mme Ies pIus LImors. En uyunL I`uIr de
procIumer Iu guerre purLouL, ds Ie dpurL eL encore u I`urrIve, Ie dIscours de Hobbes
dIsuIL, en ruIIL, LouL Ie conLruIre. I dIsuIL que guerre ou pus guerre, dIuILe ou non,
conquLe ou uccord, c`esL Iu mme cIose : Vous I`uvez vouIue, c`esL vous, Ies sujeLs, quI
uvez consLILu Iu souveruIneL quI vous reprsenLe. Ne nous ennuyez donc pIus uvec vos
ressussemenLs IIsLorIques : uu bouL de Iu conquLe (sI vous vouIez vruImenL qu`II y uIL eu
une conquLe), eI bIen, vous Lrouverez encore Ie conLruL, Iu voIonL upeure des sujeLs.
e probIme de Iu conquLe se Lrouve donc uInsI dIssous, en umonL pur ceLLe noLIon de
guerre de Lous conLre Lous eL en uvuI pur Iu voIonL, jurIdIquemenL vuIubIe mme, de ces
vuIncus upeurs, Ie soIr de Iu buLuIIIe. Donc je croIs que Hobbes peuL bIen puruLre
scunduIIser. En IuIL, II russure : II LIenL Loujours Ie dIscours du conLruL eL de Iu
souveruIneL, c`esL-u-dIre Ie dIscours de I`LuL. BIen sr, on IuI u IuIL reprocIe, eL on IuI
Ieru bruyummenL reprocIe, de Lrop donner u ceL LuL. MuIs, uprs LouL, II vuuL mIeux
pour Iu pIIIosopIIe eL Ie droIL, pour Ie dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque, Lrop donner u
I`LuL que ne pus IuI donner ussez. EL, LouL en Ie bIumunL d`uvoIr Lrop donn u I`LuL, en
sourdIne on IuI esL reconnuIssunL d`uvoIr conjur un cerLuIn ennemI InsIdIeux eL burbure.
`ennemI - ou pIuLL Ie dIscours ennemI uuqueI s`udresse Hobbes - c`esL ceIuI qu`on
enLenduIL duns Ies IuLLes cIvIIes quI IIssuruIenL I`LuL, u ce momenL-Iu, en AngIeLerre.
C`esL un dIscours u deux voIx. `une dIsuIL : Nous sommes Ies conqurunLs eL vous Les
Ies vuIncus. Nous sommes peuL-Lre des Lrungers, muIs vous Les des domesLIques.
quoI I`uuLre voIx rponduIL : Nous uvons peuL-Lre L conquIs, muIs nous ne Ie
resLerons pus. Nous sommes cIez nous eL vous en sorLIrez. C`esL ce dIscours de Iu IuLLe
eL de Iu guerre cIvIIe permunenLe que Hobbes u conjur en repIuunL Ie conLruL derrIre
LouLe guerre eL LouLe conquLe eL en suuvunL uInsI Iu LIorIe de I`LuL. D`o Ie IuIL, bIen
sr, que Iu pIIIosopIIe du droIL u ensuILe donn comme rcompense u Hobbes Ie LILre
snuLorIuI de pre de Iu pIIIosopIIe poIILIque.
orsque Ie cupILoIe de I`LuL u L menuc, une oIe u rveIII Ies pIIIosopIes quI
dormuIenL. C`esL Hobbes.
Ce dIscours (ou pIuLL ceLLe pruLIque) conLre IequeI Hobbes dressuIL LouL un mur du
Leticthcn, II me sembIe qu`II esL uppuru - sInon LouL u IuIL pour Iu premIre IoIs, du
moIns uvec ses dImensIons essenLIeIIes eL su vIruIence poIILIque - en AngIeLerre, eL suns
douLe pur I`eIIeL de Iu conjoncLIon enLre deux pInomnes : premIremenL, bIen sr, Iu
prcocIL de Iu IuLLe poIILIque de Iu bourgeoIsIe conLre Iu monurcIIe ubsoIue d`une purL eL
I`urIsLocruLIe de I`uuLre ; eL puIs I`uuLre pInomne quI esL venu se joIndre u ceIuI-Iu, Iu
conscIence, quI LuIL Lrs vIvunLe depuIs des sIcIes eL jusque duns Ies coucIes popuIuIres
Iurges, du IuIL IIsLorIque du vIeux cIIvuge de Iu conquLe.
CeLLe prsence de Iu conquLe normunde de GuIIIuume, ceIIe de 1o66 u HusLIngs,
s`LuIL munIIesLe, se munIIesLuIL de bIen des Iuons u Iu IoIs, duns Ies InsLILuLIons eL duns
I`exprIence IIsLorIque des sujeLs poIILIques en AngIeLerre. EIIe se munIIesLuIL d`ubord,
Lrs expIIcILemenL, duns Ies rILueIs de pouvoIr, puIsque jusqu`u HenrI V, c`esL-u-dIre uu
dbuL du XV
e
sIcIe, Ies ucLes royuux prcIsuIenL bIen que Ie roI d`AngIeLerre exeruIL su
souveruIneL en verLu du droIL de conquLe. I se donnuIL comme successeur uu droIL de
conquLe des Normunds. u IormuIe u dIspuru donc uvec HenrI V. CeLLe prsence de Iu
conquLe se munIIesLuIL uussI duns Iu pruLIque du droIL, donL Ies ucLes eL Ies procdures
se drouIuIenL en Iungue IrunuIse, eL duns IuqueIIe uussI Ies conIIILs enLre jurIdIcLIons
InIrIeures eL LrIbunuux royuux LuIenL ubsoIumenL consLunLs. ormuI d`en IuuL eL en
Iungue Lrungre, Ie droIL LuIL en AngIeLerre un sLIgmuLe de Iu prsence Lrungre, c`LuIL
Iu murque d`une uuLre nuLIon. Duns ceLLe pruLIque du droIL, duns ce droIL IormuI duns
une uuLre Iungue, venuIenL se joIndre, d`une purL, ce que j`uppeIIeruIs Iu souIIrunce
IInguIsLIque de ceux quI ne peuvenL se dIendre jurIdIquemenL duns Ieur propre
Iungue, eL, de I`uuLre, une cerLuIne IIgure Lrungre de Iu IoI. Duns ceLLe doubIe mesure, Iu
pruLIque du droIL LuIL InuccessIbIe. D`o ceLLe revendIcuLIon qu`on Lrouve Lrs LL duns Ie
Moyen ge ungIuIs : Nous vouIons un droIL quI soIL u nous, un droIL quI se IormuIe
duns noLre Iungue, quI soIL unIII pur en bus, u purLIr de ceLLe IoI commune quI s`oppose
uux sLuLuLs royuux. u conquLe - je prends Ies cIoses un peu uu Iusurd - se
munIIesLuIL uussI duns Iu prsence, Iu superposILIon eL I`uIIronLemenL de deux ensembIes
IgenduIres ILrognes : d`une purL, I`ensembIe des rcILs suxons, quI LuIenL uu Iond
rcILs popuIuIres, croyunces myLIIques (Ie reLour du roI HuroId), cuILes des roIs suInLs
(comme ceIuI du roI douurd), rcILs popuIuIres du Lype RobIn des BoIs (eL c`esL duns
ceLLe myLIoIogIe, vous suvez, que WuILer ScoLL - I`un des grunds InspIruLeurs de Murx
>>
-
puIseru Itcnhoe eL un cerLuIn nombre de romuns
>?
quI onL L IIsLorIquemenL cupILuux
duns Iu conscIence IIsLorIque du XX
e
sIcIe). uce u ceL ensembIe myLIoIogIque eL
popuIuIre on Lrouve, uu conLruIre, un ensembIe de Igendes urIsLocruLIques eL quusI
monurcIIques quI se dveIoppenL u Iu cour des roIs normunds eL quI sonL rucLIves uu
XV
e
sIcIe, uu momenL du dveIoppemenL de I`ubsoIuLIsme royuI cIez Ies Tudor. I s`ugIL
essenLIeIIemenL de Iu Igende du cycIe urLIurIen
>@
. BIen sr, ce n`esL pus exucLemenL une
Igende normunde, muIs une Igende non suxonne. C`esL Iu rucLIvuLIon de vIeIIIes
Igendes ceILIques quI onL L reLrouves pur Ies Normunds uu-dessous mme de Iu
coucIe suxonne des popuIuLIons. Ces Igendes ceILIques se LrouvuIenL LouL nuLureIIemenL
rucLIves pur Ies Normunds, uu proIIL de I`urIsLocruLIe eL de Iu monurcIIe normundes, u
cuuse des reIuLIons muILIpIes qu`II y uvuIL enLre Ies Normunds, duns Ieurs puys d`orIgIne,
eL Iu BreLugne eL Ies BreLons : donc, deux ensembIes myLIoIogIques IorLs, uuLour
desqueIs I`AngIeLerre rvuIL, sur des modes ubsoIumenL dIIIrenLs, son puss eL son
IIsLoIre.
BIen pIus ImporLunL que LouL ceIu, ce quI murquuIL Iu prsence eL Ies eIIeLs de Iu
conquLe en AngIeLerre, c`LuIL LouLe une mmoIre IIsLorIque des rvoILes, quI uvuIenL,
cIucune, des eIIeLs poIILIques bIen prcIs. CerLuInes de ces rvoILes uvuIenL d`uIIIeurs un
curucLre rucIuI suns douLe ussez murqu, comme Ies premIres d`enLre eIIes, ceIIes de
MonmouLI pur exempIe
>A
. D`uuLres (comme ceIIe uu Lerme de IuqueIIe uvuIL L uccorde
Iu Grcnde Chcrte) uvuIenL donn IIeu u Iu IImILuLIon du pouvoIr royuI eL u des mesures
prcIses d`expuIsIon des Lrungers (en I`occurrence, moIns des Normunds que des
>>
Sur . Murx IecLeur de W. ScoLL, cI.: E. Murx-AveIIng, urI Murx - ose BILLer, In sterreichischer
Arbeiter-Kclender jur dcs 1chr :8p, p. 1-q; E MeIrIng, Kcrl Mcrx, Geschichte seines Lebens, eIpzIg,
eIpzIger BucIdruckereI AcLIengeseIIscIuIL, 1q18, XV, 1 (Lrud. Ir.: Kcrl Mcrx, Histoire de sc tie, PurIs.
dILIons SocIuIes, 1q8); . BerIIn, Kcrl Mcrx, ondon, T. BuLLerworLI, 1qq, cIup. X.
>?
'ucLIon de Itcnhoe (181q) se sILue duns I'AngIeLerre de RIcIurd Cour de Ion; Quentin Durucrd (18z) u
comme urrIre-pIun Iu runce de ouIs X. On connuL I'InIIuence d'vunIoe sur A. TIIerry eL sur su LIorIe
des conqurunLs eL des conquIs.
>@
C'esL Ie cycIe des LrudILIons IgenduIres eL des rcILs cenLrs uuLour de Iu IIgure myLIIque du souveruIn
breLon. ArLIur, cIeI de Iu rsIsLunce u I`InvusIon des Suxons vers Iu premIre moILI du v, sIcIe. Ces
LrudILIons eL ces rcILs seronL runIs pour Iu premIre IoIs uu X, sIcIe pur GeoIIrey oI MonmouLI duns De
oriine et estis reum ritcnnice IIbrI X (HeIdeIberg, 168;), eL ensuILe pur RoberL Wuce duns Ie Romcn
de rut (11) eL Ie Romcn de Rou (116o-11;q): c'esL ce qu'on uppeIIe Iu muLIre breLonne, remunIe pur
CIrLIen de Troyes duns Lcncelot eL duns Percetcl, uu cours de Iu seconde moILI du X
e
sIcIe.
>A
GeoIIrey oI MonmouLI ruconLe I'IIsLoIre de Iu nuLIon breLonne u purLIr du premIer conqurunL, Ie Troyen
BruLus: IIsLoIre quI, uprs Ies conquLes romuInes, ubouLIL u Iu rsIsLunce des BreLons conLre Ies
envuIIsseurs suxons eL u Iu dcudence du royuume breLon. I s'ugIL d'un des ouvruges Ies pIus popuIuIres du
Moyen ge, quI u InLroduIL Iu Igende urLIurIenne duns Ies IILLruLures europennes.
PoILevIns, AngevIns, eLc.). MuIs II s`ugIssuIL d`un droIL du peupIe ungIuIs quI se LrouvuIL
II u Iu ncessIL d`expuIser des Lrungers. I y uvuIL donc LouLe une srIe d`ImenLs quI
permeLLuIenL de coder Ies grundes opposILIons socIuIes duns Ies Iormes IIsLorIques de Iu
conquLe eL de Iu domInuLIon d`une ruce sur une uuLre. Ce coduge, ou en LouL cus Ies
ImenLs quI permeLLuIenL ce coduge, LuIenL uncIens. On Lrouve, dju uu Moyen ge,
duns Ies cIronIques, des pIruses comme ceIIes-cI : Des Normunds descendenL Ies
IuuLs personnuges de ce puys ; Ies Iommes de busse condILIon sonL IIIs des Suxons
>B
.
C`esL-u-dIre que Ies conIIILs - poIILIques, conomIques, jurIdIques - LuIenL, u cuuse de
ces ImenLs que je vIens d`numrer, Lrs IucIIemenL urLIcuIs, cods eL LrunsIorms en
un dIscours, en des dIscours quI LuIenL ceux de I`opposILIon des ruces. EL, d`une munIre
ussez IogIque, u Iu IIn du XV
e
sIcIe eL uu dbuL du XV
e
sIcIe, Iorsque de nouveIIes
Iormes poIILIques de IuLLe sonL uppurues, enLre Iu bourgeoIsIe d`une purL, I`urIsLocruLIe eL
Iu monurcIIe de I`uuLre, c`esL encore duns Ie vocubuIuIre de Iu IuLLe rucIuIe |que ces
conIIILs| se sonL exprIms. CeLLe espce de coduge ou, du moIns, Ies ImenLs quI LuIenL
prLs pour Ie coduge onL jou LouL nuLureIIemenL. EL sI je dIs coduge, c`esL purce que Iu
LIorIe des ruces n`u pus IoncLIonn comme une LIse purLIcuIIre d`un groupe conLre un
uuLre. En IuIL, duns ce cIIvuge des ruces eL duns Ieurs sysLmes d`opposILIon, II s`esL ugI
d`une espce d`InsLrumenL, u Iu IoIs dIscursII eL poIILIque, quI permeLLuIL uux uns eL uux
uuLres de IormuIer Ieurs propres LIses. u dIscussIon jurIdIco-poIILIque des droILs du
souveruIn eL des droILs du peupIe s`esL IuILe en AngIeLerre, uu XV
e
sIcIe, u purLIr de
ceLLe espce de vocubuIuIre |engendr pur| I`vnemenL de Iu conquLe, Ie rupporL de
domInuLIon d`une ruce sur une uuLre eL Iu rvoILe - ou Iu menuce permunenLe de Iu
rvoILe - des vuIncus conLre Ies vuInqueurs. EL uIors vous uIIez Lrouver Iu LIorIe des
ruces, ou Ie LIme des ruces, uussI bIen duns Ies posILIons de I`ubsoIuLIsme royuI que
duns ceIIes des purIemenLuIres ou purIemenLurIsLes, que duns Ies posILIons pIus exLrmes
des NIveIeurs |Letellers| ou des Diers.
e prImuL de Iu conquLe eL de Iu domInuLIon, vous Ie Lrouvez eIIecLIvemenL IormuI
duns ce que j`uppeIIeruIs, d`un moL, Ie dIscours du roI . Quund Jucques er dcIuruIL u
Iu CIumbre LoIIe que Ies roIs sIgenL sur Ie Lrne de DIeu
>C
, II se rIruIL bIen sr u Iu
LIorIe LIoIogIco-poIILIque du droIL dIvIn. MuIs, pour IuI, ceLLe IecLIon dIvIne - quI
IuIsuIL qu`eIIecLIvemenL II LuIL Ie proprILuIre de I`AngIeLerre - uvuIL un sIgne eL une
cuuLIon IIsLorIques duns Iu vIcLoIre normunde. EL Iorsqu`II n`LuIL encore que roI
d`cosse, Jucques er dIsuIL que Ies Normunds uyunL prIs possessIon de I`AngIeLerre, Ies
IoIs du royuume sonL LubIIes pur eux
>D
- ce quI uvuIL deux consquences. PremIremenL,
>B
M. oucuuIL, duns Ie munuscrIL, menLIonne Iu CIronIque de GIoucesLer.
>C
MonurcIue proprIe sunL judIces, quIbus jurIs dIcendI poLesLuLem proprIe commIsIL Deus. Num In LIrono
DeI sedenL, unde omnIs eu IucuILus derIvuLu esL (Jumes 1, Drctio hcbitc in ccmerc stellctc | 1616|, In
Dperc editc c 1ccobo Montccuto..., runcoIurLI ud Moenum eL IpsIue, 168q, p. z). NIIII esL In LerrIs
quod non sIL InIru MonurcIIue IusLIgIum. Nec enIm soIum DeI VIcurII sunL Reges, deIque LIrono InsIdenL:
sed ub Ipso Deo Deorum nomIne IonorunLur (Drctio hcbitc in comitis reni cd omnes ordines in pclctio
clhculce |16oq|, In Dperc editc..., p. zq; sur Ie DIvIne RIgIL oI Ings voIr uussI Ie BusIIIkon doron, sIre
De InsLILuLIons prIncIpIs, In Dperc editc..., p. 6-8).
>D
EL quumquum In uIIIs regIonIbus IngenLes regII sunguInIs IucLue sInL muLuLIones, scepLrI jure ud novos
DomInos jure beIII LrunsIuLo; eudem Lumen IIIIc cernILur In Lerrum eL subdILos poLesLuLIs regIue vIs, quue
upud nos, quI DomInos numquum muLuvImus. Quum spurIus IIIe NormundIcus vuIIdIssImo cum exercILu In
AngIIum LrunsIIsseL, quo, obsecro nIsI urmorum eL beIII jure Rex IucLus esL? AL IIIe Ieges dedIL, non uccepIL, eL
que I`AngIeLerre uvuIL L prIse en possessIon, eL donc que LouLes Ies Lerres ungIuIses
uppurLenuIenL uux Normunds eL uu cIeI des Normunds, c`esL-u-dIre uu roI. C`esL en LunL
que cIeI des Normunds que Ie roI se Lrouve eIIecLIvemenL en possessIon, proprILuIre de
Iu Lerre ungIuIse. DeuxImemenL, Ie droIL n`u pus u Lre Ie droIL commun uux dIIIrenLes
popuIuLIons sur IesqueIIes s`exerce Iu souveruIneL ; Ie droIL, c`esL Iu murque mme de Iu
souveruIneL normunde, II u L LubII pur Ies Normunds eL, bIen enLendu, pour eux. EL
pur une IubIIeL quI devuIL gner pussubIemenL Ies udversuIres, Ie roI, ou du moIns Ies
LenunLs du dIscours du roI, IuIsuIenL vuIoIr une Lrs Lrunge, muIs Lrs ImporLunLe,
unuIogIe. Je croIs que c`esL BIuckwood quI I`u IormuIe pour Iu premIre IoIs en 181,
duns un LexLe quI s`uppeIIe Apoloic pro reibus, o II dIL cecI quI esL Lrs curIeux. I dIL :
Au IuIL, II IuuL comprendre Iu sILuuLIon de I`AngIeLerre u I`poque de I`InvusIon
normunde comme on comprend muInLenunL Iu sILuuLIon de I`AmrIque devunL Ies
puIssunces qu`on n`uppeIuIL pus encore coIonIuIes. es Normunds onL L en AngIeLerre
ce que Ies gens d`Europe sonL ucLueIIemenL en AmrIque. BIuckwood IuIsuIL un
puruIIIe enLre GuIIIuume Ie ConqurunL eL CIurIes V. I dIsuIL, u propos de CIurIes V :
I u soumIs pur Iu Iorce une purLIe des ndes occIdenLuIes, II u IuIss uux vuIncus Ieurs
bIens non pus en nue-proprIL muIs sImpIemenL en usuIruIL, eL moyennunL une
presLuLIon. EI bIen, ce que CIurIes V u IuIL en AmrIque, eL que nous Lrouvons
purIuILemenL IgILIme puIsque nous IuIsons Iu mme cIose, ne nous y Lrompons pus, Ies
Normunds I`onL IuIL en AngIeLerre. es Normunds sonL en AngIeLerre du mme droIL que
nous en AmrIque, c`esL-u-dIre du droIL quI esL ceIuI de Iu coIonIsuLIon
>K
.
EL on u, en ceLLe IIn du XV
e
sIcIe, sInon pour Iu premIre IoIs, du moIns une
premIre IoIs, je croIs, une espce d`eIIeL de reLour, sur Ies sLrucLures jurIdIco-poIILIques
de I`OccIdenL, de Iu pruLIque coIonIuIe. I ne IuuL jumuIs oubIIer que Iu coIonIsuLIon, uvec
ses LecInIques eL ses urmes poIILIques eL jurIdIques, u bIen sr LrunsporL des modIes
europens sur d`uuLres conLInenLs, muIs qu`eIIe u eu uussI de nombreux eIIeLs de reLour
sur Ies mcunIsmes de pouvoIr en OccIdenL, sur Ies uppureIIs, InsLILuLIons eL LecInIques
de pouvoIr. I y u eu LouLe une srIe de modIes coIonIuux quI onL L rupporLs en
OccIdenL, eL quI u IuIL que I`OccIdenL u pu pruLIquer uussI sur IuI-mme queIque cIose
comme une coIonIsuLIon, un coIonIuIIsme InLerne.
VoIIu commenL Ie LIme de I`opposILIon des ruces IoncLIonnuIL duns Ie dIscours du
roI. C`esL ce mme LIme de Iu conquLe normunde quI u urLIcuI Iu rpIIque mme que
Ies purIemenLuIres opposuIenL u ce dIscours du roI. u munIre donL Ies purIemenLuIres
rIuLuIenL Ies prLenLIons de I`ubsoIuLIsme royuI s`urLIcuIuIL eIIe uussI sur ce duuIIsme des
ruces eL sur Ie IuIL de Iu conquLe. `unuIyse des purIemenLuIres eL des purIemenLurIsLes
veLus jus, eL consueLudInem regnI unLIquuvIL, eL uvILIs possessIonIbus eversIs IomInes novos eL peregrInos
ImposuIL, suue mIIILIue comILes; quemudmodum IodIe pIeruque AngIIue nobIIILus NormunnIcum prue se IerL
orIgInem; eL Ieges NormunnIco scrIpLue IdIomuLem IucIIem LesLunLur uucLorem. NIIIIomInus posLerI ejus
scepLrum IIIud IueLenus IucIIILer LenuerunL. Nec Ioc soII Normunno IIcuIL: Idem jus omnIbus IuIL, quI unLe
IIIum vIcLue AngIIue Ieges dederunL (Jumes 1, 1us liberce Moncrchice, site De mutuis Reis liberi et populi
ncscendi conditione illi subditi ojjiciis |1q8|, In Dperc editc..., op. cIL., p. q1).
>K
CuroIus quInLus ImperuLor nosLru memorIu purLem quundum occIdenLuIIum InsuIurum, veLerIbus
IgnoLum, nobIs AmerIcue vocubuIo non ILu prIdem uudILum, vI subegIL, vIcLIs suu reIIquIL, non muncIpIo, sed
usu, nec eo quIdem perpeLuo, nec gruLuILo. uc ImmunI (quod AngIIs obLIgIL VIIIeImI noLII beneIIcIo) sed In
vILue Lempus unnuue presLuLIonI cerLu Iege IocuLIonIs obIIguLu (A. BIuckwood, Adtersus Georii uchcncni
dicloum, de jure reni cpud Scotos. pro reibus cpoloic, PIcLuvIs, upud Pugueum, 181, p. 6q).
commenuIL, de munIre purudoxuIe, pur une sorLe de dnguLIon de Iu conquLe, ou
pIuLL d`enveIoppemenL de Iu conquLe duns un Ioge de GuIIIuume Ie ConqurunL eL de
su IgILImIL. VoIIu commenL IIs menuIenL Ieur unuIyse. Is dIsuIenL : II ne IuuL pus s`y
Lromper - eL, en cecI, vous voyez combIen on esL procIe de Hobbes -, HusLIngs, Iu
buLuIIIe, Iu guerre eIIe-mme, ce n`esL pus ceIu I`ImporLunL. Au Iond, GuIIIuume LuIL bIen
Ie roI IgILIme. EL II LuIL bIen Ie roI IgILIme, LouL sImpIemenL purce que (eL uIors Iu on
exIumuIL un cerLuIn nombre de IuILs IIsLorIques, vruIs ou Iuux) HuroId - uvunL mme Iu
morL d`douurd Ie ConIesseur quI uvuIL beI eL bIen dsIgn GuIIIuume comme son
successeur-uvuIL prL sermenL qu`II ne devIendruIL pus roI d`AngIeLerre muIs cderuIL Ie
Lrne ou uccepLeruIL que GuIIIuume monLe sur Ie Lrne d`AngIeLerre. De LouLe Iuon, ceIu
ne se seruIL pus produIL : HuroId LunL morL duns Iu buLuIIIe d`HusLIngs, II n`y uvuIL pIus
de successeur IgILIme - sI on udmeL Iu IgILImIL d`HuroId - eL pur consquenL Iu
couronne devuIL LouL nuLureIIemenL revenIr u GuIIIuume. De sorLe que GuIIIuume ne s`esL
pus Lrouv Lre Ie conqurunL de I`AngIeLerre, muIs II s`esL Lrouv IrILer des droILs, Ies
droILs non d`une conquLe muIs du royuume d`AngIeLerre LeI qu`II exIsLuIL. I s`esL Lrouv
IrILIer d`un royuume quI LuIL II pur un cerLuIn nombre de IoIs - eL IrILIer d`une
souveruIneL quI LuIL IImILe pur Ies IoIs mmes du rgIme suxon. Ce quI IuIL que ce quI
IgILIme, duns ceLLe unuIyse, Iu monurcIIe de GuIIIuume, c`esL guIemenL ce quI IImILe
son pouvoIr. D`uIIIeurs, ujouLenL Ies purIemenLurIsLes, s`II s`LuIL ugI d`une conquLe, sI
vruImenL Iu buLuIIIe d`HusLIngs uvuIL enLrun un rupporL de pure domInuLIon des
Normunds sur Ies Suxons, Iu conquLe n`uuruIL pus pu LenIr. CommenL voudrIez-vous -
dIsenL-IIs - que queIques dIzuInes de mIIIIers de muIIeureux Normunds, perdus sur Ies
Lerres d`AngIeLerre, uIenL pu s`y muInLenIr eL ussurer eIIecLIvemenL un pouvoIr
permunenL ? On Ies uuruIL de LouLe Iuon ussussIns duns Ieur IIL Ie soIr de Iu buLuIIIe. Or,
uu moIns duns un premIer Lemps, II n`y u pus eu de grundes rvoILes, ce quI prouve bIen
qu`uu Iond Ies vuIncus ne se consIdruIenL pus LeIIemenL comme vuIncus eL occups pur
des vuInqueurs, muIs qu`IIs reconnuIssuIenL eIIecLIvemenL duns Ies Normunds des gens
quI pouvuIenL exercer Ie pouvoIr. AInsI, pur ceLLe uccepLuLIon, pur ce non-mussucre des
Normunds eL pur ceLLe non-rvoILe, IIs vuIIduIenL donc Iu monurcIIe de GuIIIuume. EL
GuIIIuume, d`uIIIeurs, uvuIL prL sermenL, uvuIL L couronn pur I`urcIevque d`ork ;
on IuI uvuIL donn Iu couronne eL II s`LuIL engug, uu cours de ceLLe crmonIe, u
respecLer Ies IoIs donL Ies cIronIqueurs dIsenL que c`LuIenL des IoIs bonnes, unLIques,
uccepLes eL upprouves. I s`LuIL donc II u ce sysLme de Iu monurcIIe suxonne quI
I`uvuIL prcd.
Duns un LexLe quI s`uppeIIe Arumentum Anti-Normcnnicum
>J
eL quI esL reprsenLuLII
de ceLLe LIse, on voIL une sorLe de vIgneLLe, qu`on peuL meLLre en puruIIIe uvec ceIIe du
Leticthcn, dIspose uInsI : en bundeuu, une buLuIIIe, deux Lroupes urmes (II s`ugIL
vIdemmenL des Normunds eL des Suxons u HusLIngs) eL, uu mIIIeu des deux Lroupes, Ie
cuduvre du roI HuroId, donc, Iu monurcIIe IgILIme des Suxons u eIIecLIvemenL dIspuru.
En dessous une scne, en pIus grund IormuL, reprsenLe GuIIIuume en LruIn d`Lre
couronn. MuIs ce couronnemenL esL mIs en scne de Iu Iuon suIvunLe : une sLuLue
uppeIe BrILunnIu Lend u GuIIIuume un pupIer sur IequeI on IIL : oIs d`AngIeLerre
?L
.
e roI GuIIIuume reoIL su couronne d`un urcIevque d`ork, pendunL qu`un uuLre
>J
Arumentum Anti-Normcnnicum, or cn Arument protin, jrom cncient histories cnd records, thct
Willicm, Dule oj Normcnd, mcde no cbsolute conquest oj Enlcnd b the uord, in the sense oj our
modern uriters, ondon. 168z. CeLLe ouvre u L IuussemenL uLLrIbue u E. Coke.
eccIsIusLIque IuI Lend un pupIer sur IequeI II -y u : SermenL du roI
?>
. De sorLe que, pur
Iu, on reprsenLe bIen que GuIIIuume n`esL pus eIIecLIvemenL Ie conqurunL qu`II
prLenduIL Lre, muIs qu`II esL I`IrILIer IgILIme, un IrILIer donL Iu souveruIneL se
Lrouve IImILe pur Ies IoIs d`AngIeLerre, Iu reconnuIssunce de I`gIIse eL Ie sermenL qu`II u
prL. WInsLon CIurcIIII, ceIuI du XV
e
sIcIe, crIvuIL en 16; : Au Iond, GuIIIuume
n`u pus conquIs I`AngIeLerre ; ce sonL Ies AngIuIs quI onL conquIs GuIIIuume
??
. EL c`esL
sImpIemenL uprs ce LrunsIerL - purIuILemenL IgILIme - du pouvoIr suxon uu roI
normund, dIsenL Ies purIemenLurIsLes, qu`u commenc vrILubIemenL Iu conquLe, c`esL-
u-dIre LouL un jeu de dpossessIons, d`exucLIons, d`ubus de droIL. u conquLe u L ce
Iong dLournemenL quI u suIvI I`InsLuIIuLIon des Normunds, eL quI u orgunIs en
AngIeLerre ce qu`on uppeIIe jusLemenL u ce momenL-Iu Ie normunIsme , ou Ie joug
normund
?@
, c`esL-u-dIre un rgIme poIILIque sysLmuLIquemenL dIssymLrIque eL
sysLmuLIquemenL IuvorubIe u I`urIsLocruLIe eL u Iu monurcIIe normundes. EL c`esL conLre
ce normunIsme - eL non pus conLre GuIIIuume - qu`onL eu IIeu LouLes Ies rvoILes du
Moyen ge ; c`esL conLre ces ubus, bruncIs sur Iu monurcIIe normunde, qu`onL L
Imposs Ies droILs du PurIemenL, vrILubIe IrILIer de Iu LrudILIon suxonne ; c`esL conLre
ce normunIsme , posLrIeur u HusLIngs eL u I`uvnemenL de GuIIIuume, qu`onL IuLL Ies
LrIbunuux InIrIeurs Iorsqu`IIs vouIuIenL ubsoIumenL Imposer Iu IoI commune
=
conLre
Ies sLuLuLs royuux. C`esL conLre IuI uussI que Iu IuLLe ucLueIIe, ceIIe du XV
e
sIcIe, esL en
LruIn de se drouIer.
Or, qu`esL-ce que ce vIeux droIL suxon donL on voIL qu`II u L uccepL, de IuIL eL de
droIL, pur GuIIIuume, donL on voIL uussI que Ies Normunds onL vouIu I`LouIIer ou Ie
dLourner duns Ies unnes quI onL suIvI Iu conquLe, eL qu`uvec Iu Grcnde Chcrte, uvec
I`InsLILuLIon du PurIemenL eL uvec Iu rvoIuLIon du XV
e
sIcIe, I`on u essuy de rLubIIr ?
EI bIen, c`esL une cerLuIne IoI suxonne. EL Iu u jou d`une Iuon ImporLunLe I`InIIuence
d`un jurIsLe quI s`uppeIuIL Coke eL quI prLenduIL uvoIr dcouverL, quI uvuIL eIIecLIvemenL
dcouverL, un munuscrIL du X
e
sIcIe donL II prLenduIL que c`LuIL Iu IormuIuLIon des
?L
TIe exceIIenL und mosL Iumous uws oI SL. Edwurd.
?>
CoronuLIon DuLI. Pour I`IIIusLruLIon de ceLLe vIgneLLe, voIr An ExpIunuLIon oI LIe ronLIspIece, In
Arumentum Anti-Normcnnicum..., op. cit., q p. s.IoI.
??
W. S. CIurcIIII, Diti ritcnnici, bein c remcrl upon the lites oj cll the Kins oj this Isle, jrom the ecr
oj the uorld z8 unto the ecr oj rcce :o, ondon, 16;, IoI. 18q-1qo.
?@
u LIorIe du Normun yoke (ou du Normun bonduge) uvuIL L dIIIuse, uu cours desXV
e
eL XV
e
sIcIes, pur des crIvuIns poIILIques (BIuckwood, eLc.), pur Ies EIIzubeLIun CIronIcIers (HoIInsIed. Speed.
DunIeI, eLc.). pur Iu SocIeLy oI AnLIquurIuns (SeIden, HurrIson, NoweII), pur Ies jurIsLes (Coke, eLc.), duns Ie
buL de gIorIIy LIe pre-Normun pusL, uvunL I'InvusIon eL Iu conquLe.
=
MunuscrIL: Common uw.
vIeIIIes IoIs suxonnes
?A
, uIors qu`en ruIIL, sous Ie LILre de Miroirs de justice
?B
, II s`ugIssuIL
d`un expos d`un cerLuIn nombre de pruLIques de jurIsprudence, de droIL prIv eL pubIIc,
du Moyen ge. Coke I`u IuIL IoncLIonner comme I`expos du droIL suxon. On reprsenLuIL
ce droIL suxon u Iu IoIs comme Iu IoI orIgInuIre eL IIsLorIquemenL uuLIenLIque - d`o
I`ImporLunce de ce munuscrIL - du peupIe suxon, quI IIsuIL ses cIeIs, quI uvuIL ses
propres juges
=
eL quI ne reconnuIssuIL Ie pouvoIr du roI qu`en Lemps de guerre, comme
cIeI de guerre eL pus du LouL comme exerunL une souveruIneL ubsoIue eL InconLrIe
sur Ie corps socIuI. I s`ugIssuIL donc d`une IIgure IIsLorIque qu`on essuyuIL - pur Ies
recIercIes sur Ies unLIquILs du droIL - de IIxer sous une Iorme IIsLorIquemenL prcIse.
MuIs en mme Lemps, ce droIL suxon uppuruIssuIL eL LuIL curucLrIs comme I`expressIon
mme de Iu ruIson IumuIne u I`LuL nuLureI. Des jurIsLes comme SeIden
?C
, pur exempIe,
IuIsuIenL remurquer que c`LuIL un droIL merveIIIeux eL bIen procIe de Iu ruIson IumuIne,
puIsqu`II LuIL duns I`ordre cIvII presque sembIubIe u ceIuI d`ALInes eL duns I`ordre
mIIILuIre u peu prs sembIubIe u ceIuI de SpurLe. QuunL uu conLenu des IoIs reIIgIeuses eL
moruIes, I`LuL suxon uuruIL L LouL procIe des IoIs de Mose. ALInes, SpurLe, Mose ; Ie
suxon LuIL bIen enLendu I`LuL purIuIL. es Suxons devInrenL (c`esL duns un LexLe de
16q; qu`on dIL cecI) un peu comme Ies JuIIs, dIsLIncLs de LouL uuLre peupIe : Ieurs IoIs
LuIenL IonorubIes en LunL que IoIs eL Ieur gouvernemenL LuIL comme Ie royuume de
DIeu, donL Ie joug esL uIs eL Ie Iurdeuu Iger
?D
. De sorLe que, vous Ie voyez,
I`IIsLorIcIsme qu`on opposuIL u I`ubsoIuLIsme des SLuurL buscuIuIL duns une uLopIe
IonduLrIce, o se mIuIenL u Iu IoIs Iu LIorIe des droILs nuLureIs, un modIe IIsLorIque
?A
Iuve u very uunLIenL und Leumed LreuLIse oI LIe uwes oI LIIs kIngdome wIereby LIIs ReuIme wus
governed ubouL 1oo yeurs pusL, oI LIe LILIe und subjecL oI wIIcI booke LIe AuLIor sIuILeI you IImseII In
LIese words. WIIcI Summury Iuve InLILuIed TIe MIrrors oI usLIce`, uccordIng Lo LIe verLues und
substcnces embellies wIIcI Iuve observed, und wIIcI Iuve used by IoIy cusLoms sInce LIe LIme oI Ing
ArLIur und C. |...| n LIIs booke In eIIecL uppeureLI LIe wIoIe Irume oI LIe uunLIenL common uwes oI LIIs
ReuIme (E. Coke, Lc Neujme Pcrt des Reports de S. Edt. Cole, ondon, 161, PrIuce ecLorIJTo LIe
Reuder, IoI. 1-z s.pug. CI. uussI Lc Tierce Pcrt des Reports de S. Edt. Cole, ondon, 16oz, PrIuce, IoI. q-
1;; Lc Huictieme Pcrt des Reports de S. Edt. Cole, ondon, 1611, PrIuce; Lc Dixme Pcrt des Reports de S.
Edt. Cole, ondon, 161q, PrIuce, IoI. 1-q8, pour I'expos de I'IIsLoIre oI LIe nuLIonuII uwes oI LIeIr nuLIve
counLry. I IuuL sIgnuIer que Coke se rIreru uu Mirrors oj 1ustice guIemenL duns ses nsLILuLes. VoIr en
purLIcuIIer The Iourth Pcrt oj the Institutes oj the Lcus oj Enlcnd, ondon. 16qq, cIup. V, X, X,
XXXV; muIs surLouL The Second Pcrt oj the Institutes oj the Lcus oj Enlcnd, ondon, 16qz, p. -;8).
?B
The Mirror oj 1ustice esL un LexLe crIL orIgInuIremenL en IrunuIs u Iu IIn du XV
e
sIcIe, probubIemenL
pur Andrew Horn. Une LruducLIon ungIuIse de 16q6 Ieru de ce LexLe I'une des rIrences IondumenLuIes pour
Lous Ies purLIsuns, uussI bIen purIemenLurIsLes que rudIcuux rvoIuLIonnuIres, du Common Lcu.
=
MunuscrIL, u Iu pIuce de quI uvuIL ses propres juges : IIs LuIenL Ieurs propres juges.
?C
M. oucuuIL se rIre probubIemenL c An Historiccl Discourse oj the unijormit oj Goternment oj
Enlcnd, The Iirst Pcrt, ondon, 16q;, z Lomes, rdIg pur NuLIunIeI Bucon sur Iu buse des munuscrILs de
JoIn SeIden (voIr An Historiccl cnd Politiccl Discourse oj the Lcus cnd Goternment oj Enlcnd...
collected jrom some mcnuscript notes oj'1ohn Selden... b Ncthcniel ccon, ondon, 168q). propos des
Suxons, SeIden dIL que LIeIr judIcIuI were very suILubIe Lo LIe ALIenIun, buL LIeIr mIIILury more IIke LIe
ucedemonIun (p. 1; voIr cIup. V-X). De J. SeIden cI. uussI Anclecton Anlobritcnnicon libri duo,
runcoIurLI, 161; 1cni Anlorum, In Dperc omnic lctinc et cnlicc, ondInI, 1;z6, voI. .
?D
TIus LIe Suxons become somewIuL IIke LIe Jewes, dIvers Irom uII oLIer peopIe; LIeIr Iuwes IonourubIe
Ior LIe Ing, eusIe Ior LIe subjecL; und LIeIr governmenL ubove uII oLIer IIkesL unLo LIuL oI CIrIsLs Ingdome,
wIose yoke Is eusIe, und burLIen IIgIL: buL LIeIr moLIon proved so IrreguIur us God wus pIeused Lo reduce
LIem by unoLIer wuy (An Historiccl Discourse..., op. cIL., p. 11z-11).
vuIorIs eL Ie rve d`une sorLe de royuume de DIeu. EL c`esL ceLLe uLopIe du droIL suxon,
suppos reconnu pur Iu monurcIIe normunde, quI devuIL devenIr Ie socIe jurIdIque de Iu
rpubIIque nouveIIe que Ies purIemenLuIres vouIuIenL LubIIr.
Ce mme IuIL de Iu conquLe, vous uIIez Ie reLrouver une LroIsIme IoIs, muIs ceLLe IoIs
duns Iu posILIon rudIcuIe de ceux quI onL L Ies pIus opposs non seuIemenL u Iu
monurcIIe muIs mme uux purIemenLurIsLes, c`esL-u-dIre duns Ie dIscours pIus peLIL-
bourgeoIs ou, sI vous vouIez, pIus popuIuIre, des NIveIeurs, des Diers, eLc. MuIs ceLLe
IoIs I`IIsLorIcIsme ne vu qu`en exLrme IImILe buscuIer duns ceLLe espce d`uLopIe des
droILs nuLureIs donL je purIuIs LouL u I`Ieure. Au Iond, cIez Ies NIveIeurs on vu reLrouver,
en queIque sorLe uu pIed de Iu IeLLre, Iu LIse mme de I`ubsoIuLIsme royuI. es NIveIeurs
vonL dIre cecI : EIIecLIvemenL, Iu monurcIIe u ruIson quund eIIe dIL qu`II y u eu
InvusIon, dIuILe eL conquLe. C`esL vruI, II y u eu une conquLe, eL c`esL de ceIu qu`II IuuL
purLIr. MuIs Iu monurcIIe ubsoIue se serL du IuIL de Iu conquLe pour y voIr Ie IondemenL
IgILIme de ses droILs. Pour nous, uu conLruIre, puIsque nous voyons |qu`II y u| conquLe,
puIsqu`II y u eu eIIecLIvemenL dIuILe des Suxons devunL Ies Normunds, II IuuL consIdrer
que ceLLe dIuILe eL ceLLe conquLe sonL non pus du LouL Ie poInL de dpurL du droIL - eL
du droIL ubsoIu - muIs d`un LuL de non-droIL quI Iruppe d`InvuIIdIL LouLes Ies IoIs eL
LouLes Ies dIIIrences socIuIes quI murquenL I`urIsLocruLIe, Ie rgIme de Iu proprIL, eLc.
TouLes Ies IoIs LeIIes qu`eIIes IoncLIonnenL en AngIeLerre - c`esL un LexLe de JoIn Wurr,
Lc Corruption et lc Dejicience des lois cnlcises, quI dIL ceIu - doIvenL Lre consIdres
comme des LrIcks, des pIges, des mcIunceLs
?K
. es IoIs sonL des pIges : ce ne sonL
pus du LouL des IImILes de pouvoIr, muIs ce sonL des InsLrumenLs de pouvoIr ; non pus des
moyens de IuIre rgner Iu jusLIce, muIs des moyens de IuIre servIr Ies InLrLs. Pur
consquenL, I`objecLII premIer de Iu rvoIuLIon doIL Lre Iu suppressIon de LouLes Ies IoIs
posL-normundes, duns Iu mesure o, de munIre dIrecLe ou IndIrecLe, eIIes ussurenL Ie
Normcn ole, Ie joug normund. es IoIs, dIsuIL IIburne, sonL IuILes pur Ies
conqurunLs
?J
. SuppressIon, pur consquenL, de I`uppureII IguI enLIer.
DeuxImemenL, suppressIon guIemenL de LouLes Ies dIIIrences quI opposenL
I`urIsLocruLIe - eL non seuIemenL I`urIsLocruLIe, muIs I`urIsLocruLIe eL Ie roI, Ie roI comme
LunL I`un des urIsLocruLes - uu resLe du peupIe, cur Ies nobIes eL Ie roI n`onL pus uvec Ie
peupIe un rupporL de proLecLIon, muIs un sImpIe eL consLunL rupporL de rupIne eL de voI.
Ce n`esL pus Iu proLecLIon royuIe quI s`Lend sur Ie peupIe ; c`esL I`exucLIon nobIIIuIre, donL
Ie roI bnIIcIe eL que Ie roI gurunLIL. GuIIIuume eL ses successeurs, dIsuIL IIburne, onL
IuIL de Ieurs compugnons de brIgunduge, de pIIIuge eL de voI, des ducs, des burons eL des
?K
TIe Iuws oI EngIund ure IuII oI LrIcks, doubLs und conLrury Lo LIemseIves; Ior LIey were InvenLed und
esLubIIsIed by LIe Normuns, wIIcI were oI uII nuLIons LIe mosL quurreIsome und mosL IuIIucIous In
conLrIvIng oI conLroversIes und suILs (J. Wurr, The Corruption cnd Dejicienc oj the Lcus oj Enlcnd,
ondon. 16qq, p. 1; cI. en purLIcuIIer cIup. eL . VoIr uussI Administrction Citil cnd Spiritucl in Tuo
Trectises, ondon, 16q8, 1, XXXV). SIgnuIons que Iu pIruse de Wurr esL cILe en purLIe pur CI. HIII, In
Puritcnism cnd Retolution, ondon, Secker und Wurburg, 1q8, p. ;8.
?J
VoIr en purLIcuIIer J. IIburne, The 1ust Mcns 1ustijicction, ondon, 16q6, p. 11-1; voIr uussI A Discourse
betuixt 1ohn Lilburne, close prisoner in the Touer oj London, cnd Mr. Huh Peters, ondon, 16qq;
Enlcnds irth-riht 1usstijied ccinst cll crbitrcr usurpction, ondon, 16q; Recll Trcnnie
Discotered, ondon. 16q;; Enlcnds Neu Chcins Discotered, ondon, 16q8. u pIupurL des pumpIIeLs des
NIveIeurs onL L runIs In W. HuIIer & G. DuvIes, eds., The Letellers Trccts :(;-:, New ork, CoIumbIu
UnIversILy Press, 1qqq.
Iords
@L
. Pur consquenL, Ie rgIme de Iu proprIL esL encore ucLueIIemenL Ie rgIme
guerrIer de I`occupuLIon, de Iu conIIscuLIon eL du pIIIuge. Tous Ies rupporLs de proprIL -
comme LouL I`ensembIe du sysLme IguI - doIvenL Lre reconsIdrs, reprIs u Iu buse. es
rupporLs de proprIL sonL enLIremenL InvuIIds pur Ie IuIL de Iu conquLe.
TroIsImemenL, on u - dIsenL Ies Diers - Iu preuve que Ie gouvernemenL, Ies IoIs, Ie
sLuLuL de Iu proprIL ne sonL, uu Iond, que Iu conLInuuLIon de Iu guerre, de I`InvusIon eL
de Iu dIuILe, duns Ie IuIL que Ie peupIe u Loujours comprIs comme eIIeLs de Iu conquLe
ses gouvernemenLs, ses IoIs eL ses rupporLs de proprIL. e peupIe u, en queIque sorLe,
suns cesse dnonc Ie curucLre de pIIIuge de Iu proprIL, d`exucLIon des IoIs eL de
domInuLIon du gouvernemenL. EL II I`u monLr LouL sImpIemenL purce qu`II n`u pus cess
de se rvoILer - eL Iu rvoILe ce n`esL uuLre cIose, pour Ies Diers, que ceLLe uuLre Iuce de
Iu guerre, donL Iu Iuce permunenLe, c`esL Iu IoI, Ie pouvoIr eL Ie gouvernemenL. oI,
pouvoIr eL gouvernemenL, c`esL Iu guerre, Iu guerre des uns conLre Ies uuLres. u rvoILe
ne vu donc pus Lre Iu rupLure d`un sysLme pucIIIque de IoIs pour une cuuse queIconque.
u rvoILe, ceIu vu Lre I`envers d`une guerre que Ie gouvernemenL ne cesse de mener. e
gouvernemenL, c`esL Iu guerre des uns conLre Ies uuLres ; Iu rvoILe, ceIu vu Lre Iu guerre
des uuLres conLre Ies uns. BIen sr, Ies rvoILes jusqu`u prsenL n`onL pus ubouLI - non
seuIemenL purce que Ies Normunds onL gugn, muIs uussI purce que Ies gens rIcIes onL
bnIIcI, pur consquenL, du sysLme normund, eL onL upporL, pur LruIIson, Ieur uIde
uu normunIsme . I y u eu LruIIson des rIcIes, II y u eu LruIIson de I`gIIse. EL mme
ces ImenLs que Ies purIemenLuIres IuIsuIenL vuIoIr comme LunL une IImILuLIon uu droIL
normund - mme Iu Grcnde Chcrte, Ie PurIemenL, Iu pruLIque des LrIbunuux - LouL ceIu,
uu Iond, c`esL encore eL Loujours Ie sysLme normund eL ses exucLIons quI jouenL ;
sImpIemenL uvec I`uIde d`une purLIe de Iu popuIuLIon, Iu pIus IuvorIse eL Iu pIus rIcIe, quI
u LruII Iu cuuse suxonne eL quI esL pusse du cL normund. En IuIL, LouL ce quI esL
uppurenLe concessIon n`u L que LruIIson eL ruse de guerre. Pur consquenL, IoIn de dIre
uvec Ies purIemenLuIres qu`II IuuL conLInuer Ies IoIs eL empcIer que I`ubsoIuLIsme royuI
ne prvuIe conLre eIIes, Ies NIveIeurs eL Ies Diers vonL dIre qu`II IuuL se IIbrer des IoIs
pur une guerre quI rpondru u Iu guerre. I IuuL mener Iu guerre cIvIIe jusqu`uu bouL,
conLre Ie pouvoIr normund.
C`esL u purLIr de Iu que Ie dIscours des NIveIeurs vu cIuLer duns pIusIeurs dIrecLIons
quI sonL resLes, pour Iu pIupurL, peu Iubores. `une u L une dIrecLIon propremenL
LIoIogIco-rucIuIe, c`esL-u-dIre, un peu u Iu munIre des purIemenLurIsLes : ReLour uux
IoIs suxonnes, quI sonL Ies nLres eL quI sonL jusLes purce que ce sonL uussI des IoIs de
nuLure. EL puIs, on voIL uppuruLre une uuLre Iorme de dIscours, quI resLe un peLIL peu
en suspens, eL quI dIL cecI : Ie rgIme normund esL un rgIme de pIIIuge eL d`exucLIon,
c`esL Iu suncLIon d`une guerre : eL sous ce rgIme que Lrouve-L-on ? On Lrouve,
IIsLorIquemenL, Ies IoIs suxonnes. AIors, ne pourruIL-on IuIre Iu mme unuIyse sur Ies IoIs
suxonnes ? es IoIs suxonnes n`LuIenL-eIIes pus, eIIes uussI, Iu suncLIon d`une guerre, une
Iorme de pIIIuge eL d`exucLIon ? e rgIme suxon n`LuIL-II pus, IInuIemenL, un rgIme de
domInuLIon, LouL comme Ie normund ? Ne IuuL-II pus, pur consquenL, remonLer pIus IoIn
@L
GuIIIuume Ie ConqurunL eL ses successeurs mude Dukes, EurIes, Burrons und ords oI LIeIr IeIIow
Robbers, Rogues und TIIeves (Recll Trcnnie..., op. cit., p. 86). 'uLLrIbuLIon de ce pumpIIeL u J. IIburne
n'esL pus sre; R. OverLon coIIuboru probubIemenL u su rducLIon.
encore eL dIre - c`esL ce qu`on Lrouve duns cerLuIns LexLes des Diers
@>
- qu`uu Iond Iu
domInuLIon commence uvec LouLe Iorme de pouvoIr, c`esL-u-dIre qu`II n`y u pus de Iormes
IIsLorIques de pouvoIr, queIIes qu`eIIes soIenL, qu`on ne puIsse unuIyser en Lermes de
domInuLIon des uns sur Ies uuLres ? BIen sr, ceLLe IormuIuLIon resLe en suspens. On Iu
Lrouve u LILre de pIruses uILImes ; eIIes n`onL jumuIs donn eIIecLIvemenL IIeu u une
unuIyse IIsLorIque nI u une pruLIque poIILIque coIrenLe. I n`en resLe pus moIns que vous
voyez Iu se IormuIer pour Iu premIre IoIs I`Ide que LouLe IoI, queIIe qu`eIIe soIL, LouLe
Iorme de souveruIneL, queIIe qu`eIIe soIL, LouL Lype de pouvoIr, queI qu`II soIL, doIvenL
s`unuIyser non pus duns Ies Lermes du droIL nuLureI eL de Iu consLILuLIon de Iu
souveruIneL, muIs comme Ie mouvemenL IndIInI - eL IndIInImenL IIsLorIque - des
rupporLs de domInuLIon des uns sur Ies uuLres.
SI j`uI beuucoup InsIsL sur ce dIscours ungIuIs uuLour de Iu guerre des ruces, c`esL que
je croIs qu`on y voIL IoncLIonner, pour Iu premIre IoIs sur Ie mode poIILIque eL sur Ie
mode IIsLorIque, u Iu IoIs comme progrumme d`ucLIon poIILIque eL comme recIercIe de
suvoIr IIsLorIque, Ie scImu bInuIre, un cerLuIn scImu bInuIre. Ce scImu de
I`opposILIon enLre Ies rIcIes eL Ies puuvres exIsLuIL suns douLe dju eL uvuIL scund Iu
percepLIon de Iu socIL uu Moyen Age comme duns Ies cILes grecques. MuIs c`LuIL Iu
premIre IoIs qu`un scImu bInuIre n`LuIL pus sImpIemenL une munIre d`urLIcuIer une
pIuInLe, une revendIcuLIon, de consLuLer un dunger. C`LuIL Iu premIre IoIs que ce
scImu bInuIre quI scunduIL Iu socIL pouvuIL s`urLIcuIer d`ubord sur des IuILs de
nuLIonuIIL : Iungue, puys d`orIgIne, IubILudes uncesLruIes, puIsseur d`un puss
commun, exIsLence d`un droIL urcIuque, redcouverLe des vIeIIIes IoIs. Un scImu
bInuIre quI permeLLuIL, d`uuLre purL, de dcIIIIrer, sur LouLe Ieur Iongueur IIsLorIque,
LouL un ensembIe d`InsLILuLIons uvec Ieur voIuLIon. I permeLLuIL uussI d`unuIyser Ies
InsLILuLIons ucLueIIes en Lermes d`uIIronLemenL eL de guerre, u Iu IoIs suvummenL,
IypocrILemenL, muIs vIoIemmenL mene enLre Ies ruces. EnIIn, un scImu bInuIre quI
IonduIL Iu rvoILe non pus sImpIemenL sur Ie IuIL que Iu sILuuLIon des pIus muIIeureux
LuIL devenue InLoIrubIe, eL qu`II IuIIuIL bIen qu`IIs se rvoILenL puIsqu`IIs ne pouvuIenL
pus se IuIre enLendre (C`LuIL, sI vous vouIez, Ie dIscours des rvoILes du Moyen ge). u,
muInLenunL, on u une rvoILe quI vu se IormuIer comme une sorLe de droIL ubsoIu : on u
droIL u Iu rvoILe non pus purce qu`on n`u pus pu se IuIre enLendre eL qu`II IuuL bIen
rompre I`ordre sI I`on veuL rLubIIr une jusLIce pIus jusLe.
u rvoILe, muInLenunL, se jusLIIIe comme une sorLe de ncessIL de I`IIsLoIre : eIIe
rpond u un cerLuIn ordre socIuI quI esL ceIuI de Iu guerre, u IuqueIIe eIIe meLLru IIn
comme une prIpLIe dernIre.
Pur consquenL, Iu ncessIL IogIque eL IIsLorIque de Iu rvoILe vIenL s`InscrIre u
I`InLrIeur de LouLe une unuIyse IIsLorIque quI meL uu jour Iu guerre comme LruIL
permunenL des rupporLs socIuux, comme Lrume eL secreL des InsLILuLIons eL des sysLmes
@>
es LexLes Ies pIus connus des Diers uuxqueIs M. oucuuIL pourruIL se rIrer IcI, sonL Ies deux
munIIesLes unonymes: IgIL SIInIng In BuckIngIumsIIre, s .I., 16q8; More Liht Shinin in
uclinhcmshire, s. I., 16qq. CI. uussI G. WInsLunIey eL uI.. To his Excellenc the Lord Icirjcx cnd the
Counsell oj Wcrre the brotherl request oj those thct cre cclled Diers sheueth, ondon, 16o; G.
WInsLunIey, Iire in the ush, ondon, 16o; The Lcu oj Ireedom in c Plctjorm, or True Mcistrcc
Restored, ondon, 16z (cI. G. H. SubIne, ed., The Worls oj Gerrcrd Winstcnle, uith cn cppendix oj
documents relctin to the Dier Motement, LIucu, N. ., CorneII UnIversILy Press, 1qq1).
de pouvoIr. EL je croIs que c`LuIL u Ie grund udversuIre de Hobbes. Ce conLre quoI II u
dIspos LouL un IronL du Leticthcn, c`esL I`udversuIre de LouL dIscours pIIIosopIIco-
jurIdIque quI Ionde Iu souveruIneL de I`LuL. C`esL conLre ceIu que Hobbes dIrIgeuIL donc
son unuIyse de Iu nuIssunce de Iu souveruIneL. EL s`II u vouIu sI IorL IImIner Iu guerre,
c`esL qu`II vouIuIL, d`une Iuon prcIse eL poncLueIIe, IImIner ce LerrIbIe probIme de Iu
conquLe ungIuIse, cuLgorIe IIsLorIque douIoureuse, cuLgorIe jurIdIque dIIIIcIIe. I
IuIIuIL vILer ce probIme de Iu conquLe uuLour duqueI s`LuIenL dIsperss IInuIemenL
Lous Ies dIscours eL Lous Ies progrummes poIILIques de Iu premIre moILI du XV
e
sIcIe.
C`LuIL ceIu qu`II IuIIuIL IImIner ; eL, d`une Iuon pIus gnruIe, eL u pIus Iongue cIunce,
ce qu`II IuIIuIL IImIner, c`LuIL ce que j`uppeIIeruIs I` IIsLorIcIsme poIILIque , c`esL-u-dIre
ceLLe espce de dIscours que I`on voIL se proIIIer u Lruvers Ies dIscussIons donL je vous uI
purI, quI se IormuIe duns cerLuInes des pIuses Ies pIus rudIcuIes eL quI consIsLe u dIre :
ds que I`on u uIIuIre u des rupporLs de pouvoIr, on n`esL pus duns Ie droIL eL on n`esL pus
duns Iu souveruIneL ; on esL duns Iu domInuLIon, on esL duns ce rupporL IIsLorIquemenL
IndIInI, IndIInImenL puIs eL muILIpIe de domInuLIon. On ne sorL pus de Iu domInuLIon,
donc on ne sorL pus de I`IIsLoIre. e dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque de Hobbes u L une
munIre de bIoquer ceL IIsLorIcIsme poIILIque quI LuIL donc Ie dIscours eL Ie suvoIr
eIIecLIvemenL ucLIIs duns Ies IuLLes poIILIques du XV
e
sIcIe. I s`ugIssuIL de Ie bIoquer,
exucLemenL comme uu XX
e
sIcIe Ie muLrIuIIsme dIuIecLIque bIoqueru IuI uussI Ie
dIscours de I`IIsLorIcIsme poIILIque. `IIsLorIcIsme poIILIque u renconLr deux obsLucIes :
uu XV
e
sIcIe, I`obsLucIe du dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque quI u essuy de Ie
dIsquuIIIIer ; uu XX
e
sIcIe, ce seru Ie muLrIuIIsme dIuIecLIque. `opruLIon de Hobbes u
consIsL u meLLre en buLLerIe LouLes Ies possIbIIILs, mme Ies pIus exLrmes, du dIscours
pIIIosopIIco-jurIdIque, pour IuIre LuIre ce dIscours de I`IIsLorIcIsme poIILIque. EI bIen,
c`esL de ce dIscours de I`IIsLorIcIsme poIILIque que je voudruIs IuIre u Iu IoIs I`IIsLoIre eL
I`Ioge.
EFG9; HG >> (M79.89 >JDC
Le recit des oriines. - Le mthe troen. - L'heredite de lc Ircnce. Ircnco-Gcllic . -
L'intcsion, l'histoire et le droit public. - Le duclisme nctioncl. - Le sctoir du prince. -
Etct de lc Ircnce de oulcintilliers. Le rejje, le but-ecu et le sctoir de lc noblesse. -
Un noutecu sujet de l'histoire. - Histoire et constitution.
Je vuIs commencer pur un rcIL quI u cIrcuI en runce depuIs Ie dbuL du Moyen ge,
ou presque, jusqu`u Iu RenuIssunce encore, c`esL-u-dIre I`IIsLoIre des runuIs quI
descenduIenL des runcs, eL des runcs quI LuIenL eux-mmes des Troyens quI, sous Iu
conduILe du roI runcus, IIIs de PrIum, uvuIenL quILL TroIe uu momenL de I`IncendIe de Iu
vIIIe, s`LuIenL d`ubord rIugIs sur Ies rIves du Dunube, puIs en GermunIe sur Ies rIves du
RIIn, eL IInuIemenL uvuIenL Lrouv, ou pIuLL Iond en runce Ieur puLrIe. Ce rcIL, je ne
veux pus essuyer de suvoIr ce qu`uu Moyen Age II pouvuIL sIgnIIIer, ou Ie rIe que pouvuIL
uvoIr ceLLe Igende u Iu IoIs du prIpIe eL de Iu IonduLIon de Iu puLrIe. Je veux sImpIemenL
m`InLerroger sur ce poInL : II esL LouL de mme LonnunL que ce rcIL uIL pu Lre reprIs, uIL
pu conLInuer u cIrcuIer u une poque comme Iu RenuIssunce
>
. Non pus du LouL u cuuse du
curucLre IunLusLIque des dynusLIes ou des IuILs IIsLorIques uuxqueIs II se rIruIL, muIs
pIuLL purce que duns ceLLe Igende, uu Iond, II y u une IIsIon compILe de Rome eL de Iu
GuuIe, de Iu GuuIe d`ubord ennemIe de Rome, de Iu GuuIe envuIIssunL I`LuIIe eL
ussIgeunL Rome ; IIsIon uussI de Iu GuuIe en LunL que coIonIe romuIne, IIsIon de Csur
eL de Iu Rome ImprIuIe. EL IIsIon, pur consquenL, de LouLe une IILLruLure romuIne quI
LuIL pourLunL purIuILemenL connue u I`poque.
Je croIs qu`on peuL comprendre I`IIsIon de Rome de ce rcIL Lroyen seuIemenL sI on
renonce u consIdrer ce rcIL des orIgInes comme une sorLe de LenLuLIve d`IIsLoIre quI
seruIL encore enguge duns de vIeIIIes croyunces. I me sembIe, uu conLruIre, que c`esL un
dIscours quI u une IoncLIon prcIse, quI n`esL pus LunL de ruconLer Ie puss ou de dIre Ies
orIgInes, que de dIre Ie droIL, de dIre Ie droIL du pouvoIr : c`esL, uu Iond, une Ieon de
droIL pubIIc. C`esL en LunL que Ieon de droIL pubIIc, je croIs, que ce rcIL u cIrcuI. EL c`esL
purce qu`II s`ugIL d`une Ieon de droIL pubIIc qu`uu Iond Rome en esL ubsenLe. MuIs eIIe y
esL guIemenL prsenLe sous une Iorme en queIque sorLe ddoubIe, dpIuce, jumeIIe :
Rome esL Iu, muIs en mIroIr eL en Imuge. DIre, en eIIeL, que Ies runcs sonL uussI, comme
>
On connuL, depuIs I`Historic Ircncorum du pseudo-rdguIre (;z;) jusqu'u Iu Ircncicde de Ronsurd
(1;z), uu moIns une cInquunLuIne de LmoIgnuges sur Iu Igende de I'orIgIne Lroyenne des runcs. Ou bIen
M. oucuuIL se rIre u ceLLe LrudILIon, ou bIen II s'uppuIe sur un LexLe prcIs quI pourruIL Lre ceIuI donL
purIe A. TIIerry duns Recits des temps merotiniens, precedes de Considerctions sur l'histoire de Ircnce,
PurIs, 18qo, c'esL-u-dIre: Les Grcndes Chroniques de Scint-Denis (rdIges duns Iu deuxIme moILI du X
e
sIcIe, eL pubIIes pur PuuIIn PurIs en 186: rd. J. VIurd en 1qzo). On peuL IIre une grunde purLIe de ces
rcILs duns Dom M. BouqueL, Recueil des historiens des Gcules et de lc Ircnce, PurIs, 1;q-1;z, L. I eL .
Ies RomuIns, des Iuyurds de TroIe, dIre que Iu runce esL, en queIque sorLe, pur rupporL
uu Lronc Lroyen, I`uuLre rumeuu, en Iuce d`une bruncIe quI seruIL Iu bruncIe romuIne,
c`esL dIre deux ou LroIs cIoses quI sonL poIILIquemenL eL jurIdIquemenL, je croIs,
ImporLunLes.
DIre que Ies runcs sonL uussI, comme Ies RomuIns, des Iuyurds de TroIe, ceIu sIgnIIIe
d`ubord que, du jour o I`LuL romuIn (quI n`LuIL, uprs LouL, qu`un Irre, LouL uu pIus un
Irre un) u dIspuru, ce sonL Ies uuLres Irres - Ies Irres cudeLs-quI, LouL nuLureIIemenL,
en IoncLIon mme du droIL des gens, en IrILenL. u runce, pur une sorLe de droIL
nuLureI eL reconnu de Lous, succde u I`EmpIre. EL ceIu veuL dIre deux cIoses. D`ubord
que Ie roI de runce IrILe, sur ses sujeLs, des droILs eL des pouvoIrs quI LuIenL ceux de
I`empereur romuIn sur Ies sIens : Iu souveruIneL du roI de runce se Lrouve Lre du
mme Lype que Iu souveruIneL de I`empereur romuIn. e droIL du roI c`esL Ie droIL
romuIn. EL Iu Igende de TroIe esL une munIre de ruconLer de Iuon Imuge, ou de
meLLre en Imuges, Ie prIncIpe quI uvuIL L IormuI uu Moyen ge, en purLIcuIIer pur
BouLIIIIer, quund II dIsuIL que Ie roI de runce esL empereur en son royuume
?
. TIse
ImporLunLe, vous comprenez, puIsqu`II s`ugIL en somme de I`uccompugnemenL IIsLorIco-
myLIIque, LouL uu Iong du Moyen ge, du dveIoppemenL du pouvoIr royuI quI s`esL IuIL
sur Ie mode de l'imperium romuIn eL en rucLIvunL Ies droILs ImprIuux quI uvuIenL L
codIIIs u I`poque de JusLInIen.
MuIs dIre que Iu runce IrILe de I`EmpIre, c`esL dIre uussI que Iu runce, sour ou
cousIne de Rome, u des droILs guux u ceux de Rome eIIe-mme. C`esL dIre que Iu runce
ne reIve pus d`une monurcIIe unIverseIIe quI voudruIL, uprs I`EmpIre, ressuscILer
I`EmpIre romuIn. u runce esL LouL uussI ImprIuIe que Lous Ies uuLres descendunLs de
I`EmpIre romuIn ; eIIe esL LouL uussI ImprIuIe que I`EmpIre uIIemund ; eIIe n`esL en rIen
subordonne uux Csurs germunIques. Aucun IIen de vussuIIL ne peuL IgILImemenL Iu
ruLLucIer u Iu monurcIIe des Hubsbourg eL Iu subordonner, pur consquenL, uux grunds
rves de monurcIIe unIverseIIe quI LuIenL porLs, u ce momenL-Iu, pur eIIe. VoIIu donc
pourquoI, duns ces condILIons, II IuIIuIL que Rome soIL IIde. MuIs II IuIIuIL que soIL
IIde uussI Iu GuuIe romuIne, ceIIe de Csur eL ceIIe de Iu coIonIsuLIon, pour qu`en
uucune munIre Iu GuuIe eL Ies successeurs des GuuIoIs ne puIssenL uppuruLre comme
LunL, encore eL Loujours, sous Iu subordInuLIon d`un empIre. EL II IuIIuIL guIemenL que
Ies InvusIons Irunques, quI rompuIenL u I`InLrIeur Iu conLInuIL uvec I`EmpIre romuIn,
soIenL IIdes. u conLInuIL InLrIeure de l'imperium romuIn jusqu`u Iu monurcIIe
IrunuIse excIuuIL Iu rupLure des InvusIons. MuIs Iu non-subordInuLIon de Iu runce u
I`EmpIre, uux IrILIers de I`EmpIre (eL en purLIcuIIer u Iu monurcIIe unIverseIIe des
Hubsbourg) ImpIIquuIL que n`uppuruIsse pus Iu subordInuLIon de Iu runce u I`uncIenne
Rome ; donc que Iu GuuIe romuIne dIspuruIsse ; uuLremenL dIL, que Iu runce soIL une
sorLe d`uuLre Rome - uuLre vouIunL dIre IndpendunLe de Rome, muIs Rome LouL de
mme. `ubsoIuLIsme du roI y vuIuIL donc comme u Rome mme. VoIIu, en gros, Iu
IoncLIon des Ieons de droIL pubIIc que I`on peuL reLrouver duns Iu rucLIvuLIon, ou Iu
poursuILe, de ceLLe myLIoIogIe Lroyenne jusque Lurd duns Iu RenuIssunce, u I`poque
?
SucIez qu'II esL empereur en son royuume, eL qu'II peuL IuIre LouL eL uuLunL qu'u droIL ImprIuI uppurLIenL
(J. BouLIIIIer, Somme rurcle, ou le Grcnd Coutumier enercl de prctiques citiles |XV
e
sIcIe|, Bruges,
1q;q). Ce LexLe, duns I'dILIon de 1611, esL cIL pur A. TIIerry duns Considerctions sur l'histoire de Ircnce,
op. cit.
mme pourLunL o Ies LexLes romuIns sur Iu GuuIe, Iu GuuIe romuIne, LuIenL bIen
connus.
On dIL purIoIs que ce sonL Ies guerres de ReIIgIon quI onL permIs de bouscuIer ces
vIeIIIes myLIoIogIes (quI, je croIs, LuIenL une Ieon de droIL pubIIc) eL quI onL InLroduIL,
pour Iu premIre IoIs, Ie LIme de ce qu`AugusLIn TIIerry uppeIIeru pIus Lurd Iu duuIIL
nuLIonuIe
@
, Ie LIme, sI vous vouIez, de deux groupes IosLIIes quI consLILuenL Iu
subsLrucLure permunenLe de I`LuL ; muIs je ne croIs pus pourLunL que ce soIL ubsoIumenL
exucL. Ce u quoI on se rIre quund on dIL que ce sonL Ies guerres de ReIIgIon quI onL
permIs de penser Iu duuIIL nuLIonuIe, c`esL un LexLe de runoIs HoLmun, Ircnco-Gcllic
A
,
quI duLe de 1;, eL donL Ie LILre mme sembIe bIen IndIquer que c`LuIL u une sorLe de
duuIIL que I`uuLeur pensuIL. En eIIeL, duns ce LexLe, HoLmun reprend Iu LIse
germunIque quI cIrcuIuIL u ce momenL-Iu duns I`EmpIre des Hubsbourg eL quI LuIL, uu
Iond, I`quIvuIenL, Ie Iuce-u-Iuce, Ie vIs-u-vIs de Iu LIse Lroyenne quI cIrcuIuIL en runce.
CeLLe LIse germunIque, quI uvuIL L IormuIe un cerLuIn nombre de IoIs, en purLIcuIIer
pur queIqu`un quI s`uppeIuIL BeuLus RIenunus, dIL cecI : Nous ne sommes pus romuIns,
nous uuLres AIIemunds, nous sommes germuIns. MuIs, u cuuse de Iu Iorme ImprIuIe
donL nous uvons IrIL, nous sommes Ies successeurs nuLureIs eL jurIdIques de Rome.
Or, Ies runcs quI onL envuII Iu GuuIe sonL des GermuIns, comme nous. Quund IIs onL
envuII Iu GuuIe, cerLes IIs onL quILL Ieur GermunIe nuLuIe ; muIs, d`une purL, duns Iu
mesure o IIs LuIenL germuIns, IIs sonL resLs germuIns. Is demeurenL, pur consquenL,
u I`InLrIeur de noLre imperium , eL comme, d`uuLre purL, IIs onL envuII eL occup Iu
GuuIe, vuIncu Ies GuuIoIs, IIs exercenL eux-mmes, LouL nuLureIIemenL, sur ceLLe Lerre de
conquLe eL de coIonIsuLIon, I`imperium, Ie pouvoIr ImprIuI donL IIs sonL, en LunL que
GermuIns, mInemmenL revLus. Pur consquenL Iu GuuIe, Iu Lerre guuIoIse, Iu runce
muInLenunL, reIvenL u doubIe LILre, u Iu IoIs pur un droIL de conquLe eL de vIcLoIre eL pur
I`orIgIne germunIque des runcs, de Iu subordInuLIon u Iu monurcIIe unIverseIIe des
Hubsbourg
B
.
C`esL ceLLe LIse que curIeusemenL, jusqu`u un cerLuIn poInL nuLureIIemenL, runoIs
HoLmun vu reprendre, rInLroduIre en runce en 1;. purLIr de ce momenL-Iu, eL uu
moIns jusqu`uu dbuL du XV
e
sIcIe, eIIe vu uvoIr un succs consIdrubIe. HoLmun
reprend Iu LIse uIIemunde eL dIL : En eIIeL, Ies runcs quI onL, u un momenL donn,
envuII Iu GuuIe, eL consLILu une nouveIIe monurcIIe, ne sonL pus des Troyens ; ce sonL
des GermuIns. Is onL vuIncu Ies RomuIns eL Ies onL cIusss. ReproducLIon u peu prs
IILLruIe de Iu LIse germunIque de RIenunus. Je dIs u peu prs , cur II y u LouL de
@
A. TIIerry, ibid., p. q1 (d. de 1868).
A
. HoLmun, Ircnco-Gcllic, Genevue, 1; (Lrud. Ir.: Lc Gcule jrcnoise, CoIogne, 1;q; rd.: Lc Gcule
jrcncise, PurIs, uyurd, 1q81).
B
CI. ecti Rhencni Rerum Germcniccrum libri tres, BusIIeue, 11. I IuuL LouLeIoIs se rIrer u I'dILIon
d'UIm de 16q pour reLrouver, duns Ie commenLuIre eL Ies noLes rdIgs pur Ies membres du CoIIge
HIsLorIque mprIuI, Iu gnuIogIe eL Iu Iouunge de I'Europue Coronu des Hubsbourg (cI. ecti Rhencni
libri tres Institutionum Rerum Germcniccrum not-cntiqucrum, historico-eorcphiccrum, juxtc
primcrium Collei Historici Impericlis scopum illustrctcrum, UImue, 16q, en purLIcuIIer p. 6q-6oo. VoIr
uussI Ies commenLuIres en unnexe u I'dILIon de SLrusbourg: ArgenLoruLII, 161o).
mme une dIIIrence, quI esL IondumenLuIe : HoLmun ne dIL pus que Ies runcs onL
vuIncu Ies GuuIoIs ; II dIL qu`IIs onL vuIncu Ies RomuIns
C
.
u LIse de HoLmun esL, u coup sr, ImporLunLe purce qu`eIIe InLroduIL, u peu prs u Iu
mme poque o on Iu voIL uppuruLre en AngIeLerre, ce LIme IondumenLuI de I`InvusIon
(quI esL u Iu IoIs Iu croIx des jurIsLes eL Iu nuIL des roIs) uu cours de IuqueIIe des LuLs
dIspuruIssenL eL d`uuLres nuIssenL. C`esL, en eIIeL, uuLour de ceIu que Lous Ies dbuLs
jurIdIco-poIILIques vonL se nouer. DsormuIs, u purLIr de ceLLe dIsconLInuIL
IondumenLuIe, II esL vIdenL qu`on ne pourru pIus ruconLer une Ieon de droIL pubIIc quI
uuruIL pour IoncLIon de gurunLIr Ie curucLre InInLerrompu de Iu gnuIogIe des roIs eL de
Ieur pouvoIr. DsormuIs, Ie grund probIme du droIL pubIIc vu Lre Ie probIme de ce
qu`un successeur de HoLmun, LIenne PusquIer, uppeIIe I` uuLre suILe
D
, c`esL-u-dIre :
qu`esL-ce quI se pusse Iorsqu`un LuL succde u un uuLre LuL ? Qu`esL-ce quI se pusse - eL
qu`en esL-II du droIL pubIIc eL du pouvoIr des roIs - ds Iors que Ies LuLs ne se succdenL
pus pur |I`eIIeL d`| une sorLe de conLInuIL que rIen n`InLerrompL, muIs nuIssenL, onL Ieur
pIuse de puIssunce, puIs Ieur dcudence eL IInuIemenL dIspuruIssenL enLIremenL ?
HoLmun u eIIecLIvemenL pos ce probIme - muIs je ne pense pus qu`II uIL pos un
probIme dIIIrenL, IorL dIIIrenL, de ceIuI, sI vous vouIez, de Iu nuLure cycIIque eL de Iu
vIe prcuIre des LuLs -, Ie probIme des deux nuLIons Lrungres
=
u I`InLrIeur de I`LuL.
D`une Iuon gnruIe d`uIIIeurs, uucun des uuLeurs conLemporuIns des guerres de
ReIIgIon n`u udmIs I`Ide qu`une duuIIL - de ruce, d`orIgIne, de nuLIon - vIendruIL
Lruverser Iu monurcIIe. C`LuIL ImpossIbIe, purce que, d`une purL, Ies LenunLs d`une
reIIgIon unIque - quI posuIenL vIdemmenL Ie prIncIpe une IoI, une IoI, un roI - ne
pouvuIenL pus revendIquer I`unIL de reIIgIon en udmeLLunL une duuIIL InLerne u Iu
nuLIon ; d`uuLre purL, ceux quI, uu conLruIre, rcIumuIenL Iu possIbIIIL de cIoIx reIIgIeux,
Iu IIberL de conscIence, ne pouvuIenL IuIre udmeLLre Ieur LIse qu`u Iu condILIon de dIre :
NI Iu IIberL de conscIence, nI Iu possIbIIIL de cIoIx reIIgIeux, nI I`exIsLence mme de
deux reIIgIons duns un corps de nuLIon, ne peuvenL en uucun cus compromeLLre I`unIL
de I`LuL. `unIL de I`LuL n`esL pus enLume pur Iu IIberL de conscIence. Donc, que I`on
prenne Iu LIse de I`unIL reIIgIeuse ou, uu conLruIre, que I`on souLIenne Iu possIbIIIL
d`une IIberL de conscIence, Iu LIse de I`unIL de I`LuL u L renIorce LouL uu cours des
guerres de ReIIgIon.
orsque HoLmun u ruconL son IIsLoIre, ce qu`II u vouIu dIre c`esL LouL uuLre cIose. Ce
IuL une munIre de proposer un modIe jurIdIque de gouvernemenL oppos u
I`ubsoIuLIsme romuIn que Iu monurcIIe IrunuIse vouIuIL reconsLILuer. `IIsLoIre de
I`orIgIne germunIque de I`InvusIon, c`esL une Iuon de dIre : Non, ce n`esL pus vruI, Ie roI
de runce n`u pus Ie droIL d`exercer sur ses sujeLs un imperium de Lype romuIn. e
probIme de HoLmun, ce n`esL donc pus Iu dIsjoncLIon de deux ImenLs ILrognes
duns Ie peupIe ; c`esL Iu dIImILuLIon InLerne du pouvoIr monurcIIque
K
. De Iu, Iu munIre
donL II ruconLe Iu IubIe, quund II dIL : es GuuIoIs eL Ies GermuIns LuIenL, en IuIL, u
C
CI. . HoLmun, Ircnco-Gcllic, op. cit., cIup. V: De orLu runcorum, quI GuIIIu occupuLu, eIus nomen In
runcIum veI runcoguIIIum muLurunL (p. qo-z, d. de 1;6).
D
E. PusquIer, Recherches de lc Ircnce, PurIs, 16o-16;, voI. PusquIer u L I'Ive de HoLmun.
=
MunuscrIL, u Iu pIuce de Ie probIme des deux nuLIons Lrungres: Ie probIme qu'II y u eu en runce
deux nuLIons Lrungres.
I`orIgIne, des peupIes Irres. Is s`LuIenL LubIIs duns deux rgIons voIsInes, de ce cL-cI
eL de ce cL-Iu du RIIn. I n`y uuru donc uucun curucLre d`InvusIon Lrungre Iorsque Ies
GermuIns vIendronL en GuuIe. En ruIIL, II vIendronL presque cIez eux, en LouL cus cIez
Ieurs Irres
J
. MuIs uIors, qu`esL-ce quI LuIL Lrunger pour Ies GuuIoIs ? es Lrungers ce
sonL Ies RomuIns, quI onL Impos, pur I`InvusIon eL pur Iu guerre (Iu guerre ruconLe pur
Csur
>L
), un rgIme poIILIque quI esL ceIuI de I`ubsoIuLIsme ; IIs onL LubII, eux Ies
Lrungers, queIque cIose d`Lrunger mme u Iu GuuIe : c`esL l'imperium romuIn. es
GuuIoIs onL rsIsL pendunL des sIcIes, muIs d`une Iuon quI n`u gure eu de succs. Ce
sonL IInuIemenL Ieurs Irres germunIques quI, vers Ie V
e
eL Ie V
e
sIcIe, onL commenc u
enLreprendre, en Iuveur des Irres guuIoIs, une guerre quI u L une guerre de IIbruLIon.
EL Ies GermuIns donc sonL venus non pus comme des envuIIsseurs, muIs comme un
peupIe Irre uIdunL un peupIe Irre u se IIbrer des envuIIsseurs, eL des envuIIsseurs
romuIns
>>
. es voIIu donc cIusss, Ies RomuIns ; Ies GuuIoIs, Ies voIIu uIIruncIIs ; eL
uvec Ies Irres germunIques, IIs ne IonL pIus qu`une seuIe eL mme nuLIon, donL Iu
consLILuLIon eL Ies IoIs IondumenLuIes - comme commencenL u Ie dIre Ies jurIsLes de
I`poque - sonL Ies IoIs IondumenLuIes de Iu socIL germunIque. C`esL-u-dIre :
souveruIneL du peupIe quI se runIL rguIIremenL uu cIump de Murs ou duns Ies
ussembIes de muI ; souveruIneL du peupIe quI IIL son roI comme II veuL eL quI Ie
dpose quund c`esL ncessuIre ; souveruIneL d`un peupIe quI n`esL rgI que pur des
mugIsLruLs donL Ies IoncLIons sonL LemporuIres eL Loujours u Iu dIsposILIon du conseII. EL
c`esL ceLLe consLILuLIon germunIque que Ies roIs ensuILe onL vIoIe, pour urrIver u buLIr ceL
ubsoIuLIsme donL Iu monurcIIe IrunuIse du XV
e
sIcIe porLuIL LmoIgnuge
>?
. I esL vruI
que duns I`IIsLoIre ruconLe pur HoLmun II ne s`ugIL uucunemenL d`LubIIr une duuIIL.
MuIs, uu conLruIre, de nouer Lrs IorLemenL une unIL en queIque sorLe germuno-
IrunuIse, Irunco-guuIoIse, Irunco-guIIIenne, comme II dIL. I s`ugIL d`LubIIr une unIL
proIonde eL, en mme Lemps, de ruconLer, sous Iorme d`IIsLoIre en queIque sorLe, Ie
ddoubIemenL du prsenL. I esL cIuIr que ces RomuIns envuIIsseurs donL purIe HoLmun
sonL I`quIvuIenL, Lrunspos duns Ie puss, de Iu Rome du pupe eL de son cIerg. es
GermuIns IruLerneIs eL IIbruLeurs, c`esL vIdemmenL Iu reIIgIon rIorme venunL d`ouLre-
RIIn ; I`unIL du royuume uvec Iu souveruIneL du peupIe, c`esL Ie projeL poIILIque d`une
monurcIIe consLILuLIonneIIe souLenu pur de nombreux cercIes proLesLunLs de I`poque.
Ce dIscours de HoLmun esL ImporLunL purce qu`II noue, d`une Iuon quI vu Lre suns
douLe dIInILIve, Ie projeL de IImILer I`ubsoIuLIsme royuI u Iu redcouverLe, duns Ie puss,
d`un cerLuIn modIe IIsLorIque prcIs quI, u un momenL donn, uuruIL IIx Ies droILs
rcIproques du roI eL de son peupIe eL quI uuruIL L, pur Iu suILe, oubII eL vIoI. e IIen
quI vu exIsLer, depuIs Ie XV
e
sIcIe, enLre Iu dIImILuLIon du droIL de Iu monurcIIe, Iu
K
Semper reges runcI IubuerunL |...| non Lyrunnos, uuL curneIIces: sed IIberLuLIs suue cusLodes, prueIecLos,
LuLores sIbI consLILuerunL (. HoLmun, Ircnco-Gcllic, d. cILe, p. q).
J
CI. ibid., p. 6z.
>L
JuIes Csur, Commentcrii de bello cllico, cI. en purLIcuIIer IIv. V, V, V. I. . HoLmun, Ircnco-
Gcllic, d. cILe, p. -6z.
>>
Ibid., p. 6 sq., o HoLmun dcrIL en purLIcuIIer Iu conLInuIL des pouvoIrs du conseII pubIIc u Lruvers Ies
dIIIrenLes dynusLIes.
>?
Jeun du TIIIeL, Les Memoires et Recherches, Rouen, 1;8; Recueil des Ros de Ircnce, PurIs, 18o;
Remonstrcnce ou Adtertissement c lc noblesse tcnt du pcrti du Ro que des rebelles. PurIs, 18.
reconsLILuLIon d`un modIe puss eL, en queIque sorLe, Iu rvoIuLIon en LunL que remIse
uu jour d`une consLILuLIon IondumenLuIe eL oubIIe : c`esL ceIu quI se noue, je croIs, duns
Ie dIscours de HoLmun, eL pus du LouL un duuIIsme. CeLLe LIse germunIque, uu dpurL,
LuIL d`orIgIne proLesLunLe. En IuIL, eIIe u Lrs vILe cIrcuI non seuIemenL duns Ies mIIIeux
proLesLunLs muIs uussI duns Ies mIIIeux cuLIoIIques, u purLIr du momenL o (sous Ie
rgne d`HenrI eL surLouL uu momenL de Iu conquLe du pouvoIr pur HenrI V) Ies
cuLIoIIques, uu conLruIre, onL eu InLrL u cIercIer une IImILuLIon du pouvoIr royuI eL,
brusquemenL, se sonL reLourns conLre I`ubsoIuLIsme royuI. De sorLe que ceLLe LIse
proLesLunLe de I`orIgIne germunIque, vous Iu reLrouvez cIez des IIsLorIens cuLIoIIques,
comme Jeun du TIIIeL, Jeun de Serres
>@
, eLc. purLIr de Iu IIn du premIer LIers du XV
e
sIcIe, ceLLe LIse vu Lre I`objeL d`une enLreprIse quI vIse, sInon exucLemenL u Iu
dIsquuIIIIer, du moIns u conLourner ceLLe orIgIne germunIque, I`ImenL germunIque,
uvec ce qu`II comporLuIL de doubIemenL InuccepLubIe pour Ie pouvoIr monurcIIque :
InuccepLubIe quunL u I`exercIce du pouvoIr eL uux prIncIpes du droIL pubIIc ; InuccepLubIe
guIemenL pur rupporL u Iu poIILIque europenne de RIcIeIIeu eL de ouIs XV.
Pour conLourner ceLLe Ide de Iu IonduLIon germunIque de Iu runce, pIusIeurs
moyens onL L empIoys, deux surLouL : I`un, une sorLe de reLour uu myLIe Lroyen quI,
en eIIeL, se rucLIve uu mIIIeu du XV
e
sIcIe ; muIs, surLouL, Iu IonduLIon eL Iu mIse en
pIuce d`un LIme ubsoIumenL nouveuu eL quI vu Lre IondumenLuI. I s`ugIL du LIme de
ce que j`uppeIIeruIs un guIIo-cenLrIsme rudIcuI. es GuuIoIs, que HoLmun uvuIL IuIL
uppuruLre comme purLenuIres ImporLunLs duns ceLLe prIIsLoIre de Iu monurcIIe
IrunuIse, LuIenL en queIque sorLe une muLIre InerLe, un subsLruL : des gens quI uvuIenL
L vuIncus, occups, eL qu`II uvuIL IuIIu IIbrer de I`exLrIeur. MuIs, u purLIr du XV
e
sIcIe, ces GuuIoIs vonL devenIr Ie prIncIpe premIer, moLeur en queIque sorLe, de
I`IIsLoIre. EL, pur une sorLe de renversemenL des poIurILs eL des vuIeurs, ce sonL Ies
GuuIoIs quI seronL I`ImenL premIer, IondumenLuI, eL Ies GermuIns, uu conLruIre, ne
vonL Lre prsenLs que comme une sorLe de proIongemenL des GuuIoIs. es GermuIns
sonL un pIsode seuIemenL duns I`IIsLoIre des GuuIoIs. C`esL Iu LIse que vous Lrouvez
cIez des gens comme AudIgIer
>A
ou TuruuIL
>B
, eLc. AudIgIer ruconLe, pur exempIe, que Ies
GuuIoIs onL L Ies pres de Lous Ies peupIes d`Europe. Un cerLuIn roI de GuuIe quI
s`uppeIuIL AmbIguLe s`LuIL Lrouv devunL une nuLIon sI rIcIe, sI pIeIne, sI pILIorIque,
uvec une popuIuLIon sI dbordunLe, qu`II uvuIL IuIIu qu`II en IIquIde une purLIe. I uvuIL
uInsI envoy un de ses neveux en LuIIe eL un uuLre, un cerLuIn SIgovge, en GermunIe. EL
c`esL u purLIr de Iu, de ceLLe espce d`expunsIon eL de coIonIsuLIon, que Ies GuuIoIs eL Iu
nuLIon IrunuIse uuruIenL L en queIque sorLe Iu muLrIce de Lous Ies uuLres peupIes
d`Europe (eL mme uu-deIu de I`Europe). C`esL uInsI, dIL AudIgIer, que Iu nuLIon IrunuIse
u eu une mme orIgIne uvec LouL ce que Ie monde u jumuIs eu de pIus LerrIbIe, de pIus
bruve eL de pIus gIorIeux, c`esL-u-dIre Ies VunduIes, Ies GoLIs, Ies BourguIgnons, Ies
AngIuIs, Ies HruIes, Ies SIIInges, Ies Huns, Ies GpIdes, Ies AIuIns, Ies Quudes, Ies Urons,
>@
Jeun de Serres, Memoires de lc troisieme uerre citile, et des derniers troubles de lc Ircnce, PurIs, 1;o;
Intentcire enercl de l'histoire de Ircnce, PurIs, 1q;.
>A
P. AudIgIer, De l'oriine des Ircnois et de leur empire, PurIs, 16;6.
>B
J.-E. TuruuIL, Anncles de Ircnce, ctec les cllicnces, enecloies, conquetes, jondctions ecclesicstiques et
citiles en l'un et l'cutre empire et dcns les rocumes etrcners, depuis Phcrcmond jusqu'cu roi Louis
treizieme, PurIs, 16.
Ies RuIIIens, Ies TIurIngeoIs, Ies omburds, Ies Turcs, Ies TuLurs, Ies Persuns eL mme Ies
Normuns
>C
.
Donc, Ies runcs quI, uux V
e
eL V
e
sIcIes
=
, vonL envuIIr Iu GuuIe n`LuIenL que des
rejeLons de ceLLe sorLe de GuuIe prImILIve ; IIs LuIenL sImpIemenL des GuuIoIs uvIdes de
revoIr Ieur puys. I ne s`ugIssuIL ubsoIumenL pus, pour eux, de IIbrer une GuuIe usservIe,
de IIbrer des Irres vuIncus. I s`ugIssuIL sImpIemenL d`une nosLuIgIe proIonde eL du
dsIr uussI de bnIIcIer d`une cIvIIIsuLIon guIIo-romuIne quI LuIL IIorIssunLe. es
cousIns, Ies IIIs prodIgues, revenuIenL. MuIs, en revenunL, IIs onL non pus du LouL
bouscuI Ie droIL romuIn ImpIunL en GuuIe, muIs uu conLruIre IIs I`onL rubsorb. Is onL
rubsorb Iu GuuIe romuIne - ou se sonL IuIsss rubsorber duns ceLLe GuuIe. u
conversIon de CIovIs esL Iu munIIesLuLIon du IuIL que Ies uncIens GuuIoIs, devenus
GermuIns eL runcs, rudopLuIenL Ies vuIeurs eL Ie sysLme poIILIque eL reIIgIeux de
I`EmpIre romuIn. EL sI, uu momenL du reLour, Ies runcs onL eu u se buLLre, ce n`LuIL pus
conLre Ies GuuIoIs eL nI mme conLre Ies RomuIns (donL IIs ubsorbuIenL Ies vuIeurs) ;
c`LuIL conLre Ies Burgondes eL Ies GoLIs (quI LuIenL IrLIques en LunL qu`urIens), ou
conLre Ies SurrusIns IncroyunLs. C`esL conLre eux qu`IIs onL IuIL Iu guerre. EL pour
rcompenser Ies guerrIers quI uvuIenL uInsI IuLL conLre GoLIs, Burgondes eL SurrusIns,
Ies roIs Ieur onL donn Ies IIeIs. `orIgIne de ce quI ne s`uppeIIe, u ceLLe poque-Iu, pus
encore Iu IoduIIL s`esL uInsI IIxe duns une guerre.
CeLLe IubIe permeLLuIL d`uIIIrmer Ie curucLre uuLocILone de Iu popuIuLIon guuIoIse.
EIIe permeLLuIL uussI d`uIIIrmer I`exIsLence de IronLIres nuLureIIes de Iu GuuIe : ceIIes
dcrILes pur Csur
>D
- eL quI LuIenL guIemenL I`objecLII poIILIque de RIcIeIIeu eL de ouIs
XV duns Ieur poIILIque exLrIeure. I s`ugIssuIL guIemenL, duns ce rcIL, non pus
seuIemenL d`eIIucer LouLe dIIIrence rucIuIe, muIs surLouL d`eIIucer LouLe ILrognIL
enLre un droIL germunIque eL un droIL romuIn. I IuIIuIL monLrer que Ies GermuIns uvuIenL
renonc u Ieur propre droIL pour reprendre Ie sysLme jurIdIco-poIILIque des RomuIns. EL
enIIn, II IuIIuIL IuIre drIver Ies IIeIs eL Ies prroguLIves de Iu nobIesse non pus des droILs
IondumenLuux eL urcIuques de ceLLe mme nobIesse, muIs sImpIemenL d`une voIonL du
roI, donL Ie pouvoIr eL I`ubsoIuLIsme seruIenL unLrIeurs u I`orgunIsuLIon mme de Iu
IoduIIL. I s`ugIssuIL, dernIer poInL, de IuIre pusser du cL IrunuIs Iu prLenLIon u Iu
monurcIIe unIverseIIe. Ds Iors que Iu GuuIe LuIL ce que TucILe uppeIuIL (u propos,
d`uIIIeurs, surLouL de Iu GermunIe) Iu tcinc nctionum
>K
, eL ds Iors que Iu GuuIe LuIL
bIen en eIIeL Iu muLrIce de LouLes Ies nuLIons, u quI devuIL revenIr Iu monurcIIe
unIverseIIe sInon u ceIuI, uu monurque, quI IrILuIL de ceLLe Lerre de GuuIe ?
>C
P. AudIgIer, De l'oriine des Ircnois..., op. cit., p. .
=
MunuscrIL, u Iu pIuce de V
e
eL V
e
sIcIes, V
e
eL V
e
sIcIes (ce quI correspond u I'poque de Iu conquLe).
>D
CI. Csur, De bello cllico, IIv. , 1.
>K
En ruIIL, c'esL I'vque RugvuIdsson quI, uu concIIe de BuIe en 1qq, u propos de Iu quesLIon sur Iu
IubrIque du genre IumuIn, IndIque Iu ScundInuvIe comme Ie berceuu orIgInuIre de I'IumunIL, en se
IondunL sur une cIronIque de JordunIs du VE sIcIe: Huc IgILur Scundzu InsuIu quusI oIIIcInu genLIum uuL
cerLe veIuL tcinc nctionum |...| GoLII quondum memorunLur egressI (De oriine cctibusque Getcrum, In
Monumentc Germcnice Historicc, Auctorum cntiquissimorum tomi V, pcrs I, BeroIInI, 188z, p. -18,
cILuLIon p. 6o). AuLour de ceLLe quesLIon un vusLe dbuL vu s'ouvrIr, uprs Iu redcouverLe du LexLe de TucILe,
De oriine et situ Germcnice, dIL en 1q;z.
BIen sr, uuLour de ce scImu II y u eu bIen des vurIuLIons, sur IesqueIIes je pusse. SI
j`uI IuIL ce rcIL un peu Iong, c`esL purce que je vouIuIs Ie rupporLer u ce quI se pussuIL en
AngIeLerre u Iu mme poque. EnLre ce quI se dIsuIL en AngIeLerre sur I`orIgIne eL Iu
IonduLIon de Iu monurcIIe ungIuIse eL ce quI se dIL uu mIIIeu du XVE sIcIe sur Iu
IonduLIon de Iu monurcIIe IrunuIse, II y u uu moIns un poInL commun eL une dIIIrence
IondumenLuIe. e poInL commun - eL je croIs qu`II esL ImporLunL - c`esL Ie IuIL que
I`InvusIon, uvec ses Iormes, ses moLIIs, ses consquences, esL devenue un probIme
IIsLorIque, duns Iu mesure o se Lrouve engug un enjeu jurIdIco-poIILIque ImporLunL :
c`esL u I`InvusIon de dIre ce que sonL Iu nuLure, Ies droILs, Ies IImILes du pouvoIr
monurcIIque ; c`esL uu IuIL, u I`IIsLoIre de I`InvusIon de dIre ce que sonL Ies conseIIs du
roI, Ies ussembIes, Ies cours souveruInes ; c`esL u I`InvusIon de dIre ce qu`esL Iu nobIesse,
queIs sonL Ies droILs de Iu nobIesse en Iuce du roI, des conseIIs du roI eL du peupIe. BreI,
c`esL u I`InvusIon que I`on demunde de IormuIer Ies prIncIpes mmes du droIL pubIIc.
I`poque o GroLIus, PuIendorI, Hobbes cIercIuIenL du cL du droIL nuLureIIes
rgIes de consLILuLIon d`un LuL jusLe, commenuIL, en conLrepoInL eL en opposILIon, une
norme enquLe IIsLorIque sur I`orIgIne eL Iu vuIIdIL des droILs eIIecLIvemenL exercs -
eL cecI du cL d`un IuIL IIsLorIque ou, sI vous vouIez, d`une cerLuIne LruncIe d`IIsLoIre
quI vu Lre Iu rgIon jurIdIquemenL eL poIILIquemenL Iu pIus sensIbIe de LouLe I`IIsLoIre de
runce. C`esL Iu prIode quI vu, en gros, de Mrove u CIurIemugne, du V
e
uu X
e
sIcIe,
eL donL on n`u pus cess de dIre (on Ie rpLuIL depuIs Ie XVE sIcIe) que c`LuIL Iu
prIode Iu pIus mconnue. Mconnue ? PeuL-Lre. MuIs cerLuInemenL Iu pIus purcourue.
En LouL cus, enLrenL muInLenunL - pour Iu premIre IoIs, je croIs - duns I`IorIzon d`une
IIsLoIre de Iu runce quI uvuIL L desLIne, jusqu`u uIors, u LubIIr Iu conLInuIL du
pouvoIr de I`imperium royuI eL ne ruconLuIL que des IIsLoIres de Troyens eL de runcs, de
nouveuux personnuges, de nouveuux LexLes, de nouveuux probImes : Ies personnuges, ce
sonL Mrove, CIovIs, CIurIes MurLeI, CIurIemugne, PpIn ; Ies LexLes, ce sonL ceIuI de
GrgoIre de Tours
>J
, Ies curLuIuIres de CIurIemugne. AppuruIssenL Ies couLumes, comme
Ie cIump de Murs, Ies ussembIes de muI, Ie rILueI des roIs Ievs sur Ies puvoIs, eLc.
AppuruIssenL des vnemenLs comme Ie bupLme de CIovIs, Iu buLuIIIe de PoILIers, Ie
couronnemenL de CIurIemugne ; ou des unecdoLes symboIIques, comme ceIIe du vuse de
SoIssons, o I`on voIL Ie roI CIovIs renoncer u une prLenLIon devunL Ie droIL de ses
guerrIers, eL s`en venger ensuILe.
TouL cecI nous donne un puysuge IIsLorIque nouveuu, un rIrenLIeI nouveuu, quI ne
se comprend que duns Iu mesure o une corrIuLIon Lrs IorLe exIsLe enLre ce muLrIeI
nouveuu eL Ies dIscussIons poIILIques sur Ie droIL pubIIc. En IuIL, I`IIsLoIre eL Ie droIL
pubIIc vonL de puIr. es probImes poss pur Ie droIL pubIIc eL Iu dIImILuLIon du cIump
IIsLorIque onL une corrIuLIon IondumenLuIe - eL d`uIIIeurs IIsLoIre eL droIL pubIIc
seru une expressIon consucre jusqu`u Iu IIn du XV
e
sIcIe. SI vous regurdez commenL
de IuIL, eL bIen uprs Iu IIn du XV
e
sIcIe, eL uu XXe sIcIe, on enseIgne I`IIsLoIre, Iu
pdugogIe de I`IIsLoIre, vous verrez, c`esL Ie droIL pubIIc qu`on vous ruconLe. Je ne suIs
pIus ce que sonL devenus Ies munueIs scoIuIres u I`Ieure ucLueIIe, muIs II n`y u pus sI
IongLemps encore, I`IIsLoIre de runce commenuIL pur I`IIsLoIre des GuuIoIs. EL Iu
pIruse nos uncLres, Ies GuuIoIs (quI IuIL rIre purce qu`on I`upprenuIL uux AIgrIens,
uux AIrIcuIns) u un sens Lrs prcIs. DIre nos uncLres, Ies GuuIoIs , c`esL uu Iond
>J
GrgoIre de Tours, Historic Ircncorum (;-qz), PurIs, 11z.
IormuIer une proposILIon quI u un sens duns Iu LIorIe du droIL consLILuLIonneI eL duns
Ies probImes poss pur Ie droIL pubIIc. orsqu`on ruconLe uvec dLuIIs Iu buLuIIIe de
PoILIers, ceIu u guIemenL un sens Lrs prcIs, duns Iu mesure o c`esL eIIecLIvemenL ceLLe
guerre non pus enLre Ies runcs eL Ies GuuIoIs, muIs enLre Ies runcs, Ies GuuIoIs eL des
envuIIsseurs d`une uuLre ruce eL d`une uuLre reIIgIon, quI permeL de IIxer I`orIgIne de Iu
IoduIIL u uuLre cIose qu`u un conIIIL InLerne enLre runcs eL GuuIoIs. EL I`IIsLoIre du
vuse de SoIssons - quI u, je croIs, peupI Lous Ies munueIs d`IIsLoIre eL qu`on enseIgne
peuL-Lre encore muInLenunL - u L cerLuInemenL I`une des pIus srIeusemenL LudIes
pendunL LouL Ie XV
e
sIcIe. `IIsLoIre du vuse de SoIssons, c`esL I`IIsLoIre d`un
probIme de droIL consLILuLIonneI : u I`orIgIne, quund on purLugeuIL Ies rIcIesses, queIs
LuIenL eIIecLIvemenL Ies droILs du roI en Iuce des droILs de ses guerrIers eL
venLueIIemenL de Iu nobIesse (duns Iu mesure o ces guerrIers sonL u I`orIgIne de Iu
nobIesse) ? On u cru qu`on upprenuIL I`IIsLoIre ; muIs uu XX
e
sIcIe eL encore uu XXe
sIcIe Ies munueIs d`IIsLoIre LuIenL en IuIL des munueIs de droIL pubIIc. On upprenuIL Ie
droIL pubIIc eL Ie droIL consLILuLIonneI sous Ies espces Imuges de I`IIsLoIre.
PremIer poInL, donc : I`uppurILIon en runce de ce nouveuu cIump IIsLorIque quI esL
d`uIIIeurs LouL u IuIL sembIubIe (quunL u son muLrIuu) u ce quI se pusse en AngIeLerre uu
momenL o, uuLour du probIme de Iu monurcIIe, se rucLIve Ie LIme de I`InvusIon.
CependunL, II y u une dIIIrence IondumenLuIe pur rupporL u I`AngIeLerre. SI, en
AngIeLerre, Iu conquLe eL Iu duuIIL rucIuIe NormundsJSuxons LuIenL Ie poInL
d`urLIcuIuLIon essenLIeI de I`IIsLoIre, en runce en revuncIe, jusqu`u Iu IIn du XVE
sIcIe, II n`y u uucune ILrognIL duns Ie corps de Iu nuLIon, eL LouL Ie sysLme de
purenL IubuIeuse enLre GuuIoIs eL Troyens, puIs enLre GuuIoIs eL GermuIns, puIs enLre
GuuIoIs eL RomuIns, eLc., permeL d`ussurer une conLInuIL duns Iu LrunsmIssIon du
pouvoIr eL une IomognIL suns probIme duns Ie corps de Iu nuLIon. Or, c`esL
jusLemenL ceLLe IomognIL quI vu Lre cusse u Iu IIn du XVE sIcIe, eL non pur un
dIIIce LIorIque, ou LIorIco-myLIoIogIque, suppImenLuIre ou dIIIrenL, donL je vIens
de vous purIer, muIs pur un dIscours quI esL, je croIs, de Lype ubsoIumenL nouveuu pur
ses IoncLIons, ses objeLs, ses consquences.
Ce ne sonL pus Ies guerres cIvIIes ou socIuIes, nI Ies IuLLes reIIgIeuses de Iu
RenuIssunce, nI Ies conIIILs de Iu ronde, quI onL InLroduIL Ie LIme du duuIIsme nuLIonuI
comme Ieur reIIeL ou Ieur expressIon ; c`esL un conIIIL, c`esL un probIme en uppurence
IuLruI, queIque cIose qu`on quuIIIIe, en gnruI, de combuL d`urrIre-gurde, eL quI ne
I`esL pus, je croIs - vous Ie verrez-, quI u permIs de penser deux cIoses cupILuIes non
encore InscrILes duns I`IIsLoIre nI duns Ie droIL pubIIc. C`esL, d`une purL, Ie probIme de
suvoIr sI eIIecLIvemenL Iu guerre de groupes IosLIIes consLILue Iu subsLrucLure de I`LuL ;
c`esL, de I`uuLre, Ie probIme de suvoIr sI Ie pouvoIr poIILIque peuL Lre consIdr u Iu IoIs
comme Ie produIL, I`urbILre jusqu`u un cerLuIn poInL, muIs pIus souvenL I`ouLII, Ie
proIILeur, I`ImenL dsquIIIbrunL eL purLIsun duns ceLLe guerre. C`esL un probIme
prcIs eL IImIL, muIs essenLIeI LouLeIoIs, je croIs, u purLIr duqueI Iu LIse ImpIIcILe de
I`IomognIL du corps socIuI (quI n`u mme pus besoIn d`Lre IormuIe LunL eIIe esL
uccepLe) vu Lre cusse. MuIs commenL ? EI bIen, u purLIr d`un probIme que je dIruIs
de pdugogIe poIILIque : que doIL suvoIr Ie prInce, d`o eL de quI doIL-II LenIr son suvoIr ;
quI esL IubIIIL u consLILuer Ie suvoIr du prInce ? D`une Iuon prcIse, II s`ugIssuIL, LouL
sImpIemenL, de Iu Iumeuse ducuLIon du duc de Bourgogne, donL vous suvez combIen
eIIe u pos de probImes, pour LouL un Lus de ruIsons (je ne pense pus Iu seuIemenL u son
upprenLIssuge ImenLuIre, cur u I`poque o se pussenL Ies vnemenLs donL je vuIs vous
purIer II LuIL dju uduILe). I s`ugIL de I`ensembIe des connuIssunces sur I`LuL, Ie
gouvernemenL, Ie puys, ncessuIres u ceIuI quI vu Lre uppeI, duns queIques unnes,
Iorsque ouIs XV seru morL, u dIrIger ceL LuL, ce gouvernemenL eL ce puys. Ce n`esL
donc pus du Telemcque
?L
qu`II s`ugIL, muIs de ceL norme rupporL sur I`LuL de Iu runce
que ouIs XV u commund u son udmInIsLruLIon eL u ses InLendunLs, u desLInuLIon de
son peLIL-IIIs, Ie duc de Bourgogne, quI uIIuIL Lre son IrILIer. BIIun de Iu runce (Lude
gnruIe de Iu sILuuLIon, de I`conomIe, des InsLILuLIons, des couLumes de Iu runce) en
LunL qu`II doIL consLILuer Ie suvoIr du roI, suvoIr uvec IequeI II vu pouvoIr rgner.
ouIs XV demunde donc ces rupporLs u ses InLendunLs. Aprs pIusIeurs moIs, IIs sonL
ussembIs eL runIs. `enLouruge du duc de Bourgogne - enLouruge quI LuIL consLILu de
LouL un noyuu de I`opposILIon nobIIIuIre, d`une nobIesse quI reprocIuIL uu rgIme de
ouIs XV d`uvoIr enLum su puIssunce conomIque eL son pouvoIr poIILIque - reoIL ce
rupporL, eL cIurge queIqu`un quI s`uppeIIe BouIuInvIIIIers de Ie prsenLer uu duc de
Bourgogne, de I`uIIger, cur II LuIL norme, eL puIs d`en donner I`expIIcuLIon,
I`InLerprLuLIon : de Ie recoder - sI vous vouIez. BouIuInvIIIIers, en eIIeL, IuIL Ie LrI, IuIL
I`puruLIon de ces normes rupporLs, Ies rsume en deux gros voIumes. EnIIn, II rdIge Iu
prsenLuLIon, qu`II uccompugne d`un cerLuIn nombre de rIIexIons crILIques eL d`un
dIscours : I`uccompugnemenL ncessuIre, donc, de ceL norme LruvuII udmInIsLruLII de
descrIpLIon eL d`unuIyse de I`LuL. Ce dIscours esL ussez curIeux, puIsqu`II s`ugIL, pour
cIuIrer I`LuL ucLueI de Iu runce
?>
, d`un essuI sur I`uncIen gouvernemenL de Iu runce,
jusqu`u Hugues CupeL.
Duns ce LexLe de BouIuInvIIIIers - muIs ceux quI onL suIvI vonL uussI reprendre Ie
probIme
??
- II s`ugIL de IuIre vuIoIr Ies LIses IuvorubIes u Iu nobIesse. On crILIque donc
?L
neIon, Les Atentures de Telemcque, PurIs, 16q.
?>
I s'ugIL de l'Etct de lc Ircnce dcns lequel on toit tout ce qui recrde le outernement ecclesicstique, le
militcire, lc justice, les jincnces, le commerce, les mcnujcctures, le nombre des hcbitcnts, et en enercl
tout ce qui peut jcire connotre c jond cette moncrchie.. extrcit des memoires dresses pcr les intendcnts du
rocume, pcr ordre du ro Louis XIV c lc sollicitction de Monseineur le duc de ourone, pere de Louis
XV c present rencnt. Atec des Memoires historiques sur l'cncien outernement de cette moncrchie
jusqu'c Huues Ccpet, pcr M. le comte de oulcintilliers, ondon, 1;z;, z voI. In-IoIIo. 'unne suIvunLe
sorL un LroIsIme voIume uvec Ie LILre Etct de lc Ircnce, contencnt XIV lettres sur les cnciens Pcrlemens de
Ircnce, ctec l'histoire de ce rocume depuis le commencement de lc moncrchie jusqu'c Chcrles VIII. Dn
c joint des Memoires presentes c M. le duc d'Drlecns, ondon, 1;z8.
??
M. oucuuIL IuIL uIIusIon uux ouvres IIsLorIques de BouIuInvIIIIers uyunL LruIL uux InsLILuLIons poIILIques
IrunuIses. I s'ugIL surLouL de: Memoire sur lc noblesse du roicume de Ircnce jcit pcr M. le comte de
oulcintillers (1;1q) (exLruILs pubIIs in A. Devyver, Le Scn epure. Les prejues de rcce chez les
entilhommes jrcncis de l'Ancien Reime, BruxeIIes, dILIons de I'UnIversIL, 1q;, p. oo-q8); Memoire
pour lc noblesse de Ircnce contre les Ducs et Pcirs, s. I., 1;1;; Memoires presentes c Mr. le duc d'Drlecns,
Reent de Ircnce, u HuyeJAmsLerdum, 1;z;; Histoire de l'cncien outernement de lc Ircnce ctec
quctorze lettres historiques sur les Pcrlements ou Etcts Genercux, u HuyeJAmsLerdum 1;z;, voI.
(versIon rduILe eL modIIIe des Memoires), Trcite sur l'oriine et les droits de lc noblesse (1;oo), In
Continuction des memoires de littercture et d'histoire, PurIs, 1;o, L. X, p. -1o6 (repubII, uvec de
nombreuses modIIIcuLIons, sous Ie LILre: Esscis sur lc noblesse contencnt une dissertction sur son oriine et
cbcissement, pcr le jeu M. le comte de oulcintilliers, ctec des notes historiques, critiques et politiques,
AmsLerdum, 1;z); Abree chronoloique de l'histoire de Ircnce, PurIs, 1;, voI.; Histoire des cnciens
Iu vnuIIL des cIurges, quI sonL dIuvorubIes u Iu nobIesse uppuuvrIe ; on proLesLe conLre
Ie IuIL que Iu nobIesse u L dpossde de son droIL de jurIdIcLIon eL des proIILs quI y
LuIenL IIs ; on rcIume une pIuce de droIL duns Ie ConseII du roI pour Iu nobIesse ; on
crILIque Ie rIe jou pur Ies InLendunLs duns I`udmInIsLruLIon des provInces. MuIs surLouL,
duns Ie LexLe de BouIuInvIIIIers eL duns ceLLe enLreprIse de recoduge des rupporLs
|prsenLs| uu roI, II s`ugIL de proLesLer conLre Ie IuIL que Ie suvoIr donn uu roI, eL ensuILe
uu prInce, soIL un suvoIr IubrIqu pur Iu mucIIne udmInIsLruLIve eIIe-mme. I s`ugIL de
proLesLer conLre Ie IuIL que Ie suvoIr du roI sur ses sujeLs soIL enLIremenL coIonIs,
occup, prescrIL, dIInI pur Ie suvoIr de I`LuL sur I`LuL. e probIme esL ceIuI-cI : Ie
suvoIr du roI sur son royuume eL sur ses sujeL doIL-II Lre IsomorpIe uu suvoIr de I`LuL
sur I`LuL ? es connuIssunces bureuucruLIques, IIscuIes, conomIques, jurIdIques. quI
sonL ncessuIres uu IoncLIonnemenL de Iu monurcIIe udmInIsLruLIve, doIvenL-eIIes Lre
rInjecLes duns Ie prInce pur I`ensembIe des InIormuLIons qu`on IuI donne eL quI IuI
permeLLronL de gouverner ? En somme, Ie probIme esL ceIuI-cI : I`udmInIsLruLIon, Ie
grund uppureII udmInIsLruLII que Ie roI u donn u Iu monurcIIe, esL en queIque sorLe
soud uu prInce IuI-mme, IuIL corps uvec Ie prInce pur Iu voIonL urbILruIre eL IIIImILe
que ceIuI-cI exerce sur une udmInIsLruLIon quI esL en eIIeL enLIremenL duns ses muIns eL
u su dIsposILIon ; eL c`esL pourquoI on ne peuL pus IuI rsIsLer. MuIs Ie prInce (eL
I`udmInIsLruLIon IuIL corps uvec IuI pur Ie pouvoIr du prInce IuI-mme), de gr ou de
Iorce, vu Lre umen u IuIre corps uvec son udmInIsLruLIon, u Lre soud u eIIe, pur Ie
suvoIr que ceLLe udmInIsLruLIon IuI reLrunsmeL, ceLLe IoIs de bus en IuuL.
`udmInIsLruLIon permeL uu roI de IuIre rgner sur Ie puys une voIonL suns IImILes. MuIs,
InversemenL, I`udmInIsLruLIon rgne sur Ie roI pur Iu quuIIL eL Iu nuLure du suvoIr qu`eIIe
IuI Impose.
Je croIs que Iu cIbIe de BouIuInvIIIIers eL de ceux quI I`enLouruIenL u I`poque - Iu cIbIe
guIemenL de ses successeurs uu mIIIeu du XV
e
sIcIe (comme Ie comLe du BuuL-
Nunuy
?@
) ou de MonLIosIer
?A
(donL Ie probIme seru bIen pIus compIIqu puIsqu`II
crIru, uu dbuL de Iu ResLuuruLIon, conLre I`udmInIsLruLIon ImprIuIe) -, Iu vruIe cIbIe de
Lous ces IIsLorIens IIs u Iu rucLIon nobIIIuIre, ce seru Ie mcunIsme de suvoIr-pouvoIr
quI, depuIs Ie XV
e
sIcIe, IIe I`uppureII udmInIsLruLII u I`ubsoIuLIsme de I`LuL. Je croIs
que Ies cIoses se sonL un peu pusses comme sI Iu nobIesse, uppuuvrIe, repousse en
purLIe de I`exercIce du pouvoIr, uvuIL prIs pour objecLII premIer de son oIIensIve eL de su
conLre-oIIensIve non pus LeIIemenL Iu reconquLe dIrecLe eL ImmdIuLe de ses pouvoIrs
nI, non pIus, Iu rcupruLIon de ses rIcIesses (quI LuIenL suns douLe devenues
dIInILIvemenL InuccessIbIes), muIs un cIunon ImporLunL duns Ie sysLme du pouvoIr,
Pcrlemens de Ircnce ou Etcts Genercux du rocume, ondon, 1;;.
?@
PurmI Ies ouvres u curucLre IIsLorIque de . G. comLe du BuuL-Nunuy, cI.: Les Driines ou l'Ancien
Gouternement de lc Ircnce, de l'Itclie, de l'Allemcne, PurIs, 1;;; Histoire cncienne des peuples de
l'Europe, PurIs, 1;;z, 1z voI.; Elements de lc politique, ou Recherche sur les trcis principes de l'economie
socicle, ondres, 1;;; Les Mcximes du outernement moncrchique pour sertir de suite cux elements de lc
politique, ondres, 1;;8.
?A
es ouvres de curucLre IIsLorIque de . de Reynuud, comLe de MonLIosIer, sonL Lrs nombreuses. Nous
nous IImILons u sIgnuIer ceIIes quI onL un rupporL uvec Ies probImes que M. oucuuIL souIve duns Ie cours:
De lc moncrchie jrcncise depuis son etcblissement jusqu'c nos jours, PurIs, 181q, voI.; Memoires sur lc
Retolution jrcncise, le Consulct, l'Empire, lc Restcurction et les principcux etenements qui l'ont suitie,
PurIs, 18o. Sur MonLIosIer, cI. injrc, cours du 1o murs.
que Iu nobIesse uvuIL ngIIg de LouL Lemps, mme u I`poque o eIIe LuIL pourLunL uu
IuLe de su puIssunce : ceLLe pIce sLruLgIque, ngIIge pur Iu nobIesse, uvuIL L, u su
pIuce, occupe pur I`gIIse, pur Ies cIercs, pur Ies mugIsLruLs, puIs pur Iu bourgeoIsIe, Ies
udmInIsLruLeurs, Ies IInuncIers mmes. u posILIon u roccuper en LouL premIer IIeu,
I`objecLII sLruLgIque que BouIuInvIIIIers vu IIxer dsormuIs u Iu nobIesse, Iu condILIon de
LouLes Ies revuncIes, ce n`esL pus, comme on dIsuIL duns Ie vocubuIuIre de Iu cour, Iu
Iuveur du prInce . Ce qu`II IuuL regugner eL ce qu`II IuuL occuper muInLenunL, c`esL Ie
suvoIr du roI ; Ie suvoIr du roI ou un cerLuIn suvoIr commun uux roIs eL uux nobIes : IoI
ImpIIcILe, engugemenL rcIproque du roI uvec son urIsLocruLIe. I s`ugIL de rveIIIer Iu
mmoIre, quI u L LourdImenL dIsLruILe, des nobIes, eL Ies souvenIrs, soIgneusemenL eL
peuL-Lre mcIummenL enseveIIs, du monurque, pour reconsLILuer Ie jusLe suvoIr du roI,
quI seru Ie jusLe IondemenL d`un gouvernemenL jusLe. I s`ugIL, pur consquenL, d`un
conLre-suvoIr, de LouL un LruvuII quI vu prendre Iu Iorme de recIercIes IIsLorIques
ubsoIumenL nouveIIes. Je dIs conLre-suvoIr purce que ce suvoIr nouveuu eL ces mLIodes
nouveIIes pour InvesLIr Ie suvoIr du roI se dIInIssenL d`ubord, pour BouIuInvIIIIers eL ses
successeurs, d`une munIre nguLIve pur rupporL u deux suvoIrs rudILs, deux suvoIrs quI
sonL Ies deux Iuces (eL peuL-Lre Ies deux pIuses uussI) du suvoIr udmInIsLruLII. ce
momenL, Ie grund ennemI de ce suvoIr nouveuu pur IequeI Iu nobIesse veuL reprendre
pIed duns Ie suvoIr du roI, Ie suvoIr qu`II IuuL curLer, c`esL Ie suvoIr jurIdIque : ceIuI du
LrIbunuI, du procureur, du jurIsconsuILe eL du greIIIer. SuvoIr bIen sr IussubIe pour Ies
nobIes, puIsque c`esL ce suvoIr quI Ies u pIgs, quI Ies u dpossds pur des urguLIes
qu`IIs ne comprenuIenL pus, quI Ies u dpouIIIs, suns mme qu`IIs puIssenL bIen s`en
rendre compLe, de Ieurs droILs de jurIdIcLIon eL puIs mme de Ieurs bIens. MuIs c`esL un
suvoIr quI esL IussubIe uussI purce que c`esL un suvoIr en queIque sorLe cIrcuIuIre, quI
renvoIe du suvoIr uu suvoIr. Quund Ie roI, pour connuLre ses droILs, InLerroge Ies
greIIIers eL Ies jurIsconsuILes, queIIe rponse peuL-II obLenIr sInon un suvoIr LubII du
poInL de vue du juge eL du procureur que IuI, Ie roI, u cr IuI-mme, eL o, pur
consquenL, II n`esL pus surprenunL que Ie roI Lrouve, LouL nuLureIIemenL, Ies Iouunges de
son propre pouvoIr (Iouunges quI d`uIIIeurs musqueronL peuL-Lre Ies subLIIs
dLournemenLs de pouvoIr oprs pur Ies procureurs, pur Ies greIIIers, eLc.) ? SuvoIr
cIrcuIuIre, en LouL cus. SuvoIr o Ie roI ne peuL renconLrer que I`Imuge mme de son
propre ubsoIuLIsme, quI IuI renvoIe, sous Iu Iorme du droIL, I`ensembIe des usurpuLIons
que IuI, Ie roI, u commIses |vIs-u-vIs| de su nobIesse.
C`esL conLre ce suvoIr des greIIIers que Iu nobIesse veuL IuIre vuIoIr une uuLre Iorme de
suvoIr quI seru I`IIsLoIre. Une IIsLoIre quI uuru comme curucLre de pusser u I`exLrIeur
du droIL, derrIre Ie droIL, duns Ies InLersLIces de ce droIL ; une IIsLoIre quI ne seru pus
sImpIemenL comme eIIe uvuIL L jusque-Iu, Ie drouIemenL Imug, drumuLIs, du droIL
pubIIc. Au conLruIre, eIIe vu essuyer de reprendre Ie droIL pubIIc u su rucIne, de repIucer
Ies InsLILuLIons du droIL pubIIc duns un rseuu, pIus uncIen, d`uuLres engugemenLs pIus
proIonds, pIus soIenneIs, pIus essenLIeIs. ConLre Ie suvoIr du greIIIer, o Ie roI ne peuL
renconLrer que Iu Iouunge de son ubsoIuLIsme (c`esL-u-dIre, encore eL Loujours, Iu Iouunge
de Rome), II s`ugIL de IuIre vuIoIr un Iond d`quIL IIsLorIque. DerrIre I`IIsLoIre du droIL,
II s`ugIL de rveIIIer des engugemenLs non crILs, des IIdIILs quI n`onL pus eu de IeLLres,
nI de LexLes, suns douLe. I s`ugIL de rucLIver des LIses oubIIes eL Ie sung vers pur Iu
nobIesse pour Ie roI. I s`ugIL uussI de IuIre uppuruLre I`dIIIce mme du droIL - duns ces
InsLILuLIons mme Ies pIus vuIIdes, duns ces ordonnunces mme Ies pIus expIIcILes eL Ies
mIeux reconnues - comme Ie rsuILuL de LouLe une srIe d`InIquILs, d`InjusLIces, d`ubus,
de dpossessIons, de LruIIsons, d`InIIdIILs, commIs pur Ie pouvoIr royuI, quI u renI ses
engugemenLs u I`gurd de Iu nobIesse, eL guIemenL pur Ies robIns, quI onL usurp u Iu IoIs
sur Ie pouvoIr de Iu nobIesse eL, peuL-Lre suns s`en rendre bIen compLe uussI, sur Ie
pouvoIr royuI. `IIsLoIre du droIL ce seru donc Iu dnoncIuLIon des LruIIsons, eL de LouLes
Ies LruIIsons quI se sonL bruncIes sur Ies LruIIsons. I s`ugIL, duns ceLLe IIsLoIre quI vu
s`opposer, duns su Iorme mme, uu suvoIr du greIIIer eL du juge, d`ouvrIr Ies yeux du
prInce sur Ies usurpuLIons donL II n`u pus eu conscIence, eL de IuI resLILuer Ies Iorces, Ie
souvenIr des IIens qu`II u eu suns douLe InLrL u oubIIer IuI-mme eL u IuIre oubIIer.
ConLre Ie suvoIr des greIIIers, quI renvoIe Loujours d`une ucLuuIIL u I`uuLre, du pouvoIr uu
pouvoIr, du LexLe de Iu IoI u Iu voIonL du roI, eL InversemenL, I`IIsLoIre seru I`urme de Iu
nobIesse LruIIe eL IumIIIe ; une IIsLoIre donL Iu Iorme proIondmenL unLI-jurIdIque
seru, derrIre I`crILure, Ie dcrypLuge, Iu remmoruLIon uu-deIu de LouLes Ies dsuLudes,
eL Iu dnoncIuLIon de ce que ce suvoIr cucIuIL d`IosLIIIL uppurenLe. VoIIu Ie premIer
grund udversuIre de ce suvoIr IIsLorIque que Iu nobIesse veuL Iuncer pour roccuper Ie
suvoIr du roI.
`uuLre grund udversuIre, c`esL Ie suvoIr non pIus du juge ou du greIIIer, muIs de
I`InLendunL : non pIus Ie greIIe, muIs Ie bureuu. SuvoIr, IuI uussI, IussubIe. EL pour des
ruIsons symLrIques, puIsque c`esL ce suvoIr des InLendunLs quI u permIs de rogner sur Ies
rIcIesses eL Ie pouvoIr des nobIes. C`esL un suvoIr quI, IuI uussI, peuL bIouIr Ie roI eL IuI
IuIre IIIusIon, puIsque c`esL gruce u IuI que Ie roI peuL IuIre pusser su puIssunce, obLenIr
I`obIssunce, ussurer Iu IIscuIIL, eLc. C`esL un suvoIr udmInIsLruLII, surLouL conomIque,
quunLILuLII : suvoIr des rIcIesses ucLueIIes ou vIrLueIIes, suvoIr des ImpLs supporLubIes,
des Luxes uLIIes. ConLre ce suvoIr des InLendunLs eL du bureuu, Iu nobIesse veuL IuIre
vuIoIr une uuLre Iorme de connuIssunce : une IIsLoIre, ceLLe IoIs, des rIcIesses eL non pIus
une IIsLoIre conomIque, c`esL-u-dIre une IIsLoIre des dpIucemenLs des rIcIesses, des
exucLIons, des voIs, des Lours de pusse-pusse, des dLournemenLs, des uppuuvrIssemenLs,
des ruInes. Une IIsLoIre, pur consquenL, quI pusse derrIre Ie probIme de Iu producLIon
des rIcIesses, pour monLrer pur queIIes ruInes, deLLes, uccumuIuLIons ubusIves, s`esL
consLILu, de IuIL, un cerLuIn LuL des rIcIesses quI n`esL, uprs LouL, qu`un mIunge des
muIIonnLeLs uccompIIes pur Ie roI uvec Iu bourgeoIsIe. Ce seru donc, conLre I`unuIyse
des rIcIesses, une IIsLoIre de Iu munIre donL Ies nobIes se sonL ruIns duns des guerres
suns IIn ; une IIsLoIre de Iu munIre donL I`gIIse s`esL IuIL donner pur ruse des Lerres eL
des revenus ; une IIsLoIre de Iu munIre donL Iu bourgeoIsIe u endeLL Iu nobIesse ; une
IIsLoIre de Iu munIre donL Ie IIsc royuI u rogn Ies revenus des nobIes, eLc.
Ces deux grunds dIscours - ceIuI du greIIIer eL ceIuI de I`InLendunL, ceIuI du LrIbunuI
eL ceIuI du bureuu - uuxqueIs I`IIsLoIre de Iu nobIesse veuL s`opposer, n`onL pus eu Iu
mme cIronoIogIe : Iu IuLLe conLre Ie suvoIr jurIdIque esL suns douLe pIus IorLe, pIus
ucLIve eL pIus InLense u I`poque de BouIuInvIIIIers, c`esL-u-dIre enLre Iu IIn du XVE
sIcIe eL Ie dbuL du XV
e
: Iu IuLLe conLre Ie suvoIr conomIque esL devenue suns douLe
beuucoup pIus vIoIenLe uu mIIIeu du XV
e
sIcIe, u I`poque des pIysIocruLes (Ie grund
udversuIre de du BuuL-Nunuy, ce seru Iu pIysIocruLIe
?B
). De LouLe Iuon, qu`II s`ugIsse du
suvoIr des InLendunLs, des bureuux, du suvoIr conomIque, ou qu`II s`ugIsse du suvoIr du
?B
CI. . G. comLe du BuuL-Nunuy, Remcrques d'un Ircncis, ou Excmen impcrticl du litre de M. Necler
sur les jincnces, Genve, 1;8.
greIIe eL du LrIbunuI, ce quI esL en quesLIon c`esL Ie suvoIr quI se consLILue de I`LuL u
I`LuL, eL uuqueI s`esL subsLILue une uuLre Iorme de suvoIr, donL Ie proIII gnruI esL
I`IIsLoIre. MuIs I`IIsLoIre de quoI ?
Jusqu`u prsenL, I`IIsLoIre n`uvuIL jumuIs L que I`IIsLoIre que Ie pouvoIr se ruconLuIL
sur IuI-mme, I`IIsLoIre que Ie pouvoIr IuIsuIL ruconLer sur soI : c`LuIL I`IIsLoIre du
pouvoIr pur Ie pouvoIr. MuInLenunL, I`IIsLoIre que Iu nobIesse commence u ruconLer
conLre Ie dIscours de I`LuL sur I`LuL, du pouvoIr sur Ie pouvoIr, c`esL un dIscours quI vu
IuIre, je croIs, cIuLer Ie IoncLIonnemenL mme du suvoIr IIsLorIque. C`esL Iu que se
dIuIL, je croIs - eL Iu cIose esL ImporLunLe - I`uppurLenunce enLre, d`une purL, Ie rcIL de
I`IIsLoIre eL, de I`uuLre, I`exercIce du pouvoIr, son renIorcemenL rILueI, Iu IormuIuLIon
Imuge du droIL pubIIc. Avec BouIuInvIIIIers, uvec ce dIscours de Iu nobIesse
rucLIonnuIre de Iu IIn du XVE sIcIe, uppuruL un nouveuu sujeL de I`IIsLoIre. CeIu veuL
dIre deux cIoses. D`une purL, un nouveuu sujeL purIunL : c`esL queIqu`un d`uuLre quI vu
prendre Iu puroIe duns I`IIsLoIre, quI vu ruconLer I`IIsLoIre ; queIqu`un d`uuLre vu dIre
je eL nous quund II ruconLeru I`IIsLoIre ; queIqu`un d`uuLre vu IuIre Ie rcIL de su
propre IIsLoIre ; queIqu`un d`uuLre vu rorIenLer Ie puss, Ies vnemenLs, Ies droILs, Ies
InjusLIces, Ies dIuILes eL Ies vIcLoIres, uuLour de IuI-mme eL de son propre desLIn.
DpIucemenL, pur consquenL, du sujeL purIunL duns I`IIsLoIre, muIs dpIucemenL du
sujeL de I`IIsLoIre uussI duns ce sens, qu`II y u une modIIIcuLIon duns I`objeL mme du
rcIL, duns son sujeL enLendu comme LIme, objeL, sI vous vouIez : c`esL-u-dIre
modIIIcuLIon de I`ImenL premIer, unLrIeur, pIus proIond, quI vu permeLLre de dIInIr
pur rupporL u IuI Ies droILs, Ies InsLILuLIons, Iu monurcIIe eL Iu Lerre eIIe-mme. BreI, ce
donL on purIeru, ce seru des prIpLIes de queIque cIose quI pusse sous I`LuL, quI
Lruverse Ie droIL, quI esL u Iu IoIs pIus uncIen eL pIus proIond que Ies InsLILuLIons.
Ce nouveuu sujeL de I`IIsLoIre, quI esL u Iu IoIs ceIuI quI purIe duns Ie rcIL IIsLorIque
eL ce donL purIe ce rcIL IIsLorIque, ce nouveuu sujeL quI uppuruL quund on curLe Ie
dIscours udmInIsLruLII ou jurIdIque de I`LuL sur I`LuL, eI bIen, qu`esL-ce que c`esL ? C`esL
ce qu`un IIsLorIen de ceLLe poque-Iu uppeIIe une socIL : une socIL, muIs enLendue
comme ussocIuLIon, groupe, ensembIe d`IndIvIdus runIs pur un sLuLuL ; une socIL,
compose d`un cerLuIn nombre d`IndIvIdus, quI u ses mours, ses usuges eL mme su IoI
purLIcuIIre. Ce queIque cIose quI purIe dsormuIs duns I`IIsLoIre, quI prend Iu puroIe
duns I`IIsLoIre, eL donL on vu purIer duns I`IIsLoIre, c`esL ce que Ie vocubuIuIre de I`poque
dsIgne pur Ie moL de nuLIon .
u nuLIon, u ceLLe poque, n`esL pus du LouL queIque cIose quI se dIInIruIL pur I`unIL
des LerrILoIres, ou pur une morpIoIogIe poIILIque dIInIe ou pur un sysLme de sujLIons
u un imperium queIconque. u nuLIon esL suns IronLIres, esL suns sysLme de pouvoIr
dIInI, esL suns LuL. u nuLIon cIrcuIe derrIre Ies IronLIres eL Ies InsLILuLIons. u nuLIon,
ou pIuLL Ies nuLIons, c`esL-u-dIre Ies ensembIes, Ies socILs, Ies groupemenLs de
gens, d`IndIvIdus quI onL en commun un sLuLuL, des mours, des usuges, une cerLuIne IoI
purLIcuIIre - muIs IoI enLendue bIen pIuLL comme rguIurIL sLuLuLuIre que comme IoI
LuLIque. C`esL de ceIu, de ces ImenLs-Iu, qu`II vu Lre quesLIon duns I`IIsLoIre. EL ce sonL
ces ImenLs-Iu, c`esL Iu nuLIon, quI vu prendre Iu puroIe. u nobIesse, c`esL une nuLIon en
Iuce de bIen d`uuLres nuLIons quI cIrcuIenL duns I`LuL eL quI s`opposenL Ies unes uux
uuLres. C`esL de ceLLe noLIon, de ce concepL de nuLIon que vu sorLIr Ie Iumeux probIme
rvoIuLIonnuIre de Iu nuLIon ; c`esL de Iu que vonL sorLIr, bIen sr, Ies concepLs
IondumenLuux du nuLIonuIIsme du XX
e
sIcIe ; c`esL de Iu uussI que vu sorLIr Iu noLIon de
ruce ; c`esL de Iu enIIn que vu sorLIr Iu noLIon de cIusse.
Avec ce nouveuu sujeL de I`IIsLoIre - sujeL purIunL duns I`IIsLoIre eL sujeL purI duns
I`IIsLoIre - uppuruL uussI, bIen sr, LouLe une nouveIIe morpIoIogIe du suvoIr IIsLorIque,
quI vu dsormuIs uvoIr un nouveuu domuIne d`objeLs, un rIrenLIeI nouveuu, LouL un
cIump de processus jusque-Iu non seuIemenL obscurs, muIs LoLuIemenL ngIIgs.
RemonLenL u Iu surIuce, comme LImuLIque premIre de I`IIsLoIre, Lous ces processus
sombres quI se pussenL uu nIveuu des groupes quI s`uIIronLenL sous I`LuL eL u Lruvers Ies
IoIs. C`esL I`IIsLoIre sombre des uIIIunces, des rIvuIILs des groupes, des InLrLs musqus
ou LruIIs ; I`IIsLoIre des dLournemenLs des droILs, des dpIucemenLs des IorLunes ;
I`IIsLoIre des IIdIILs eL des LruIIsons ; I`IIsLoIre des dpenses, des exucLIons, des deLLes,
des duperIes, des oubIIs, des InconscIences, eLc. C`esL, d`uuLre purL, un suvoIr quI uuru
pour mLIode non pus Iu rucLIvuLIon rILueIIe des ucLes IondumenLuux du pouvoIr, muIs
uu conLruIre un dcIIIIremenL sysLmuLIque de ses InLenLIons mcIunLes eL Iu
remmoruLIon de LouL ce qu`II uuru sysLmuLIquemenL oubII. C`esL une mLIode de
dnoncIuLIon perpLueIIe de ce quI u L Ie muI duns I`IIsLoIre. I ne s`ugIL pIus de
I`IIsLoIre gIorIeuse du pouvoIr ; c`esL I`IIsLoIre de ses bus-Ionds, de ses mcIunceLs, de
ses LruIIsons.
Du mme coup, ce dIscours nouveuu (quI u donc un sujeL nouveuu eL un rIrenLIeI
nouveuu) s`uccompugne uussI de ce qu`on pourruIL uppeIer un pcthos nouveuu,
enLIremenL dIIIrenL du grund rILueI crmonIuI quI uccompugnuIL encore obscurmenL
Ie dIscours de I`IIsLoIre quund on ruconLuIL ces IIsLoIres de Troyens, de GermuIns, eLc. Ce
n`esL pIus Ie curucLre crmonIeI du renIorcemenL du pouvoIr, muIs un pcthos nouveuu,
quI vu murquer de su spIendeur une pense quI seru, en grunde purLIe, Iu pense de
droILe en runce, c`esL-u-dIre : Iu pussIon quusI roLIque pour Ie suvoIr IIsLorIque ;
deuxImemenL, Iu perversIon sysLmuLIque d`une InLeIIIgence InLerprLuLIve ;
LroIsImemenL, I`ucIurnemenL de Iu dnoncIuLIon ; quuLrImemenL, enIIn, I`urLIcuIuLIon
de I`IIsLoIre sur queIque cIose quI seru un compIoL, une uLLuque conLre I`LuL, un coup
d`LuL ou un coup sur I`LuL ou conLre I`LuL.
Ce que j`uI vouIu vous monLrer, ce n`esL pus LouL u IuIL ce qu`on uppeIIe I` IIsLoIre des
Ides . Je n`uI pus LeIIemenL vouIu vous monLrer commenL Iu nobIesse uvuIL reprsenL
soIL ses revendIcuLIons soIL ses muIIeurs, u Lruvers Ie dIscours IIsLorIque, muIs, beI eL
bIen, commenL, uuLour des IoncLIonnemenLs du pouvoIr, s`LuIL produIL, s`LuIL Iorm un
cerLuIn InsLrumenL de IuLLe - duns Ie pouvoIr eL conLre Ie pouvoIr ; eL ceL InsLrumenL esL
un suvoIr, un suvoIr nouveuu (ou, en LouL cus, purLIeIIemenL nouveuu), quI esL ceLLe
nouveIIe Iorme de I`IIsLoIre. e ruppeI de I`IIsLoIre sous ceLLe Iorme, ceIu vu Lre uu Iond,
je croIs, Ie coIn que Iu nobIesse u essuy d`enIoncer enLre Ie suvoIr du souveruIn eL Ies
connuIssunces de I`udmInIsLruLIon ; eL ceIu uIIn de pouvoIr dconnecLer Iu voIonL
ubsoIue du souveruIn de I`ubsoIue docIIIL de son udmInIsLruLIon. Ce n`esL donc pus
LeIIemenL comme cIunson des vIeIIIes IIberLs, que comme dconnecLeur du suvoIr-
pouvoIr udmInIsLruLII, que Ie dIscours de I`IIsLoIre, que ceLLe vIeIIIe IIsLoIre des GuuIoIs
eL des GermuIns, que Ie Iong rcIL de CIovIs eL de CIurIemugne, vonL Lre des InsLrumenLs
de IuLLe conLre I`ubsoIuLIsme. C`esL pourquoI ce Lype de dIscours - quI esL donc d`orIgIne
nobIIIuIre eL rucLIonnuIre - vu d`ubord cIrcuIer, uvec bIen des modIIIcuLIons eL des
conIIILs de Iorme, cIuque IoIs jusLemenL qu`un groupe poIILIque voudru, pour une ruIson
ou une uuLre, s`en prendre u ceLLe cIurnIre du pouvoIr eL du suvoIr duns Ie
IoncLIonnemenL de I`LuL ubsoIu de Iu monurcIIe udmInIsLruLIve. EL c`esL pourquoI, LouL
nuLureIIemenL, ce mme Lype de dIscours (jusque duns ses IormuIuLIons), vous uIIez Ie
reLrouver uussI bIen duns ce qu`on pourruIL uppeIer Iu droILe que duns Iu guucIe, duns Iu
rucLIon nobIIIuIre ou duns Ies LexLes des rvoIuLIonnuIres d`uvunL ou d`uprs 1;8q. Je
vous cILe sImpIemenL un LexLe u propos du roI InjusLe, du roI des mcIunceLs eL des
LruIIsons : QueI cIuLImenL - dIL I`uuLeur quI s`udresse u ce momenL-Iu u ouIs XV -
croIs-Lu que mrILe un Iomme uussI burbure, muIIeureux IrILIer d`un umus de
rupInes ? CroIs-Lu que Iu IoI de DIeu ne IuL pus IuILe pour LoI ? Ou es-Lu pIus qu`un
Iomme pour que LouL doIve Lre rupporL u Lu gIoIre eL subordonn u Lu suLIsIucLIon ? QuI
es-Lu donc ? Cur sI Lu n`es pus un dIeu, Lu es un monsLre CeLLe pIruse n`esL pus de
MuruL, eIIe esL du comLe du BuuL-Nunuy, quI I`crIvuIL en 1;;8 u ouIs XV
?C
. EL eIIe seru
reprIse, LexLueIIemenL, pur Ies rvoIuLIonnuIres dIx uns uprs.
Vous comprenez pourquoI, sI eIIecLIvemenL ce nouveuu Lype-Iu de suvoIr IIsLorIque,
ce nouveuu Lype de dIscours, joue ce rIe poIILIque mujeur u Iu cIurnIre du pouvoIr eL du
suvoIr de Iu monurcIIe udmInIsLruLIve, Ie pouvoIr royuI n`u pus pu ne pus essuyer d`en
reprendre u son Lour Ie conLrIe. TouL comme ce dIscours cIrcuIuIL uInsI de Iu droILe u Iu
guucIe, de Iu rucLIon nobIIIuIre u un projeL rvoIuLIonnuIre bourgeoIs, de Iu mme Iuon
Ie pouvoIr royuI u cIercI u se I`upproprIer ou u Ie conLrIer. EL c`esL uInsI qu`u purLIr de
1;6o on voIL Ie pouvoIr royuI - ce quI prouve Iu vuIeur poIILIque, I`enjeu poIILIque cupILuI
qu`II y uvuIL duns ce suvoIr IIsLorIque - essuyer d`orgunIser ce suvoIr IIsLorIque, en
queIque sorLe de Ie repIucer duns son jeu de suvoIr eL de pouvoIr, enLre Ie pouvoIr
udmInIsLruLII eL Ies connuIssunces quI se IormuIenL u purLIr de IuI. C`esL uInsI qu`u purLIr
de 1;6o on voIL s`esquIsser des InsLILuLIons quI seruIenL, en gros, une sorLe de mInIsLre
de I`IIsLoIre. D`ubord, vers 1;6o, cruLIon d`une ibliotheque des jincnces quI doIL IournIr
u Lous Ies mInIsLres de Su MujesL Ies mmoIres, renseIgnemenLs eL cIuIrcIssemenLs
ncessuIres ; en 1;6, cruLIon d`un Dept des chcrtes pour ceux quI voudruIenL LudIer
I`IIsLoIre eL Ie droIL pubIIc en runce. EnIIn, ces deux InsLILuLIons sonL runIes, en 1;81,
en une ibliotheque de leislction - noLez bIen Ies Lermes - d'cdministrction, histoire et
droit public. EL un LexLe un peu uILrIeur dIL que ceLLe bIbIIoLIque esL desLIne uux
mInIsLres de Su MujesL, u ceux quI sonL cIurgs de queIque purLIe de I`udmInIsLruLIon
gnruIe, eL u des suvunLs eL u des jurIsconsuILes quI, cIurgs pur Ie cIunceIIer ou Ie
gurde des sceuux de Lruvuux eL d`ouvruges uLIIes u Iu IgIsIuLIon, u I`IIsLoIre eL uu pubIIc,
seronL puys uux IruIs de Su MujesL
?D
.
Ce mInIsLre de I`IIsLoIre uvuIL un LILuIuIre, Jucob-NIcoIus Moreuu, eL c`esL IuI quI, en
IIuIson uvec bIen d`uuLres, u runI I`Immense coIIecLIon
?K
de documenLs mdIvuux eL
?C
. G. comLe du BuuL-Nunuy, Les Mcximes du outernement moncrchique..., op. cit., L. , p. z86-z8;.
?D
Sur ceLLe quesLIon, cI. J.-N. Moreuu, Plcn des trctcux littercires ordonnes pcr Sc Mcjeste pour lc
recherche, lc collection et l'emploi des monuments de l'histoire et du droit public de lc moncrchie jrcncise,
PurIs, 1;8z.
?K
CI. J.-N. Moreuu, Principes de morcle, de politique et de droit public puises dcns l'histoire de notre
moncrchie, ou Discours sur l'histoire de Ircnce, PurIs, 1;;;-1;8q, z1 voI.
pr-mdIvuux sur IesqueIs, uu dbuL du XX
e
sIcIe, des IIsLorIens comme AugusLIn
TIIerry eL GuIzoL pourronL LruvuIIIer. En LouL cus, u I`poque o I`on voIL uppuruLre ceLLe
InsLILuLIon - ce vrILubIe mInIsLre de I`IIsLoIre - son sens esL ussez cIuIr : uu momenL
donc o Ies uIIronLemenLs poIILIques du XV
e
sIcIe pussuIenL pur un dIscours
IIsLorIque, u I`poque o, pIus prcIsmenL, pIus proIondmenL, Ie suvoIr IIsLorIque LuIL
bIen une urme poIILIque conLre Ie suvoIr de Lype udmInIsLruLII de Iu monurcIIe ubsoIue,
Iu monurcIIe u vouIu recoIonIser en queIque sorLe ce suvoIr. SI vous vouIez, Iu cruLIon
du mInIsLre de I`IIsLoIre uppuruL comme une concessIon, Iu premIre uccepLuLIon
ImpIIcILe, pur Ie roI, qu`II exIsLe bIen une muLIre IIsLorIque quI peuL dguger, peuL-Lre,
Ies IoIs IondumenLuIes du royuume. C`esL, dIx uns uvunL Ies LuLs gnruux, dju Iu
premIre uccepLuLIon ImpIIcILe d`une sorLe de consLILuLIon. EL d`uIIIeurs, c`esL u purLIr de
ces muLrIuux runIs, que Ies LuLs gnruux vonL Lre projeLs eL orgunIss en 1;8q :
donc, premIre concessIon du pouvoIr royuI, premIre uccepLuLIon ImpIIcILe que queIque
cIose peuL se gIIsser enLre son pouvoIr eL son udmInIsLruLIon, eL quI seru Iu consLILuLIon,
Ies IoIs IondumenLuIes, Iu reprsenLuLIon du peupIe, eLc. ; muIs uussI rImpIunLuLIon de
ce suvoIr IIsLorIque, sous une Iorme uuLorILuIre, uu IIeu mme o on uvuIL vouIu s`en
servIr conLre I`ubsoIuLIsme, puIsque ce suvoIr LuIL une urme pour roccuper Ie suvoIr du
prInce : enLre son pouvoIr, Ies connuIssunces eL I`exercIce de I`udmInIsLruLIon. C`esL Iu,
enLre Ie prInce eL I`udmInIsLruLIon, qu`on u pIuc un mInIsLre de I`IIsLoIre pour rLubIIr
en queIque sorLe Ie IIen, pour IuIre IoncLIonner I`IIsLoIre duns Ie jeu du pouvoIr
monurcIIque eL de son udmInIsLruLIon. EnLre Ie suvoIr du prInce eL Ies connuIssunces de
son udmInIsLruLIon, on u cr un mInIsLre de I`IIsLoIre quI devuIL, enLre Ie roI eL son
udmInIsLruLIon, LubIIr, d`une Iuon conLrIe, Iu LrudILIon InInLerrompue de Iu
monurcIIe.
VoIIu ce que je vouIuIs vous dIre un peu sur Iu mIse en pIuce de ce nouveuu Lype de
suvoIr IIsLorIque. J`essuIeruI ensuILe de voIr commenL, u purLIr de IuI eL duns ceL ImenL,
uppuruL Iu IuLLe enLre Ies nuLIons, c`esL-u-dIre queIque cIose quI vu devenIr IuLLe des
ruces eL IuLLe des cIusses.
EFG9; HG >K (M79.89 >JDC
Nction et nctions. - Lc conquete romcine. - Grcndeur-et deccdence des Romcins. - De
lc liberte des Germcins selon oulcintilliers. - Le tcse de Soissons. - Driines de lc
jeodclite. - L'Elise, le droit, lc lcnue de l'Etct. - Les trois enerclisctions de lc uerre
chez oulcintilliers : lc loi de l'histoire et lc loi de lc ncture , les institutions de lc
uerre , le cclcul des, jorces. - Remcrques sur lc uerre.
u dernIre IoIs, j`uvuIs essuy de vous monLrer commenL uuLour de Iu rucLIon
nobIIIuIre II y uvuIL eu non pus exucLemenL InvenLIon du dIscours IIsLorIque, muIs pIuLL
cIuLemenL d`un dIscours IIsLorIque pruIubIe quI uvuIL eu jusque-Iu pour IoncLIon -
comme dIsuIL PLrurque
>
- de cIunLer Iu Iouunge de Rome ; quI jusque-Iu uvuIL L
InLrIeur uu dIscours de I`LuL sur IuI-mme ; quI uvuIL eu pour IoncLIon de munIIesLer Ie
droIL de I`LuL, de Ionder su souveruIneL, de ruconLer su gnuIogIe InInLerrompue eL
d`IIIusLrer, pur des Iros, des expIoILs, des dynusLIes, Ie bIen-Iond du droIL pubIIc. CeL
cIuLemenL de Iu Iouunge de Rome, u Iu IIn du XVE eL uu dbuL du XV
e
sIcIe, s`esL
produIL de deux Iuons. D`une purL, pur Ie ruppeI, Iu rucLIvuLIon de ce IuIL de I`InvusIon -
que dju, vous vous souvenez, I`IIsLorIogrupIIe proLesLunLe du XV
e
sIcIe uvuIL objecL u
I`ubsoIuLIsme royuI. On ruppeIIe donc I`InvusIon ; on InLroduIL ceLLe grunde rupLure duns
Ie Lemps : I`InvusIon des GermuIns uu V
e
-V
e
sIcIe, c`esL Ie pusse-droIL, c`esL Ie momenL
de Iu rupLure du droIL pubIIc, Ie momenL o Ies Iordes quI dIerIenL de GermunIe
meLLenL un Lerme u I`ubsoIuLIsme romuIn. D`uuLre purL, I`uuLre rupLure, I`uuLre prIncIpe
d`cIuLemenL - quI esL, je croIs, pIus ImporLunL - c`esL I`InLroducLIon d`un nouveuu sujeL
de I`IIsLoIre, en ce doubIe sens qu`II s`ugIL d`un nouveuu domuIne d`objeLs pour Ie rcIL
IIsLorIque eL en mme Lemps d`un nouveuu sujeL purIunL duns I`IIsLoIre. Ce n`esL pIus
I`LuL purIunL de IuI-mme, c`esL queIque cIose d`uuLre purIunL de soI, eL ce queIque cIose
d`uuLre quI purIe duns I`IIsLoIre eL quI se prend pour objeL de son rcIL IIsLorIque, c`esL
ceLLe espce d`enLIL nouveIIe qu`esL Iu nuLIon. u nuLIon enLendue, bIen sr, uu sens
Iurge du moL. Je LucIeruI d`y revenIr, cur c`esL uuLour de ceLLe noLIon de nuLIon que vonL
ruyonner ou drIver des noLIons comme ceIIes de nuLIonuIIL, de ruce, de cIusse. Au
XV
e
sIcIe, ceLLe noLIon doIL Lre enLendue encore duns un sens Lrs Iurge.
C`esL vruI que duns l'Encclopedie, vous Lrouvez une dIInILIon que je dIruIs LuLIque
de Iu nuLIon, purce que Ies encycIopdIsLes donnenL quuLre crILres u I`exIsLence de Iu
nuLIon
?
. PremIremenL, u doIL Lre une grunde muILILude d`Iommes ; deuxImemenL, u
>
CI. suprc, cours du z8 junvIer; cI. uussI cours du 11 IvrIer.
?
MoL coIIecLII donL on IuIL usuge pour exprImer une quunLIL consIdrubIe de peupIe, quI IubILe une
cerLuIne Lendue de puys, renIerme duns de cerLuIns IImILes, eL quI obIL uu mme gouvernemenL (urL.
NuLIon , In Encclopedie, ou Dictionncire rcisonne des sciences, des crts et des metiers, ucques, 1;8. L.
X, p. zq-o).
doIL Lre une muILILude d`Iommes quI IubILenL duns un puys dIInI ; LroIsImemenL, ce
puys dIInI doIL Lre cIrconscrIL pur des IronLIres ; eL quuLrImemenL, ceLLe muILILude
d`Iommes, uInsI LubIIe u I`InLrIeur de IronLIres, doIL obIr u des IoIs eL u un
gouvernemenL unIques. Vous uvez donc Iu une dIInILIon, en queIque sorLe une IIxuLIon
de Iu nuLIon : d`une purL duns Ies IronLIres de I`LuL, eL de I`uuLre duns Iu Iorme mme de
I`LuL. Je croIs que c`esL une dIInILIon poImIque quI vIsuIL, sInon u rIuLer, du moIns u
excIure Iu dIInILIon Iurge quI rgnuIL u ce momenL-Iu, que I`on Lrouve uussI bIen duns Ies
LexLes venunL de Iu nobIesse, que duns ceux venunL de Iu bourgeoIsIe eL quI IuIsuIL dIre
que Iu nobIesse LuIL une nuLIon, que Iu bourgeoIsIe LuIL uussI une nuLIon. TouL cecI uuru
une ImporLunce cupILuIe sous Iu RvoIuLIon, en purLIcuIIer duns Ie LexLe de SIeys sur Ie
LIers LuL
@
que j`essuIeruI de vous commenLer. MuIs ceLLe noLIon vugue, IIoue, mobIIe de
nuLIon, ceLLe Ide d`une nuLIon quI n`esL pus urrLe u I`InLrIeur des IronLIres muIs quI
esL, uu conLruIre, une sorLe de musse d`IndIvIdus mobIIes d`une IronLIre u I`uuLre, u
Lruvers Ies LuLs, sous Ies LuLs, u un nIveuu InIru-LuLIque, vous Iu Lrouverez encore
IongLemps uu XX
e
sIcIe, cIez AugusLIn TIIerry
A
, cIez GuIzoL
B
, eLc.
On u donc un nouveuu sujeL de I`IIsLoIre, eL je vuIs essuyer de vous monLrer commenL
eL pourquoI c`LuIL Iu nobIesse quI uvuIL InLroduIL uInsI, duns Iu grunde orgunIsuLIon
LuLIque du dIscours IIsLorIque, ce prIncIpe d`cIuLemenL quI LuIL Iu nuLIon comme sujeL-
objeL de Iu nouveIIe IIsLoIre. MuIs qu`esL-ce que ceLLe nouveIIe IIsLoIre, en quoI
consIsLuIL-eIIe, commenL Iu voIL-on s`InsLuurer uu dbuL du XV
e
sIcIe ? Je croIs que Iu
ruIson pour IuqueIIe c`esL bIen duns ce dIscours de Iu nobIesse IrunuIse que I`on voIL se
dpIoyer ce nouveuu Lype d`IIsLoIre uppuruL cIuIremenL quund on Ie compure uvec ce quI
LuIL - uu XVE sIcIe, un sIcIe uupuruvunL ou u peu prs - Ie probIme ungIuIs.
`opposILIon purIemenLuIre eL I`opposILIon popuIuIre ungIuIse, enLre Iu IIn du XV
e
eL
Ie dbuL du XVE sIcIe, uvuIenL uu Iond u rsoudre un probIme reIuLIvemenL sImpIe. I
s`ugIssuIL pour eIIes de monLrer qu`II y uvuIL, duns Iu monurcIIe ungIuIse, deux sysLmes
de droIL opposs eL en mme Lemps deux nuLIons. D`un cL, Ie sysLme de droIL
correspondunL u Iu nuLIon normunde : duns ce sysLme de droIL on Lrouve bIoques, en
queIque sorLe I`une uvec I`uuLre, I`urIsLocruLIe eL Iu monurcIIe. CeLLe nuLIon porLe en eIIe
un sysLme de droIL quI esL ceIuI de I`ubsoIuLIsme eL eIIe I`u Impos pur Iu vIoIence de
I`InvusIon. Donc monurcIIe eL urIsLocruLIe (droIL de Lype ubsoIuLIsLe eL InvusIon). EL II
s`ugIssuIL de IuIre vuIoIr, conLre ceL ensembIe, un uuLre, ceIuI du droIL suxon : Ie droIL des
IIberLs IondumenLuIes eL quI se LrouvuIL Lre u Iu IoIs Ie droIL des IubILunLs Ies pIus
uncIens, d`une purL, eL en mme Lemps Ie droIL revendIqu pur Ies pIus puuvres, en LouL
cus pur ceux quI n`uppurLenuIenL nI u Iu IumIIIe royuIe nI uux IumIIIes urIsLocruLIques.
Donc deux grunds ensembIes, eL II s`ugIssuIL de IuIre vuIoIr Ie pIus uncIen eL Ie pIus
IIbruI, uu dLrImenL du pIus nouveuu quI uvuIL upporL - uvec I`InvusIon - I`ubsoIuLIsme.
C`LuIL un probIme sImpIe.
CeIuI de Iu nobIesse IrunuIse un sIcIe uprs, u Iu IIn du XVE eL uu dbuL du XV
e
sIcIe, LuIL vIdemmenL beuucoup pIus compIIqu, puIsqu`II s`ugIL, pour eIIe, de IuLLer
@
E.-J. SIeys, Qu'est-ce que le Tiers-Etct?, d. cILe. Sur SIeys, cI. injrc, cours du 1o murs.
A
Sur AugusLIn TIIerry, voIr Ie mme cours.
B
Sur runoIs GuIzoL, voIr Ie mme cours.
sur deux IronLs. D`une purL, conLre Iu monurcIIe eL ses usurpuLIons du pouvoIr, de I`uuLre
conLre Ie LIers LuL, quI proIILe jusLemenL de Iu monurcIIe ubsoIue pour empILer de son
cL eL u son proIIL sur Ies droILs de Iu nobIesse. Donc, IuLLe sur deux IronLs, quI ne peuL
pus Lre mene de Iu mme Iuon sur I`un eL sur I`uuLre. ConLre I`ubsoIuLIsme de Iu
monurcIIe, Iu nobIesse vu IuIre vuIoIr Ies IIberLs IondumenLuIes quI sonL censes Lre
ceIIes du peupIe germuIn ou Irunc quI u envuII Iu GuuIe u un momenL donn. Donc,
conLre Iu monurcIIe IuIre vuIoIr Ies IIberLs. MuIs conLre Ie LIers LuL on vu IuIre vuIoIr, uu
conLruIre, Ies droILs IIIImILs dus u I`InvusIon. C`esL-u-dIre que d`un cL - conLre Ie LIers
LuL - II Iuudru Lre en queIque sorLe Ies vuInqueurs ubsoIus donL Ies droILs ne sonL pus
IImILs ; muIs d`un uuLre cL - conLre Iu monurcIIe - II Iuudru IuIre vuIoIr un droIL quusI
consLILuLIonneI quI esL ceIuI des IIberLs IondumenLuIes. D`o Iu compIexIL du probIme
eL d`o, je croIs, Ie curucLre InIInImenL pIus Iubor de I`unuIyse que I`on Lrouve cIez
BouIuInvIIIIers, sI on Iu compure u ceIIe qu`on LrouvuIL pIusIeurs dIzuInes d`unnes
uupuruvunL.
MuIs je vuIs consIdrer BouIuInvIIIIers sImpIemenL u LILre d`exempIe, puIsque en IuIL II
s`ugIL de LouL un noyuu, de LouLe une nbuIeuse d`IIsLorIens de Iu nobIesse quI
commencenL u IormuIer Ieurs LIorIes duns Iu seconde moILI du XVE sIcIe (Ie comLe
d`EsLuIng vers 166o-16;o pur exempIe
C
), eL ceIu vu uIIer jusqu`uu comLe du BuuL-Nunuy
D
,
u Iu IImILe jusqu`uu comLe de MonLIosIer
K
uu momenL de Iu RvoIuLIon, de I`EmpIre eL de
Iu ResLuuruLIon. e rIe de BouIuInvIIIIers esL ImporLunL puIsque c`esL IuI quI u essuy de
reLrunscrIre Ies rupporLs des InLendunLs IuILs pour Ie duc de Bourgogne, eL II peuL donc
nous servIr de repre eL de proIII gnruI vuIunL provIsoIremenL pour LouL-Ie-monde
J
.
CommenL BouIuInvIIIIers IuIL-II son unuIyse ? PremIre quesLIon : quund Ies runcs
pnLrenL en GuuIe, que LrouvenL-IIs devunL eux ? Is ne LrouvenL pus, vIdemmenL, ceLLe
puLrIe perdue o IIs uuruIenL vouIu revenIr u cuuse de su rIcIesse eL de su cIvIIIsuLIon
(comme Ie vouIuIL Ie vIeux rcIL IIsLorIco-IgenduIre du XVE sIcIe, seIon IequeI Ies
runcs, GuuIoIs uyunL quILL Ieur puLrIe, uuruIenL souIuIL u un momenL donn y
revenIr). u GuuIe que dcrIL BouIuInvIIIIers n`esL pus du LouL une GuuIe Ieureuse, un
peu urcudIenne, quI uuruIL oubII Ies vIoIences de Csur duns Iu IusIon Ieureuse d`une
unIL nouveIIemenL consLILue. Ce qu`IIs LrouvenL, Ies runcs, quund IIs enLrenL en GuuIe,
c`esL une Lerre de conquLe. EL Lerre de conquLe veuL dIre que I`ubsoIuLIsme romuIn, Ie
droIL rguIIen ou ImprIuI InsLuur pur Ies RomuIns, n`LuIL pus du LouL, duns ceLLe GuuIe,
un droIL uccIImuL, uccepL, reu, IuIsunL corps uvec Iu Lerre eL Ie peupIe. Ce droIL y esL un
IuIL de conquLe, Iu GuuIe esL ussujeLLIe. e droIL quI y rgne n`esL uucunemenL une
souveruIneL consenLIe, c`esL un IuIL de domInuLIon. EL c`esL Ie mcunIsme mme de ceLLe
C
JoucIIm comLe d'EsLuIng, Dissertction sur lc noblesse d'extrcction..., op. cit.
D
Sur du BuuL-Nunuy, cI. suprc, cours du 1o murs.
K
Sur MonLIosIer, voIr Ie mme cours.
J
'unuIyse du LruvuII IIsLorIque de BouIuInvIIIIers que M. oucuuIL dveIoppe duns ce cours (eL duns Ie
suIvunL) esL Ionde sur Ies LexLes dju sIgnuIs duns Ies noLes z1-zz uu cours du 11 IvrIer, en purLIcuIIer:
Memoires sur l'histoire du outernement de lc Ircnce, In Etct de lc Ircnce..., op. cit. , Histoire de l'cncien
outernement de lc Ircnce..., op. cit. , Dissertction sur lc noblesse jrcnoise sertcnt de Prejcce cux
Memoires de lc mcison de Croi et de oulcintilliers, In A. Devyver, Le Scn epure..., op. cit. , Memoires
presentes c Mr. le duc d'Drlecns..., op. cit.
domInuLIon, quI u dur LouL uu Iong de I`occupuLIon romuIne, que BouIuInvIIIIers essuIe
de reprer, en IuIsunL vuIoIr un cerLuIn nombre de pIuses.
D`ubord Ies RomuIns, enLrunL en GuuIe, uuruIenL eu pour premIer soIn de dsurmer,
bIen sr, ceLLe urIsLocruLIe guerrIre quI uvuIL L Iu seuIe Iorce mIIILuIre quI se soIL
reIIemenL oppose u eux ; dsurmer Iu nobIesse, I`ubuIsser uussI poIILIquemenL eL
conomIquemenL, eL cecI pur (ou en LouL cus en corrIuLIon uvec) une IvuLIon
urLIIIcIeIIe du bus peupIe, qu`on IIuLLe, dIL BouIuInvIIIIers, de I`Ide d`guIIL. C`esL-u-dIre
que, pur un procd propre u Lous Ies despoLIsmes (eL qu`on uvuIL vu d`uIIIeurs se
dveIopper duns Iu rpubIIque romuIne depuIs MurIus jusqu`u Csur), on IuIL croIre uux
InIrIeurs qu`un peu pIus d`guIIL u Ieur proIIL donneru beuucoup pIus de IIberL u Lous.
EL en IuIL, gruce u ceLLe guIILurIsuLIon , on ubouLIL u un gouvernemenL despoLIque. De
Iu mme Iuon, Ies RomuIns onL rendu Iu socIL guuIoIse guIILuIre en ubuIssunL Iu
nobIesse, en IevunL Ie bus peupIe, eL IIs onL pu uInsI LubIIr Ieur propre csurIsme. C`esL
Iu premIre pIuse, quI se concIuL uvec CuIIguIu pur Ie mussucre sysLmuLIque des uncIens
nobIes guuIoIs quI rsIsLuIenL u Iu IoIs uux RomuIns eL u ceL ubuIssemenL quI curucLrIsuIL
Ieur poIILIque. purLIr de Iu on voIL Ies RomuIns se consLILuer une cerLuIne nobIesse donL
IIs uvuIenL besoIn, une nobIesse non pus mIIILuIre - quI uuruIL pu s`opposer u eux - muIs
une nobIesse udmInIsLruLIve, desLIne u Ies uIder duns Ieur orgunIsuLIon de Iu GuuIe
romuIne eL surLouL duns Lous Ies procds pur IesqueIs IIs vonL puIser duns Iu rIcIesse de
Iu GuuIe eL ussurer une IIscuIIL proIILubIe u eux. Se cre uInsI une nouveIIe nobIesse, une
nobIesse cIvIIe, jurIdIque, udmInIsLruLIve, quI u pour curucLre, premIremenL, une
pruLIque uIgu, IIne eL bIen muLrIse du droIL romuIn eL, deuxImemenL, Iu connuIssunce
de Iu Iungue romuIne. C`esL uuLour de Iu connuIssunce de Iu Iungue eL de Iu pruLIque du
droIL qu`une nouveIIe nobIesse uppuruL.
CeLLe descrIpLIon permeL de dIssIper Ie vIeux myLIe du XVE sIcIe, de Iu GuuIe
romuIne Ieureuse eL urcudIenne. u rIuLuLIon de ce myLIe esL vIdemmenL une munIre
de dIre uu roI de runce : sI vous vous rcIumez de I`ubsoIuLIsme romuIn, en IuIL vous ne
vous rcIumez pus d`un droIL IondumenLuI eL essenLIeI sur Iu Lerre de Iu GuuIe, muIs d`une
IIsLoIre prcIse eL purLIcuIIre, donL Ies procds ne sonL pus purLIcuIIremenL
IonorubIes. En LouL cus, c`esL bIen u I`InLrIeur d`un mcunIsme d`ussujeLLIssemenL que
vous vous InscrIvez. EL d`uIIIeurs, ceL ubsoIuLIsme romuIn, quI u L ImpIunL pur un
cerLuIn nombre de mcunIsmes de domInuLIon, u L IInuIemenL renvers, buIuy, vuIncu,
pur Ies GermuIns - eL moIns d`uIIIeurs pur Ies Iusurds d`une dIuILe mIIILuIre, que pur Iu
ncessIL d`une dgruduLIon InLerne. C`esL Iu que commence uIors Ie second voIeL de
I`unuIyse de BouIuInvIIIIers - Ie momenL o II unuIyse Ies eIIeLs reIs de Iu domInuLIon
romuIne sur Iu GuuIe. En enLrunL en GuuIe, Ies GermuIns (ou Ies runcs) onL Lrouv une
Lerre de conquLe quI LuIL I`urmuLure mIIILuIre de Iu GuuIe
=
DsormuIs Ies RomuIns
n`uvuIenL pIus rIen pour pouvoIr dIendre Iu GuuIe conLre Ies InvusIons quI venuIenL de
I`uuLre cL du RIIn. EL - puIsqu`IIs n`uvuIenL pIus une nobIesse - pour dIendre ceLLe
Lerre guuIoIse qu`IIs occupuIenL, IIs onL L obIIgs de IuIre uppeI u des mercenuIres, c`esL-
u-dIre u des gens quI ne se buLLuIenL pus pour eux-mmes ou pour dIendre Ieur Lerre,
muIs quI se buLLuIenL pour une soIde. `exIsLence d`une urme mercenuIre, d`une urme
soIde, ImpIIque bIen sr une IIscuIIL norme. I vu donc IuIIoIr prIever sur Iu GuuIe
=
quI LuIL I'urmuLure mIIILuIre de Iu GuuIe ne IIgure pus duns Ie munuscrIL; u Iu pIuce: c'esL un puys
ruIn pur I'ubsoIuLIsme .
non seuIemenL Ies mercenuIres, muIs uussI de quoI Ies puyer. D`o deux cIoses.
PremIremenL : uugmenLuLIon consIdrubIe des ImpLs en monnuIe. DeuxImemenL :
surIuussemenL de ces monnuIes ou encore, comme nous dIrIons muInLenunL,
dvuIuuLIon. D`o un doubIe pInomne : d`une purL, Iu monnuIe perd de su vuIeur u
cuuse de ceLLe dvuIuuLIon eL, pIus curIeusemenL encore, uprs ceIu eIIe devIenL de pIus
en pIus rure. CeLLe ubsence de monnuIe vu enLruner un ruIenLIssemenL des uIIuIres eL un
uppuuvrIssemenL gnruI. C`esL duns ceL LuL de dsoIuLIon gIobuIe que Iu conquLe
Irunque vu se produIre ou pIuLL qu`eIIe vu Lre possIbIe. u permubIIIL de Iu GuuIe u
I`InvusIon Irunque esL IIe u ceLLe ruIne du puys, donL Ie prIncIpe LuIL donc I`exIsLence de
Lroupes mercenuIres.
Je revIendruI pIus Lurd sur ce Lype d`unuIyse. MuIs ce quI esL InLressunL eL qu`on peuL
sIgnuIer LouL de suILe, c`esL que I`unuIyse de BouIuInvIIIIers n`esL pIus du LouL du mme
Lype que ceIIe qu`on pouvuIL Lrouver encore queIques dIzuInes d`unnes uupuruvunL,
quund Iu quesLIon pose LuIL essenLIeIIemenL ceIIe du droIL pubIIc, c`esL-u-dIre ceIIe-cI :
esL-ce que I`ubsoIuLIsme romuIn, uvec son sysLme de droIL, subsIsLe bIen en droIL mme
uprs I`InvusIon Irunque ? es runcs onL-IIs, IgILImemenL ou non, uboII Ie Lype de
souveruIneL romuIne ? TeI LuIL Ie probIme IIsLorIque que I`on posuIL en gros uu XVE
sIcIe. MuInLenunL, Ie probIme pour BouIuInvIIIIers n`esL pIus du LouL de suvoIr sI Ie
droIL resLe ou ne resLe pus, s`II esL du droIL d`un droIL de se subsLILuer u un uuLre droIL. Ce
n`esL pIus du LouL ces probImes-Iu quI sonL poss. e probIme n`esL pus de suvoIr, uu
Iond, sI Ie rgIme romuIn ou Ie rgIme Irunc LuIenL IgILImes ou pus. e probIme esL de
suvoIr queIIes onL L Ies cuuses InLernes de Iu dIuILe, c`esL-u-dIre en quoI Ie
gouvernemenL romuIn (IgILIme ou pus, uprs LouL ce n`esL pus u Ie probIme) LuIL
IogIquemenL ubsurde ou poIILIquemenL conLrudIcLoIre. Ce Iumeux probIme des cuuses
de Iu grundeur eL de Iu dcudence des RomuIns, quI vu Lre un des grunds poncIIs de Iu
IILLruLure IIsLorIque ou poIILIque du XV
e
sIcIe
>L
, eL que MonLesquIeu
>>
reprendru
uprs BouIuInvIIIIers, u un sens Lrs prcIs. C`esL qu`on prcIpILe Iu pour Iu premIre IoIs
une unuIyse de Lype conomIco-poIILIque, Iu o II n`y uvuIL eu, jusqu`uIors, que Ie
probIme du pusse-droIL, du cIunge du droIL, du cIungemenL d`un droIL ubsoIuLIsLe en
un droIL de Lype germunIque, c`esL-u-dIre d`un LouL uuLre modIe. C`esL Iu que Ie
probIme des cuuses de Iu dcudence des RomuIns devIenL Ie modIe mme d`un
nouveuu Lype d`unuIyse IIsLorIque. VoIIu pour un premIer ensembIe d`unuIyses que I`on
peuL Lrouver cIez BouIuInvIIIIers. Je sysLmuLIse un peu LouL u, muIs c`esL pour essuyer
d`uIIer un peu vILe.
Aprs ceIuI de Iu GuuIe eL des RomuIns, Ie deuxIme probIme, ou groupe de
probImes, que je prendruI comme exempIe des unuIyses de
>L
CeLLe IILLruLure commence uvec MucIIuveI (Discorsi soprc lc primc decc di Tito Litio |11-11;|,
Irenze, 11), se poursuIL uvec BossueL (Discours sur l'Histoire uniterselle, PurIs, 1681), uvec E. W.
MonLugu (Rejlections on the Rise cnd Icll oj the Ancient Republics, ondon, 1;q). uvec A. erguson (The
Histor oj the Proress cnd Terminction oj the Romcn Republic. ondon, 1;8), eL ubouLIL u I'ouvruge
d'Edwurd GIbbon. Histor oj the Decline cnd Icll oj the Romcn Empire. ondon, 1;;6-1;88, 6 voI.
>>
CIurIes-ouIs de MonLesquIeu. Considerctions sur les ccuses de lc rcndeur des Romcins et de leur
deccdence, AmsLerdum, 1;q.
BouIuInvIIIIers, esL ceIuI qu`II propose u propos des runcs : quI sonL ces runcs quI
enLrenL en GuuIe ? C`esL Ie probIme rcIproque de ceIuI donL je vIens de vous purIer :
qu`esL-ce quI IuIL Iu Iorce de ces gens u Iu IoIs IncuILes, burbures, reIuLIvemenL peu
nombreux, eL quI onL pu uInsI eIIecLIvemenL enLrer en GuuIe eL dLruIre Ie pIus
IormIdubIe des empIres que I`IIsLoIre uIL connus jusque-Iu ? I s`ugIL donc de monLrer Iu
Iorce des runcs, Iuce u Iu IuIbIesse des RomuIns. u Iorce des runcs d`ubord : c`esL
qu`IIs bnIIcIenL, eux, de ce donL Ies RomuIns uvuIenL cru devoIr se pusser, c`esL-u-dIre
I`exIsLence d`une urIsLocruLIe guerrIre. u socIL Irunque esL LouL enLIre orgunIse
uuLour de ses guerrIers quI, bIen qu`IIs uIenL derrIre eux LouLe une srIe de gens quI sonL
des serIs (ou, en LouL cus, des servILeurs quI dpendenL des cIIenLs), sonL uu Iond Ie seuI
peupIe Irunc, puIsque Ie peupIe germuIn esL compos essenLIeIIemenL de Leute, de
leudes, de gens quI sonL Lous des gens d`urmes ; Ie conLruIre donc des mercenuIres.
D`uuLre purL, ces gens d`urmes, ces urIsLocruLIes guerrIres, se donnenL un roI, muIs quI
n`u pour IoncLIon que de rgIer des dIIIrends ou des probImes de jusLIce en Lemps de
puIx. es roIs ne sonL que des mugIsLruLs cIvIIs eL rIen d`uuLre. De pIus, Ies roIs sonL
cIoIsIs d`un consenLemenL commun pur Ies groupes des leudes, pur Ies groupes des gens
d`urmes. I n`y u qu`uu momenL des guerres - Iorsqu`on u besoIn d`une orgunIsuLIon IorLe
eL d`un pouvoIr unIque - qu`on se donne un cIeI, donL Iu cIeIIerIe obIL u de LouL uuLres
prIncIpes eL quI esL ubsoIue. e cIeI esL un cIeI de guerre, quI n`esL pus IorcmenL Ie roI
de Iu socIL cIvIIe muIs quI, duns cerLuIns cus, peuL I`Lre. QueIqu`un comme CIovIs -
d`une |.| ImporLunce IIsLorIque - LuIL, u Iu IoIs, I`urbILre cIvII, Ie mugIsLruL cIvII cIoIsI
pour rgIer Ies dIIIrends, eL puIs uussI Ie cIeI de guerre. En LouL cus, on u donc une
socIL o Ie pouvoIr esL mInImuI, uu moIns en Lemps de puIx, eL pur consquenL Iu
IIberL muxImuIe.
Or, qu`esL-ce que ceLLe IIberL donL bnIIcIenL Ies gens de ceLLe urIsLocruLIe
guerrIre ? CeLLe IIberL n`esL pus du LouL une IIberL d`Indpendunce, ce n`esL pus du LouL
ceLLe IIberL pur IuqueIIe, IondumenLuIemenL, on respecLe Ies uuLres. u IIberL donL
bnIIcIenL Ies guerrIers germuIns LuIL essenLIeIIemenL Iu IIberL de I`gosme, de
I`uvIdIL, du goL de Iu buLuIIIe, du goL de Iu conquLe eL de Iu rupIne. u IIberL de ces
guerrIers n`esL pus ceIIe de Iu LoIrunce eL de I`guIIL pour Lous ; c`esL une IIberL quI ne
peuL s`exercer que pur Iu domInuLIon. C`esL-u-dIre que, IoIn d`Lre une IIberL du respecL,
c`esL une IIberL de Iu IrocIL. EL I`un des successeurs de BouIuInvIIIIers, rereL, IuIsunL
I`LymoIogIe du moL Irunc , dIru qu`II ne veuL ubsoIumenL pus dIre IIbre , uu sens o
nous I`enLendons muInLenunL, muIs essenLIeIIemenL Iroce , jerox. e moL Irunc u
exucLemenL Ies mmes connoLuLIons que Ie moL IuLIn jerox, II en u Lous Ies sens, dIL
rereL, IuvorubIes eL dIuvorubIes. I veuL dIre IIer, InLrpIde, orgueIIIeux, crueI
>?
. EL
c`esL uInsI que commence ce Iumeux grund porLruIL du burbure qu`on vu reLrouver
jusqu`u Iu IIn du XX
e
sIcIe, eL bIen enLendu cIez NIeLzscIe, |cIez quI| Iu IIberL seru
quIvuIenLe u une IrocIL quI esL goL du pouvoIr eL uvIdIL dLermIne, IncupucIL de
servIr muIs dsIr Loujours prL d`ussujeLLIr, mours ImpoIIes eL grossIres, IuIne pour
Ies noms, Iu Iungue, Ies usuges romuIns. AmuLeur de IIberL, vuIIIunL, Iger, InIIdIe, uvIde
de guIns, ImpuLIenL, InquIeL
>@

=
, eLc. : voIIu Ies pILILes que BouIuInvIIIIers eL ses
successeurs uLIIIsenL pour dcrIre ce nouveuu grund burbure bIond, quI uInsI IuIL, u
>?
CI. N. rereL. De l'oriine des Ircncis et de leur etcblissement dcns lc Gcule. In Gutres completes. PurIs
1;q6-1;qq. L. V, PurIs, un V, p. zoz.
Lruvers Ieurs LexLes, son enLre soIenneIIe duns I`IIsLoIre europenne, je veux dIre duns
I`IIsLorIogrupIIe europenne.
Ce porLruIL de Iu grunde IrocIL bIonde des GermuIns permeL d`expIIquer,
premIremenL, commenL Ies guerrIers Iruncs, enLrunL en GuuIe, onL pu eL onL d
ncessuIremenL reIuser LouLe ussImIIuLIon uvec Ies GuIIo-RomuIns, eL en purLIcuIIer LouL
ussujeLLIssemenL u ce droIL ImprIuI. Is LuIenL beuucoup Lrop IIbres, je veux dIre
beuucoup Lrop IIers, urrogunLs, eLc., pour ne pus empcIer Ie cIeI de guerre de devenIr
souveruIn uu sens romuIn du moL. Is LuIenL beuucoup Lrop uvIdes, duns Ieur IIberL, de
conquLe eL de domInuLIon pour ne pus s`empurer eux-mmes, u LILre IndIvIdueI, de Iu
Lerre guuIoIse. De sorLe que Ie roI, quI LuIL |.| Ieur cIeI de guerre, n`esL pus devenu, pur
Iu vIcLoIre des runcs, proprILuIre de Iu Lerre de GuuIe, muIs cIucun des guerrIers u
bnIIcI, IuI-mme eL dIrecLemenL, de Iu vIcLoIre eL de Iu conquLe ; II s`esL rserv une
purL de Iu Lerre de GuuIe. C`esL IoInLuInemenL - je pusse sur Lous Ies dLuIIs, quI sonL
compIIqus, duns I`unuIyse de BouIuInvIIIIers - Ie dbuL de Iu IoduIIL. CIucun u prIs
eIIecLIvemenL un morceuu de Lerre ; Ie roI n`uvuIL que su Lerre u IuI, uucun droIL pur
consquenL du Lype de Iu souveruIneL romuIne sur I`ensembIe de Iu Lerre de GuuIe. EL
devenunL uInsI proprILuIres IndpendunLs eL IndIvIdueIs, II n`y uvuIL bIen sr uucune
ruIson pour qu`IIs uccepLenL, uu-dessus d`eux, un roI quI uuruIL L, en queIque sorLe,
I`IrILIer des empereurs romuIns.
EL c`esL IcI que commence I`IIsLoIre du vuse de SoIssons, ou pIuLL, Iu encore,
I`IIsLorIogrupIIe du vuse de SoIssons. Qu`esL-ce que ceLLe IIsLoIre ? Vous I`uvez suns
douLe upprIse duns vos munueIs scoIuIres. C`esL une InvenLIon de BouIuInvIIIIers, de ses
prdcesseurs eL de ses successeurs. Is onL duns GrgoIre de Tours pIqu ceLLe IIsLoIre
quI vu ensuILe Lre un des IIeux communs de dIscussIons IIsLorIques InIInIes. orsque,
uprs je ne suIs pIus queIIe buLuIIIe
>A
, CIovIs rpurLIL Ie buLIn ou pIuLL prsIde en LunL que
mugIsLruL cIvII u Iu dIsLrIbuLIon du buLIn, vous suvez que devunL un cerLuIn vuse II dIL :
CeIuI-Iu, je Ie voudruIs , muIs qu`un guerrIer se Ive eL dIL : Tu n`us pus droIL u ce
vuse, cur Lu us beuu Lre roI, Lu purLugerus Ie buLIn uvec Ies uuLres. Tu n`us uucun droIL de
prempLIon, Lu n`us uucun droIL de possessIon premIre eL ubsoIue sur ce quI u L gugn
u Iu guerre. Ce quI u L gugn u Iu guerre doIL Lre dIvIs en proprILs ubsoIues enLre Ies
dIIIrenLs vuInqueurs, eL Ie roI n`u uucune prmInence. VoIIu Iu premIre pIuse de
I`IIsLoIre du vuse de SoIssons. On revIendru sur Iu seconde ensuILe.
CeLLe descrIpLIon d`une communuuL germunIque pur BouIuInvIIIIers permeL donc
d`expIIquer commenL Ies GermuIns onL L ubsoIumenL rLIIs u I`orgunIsuLIon romuIne du
pouvoIr. MuIs ceIu permeL uussI d`expIIquer commenL eL pourquoI ceLLe conquLe de Iu
>@
CI. NIeLzscIe, Zur Genecloie der Morcl: eine Streitschrijt, eIpzIg. 188;. ErsLe AbIundIung : GuL und
Bse , GuL und ScIIecIL , 11 : weILe AbIundIung ScIuId , ScIIecILes GewIssen und VerwundLes
. 16, 1; eL 18 (Lrud. Ir. : u Genecloie de lc morcle. Un ecrit polemique, PurIs, GuIIImurd. 1q;1): voIr uussI
Morenrote, Gedcnlen uber die morclischen Vorurtheile, CIemnILz, 1881, weILe BucI, 11z (Lrud. Ir. :
Aurore. Pensees sur les prejues morcux, PurIs, GuIIImurd, 1q;o). CI. Iu cILuLIon de BouIuInvIIIIers in A.
Devyver, Le Scn epure..., op. cit., p. o8 : Is LuIenL d'uIIIeurs Lrs umuLeurs de Iu IIberL, vuIIIuns, Igers,
InIIdIes, uvIdes du guIn, InquIeLs, ImpuLIenLs : c'esL uInsy que Ies uncIens uuLeurs Ies dpeIgnenL.
=
Pussuge enLre guIIIemeLs duns Ie munuscrIL.
>A
I s'ugIL de Iu prIse de SoIssons conLre Ie RomuIn SyugrIus en q86.
GuuIe, peupIe eL rIcIe, pur ce peupIe puuvre eL peu nombreux, u pu muIgr LouL LenIr.
u encore Iu compuruIson uvec I`AngIeLerre esL InLressunLe. Vous vous souvenez que Ies
AngIuIs LuIenL guIemenL devunL ce probIme : commenL se IuIL-II que soIxunLe mIIIe
guerrIers normunds uIenL pu urrIver u s`InsLuIIer en AngIeLerre eL LenIr ? BouIuInvIIIIers u
Ie mme probIme. MuIs voIIu commenL II Ie rsouL, IuI. I dIL cecI : sI Ies runcs onL pu,
en eIIeL, LenIr duns ceLLe Lerre conquIse, c`esL qu`IIs onL prIs pour premIre prcuuLIon
non seuIemenL de ne pus donner, muIs de conIIsquer Ies urmes des GuuIoIs, de munIre u
ce que demeure, bIen IsoIe uu mIIIeu du puys, une cerLuIne cusLe mIIILuIre neLLemenL
dIIIrencIe des uuLres, cusLe mIIILuIre quI esL une cusLe enLIremenL germunIque. es
GuuIoIs n`onL pIus d`urmes, muIs, en revuncIe, on vu Ieur IuIsser I`occupuLIon reIIe de
Ieurs Lerres, puIsque prcIsmenL Ies GermuIns ou Ies runcs ne vonL uvoIr d`uuLre
occupuLIon que de se buLLre. es uns, donc, se buLLenL, Ies uuLres resLenL sur Ieurs Lerres
eL Ies cuILIvenL. On Ieur demunde sImpIemenL une cerLuIne redevunce quI doIL permeLLre
uux GermuIns d`ussurer Ieur IoncLIon mIIILuIre. Redevunces quI cerLes ne sonL pus
Igres, muIs sonL beuucoup moIns Iourdes, cependunL, que Ies ImpLs que Ies RomuIns
essuyuIenL de prIever. Beuucoup moIns Iourdes purce que quunLILuLIvemenL moIns
ImporLunLes, eL surLouL purce que, quund Ies RomuIns, pour Ieurs mercenuIres,
demunduIenL un ImpL en monnuIe uux puysuns, Ies puysuns ne pouvuIenL pus Ie Ieur
donner.
MuInLenunL on ne demunde que des redevunces en nuLure qu`on peuL Loujours
IournIr. Duns ceLLe mesure-Iu, enLre Ies puysuns guuIoIs, uuxqueIs on ne demunde que
des redevunces en nuLure, eL ceLLe cusLe guerrIre, II n`y u pIus d`IosLIIIL. On u donc uInsI
une sorLe de GuuIe Irunque Ieureuse, sLubIe, beuucoup moIns puuvre que n`LuIL Iu GuuIe
romuIne u Iu IIn de I`occupuLIon romuIne. es uns en Iuce des uuLres, GuuIoIs eL runcs
IurenL - dIL BouIuInvIIIIers-Ieureux pur Iu possessIon LrunquIIIe de ce qu`IIs uvuIenL : Ie
runc pur I`IndusLrIe du GuuIoIs eL ceIuI-cI pur Iu scurIL que Ie premIer IuI procuruIL.
On u Iu I`espce de noyuu de ce que BouIuInvIIIIers, vous Ie suvez, u InvenL : c`esL-u-dIre
Iu IoduIIL comme sysLme IIsLorIco-jurIdIque curucLrIsunL Iu socIL, Ies socILs
europennes, depuIs Ie V
e
, V
e
, V
e
sIcIe jusqu`uu XV
e
sIcIe u peu prs. Ce sysLme
de Iu IoduIIL n`uvuIL L IsoI nI pur Ies IIsLorIens nI pur Ies jurIsLes, uvunL Ies unuIyses
de BouIuInvIIIIers. C`esL ce bonIeur d`une cusLe mIIILuIre souLenue eL enLreLenue pur une
popuIuLIon puysunne quI IuI verse des redevunces en nuLure quI esL, en queIque sorLe, Ie
cIImuL de ceLLe unIL jurIdIco-poIILIque de Iu IoduIIL.
TroIsIme ensembIe de IuILs que BouIuInvIIIIers unuIyse, eL que je voudruIs guIemenL
IsoIer cur IIs sonL ImporLunLs : c`esL Iu srIe des IuILs pur IesqueIs ceLLe nobIesse, ceLLe
urIsLocruLIe guerrIre pIuLL, uInsI InsLuIIe en GuuIe, u pu IInuIemenL perdre I`essenLIeI
de son pouvoIr eL de su rIcIesse, eL se Lrouver, uu bouL du compLe, brIde pur Ie pouvoIr
monurcIIque. `unuIyse que IuIL BouIuInvIIIIers esL u peu prs Iu suIvunLe : Ie roI des
runcs LuIL donc, uu dpurL, un roI de doubIe conjoncLure, en ce sens qu`en LunL que cIeI
de guerre II n`uvuIL L dsIgn que pendunL Ie Lemps de Iu guerre. e curucLre ubsoIu de
son pouvoIr, pur consquenL, ne vuIuIL que LunL que duruIL Iu guerre eIIe-mme. D`uuLre
purL, en LunL que mugIsLruL cIvII, II n`uppurLenuIL pus ncessuIremenL u une seuIe eL mme
dynusLIe : uucun droIL de successIon ; II IuIIuIL qu`II soIL Iu. Or, ce souveruIn, ce cIeI de
doubIe conjoncLure vu devenIr, peLIL u peLIL, Ie monurque permunenL, IrdILuIre eL
ubsoIu que Iu pIupurL des monurcIIes europennes - eL en purLIcuIIer Iu monurcIIe
IrunuIse - onL connu. CommenL s`esL IuILe ceLLe LrunsIormuLIon ? D`ubord, pur Ie IuIL
mme de Iu conquLe, pur Ie succs mIIILuIre IuI-mme, pur Ie IuIL qu`une urme peu
nombreuse s`LuIL ImpIunLe duns un puys Immense eL donL on pouvuIL supposer, u
I`orIgIne uu moIns, qu`II seruIL rLII. I esL donc normuI que I`urme Irunque soIL resLe, en
queIque sorLe, sur pIed de guerre duns ceLLe GuuIe qu`eIIe venuIL d`occuper. EL du coup,
ceIuI quI n`LuIL que cIeI de guerre pendunL Iu dure de Iu guerre, esL resL, pur Ie IuIL de
I`occupuLIon, u Iu IoIs cIeI de guerre eL cIeI cIvII. `orgunIsuLIon mIIILuIre se muInLIenL
donc pur Ie IuIL mme de I`occupuLIon. EIIe se muInLIenL, muIs non suns probImes, non
suns dIIIIcuILs, non suns rvoILes de Iu purL jusLemenL des runcs, des guerrIers Iruncs,
quI n`uccepLenL pus que Iu dIcLuLure mIIILuIre se proIonge en queIque sorLe jusque duns Iu
puIx. En sorLe que Ie roI, pour muInLenIr son pouvoIr, u L obIIg IuI uussI u nouveuu de
IuIre uppeI u des mercenuIres, qu`II vu prendre prcIsmenL duns ce peupIe guuIoIs qu`on
uuruIL d IuIsser dsurm, ou encore de I`Lrunger. En LouL cus, voIIu que I`urIsLocruLIe
guerrIre vu commencer u se Lrouver coInce enLre un pouvoIr monurcIIque quI essuIe
de muInLenIr son curucLre ubsoIu eL un peupIe guuIoIs quI esL uppeI peLIL u peLIL pur Ie
monurque IuI-mme u souLenIr son pouvoIr ubsoIu.
C`esL Iu qu`on renconLre Ie second pIsode du vuse de SoIssons. C`esL Ie momenL o
CIovIs, quI n`uvuIL pus encuIss I`InLerdIcLIon quI IuI uvuIL L IuILe de LoucIer uu vuse,
pussunL une revue mIIILuIre, reconnuL Ie guerrIer quI I`uvuIL empcI de meLLre Iu muIn
sur IedIL vuse. AIors, prenunL su grunde IucIe, Ie bon CIovIs cusse Ie crune uu guerrIer, en
IuI dIsunL : SouvIens-LoI du vuse de SoIssons. On u Iu exucLemenL Ie momenL o ceIuI
quI ne devuIL Lre qu`un mugIsLruL cIvII - CIovIs-muInLIenL Iu Iorme mIIILuIre de son
pouvoIr, mme pour rgIer Iu quesLIon cIvIIe. I se serL jusLemenL d`une revue mIIILuIre,
c`esL-u-dIre d`une Iorme quI munIIesLe Ie curucLre ubsoIu de son pouvoIr, pour rgIer un
probIme quI ne devruIL Lre qu`un probIme cIvII. e monurque ubsoIu nuL donc uu
momenL o Iu Iorme mIIILuIre du pouvoIr eL de Iu dIscIpIIne se meL u orgunIser Ie droIL
cIvII.
u seconde opruLIon, pIus ImporLunLe, pur IuqueIIe Ie pouvoIr cIvII vu prendre Iu
Iorme ubsoIue esL ceIIe-cI : d`un cL donc, Ie pouvoIr cIvII IuIL uppeI uu peupIe guuIoIs
pour Iormer une bunde de mercenuIres. MuIs une uuLre uIIIunce se consLILue, quI esL
ceLLe IoIs I`uIIIunce enLre Ie pouvoIr royuI eL I`uncIenne urIsLocruLIe guuIoIse. VoIIu
commenL BouIuInvIIIIers IuIL son unuIyse. I dIL cecI : uu Iond, quund Ies runcs sonL
urrIvs, queIIes onL L cIez Ies GuuIoIs Ies coucIes de popuIuLIon quI onL Ie pIus
souIIerL ? Non pus LeIIemenL donc Ies puysuns (IesqueIs, uu conLruIre, onL vu Ieurs ImpLs
en monnuIe se LrunsIormer en redevunces en nuLure), muIs I`urIsLocruLIe guuIoIse, donL
Ies Lerres onL L, bIen enLendu, conIIsques pur Ies guerrIers germunIques eL Iruncs.
C`esL ceLLe urIsLocruLIe quI s`esL Lrouve eIIecLIvemenL dpossde. EIIe en u souIIerL, eL
qu`esL-ce qu`eIIe u IuIL ? I ne IuI resLuIL pIus qu`un seuI reIuge, puIsqu`eIIe n`uvuIL pIus ses
Lerres eL que I`LuL romuIn uvuIL IuI-mme dIspuru ; eIIe uvuIL un seuI ubrI, quI LuIL
I`gIIse. C`esL uInsI que I`urIsLocruLIe guuIoIse s`esL rIugIe duns I`gIIse ; eIIe u non
seuIemenL dveIopp I`uppureII de I`gIIse, muIs Iu, u Lruvers I`gIIse, eIIe u, d`une purL,
enIonc, Lendu son InIIuence sur Ie peupIe pur LouL Ie sysLme des croyunces qu`eIIe
IuIsuIL cIrcuIer ; eIIe y u guIemenL, duns I`gIIse, dveIopp ses connuIssunces du IuLIn eL,
LroIsImemenL, eIIe y u cuILIv Ie droIL romuIn, quI LuIL un droIL de Iorme ubsoIuLIsLe. De
sorLe que, LouL nuLureIIemenL, Iorsque Ies souveruIns Iruncs onL eu, d`une purL, u
s`uppuyer sur Ie peupIe conLre I`urIsLocruLIe germunIque, eL, d`uuLre purL, u Ionder un
LuL (ou en LouL cus une monurcIIe) de Lype romuIn, queIs meIIIeurs uIIIs pouvuIenL-IIs
Lrouver que ces gens quI uvuIenL LunL d`InIIuence sur Ie peupIe d`une purL eL quI, d`uuLre
purL, uvec Ie IuLIn, connuIssuIenL sI bIen Ie droIL romuIn ? C`esL LouL nuLureIIemenL Ies
urIsLocruLes guuIoIs, Iu nobIesse guuIoIse, rIugIe duns I`gIIse quI devIenL I`uIIIe
nuLureIIe des nouveuux monurques uu momenL mme o IIs essuIenL de consLILuer Ieur
ubsoIuLIsme. EL c`esL uInsI que I`gIIse, uvec Ie IuLIn, Ie droIL romuIn, Iu pruLIque
judIcIuIre, esL devenue Iu grunde uIIIe de Iu monurcIIe ubsoIue.
I y u cIez BouIuInvIIIIers, vous Ie voyez, LouL un sorL ImporLunL quI esL IuIL u ce qu`on
pourruIL uppeIer Iu Iungue des suvoIrs, Ie sysLme Iungue-suvoIr. I monLre commenL s`esL
IuIL LouL un courL-cIrcuILuge de I`urIsLocruLIe guerrIre pur une uIIIunce enLre Iu
monurcIIe eL Ie peupIe, pur Ie MuIs de I`gIIse, du IuLIn eL de Iu pruLIque du droIL. e IuLIn
esL devenu Iungue d`LuL, Iungue de suvoIr eL Iungue jurIdIque. EL sI Iu nobIesse u perdu
son pouvoIr, c`esL duns Iu mesure o eIIe uppurLenuIL u un uuLre sysLme IInguIsLIque. u
nobIesse purIuIL Ies Iungues germunIques, eIIe ne connuIssuIL pus Ie IuLIn. De sorLe qu`uu
momenL o LouL Ie nouveuu sysLme de droIL LuIL en LruIn de se meLLre en pIuce pur des
ordonnunces en IuLIn, eIIe ne comprenuIL mme pus ce quI IuI urrIvuIL. EL eIIe Ie
comprenuIL sI peu - eL II LuIL sI ImporLunL qu`eIIe ne Ie comprenne pus - que jusLemenL
I`gIIse d`une purL, eL Ie roI de I`uuLre, onL IuIL LouL Ieur possIbIe pour que Iu nobIesse
resLe IgnorunLe. BouIuInvIIIIers IuIL LouLe une IIsLoIre de I`ducuLIon de Iu nobIesse en
monLrunL que sI I`gIIse, pur exempIe, u LeIIemenL InsIsL sur Iu vIe de I`uu-deIu, comme
LunL Iu seuIe ruIson d`Lre du monde d`IcI-bus, c`LuIL essenLIeIIemenL pour IuIre croIre
uux gens bIen duqus qu`en IuIL rIen de ce quI se pussuIL IcI n`LuIL ImporLunL, eL que
I`essenLIeI de Ieur desLIn devuIL se pusser de I`uuLre cL. EL c`esL uInsI que ces GermuIns,
sI uvIdes de possder eL de domIner, ces grunds guerrIers bIonds sI uLLucIs uu prsenL,
peLIL u peLIL onL L LrunsIorms en personnes Lype cIevuIIers, Lype croIss, quI
ngIIgeuIenL enLIremenL ce quI se pussuIL sur Ieurs propres Lerres eL duns Ieur propre
puys, eL se sonL reLrouvs dpossds de Ieur IorLune eL de Ieur pouvoIr. es CroIsudes,
comme grund cIemInemenL vers I`uu-deIu, sonL pour BouIuInvIIIIers I`expressIon, Iu
munIIesLuLIon de ce quI se pussuIL Iorsque ceLLe nobIesse u L enLIremenL Lourne vers
Ie monde de I`uu-deIu, cependunL que duns I`en-deu, c`esL-u-dIre sur Ieurs Lerres mmes,
uu momenL o IIs LuIenL u JrusuIem, qu`esL-ce quI se pussuIL ? e roI, I`gIIse,
I`uncIenne urIsLocruLIe guuIoIse munIpuIuIenL Ies IoIs en IuLIn quI devuIenL Ies dpossder
de Ieurs Lerres eL de Ieurs droILs.
D`o I`uppeI de BouIuInvIIIIers - u quoI ? EssenLIeIIemenL - eL cecI purcourL LouLe son
ouvre - non pus jusLemenL, comme c`LuIL Ie cus pur exempIe cIez Ies IIsLorIogrupIes
purIemenLuIres (eL surLouL popuIuIres) ungIuIs du XVE sIcIe, u Iu rvoILe des nobIes
dpossds de Ieurs droILs. Ce u quoI Iu nobIesse esL convIe c`esL essenLIeIIemenL u Iu
rouverLure du suvoIr : rouverLure de su propre mmoIre, prIse de conscIence,
rcupruLIon de Iu connuIssunce eL du suvoIr. C`esL u ceIu que BouIuInvIIIIers convIe en
premIre InsLunce Iu nobIesse : Vous ne rcuprerez pus Ie pouvoIr sI vous ne rcuprez
pus Ie sLuLuL des suvoIrs donL vous uvez L dpossds - ou pIuLL que vous n`uvez
jumuIs cIercI u possder. Cur, en IuIL, vous vous Les Loujours buLLus suns vous rendre
compLe qu`u purLIr d`un cerLuIn momenL Iu vruIe buLuIIIe, u I`InLrIeur uu moIns de Iu
socIL, ne pussuIL pIus pur Ies urmes muIs pur Ie suvoIr. Nos uncLres - dIL
BouIuInvIIIIers - se sonL IuIL une vunIL cuprIcIeuse d`Ignorer ce qu`IIs LuIenL. I y u eu un
oubII perpLueI de soI-mme quI sembIe LenIr de I`ImbcIIIIL ou de I`encIunLemenL.
Reprendre conscIence de soI, dceIer Ies sources du suvoIr eL de Iu mmoIre, ceIu veuL
dIre dnoncer LouLes Ies mysLIIIcuLIons de I`IIsLoIre. EL c`esL en reprenunL conscIence de
soI, en se rInsrunL duns Iu Lrume du suvoIr, que Iu nobIesse pourru u nouveuu redevenIr
une Iorce, se poser comme sujeL de I`IIsLoIre. Se poser comme une Iorce duns I`IIsLoIre
ImpIIque donc, pour premIre pIuse, de reprendre conscIence de soI eL se rInscrIre duns
I`ordre du suvoIr.
VoIIu un cerLuIn nombre de LImes que j`uI IsoIs duns Ies ouvres consIdrubIes de
BouIuInvIIIIers eL quI me puruIssenL InLroduIre un Lype d`unuIyse quI vu Lre vIdemmenL
IondumenLuI pour LouLes Ies unuIyses IIsLorIco-poIILIques depuIs Ie XV
e
sIcIe jusqu`u
uujourd`IuI. mporLunce de ces unuIyses, pourquoI ? D`ubord pour Ie prImuL gnruI quI
y esL uccord u Iu guerre. MuIs je croIs que ce quI esL ImporLunL surLouL, puIsque Ie
prImuL uccord u Iu guerre duns ces unuIyses esL Iu Iorme que prend en eIIes Ie rupporL de
guerre, c`esL Ie rIe que BouIuInvIIIIers IuIL jouer u ce rupporL de guerre. Cur je croIs que
pour uLIIIser, comme II Ie IuIL, Iu guerre comme unuIyseur gnruI de Iu socIL,
BouIuInvIIIIers IuIL subIr LroIs gnruIIsuLIons successIves ou superposes u Iu guerre.
PremIremenL, II Iu gnruIIse pur rupporL uux IondemenLs du droIL ; deuxImemenL, II Iu
gnruIIse pur rupporL u Iu Iorme de Iu buLuIIIe ; LroIsImemenL, II Iu gnruIIse pur
rupporL uu IuIL de I`InvusIon eL u ceL uuLre IuIL rcIproque de I`InvusIon qu`esL Iu rvoILe.
Ce sonL ces LroIs gnruIIsuLIons que je voudruIs muInLenunL reprer un peu.
PremIremenL, gnruIIsuLIon de Iu guerre pur rupporL uu droIL eL uux IondemenLs du
droIL. Duns Ies unuIyses prcdenLes, ceIIes des proLesLunLs IrunuIs du XV
e
sIcIe, des
purIemenLuIres IrunuIs du XVE sIcIe eL des purIemenLuIres ungIuIs de Iu mme
poque, Iu guerre esL ceLLe espce d`pIsode de rupLure quI suspend Ie droIL eL Ie
bouIeverse. u guerre, c`esL Ie pusseur quI permeL d`uIIer d`un sysLme de droIL u un
uuLre. CIez BouIuInvIIIIers, Iu guerre ne joue pus ce rIe-Iu, Iu guerre n`InLerrompL pus Ie
droIL. u guerre, en IuIL, recouvre enLIremenL Ie droIL, recouvre mme enLIremenL Ie
droIL nuLureI, uu poInL de Ie rendre IrreI, ubsLruIL, eL en queIque sorLe IIcLII. Que Iu
guerre uIL recouverL enLIremenL Ie droIL nuLureI, uu poInL que ce droIL ne soIL pIus
qu`une ubsLrucLIon InuLIIIsubIe, BouIuInvIIIIers en donne LroIs preuves ; II meL ceLLe Ide
en ouvre de LroIs Iuons. D`ubord, sur Ie mode IIsLorIque, II dIL cecI : on peuL purcourIr
I`IIsLoIre uuLunL qu`on veuL, eL duns Lous Ies sens, de LouLe Iuon on ne Lrouveru jumuIs de
droILs nuLureIs. Duns uucune socIL, queIIe qu`eIIe soIL, pus de droILs nuLureIs. Ce que Ies
IIsLorIens croyuIenL dcouvrIr, pur exempIe cIez Ies Suxons ou cIez Ies CeILes, c`esL-u-
dIre une sorLe de peLILe pIuge, de peLIL IoL de droIL nuLureI, LouL ceIu esL ubsoIumenL Iuux.
PurLouL on ne Lrouve que queIque cIose quI esL ou bIen Iu guerre eIIe-mme (sous Ies
runuIs II y u eu I`InvusIon des runcs, sous Ies GuIIo-RomuIns II y u eu I`InvusIon des
GermuIns), soIL encore des InguIILs quI LruduIsenL des guerres eL des vIoIences. C`esL
uInsI que Ies GuuIoIs, pur exempIe, LuIenL dju dIvIss enLre urIsLocruLes eL non-
urIsLocruLes. CIez Ies Mdes, cIez Ies Perses, vous Lrouvez guIemenL une urIsLocruLIe eL
un peupIe. Ce quI prouve u I`vIdence qu`II y u eu, derrIre ceIu, IuLLes, vIoIences eL
guerres. EL d`uIIIeurs, cIuque IoIs que I`on voIL Ies dIIIrences enLre urIsLocruLIe eL peupIe
s`uLLnuer duns une socIL ou duns un LuL, on peuL Lre sr que I`LuL vu enLrer en
dcudence. u Grce eL Rome onL perdu Ieurs sLuLuLs, eL onL mme dIspuru comme LuLs,
ds Iors que Ieur urIsLocruLIe esL enLre en dcudence. Donc, purLouL des InguIILs,
purLouL des vIoIences IondunL des InguIILs, purLouL des guerres. I n`y u pus de socILs
quI puIssenL LenIr suns ceLLe espce de LensIon beIIIqueuse enLre une urIsLocruLIe eL une
musse de peupIe.
u mIse en ouvre LIorIque muInLenunL de ceLLe mme Ide esL ceIIe-cI.
BouIuInvIIIIers dIL : on peuL, bIen sr, concevoIr une sorLe de IIberL prImILIve uvunL LouLe
domInuLIon, LouL pouvoIr, LouLe guerre, LouLe servILude, muIs ceLLe IIberL qu`on peuL
concevoIr enLre IndIvIdus quI n`uuruIenL enLre eux uucun rupporL de domInuLIon, ceLLe
IIberL o LouL Ie monde, o Lous Ies gens seruIenL guux Ies uns pur rupporL uux uuLres,
ce coupIe IIberL-guIIL ne peuL Lre, en ruIIL, que queIque cIose suns Iorce eL suns
conLenu. Purce que... qu`esL-ce que c`esL que Iu IIberL ? u IIberL ne consIsLe pus, bIen
sr, u s`empcIer d`empILer sur Iu IIberL des uuLres, cur u ce momenL-Iu, ce ne seruIL
pIus une IIberL. En quoI consIsLe Iu IIberL ? u IIberL consIsLe u pouvoIr prendre, u
pouvoIr s`upproprIer, u pouvoIr proIILer, u pouvoIr communder, u pouvoIr obLenIr
I`obIssunce. e premIer crILre de Iu IIberL esL de pouvoIr prIver Ies uuLres de Iu IIberL.
quoI servIruIL eL en quoI consIsLeruIL, concrLemenL, Ie IuIL d`Lre IIbre, sI on ne pouvuIL
pus jusLemenL empILer sur Iu IIberL des uuLres ? C`esL Iu premIre expressIon de Iu
IIberL. u IIberL, pour BouIuInvIIIIers, c`esL donc exucLemenL Ie conLruIre de I`guIIL.
C`esL ce quI vu s`exercer pur Iu dIIIrence, pur Iu domInuLIon, pur Iu guerre, pur LouL un
sysLme de rupporLs de Iorce. Une IIberL quI ne se LruduIL pus duns un rupporL de Iorce
InguIILuIre ne peuL Lre qu`une IIberL ubsLruILe, ImpuIssunLe eL IuIbIe.
De Iu une sorLe de mIse en ouvre, u Iu IoIs IIsLorIque eL LIorIque, de ceLLe Ide :
BouIuInvIIIIers dIL (eL Iu encore, je scImuLIse beuucoup) : udmeLLons que Ie droIL nuLureI
uIL exIsL eIIecLIvemenL u un momenL donn, en queIque sorLe uu momenL IonduLeur de
I`IIsLoIre, un droIL o Ies gens seruIenL IIbres, d`une purL, eL guux. u IuIbIesse de ceLLe
IIberL esL LeIIe, puIsque c`esL prcIsmenL une IIberL ubsLruILe, IIcLIve, suns conLenu
eIIecLII, qu`eIIe ne peuL que dIspuruLre devunL Iu Iorce IIsLorIque d`une IIberL quI
IoncLIonne comme InguIIL. EL s`II esL vruI qu`II u exIsL queIque purL, ou u un InsLunL
queIconque, queIque cIose comme ceLLe IIberL nuLureIIe, comme ceLLe IIberL guIILuIre,
comme ce droIL nuLureI, II n`u pus pu rsIsLer u Iu IoI de I`IIsLoIre, quI IuIL que Iu IIberL
n`esL IorLe, n`esL vIgoureuse, eL n`esL pIeIne, que sI c`esL Iu IIberL de queIques-uns ussure
uux dpens des uuLres ; que s`II y u une socIL quI gurunLIL I`InguIIL essenLIeIIe.
u IoI guIILuIre de Iu nuLure esL IuIbIe en Iuce de Iu IoI InguIILuIre de I`IIsLoIre. I esL
donc normuI que Iu IoI guIILuIre de Iu nuLure uIL cd Ie pus, eL dIInILIvemenL, u Iu IoI
InguIILuIre de I`IIsLoIre. C`esL purce qu`II LuIL Ie droIL orIgInuIre que Ie droIL nuLureI n`esL
pus IonduLeur, comme dIsenL Ies jurIsLes, muIs IorcIos pur Iu vIgueur pIus grunde de
I`IIsLoIre. u IoI de I`IIsLoIre esL Loujours pIus IorLe que Iu IoI de Iu nuLure. C`esL ceIu que
souLIenL BouIuInvIIIIers Iorsqu`II dIL que I`IIsLoIre esL IInuIemenL urrIve u crer une IoI
nuLureIIe d`unLILIse enLre Iu IIberL eL I`guIIL, eL que ceLLe IoI nuLureIIe esL pIus IorLe
que Iu IoI InscrILe duns ce qu`on uppeIIe Ie droIL nuLureI. u Iorce pIus grunde de I`IIsLoIre
pur rupporL u Iu Iorce de Iu nuLure : c`esL ceIu, IInuIemenL, quI IuIL que I`IIsLoIre u
recouverL enLIremenL Iu nuLure. u nuLure ne peuL pIus purIer quund I`IIsLoIre
commence cur, duns Iu guerre enLre I`IIsLoIre eL Iu nuLure, c`esL Loujours I`IIsLoIre quI
I`emporLe. I y u un rupporL de Iorce enLre nuLure eL IIsLoIre, eL ce rupporL de Iorce esL
dIInILIvemenL en Iuveur de I`IIsLoIre. Donc, Ie droIL nuLureI n`exIsLe pus, ou II n`exIsLe
que comme vuIncu : II esL Loujours Ie grund vuIncu de I`IIsLoIre, II esL I`uuLre (II esL
comme Ies GuuIoIs en Iuce des RomuIns, comme Ies GuIIo-RomuIns en Iuce des
GermuIns). `IIsLoIre esL Iu germunIL, sI vous vouIez, pur rupporL u Iu nuLure. Donc,
premIre gnruIIsuLIon : Iu guerre recouvre enLIremenL I`IIsLoIre, uu IIeu d`en Lre
sImpIemenL Iu bouscuIude eL I`InLerrupLIon.
DeuxIme gnruIIsuLIon de Iu guerre, pur rupporL u Iu Iorme de Iu buLuIIIe. Pour
BouIuInvIIIIers II esL vruI que Iu conquLe, I`InvusIon, Iu buLuIIIe gugne ou perdue, IIxenL
bIen un rupporL de Iorce ; muIs, en IuIL, ce rupporL de Iorce quI s`exprIme duns Iu buLuIIIe,
uu Iond, u L LubII uvunL, eL pur uuLre cIose que des buLuIIIes unLcdenLes. Ce quI
LubIIL Ie rupporL de Iorce eL ce quI IuIL qu`une nuLIon vu gugner une buLuIIIe eL I`uuLre Iu
perdre, c`esL quoI ? EI bIen, c`esL Iu nuLure eL I`orgunIsuLIon des InsLILuLIons mIIILuIres,
c`esL I`urme, ce sonL Ies InsLILuLIons mIIILuIres. EIIes sonL ImporLunLes, d`une purL purce
qu`eIIes permeLLenL bIen sr de remporLer des vIcLoIres, eL uussI purce qu`eIIes
permeLLenL d`urLIcuIer Iu socIL LouL enLIre. Au Iond, pour BouIuInvIIIIers, I`ImporLunL,
ce quI vu IuIre en eIIeL que Iu guerre vu Lre Ie prIncIpe d`unuIyse d`une socIL, ce quI esL
dLermInunL pour IuI duns une orgunIsuLIon socIuIe, c`esL Ie probIme de I`orgunIsuLIon
mIIILuIre ou, LouL sImpIemenL, ceIuI-cI : quI possde Ies urmes ? `orgunIsuLIon des
GermuIns repose essenLIeIIemenL sur Ie IuIL que cerLuIns - Ies Ieudes - uvuIenL Ies urmes
eL que Ies uuLres n`en uvuIenL pus. Ce quI curucLrIse Ie rgIme de Iu GuuIe Irunque, c`esL
qu`on u prIs soIn de reLIrer Ieurs urmes uux GuuIoIs, eL de Ies rserver uux GermuIns
(IesqueIs devuIenL Lre enLreLenus, en LunL qu`Iommes d`urmes, pur Ies GuuIoIs). es
uILruLIons onL commenc u se produIre Iorsque ces IoIs de rpurLILIon des urmes duns
une socIL onL commenc u se brouIIIer, Iorsque Ies RomuIns onL IuIL uppeI u des
mercenuIres, Iorsque Ies roIs Iruncs onL orgunIs des mIIIces, Iorsque PIIIIppe AugusLe u
IuIL uppeI u des cIevuIIers Lrungers, eLc. C`esL u purLIr de ce momenL-Iu que
I`orgunIsuLIon sImpIe, quI permeLLuIL uux GermuIns, eL uux GermuIns seuIs, ou u
I`urIsLocruLIe guerrIre, de possder des urmes, u L brouIIIe.
Or, ce probIme de Iu possessIon des urmes - eL c`esL duns ce sens qu`II peuL servIr de
poInL de dpurL u une unuIyse gnruIe de Iu socIL - d`une purL esL II, bIen sr, u des
probImes LecInIques. Pur exempIe, quI dIL cIevuIIers, dIL Iunces, urmures Iourdes, eLc.,
muIs dIL guIemenL une urme peu nombreuse de gens rIcIes. QuI dIL uu conLruIre
urcIers, urmures Igres, vu dIre urme nombreuse. purLIr de Iu, on voIL se proIIIer
LouLe une srIe de probImes conomIques eL InsLILuLIonneIs : s`II y u une urme de
cIevuIIers, une urme Iourde eL peu nombreuse de cIevuIIers, uIors Ies pouvoIrs du roI
sonL IorcmenL IImILs, cur un roI ne peuL pus se puyer I`urme sI coLeuse des cIevuIIers.
Ce sonL Ies cIevuIIers eux-mmes quI seronL obIIgs de s`enLreLenIr. En revuncIe, uvec
une urme de IunLussIns, on u une urme nombreuse, que Ies roIs peuvenL se puyer ; d`o
uccroIssemenL du pouvoIr royuI, muIs en mme Lemps uugmenLuLIon de Iu IIscuIIL. Donc
vous voyez, ceLLe IoIs, que ce n`esL pIus comme IuIL de I`InvusIon que Iu guerre IuIsseruIL
su murque sur un corps socIuI, muIs que, pur Ie reIuIs des InsLILuLIons mIIILuIres, eIIe se
Lrouve uvoIr des eIIeLs gnruux sur I`ordre cIvII LouL enLIer. Ce quI, pur consquenL, serL
d`unuIyseur de Iu socIL, ce n`esL pIus seuIemenL I`espce de duuIIL sImpIe
envuIIsseursJenvuIIs, vuInqueursJvuIncus, souvenIr de Iu buLuIIIe d`HusLIngs ou
souvenIr de I`InvusIon des runcs. Ce n`esL pIus ce mcunIsme bInuIre sImpIe quI
murqueru du sceuu de Iu guerre Ie corps socIuI LouL enLIer, muIs une guerre prIse uu-deIu
eL en deu de Iu buLuIIIe, Iu guerre comme munIre de IuIre Iu guerre, comme munIre de
prpurer eL d`orgunIser Iu guerre. u guerre enLendue comme rpurLILIon des urmes,
nuLure des urmes, LecInIques de combuL, recruLemenL, rLrIbuLIon des soIduLs, ImpLs
uIIrenLs u I`urme ; Iu guerre comme InsLILuLIon InLerne eL non pIus comme vnemenL
bruL de Iu buLuIIIe : c`esL ceIu quI, duns Ies unuIyses de BouIuInvIIIIers, esL opruLeur. S`II
urrIve u IuIre I`IIsLoIre de Iu socIL IrunuIse, c`esL en LenunL perpLueIIemenL ce III quI,
derrIre Iu buLuIIIe eL derrIre I`InvusIon, IuIL uppuruLre I`InsLILuLIon mIIILuIre eL, uu-deIu
de I`InsLILuLIon mIIILuIre, I`ensembIe des InsLILuLIons eL de I`conomIe du puys. u guerre,
c`esL une conomIe gnruIe des urmes, une conomIe des gens urms eL des gens
dsurms, duns un LuL donn, eL uvec LouLes Ies srIes InsLILuLIonneIIes eL conomIques
quI en drIvenL. C`esL ceLLe IormIdubIe gnruIIsuLIon de Iu guerre pur rupporL u ce qu`eIIe
LuIL encore cIez Ies IIsLorIens du XVE sIcIe quI, vIdemmenL, donne u BouIuInvIIIIers
Iu dImensIon ImporLunLe que j`essuIe de vous monLrer.
EnIIn, LroIsIme gnruIIsuLIon de Iu guerre duns I`unuIyse de BouIuInvIIIIers, non pus
pur rupporL uu IuIL de Iu buLuIIIe, muIs pur rupporL uu sysLme InvusIon-rvoILe, quI
LuIenL Ies deux grunds ImenLs que I`on IuIsuIL jouer pour reLrouver Iu guerre duns Ies
socILs (pur exempIe duns I`IIsLorIogrupIIe ungIuIse du XVE sIcIe). e probIme de
BouIuInvIIIIers n`esL donc pus sImpIemenL de reLrouver quund II y u eu InvusIon, queIs
onL L Ies eIIeLs de I`InvusIon ; ceIu ne consIsLe pus non pIus sImpIemenL u monLrer s`II y
u eu ou non rvoILe. MuIs ce qu`II veuL IuIre, c`esL monLrer commenL un cerLuIn rupporL
de Iorce, quI uvuIL L munIIesL pur I`InvusIon eL Iu buLuIIIe, s`esL peLIL u peLIL, eL
obscurmenL, Invers. e probIme des IIsLorIogrupIes ungIuIs LuIL de reLrouver
purLouL, duns LouLes Ies InsLILuLIons, o LuIenL Ies IorLs (Ies Normunds) eL o LuIenL Ies
IuIbIes (Ies Suxons). e probIme de BouIuInvIIIIers esL de suvoIr commenL donc Ies IorLs
sonL devenus IuIbIes, eL commenL Ies IuIbIes sonL devenus IorLs. C`esL ce probIme du
pussuge de Iu Iorce u Iu IuIbIesse eL de Iu IuIbIesse u Iu Iorce quI vu consLILuer I`essenLIeI
de son unuIyse.
CeLLe unuIyse eL ceLLe descrIpLIon du cIungemenL, BouIuInvIIIIers vu Ies IuIre d`ubord
u purLIr de ce qu`on pourruIL uppeIer Iu dLermInuLIon des mcunIsmes InLernes de
renversemenL, donL on peuL Lrouver IucIIemenL des exempIes. En eIIeL, ce quI u donn u
I`urIsLocruLIe Irunque su Iorce - LouL u IuIL uu dbuL de ce qu`on uppeIIeru bIenLL Ie
Moyen ge - c`LuIL quoI ? C`LuIL Ie IuIL que, uyunL envuII eL occup Iu GuuIe, Ies runcs
s`LuIenL uLLrIbu, eux-mmes eL dIrecLemenL, des Lerres. Is LuIenL donc dIrecLemenL
proprILuIres des Lerres, eL IIs LoucIuIenL pour ceIu des revenus en nuLure, quI ussuruIenL
d`une purL Ie cuIme de Iu popuIuLIon puysunne, eL d`uuLre purL Iu Iorce mme de Iu
cIevuIerIe. Or, c`esL prcIsmenL ceIu, c`esL-u-dIre ce quI IuIsuIL Ieur Iorce, quI, peLIL u
peLIL, vu devenIr Ie prIncIpe de Ieur IuIbIesse, pur ceLLe dIspersIon des nobIes sur Ieurs
Lerres eL pur Ie IuIL que, enLreLenus pour IuIre Iu guerre pur Ie sysLme des redevunces, IIs
onL, d`une purL, L curLs de Iu proxImIL uvec ce roI qu`IIs uvuIenL cr eL, d`uuLre purL,
IIs ne se sonL occups que de Iu guerre, eL de Iu guerre enLre eux. Pur consquenL, IIs onL
ngIIg LouL ce quI pouvuIL Lre I`ducuLIon, I`InsLrucLIon, I`upprenLIssuge du IuLIn, Iu
connuIssunce. TouL ceL ensembIe de cIoses vu devenIr Ie prIncIpe de Ieur ImpuIssunce.
nversemenL, sI vous prenez I`exempIe de I`urIsLocruLIe guuIoIse, uu dbuL de
I`InvusIon Irunque, eIIe LuIL uu dernIer degr de Iu IuIbIesse : cIuque proprILuIre guuIoIs
uvuIL L dpossd de LouL. EL c`LuIL ceIu prcIsmenL, ceLLe IuIbIesse, quI
IIsLorIquemenL esL devenue Ieur Iorce, pur un dveIoppemenL ncessuIre. e IuIL d`Lre
cIusss des Lerres Ies u donc renvoys vers I`gIIse, eL ceIu Ieur u donn une InIIuence sur
Ie peupIe, muIs guIemenL des connuIssunces du droIL. C`esL ceIu, peLIL u peLIL, quI Ies u
mIs en posILIon d`Lre uu pIus prs du roI, comme conseIIIers du roI, eL, pur consquenL,
de remeLLre Iu muIn sur un pouvoIr poIILIque eL sur une rIcIesse conomIque quI Ieur
uvuIenL cIupp uuLreIoIs. u Iorme, Ies ImenLs quI consLILuuIenL Iu IuIbIesse de
I`urIsLocruLIe guuIoIse onL L en mme Lemps, eL u purLIr d`un cerLuIn momenL, Ies
prIncIpes de son renversemenL.
e probIme que BouIuInvIIIIers unuIyse, ce n`esL donc pus : quI u L vuInqueur eL quI
u L vuIncu, muIs quI esL devenu IorL eL quI esL devenu IuIbIe ? PourquoI Ie IorL esL
devenu IuIbIe, eL pourquoI Ie IuIbIe esL devenu IorL ? C`esL-u-dIre que I`IIsLoIre uppuruL
muInLenunL comme LunL essenLIeIIemenL un cuIcuI des Iorces. Duns Iu mesure mme o
II vu IuIIoIr IuIre une descrIpLIon des mcunIsmes des rupporLs de Iorce, ceLLe unuIyse vu
ncessuIremenL umener u quoI ? ce que Iu grunde dIcIoLomIe sImpIe
vuInqueursJvuIncus ne vu pIus Lre exucLemenL perLInenLe pour Iu descrIpLIon de LouL ce
processus. purLIr du momenL o Ie IorL devIenL IuIbIe eL Ie IuIbIe se rend IorL, II vu y
uvoIr de nouveIIes opposILIons, de nouveuux cIIvuges, de nouveIIes rpurLILIons : Ies
IuIbIes vonL s`uIIIer enLre eux, Ies IorLs vonL recIercIer I`uIIIunce de cerLuIns conLre
cerLuIns uuLres. Ce quI LuIL encore, u I`poque des InvusIons, une espce de grunde
buLuIIIe mussIve, urme conLre urme, runcs conLre GuuIoIs, Normunds conLre Suxons,
ces deux grosses musses nuLIonuIes vonL se dIvIser, se LrunsIormer pur des cunuux
muILIpIes. EL vonL uppuruLre uIors des IuLLes dIverses, uvec des renversemenLs de IronL,
des uIIIunces conjoncLureIIes, des regroupemenLs pIus ou moIns permunenLs : uIIIunce du
pouvoIr monurcIIque uvec I`uncIenne nobIesse guuIoIse ; uppuI de ceL ensembIe sur Ie
peupIe ; rupLure de I`enLenLe LucILe enLre Ies guerrIers Iruncs eL Ies puysuns guuIoIs
Iorsque Ies guerrIers Iruncs, uppuuvrIs, vonL uugmenLer Ieurs exIgences eL demunder des
redevunces pIus Ieves, eLc. TouL ce peLIL sysLme d`uppuIs, d`uIIIunces, de conIIILs
InLernes, c`esL ceIu muInLenunL quI vu, en queIque sorLe, se gnruIIser duns une Iorme de
guerre que Ies IIsLorIens, jusqu`uu XVE sIcIe, uvuIenL encore conue essenLIeIIemenL
sur Ie mode du grund uIIronLemenL de I`InvusIon.
Jusqu`uu XVE sIcIe Iu guerre c`LuIL bIen, essenLIeIIemenL, Iu guerre d`une musse
conLre une uuLre musse. BouIuInvIIIIers, IuI, IuIL pnLrer Ie rupporL de guerre duns LouL
Ie rupporL socIuI, vu Ie subdIvIser pur mIIIe cunuux dIvers, eL vu IuIre uppuruLre Iu guerre
comme une sorLe d`LuL permunenL enLre des groupes, des IronLs, des unILs LucLIques, en
queIque sorLe, quI se cIvIIIsenL Ies uns uux uuLres, s`opposenL Ies uns Ies uuLres, ou uu
conLruIre s`uIIIenL Ies uns uvec Ies uuLres. I n`y u pIus ces grundes musses sLubIes eL
muILIpIes, II vu y uvoIr une guerre muILIpIe, en un sens une guerre de Lous conLre Lous,
muIs une guerre de Lous conLre Lous non pIus du LouL, vIdemmenL, en ce sens ubsLruIL eL
- je croIs - IrreI que Hobbes donnuIL Iorsqu`II purIuIL de Iu guerre de Lous conLre Lous eL
essuyuIL de monLrer commenL ce n`esL pus Iu guerre de Lous conLre Lous quI esL opruLrIce
u I`InLrIeur du corps socIuI. CIez BouIuInvIIIIers, uu conLruIre, on vu uvoIr une guerre
gnruIIse, quI vu purcourIr u Iu IoIs LouL Ie corps socIuI eL LouLe I`IIsLoIre du corps
socIuI ; muIs non pus, vIdemmenL, comme guerre des IndIvIdus conLre Ies IndIvIdus,
muIs comme guerre des groupes conLre des groupes. EL c`esL ceLLe gnruIIsuLIon de Iu
guerre quI esL, je croIs, curucLrIsLIque de Iu pense de BouIuInvIIIIers.
Je voudruIs LermIner en vous dIsunL cecI. CeLLe LrIpIe gnruIIsuLIon de Iu guerre mne
u quoI ? EIIe mne u cecI. C`esL que, gruce u ceIu, BouIuInvIIIIers esL urrIv Iu o Ies
IIsLorIens du droIL |.|
=
Pour ces IIsLorIens quI ruconLuIenL I`IIsLoIre u I`InLrIeur du droIL
pubIIc, u I`InLrIeur de I`LuL, Iu guerre LuIL donc essenLIeIIemenL Iu rupLure du droIL,
I`nIgme, I`espce de musse sombre ou d`vnemenL bruL qu`II IuIIuIL bIen prendre
comme II LuIL, eL quI n`LuIL pus, non seuIemenL, prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL - II n`en LuIL
pus quesLIon-muIs, uu conLruIre, prIncIpe de rupLure. u, uu conLruIre, c`esL Iu guerre quI
vu prcIpILer une sorLe de grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL duns Iu rupLure mme du droIL, eL quI vu
donc permeLLre de dLermIner Ie rupporL de Iorce quI souLIenL en permunence un cerLuIn
rupporL de droIL. BouIuInvIIIIers vu uInsI pouvoIr InLgrer ces vnemenLs - quI n`LuIenL
uuLreIoIs que vIoIence eL donns duns Ieur mussIvIL-, ces guerres, ces InvusIons, ces
cIungemenLs, duns LouLe une nuppe de conLenus eL de propILIes quI recouvrenL Iu
socIL LouL enLIre (puIsque ceIu LoucIe, vous uvez vu, uu droIL, u I`conomIe, u Iu
IIscuIIL, u Iu reIIgIon, uux croyunces, u I`InsLrucLIon, u Iu pruLIque de Iu Iungue, uux
InsLILuLIons jurIdIques). `IIsLoIre, u purLIr du IuIL mme de Iu guerre eL u purLIr de
I`unuIyse que I`on IuIL en Lermes de guerre, vu pouvoIr meLLre en reIuLIon LouLes ces
cIoses : guerre, reIIgIon, poIILIque, mours eL curucLres, eL vu donc Lre un prIncIpe
d`InLeIIIgIbIIIL de Iu socIL. C`esL Iu guerre quI rend Iu socIL InLeIIIgIbIe cIez
BouIuInvIIIIers eL je pense, u purLIr de Iu, duns LouL Ie dIscours IIsLorIque. orsque je
purIe de grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL, je ne veux pus dIre, bIen sr, que ce qu`u dIL BouIuInvIIIIers
esL vruI. On peuL mme, vruIsembIubIemenL, dmonLrer que LouL ce qu`II u dIL, pIce u
pIce, esL Iuux. SImpIemenL, je dIruIs qu`on peuL Ie dmonLrer. Pur exempIe, Ie dIscours
quI LuIL Lenu uu XVE sIcIe sur Ies orIgInes Lroyennes ou sur I`mIgruLIon des runcs
quI uuruIenL quILL Iu GuuIe u un momenL donn, sous un cerLuIn SIgovge, eL quI
seruIenL revenus ensuILe, on ne peuL pus dIre qu`II reIve du rgIme de vrIL ou d`erreur
quI esL Ie nLre. C`esL InussIgnubIe pour nous en Lermes de vrIL ou d`erreur. En
revuncIe, Iu grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL pose pur BouIuInvIIIIers u InsLuur - je croIs - un
cerLuIn rgIme, un cerLuIn pouvoIr de purLuge vrILJerreur, que I`on peuL uppIIquer uu
dIscours de BouIuInvIIIIers IuI-mme, eL quI peuL IuIre dIre, d`uIIIeurs, que son dIscours
esL Iuux, duns son ensembIe, esL Iuux duns son dLuII. EL mme, sI vous vouIez,
LoLuIemenL Iuux. I n`en resLe pus moIns que c`esL ceLLe grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL quI u L
pose pour noLre dIscours IIsLorIque. EL c`esL u purLIr d`une InLeIIIgIbIIIL de ce Lype que
nous, dsormuIs, nous pouvons dIre ce quI esL vruI ou Iuux duns Ie dIscours de
BouIuInvIIIIers.
Ce sur quoI uussI je voudruIs InsIsLer, c`esL qu`en IuIsunL InLervenIr Ie rupporL de Iorce
comme une sorLe de guerre conLInue u I`InLrIeur de Iu socIL, BouIuInvIIIIers pouvuIL
rcuprer - muIs ceLLe IoIs en Lermes IIsLorIques - LouL un Lype d`unuIyse que I`on
=
nLerrupLIon duns Ies enregIsLremenLs. e munuscrIL dIL expIIcILemenL : En un sens, c'esL bIen Loujours
I'unuIogue du probIme jurIdIque : commenL nuL Iu souveruIneL. MuIs ceLLe IoIs II ne s'ugIL pIus d'IIIusLrer
pur Ie rcIL IIsLorIque Iu conLInuIL d'une souveruIneL quI esL IgILIme purce qu'eIIe resLe de bouL en bouL
duns I'ImenL du droIL. I s'ugIL de dIre commenL nuL I'InsLILuLIon sInguIIre. Iu IIgure IIsLorIque moderne
de I'LuL ubsoIu pur Ie jeu de rupporLs de Iorce quI sonL une sorLe de guerre gnruIIse enLre Ies nuLIons.
LrouvuIL cIez MucIIuveI. MuIs, cIez MucIIuveI, Ie rupporL de Iorce LuIL essenLIeIIemenL
dcrIL comme LecInIque poIILIque u meLLre enLre Ies muIns du souveruIn. DsormuIs, Ie
rupporL de Iorce esL un objeL IIsLorIque que queIqu`un d`uuLre que Ie souveruIn - c`esL-u-
dIre queIque cIose comme une nuLIon (u Iu munIre de I`urIsLocruLIe ou pIus Lurd de Iu
bourgeoIsIe, eLc.) - peuL reprer eL dLermIner u I`InLrIeur de son IIsLoIre. e rupporL de
Iorce, quI LuIL un objeL essenLIeIIemenL poIILIque, devIenL muInLenunL un objeL
IIsLorIque, ou pIuLL un objeL IIsLorIco-poIILIque, puIsque c`esL en unuIysunL ce rupporL
de Iorce que, pur exempIe, Iu nobIesse vu pouvoIr prendre conscIence d`eIIe-mme,
reLrouver son suvoIr, redevenIr une Iorce poIILIque duns Ie cIump des Iorces poIILIques.
u consLILuLIon d`un cIump IIsLorIco-poIILIque, Ie IoncLIonnemenL de I`IIsLoIre duns Iu
IuLLe poIILIque, onL L rendus possIbIes u purLIr du momenL o, duns un dIscours comme
ceIuI de BouIuInvIIIIers, ce rupporL de Iorce (quI LuIL en queIque sorLe I`objeL excIusII des
proccupuLIons du PrInce) u pu devenIr I`objeL du suvoIr pour un groupe, une nuLIon, une
mInorIL, une cIusse, eLc. `orgunIsuLIon d`un cIump IIsLorIco-poIILIque commence uInsI.
e IoncLIonnemenL de I`IIsLoIre duns Iu poIILIque, I`uLIIIsuLIon de Iu poIILIque comme
cuIcuI des rupporLs de Iorce duns I`IIsLoIre, LouL ceIu se noue IcI.
AuLre remurque encore. C`esL que, vous Ie voyez, on en urrIve u ceLLe Ide que Iu
guerre u L uu Iond Iu muLrIce de vrIL du dIscours IIsLorIque. MuLrIce de vrIL du
dIscours IIsLorIque veuL dIre cecI : Iu vrIL, conLruIremenL u ce que Iu pIIIosopIIe ou Ie
droIL onL vouIu IuIre croIre, ne commence pus, Iu vrIL eL Ie Iogos ne commencenL pus Iu
o cesse Iu vIoIence. Au conLruIre, c`esL Iorsque Iu nobIesse u commenc u mener su
guerre poIILIque, u Iu IoIs conLre Ie LIers LuL eL conLre Iu monurcIIe, c`esL u I`InLrIeur de
ceLLe guerre eL en pensunL u I`IIsLoIre comme guerre, que queIque cIose comme Ie
dIscours IIsLorIque que nous connuIssons muInLenunL u pu s`LubIIr.
AvunL-dernIre remurque : vous suvez qu`II y u un IIeu commun quI veuL que ce soIenL
Ies cIusses en uscensIon quI porLenL u Iu IoIs Ies vuIeurs de I`unIverseI eL Iu puIssunce de Iu
ruLIonuIIL. On s`esL beuucoup Lus u essuyer de dmonLrer que c`LuIL Iu bourgeoIsIe quI
uvuIL InvenL I`IIsLoIre, puIsque I`IIsLoIre - LouL Ie monde Ie suIL - c`esL ruLIonneI, eL que
Iu bourgeoIsIe du XV
e
sIcIe, cIusse monLunLe, porLuIL uvec eIIe eL I`unIverseI eL Ie
ruLIonneI. EI bIen, je croIs qu`on u, quund on regurde Ies cIoses d`un peu pIus prs,
I`exempIe d`une cIusse quI, duns Iu mesure mme o eIIe LuIL en pIeIne dcudence,
dessuIsIe de son pouvoIr poIILIque eL conomIque, u mIs en pIuce une cerLuIne ruLIonuIIL
IIsLorIque donL Iu bourgeoIsIe ensuILe, Ie proILurIuL uprs, se suIsIronL. MuIs je ne dIruI
pus que c`esL purce qu`eIIe LuIL en dcudence, que I`urIsLocruLIe IrunuIse u InvenL
I`IIsLoIre. C`esL purce qu`eIIe IuIsuIL Iu guerre qu`eIIe u pu se donner prcIsmenL su
guerre pour objeL, Iu guerre LunL u Iu IoIs Ie poInL de dpurL du dIscours, Iu condILIon de
possIbIIIL de I`mergence d`un dIscours IIsLorIque eL Ie rIrenLIeI, I`objeL vers IequeI se
Lourne ce dIscours, Iu guerre LunL u Iu IoIs ce u purLIr de quoI purIe Ie dIscours eL ce donL
II purIe.
EnIIn, dernIre remurque : sI CIuusewILz u pu dIre un jour, un sIcIe uprs
BouIuInvIIIIers eL pur consquenL deux sIcIes uprs Ies IIsLorIens ungIuIs, que Iu guerre
c`LuIL Iu poIILIque conLInue pur d`uuLres moyens, c`esL qu`II y u eu queIqu`un quI, uu
XVE sIcIe, uu LournunL du XVE eL du XV
e
sIcIe, u pu unuIyser, dIre eL monLrer Iu
poIILIque comme LunL Iu guerre conLInue pur d`uuLres moyens.
EFG9; HG ?B (M79.89 >JDC
oulcintilliers et lc constitution d'un continuum historico-politique. L'historicisme. -
Trcedie et droit public. - L'cdministrction centrcle de l'histoire. - Problemctique des
Lumieres et enecloie des sctoirs. - Les quctre operctions du sctoir disciplincire et
leurs ejjets. - Lc philosophie et lc science. - Lc mise en discipline des sctoirs.
En vous purIunL de BouIuInvIIIIers, je ne vouIuIs pus du LouL vous monLrer qu`uvec IuI
commenuIL queIque cIose comme I`IIsLoIre, puIsque, uprs LouL, II n`y u pus de ruIson
de dIre que I`IIsLoIre nuL pIuLL uvec IuI qu`uvec, pur exempIe, ces jurIsLes du XV
e
sIcIe
quI uvuIenL coIIuLIonn Ies monumenLs du droIL pubIIc ; pIuLL que cIez ces
purIemenLuIres quI LouL uu Iong du XVE sIcIe uvuIenL recIercI, duns Ies urcIIves eL
duns Iu jurIsprudence de I`LuL, ce que pouvuIenL Lre Ies IoIs IondumenLuIes du
royuume ; pIuLL que cIez ces bndIcLIns quI uvuIenL L Ies grunds russembIeurs de
cIurLes depuIs Iu IIn du XV
e
sIcIe. En IuIL, ce quI s`esL consLILu uu dbuL du XV
e
sIcIe, uvec BouIuInvIIIIers, c`esL queIque cIose - je croIs - quI esL un cIump IIsLorIco-
poIILIque. Duns queI sens ? D`ubord, duns ceIuI-cI : en prenunL Iu nuLIon, ou pIuLL Ies
nuLIons, pour objeL, BouIuInvIIIIers u unuIys - sous Ies InsLILuLIons, sous Ies vnemenLs,
sous Ies roIs eL sous Ieur pouvoIr - queIque cIose d`uuLre, ces socILs pur consquenL,
comme on dIsuIL u I`poque, o se IIuIenL u Iu IoIs Ies InLrLs, Ies couLumes, eL Ies IoIs. En
prenunL donc ceL objeL, II pruLIquuIL une doubIe conversIon. D`une purL, II IuIsuIL (eL je
croIs que c`LuIL Iu premIre IoIs que ceIu se produIsuIL) I`IIsLoIre des sujeLs - c`esL-u-dIre
qu`II pussuIL de I`uuLre cL pur rupporL uu pouvoIr ; II commenuIL u donner sLuLuL duns
I`IIsLoIre u queIque cIose quI devIendru, uu XX
e
sIcIe, uvec MIcIeIeL, I`IIsLoIre du
peupIe ou des peupIes
>
. I dcouvruIL une cerLuIne muLIre de I`IIsLoIre quI LuIL I`uuLre
cL de Iu reIuLIon de pouvoIr. MuIs II unuIysuIL ceLLe nouveIIe muLIre de I`IIsLoIre non
pus comme une subsLunce InerLe, muIs comme une Iorce ou des Iorces, Ie pouvoIr IuI-
mme n`LunL que I`une d`enLre eIIes, une espce de Iorce sInguIIre, Iu pIus Lrunge
purmI LouLes Ies Iorces quI se buLLuIenL u I`InLrIeur du corps socIuI. e pouvoIr, c`esL
ceIuI du peLIL groupe de ceux quI I`exercenL muIs quI n`onL pus de Iorce ; eL pourLunL ce
pouvoIr, uu bouL du compLe, ce pouvoIr devIenL Iu pIus IorLe de LouLes Ies Iorces, une
Iorce u IuqueIIe uucune uuLre ne peuL rsIsLer, suuI vIoIence ou rvoILe. Ce que
BouIuInvIIIIers dcouvruIL, c`LuIL que I`IIsLoIre ne devuIL pus Lre I`IIsLoIre du pouvoIr,
muIs I`IIsLoIre de ce coupIe monsLrueux, Lrunge en LouL cus, donL uucune IIcLIon
jurIdIque ne pouvuIL exucLemenL rduIre ou unuIyser I`nIgme, c`esL-u-dIre Ie coupIe enLre
Ies Iorces orIgInuIres du peupIe eL Iu Iorce IInuIemenL consLILue de queIque cIose quI n`u
pus de Iorce muIs quI esL pourLunL Ie pouvoIr.
>
J. MIcIeIeL, Le Peuple, PurIs, 18q6.
En dpIuunL I`uxe, Ie cenLre de gruvIL, de son unuIyse, BouIuInvIIIIers IuIsuIL queIque
cIose d`ImporLunL. D`ubord, purce qu`II dIInIssuIL Ie prIncIpe de ce qu`on pourruIL
uppeIer Ie curucLre reIuLIonneI du pouvoIr : Ie pouvoIr, ce n`esL pus une proprIL, ce
n`esL pus une puIssunce ; Ie pouvoIr ce n`esL jumuIs qu`une reIuLIon que I`on ne peuL, eL ne
doIL, LudIer qu`en IoncLIon des Lermes enLre IesqueIs ceLLe reIuLIon joue. On ne peuL
donc IuIre nI I`IIsLoIre des roIs nI I`IIsLoIre des peupIes, muIs I`IIsLoIre de ce quI
consLILue, I`un en Iuce de I`uuLre, ces deux Lermes, donL I`un n`esL jumuIs I`InIInI eL I`uuLre
n`esL jumuIs Ie zro. En IuIsunL ceLLe IIsLoIre, en dIInIssunL Ie curucLre reIuLIonneI du
pouvoIr eL en I`unuIysunL duns I`IIsLoIre, BouIuInvIIIIers reIusuIL - eL c`esL Iu, je croIs,
I`uuLre uspecL de son opruLIon - Ie modIe jurIdIque de Iu souveruIneL quI uvuIL L,
jusque-Iu, Iu seuIe munIre que I`on uvuIL de penser Ie rupporL enLre Ie peupIe eL Ie
monurque, ou encore enLre Ie peupIe eL ceux quI gouvernenL. Ce n`esL pus en Lermes
jurIdIques de souveruIneL, muIs en Lermes IIsLorIques de domInuLIon eL de jeu enLre Ies
rupporLs de Iorce que BouIuInvIIIIers u dcrIL ce pInomne du pouvoIr. EL c`esL duns ce
cIump-Iu qu`II u pIuc I`objeL de son unuIyse IIsLorIque.
En IuIsunL ceIu, en se donnunL pour objeL un pouvoIr quI LuIL essenLIeIIemenL
reIuLIonneI eL non udquuL u Iu Iorme jurIdIque de Iu souveruIneL, en dIInIssunL donc
un cIump de Iorces o se joue Iu reIuLIon de pouvoIr, BouIuInvIIIIers prenuIL pour objeL
du suvoIr IIsLorIque ceIu mme donL MucIIuveI
?
uvuIL IuIL I`unuIyse, muIs en Lermes
prescrIpLIIs de sLruLgIe - d`une sLruLgIe vue du cL seuIemenL du pouvoIr eL du PrInce.
On dIru que MucIIuveI u IuIL uuLre cIose que donner uu PrInce des conseIIs, srIeux ou
IronIques - u, c`esL une uuLre quesLIon -, duns Iu gesLIon eL I`orgunIsuLIon du pouvoIr ;
eL qu`uprs LouL Ie LexLe IuI-mme du Prince esL pIeIn de rIrences IIsLorIques. On dIru
uussI que
MucIIuveI u IuIL des Discours sur lc premiere deccde de Tite-Lite, eLc. MuIs, en IuIL,
cIez MucIIuveI, I`IIsLoIre n`esL pus Ie domuIne duns IequeI II vu unuIyser des reIuLIons de
pouvoIr. `IIsLoIre, pour MucIIuveI, c`esL sImpIemenL un IIeu d`exempIes, une sorLe de
recueII de jurIsprudence ou de modIes LucLIques pour I`exercIce du pouvoIr. `IIsLoIre,
pour MucIIuveI, ne IuIL jumuIs qu`en regIsLrer des rupporLs de Iorce eL des cuIcuIs
uuxqueIs ces rupporLs onL donn IIeu.
En revuncIe, pour BouIuInvIIIIers (eL c`esL Iu, je croIs, I`ImporLunL), Ie rupporL de Iorce
eL Ie jeu du pouvoIr, c`esL Iu subsLunce mme de I`IIsLoIre. S`II y u de I`IIsLoIre, s`II y u des
vnemenLs, sI queIque cIose urrIve donL on peuL eL donL II IuuL gurder Iu mmoIre, c`esL
duns Iu mesure o prcIsmenL se jouenL enLre Ies Iommes des rupporLs de pouvoIr, des
rupporLs de Iorce eL un cerLuIn jeu de pouvoIr. e rcIL IIsLorIque, pur consquenL, eL Ie
cuIcuI poIILIque onL pour BouIuInvIIIIers exucLemenL Ie mme objeL. Suns douLe Ie rcIL
IIsLorIque eL Ie cuIcuI poIILIque n`onL pus Iu mme IIn, muIs ce donL IIs purIenL, ce donL II
esL quesLIon duns ce rcIL eL duns ce cuIcuI, ceIu esL exucLemenL en conLInuIL. On u donc
?
N. MucIIuveI, I Principe, Romu, 1z , Discorsi soprc lc primc decc di Tito Litio, op. cit. , Dell'crte dellc
uerrc. Irenze, 1z1 : Istorie jiorentine, Irenze, 1z. es LruducLIons IrunuIses du Prince sonL Lrs
nombreuses. es uuLres LexLes peuvenL Lre Ius duns I'dILIon d'E. BurIncou (MucIIuveI, Gutres completes,
PurIs, GuIIImurdJ BIbIIoLIque de Iu PIIude , 1qz) quI u reprIs eL mIs u jour Ies uncIennes LruducLIons de
J. GuIruudeL (1;q8). oucuuIL LruILeru de MucIIuveI surLouL duns deux essuIs, Omnes eL sInguIuLIm'...
(1q81) eL TIe PoIILIcuI TecInoIogy oI ndIvIduuIs (1q8z); voIr uussI Ie cours uu CoIIge de runce du Ie,
IvrIer 1q;8 sur u gouvernemenLuIIL' (LexLes cILs suprc, cours du z1 junvIer, noLe 1).
cIez BouIuInvIIIIers, je croIs, pour Iu premIre IoIs, un continuum IIsLorIco-poIILIque. On
peuL dIre uussI, en un uuLre sens, que BouIuInvIIIIers u ouverL un cIump IIsLorIco-
poIILIque eL pour Iu ruIson que voIcI. Je vous uI dIL, eL je croIs que c`esL IondumenLuI pour
comprendre u purLIr de quoI BouIuInvIIIIers purIuIL, qu`II s`ugIssuIL pour IuI de prendre en
crILIque Ie suvoIr des InLendunLs, ceLLe espce d`unuIyse eL de progrumme de
gouvernemenL que Ies InLendunLs, ou, d`une Iuon gnruIe, I`udmInIsLruLIon
monurcIIque, proposuIenL suns cesse uu pouvoIr. BouIuInvIIIIers, c`esL vruI, s`oppose
rudIcuIemenL u ce suvoIr, muIs en rImpIunLunL u I`InLrIeur de son propre dIscours, eL
pour Ies IuIre IoncLIonner u ses propres IIns, Ies unuIyses mmes qu`on Lrouve duns ce
suvoIr des InLendunLs. I s`ugIL de Ie conIIsquer eL de Ie IuIre IoncLIonner conLre Ie
sysLme de Iu monurcIIe ubsoIue, quI LuIL u Iu IoIs Ie IIeu de nuIssunce eL Ie cIump
d`uLIIIsuLIon de ce suvoIr udmInIsLruLII, de ce suvoIr des InLendunLs, de ce suvoIr
conomIque.
EL, uu Iond, quund BouIuInvIIIIers unuIyse u Lruvers I`IIsLoIre LouLe une srIe de
reIuLIons prcIses enLre, sI vous vouIez, orgunIsuLIon mIIILuIre eL IIscuIIL, II ne IuIL pus
uuLre cIose que d`uccIImuLer, ou pIuLL d`uLIIIser, pour ses unuIyses IIsLorIques, une
Iorme de rupporL, un Lype d`InLeIIIgIbIIIL, un modIe de reIuLIons quI LuIenL exucLemenL
ceux que Ie suvoIr udmInIsLruLII, Ie suvoIr IIscuI, Ie suvoIr des InLendunLs uvuIenL dIInIs
de Ieur cL. Pur exempIe, quund BouIuInvIIIIers expIIque Ie rupporL qu`II y u enLre Ie
mercenurIuL, I`IvuLIon de Iu IIscuIIL, I`endeLLemenL puysun, I`ImpossIbIIIL de
commercIuIIser Ies produILs de Iu Lerre, II ne IuIL pus uuLre cIose que reprendre, muIs
duns Iu dImensIon IIsLorIque, ce quI LuIL en quesLIon u I`poque cIez Ies InLendunLs ou
IInuncIers du rgne de ouIs XV. Vous Lrouvez exucLemenL Ies mmes spcuIuLIons, pur
exempIe, cIez des gens comme BoIsguIIberL
@
ou Vuubun
A
. e rupporL enLre endeLLemenL
LerrIen eL enrIcIIssemenL urbuIn u L guIemenL une dIscussIon essenLIeIIe duns LouLe Iu
IIn du XVE eL uu dbuL du XV
e
sIcIe. Donc, c`esL bIen Ie mme mode d`InLeIIIgIbIIIL
que I`on Lrouve duns Ie suvoIr des InLendunLs eL duns Ies unuIyses IIsLorIques de
BouIuInvIIIIers, muIs II esL Ie premIer u uvoIr IuIL IoncLIonner ce Lype de reIuLIon u
I`InLrIeur du domuIne du rcIL IIsLorIque. AuLremenL dIL, BouIuInvIIIIers IuIL IoncLIonner
comme prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL de I`IIsLoIre ce quI n`LuIL jusque-Iu que Ie prIncIpe de
ruLIonuIIL duns Iu gesLIon de I`LuL. Que Ie rcIL de I`IIsLoIre eL Iu gesLIon de I`LuL
enLrenL en conLInuIL c`esL, je croIs, un pInomne cupILuI. `uLIIIsuLIon du modIe de
ruLIonuIIL gesLIonnuIre de I`LuL comme grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL spcuIuLIve de I`IIsLoIre,
c`esL ceIu quI consLILue Ie continuum IIsLorIco-poIILIque. Un continuum quI vu IuIre que,
dsormuIs, purIer de I`IIsLoIre eL unuIyser Iu gesLIon de I`LuL pourronL se IuIre seIon Ie
mme vocubuIuIre eL seIon Iu mme grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL ou de cuIcuI.
Je croIs enIIn que BouIuInvIIIIers u consLILu un continuum IIsLorIco-poIILIque duns Iu
mesure o, Iorsqu`II ruconLe, II u un projeL prcIs eL purLIcuIIer : II s`ugIL beI eL bIen pour
IuI de redonner u Iu nobIesse u Iu IoIs une mmoIre qu`eIIe u perdue eL un suvoIr qu`eIIe u
Loujours ngIIg. En IuI redonnunL mmoIre eL suvoIr, ce que BouIuInvIIIIers veuL IuIre,
@
PIerre Ie PesunL de BoIsguIIberL, Le Detcil de lc Ircnce, s. l., 16q; Icctum de lc Ircnce (1;o;), In
Economistes jincnciers du XV
e
siecle, PurIs, 18q; Testcment politique de M. de Vcubcn, Mcrechcl de
Ircnce, s. l., 1;o;, z voI., Dissertction sur lc ncture des richesses, de l'crent et des tributs. PurIs, s.d.
A
SbusLIen Ie PresLre de Vuubun, Methode enercle et jccile pour jcire le denombrement des peuples. PurIs,
1686: Projet d' une dixme rocle, s. l., 1;o;.
c`esL IuI redonner Iorce, reconsLILuer Iu nobIesse comme Iorce u I`InLrIeur des Iorces du
cIump socIuI. Pur consquenL, pour BouIuInvIIIIers, prendre Iu puroIe duns Ie domuIne de
I`IIsLoIre, ruconLer une IIsLoIre, ce n`esL pus sImpIemenL dcrIre un rupporL de Iorce, ce
n`esL pus sImpIemenL ruLIIIser, uu proIIL pur exempIe de Iu nobIesse, un cuIcuI
d`InLeIIIgIbIIIL quI LuIL jusqu`u prsenL ceIuI du gouvernemenL. I s`ugIL pur Iu mme de
modIIIer, duns Ieur dIsposILII mme eL duns Ieur quIIIbre ucLueI, Ies rupporLs de Iorce.
`IIsLoIre n`esL pus sImpIemenL un unuIyseur ou un dcrypLeur des Iorces, c`esL un
modIIIcuLeur. Pur consquenL, Ie conLrIe, Ie IuIL d`uvoIr ruIson duns I`ordre du suvoIr
IIsLorIque, breI : dIre Iu vrIL de I`IIsLoIre, c`esL pur Iu mme occuper une posILIon
sLruLgIque dcIsIve.
Pour rsumer LouL cecI, on peuL dIre que Iu consLILuLIon d`un cIump IIsLorIco-
poIILIque se LruduIL pur Ie IuIL que I`on esL puss d`une IIsLoIre quI uvuIL jusque-Iu pour
IoncLIon de dIre Ie droIL en ruconLunL Ies expIoILs des Iros ou des roIs, Ieurs buLuIIIes,
Ieurs guerres, eLc., on esL puss d`une IIsLoIre quI dIsuIL Ie droIL en ruconLunL Ies guerres,
u une IIsLoIre quI muInLenunL IuIL Iu guerre en dcIIIIrunL Iu guerre eL Iu IuLLe quI
LruversenL LouLes Ies InsLILuLIons du droIL eL de Iu puIx. Donc, I`IIsLoIre esL devenue un
suvoIr des IuLLes quI se dpIoIe IuI-mme eL IoncLIonne duns un cIump de IuLLes : combuL
poIILIque eL suvoIr IIsLorIque sonL dsormuIs IIs I`un uvec I`uuLre. EL s`II esL vruI suns
douLe qu`II n`y u jumuIs eu d`uIIronLemenLs quI ne se soIenL uccompugns de souvenIrs,
de mmoIres, de rILueIs dIvers de mmorIsuLIon, je croIs que muInLenunL, u purLIr du
XV
e
sIcIe - eL c`esL Iu que Iu vIe eL Ie suvoIr poIILIques commencenL u s`InscrIre duns
Ies IuLLes reIIes de Iu socIL -, Iu sLruLgIe, Ie cuIcuI ImmunenL u ces IuLLes, vonL
s`urLIcuIer sur un suvoIr IIsLorIque quI esL dcIIIIremenL eL unuIyse des Iorces. On ne
peuL pus comprendre I`mergence de ceLLe dImensIon spcIIIquemenL moderne de Iu
poIILIque suns comprendre commenL Ie suvoIr IIsLorIque esL devenu, u purLIr du XV
e
sIcIe, un ImenL de IuLLe : u Iu IoIs descrIpLIon des IuLLes eL urme duns Iu IuLLe. Donc,
orgunIsuLIon de ce cIump IIsLorIco-poIILIque. `IIsLoIre nous u upporL I`Ide que nous
sommes en guerre, eL nous nous IuIsons Iu guerre u Lruvers I`IIsLoIre.
u-dessus - cecI LunL IIx - deux moLs uvunL de reprendre ceLLe guerre quI se IuIL u
Lruvers I`IIsLoIre des peupIes. `un, d`ubord, u propos de I`historicisme. TouL Ie monde
suIL, bIen sr, que I`IIsLorIcIsme esL Iu cIose Iu pIus uIIreuse du monde. I n`y u pus de
pIIIosopIIe dIgne de ce nom, II n`y u pus de LIorIe de Iu socIL, II n`y u pus
d`pIsLmoIogIe un peu dIsLIngue ou reIeve, quI ne doIvenL, vIdemmenL, IuLLer
rudIcuIemenL conLre Iu pIuLILude de I`IIsLorIcIsme. NuI n`oseruIL uvouer qu`II esL
IIsLorIcIsLe. EL je croIs qu`on pourruIL monLrer IucIIemenL commenL, depuIs Ie XX
e
sIcIe, LouLes Ies grundes pIIIosopIIes onL L, d`une munIre ou d`une uuLre, unLI-
IIsLorIcIsLes. On pourruIL monLrer, je croIs, guIemenL. commenL LouLes Ies scIences
IumuInes ne se souLIennenL, eL peuL-Lre u Iu IImILe n`exIsLenL, que d`Lre unLI-
IIsLorIcIsLes
B
. On pourruIL monLrer uussI commenL I`IIsLoIre, Iu dIscIpIIne IIsLorIque,
duns ses recours (quI I`encIunLenL LeIIemenL) soIL u une pIIIosopIIe de I`IIsLoIre, soIL u
une IduIIL jurIdIque eL moruIe, soIL uux scIences IumuInes, cIercIe u cIupper u ce quI
pourruIL Lre su penLe IuLuIe eL InLrIeure u I`IIsLorIcIsme.
B
Sur I'unLI-IIsLorIcIsme du suvoIr conLemporuIn. cI. en purLIcuIIer Les Mots et les Choses, op. cit., cIup. X,
V.
MuIs qu`esL-ce que c`esL que ceL IIsLorIcIsme, donL LouL Ie monde, que ce soIL Iu
pIIIosopIIe, Ies scIences IumuInes, I`IIsLoIre, se mIIe LeIIemenL ? Qu`esL-ce donc que ceL
IIsLorIcIsme qu`II IuuL u LouL prIx conjurer, eL que Iu modernIL pIIIosopIIque,
scIenLIIIque eL mme poIILIque, u Loujours essuy de conjurer ? EI bIen, je croIs que
I`IIsLorIcIsme ce n`esL rIen d`uuLre que ce que je vIens prcIsmenL d`voquer : ce noud,
ceLLe uppurLenunce InconLournubIe de Iu guerre u I`IIsLoIre eL, rcIproquemenL, de
I`IIsLoIre u Iu guerre. e suvoIr IIsLorIque, uussI IoIn qu`II uIIIe, ne Lrouve jumuIs nI Iu
nuLure, nI Ie droIL, nI I`ordre, nI Iu puIx. AussI IoIn qu`II uIIIe, Ie suvoIr IIsLorIque ne
renconLre que I`IndIInI de Iu guerre, c`esL-u-dIre Ies Iorces uvec Ieurs rupporLs eL Ieurs
uIIronLemenLs, eL Ies vnemenLs duns IesqueIs se dcIdenL, d`une munIre Loujours
provIsoIre, Ies rupporLs des Iorces. `IIsLoIre ne renconLre que Iu guerre, muIs ceLLe
guerre, I`IIsLoIre ne peuL jumuIs Iu surpIomber enLIremenL ; I`IIsLoIre ne peuL jumuIs
conLourner Iu guerre nI en Lrouver Ies IoIs IondumenLuIes, nI Imposer Ies IImILes, LouL
sImpIemenL purce que Iu guerre eIIe-mme souLIenL ce suvoIr, pusse pur ce suvoIr, Ie
Lruverse eL Ie dLermIne. Ce suvoIr n`esL jumuIs qu`une urme duns Iu guerre, ou encore un
dIsposILII LucLIque u I`InLrIeur de ceLLe guerre. u guerre se mne donc u Lruvers
I`IIsLoIre, eL u Lruvers I`IIsLoIre quI Iu ruconLe. EL, de son cL, I`IIsLoIre ne peuL jumuIs
que dcIIIIrer une guerre qu`eIIe IuIL eIIe-mme ou quI pusse pur eIIe.
EI bIen, je croIs que ce noud essenLIeI enLre Ie suvoIr IIsLorIque eL Iu pruLIque de Iu
guerre, c`esL ceIu en gros quI consLILue Ie noyuu de I`IIsLorIcIsme, ce noyuu u Iu IoIs
IrrducLIbIe eL qu`II s`ugIL Loujours d`expurger, u cuuse de ceLLe Ide quI u L reIunce
suns cesse muInLenunL depuIs un ou deux mIIInuIres eL qu`on peuL uppeIer
pIuLonIcIenne (bIen qu`II IuIIIe Loujours se mIIer de ceLLe uLLrIbuLIon gnruIe que
I`on IuIL de LouL ce que I`on veuL bunnIr u ce puuvre PIuLon) ; ceLLe Ide que I`on reLrouve
IIe vruIsembIubIemenL u LouLe I`orgunIsuLIon du suvoIr occIdenLuI, eL quI esL que Ie
suvoIr eL Iu vrIL ne peuvenL pus ne pus uppurLenIr uu regIsLre de I`ordre eL de Iu puIx,
que jumuIs on ne peuL Lrouver Ie suvoIr eL Iu vrIL du cL de Iu vIoIence, du dsordre eL
de Iu guerre. propos de ceLLe Ide (qu`eIIe soIL pIuLonIcIenne ou pus, peu ImporLe) que
Ie suvoIr eL Iu vrIL ne peuvenL pus uppurLenIr u Iu guerre, muIs ne peuvenL Lre que de
I`ordre eL de Iu puIx, je croIs que ce quI esL ImporLunL, c`esL que I`LuL moderne I`u
proIondmenL rImpIunLe de nos jours pur ce qu`on pourruIL uppeIer Iu
dIscIpIInurIsuLIon des suvoIrs uu XV
e
sIcIe. EL c`esL ceLLe Ide quI nous rend
InsupporLubIe I`IIsLorIcIsme, quI nous rend InsupporLubIe d`uccepLer queIque cIose
comme une cIrcuIurIL IndIssocIubIe enLre Ie suvoIr IIsLorIque eL Ies guerres quI u Iu IoIs
sonL ruconLes pur IuI eL quI pourLunL Ie LruversenL. Donc, probIme eL, sI vous vouIez,
premIre LucIe : essuyer d`Lre IIsLorIcIsLes, c`esL-u-dIre d`unuIyser ce rupporL perpLueI
eL InconLournubIe enLre Iu guerre ruconLe pur I`IIsLoIre eL I`IIsLoIre Lruverse pur ceLLe
guerre qu`eIIe ruconLe. C`esL duns ceLLe IIgne-Iu que j`essuIeruI uIors de conLInuer ceLLe
peLILe IIsLoIre des GuuIoIs eL des runcs que j`uI commence.
VoIIu pour Iu premIre remurque, pour Ie premIer excursus u propos de ceL
IIsLorIcIsme. DeuxIme cIose : un LIme que je vIens d`uborder u I`InsLunL, c`esL-u-dIre Iu
dIscIpIInurIsuLIon des suvoIrs uu XV
e
sIcIe, ou pIuLL, sI vous vouIez, pur un uuLre
bIuIs, une objecLIon qu`on peuL IuIre. En pIuunL uInsI I`IIsLoIre, I`IIsLoIre des guerres eL
Iu guerre u Lruvers I`IIsLoIre comme Ie grund uppureII dIscursII pur IequeI s`esL IuILe uu
XV
e
sIcIe Iu crILIque de I`LuL, en IuIsunL de ce rupporL guerreJIIsLoIre Iu condILIon
d`mergence de Iu poIILIque |.| I`ordre uvuIL donc pour IoncLIon de rLubIIr Iu
conLInuIL duns son dIscours.
=
|Au momenL o Ies jurIsLes s`InLerrogeuIenL sur Ies urcIIves pour connuLre Ies IoIs
IondumenLuIes du royuume, se dessInuIL une IIsLoIre des IIsLorIens quI n`LuIL pus Ie
cIunL du pouvoIr sur IuI-mme. I ne IuuL pus oubIIer qu`uu XVE sIcIe, eL pus
seuIemenL en runce, Iu LrugdIe LuIL une des grundes Iormes rILueIIes duns IesqueIIes se
munIIesLuIL Ie droIL pubIIc eL se dbuLLuIenL ses probImes. EI bIen, Ies LrugdIes
IIsLorIques de SIukespeure sonL des LrugdIes du droIL eL du roI, essenLIeIIemenL
cenLres sur Ie probIme de I`usurpuLeur eL de Iu dcIunce, de I`ussussInuL des roIs, eL de
ceLLe nuIssunce d`un Lre nouveuu que consLILue Ie couronnemenL d`un roI. CommenL un
IndIvIdu peuL-II recevoIr pur Iu vIoIence, I`InLrIgue, Ie meurLre eL Iu guerre une puIssunce
pubIIque quI doIL IuIre rgner Iu puIx, Iu jusLIce, I`ordre eL Ie bonIeur ? CommenL
I`IIIgILImIL peuL-eIIe produIre Iu IoI ? TundIs qu`u Iu mme poque Iu LIorIe eL I`IIsLoIre
du droIL s`eIIoruIenL de LIsser Iu conLInuIL suns rupLure de Iu puIssunce pubIIque, Iu
LrugdIe de SIukespeure, eIIe, s`ucIurne|
C
, uu conLruIre, sur ceLLe pIuIe, sur ceLLe espce
de bIessure rpLe que porLe Ie corps de Iu royuuL, ds Iors qu`II y u morL vIoIenLe des
roIs eL uvnemenL des souveruIns IIIgILImes. Je croIs donc que Iu LrugdIe
sIukespeurIenne esL, pur un de ses uxes uu moIns, une sorLe de crmonIe, de rILueI de
re-mmorIsuLIon des probImes du droIL pubIIc. On pourruIL dIre Iu mme cIose de Iu
LrugdIe IrunuIse, ceIIe de CorneIIIe eL peuL-Lre pIus encore ceIIe de RucIne, jusLemenL.
EL d`uIIIeurs, d`une Iuon gnruIe, esL-ce que Iu LrugdIe grecque uussI n`esL pus
Loujours, essenLIeIIemenL, une LrugdIe du droIL ?
Je croIs qu`II y u uppurLenunce IondumenLuIe, essenLIeIIe, enLre Iu LrugdIe eL Ie droIL,
enLre Iu LrugdIe eL Ie droIL pubIIc, LouL comme, vruIsembIubIemenL, II y u uppurLenunce
essenLIeIIe enLre Ie romun eL Ie probIme de Iu norme. u LrugdIe eL Ie droIL, Ie romun eL
Iu norme : LouL ceIu seruIL peuL-Lre u regurder.
En LouL cus, Iu LrugdIe en runce uu XVE sIcIe esL, eIIe uussI, une sorLe de
reprsenLuLIon du droIL pubIIc, une reprsenLuLIon IIsLorIco-jurIdIque de Iu puIssunce
pubIIque. cecI prs, bIen sr - eL c`esL Iu Iu dIIIrence IondumenLuIe d`uvec
SIukespeure (Ie gnIe mIs u purL) -, d`une purL, duns Iu LrugdIe cIussIque IrunuIse II
n`esL en gnruI quesLIon que des roIs unLIques. Coduge II suns douLe u Iu prudence
poIILIque. MuIs, uprs LouL, II ne IuuL pus oubIIer non pIus que purmI LouLes Ies ruIsons de
ceLLe rIrence u I`AnLIquIL, II y u cecI : c`esL que Ie droIL monurcIIque uu XVE sIcIe en
runce, eL surLouL sous ouIs XV, se donne, pur su Iorme eL mme pur Iu conLInuIL de
son IIsLoIre, comme se sILuunL en IIgne dIrecLe pur rupporL uux monurcIIes unLIques.
C`esL bIen Ie mme Lype de pouvoIr eL Ie mme Lype de monurcIIe, c`esL
subsLunLIeIIemenL eL jurIdIquemenL Iu mme monurcIIe que I`on Lrouve cIez AugusLe ou
Nron, u Iu IImILe cIez PyrrIus eL puIs cIez ouIs XV. D`uuLre purL, duns Iu LrugdIe
cIussIque IrunuIse, II y u rIrence u I`AnLIquIL, muIs prsence uussI de ceLLe InsLILuLIon
quI sembIe en queIque sorLe IImILer Ies pouvoIrs LrugIques de Iu LrugdIe, eL Iu IuIre
buscuIer duns un LIuLre de Iu guIunLerIe eL de I`InLrIgue : c`esL Iu prsence de Iu cour.
=
'ujusLemenL du sens u purLIr de I'enregIsLremenL u L dIIIIcIIe. De IuIL, Ies 18 premIres puges du ms. onL
L repIuces u Iu IIn duns Ie drouIemenL du cours.
C
e LexLe enLre crocIeLs u L LubII d'uprs Ie munuscrIL de M. oucuuIL.
TrugdIe de I`AnLIquIL eL LrugdIe de Iu cour. MuIs qu`esL-ce que Iu Lour, sInon
prcIsmenL - eL cecI d`une Iuon cIuLunLe cIez ouIs XV -, Iu uussI, une sorLe de Ieon
de droIL pubIIc ? u cour u essenLIeIIemenL pour IoncLIon de consLILuer, d`umnuger un
IIeu de munIIesLuLIon quoLIdIenne eL permunenLe du pouvoIr royuI duns son cIuL. Au
Iond, Iu cour c`esL ceLLe espce d`opruLIon rILueIIe permunenLe, recommence de jour en
jour, quI requuIIIIe un IndIvIdu, un Iomme purLIcuIIer, comme LunL Ie roI, comme LunL
Ie monurque, comme LunL Ie souveruIn. u cour, duns son rILueI monoLone, c`esL
I`opruLIon suns cesse renouveIe pur IuqueIIe un Iomme quI se Ive, quI se promne, quI
munge, quI u ses umours eL ses pussIons, esL en mme Lemps, u Lruvers ceIu, u purLIr de
ceIu eL suns que rIen de ceIu ne soIL en queIque sorLe IImIn, un souveruIn. Rendre son
umour souveruIn, rendre son uIImenLuLIon souveruIne, rendre souveruIns son Iever eL
son coucIer : c`esL en ceIu que consIsLe I`opruLIon spcIIIque du rILueI eL du crmonIuI
de Iu cour. EL LundIs que Iu cour donc requuIIIIe suns cesse Ie quoLIdIen en souveruIn, en
Iu personne d`un monurque quI esL subsLunce mme de Iu monurcIIe, Iu LrugdIe Ie IuIL,
ceIu, en queIque sorLe en sens Inverse : Iu LrugdIe dIuIL eL recompose, sI I`on veuL, ce
que Ie rILueI crmonIuI de Iu Lour LubIIL cIuque jour.
u LrugdIe cIussIque, Iu LrugdIe rucInIenne que IuIL-eIIe ? EIIe u pour IoncLIon - c`esL
en LouL cus un de ses uxes - de consLILuer I`envers de Iu crmonIe, de monLrer Iu
crmonIe dcIIre, Ie momenL o Ie dLenLeur de Iu puIssunce pubIIque, Ie souveruIn, se
dcompose peu u peu en Iomme de pussIon, en Iomme de coIre, en Iomme de
vengeunce, en Iomme d`umour, d`IncesLe, eLc., eL o Ie probIme esL de suvoIr sI, u purLIr
de ceLLe dcomposILIon du souveruIn en Iomme de pussIon, Ie roI-souveruIn pourru
renuLre eL se recomposer : morL eL rsurrecLIon du corps du roI duns Ie cour du
monurque. EL c`esL Iu Ie probIme jurIdIque, beuucoup pIus que psycIoIogIque, quI esL
pos pur Iu LrugdIe rucInIenne. Duns ceLLe mesure, vous comprenez bIen que ouIs XV,
en demundunL u RucIne de devenIr son IIsLorIogrupIe, ne IuIsuIL pus uuLre cIose que de
resLer u Iu IoIs duns Iu IIgne de ce qu`LuIL I`IIsLorIogrupIIe de Iu monurcIIe jusque-Iu,
c`esL-u-dIre cIunLer Ie pouvoIr IuI-mme, muIs II permeLLuIL uussI u RucIne de resLer duns
Iu IoncLIon mme qu`II uvuIL exerce Iorsqu`II crIvuIL des LrugdIes. I IuI demunduIL, uu
Iond, d`crIre, comme IIsLorIogrupIe, Ie cInquIme ucLe d`une LrugdIe Ieureuse, c`esL-u-
dIre Iu remonLe de I`Iomme prIv, de I`Iomme de cour eL de cour, jusqu`u ce poInL o II
devIenL cIeI de guerre eL monurque, dLenLeur de Iu souveruIneL. ConIIer son
IIsLorIogrupIIe u un poLe LrugIque, ce n`LuIL pus du LouL, uu Iond, quILLer I`ordre du
droIL, ce n`LuIL pus LruIIr du LouL Iu vIeIIIe IoncLIon de I`IIsLoIre, quI LuIL de dIre Ie droIL,
eL de dIre Ie droIL de I`LuL souveruIn. C`LuIL - pur une ncessIL quI LuIL IIe u
I`ubsoIuLIsme du roI - revenIr uu conLruIre u Iu IoncLIon Iu pIus pure eL Iu pIus
ImenLuIre de I`IIsLorIogrupIIe royuIe, duns ceLLe monurcIIe ubsoIue donL II ne IuuL pus
oubIIer que, pur une espce d`Lrunge repIonge vers I`urcIusme, eIIe IuIsuIL de Iu
crmonIe du pouvoIr un momenL poIILIque InLense, eL o Iu Lour, comme crmonIe du
pouvoIr, LuIL une Ieon quoLIdIenne de droIL pubIIc, une munIIesLuLIon quoLIdIenne de
droIL pubIIc. On comprend que I`IIsLoIre du roI uIL pu reprendre uInsI su Iorme pure, su
Iorme mugIco-poLIque en queIque sorLe. `IIsLoIre du roI ne pouvuIL pus ne pus
redevenIr Ie cIunL du pouvoIr sur IuI-mme. Donc ubsoIuLIsme, crmonIuI de Iu cour,
IIIusLruLIon du droIL pubIIc, LrugdIe cIussIque, IIsLorIogrupIIe du roI : LouL ceIu, je croIs,
uppurLenuIL u un mme ensembIe.
Purdonnez ces spcuIuLIons sur RucIne eL I`IIsLorIogrupIIe. On suuLe un sIcIe (Ie
sIcIe jusLemenL quI u L Inuugur pur BouIuInvIIIIers), eL on prend Ie dernIer des
monurques ubsoIus uvec son dernIer IIsLorIogrupIe, ouIs XV eL Jucob-NIcoIus Moreuu,
successeur IoInLuIn de RucIne, donL je vous uvuIs dju dIL queIques moLs, eL quI LuIL ceL
udmInIsLruLeur, ce mInIsLre de I`IIsLoIre que ouIs XV uvuIL nomm vers Ies unnes
1;8o. SI on Ie compure u RucIne, quI esL Moreuu ? PuruIIIe dungereux, muIs quI n`esL
peuL-Lre pus u Iu dIuveur de quI I`on croIL. Moreuu esL Ie dIenseur suvunL d`un roI, bIen
sr, quI uuru, duns su vIe, un cerLuIn nombre d`occusIons d`Lre dIendu. DIenseur, c`esL
bIen Ie rIe qu`II u Iorsqu`II esL nomm, vers Ies unnes 1;8o - en un momenL o
jusLemenL Ies droILs de Iu monurcIIe sonL uLLuqus uu nom de I`IIsLoIre, eL cecI
d`IorIzons bIen dIIIrenLs, non seuIemenL du cL de Iu nobIesse, muIs des
purIemenLuIres, muIs de Iu bourgeoIsIe uussI. C`esL Ie momenL o I`IIsLoIre esL devenue,
jusLemenL, Ie dIscours pur IequeI cIuque nuLIon , enLre guIIIemeLs, eL en LouL cus
cIuque ordre, cIuque cIusse, IuIL vuIoIr son propre droIL ; Ie momenL o I`IIsLoIre esL
devenue, sI vous vouIez, Ie dIscours gnruI des IuLLes poIILIques. ce momenL-Iu, donc,
cruLIon d`un mInIsLre de I`IIsLoIre. EL c`esL Iu o vous me dIrez : I`IIsLoIre u-L-eIIe
vruImenL u ce poInL cIupp u I`LuL, puIsqu`on voIL, un sIcIe uprs RucIne, uppuruLre
un IIsLorIogrupIe quI esL uu moIns uussI II uu pouvoIr de I`LuL, puIsqu`II u
vrILubIemenL, II exerce, comme je vIens de Ie dIre, une IoncLIon, sInon mInIsLrIeIIe, du
moIns udmInIsLruLIve ?
De quoI s`ugIssuIL-II donc duns ceLLe cruLIon, duns ceLLe udmInIsLruLIon cenLruIe de
I`IIsLoIre ? I s`ugIssuIL d`urmer, duns ceLLe buLuIIIe poIILIque, Ie roI, duns Iu mesure o II
n`esL, uprs LouL, qu`une Iorce purmI Ies uuLres, eL uLLuque pur Ies uuLres. I s`ugIssuIL de
LenLer uussI d`LubIIr une sorLe de puIx Impose duns ces IuLLes IIsLorIco-poIILIques. I
s`ugIssuIL de coder une IoIs pour LouLes ce dIscours de I`IIsLoIre pour qu`II puIsse
s`InLgrer u Iu pruLIque de I`LuL. D`o Ies LucIes quI uvuIenL L conIIes u Moreuu :
coIIuLIonner Ies documenLs de I`udmInIsLruLIon, Ies meLLre u Iu dIsposILIon de
I`udmInIsLruLIon eIIe-mme (d`ubord ceIIe des IInunces, eL ensuILe Ies uuLres), eL enIIn
ouvrIr ces documenLs, ce Lrsor de documenLs, u des gens quI seruIenL puys pur Ie roI
pour IuIre ceLLe recIercIe
D
. cecI prs donc que Moreuu n`esL pus RucIne, que ouIs XV
n`esL pus ouIs XV, eL qu`on esL IoIn de Iu descrIpLIon crmonIeuse du pussuge du RIIn,
- queIIe esL Iu dIIIrence enLre Moreuu eL RucIne, enLre I`uncIenne IIsLorIogrupIIe (ceIIe
que I`on Lrouve u son poInL, en queIque sorLe, Ie pIus pur u Iu IIn du XVE sIcIe) eL ceLLe
espce d`IIsLoIre que I`LuL esL en LruIn de prendre en CIurge eL de prendre en conLrIe u
Iu IIn du XV
e
sIcIe ? PeuL-on dIre que I`IIsLoIre u cess d`Lre un dIscours de I`LuL sur
IuI-mme ds Iors qu`on u peuL-Lre quILL I`IIsLorIogrupIIe de cour pour Lomber duns
une IIsLorIogrupIIe de Lype udmInIsLruLII ? Je croIs que Iu dIIIrence esL consIdrubIe eL,
en LouL cus, queIIe demunde u Lre mesure.
EL Iu uIors, nouveI excursus, sI vous vouIez. Ce quI dIsLIngue ce qu`on pourruIL uppeIer
I`IIsLoIre des scIences de Iu gnuIogIe des suvoIrs, c`esL que I`IIsLoIre des scIences se
sILue essenLIeIIemenL sur un uxe quI esL, en gros, I`uxe connuIssunce-vrIL, ou, en LouL
D
e rsuILuL de ceL norme LruvuII uccompII pur J.-N. Moreuu se Lrouve duns Ies Principes de morcle, de
politique et de droit public .... op. cit. Pour une IIIusLruLIon des crILres uLIIIss pur J.-N. Moreuu duns Iu
prpuruLIon de ce LruvuII, eL pour son IIsLoIre. CI. uussI Ie Plcn des trctcux littercires ordonnes pcr Sc
Mcjeste .... op. cit.
cus, I`uxe quI vu de Iu sLrucLure de Iu connuIssunce u I`exIgence de Iu vrIL. Pur
opposILIon u I`IIsLoIre des scIences, Iu gnuIogIe des suvoIrs se sILue sur un uxe quI esL
uuLre, I`uxe dIscours-pouvoIr ou, sI vous vouIez, Iuxe pruLIque dIscursIve-uIIronLemenL de
pouvoIr. Or, II me sembIe que, quund on I`uppIIque u ceLLe prIode prIvIIgIe pour LouL
un Lus de ruIsons, quI esL Ie XV
e
sIcIe, quund on I`uppIIque u ce domuIne, u ceLLe
rgIon, Iu gnuIogIe des suvoIrs u d`ubord u djouer, uvunL LouLe cIose, Iu probImuLIque
des umIres. EIIe u u djouer ce quI u I`poque (eL d`uIIIeurs uu XX
e
eL uu XXe sIcIe
encore) u L dcrIL comme Ie progrs des umIres, Iu IuLLe de Iu connuIssunce conLre
I`Ignorunce, de Iu ruIson conLre Ies cIImres, de I`exprIence conLre Ies prjugs, des
ruIsonnemenLs conLre I`erreur, eLc. TouL ceIu, quI u L dcrIL eL symboIIs comme Iu
murcIe du jour dIssIpunL Iu nuIL, c`esL ce donL II IuuL, je croIs, se dburrusser : |II IuuL, en
revuncIe,| percevoIr uu cours du XV
e
sIcIe, uu IIeu de ce rupporL enLre jour eL nuIL,
enLre connuIssunce eL Ignorunce, queIque cIose de Lrs dIIIrenL : un Immense eL
muILIpIe combuL, non pus donc enLre connuIssunce eL Ignorunce, muIs un Immense eL
muILIpIe combuL des suvoIrs Ies uns conLre Ies uuLres - des suvoIrs s`opposunL enLre eux
pur Ieur morpIoIogIe propre, pur Ieurs dLenLeurs ennemIs Ies uns des uuLres, eL pur
Ieurs eIIeLs de pouvoIr InLrInsques.
Je vuIs prendre Iu un ou deux exempIes quI m`IoIgneronL provIsoIremenL de
I`IIsLoIre - Ie probIme, sI vous vouIez, du suvoIr LecInIque, LecInoIogIque. On dIL
souvenL que Ie XV
e
sIcIe, c`esL Ie sIcIe d`mergence des suvoIrs LecInIques. En IuIL, ce
quI s`esL puss uu XV
e
sIcIe, c`esL LouL uuLre cIose. D`ubord, I`exIsLence pIurIeIIe,
poIymorpIe, muILIpIe, dIsperse, de suvoIrs dIIIrenLs, quI exIsLuIenL uvec Ieurs
dIIIrences seIon Ies rgIons gogrupIIques, seIon Iu LuIIIe des enLreprIses, des uLeIIers,
eLc. - je purIe de connuIssunces LecInoIogIques, n`esL-ce pus -, seIon Ies cuLgorIes
socIuIes, I`ducuLIon, Iu rIcIesse de ceux quI Ies dLenuIenL. EL ces suvoIrs LuIenL en IuLLe
Ies uns uvec Ies uuLres, Ies uns en Iuce des uuLres, duns une socIL o Ie secreL du suvoIr
LecInoIogIque vuIuIL rIcIesse eL o I`Indpendunce de ces suvoIrs, Ies uns pur rupporL uux
uuLres, sIgnIIIuIL uussI I`Indpendunce des IndIvIdus. SuvoIr donc muILIpIe, suvoIr-secreL,
suvoIr IoncLIonnunL comme rIcIesse eL comme gurunLIe d`Indpendunce : c`LuIL duns ce
morceIIemenL que IoncLIonnuIL Ie suvoIr LecInoIogIque. Or, u mesure que se sonL
dveIoppes uussI bIen Ies Iorces de producLIon que Ies demundes conomIques, Ie prIx
de ces suvoIrs u uugmenL, Iu IuLLe de ces suvoIrs Ies uns pur rupporL uux uuLres, Ies
dIImILuLIons d`Indpendunce, Ies exIgences de secreL, sonL devenues pIus IorLes eL, en
queIque sorLe, pIus Lendues. Du mme coup, se sonL dveIopps des processus
d`unnexIon, de conIIscuLIon, de reprIse en cIurge des pIus peLILs suvoIrs, Ies pIus
purLIcuIIers, Ies pIus Iocuux, Ies pIus urLIsunuux, pur Ies pIus grunds, je veux dIre Ies pIus
gnruux, Ies pIus IndusLrIeIs, ceux quI cIrcuIuIenL Ie pIus IucIIemenL ; une sorLe
d`Immense IuLLe conomIco-poIILIque uuLour des suvoIrs, u propos de ces suvoIrs, u
propos de Ieur dIspersIon eL de Ieur ILrognIL ; Immense IuLLe uuLour des InducLIons
conomIques eL des eIIeLs de pouvoIr IIs u Iu possessIon excIusIve d`un suvoIr, u su
dIspersIon eL u son secreL. C`esL duns ceLLe Iorme-Iu de suvoIrs muILIpIes, IndpendunLs,
ILrognes eL secreLs qu`II IuuL penser ce qu`on u uppeI Ie dveIoppemenL du suvoIr
LecInoIogIque uu XV
e
sIcIe : c`esL duns ceLLe Iorme de muILIpIIcIL eL non pus duns Ie
progrs du jour sur Iu nuIL, de Iu connuIssunce sur I`Ignorunce.
Or, duns ces IuLLes, duns ces LenLuLIves d`unnexIon quI sonL en mme Lemps des
LenLuLIves de gnruIIsuLIon, I`LuL vu InLervenIr, dIrecLemenL ou IndIrecLemenL, pur, je
croIs, quuLre grunds procds. D`ubord, I`IImInuLIon, Iu dIsquuIIIIcuLIon de ce qu`on
pourruIL uppeIer Ies peLILs suvoIrs InuLIIes eL IrrducLIbIes, conomIquemenL coLeux ;
IImInuLIon eL dIsquuIIIIcuLIon, donc. DeuxImemenL, normuIIsuLIon de ces suvoIrs enLre
eux, quI vu permeLLre de Ies ujusLer Ies uns uux uuLres, de Ies IuIre communIquer enLre
eux, d`ubuLLre Ies burrIres du secreL eL des dIImILuLIons gogrupIIques eL LecInIques,
breI, de rendre InLercIungeubIes non seuIemenL Ies suvoIrs, muIs uussI ceux quI Ies
dLIennenL ; normuIIsuLIon donc de ces suvoIrs dIsperss. TroIsIme opruLIon :
cIussIIIcuLIon IIrurcIIque de ces suvoIrs quI permeL, en queIque sorLe, de Ies emboLer
Ies uns duns Ies uuLres, depuIs Ies pIus purLIcuIIers eL Ies pIus muLrIeIs, quI seronL en
mme Lemps Ies suvoIrs subordonns, jusqu`uux Iormes Ies pIus gnruIes, jusqu`uux
suvoIrs Ies pIus IormeIs, quI seronL u Iu IoIs Ies Iormes enveIoppunLes eL dIrecLrIces du
suvoIr. Donc, cIussIIIcuLIon IIrurcIIque. EL enIIn, u purLIr de Iu, possIbIIIL de Iu
quuLrIme opruLIon, d`une cenLruIIsuLIon pyrumIduIe, quI permeL Ie conLrIe de ces
suvoIrs, quI ussure Ies sIecLIons eL quI permeL de LrunsmeLLre u Iu IoIs de bus en IuuL Ies
conLenus de ces suvoIrs, eL de IuuL en bus Ies dIrecLIons d`ensembIe eL Ies orgunIsuLIons
gnruIes que I`on veuL IuIre prvuIoIr.
ce mouvemenL d`orgunIsuLIon des suvoIrs LecInoIogIques, u correspondu LouLe une
srIe de pruLIques, d`enLreprIses, d`InsLILuLIons. `Encclopedie, pur exempIe. On u
I`IubILude de ne voIr duns I`Encclopedie que son cL d`opposILIon poIILIque ou
IdoIogIque u Iu monurcIIe eL u une Iorme uu moIns de cuLIoIIcIsme. En IuIL, son InLrL
LecInoIogIque n`esL pus u meLLre uu compLe d`un muLrIuIIsme pIIIosopIIque, muIs beI eL
bIen d`une opruLIon, u Iu IoIs poIILIque eL conomIque, d`IomognIsuLIon des suvoIrs
LecInoIogIques. es grundes enquLes sur Ies mLIodes de I`urLIsunuL, sur Ies LecInIques
mLuIIurgIques, sur I`exLrucLIon mInIre, eLc. - ces grundes enquLes quI se sonL
dveIoppes depuIs Ie mIIIeu jusqu`u Iu IIn du XV
e
sIcIe - onL correspondu u ceLLe
enLreprIse de normuIIsuLIon des suvoIrs LecInIques. `exIsLence, Iu cruLIon ou Ie
dveIoppemenL de grundes coIes, comme ceIIe des MInes ou des PonLs eL CIuusss, eLc.,
onL permIs d`LubIIr des nIveuux, des coupures, des sLruLes, u Iu IoIs quuIILuLIIs eL
quunLILuLIIs enLre Ies dIIIrenLs suvoIrs, ce quI u permIs Ieur IIrurcIIsuLIon. EL enIIn, Ie
corps d`InspecLeurs, quI duns LouLe Iu surIuce du royuume onL donn consIgnes eL
conseIIs pour I`umnugemenL eL I`uLIIIsuLIon de ces suvoIrs LecInIques, u ussur Iu
IoncLIon de cenLruIIsuLIon. On pourruIL dIre Iu mme cIose uussI - j`uI prIs I`exempIe des
suvoIrs LecInIques - u propos du suvoIr mdIcuI. TouLe Iu seconde moILI du XV
e
sIcIe u vu se dveIopper LouL un LruvuII u Iu IoIs d`IomognIsuLIon, normuIIsuLIon,
cIussIIIcuLIon, cenLruIIsuLIon du suvoIr mdIcuI. CommenL donner un conLenu eL une
Iorme uu suvoIr mdIcuI, commenL Imposer des rgIes Iomognes u Iu pruLIque des
soIns, commenL Imposer ces rgIes u Iu popuIuLIon, moIns d`uIIIeurs pour IuI IuIre
purLuger ce suvoIr que pour Ie IuI rendre uccepLubIe ? CeIu u L Iu cruLIon des IpILuux,
des dIspensuIres, de Iu SocIL RoyuIe de MdecIne, Iu codIIIcuLIon de Iu ProIessIon
mdIcuIe, LouLe une norme cumpugne d`IygIne pubIIque, LouLe une norme cumpugne
uussI sur I`IygIne des nourrIssons eL des enIunLs, eLc.
K
K
Sur Ies procdures de normuIIsuLIon duns Ie suvoIr mdIcuI, on peuL se rIrer u I'ensembIe des LexLes de M.
oucuuIL quI vonL de Ncisscnce de lc clinique. Une crcheoloie du recrd mediccl (PurIs, PU, 1q6) uux
conIrences brsIIIennes sur I'IIsLoIre de u mdecIne en 1q;q (cI. Dits et Ecrits, , nos 1;o, 1q6 eL zzq), eL
Au Iond, duns LouLes ces enLreprIses, donL je vous uI cIL seuIemenL deux exempIes, II
s`ugIssuIL de quuLre cIoses : sIecLIon, normuIIsuLIon, IIrurcIIsuLIon, eL cenLruIIsuLIon.
Ce sonL Ies quuLre opruLIons que I`on peuL voIr u I`ouvre duns une Lude un peu dLuIIIe
de ce qu`on uppeIIe Ie pouvoIr dIscIpIInuIre
J
. e XV
e
sIcIe u L Ie sIcIe de Iu mIse en
dIscIpIIne des suvoIrs, c`esL-u-dIre I`orgunIsuLIon InLerne de cIuque suvoIr comme une
dIscIpIIne uyunL, duns son cIump propre, u Iu IoIs des crILres de sIecLIon quI
permeLLenL d`curLer Ie Iuux suvoIr, Ie non-suvoIr, des Iormes de normuIIsuLIon eL
d`IomognIsuLIon des conLenus, des Iormes de IIrurcIIsuLIon, eL enIIn une
orgunIsuLIon InLerne de cenLruIIsuLIon de ces suvoIrs uuLour d`une sorLe d`uxIomuLIsuLIon
de IuIL. Donc, umnugemenL de cIuque suvoIr comme dIscIpIIne eL, d`uuLre purL,
LuIemenL de ces suvoIrs uInsI dIscIpIInurIss de I`InLrIeur, Ieur mIse en communIcuLIon,
Ieur rpurLILIon, Ieur IIrurcIIsuLIon rcIproque en une espce de cIump gIobuI ou de
dIscIpIIne gIobuIe que I`on uppeIIe prcIsmenL Iu science . u scIence n`exIsLuIL pus
uvunL Ie XV
e
sIcIe. I exIsLuIL des scIences, II exIsLuIL des suvoIrs, II exIsLuIL uussI, sI
vous vouIez, Iu pIIIosopIIe. u pIIIosopIIe LuIL jusLemenL Ie sysLme d`orgunIsuLIon, ou
pIuLL de communIcuLIon, des suvoIrs Ies uns pur rupporL uux uuLres - eL c`esL duns ceLLe
mesure-Iu qu`eIIe pouvuIL uvoIr un rIe eIIecLII, reI, opruLoIre, u I`InLrIeur du
dveIoppemenL des connuIssunces. AppuruL muInLenunL, uvec Iu dIscIpIInurIsuLIon des
suvoIrs, duns su sInguIurIL poIymorpIe, u Iu IoIs ce IuIL eL ceLLe conLruInLe quI IonL
muInLenunL corps uvec noLre cuILure eL qu`on uppeIIe Iu scIence . DIspuruL, je croIs, u
ce momenL-Iu, eL du IuIL mme, d`une purL ce rIe u Iu IoIs IondumenLuI eL IonduLeur de Iu
pIIIosopIIe. u pIIIosopIIe, dsormuIs, n`uuru pIus uucun rIe eIIecLII u jouer u
I`InLrIeur de Iu scIence eL des processus de suvoIr. DIspuruL en mme Lemps, eL
rcIproquemenL, Iu mcthesis, comme projeL d`une scIence unIverseIIe quI servIruIL u Iu
IoIs d`InsLrumenL IormeI eL de IondemenL rIgoureux u LouLes Ies scIences. u scIence,
comme domuIne gnruI, comme poIIce dIscIpIInuIre des suvoIrs, u prIs Ie reIuIs u Iu IoIs
de Iu pIIIosopIIe eL de Iu mcthesis. EL eIIe vu poser dsormuIs des probImes spcIIIques
u Iu poIIce dIscIpIInuIre des suvoIrs : probImes de cIussIIIcuLIon, probImes de
IIrurcIIsuLIon, probImes de voIsInuge, eLc.
De ce cIungemenL consIdrubIe de Iu mIse en dIscIpIIne des suvoIrs eL de I`vucuuLIon,
pur consquenL, eL du dIscours pIIIosopIIque oprunL duns Iu scIence, eL du projeL
InLerne uux scIences de mcthesis, Ie XV
e
sIcIe n`u prIs conscIence, vous Ie suvez, que
sous Iu Iorme d`un progrs de Iu ruIson. MuIs je croIs que c`esL en suIsIssunL bIen que sous
ce qu`on u uppeI Ie progrs de Iu ruIson, ce quI se pussuIL c`LuIL Iu mIse en dIscIpIIne de
suvoIrs poIymorpIes eL ILrognes, qu`on peuL comprendre un cerLuIn nombre de
cIoses. PremIremenL, I`uppurILIon de I`UnIversIL. BIen sr, pus I`uppurILIon uu sens
sLrIcL, puIsque Ies unIversILs uvuIenL Ieur IoncLIon, Ieur rIe, eL Ieur exIsLence bIen uvunL.
MuIs, u purLIr de Iu IIn du XV
e
eL du dbuL du XX
e
sIcIe-Iu cruLIon de I`unIversIL
nupoIonIenne se sILue prcIsmenL Iu - uppuruL queIque cIose quI esL comme une sorLe
de grund uppureII unIIorme des suvoIrs, uvec ses dIIIrenLs Luges eL ses dIIIrenLs
proIongemenLs, son LugemenL eL ses pseudopodes. `unIversIL u d`ubord une IoncLIon
enIIn u I'unuIyse de Iu poIIce mdIcuIe duns u poIILIque de Iu sunL uu XV
e
sIcIe (1q;6 eL 1q;q) (In
Dits et Ecrits, III, nos 168 eL z;).
J
Sur Ie pouvoIr dIscIpIInuIre, eL sur ses eIIeLs sur Ie suvoIr, voIr surLouL Surteiller et punir. Ncisscnce de lc
prison, PurIs. GuIIImurd, 1q;.
de sIecLIon, non pus LeIIemenL des gens (muIs, uprs LouL, ce n`esL pus Lrs ImporLunL,
essenLIeIIemenL), muIs des suvoIrs. e rIe de Iu sIecLIon, eIIe I`exerce pur ceLLe sorLe de
monopoIe de IuIL, muIs uussI de droIL, quI IuIL qu`un suvoIr quI n`esL pus n, quI n`esL pus
Iorm u I`InLrIeur de ceLLe espce de cIump InsLILuLIonneI, uux IImILes d`uIIIeurs
reIuLIvemenL IIoLLunLes, muIs quI consLILue en gros I`unIversIL, Ies orgunIsmes oIIIcIeIs
de recIercIe, en deIors de ceIu, Ie suvoIr u I`LuL suuvuge, Ie suvoIr n d`uIIIeurs, se
Lrouve uuLomuLIquemenL, d`enLre de jeu, sInon LouL u IuIL excIu, du moIns dIsquuIIII u
prIorI. DIspurILIon du suvunL-umuLeur : c`esL un IuIL connu uux XV
e
-XX
e
sIcIes.
Donc : rIe de sIecLIon de I`unIversIL, sIecLIon des suvoIrs ; rIe de rpurLILIon de
I`Luge, de Iu quuIIL eL de Iu quunLIL des suvoIrs en dIIIrenLs nIveuux ; c`esL Ie rIe
d`enseIgnemenL, uvec LouLes Ies burrIres quI exIsLenL enLre Ies dIIIrenLs Luges de
I`uppureII unIversILuIre ; rIe de I`IomognIsuLIon de ces suvoIrs pur Iu consLILuLIon
d`une sorLe de communuuL scIenLIIIque u sLuLuL reconnu ; orgunIsuLIon d`un consensus ;
eL enIIn, cenLruIIsuLIon, pur Ie curucLre dIrecL ou IndIrecL, d`uppureIIs d`LuL.
`uppurILIon, donc, de queIque cIose comme I`unIversIL, uvec ses proIongemenLs eL ses
IronLIres IncerLuInes, se comprend, uu dbuL du XX
e
sIcIe, u purLIr du momenL o
jusLemenL s`esL opre ceLLe dIscIpIInurIsuLIon des suvoIrs, ceLLe mIse en dIscIpIIne des
suvoIrs.
DeuxIme IuIL que I`on peuL comprendre u purLIr de Iu : c`esL ce quI seruIL comme un
cIungemenL duns Iu Iorme du dogmuLIsme. purLIr du momenL o se produIL une Iorme
de conLrIe duns Ie mcunIsme, donc duns Iu dIscIpIIne InLerne des suvoIrs, pur un
uppureII u ceIu desLIn ; ds Iors qu`on u ceLLe Iorme-Iu de conLrIe, vous comprenez bIen
que I`on peuL purIuILemenL renoncer u queIque cIose quI seruIL I`orLIodoxIe des noncs.
OrLIodoxIe coLeuse, puIsque ceLLe vIeIIIe orLIodoxIe, ce prIncIpe, quI IoncLIonnuIL
comme mode de IoncLIonnemenL reIIgIeux, eccIsIusLIque de conLrIe sur Ie suvoIr, uvuIL
u enLruner Iu condumnuLIon, I`excIusIon d`un cerLuIn nombre d`noncs quI LuIenL
scIenLIIIquemenL vruIs eL scIenLIIIquemenL Iconds. ceLLe orLIodoxIe - quI porLuIL sur
Ies noncs eux-mmes, quI LrIuIL ceux quI LuIenL conIormes eL ceux quI n`LuIenL pus
conIormes, ceux quI LuIenL uccepLubIes eL ceux quI n`LuIenL pus uccepLubIes - Iu
dIscIpIIne, Iu dIscIpIInurIsuLIon InLerne des suvoIrs quI esL mIse en pIuce uu XV
e
sIcIe,
vu subsLILuer uuLre cIose un conLrIe quI ne porLe donc pus sur Ie conLenu des noncs,
sur Ieur conIormIL ou non u une cerLuIne vrIL, muIs sur Iu rguIurIL des noncIuLIons.
e probIme seru de suvoIr quI u purI, eL s`II LuIL quuIIII pour purIer, u queI nIveuu se
sILue ceL nonc, duns queI ensembIe on peuL Ie repIucer, en quoI eL duns queIIe mesure II
esL conIorme u d`uuLres Iormes eL u d`uuLres LypoIogIes de suvoIr. Ce quI permeL u Iu IoIs,
d`une purL, un IIbruIIsme en un sens sInon IndIInI, du moIns beuucoup pIus Iurge quunL
uu conLenu mme des noncs, eL de I`uuLre, un conLrIe InIInImenL pIus rIgoureux, pIus
comprIensII, pIus Iurge duns su surIuce porLunLe, uu nIveuu mme des procdures de
I`noncIuLIon. EL du coup, s`en dduIL LouL nuLureIIemenL une possIbIIIL de roLuLIon
beuucoup pIus grunde des noncs, une dsuLude beuucoup pIus rupIde des vrILs ;
d`o un dbIocuge pIsLmoIogIque. AuLunL I`orLIodoxIe porLunL sur Ie conLenu des
noncs uvuIL pu IuIre obsLucIe uu renouveIIemenL du sLock des suvoIrs scIenLIIIques,
uuLunL, en revuncIe, Iu dIscIpIInurIsuLIon uu nIveuu des noncIuLIons u permIs une
vILesse de renouveIIemenL des noncs beuucoup pIus grunde. On esL puss, sI vous
vouIez, de Iu censure des noncs u Iu dIscIpIIne de I`noncIuLIon, ou encore, de
I`orLIodoxIe u queIque cIose que j`uppeIIeruIs I` orLIoIogIe , eL quI esL Iu Iorme de
conLrIe quI s`exerce muInLenunL u purLIr de Iu dIscIpIIne.
Bon Je me suIs un peu gur duns LouL u. On u LudI, on u pu monLrer, commenL
Ies LecInIques dIscIpIInuIres de pouvoIr
>L
, prIses u Ieur nIveuu Ie pIus Lnu, Ie pIus
ImenLuIre, prIses uu nIveuu du corps mme des IndIvIdus, LuIenL urrIves u cIunger
I`conomIe poIILIque du pouvoIr, en uvuIenL modIII Ies uppureIIs ; commenL uussI ces
LecInIques dIscIpIInuIres de pouvoIr porLunL sur Ie corps uvuIenL provoqu non
seuIemenL un cumuI de suvoIr, muIs dgug des domuInes de suvoIr possIbIes ; eL puIs
commenL Ies dIscIpIInes de pouvoIr uppIIques sur Ies corps uvuIenL IuIL sorLIr de ces
corps ussujeLLIs queIque cIose quI LuIL une ume-sujeL, un moI , une psycI, eLc. TouL
cecI, j`uI essuy de I`LudIer I`unne dernIre
>>
. Je pense qu`II IuudruIL muInLenunL LudIer
commenL s`esL produILe une uuLre Iorme de mIse en dIscIpIIne, de dIscIpIInurIsuLIon,
conLemporuIne de Iu premIre, quI ne porLe pIus sur Ies corps muIs quI porLe sur Ies
suvoIrs. EL on pourruIL monLrer, je croIs, commenL ceLLe dIscIpIInurIsuLIon porLunL sur Ies
suvoIrs u provoqu un dbIocuge pIsLmoIogIque, une nouveIIe Iorme, une nouveIIe
rguIurIL duns Iu proIIIruLIon des suvoIrs. On pourruIL monLrer commenL ceLLe
dIscIpIInurIsuLIon u umnug un nouveuu mode de rupporL enLre pouvoIr eL suvoIr. On
pourruIL monLrer, enIIn, commenL, u purLIr de ces suvoIrs dIscIpIIns, esL uppurue une
conLruInLe nouveIIe quI n`esL pIus Iu conLruInLe de Iu vrIL muIs quI esL Iu conLruInLe de
Iu scIence.
TouL ceIu nous IoIgne un peu de I`IIsLorIogrupIIe du roI, de RucIne eL de Moreuu. On
pourruIL reprendre I`unuIyse (muIs je ne Ie IeruI pus IcI) eL monLrer commenL, uu momenL
mme o jusLemenL I`IIsLoIre, Ie suvoIr IIsLorIque, enLruIL duns un cIump gnruI de
combuL, I`IIsLoIre se LrouvuIL, muIs pour d`uuLres ruIsons, duns Iu mme sILuuLIon, uu
Iond, que ces suvoIrs LecInoIogIques donL je vous purIuIs LouL u I`Ieure. Ces suvoIrs
LecInoIogIques, duns Ieur dIspersIon. duns Ieur morpIoIogIe propre, duns Ieur
rgIonuIIsuLIon, duns Ieur curucLre IocuI, uvec Ie secreL quI Ies enLouruIL, LuIenL u Iu IoIs
I`enjeu eL I`InsLrumenL d`une IuLLe conomIque eL d`une IuLLe poIILIque ; eL duns ceLLe IuLLe
gnruIe des suvoIrs LecInoIogIques Ies uns pur rupporL uux uuLres, I`LuL LuIL InLervenu
uvec une IoncLIon, uvec un rIe de dIscIpIInurIsuLIon : c`esL-u-dIre, u Iu IoIs, de sIecLIon,
d`IomognIsuLIon, de IIrurcIIsuLIon, de cenLruIIsuLIon. EL Ie suvoIr IIsLorIque, IuI,
pour des ruIsons LouL u IuIL dIIIrenLes, esL enLr, u peu prs u Iu mme poque, duns un
cIump de IuLLes eL de buLuIIIes. Non pIus pour des ruIsons dIrecLemenL conomIques,
muIs pour des ruIsons de IuLLe, eL de IuLLe poIILIque. orsque, en eIIeL, Ie suvoIr
IIsLorIque, quI jusque-Iu uvuIL IuIL purLIe de ce dIscours que I`LuL, ou Ie pouvoIr, LenuIL
sur IuI-mme, Iorsqu`II u L nucI pur rupporL u ce pouvoIr, eL qu`II esL devenu un
InsLrumenL de IuLLe poIILIque, LouL uu Iong du XV
e
sIcIe, de Iu mme Iuon eL pour Iu
mme ruIson II y u eu LenLuLIve, de Iu purL du pouvoIr, de Ie reprendre eL Ie
dIscIpIInurIser. u cruLIon, u Iu IIn du XV
e
sIcIe, d`un mInIsLre de I`IIsLoIre, Iu
cruLIon de ce grund dpL d`urcIIves quI uIIuIL d`uIIIeurs devenIr I`coIe des CIurLes uu
XX
e
sIcIe, conLemporuIne u peu prs de Iu cruLIon de I`coIe des MInes, de I`coIe des
>L
CI. en purLIcuIIer Ies Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;1-1q;z : Theories et Institutions pencles eL
1q;z-1q; : Lc Societe punitite, c puruLre.
>>
CI. Ie Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;q-1q; : Les Anormcux, c puruLre.
PonLs eL CIuusses - I`coIe des PonLs eL CIuusses c`esL un peu dIIIrenL, peu ImporLe -
correspond eIIe uussI u ceLLe mIse en dIscIpIIne du suvoIr. I s`esL ugI, pour Ie pouvoIr
royuI, de meLLre en dIscIpIIne Ie suvoIr IIsLorIque, Ies suvoIrs IIsLorIques, eL d`LubIIr
uInsI un suvoIr d`LuL. SeuIemenL, uvec ceLLe dIIIrence pur rupporL uu suvoIr
LecInoIogIque : c`esL que, duns Iu mesure mme o I`IIsLoIre LuIL bIen - je croIs - un
suvoIr essenLIeIIemenL unLI-LuLIque, enLre I`IIsLoIre dIscIpIInurIse pur I`LuL, devenue
conLenu d`enseIgnemenL oIIIcIeI, eL puIs ceLLe IIsLoIre IIe uux IuLLes, comme conscIence
des sujeLs en IuLLe, II y u eu un uIIronLemenL perpLueI. `uIIronLemenL n`u pus L rduIL
pur Iu dIscIpIInurIsuLIon. AIors que duns I`ordre de Iu LecInoIogIe, on peuL dIre qu`en gros
Iu dIscIpIInurIsuLIon opre uu cours du XV
e
sIcIe u L eIIIcuce eL u russI, en
revuncIe, en ce quI concerne Ie suvoIr IIsLorIque, II y u eu dIscIpIInurIsuLIon d`une purL,
muIs ceLLe dIscIpIInurIsuLIon non seuIemenL n`u pus empcI, muIs u IInuIemenL
renIorc, pur LouL un jeu de IuLLes, de conIIscuLIons, de conLesLuLIons rcIproques,
I`IIsLoIre non LuLIque, I`IIsLoIre dcenLre, I`IIsLoIre des sujeLs en IuLLe. EL, duns ceLLe
mesure-Iu, vous uvez perpLueIIemenL deux nIveuux de conscIence eL de suvoIr
IIsLorIque, deux nIveuux, bIen sr, quI vonL se dcuIer de pIus en pIus Ies uns pur rupporL
uux uuLres. MuIs ce dcuIuge n`empcIeru jumuIs Ieur exIsLence u I`un eL u I`uuLre : d`une
purL, un suvoIr eIIecLIvemenL dIscIpIInurIs sous Iorme de dIscIpIIne IIsLorIque eL, d`un
uuLre cL, une conscIence IIsLorIque poIymorpIe, dIvIse eL combuLLunLe, quI n`esL pus
uuLre cIose que I`uuLre uspecL, I`uuLre Iuce de Iu conscIence poIILIque. C`esL un peLIL peu
de ces cIoses-Iu, ds Iu IIn du XV
e
eL uu dbuL du XX
e
sIcIe, que j`essuIeruI de vous
purIer.
EFG9; HG @ !69; >JDC
Generclisction tcctique du sctoir historique. - Constitution, Retolution et histoire
cclique. - Le scutce et le bcrbcre. - Trois jiltrces du bcrbcre : tcctiques du discours
historique. - Questions de methode : le chcmp epistemique et l'cnti-historicisme de lc
boureoisie. - Recctitction du discours historique c lc Retolution. - Ieodclite et romcn
othique.
u dernIre IoIs, je vous uI monLr commenL uvuIL L Iorm, consLILu, un dIscours
IIsLorIco-poIILIque, un cIump IIsLorIco-poIILIque uuLour de Iu rucLIon nobIIIuIre du
dbuL du XV
e
sIcIe. Je voudruIs muInLenunL me pIucer u un uuLre poInL du Lemps,
c`esL-u-dIre uuLour de Iu RvoIuLIon IrunuIse, u un momenL donn o I`on peuL suIsIr, je
croIs, deux processus. D`une purL, on voIL commenL ce dIscours, quI uvuIL L u I`orIgIne
II u Iu rucLIon nobIIIuIre, s`esL gnruIIs, non pus LeIIemenL, non pus seuIemenL en cecI
qu`II seruIL devenu Iu Iorme en queIque sorLe rguIIre, cunonIque, du dIscours
IIsLorIque, muIs duns Iu mesure o II esL devenu un InsLrumenL LucLIque quI n`LuIL pIus
uLIIIsubIe seuIemenL pur Iu nobIesse, muIs IInuIemenL duns une sLruLgIe ou duns une
uuLre. e suvoIr IIsLorIque, en eIIeL, uu Iong du XV
e
sIcIe, moyennunL bIen sr un
cerLuIn nombre de modIIIcuLIons duns Ies proposILIons IondumenLuIes, esL IInuIemenL
devenu une sorLe d`urme dIscursIve uLIIIsubIe, dpIoyubIe pur Lous Ies udversuIres du
cIump poIILIque. En somme, je voudruIs vous monLrer commenL ce dIscours IIsLorIque
ne doIL pus Lre prIs comme I`IdoIogIe ou Ie produIL IdoIogIque de Iu nobIesse eL de su
posILIon de cIusse, eL que ce n`esL pus d`IdoIogIe qu`II s`ugIL Iu ; II s`ugIL d`uuLre cIose, que
j`essuIe jusLemenL de reprer, eL quI seruIL, sI vous vouIez, Iu LucLIque dIscursIve, un
dIsposILII de suvoIr eL de pouvoIr quI, prcIsmenL, en LunL que LucLIque, peuL Lre
LrunsIrubIe eL devIenL IInuIemenL Iu IoI de IormuLIon d`un suvoIr eL, en mme Lemps, Iu
Iorme commune u Iu buLuIIIe poIILIque. Donc, gnruIIsuLIon du dIscours de I`IIsLoIre,
muIs en LunL que LucLIque.
e deuxIme processus qu`on voIL se dessIner uu momenL de Iu RvoIuLIon, c`esL Iu
munIre donL ceLLe LucLIque s`esL dpIoye duns LroIs dIrecLIons, correspondunL u LroIs
buLuIIIes dIIIrenLes, eL produIsunL IInuIemenL LroIs LucLIques eIIes uussI dIIIrenLes :
I`une quI esL cenLre sur Ies nuLIonuIILs, eL quI vu se Lrouver essenLIeIIemenL en
conLInuIL, d`une purL, uvec Ies pInomnes de Iu Iungue, eL pur consquenL uvec Iu
pIIIoIogIe ; I`uuLre quI esL cenLre sur Ies cIusses socIuIes, uvec comme pInomne
cenLruI Iu domInuLIon conomIque : pur consquenL, rupporL IondumenLuI uvec
I`conomIe poIILIque ; enIIn, une LroIsIme dIrecLIon, quI vu Lre ceLLe IoIs cenLre non
pIus sur Ies nuLIonuIILs, nI sur Ies cIusses, muIs sur Iu ruce, uvec, comme pInomne
cenLruI, Ies spcIIIcuLIons eL sIecLIons bIoIogIques : donc, conLInuIL enLre ce dIscours
IIsLorIque eL Iu probImuLIque bIoIogIque. PIIIoIogIe, conomIe poIILIque, bIoIogIe.
PurIer, LruvuIIIer, vIvre
>
. C`esL LouL cecI que I`on vu voIr se rInvesLIr ou se rurLIcuIer
uuLour de ce suvoIr IIsLorIque eL des LucLIques quI IuI sonL IIes.
u premIre cIose donL je voudruIs vous purIer uujourd`IuI, c`esL donc ceLLe
gnruIIsuLIon LucLIque du suvoIr IIsLorIque : commenL s`esL-eIIe dpIuce de son IIeu de
nuIssunce, quI LuIL Iu rucLIon nobIIIuIre uu dbuL du XV
e
sIcIe, pour devenIr ceL
InsLrumenL gnruI u LouLes Ies IuLLes poIILIques, de queIque poInL de vue qu`on Ies
prenne, de Iu IIn du XV
e
sIcIe ? PremIre quesLIon, ruIson de ceLLe poIyvuIence
LucLIque : commenL eL pourquoI ceL InsLrumenL sI purLIcuIIer, ce dIscours IInuIemenL sI
sInguIIer, quI consIsLuIL u cIunLer Iu Iouunge des envuIIsseurs, u-L-II pu devenIr un
InsLrumenL gnruI duns Ies LucLIques eL duns Ies uIIronLemenLs poIILIques du XV
e
sIcIe ?
Je croIs que Iu ruIson, on peuL Iu Lrouver duns Iu dIrecLIon que voIcI. BouIuInvIIIIers,
donc, uvuIL IuIL de Iu duuIIL nuLIonuIe Ie prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL de I`IIsLoIre.
nLeIIIgIbIIIL vouIuIL dIre LroIs cIoses. I s`ugIssuIL pour BouIuInvIIIIers, d`ubord, de
reLrouver Ie conIIIL InILIuI (buLuIIIe, guerre, conquLe, InvusIon, eLc.), ce conIIIL InILIuI, ce
noyuu beIIIqueux u purLIr duqueI Ies uuLres buLuIIIes, Ies uuLres IuLLes, Lous Ies uuLres
uIIronLemenLs, pouvuIenL drIver, soIL u LILre de consquence dIrecLe, soIL pur une srIe
de dpIucemenLs, de modIIIcuLIons, de reLournemenLs duns Ies rupporLs de Iorce. Donc,
une sorLe de grunde gnuIogIe des IuLLes u Lruvers Lous Ies combuLs dIvers quI uvuIenL
L dposs pur I`IIsLoIre. CommenL reLrouver Iu IuLLe IondumenLuIe, commenL renouer
Ie III sLruLgIque de LouLes ces buLuIIIes ? `InLeIIIgIbIIIL IIsLorIque que BouIuInvIIIIers
vouIuIL upporLer sIgnIIIuIL guIemenL qu`II s`ugIssuIL non seuIemenL de reLrouver ceLLe
buLuIIIe nucIuIre IondumenLuIe eL Iu munIre donL Ies uuLres combuLs drIvuIenL d`eIIe,
muIs qu`II IuIIuIL uussI reprer Ies LruIIsons, Ies uIIIunces conLre nuLure, Ies ruses des uns
eL Ies IucIeLs des uuLres, Lous Ies pusse-droILs, Lous Ies cuIcuIs InuvouubIes, Lous Ies
ImpurdonnubIes oubIIs quI uvuIenL rendu possIbIe ceLLe LrunsIormuLIon eL, en mme
Lemps, en queIque sorLe, I`uduILruLIon de ce rupporL de Iorce eL de ceL uIIronLemenL
IondumenLuux. I s`ugIssuIL de IuIre une sorLe de grund exumen IIsLorIque ( u quI Iu
IuuLe ? ), eL, donc, non seuIemenL de renouer Ie III sLruLgIque, muIs de Lrucer, u Lruvers
I`IIsLoIre, Iu IIgne purIoIs sInueuse, muIs InInLerrompue, des purLuges moruux.
TroIsImemenL, ceLLe InLeIIIgIbIIIL IIsLorIque vouIuIL dIre uuLre cIose : II s`ugIssuIL, pur-
deIu Lous ces dpIucemenLs LucLIques, pur-deIu LouLes ces muIversuLIons IIsLorIco-
moruIes, de reLrouver, de remeLLre uu jour, un cerLuIn rupporL de Iorce quI soIL u Iu IoIs Ie
bon eL Ie vruI. e vruI rupporL de Iorce - en ce sens qu`II s`ugIssuIL de reLrouver un cerLuIn
rupporL de Iorce quI n`LuIL pus IduI, quI LuIL reI, quI LuIL eIIecLIvemenL dpos, InscrIL
pur I`IIsLoIre uu cours d`une cerLuIne preuve de Iorce dcIsIve quI uvuIL L, duns Ie cus
occurrenL, I`InvusIon de Iu GuuIe pur Ies runcs. Donc, un cerLuIn rupporL de Iorce quI
soIL IIsLorIquemenL vruI, IIsLorIquemenL reI, eL, deuxImemenL, quI soIL un bon rupporL
de Iorce, purce qu`II seruIL dgug de LouLes Ies uILruLIons que Ies LruIIsons, Ies
dpIucemenLs dIvers IuI uvuIenL IuIL subIr. e LIme de ceLLe recIercIe d`InLeIIIgIbIIIL
IIsLorIque, c`LuIL ceIu : II s`ugIssuIL de reLrouver un LuL de cIoses quI soIL un LuL de
Iorce duns su recLILude d`orIgIne. EL ce projeL vous Ie Lrouvez IormuI cIuIremenL pur
>
I s'ugIL IcI, vIsIbIemenL, de Iu reprIse eL de Iu reIormuIuLIon gnuIogIque des cIumps de suvoIr eL des
Iormes de dIscursIvIL donL M. oucuuIL uvuIL dveIopp I'unuIyse urcIoIogIque duns Les Mots et les
Choses (op. cit.).
BouIuInvIIIIers eL pur ses successeurs. BouIuInvIIIIers dIsuIL pur exempIe : II s`ugIL de
ruppeIer nos usuges prsenLs u Ieur vrILubIe orIgIne, de dcouvrIr Ies prIncIpes du droIL
commun de Iu nuLIon eL d`exumIner ce que I`on u cIung duns Iu suILe du Lemps. EL du
BuuL-Nunuy, un peu pIus Lurd, devuIL dIre : c`esL d`uprs Iu connuIssunce de I`esprIL
prImILII du gouvernemenL qu`on doIL redonner de Iu vIgueur u cerLuInes IoIs, modrer
ceIIes donL Iu Lrop grunde vIgueur pourruIL uILrer I`quIIIbre, rLubIIr I`IurmonIe eL Ies
rupporLs.
Donc, LroIs LucIes duns ceLLe |sorLe| de projeL d`unuIyse de I`InLeIIIgIbIIIL de
I`IIsLoIre : renouer Ie III sLruLgIque, Lrucer Ie III des purLuges moruux eL rLubIIr Iu
recLILude de queIque cIose que I`on peuL uppeIer Ie poInL consLILuunL de Iu poIILIque eL de
I`IIsLoIre, Ie momenL de consLILuLIon du royuume. Je dIs poInL consLILuunL , momenL
de consLILuLIon , pour vILer un peu, suns LouLeIoIs I`eIIucer LouL u IuIL, Ie moL
consLILuLIon . En IuIL, c`esL bIen de consLILuLIon, vous Ie voyez, qu`II s`ugIL : on IuIL de
I`IIsLoIre pour rLubIIr Iu consLILuLIon, muIs Iu consLILuLIon enLendue non pus du LouL
comme un ensembIe expIIcILe de IoIs quI uuruIenL L IormuIes u un momenL donn. I
ne s`ugIL pus de reLrouver non pIus une sorLe de convenLIon jurIdIque IonduLrIce, quI
uuruIL L pusse duns Ie Lemps, ou duns I`urcII-Lemps, enLre Ie roI, enLre Ie souveruIn eL
ses sujeLs. I s`ugIL de reLrouver queIque cIose quI u donc consIsLunce eL sILuuLIon
IIsLorIque ; quI n`esL pus LunL de I`ordre de Iu IoI, que de I`ordre de Iu Iorce ; quI n`esL pus
LeIIemenL de I`ordre de I`crIL que de I`ordre de I`quIIIbre. QueIque cIose quI esL une
consLILuLIon, muIs presque comme I`enLendruIenL Ies mdecIns, c`esL-u-dIre : rupporL de
Iorce, quIIIbre eL jeux de proporLIons, dIssymLrIe sLubIe, InguIIL congruenLe. C`esL de
LouL ceIu que Ies mdecIns du XV
e
sIcIe purIuIenL Iorsqu`IIs voquuIenL Iu
consLILuLIon
?
. CeLLe Ide de consLILuLIon esL en queIque sorLe, duns Iu IILLruLure
IIsLorIque que I`on voIL se Iormer uuLour de Iu rucLIon nobIIIuIre, u Iu IoIs mdIcuIe eL
mIIILuIre : rupporL de Iorce enLre Ie bIen eL Ie muI, rupporL de Iorce uussI enLre Ies
udversuIres. Ce momenL consLILuunL qu`II s`ugIL de reLrouver, on doIL Ie rejoIndre pur Iu
connuIssunce eL Ie rLubIIssemenL d`un rupporL de Iorce IondumenLuI. I s`ugIL de meLLre
en pIuce une consLILuLIon quI soIL uccessIbIe non pur Ie rLubIIssemenL de vIeIIIes IoIs,
muIs pur queIque cIose quI seruIL une rvoIuLIon des Iorces - rvoIuLIon uu sens o
prcIsmenL II s`ugIL de pusser du poInL de Iu nuIL uu poInL du jour, du poInL Ie pIus bus
uu poInL Ie pIus IuuL. Ce quI u L possIbIe, u purLIr de BouIuInvIIIIers - eL je croIs que
c`esL Iu ce quI esL IondumenLuI -, c`esL Ie coupIuge de ces deux noLIons, ceIIe de
consLILuLIon eL ceIIe de rvoIuLIon. TunL que duns Iu IILLruLure IIsLorIco-jurIdIque, quI
uvuIL L essenLIeIIemenL ceIIe des purIemenLuIres, on enLenduIL pur consLILuLIon
essenLIeIIemenL Ies IoIs IondumenLuIes du royuume, c`esL-u-dIre un uppureII jurIdIque,
queIque cIose de I`ordre de Iu convenLIon, II LuIL vIdenL que ce reLour de Iu consLILuLIon
ne pouvuIL Lre que Ie rLubIIssemenL en queIque sorLe dcIsoIre des IoIs remIses en
pIeIne IumIre. purLIr du momenL, uu conLruIre, o Iu consLILuLIon n`esL pIus une
urmuLure jurIdIque, un ensembIe de IoIs, muIs un rupporL de Iorce, II esL bIen enLendu
que ce rupporL, on ne peuL Ie rLubIIr u purLIr de rIen ; on ne peuL Ie rLubIIr que ds Iors
qu`II exIsLe queIque cIose comme un mouvemenL cycIIque de I`IIsLoIre, ds Iors qu`II
?
u docLrIne mdIcuIe de Iu consLILuLIon u une Iongue IIsLoIre, muIs M. oucuuIL se rIre suns douLe IcI
u Iu LIorIe unuLomo-puLIoIogIque IormuIe uu XV
e
sIcIe, u purLIr de SydenIum, e Brun, Bordeu, eL quI
seru dveIoppe, duns Iu premIre moILI du XX
e
sIcIe, pur BIcIuL eL I'coIe de PurIs (cI. Ncisscnce de lc
clinique. op. cit).
exIsLe, en LouL cus, queIque cIose quI permeL de IuIre Lourner I`IIsLoIre sur eIIe-mme eL
de Iu rumener u son poInL de dpurL. Pur consquenL, vous voyez que se rInLroduIL Iu,
pur ceLLe Ide d`une consLILuLIon quI esL mdIco-mIIILuIre, c`esL-u-dIre rupporL de Iorce,
queIque cIose comme une pIIIosopIIe de I`IIsLoIre cycIIque, I`Ide en LouL cus que
I`IIsLoIre se dveIoppe seIon des cercIes. EL pur Iu, je dIs que ceLLe Ide s`InLroduIL .
dIre vruI, eIIe se rInLroduIL ou, sI vous vouIez, Ie vIeux LIme mIIInurIsLe du reLour des
cIoses se coupIe uvec un suvoIr IIsLorIque urLIcuI.
CeLLe pIIIosopIIe de I`IIsLoIre comme pIIIosopIIe du Lemps cycIIque devIenL possIbIe
u purLIr du XV
e
sIcIe, ds Iors qu`on u mIs en jeu ces deux noLIons de consLILuLIon eL
de rupporL de Iorce. En eIIeL, cIez BouIuInvIIIIers, vous voyez uppuruLre, je croIs pour Iu
premIre IoIs, u I`InLrIeur d`un dIscours IIsLorIque urLIcuI, I`Ide d`une IIsLoIre
cycIIque. es empIres, dIsuIL BouIuInvIIIIers, croIssenL eL LombenL en dcudence seIon Iu
Iuon donL Iu IumIre du soIeII cIuIre Ie LerrILoIre
@
. RvoIuLIon soIuIre, rvoIuLIon de
I`IIsLoIre : vous voyez que Ies deux cIoses sonL muInLenunL IIes. Donc on u ce coupIe, ce
IIen de LroIs LImes - consLILuLIon, rvoIuLIon, IIsLoIre cycIIque : voIIu, sI vous vouIez, un
des uspecLs de ceL InsLrumenL LucLIque que BouIuInvIIIIers uvuIL mIs uu poInL.
Second uspecL : en cIercIunL Ie poInL consLILuunL - quI soIL bon eL vruI - duns
I`IIsLoIre, qu`esL-ce que BouIuInvIIIIers veuL IuIre ? I s`ugIL, pour IuI, de reIuser de
cIercIer ce poInL consLILuunL duns Iu IoI, bIen sr, muIs uussI de reIuser de Ie cIercIer
duns Iu nuLure : unLI-jurIdIsme (c`esL ce donL je vIens de vous purIer u I`InsLunL), muIs
guIemenL unLI-nuLuruIIsme. e grund udversuIre de BouIuInvIIIIers eL de ses successeurs
seru Iu nuLure, seru I`Iomme de nuLure ; ou encore, sI vous vouIez, Ie grund udversuIre de
ce genre d`unuIyse (eL c`esL en ceIu uussI que Ies unuIyses de BouIuInvIIIIers vonL devenIr
InsLrumenLuIes eL LucLIques), c`esL I`Iomme de nuLure, c`esL Ie suuvuge, enLendu en deux
sens : Ie suuvuge, bon ou muuvuIs, ceL Iomme de nuLure que Ies jurIsLes ou Ies
LIorIcIens du droIL se donnuIenL, uvunL Iu socIL, pour consLILuer Iu socIL, comme
ImenL u purLIr duqueI Ie corps socIuI pouvuIL se consLILuer. En cIercIunL Ie poInL de Iu
consLILuLIon, BouIuInvIIIIers eL ses successeurs n`essuIenL pus de reLrouver ce suuvuge
unLrIeur, en queIque sorLe, uu corps socIuI. Ce qu`IIs veuIenL uussI conjurer, c`esL ceL
uuLre uspecL du suuvuge, ceL uuLre Iomme de nuLure quI esL I`ImenL IduI, InvenL pur
Ies conomIsLes, ceL Iomme quI esL suns IIsLoIre eL suns puss, quI n`esL m que pur son
InLrL eL quI cIunge Ie produIL de son LruvuII conLre un uuLre produIL. Ce que Ie
dIscours IIsLorIco-poIILIque de BouIuInvIIIIers eL de ses successeurs u vouIu donc
@
Duns I'Essci sur lc noblesse de Ircnce contencnt une dissertction sur son oriine et cbcissement (ouvruge
rdIg vers 1;oo eL puru en 1;o duns Continuction des Memoires de littercture .... L. X, op. cit.), u propos
du dcIIn . de Iu dcudence de I'uncIenne Rome, BouIuInvIIIIers reconnuL que c'esL Iu une desLIne
commune u Lous Ies LuLs de Iongue dure , eL ujouLe : ... Ie monde esL Ie joueL d'une successIon
conLInueIIe ; pourquoI Iu nobIesse eL ses uvunLuges seruIenL-IIs Iors de Iu rgIe commune'? NunmoIns, u
propos de ceLLe successIon, II pense que du nombre de nos enIunLs, queIqu'un perceru ceLLe obscurIL o
nous vIvons pour rendre u noLre nom son uncIen cIuL (p. 8). QuunL u I'Ide de cycIe, on Iu Lrouve pIuLL u
Iu mme poque duns Iu Scienzc nuotc (NupIes, :;z) de G. B. VIco. Duns I'Astroloie mondicle (1;11) de
BouIuInvIIIIers, dILe pur Rene SImon en :p(p, esL IormuIe I'Ide pr-IgIIenne , pourruIL-on dIre, du
LrunsIerL des monurcIIes d'une conLre eL d'une nuLIon u une uuLre . I s'ugIL Iu, pour BouIuInvIIIIers. d'un
ordre quI n'u LouLeIoIs rIen de IIxe, puIsqu'II n'esL poInL de socIL Loujours durubIe eL que Ies EmpIres
Ies pIus vusLes eL Ies pIus redouLs sonL sujeLs u se dLruIre pur des moyens pureIIs u ceux quI Ies onL Iorms;
d'uuLres socILs nuIssenL souvenL duns Ieur propre seIn quI usenL u Ieur Lour de Iorce eL de persuusIon, IonL
des conquLes sur Ies uncIennes eL Ies ussujeLLIssenL u Ieur Lour (p. :(:-:(z).
conjurer c`esL, u Iu IoIs, Ie suuvuge LIorIco-jurIdIque, Ie suuvuge sorLI de ses IorLs pour
conLrucLer eL Ionder Iu socIL, eL c`esL guIemenL Ie suuvuge Iomo oeconomicus quI esL
vou u I`cIunge eL uu Lroc. Ce coupIe, uu Iond, du suuvuge eL de I`cIunge esL, je croIs,
ubsoIumenL IondumenLuI, non seuIemenL duns Iu pense jurIdIque, non seuIemenL duns
Iu LIorIe du droIL uu XV
e
sIcIe ; muIs c`esL guIemenL ce coupIe-Iu du suuvuge eL de
I`cIunge que I`on vu reLrouver conLInmenL, depuIs Ie XV
e
sIcIe eL Iu LIorIe du droIL
jusqu`u I`unLIropoIogIe du XX
e
eL du XXe sIcIe. Au Iond, ce suuvuge, duns ceLLe pense
jurIdIque du XV
e
comme duns Iu pense unLIropoIogIque du XX
e
eL du XXe sIcIe,
c`esL essenLIeIIemenL I`Iomme de I`cIunge ; c`esL I`cIungeur, I`cIungeur des droILs ou
I`cIungeur des bIens. En LunL qu`cIungeur de droILs, II Ionde Iu socIL eL Iu
souveruIneL. En LunL qu`cIungeur de bIens, II consLILue un corps socIuI quI esL, en
mme Lemps, un corps conomIque. DepuIs Ie XV
e
sIcIe, Ie suuvuge c`esL Ie sujeL de
I`cIunge ImenLuIre. EI bIen, c`esL uu Iond conLre ce suuvuge (donL I`ImporLunce LuIL
grunde duns Iu LIorIe jurIdIque du XV
e
sIcIe), que Ie dIscours IIsLorIco-poIILIque
Inuugur pur BouIuInvIIIIers u dress un uuLre personnuge, quI esL LouL uussI ImenLuIre,
sI vous vouIez, que Ie suuvuge des jurIsLes (eL bIenLL des unLIropoIogues), muIs quI esL
consLILu LouL dIIIremmenL. CeL udversuIre du suuvuge, c`esL Ie burbure.
e burbure s`oppose uu suuvuge, muIs de queIIe munIre ? D`ubord en cecI : uu Iond, Ie
suuvuge, II esL Loujours suuvuge duns Iu suuvugerIe, uvec d`uuLres suuvuges ; ds qu`II esL
duns un rupporL de Lype socIuI, Ie suuvuge cesse d`Lre suuvuge. En revuncIe, Ie burbure
esL queIqu`un quI ne se comprend eL quI ne se curucLrIse, quI ne peuL Lre dIInI que pur
rupporL u une cIvIIIsuLIon, u I`exLrIeur de IuqueIIe II se Lrouve. I n`y u pus de burbure, s`II
n`y u queIque purL un poInL de cIvIIIsuLIon pur rupporL uuqueI Ie burbure esL exLrIeur, eL
conLre IequeI II vIenL se buLLre. Un poInL de cIvIIIsuLIon - que Ie burbure mprIse, donL Ie
burbure u envIe - pur rupporL uuqueI Ie burbure se Lrouve duns un rupporL d`IosLIIIL eL
de guerre permunenLe. I n`y u pus de burbure suns une cIvIIIsuLIon qu`II cIercIe u
dLruIre eL u s`upproprIer. e burbure, c`esL Loujours I`Iomme quI pILIne uux IronLIres
des LuLs, c`esL ceIuI quI vIenL buLer conLre Ies muruIIIes des vIIIes. e burbure, u Iu
dIIIrence du suuvuge, ne repose pus sur un Iond de nuLure uuqueI II uppurLIenL. I ne
surgIL que sur un Iond de cIvIIIsuLIon, conLre IequeI II vIenL se IeurLer. I n`enLre pus duns
I`IIsLoIre en IondunL une socIL, muIs en pnLrunL, en IncendIunL eL en dLruIsunL une
cIvIIIsuLIon. Je croIs donc que Ie premIer poInL, Iu dIIIrence enLre Ie burbure eL Ie
suuvuge, c`esL ce rupporL u une cIvIIIsuLIon, donc u une IIsLoIre pruIubIe. I n`y u pus de
burbure suns une IIsLoIre pruIubIe, quI esL ceIIe de Iu cIvIIIsuLIon qu`II vIenL IncendIer.
EL, d`uuLre purL, Ie burbure, ce n`esL pus Ie vecLeur d`cIunges, comme Ie suuvuge. e
burbure esL essenLIeIIemenL vecLeur de LouL uuLre cIose que de I`cIunge : II esL vecLeur
de domInuLIon. e burbure, u Iu dIIIrence du suuvuge, II s`empure, II s`upproprIe ; II
pruLIque non pus I`occupuLIon prImILIve du soI, muIs Iu rupIne. C`esL-u-dIre que son
rupporL de proprIL esL Loujours second : II ne s`empure jumuIs que d`une proprIL
pruIubIe ; de mme, II meL Ies uuLres u son servIce, II IuIL cuILIver Iu Lerre pur d`uuLres, II
IuIL gurder ses cIevuux, prpurer ses urmes, eLc. Su IIberL, eIIe uussI, ne repose que sur
Iu IIberL perdue des uuLres. EL, duns Ie rupporL qu`II enLreLIenL uvec Ie pouvoIr, Ie
burbure, u Iu dIIIrence du suuvuge, ne cde jumuIs su IIberL. e suuvuge, c`esL ceIuI quI u
enLre Ies muIns une sorLe de pILIore de IIberL, qu`II vIenL u cder pour gurunLIr su vIe,
su scurIL, su proprIL, ses bIens. e burbure, IuI, ne cde jumuIs su IIberL. EL Iorsqu`II
se donne un pouvoIr, Iorsqu`II se donne un roI, Iorsqu`II IIL un cIeI, II Ie IuIL non pus du
LouL pour dImInuer su propre purL de droILs, muIs, uu conLruIre, pour muILIpIIer su Iorce,
pour Lre pIus IorL duns ses rupInes, pour Lre pIus IorL duns ses voIs eL duns ses vIoIs,
pour Lre un envuIIsseur pIus cerLuIn de su propre Iorce. C`esL comme muILIpIIcuLeur de
su propre Iorce IndIvIdueIIe que Ie burbure meL en pIuce un pouvoIr. C`esL-u-dIre que Ie
modIe de gouvernemenL, pour Ie burbure, esL un gouvernemenL ncessuIremenL
mIIILuIre, eL quI ne repose pus du LouL sur ces conLruLs de cessIon cIvIIe quI curucLrIsenL
Ie suuvuge. C`esL ce personnuge du burbure que, je croIs, I`IIsLoIre du Lype de ceIIe de
BouIuInvIIIIers u mIs en pIuce uu XV
e
sIcIe.
On comprend uIors Lrs bIen pourquoI Ie suuvuge, muIgr LouL, mme Iorsqu`on IuI
reconnuL queIques mcIunceLs eL queIques dIuuLs, duns Iu pense jurIdIco-
unLIropoIogIque de nos jours eL jusque duns Ies uLopIes bucoIIques eL umrIcuInes qu`on
Lrouve muInLenunL, Ie suuvuge, vous suvez, esL Loujours bon. EL commenL ne seruIL-II pus
bon, puIsqu`II u prcIsmenL pour IoncLIon d`cIunger, de donner - de donner, bIen sr,
uu mIeux de ses InLrLs, muIs duns une Iorme de rcIprocIL o nous reconnuIssons, sI
vous vouIez, Iu Iorme uccepLubIe, eL jurIdIque, de Iu bonL ? e burbure, en revuncIe, ne
peuL pus ne pus Lre muuvuIs eL mcIunL, mme sI on IuI reconnuL des quuIILs. I ne
peuL Lre que pIeIn d`urrogunce eL InIumuIn, puIsqu`II n`esL pus jusLemenL I`Iomme de
I`cIunge eL de Iu nuLure ; II esL I`Iomme de I`IIsLoIre, II esL I`Iomme du pIIIuge eL de
I`IncendIe, II esL I`Iomme de Iu domInuLIon. Un peupIe IIer, bruLuI, suns puLrIe, suns
IoI , dIsuIL MubIy (quI pourLunL uImuIL beuucoup Ies burbures) ; II LoIre des vIoIences
uLroces. cur eIIes sonL pour IuI duns I`ordre des cIoses pubIIques
A
. CIez Ie burbure, I`ume
esL grunde, nobIe eL IIre, muIs Loujours ussocIe u Iu IourberIe eL u Iu cruuuL (LouL u
c`esL duns MubIy). De BonnevIIIe dIsuIL, en purIunL des burbures : ces uvenLurIers |.|
ne respIrenL que Iu guerre |.| I`pe LuIL Ieur droIL eL IIs I`exeruIenL suns remords
B
. EL
MuruL, IuI uussI grund umI des burbures, Ies dIL puuvres, grossIers, suns commerce,
suns urLs, muIs IIbres
C
. Homme de nuLure, Ie burbure ? OuI eL non. Non, en ce sens qu`II
esL donc Loujours II u une IIsLoIre (eL u une IIsLoIre pruIubIe). e burbure surgIL sur
Iond d`IIsLoIre. EL s`II se rupporLe u Iu nuLure, dIsuIL du BuuL-Nunuy (quI vIsuIL son
ennemI InLIme, MonLesquIeu), s`II esL I`Iomme de nuLure, c`esL que Iu nuLure des cIoses,
c`esL quoI ? C`esL Ie rupporL du soIeII u Iu boue qu`II IuIL scIer, c`esL Ie rupporL du
cIurdon u I`une quI s`en nourrIL
D
.
Duns ce cIump IIsLorIco-poIILIque, o Ie suvoIr des urmes esL consLummenL uLIIIs
comme InsLrumenL poIILIque, je croIs qu`on peuL urrIver u curucLrIser cIucune des
A
Un peupIe IIer, bruLuI, suns puLrIe, suns IoI |...| es runuIs pouvuIenL LoIrer. de Iu purL de Ieur cIeI,
queIques vIoIences uLroces mme, purce qu'eIIes LuIenL duns I'ordre des mours pubIIques (G.-B. de MubIy,
Dbsertctions sur l'histoire de Ircnce. PurIs, :8z, cIup. L, p. , : I d. Genve, :;).
B
N. de BonnevIIIe, Histoire de l'Europe moderne depuis l'irruption des peuples du Nord dcns l'Empire
romcin jusqu'c lc pcix de :;8. Genve, :;8p, tol. , I purLIe, cIup. 1, p. zo. u cILuLIon se LermIne uInsI :
I'pe LuIL Ieur droIL, eL IIs I'exeruIenL suns remords, comme Ie droIL de Iu nuLure .
C
Pcutres, grossIers, suns commerce, suns urLs, suns IndusLrIe, muIs IIbres (es Chcnes de l'esclctce.
Dutrce destine c detelopper les noirs cttentcts des princes contre le peuple, PurIs, un , cIup. Des vIces
de Iu consLILuLIon poIILIque ; cI. rd. PurIs, UnIon gnruIe d'dILIons, :p88, p. o).
D
Cj. . G. comLe du BuuL-Nunuy, Elements de lc politique .... op. cit., tol. I, lit. I, cIup. -X : De I'guIIL
des Iommes . e conLexLe de ceLLe cILuLIon (sI c'en esL une), que nous n'uvons pus pu reLrouver, pourruIL
Lre ceIuI-Iu.
grundes LucLIques quI vonL se meLLre en pIuce uu XV
e
sIcIe, pur Iu munIre donL on IuIL
jouer Ies quuLre ImenLs quI LuIenL prsenLs duns I`unuIyse de BouIuInvIIIIers : Iu
consLILuLIon, Iu rvoIuLIon, Iu burburIe eL Iu domInuLIon. Au Iond, Ie probIme vu Lre de
suvoIr : commenL vu-L-on LubIIr Ie poInL de joncLIon opLImuI enLre Ie dcIunemenL de Iu
burburIe d`une purL eL puIs I`quIIIbre de ceLLe consLILuLIon que I`on veuL reLrouver ?
CommenL IuIre jouer, duns un jusLe umnugemenL des Iorces, ce que Ie burbure peuL
upporLer uvec IuI de vIoIence, de IIberL, eLc. ? Que IuuL-II, uuLremenL dIL, gurder, eL que
IuuL-II curLer du burbure pour IuIre IoncLIonner une consLILuLIon jusLe ? Que IuuL-II
reLrouver, en IuIL, de burburIe uLIIe ? e probIme c`esL, uu Iond, Ie IIILruge du burbure eL
de Iu burburIe : commenL IuuL-II IIILrer Iu domInuLIon burbure pour uccompIIr Iu
rvoIuLIon consLILuunLe ? C`esL ce probIme-Iu, eL ce sonL Ies dIIIrenLes soIuLIons u ce
probIme du IIILruge ncessuIre de Iu burburIe pour Iu rvoIuLIon consLILuunLe, c`esL ceIu
quI vu dIInIr - duns Ie cIump du dIscours IIsLorIque, duns ce cIump IIsLorIco-poIILIque
- Ies posILIons LucLIques des dIIIrenLs groupes, des dIIIrenLs InLrLs, des dIIIrenLs
cenLres de Iu buLuIIIe - que ce soIL Iu nobIesse ou Ie pouvoIr monurcIIque, que ce soIL Iu
bourgeoIsIe ou Ies dIIIrenLes Lendunces de Iu bourgeoIsIe.
Je croIs que LouL ceL ensembIe de dIscours IIsLorIques, uu XV
e
sIcIe, esL surpIomb
pur ce probIme : non pus du LouL rvoIuLIon ou burburIe, muIs rvoIuLIon eL burburIe,
conomIe de Iu burburIe duns Iu rvoIuLIon. Que ce soIL ce probIme-Iu, j`en verruI non
pus une preuve, muIs une espce de conIIrmuLIon duns un LexLe que queIqu`un m`u remIs
I`uuLre jour, uu momenL o je quILLuIs Ie cours. C`esL un LexLe de RoberL Desnos quI
monLre purIuILemenL bIen commenL, jusqu`uu XXe sIcIe encore, ce probIme - j`uIIuIs
dIre : socIuIIsme ou burburIe
K
- rvoIuLIon ou burburIe esL un Iuux probIme, eL que Ie
vruI probIme c`esL : rvoIuLIon eL burburIe. EI bIen, j`en prendruI pour LmoIgnuge ce
LexLe de RoberL Desnos, quI, je suppose, u puru duns u Retolution surrecliste, je ne suIs
pus, cur II munque de rIrences. VoIcI ce LexLe. On Ie croIruIL Issu dIrecLemenL du XV
e
sIcIe : ssus de I`EsL Lnbreux, Ies cIvIIIss conLInuenL Iu mme murcIe vers I`OuesL
qu`ALLIIu, TumerIun eL LunL d`uuLres Inconnus. QuI dIL cIvIIIss dIL uncIens burbures, c`esL-
u-dIre buLurds des uvenLurIers de Iu nuIL, c`esL-u-dIre ceux que I`ennemI (RomuIns, Grecs)
corrompIL. ExpuIss des rIves du PucIIIque eL des penLes de I`HImuIuyu, ces grundes
compugnIes`, InIIdIes u Ieur mIssIon, se LrouvenL muInLenunL Iuce u ceux quI Ies
cIussrenL uux jours pus Lrs IoInLuIns des InvusIons. IIs de uImouk, peLILs-IIIs des
Huns, dpouIIIez un peu ces robes emprunLes uu vesLIuIre d`ALInes eL de TIbes, Ies
cuIrusses rumusses u SpurLe eL u Rome, eL uppuruIssez nus comme I`LuIenL vos pres sur
Ieurs peLILs cIevuux. EL vous Normunds Iuboureurs, pcIeurs de surdInes, IubrIcunLs de
cIdre, monLez un peu sur ces burques Iusurdeuses quI, pur-deIu Ie cercIe poIuIre,
LrucrenL un Iong sIIIuge uvunL d`uLLeIndre ces prs IumIdes eL ces IorLs gIboyeuses.
MeuLe, reconnuIs Lon muLre Tu croyuIs Ie IuIr, ceL OrIenL quI Le cIussuIL en
L`InvesLIssunL du droIL de desLrucLIon que Lu n`us pus su conserver, eL voIcI que Lu Ie
reLrouves de dos, une IoIs Ie Lour du monde ucIev. Je L`en prIe, n`ImILe pus Ie cIIen quI
K
M. oucuuIL IuIL IcI uIIusIon uu groupe de rIIexIon quI, u purLIr de 1qq8, uvuIL commenc u se runIr uuLour
de CorneIIus CusLorIudIs eL quI, u purLIr de 1qqq, pubIIeru Sociclisme ou crbcrie. u revue cesseru de
puruLre uvec Ie n qo, en 1q6. Sous I'ImpuIsIon de CusLorIudIs eL de CIuude eIorL, des LroLskysLes
dIssIdenLs, des mIIILunLs, des InLeIIecLueIs (purmI IesqueIs Edgur MorIn, Jeun-runoIs yoLurd, Jeun
upIuncIe. Grurd GeneLLe, eLc.) y dveIoppuIenL des LImes LeIs que, pur exempIe, Iu crILIque du rgIme
sovILIque, Iu quesLIon de Iu dmocruLIe dIrecLe, Iu crILIque du rIormIsme. eLc.
veuL uLLruper su queue, Lu courrus perpLueIIemenL uprs I`OuesL, urrLe-LoI. Rends-nous
compLe un peu de Lu mIssIon, grunde urme orIenLuIe, devenue uujourd`IuI Les
Dccidentcux
J
.
EI bIen, concrLemenL, pour essuyer de resILuer Ies dIIIrenLs dIscours IIsLorIques eL
Ies LucLIques poIILIques donL IIs reIvenL, BouIuInvIIIIers uvuIL InLroduIL LouL u Iu IoIs,
duns I`IIsLoIre, Ie grund burbure bIond, Ie IuIL jurIdIque eL IIsLorIque de I`InvusIon eL de Iu
conquLe vIoIenLe, I`upproprIuLIon des Lerres eL I`usservIssemenL des Iommes, eL enIIn un
pouvoIr royuI exLrmemenL IImIL. De Lous ces LruILs mussIIs eL soIIduIres quI
consLILuuIenL I`IrrupLIon du IuIL de Iu burburIe duns I`IIsLoIre, queIs sonL ceux quI vonL
Lre curLs ? EL qu`esL-ce qu`on vu gurder pour reconsLILuer Ie jusLe rupporL de Iorce quI
doIL souLenIr Ie royuume ? Je prendruI LroIs grunds modIes de IIILre. I y en u eu bIen
d`uuLres uu XV
e
sIcIe ; je prend ceux-Iu purce qu`IIs onL L poIILIquemenL, eL uussI
pIsLmoIogIquemenL suns douLe, Ies pIus ImporLunLs ; IIs correspondenL cIucun u LroIs
posILIons poIILIques bIen dIIIrenLes.
PremIer IIILruge du burbure, Ie pIus rIgoureux, Ie IIILruge ubsoIu, ceIuI quI consIsLe u
essuyer de ne rIen IuIsser pusser du burbure duns I`IIsLoIre : II s`ugIL, duns ceLLe posILIon-
Iu, de monLrer que Iu monurcIIe IrunuIse n`u pus derrIre eIIe une InvusIon germunIque
quI I`uuruIL InLroduILe eL quI uuruIL L, en queIque sorLe, su porLeuse. I s`ugIL de monLrer
que Iu nobIesse, eIIe non pIus, n`u pus pour uncLres Ies conqurunLs venus de I`uuLre cL
du RIIn, eL que donc Ies prIvIIges de Iu nobIesse - quI Iu pIucenL enLre Ie souveruIn eL Ies
uuLres sujeLs - ou bIen IuI onL L concds LurdIvemenL, ou bIen eIIe Ies u usurps pur
queIque voIe obscure. En somme, uu IIeu de ruLLucIer Iu nobIesse prIvIIgIe u une Iorde
burbure IonduLrIce, II s`ugIL d`esquIver ce noyuu burbure, de Ie IuIre dIspuruLre eL de
IuIsser en queIque sorLe Iu nobIesse en suspens - d`en IuIre une cruLIon u Iu IoIs LurdIve
eL urLIIIcIeIIe. CeLLe LIse c`esL, bIen enLendu, Iu LIse de Iu monurcIIe, ceIIe que vous
Lrouvez cIez LouLe une srIe d`IIsLorIens quI vu de Dubos
>L
u Moreuu
>>
.
CeLLe LIse, urLIcuIe duns une proposILIon IondumenLuIe, donne u peu prs cecI : LouL
sImpIemenL, Ies runcs - dIL Dubos, dIru ensuILe Moreuu - uu Iond c`esL un myLIe, une
IIIusIon, une cruLIon de LouLes pIces de BouIuInvIIIIers. es runcs, u n`exIsLe pus :
c`esL-u-dIre que, premIremenL, II n`y u pus eu d`InvusIon du LouL. En IuIL, qu`esL-ce quI
s`esL puss ? I y u eu des InvusIons, muIs IuILes pur d`uuLres : InvusIon des Burgondes,
InvusIon des GoLIs, conLre IesqueIIes Ies RomuIns ne pouvuIenL rIen. EL c`esL conLre ces
InvusIons que Ies RomuIns onL IuIL uppeI - muIs u LILre d`uIIIs - u une peLILe popuIuLIon
quI uvuIL queIques mrILes mIIILuIres eL quI LuIL prcIsmenL Ies runcs. MuIs Ies runcs
onL L reus non pus du LouL comme envuIIsseurs, comme grunds burbures suscepLIbIes
de domInuLIon eL de rupIne, muIs comme peLILe popuIuLIon, uIIIe eL uLIIe. De sorLe qu`IIs
J
R. Desnos, DescrIpLIon d'une rvoILe procIuIne , Lc Retolution surrecliste. no , 1 uvrII 1qz, p. z.
Rd. : Lc Retolution surrecliste (1qzq-1qzq). PurIs, 1q;.
>L
CI. J.-B. Dubos, Histoire critique de l'etcblissement de lc moncrchie jrcncise dcns les Gcules. PurIs,
1;q.
>>
CI. J.-N. Moreuu, Leons de morcle, de politique et de droit public, puisees dcns l'histoire de lc
moncrchie, VersuIIIes, :;;, Expose historique des cdministrctions populcires cux plus cnciennes epoques
de notre moncrchie, PurIs, :;8p , Exposition et Dejense de notre constitution moncrchique jrcncise,
precedees de l'Histoire de toutes nos cssemblees nctioncles, PurIs, 1;8q.
onL reu LouL de suILe Ies droILs de cILoyenneL ; non seuIemenL on en u IuIL uussILL des
cILoyens guIIo-romuIns, muIs on Ieur u donn Ies InsLrumenLs de pouvoIr poIILIque (eL u
ce sujeL Dubos ruppeIIe que CIovIs, uprs LouL, u L consuI romuIn). Donc, nI InvusIon nI
conquLe, muIs ImmIgruLIon eL uIIIunce. I n`y u pus eu d`InvusIon, muIs on ne peuL mme
pus dIre qu`II y uIL eu un peupIe Irunc, uvec su IgIsIuLIon ou ses couLumes. D`ubord, LouL
sImpIemenL, purce qu`IIs LuIenL beuucoup Lrop peu nombreux, dIL Dubos, pour pouvoIr
LruILer Ies GuuIoIs de Turc u Muure
>?
eL Ieur Imposer Ieurs propres IubILudes eL Ieurs
propres couLumes. Is ne pouvuIenL mme pus, perdus qu`IIs LuIenL duns ceLLe musse
guIIo-romuIne, muInLenIr Ieurs propres IubILudes. Donc, IIs se sonL IILLruIemenL
dIssous. EL d`uIIIeurs, commenL ne se seruIenL-IIs pus dIssous duns ceLLe socIL eL duns
ceL uppureII poIILIque guIIo-romuIn, puIsqu`IIs n`uvuIenL vrILubIemenL uucune
connuIssunce nI de I`udmInIsLruLIon nI du gouvernemenL ? Dju Ieur urL de Iu guerre,
Dubos prLend qu`IIs I`uvuIenL emprunL uux
RomuIns. En LouL cus, Ies mcunIsmes de I`udmInIsLruLIon quI LuIenL, dIL Dubos,
udmIrubIes duns Iu GuuIe romuIne, Ies runcs n`onL eu gurde de Ies dLruIre. RIen ne IuL
dnuLur pur Ies runcs de Iu GuuIe romuIne, dIL Dubos. `ordre LrIompIu. Donc, Ies
runcs onL L ubsorbs eL Ieur roI esL resL sImpIemenL, en queIque sorLe, uu sommeL, u
Iu surIuce de ceL dIIIce guIIo-romuIn u peIne pnLr de queIques ImmIgrs d`orIgIne
germunIque. SeuI Ie roI esL donc resL uu sommeL de I`dIIIce, roI quI u IrIL
prcIsmenL des droILs csurIens de I`empereur romuIn. C`esL-u-dIre qu`on u eu non pus
du LouL, comme Ie croyuIL BouIuInvIIIIers, une urIsLocruLIe de Lype burbure muIs, LouL de
suILe, une monurcIIe ubsoIue. EL c`esL pIusIeurs sIcIes pIus Lurd que Iu rupLure s`esL
produILe ; que s`esL produIL queIque cIose quI esL I`unuIogue de I`InvusIon, muIs une sorLe
d`InvusIon InLerne
>@
.
u, I`unuIyse de Dubos se dpIuce vers Iu IIn des CuroIIngIens eL Ie dbuL des
CupLIens, o II repre un uIIuIbIIssemenL du pouvoIr cenLruI, de ce pouvoIr ubsoIu de
Lype csurIen, donL Ies MrovIngIens uvuIenL bnIIcI uu dpurL. En revuncIe, Ies
oIIIcIers dIgus pur Ie souveruIn s`urrogenL de pIus en pIus de pouvoIr : ce quI LuIL de
Ieur ressorL udmInIsLruLII, IIs en IonL des IIeIs, comme sI c`LuIL Ieur proprIL u eux. EL
c`esL uInsI que nuL, sur ceLLe dcomposILIon du pouvoIr cenLruI, queIque cIose quI esL Iu
IoduIIL : IoduIIL donL vous voyez qu`eIIe esL un pInomne LurdII, non pus du LouL II
u I`InvusIon, muIs u Iu desLrucLIon InLerne du pouvoIr cenLruI, eL quI consLILue un eIIeL,
quI u Ies mmes eIIeLs qu`une InvusIon, muIs une InvusIon quI uuruIL L IuILe de
I`InLrIeur pur des gens usurpunL un pouvoIr donL IIs LuIenL sImpIemenL Ies dIgus.
e dmembremenL de Iu souveruIneL eL Ie cIungemenL des oIIIces en seIgneurIes
produIsIrenL - c`esL un LexLe de Dubos que je vous IIs - des eIIeLs LouL sembIubIes u ceux
de I`InvusIon Lrungre, IevrenL enLre Ie roI eL Ie peupIe une cusLe domInuLrIce, eL IIrenL
de Iu GuuIe un vrILubIe puys de conquLe
>A
. Ces LroIs ImenLs - InvusIon, conquLe,
domInuLIon - quI curucLrIsuIenL, seIon BouIuInvIIIIers, ce quI s`LuIL puss uu momenL
>?
VIeIIIe expressIon quI sIgnIIIe LruILer queIqu'un comme Ies Turcs LruILenL Ies Muures . Dubos crIL :
Que Ie IecLeur veuIIIe bIen IuIre uLLenLIon sur I'Iumeur nuLureIIe des IubILunLs de Iu GuuIe, quI n'onL puss
duns uucun sIcIe pour sLupIdes nI pour IucIes, suns uvoIr recours u d'uuLres preuves ; on verru bIen qu'II esL
ImpossIbIe qu'une poIgne de runcs uIL LruIL de Turc c Mcure un mIIIIon de RomuIns des GuuIes
(Histoire critique ..., voI. V, IIv. V, p. z1z-z1).
>@

des runcs, Dubos Ies reLrouve, muIs comme pInomne InLerne, dus u Iu nuIssunce, ou
corrIuLIIs de Iu nuIssunce, d`une urIsLocruLIe, muIs d`une urIsLocruLIe, vous voyez,
urLIIIcIeIIe eL compILemenL proLge, compILemenL IndpendunLe de I`InvusIon Irunque
eL de Iu burburIe qu`eIIe upporLuIL uvec eIIe. AIors, c`esL conLre ceLLe conquLe, conLre
ceLLe usurpuLIon, conLre ceLLe InvusIon InLrIeure, que vonL se dcIencIer Ies IuLLes : Ie
monurque d`une purL, Ies vIIIes guIemenL quI uvuIenL gurd Iu IIberL des munIcIpes
romuIns, vonL IuLLer ensembIe conLre Ies Ioduux.
Vous uvez Iu, duns ce dIscours de Dubos, de Moreuu eL de Lous Ies IIsLorIens
monurcIIsLes, Ie reLournemenL, pIce u pIce, du dIscours de BouIuInvIIIIers, uvec LouL de
mme ceLLe LrunsIormuLIon ImporLunLe : Ie Ioyer de I`unuIyse IIsLorIque se dpIuce du
IuIL de I`InvusIon, eL des premIers MrovIngIens, vers ceL uuLre IuIL quI u L Iu nuIssunce
de Iu IoduIIL eL Ies premIers CupLIens. Vous voyez uussI - eL c`esL ImporLunL - que
I`InvusIon de Iu nobIesse esL unuIyse non pus comme I`eIIeL d`une vIcLoIre mIIILuIre eL
I`IrrupLIon de Iu burburIe, muIs comme Ie rsuILuL d`une usurpuLIon InLerne. e IuIL de Iu
conquLe esL Loujours uIIIrm, muIs dpouIII eL de son puysuge burbure eL des eIIeLs de
droIL que pouvuIL enLruner Iu vIcLoIre mIIILuIre. es nobIes, ce ne sonL pus des burbures,
ce sonL des escrocs, des escrocs poIILIques. VoIIu Iu premIre posILIon, Iu premIre
uLIIIsuLIon LucLIque - pur reLournemenL - du dIscours de BouIuInvIIIIers.
AuLre IIILruge muInLenunL, uuLre IIILruge du burbure. I s`ugIL, duns ceL uuLre Lype de
dIscours, ceLLe IoIs, de dIssocIer une IIberL germunIque, c`esL-u-dIre une IIberL burbure,
du curucLre excIusII des prIvIIges de I`urIsLocruLIe. AuLremenL dIL, II s`ugIL - eL en cecI
ceLLe LIse, ceLLe LucLIque vu resLer Lrs procIe de ceIIe de BouIuInvIIIIers - de conLInuer
u IuIre vuIoIr, conLre I`ubsoIuLIsme romuIn de Iu monurcIIe, Ies IIberLs qu`onL upporLes
uvec eux Ies runcs eL Ies burbures. es bundes IIrsuLes, venues de I`uuLre cL du RIIn,
sonL bIen enLres en GuuIe eL onL upporL uvec eIIes Ieurs IIberLs. MuIs ces bundes
IIrsuLes n`LuIenL pus des GermuIns guerrIers consLILuunL un noyuu urIsLocruLIque quI
uIIuIL se muInLenIr comme LeI duns Ie corps de Iu socIL guIIo-romuIne. Ce quI u dIerI,
ce sonL bIen des guerrIers, muIs c`esL en IuIL LouL un peupIe en urmes. u Iorme poIILIque
eL socIuIe quI s`esL InLroduILe duns Iu GuuIe, ce n`esL pus ceIIe d`une urIsLocruLIe, c`esL ceIIe
uu conLruIre d`une dmocruLIe, de Iu dmocruLIe Iu pIus Iurge. EL ceLLe LIse uIors vous Iu
Lrouvez cIez MubIy
>B
, cIez BonnevIIIe
>C
eL cIez MuruL encore, duns Les Chcnes de
l'esclctce. DmocruLIe donc burbure des runcs, quI ne connuIssuIenL uucune Iorme
d`urIsLocruLIe, quI ne connuIssuIenL qu`un peupIe guIILuIre de soIduLs-cILoyens : Un
peupIe IIer, bruLuI, dIL MubIy, suns puLrIe, suns IoI I , donL cIuque soIduL-cILoyen ne
vIvuIL que du buLIn eL quI ne vouIuIL Lre gn pur uucun cIuLImenL. Sur ce peupIe,
uucune uuLorIL suIvIe, uucune uuLorIL ruIsonne ou consLILue. EI bIen, seIon MubIy,
c`esL ceLLe dmocruLIe bruLuIe, burbure quI s`LubIIL en GuuIe. EL u purLIr de Iu, u purLIr de
ceL LubIIssemenL, une srIe de processus : ceLLe uvIdIL, ceL gosme des burbures Iruncs,
quI LuIL quuIIL quund II s`ugIssuIL de IruncIIr Ie RIIn eL d`envuIIr Iu GuuIe, devIenL
>A
SeuIe Iu dernIre pIruse puruIL Lre une cILuLIon : uprs uvoIr purI des usurpuLIons des oIIIcIers royuux, eL
de Iu conversIon des commIssIons des ducs eL comLes en dIgnILs IrdILuIres, Dubos crIL : Ce IuI uIors
que Ies GuuIes devInrenL un puys de conquLe (ibid., d. de :;(z, lit. IV, p. zpo).
>B
G.-B. de MubIy, Dbsertctions sur l'histoire de Ircnce, op. cit.
>C
N. de BonnevIIIe, Histoire de l'Europe moderne depuis l'irruption des peuples du Nord .... op. cit.
dIuuL ds qu`IIs s`InsLuIIenL ; Ies runcs ne s`occupenL pIus que de pIIIuges eL
d`upproprIuLIons. Is ngIIgenL eL I`exercIce du pouvoIr eL ces ussembIes de murs ou de
muI quI conLrIuIenL u cIuque InsLunL, cIuque unne, Ie pouvoIr royuI. Is IuIssenL donc
IuIre Ie roI, IIs IuIssenL se consLILuer uussI, uu-dessus d`eux, une monurcIIe quI Lend u
devenIr ubsoIue. EL Ie cIerg, IgnorunL suns douLe LouLes ces ruses - d`uprs MubIy -,
InLerprLe Ies couLumes germunIques en Lermes de droIL romuIn : IIs se croIenL sujeLs
d`une monurcIIe, uIors qu`IIs LuIenL en IuIL Ie corps d`une rpubIIque.
QuunL uux IoncLIonnuIres oIIIcIers du souveruIn, eux uussI prennenL de pIus en pIus
de pouvoIr, de sorLe qu`on esL en LruIn de quILLer ceLLe dmocruLIe gnruIe quI uvuIL L
upporLe pur Iu burburIe Irunque, eL on enLre duns un sysLme u Iu IoIs monurcIIque eL
urIsLocruLIque. C`esL un IenL processus, conLre IequeI II y u LouLeIoIs un momenL de
rucLIon. C`esL Iorsque CIurIemugne, se senLunL jusLemenL de pIus en pIus domIn eL
menuc pur I`urIsLocruLIe, prend uppuI u nouveuu sur ce peupIe que Ies roIs prcdenLs
uvuIenL ngIIg. CIurIemugne resLuure Ie cIump de Murs eL Ies ussembIes de muI ; II
IuIsse enLrer LouL Ie monde duns ces ussembIes, mme Ies non-guerrIers. Donc, courL
InsLunL de reLour u Iu dmocruLIe germunIque, eL puIs, uprs ce crun d`urrL, reprIse du
IenL processus quI IuIL dIspuruLre Iu dmocruLIe, eL deux IIgures jumeIIes vonL nuLre.
D`une purL, ceIIe d`une monurcIIe, ceIIe de |Hugues CupeL|. EL commenL urrIve u s`LubIIr
Iu monurcIIe ? Duns Iu mesure o, conLre Iu dmocruLIe burbure eL Irunque, Ies
urIsLocruLes uccepLenL de cIoIsIr un roI quI vu Lendre de pIus en pIus vers I`ubsoIuLIsme ;
muIs, d`uuLre purL, comme rcompense de ce sucre royuI opr pur Ies nobIes sur Iu
personne de Hugues CupeL, Ies CupLIens vonL donner comme IIeI uux nobIes Ies ressorLs
udmInIsLruLIIs eL Ies oIIIces donL IIs uvuIenL L cIurgs. C`esL, pur consquenL, pur une
compIIcIL enLre Ies nobIes quI onL IuIL Ie roI eL Ie roI quI u IuIL Iu IoduIIL que nuL, uu-
dessus de Iu dmocruLIe burbure, ceLLe IIgure jumeIIe de Iu monurcIIe eL de I`urIsLocruLIe.
Sur Iond de Iu dmocruLIe germunIque, on u donc ce doubIe processus. BIen sr,
I`urIsLocruLIe eL Iu monurcIIe ubsoIue se dIspuLeronL un jour, muIs II ne IuuL pus oubIIer
qu`eIIes sonL, uu Iond, sours jumeIIes.
TroIsIme Lype de dIscours, LroIsIme Lype d`unuIyse, LroIsIme LucLIque en mme
Lemps, quI esL uu Iond Iu pIus subLIIe eL ceIIe quI uuru Iu IorLune IIsLorIque Iu pIus
grunde, bIen que, u I`poque mme o eIIe u L IormuIe, eIIe I`uIL L suns douLe uvec
InIInImenL moIns d`cIuL que Iu LIse de Dubos ou ceIIe de MubIy. I s`ugIL, duns ceLLe
LroIsIme opruLIon LucLIque, de dIsLInguer uu Iond deux burburIes : I`une, ceIIe des
GermuIns, quI vu Lre Iu muuvuIse burburIe, ceIIe donL II IuuL s`uIIruncIIr ; eL puIs une
bonne burburIe, Iu burburIe des GuuIoIs, quI seuIe esL vruImenL porLeuse de IIberL. Pur
Iu, on IuIL deux opruLIons ImporLunLes : d`une purL, on vu dIssocIer IIberL eL germunIL,
quI uvuIenL L noues ensembIe pur BouIuInvIIIIers ; eL, d`uuLre purL, on vu dIssocIer Iu
romunIL eL I`ubsoIuLIsme. C`esL-u-dIre qu`on vu dcouvrIr duns Iu GuuIe romuIne ces
ImenLs de IIberL donL LouLes Ies LIses prcdenLes uvuIenL pIus ou moIns udmIs qu`IIs
uvuIenL L ImporLs pur Ies runcs. En gros, sI vous vouIez, uIors que Iu LIse de MubIy
s`obLenuIL pur une LrunsIormuLIon de Iu LIse de BouIuInvIIIIers : cIuLemenL
dmocruLIque des IIberLs germunIques, Iu nouveIIe LIse, quI esL ceIIe de BrquIgny
>D
, de
>D
.G.O.. de BrquIgny. Diplomctc, chcrtce, epistolce et clic monumentc cd res jrcncisccs spectcntic,
PurIsIIs, :;p-:;8 , Drdonncnces des rois de Ircnce de lc troisieme rcce, PurIs, L. X, :;p, eL L. X, :;;.
CIupsuI
>K
, eLc., s`obLIenL pur une InLensIIIcuLIon eL un dpIucemenL de ce quI uvuIL L, en
queIque sorLe, dpos un peu murgInuIemenL pur Dubos, quund II uvuIL dIL que conLre Iu
IoduIIL s`LuIenL Ievs u Iu IoIs Ie roI eL puIs Ies vIIIes, Ies vIIIes quI uvuIenL rsIsL u
I`usurpuLIon IoduIe.
u LIse de BrquIgny, de CIupsuI, ceIIe quI vu devenIr, pur son ImporLunce, Iu LIse
des IIsLorIens bourgeoIs du XX
e
sIcIe (d`AugusLIn TIIerry, de GuIzoL), consIsLe u dIre
qu`uu Iond Ie sysLme poIILIque des RomuIns LuIL u deux Luges. BIen sr, uu nIveuu du
gouvernemenL cenLruI, de Iu grunde udmInIsLruLIon romuIne, on u uIIuIre, uu moIns
depuIs I`empIre, u un pouvoIr ubsoIu. MuIs Ies RomuIns uvuIenL IuIss uux GuuIoIs Ies
IIberLs orIgInuIres quI LuIenL Ies Ieurs. De sorLe que Iu GuuIe romuIne esL bIen, duns un
sens, une purLIe de ce grund empIre ubsoIuLIsLe, muIs eIIe esL guIemenL purseme,
pnLre, de LouLe une srIe de Ioyers de IIberL quI sonL, uu Iond, Ies vIeIIIes IIberLs
guuIoIses ou ceILIques, que Ies RomuIns onL IuIsses en pIuce eL quI vonL conLInuer u
IoncLIonner duns Ies vIIIes, duns ces Iumeux munIcIpes de I`EmpIre romuIn o, uvec une
Iorme quI esL d`uIIIeurs pIus ou moIns emprunLe u Iu vIeIIIe cIL romuIne, ce sonL Ies
IIberLs urcIuques, Ies IIberLs uncesLruIes des GuuIoIs eL des CeILes quI vonL conLInuer u
IoncLIonner. u IIberL (eL c`esL pour Iu premIre IoIs, je croIs, que cecI uppuruL duns ces
unuIyses IIsLorIques) esL donc un pInomne compuLIbIe uvec I`ubsoIuLIsme romuIn ;
c`esL un pInomne guuIoIs, muIs c`esL surLouL un pInomne urbuIn. u IIberL
uppurLIenL uux vIIIes. EL c`esL prcIsmenL duns Iu mesure o eIIe uppurLIenL uux vIIIes
que ceLLe IIberL vu pouvoIr IuLLer eL devenIr une Iorce poIILIque eL IIsLorIque. Suns
douLe, ces vIIIes romuInes vonL Lre dLruILes Iorsque se produIL I`InvusIon des runcs eL
des GermuIns. MuIs Ies runcs eL Ies GermuIns, puysuns nomudes, en LouL cus burbures,
ngIIgenL Ies vIIIes eL s`InsLuIIenL duns Iu IIbre cumpugne. Donc, Ies vIIIes se
reconsLILuenL, ngIIges qu`eIIes LuIenL pur Ies runcs, eL bnIIcIenL u ce momenL-Iu
d`un nouveI enrIcIIssemenL. orsque Iu IoduIIL se meL en pIuce, u Iu IIn du rgne des
CuroIIngIens, bIen sr Ies grunds seIgneurs Iuco-eccIsIusLIques vonL essuyer de meLLre
Iu muIn sur ceLLe rIcIesse reconsLILue des vIIIes. MuIs c`esL Iu que Ies vIIIes, uyunL ucquIs
Iorce u Lruvers I`IIsLoIre gruce u Ieurs rIcIesses, u Ieurs IIberLs, gruce uussI u Iu
communuuL qu`eIIes IormuIenL, vonL pouvoIr IuLLer, rsIsLer, se rvoILer. EL ce sonL Lous
ces grunds mouvemenLs de rvoILe des communes que I`on voIL se dveIopper ds Ies
premIers CupLIens, eL quI IInuIemenL ImposeronL uussI bIen uu pouvoIr royuI qu`u
I`urIsLocruLIe eL Ie respecL de Ieurs droILs eL, jusqu`u un cerLuIn poInL, Ieurs IoIs, Ieur Lype
d`conomIe, Ieurs Iormes de vIe, Ieurs mours, eLc. CeIu uu XV
e
eL uu XV
e
sIcIe.
Vous voyez qu`on u ceLLe IoIs une LIse quI, beuucoup pIus que Ies LIses prcdenLes,
beuucoup pIus mme que ceIIe de MubIy, vu pouvoIr Lre Iu LIse du LIers LuL, puIsque
c`esL Iu premIre IoIs que I`IIsLoIre de Iu vIIIe, I`IIsLoIre des InsLILuLIons urbuInes,
I`IIsLoIre uussI de Iu rIcIesse eL de ses eIIeLs poIILIques, vonL pouvoIr Lre urLIcuIes u
I`InLrIeur de I`unuIyse IIsLorIque. Ce quI esL IuIL, ou uu moIns esquIss, duns ceLLe
IIsLoIre, c`esL un LIers LuL quI se Iorme non pus sImpIemenL pur Ies concessIons du roI,
muIs gruce u son nergIe, u su rIcIesse, u son commerce, gruce u un droIL urbuIn IorL
Iubor, emprunL en purLIe uu droIL romuIn, muIs urLIcuI guIemenL sur I`uncIenne
IIberL, c`esL-u-dIre sur I`uncIenne burburIe guuIoIse. Ds u prsenL, eL pour Iu premIre
>K
J.-E CIupsuI, Discours sur lc jeodclite et l'cllodiclite, suiti de Dissertctions sur Ie Irunc-uIIeu des
couLumes d'Avergne, du BourbonnuIs, du NIvernoIs, de CIumpugne. PurIs, 1;q1.
IoIs, Iu romunIL quI uvuIL Loujours eu duns Iu pense IIsLorIque eL poIILIque du XV
e
sIcIe Iu couIeur de I`ubsoIuLIsme, eL quI uvuIL Loujours L du cL du roI, vu se coIorer de
IIbruIIsme. EL IoIn d`Lre Iu Iorme LIuLruIe duns IuqueIIe Ie pouvoIr royuI vu rIIcIIr
son IIsLoIre, Iu romunIL, gruce u ces unuIyses donL je vous purIe, vu Lre un enjeu pour Iu
BourgeoIsIe eIIe-mme. u bourgeoIsIe vu pouvoIr rcuprer Iu romunIL, sous Iu Iorme
du munIcIpe guIIo-romuIn, comme LunL, en queIque sorLe, ses IeLLres de nobIesse. u
munIcIpuIIL guIIo-romuIne, c`esL Iu nobIesse du LIers LuL. EL c`esL ceLLe munIcIpuIIL,
ceLLe Iorme d`uuLonomIe, de IIberL munIcIpuIe, que Ie LIers LuL vu rcIumer. TouL cecI,
bIen enLendu, esL u resILuer duns Ie dbuL quI u eu IIeu uu XV
e
sIcIe uuLour, jusLemenL,
des IIberLs eL des uuLonomIes munIcIpuIes. Je vous renvoIe, pur exempIe, uu LexLe de
TurgoL quI duLe de 1;;6
>J
. MuIs vous voyez que du mme coup Iu romunIL vu pouvoIr, u
Iu veIIIe de Iu RvoIuLIon, se dpouIIIer de LouLes Ies connoLuLIons monurcIIsLes eL
ubsoIuLIsLes quI uvuIenL L Ies sIennes uu Iong du XV
e
sIcIe. I vu pouvoIr y uvoIr une
romunIL IIbruIe, vers IuqueIIe, pur consquenL, on peuL essuyer de revenIr mme
Iorsqu`on n`esL pus monurcIIsLes, mme Iorsqu`on n`esL pus ubsoIuLIsLes. On peuL revenIr
u Iu romunIL, mme sI I`on esL bourgeoIs. EL vous suvez que Iu RvoIuLIon ne s`en prIveru
pus.
AuLre ImporLunce uussI de ce dIscours de BrquIgny, de CIupsuI, eLc., c`esL qu`II
permeL, vous Ie voyez, un IormIdubIe IurgIssemenL du cIump IIsLorIque. Au Iond, uvec
Ies IIsLorIens ungIuIs du XVE sIcIe, muIs uussI uvec BouIuInvIIIIers, on LuIL purLI de ce
peLIL noyuu quI LuIL Ie IuIL de I`InvusIon, ces queIques dIzuIne d`unnes, ce sIcIe en LouL
cus uu cours duqueI Ies Iordes burbures uvuIenL dIerI sur Iu GuuIe. EL vous voyez que,
peLIL u peLIL, on ussIsLe u LouL un IurgIssemenL. On u dju vu, pur exempIe, uvec MubIy,
I`ImporLunce qu`uvuIL un personnuge comme CIurIemugne ; commenL uussI, uvec Dubos,
I`unuIyse IIsLorIque s`LuIL Lendue vers Ies premIers CupLIens eL Iu IoduIIL. EL voIIu
que muInLenunL, uvec Ies unuIyses de BrquIgny, de CIupsuI, eLc., Ie Ioyer, Ie domuIne du
suvoIr IIsLorIquemenL uLIIe eL poIILIquemenL Icond vu, d`un cL, s`Lendre vers Ie IuuL,
puIsqu`on remonLe jusqu`u I`orgunIsuLIon munIcIpuIe des RomuIns eL, IInuIemenL,
jusqu`uux vIeIIIes IIberLs guuIoIses eL ceILIques ; IormIdubIe remonLe en urrIre. De
I`uuLre cL, I`IIsLoIre vu, vers Ie bus, s`Lendre u Lruvers LouLes Ies IuLLes, u Lruvers LouLes
Ies rvoILes communuIes quI, depuIs Ie dbuL de Iu IoduIIL, vonL umener u ceL
uvnemenL, purLIeI en LouL cus, de Iu bourgeoIsIe comme Iorce conomIque eL poIILIque,
uu XV
e
eL uu XV
e
sIcIe. C`esL dsormuIs un mIIInuIre eL demI d`IIsLoIre quI vu devenIr
Ie cIump du dbuL IIsLorIque eL poIILIque. e IuIL jurIdIque eL IIsLorIque de I`InvusIon u
muInLenunL compILemenL cIuL, eL on u uIIuIre u un Immense cIump de IuLLes
gnruIIses quI couvrenL donc 1oo uns d`IIsLoIre, uvec des ucLeurs uussI vurIs que Ies
roIs, Iu nobIesse, Ie cIerg, Ies soIduLs, Ies oIIIcIers royuux, Ie LIers LuL, Ies bourgeoIs, Ies
puysuns, Ies IubILunLs des vIIIes, eLc. C`esL une IIsLoIre quI prend uppuI sur des
InsLILuLIons comme Ies IIberLs romuInes, Ies IIberLs munIcIpuIes, I`gIIse, I`ducuLIon, Ie
commerce, Iu Iungue eL uInsI de suILe. cIuLemenL gnruI du cIump de I`IIsLoIre ; eL c`esL
prcIsmenL duns ce cIump que Ies IIsLorIens du XX
e
sIcIe vonL reprendre Ie LruvuII.
Vous me dIrez : pourquoI Lous ces dLuIIs, pourquoI ceLLe mIse en pIuce de ces
dIIIrenLes LucLIques u I`InLrIeur du cIump de I`IIsLoIre ? C`esL vruI que j`uuruIs pu, LouL
sImpIemenL, pusser dIrecLemenL u AugusLIn TIIerry, u MonLIosIer eL u Lous ceux quI, u
>J
R.-J. TurgoL. MmoIre sur Ies MunIcIpuIILs, PurIs, 1;;6.
purLIr de ceLLe InsLrumenLuLIon du suvoIr, onL essuy de penser Ie pInomne
rvoIuLIonnuIre. Je me suIs uLLurd u ceIu pour deux ruIsons. D`ubord, pour une ruIson de
mLIode. Comme vous Ie voyez, on peuL Lrs bIen reprer commenL, u purLIr de
BouIuInvIIIIers, s`esL consLILu un dIscours IIsLorIque eL poIILIque donL Ie domuIne
d`objeLs, donL Ies ImenLs perLInenLs, donL Ies concepLs, donL Ies mLIodes d`unuIyse,
sonL Lrs procIes Ies uns des uuLres. I s`esL Iorm une sorLe de dIscours IIsLorIque uu
cours du XV
e
sIcIe quI esL commun u LouLe une srIe d`IIsLorIens pourLunL Lrs
opposs duns Ieurs LIses comme duns Ieurs IypoLIses ou Ieurs rves poIILIques. On
peuL purIuILemenL, suns rupLure uucune, purcourIr LouL ce rseuu de proposILIons
IondumenLuIes quI sous-LendenL cIuque Lype d`unuIyse ; LouLes Ies LrunsIormuLIons pur
IesqueIIes on peuL pusser d`une IIsLoIre quI |Ioue| Ies runcs (comme MubIy, comme
Dubos) u une IIsLoIre, uu conLruIre, de Iu dmocruLIe Irunque. On peuL Lrs bIen pusser
de I`une de ces IIsLoIres u I`uuLre en reprunL queIques LrunsIormuLIons Lrs sImpIes duns
Ies proposILIons IondumenLuIes. On u donc une Lrume pIsLmIque Lrs serre de Lous Ies
dIscours IIsLorIques, queIIes que soIenL IInuIemenL Ies LIses IIsLorIques eL Ies objecLIIs
poIILIques qu`IIs se donnenL. Or, que ceLLe Lrume pIsLmIque soIL sI serre ne sIgnIIIe
uucunemenL que LouL Ie monde pense de Iu mme Iuon. C`esL mme, uu conLruIre, Iu
condILIon pour que I`on puIsse ne pus penser de Iu mme Iuon, c`esL Iu condILIon pour
que I`on puIsse penser d`une Iuon dIIIrenLe, eL que ceLLe dIIIrence soIL poIILIquemenL
perLInenLe. Pour que Ies dIIIrenLs sujeLs purIenL, puIssenL occuper des posILIons
LucLIquemenL opposes, pour qu`IIs puIssenL, Ies uns en Iuce des uuLres, se Lrouver en
posILIon d`udversuIres, pour que, pur consquenL, I`opposILIon soIL une opposILIon u Iu
IoIs duns I`ordre du suvoIr eL duns I`ordre de Iu poIILIque, II IuIIuIL jusLemenL qu`II y uIL ce
cIump Lrs serr, ce rseuu Lrs serr quI rguIurIse Ie suvoIr IIsLorIque. PIus Ie suvoIr esL
rguIIremenL Iorm, pIus II esL possIbIe, pour Ies sujeLs quI y purIenL, de se rpurLIr
seIon des IIgnes rIgoureuses d`uIIronLemenL, eL pIus II esL possIbIe de IuIre IoncLIonner
ces dIscours, uInsI uIIronLs, comme ensembIes LucLIques dIIIrenLs duns des sLruLgIes
gIobuIes (o II ne s`ugIL pus sImpIemenL de dIscours eL de vrIL, muIs guIemenL de
pouvoIr, de sLuLuLs, d`InLrLs conomIques). AuLremenL dIL, Iu rversIbIIIL LucLIque du
dIscours esL IoncLIon dIrecLe de I`IomognIL des rgIes de IormuLIon de ce dIscours.
C`esL Iu rguIurIL du cIump pIsLmIque, c`esL I`IomognIL duns Ie mode de IormuLIon
du dIscours, quI vu Ie rendre uLIIIsubIe duns des IuLLes quI, eIIes, sonL exLru-dIscursIves.
C`LuIL pour ceLLe ruIson de mLIode donc, que j`uI InsIsL sur ceLLe rpurLILIon des
dIIIrenLes LucLIques dIscursIves u I`InLrIeur d`un cIump IIsLorIco-poIILIque coIrenL,
rguIIer eL Iorm de Iuon Lrs serre
?L
.
J`y uI InsIsL uussI pour une uuLre ruIson - une ruIson de IuIL - quI concerne ce quI
s`esL puss uu momenL mme de Iu RvoIuLIon. I s`ugIL de cecI : u purL Iu dernIre Iorme
de dIscours donL je vIens de vous purIer (ceIIe de BrquIgny ou de CIupsuI, eLc.), vous
voyez qu`uu Iond, ceux quI uvuIenL Ie moIns d`InLrL u InvesLIr Ieurs projeLs poIILIques
duns I`IIsLoIre, c`LuIenL, bIen enLendu, Ies gens de Iu bourgeoIsIe ou du LIers LuL, purce
que revenIr u Iu consLILuLIon, demunder Ie reLour u queIque cIose comme un quIIIbre
des Iorces, ImpIIquuIL en queIque sorLe que I`on soIL sr, u I`InLrIeur de ce rupporL de
Iorce, de s`y reLrouver soI-mme. Or, II LuIL bIen vIdenL que Ie LIers LuL, Iu bourgeoIsIe,
?L
Ce pussuge esL une pIce sIgnIIIcuLIve u verser uu dossIer du dbuL eL des conLroverses suscILs pur Ie
concepL d'pIsLm, Iubor pur oucuuIL duns Les Mots et les Choses (op. cIL.) eL reprIs duns L'Archeoloie
du sctoir (op. cIL.), cIup. V, V.
ne pouvuIenL gure, uvunL en LouL cus Ie mIIIeu du Moyen ge, se reprer soI-mme
comme sujeL IIsLorIque duns ce jeu des rupporLs de Iorce. TunL qu`on InLerrogeuIL Ies
MrovIngIens, Ies CuroIIngIens, Ies InvusIons Irunques ou mme encore CIurIemugne,
commenL pouvuIL-on Lrouver queIque cIose quI IL de I`ordre du LIers LuL ou de Iu
BourgeoIsIe ? D`o Ie IuIL que Iu bourgeoIsIe, conLruIremenL u ce qu`on dIL, u L, uu
XV
e
sIcIe, cerLuInemenL Iu pIus rLIcenLe, Iu pIus rIucLunLe u I`IIsLoIre.
ProIondmenL, c`esL I`urIsLocruLIe quI u L IIsLorIque. u monurcIIe I`u L, Ies
purIemenLuIres guIemenL. MuIs Iu BourgeoIsIe esL resLe IongLemps unLI-IIsLorIcIsLe, ou
unLI-IIsLorIenne, sI vous vouIez.
Ce curucLre unLI-IIsLorIen de Iu BourgeoIsIe, on Ie voIL se munIIesLer de deux Iuons.
PremIremenL, pendunL LouLe Iu premIre purLIe du XV
e
sIcIe, Iu bourgeoIsIe u L
pIuLL IuvorubIe uu despoLIsme cIuIr, c`esL-u-dIre u une cerLuIne Iorme de modruLIon
du pouvoIr monurcIIque, quI ne reposeruIL pourLunL pus sur I`IIsLoIre, muIs sur une
IImILuLIon due uu suvoIr, u Iu pIIIosopIIe, u Iu LecInIque, u I`udmInIsLruLIon, eLc. EL puIs,
Iu bourgeoIsIe, duns Iu seconde purLIe du XV
e
sIcIe, surLouL uvunL Iu RvoIuLIon, u
essuy d`cIupper u I`IIsLorIcIsme umbIunL en demundunL une consLILuLIon, quI ne soIL
pus jusLemenL une re-consLILuLIon, muIs quI soIL essenLIeIIemenL, sInon unLI-IIsLorIque,
du moIns uIIsLorIque. D`o, vous Ie comprenez, Ie recours uu droIL nuLureI, Ie recours u
queIque cIose comme Ie conLruL socIuI. e rousseuuIsme de Iu bourgeoIsIe u Iu IIn du
XV
e
sIcIe, uvunL eL uu dbuL de Iu RvoIuLIon, LuIL exucLemenL une rponse u
I`IIsLorIcIsme des uuLres sujeLs poIILIques quI se buLLuIenL duns ce cIump de Iu LIorIe eL
de I`unuIyse du pouvoIr. Lre rousseuuIsLe, IuIre uppeI prcIsmenL uu suuvuge, IuIre
uppeI uu conLruL, c`LuIL cIupper u LouL ce puysuge quI LuIL dIInI pur Ie burbure, son
IIsLoIre eL ses rupporLs uvec Iu cIvIIIsuLIon.
BIen sr, ceL unLI-IIsLorIcIsme de Iu bourgeoIsIe n`esL pus resL LeI queI ; II n`u pus
empcI LouLe une rurLIcuIuLIon de I`IIsLoIre. Au momenL de Iu convocuLIon des LuLs
gnruux, vous voyez que Ies CuIIers de doIunces sonL rempIIs de rIrences
IIsLorIques, muIs donL Ies prIncIpuIes sonL, bIen enLendu, ceIIes de Iu nobIesse eIIe-
mme. EL c`esL sImpIemenL pour rpondre u Iu muILIpIIcIL de ces rIrences IuILes uux
cupILuIuIres, u I`dIL de PIsLes
?>
, uux pruLIques mrovIngIennes ou curoIIngIennes, que Iu
bourgeoIsIe, u son Lour, u rucLIv LouLe une srIe de suvoIrs IIsLorIques, en queIque sorLe
u LILre de rpIIque poImIque u Iu muILIpIIcIL des rIrences IIsLorIques que vous
Lrouvez duns Ies CuIIers de Iu nobIesse. EL puIs vous uvez une seconde rucLIvuLIon
IIsLorIque quI esL, suns douLe, pIus ImporLunLe eL pIus InLressunLe. C`LuIL Iu
rucLIvuLIon, duns Iu RvoIuLIon eIIe-mme, d`un cerLuIn nombre de momenLs ou de
Iormes IIsLorIques quI onL IoncLIonn, sI vous vouIez, comme des IusLes de I`IIsLoIre,
donL Ie reLour duns Ie vocubuIuIre, duns Ies InsLILuLIons, duns Ies sIgnes, duns Ies
munIIesLuLIons, duns Ies ILes, eLc., permeLLuIL de donner une IIgure vIsIbIe u une
RvoIuLIon comprIse comme cycIe eL comme reLour.
?>
Duns un concIIe Lenu u PIsLes (ou PILres) en 86q eL donL Ies rsoIuLIons porLenL Ie nom d'dIL de PIsLes,
sous I'InIIuence de I'urcIevque HIncmur, on s'occupu de I'orgunIsuLIon du sysLme monLuIre, on ordonnu Iu
dmoIILIon des cIuLeuux buLIs pur Ies seIgneurs, eL on uccordu u pIusIeurs vIIIes Ie droIL de Irupper monnuIe.
'ussembIe y InsLruIsIL uussI Ie procs de PpIn , roI d'AquILuIne, qu'on dcIuru dcIu de ses LuLs.
EL c`esL uInsI que vous uvez eu deux grundes Iormes IIsLorIques rucLIves duns Iu
RvoIuLIon, u purLIr mme, en queIque sorLe, de ce rousseuuIsme jurIdIque quI uvuIL L
Ie III dIrecLeur pendunL IongLemps. D`une purL, rucLIvuLIon de Rome, rucLIvuLIon pIuLL
de Iu cIL romuIne, c`esL-u-dIre uussI bIen de Iu Rome urcIuque, rpubIIcuIne eL
verLueuse, que de Iu cIL guIIo-romuIne, uvec ses IIberLs eL su prosprIL : d`o Iu ILe
romuIne, comme rILuuIIsuLIon poIILIque de ceLLe Iorme IIsLorIque quI revenuIL, u LILre de
consLILuLIon, en queIque sorLe IondumenLuIe, des IIberLs. AuLre IIgure rucLIve, Iu IIgure
de CIurIemugne, donL vous uvez vu Ie rIe que IuI donnuIL MubIy, eL quI esL prIs comme
poInL de joncLIon enLre Ies IIberLs Irunques eL Ies IIberLs guIIo-romuInes : CIurIemugne
I`Iomme quI convoquuIL Ie peupIe uu cIump de Murs ; CIurIemugne souveruIn-guerrIer,
muIs en mme Lemps proLecLeur du commerce eL des vIIIes ; CIurIemugne roI
germunIque eL empereur romuIn. I y u eu LouL un rve curoIIngIen quI s`esL dveIopp
ds Ie dbuL de Iu RvoIuLIon, quI u Lruvers Iu RvoIuLIon, eL donL on purIe beuucoup
moIns que de Iu ILe romuIne. e cIump de Murs, Iu ILe du 1q JuIIIeL 1;qo, c`esL une ILe
curoIIngIenne ; eIIe se pusse prcIsmenL uu cIump de Murs, eL c`esL bIen un cerLuIn
rupporL du peupIe uInsI ussembI u son souveruIn, ce rupporL de moduIIL curoIIngIenne,
qu`eIIe permeLLuIL, jusqu`u un cerLuIn poInL, de reconsLILuer ou de rucLIver. C`esL, en LouL
cus, ceLLe espce de vocubuIuIre IIsLorIque ImpIIcILe quI esL prsenL duns Iu ILe de juIIIeL
1;qo. EL Iu meIIIeure preuve, d`uIIIeurs, c`esL que duns un cIub de jucobIns, en juIn 1;qo,
queIques semuInes uvunL Iu ILe, queIqu`un uvuIL demund que ouIs XV soIL, uu cours
de ceLLe ILe, dcIu de son LILre de roI, qu`on rempIuce ce LILre de roI pur ceIuI
d`empereur, eL que I`on crIe sur son pussuge non pus VIve Ie roI muIs ouIs
I`empereur , cur ceIuI quI esL empereur Imperct sed non reit , il communde muIs II
ne gouverne pus, II esL empereur eL II n`esL pus roI. I IuudruIL, dIsuIL ce projeL
??
, que ouIs
XV revIenne du cIump de Murs Iu couronne ImprIuIe sur Iu LLe. EL c`esL bIen enLendu
uu poInL de conIIuence de ce rve curoIIngIen (un peu mconnu) eL puIs du rve romuIn,
que I`on vu Lrouver, bIen sr, I`empIre nupoIonIen.
AuLre Iorme de rucLIvuLIon IIsLorIque u I`InLrIeur de Iu RvoIuLIon I`excruLIon de Iu
IoduIIL, de ce que d`AnLruIgues, nobIe ruIII u Iu bourgeoIsIe, uppeIuIL Ie pIus
pouvunLubIe IIuu donL Ie cIeI, duns su coIre, pL Irupper une nuLIon IIbre
?@
. EI bIen,
ceLLe excruLIon de Iu IoduIIL prend pIusIeurs Iormes. D`ubord, Ie reLournemenL pur eL
sImpIe de Iu LIse de BouIuInvIIIIers, de Iu LIse de I`InvusIon. EL vous Lrouvez uInsI des
LexLes - ceIuI-Iu esL de I`ubb ProyurL : MessIeurs Ies runcs, nous sommes mIIIe conLre
un : nous uvons L ussez IongLemps vos vussuux, devenez Ies nLres, II nous pIuL de
renLrer duns Ie puLrImoIne de nos pres
?A
. VoIIu ce que I`ubb ProyurL vouIuIL que Ie
LIers LuL dIse u Iu nobIesse. EL SIeys, duns son Iumeux LexLe sur IequeI je revIendruI Iu
procIuIne IoIs, dIsuIL : PourquoI ne pus renvoyer duns Ies IorLs de Iu runconIe LouLes
ces IumIIIes quI conservenL Iu IoIIe prLenLIon d`Lre Issues de Iu ruce des conqurunLs, eL
??
I s'ugIL d'une moLIon prsenLe u Iu sunce du 1; juIn 1;qo (cI. E-A. AuIurd, u SocIL des jucobIns, PurIs,
188q-18q;, L. . p. 1).
?@
E. . H. . comLe d'AnLruIgues, MmoIre sur Iu consLILuLIon des LuLs provIncIuux, mprIm en VIvuroIs,
1;88, p. 61.
?A
.-B. ProyurL, Vie du Dcuphin pere de Louis XV, PurIsJyon, 1;8z, voI. , p. ;-8. CIL In A. Devyver,
Le Scn epure .... op. cit., p. ;o.
d`uvoIr succd u des droILs de conquLe ?
?B
EL en 1;q ou 1;q6, je ne me souvIens
pIus, BouIuy de Iu MeurLIe dIsuIL, uprs Ies grunds mouvemenLs d`mIgruLIon : es
mIgrs reprsenLenL Ies vesLIges d`une conquLe donL Iu nuLIon IrunuIse s`esL peu u peu
IIbre
?C
.
Vous voyez qu`IcI s`esL Iorm queIque cIose quI vu Lre uussI ImporLunL uu LouL dbuL
du XX
e
sIcIe, c`esL-u-dIre Iu rInLerprLuLIon de Iu RvoIuLIon IrunuIse, eL des IuLLes
poIILIques eL socIuIes quI I`onL Lruverse, en Lermes d`IIsLoIre des ruces. EL c`esL
guIemenL du cL de ceLLe excruLIon de Iu IoduIIL qu`II IuuL suns douLe repIucer Iu
vuIorIsuLIon umbIgu du goLIIque que I`on voIL uppuruLre duns Ies Iumeux romuns
mdIvuux de I`poque de Iu RvoIuLIon : ces romuns goLIIques quI sonL u Iu IoIs romuns
de Lerreur, d`eIIroI eL de mysLre, muIs guIemenL romuns poIILIques, cur ce sonL Loujours
des rcILs d`ubus de pouvoIr, d`exucLIons, c`esL Iu IubIe de souveruIns InjusLes, de
seIgneurs ImpILoyubIes eL sunguInuIres, de prLres urrogunLs, eLc. e romun goLIIque esL
un romun de scIence eL de poIILIque-IIcLIon : poIILIque-IIcLIon duns Iu mesure o II s`ugIL
de romuns essenLIeIIemenL cenLrs sur I`ubus du pou voIr, eL de scIence-IIcLIon duns Iu
mesure o II s`ugIL de Iu rucLIvuLIon, uu nIveuu de I`ImugInuIre, de LouL un suvoIr sur Iu
IoduIIL, de LouL un suvoIr sur Ie goLIIque quI u, uu Iond. un sIcIe d`uge. Ce n`esL pus Iu
IILLruLure, ce n`esL pus I`ImugInuLIon, quI onL, u Iu IIn du XV
e
sIcIe, InLroduIL comme
une nouveuuL ou comme un renouveuu ubsoIu ces LImes du goLIIque eL de Iu IoduIIL.
Is se sonL InscrILs, en IuIL, duns I`ordre de I`ImugInuIre duns Iu mesure mme o ce
goLIIque eL ceLLe IoduIIL uvuIenL L I`enjeu d`une IuLLe muInLenunL scuIuIre uu nIveuu
du suvoIr eL des Iormes de pouvoIr. BIen uvunL Ie premIer romun goLIIque, presque un
sIcIe uupuruvunL, on se buLLuIL uuLour de ce qu`LuIenL, IIsLorIquemenL eL poIILIquemenL,
Ies seIgneurs, Ieurs IIeIs, Ieurs pouvoIrs, Ieurs Iormes de domInuLIon. TouL Ie XV
e
sIcIe u L, uu nIveuu du droIL, de I`IIsLoIre eL de Iu poIILIque, Lruvers pur Ie probIme
du IoduI. EL ce n`esL qu`uu momenL de Iu RvoIuLIon - donc un sIcIe uprs ceL norme
LruvuII uu nIveuu du suvoIr eL uu nIveuu de Iu poIILIque - que IInuIemenL II y u eu une
reprIse en cIurge, ImugInuIre, duns ces romuns de scIence eL de poIILIque - IIcLIon. En ce
domuIne vous uvez donc eu, pour ceLLe ruIson-Iu, Ie romun goLIIque ; muIs LouL cecI esL u
repIucer duns ceLLe IIsLoIre du suvoIr eL des LucLIques poIILIques qu`II permeL. EI bIen
uIors, Iu procIuIne IoIs, je vous purIeruI de I`IIsLoIre comme reprIse de Iu RvoIuLIon.
?B
E.-J. SIeys, Qu'est-ce que le Tiers-Etct ?, d. cILe, cIup. , p. 1o-11. u pIruse commence, duns Ie LexLe,
uInsI : PourquoI ne renverruIL-II pus |Ie TIers-LuL|...
?C
CI. A.-J. BouIuy de Iu MeurLIe, Rcpport presente le z Vendemicire cn IV cu Conseil des Cinq-Cents sur
les mesures d'ostrccisme, d'exil, d'expulsion les plus contencbles cux principes de justice et de liberte, et les
plus propres c consolider lc republique. CIL In A. Devyver, Le Scn epure .... op. cit., p. q1.
EFG9; HG >L !69; >JDC
Reelcborction politique de l'idee de nction c lc Retolution : Siees. - Consequences
theoriques et ejjets sur le discours historique. - Les deux rilles d'intelliibilite de lc
noutelle histoire : dominction et totclisction. - Montlosier et Auustin Thierr. -
Ncisscnce de lc diclectique.
Je croIs qu`uu XV
e
sIcIe c`LuIL Ie dIscours de I`IIsLoIre, IuI essenLIeIIemenL eL
presque IuI seuI, quI uvuIL IuIL de Iu guerre I`unuIyseur prIncIpuI, eL u peu prs excIusII,
des rupporLs poIILIques ; Ie dIscours de I`IIsLoIre, donc, eL non pus Ie dIscours du droIL, eL
non pus Ie dIscours de Iu LIorIe poIILIque (uvec ses conLruLs, ses suuvuges, ses Iommes
des pruIrIes ou des IorLs, ses LuLs de nuLure, Iu IuLLe de Lous conLre Lous, eLc.) ; ce n`esL
pus ceIu, c`esL Ie dIscours de I`IIsLoIre. AIors, je voudruIs muInLenunL monLrer commenL,
eL d`une Iuon un peu purudoxuIe, c`esL u purLIr de Iu RvoIuLIon que ceL ImenL de Iu
guerre, consLILuLII mme de I`InLeIIIgIbIIIL IIsLorIque uu XV
e
sIcIe, vu Lre, sInon
IImIn du dIscours de I`IIsLoIre, du moIns rduIL, dIImIL, coIonIs, ImpIunL, rpurLI,
cIvIIIs sI vous vouIez, eL jusqu`u un cerLuIn poInL upuIs. C`esL qu`uprs LouL I`IIsLoIre
(LeIIe que I`uvuIL ruconLe BouIuInvIIIIers, ou du BuuL-Nunuy, peu ImporLe) uvuIL IuIL
surgIr Ie grund prII : Ie grund prII que nous soyons prIs duns une guerre IndIInIe ; Ie
grund prII que Lous nos rupporLs, queIs qu`IIs soIenL, soIenL Loujours de I`ordre de Iu
domInuLIon. EL c`esL ce doubIe dunger, de Iu guerre IndIInIe comme Iond de I`IIsLoIre eL
du rupporL de domInuLIon comme ImenL prIncIpIeI de Iu poIILIque, quI vu Lre, duns Ie
dIscours IIsLorIque du XX
e
sIcIe, rduIL, rpurLI en dungers rgIonuux, en pIsodes
LrunsILoIres, reLrunscrIL en crIses eL en vIoIences. MuIs pIus encore, je croIs, pIus
essenLIeIIemenL, ce dunger vu Lre promIs u une sorLe d`upuIsemenL IInuI, non pus uu sens
de ceL quIIIbre bon eL vruI qu`uvuIenL recIercI Ies IIsLorIens du XV
e
sIcIe, muIs uu
sens de rconcIIIuLIon.
Ce reLournemenL du probIme de Iu guerre duns Ie dIscours de I`IIsLoIre, je ne croIs
pus que ce soIL I`eIIeL de Iu LrunspIunLuLIon ou, en queIque sorLe, du conLrIe prIs pur une
pIIIosopIIe dIuIecLIque sur I`IIsLoIre. Je croIs qu`II y u eu queIque cIose comme une
dIuIecLIsuLIon InLerne, une uuLo-dIuIecLIsuLIon du dIscours IIsLorIque quI correspond,
bIen enLendu, u son embourgeoIsemenL. EL Ie probIme seruIL de suvoIr commenL, u
purLIr de ce dpIucemenL (sInon de ceLLe dcIunce) du rIe de Iu guerre duns Ie dIscours
IIsLorIque, ce rupporL de guerre uInsI muLrIs u I`InLrIeur du dIscours IIsLorIque vu
ruppuruLre, muIs uvec un rIe nguLII, en queIque sorLe exLrIeur : un rIe non pIus
consLILuLII de I`IIsLoIre muIs proLecLeur eL conservuLeur de Iu socIL ; Iu guerre non pIus
comme condILIon d`exIsLence de Iu socIL eL des rupporLs poIILIques, muIs condILIon de
su survIe duns ses rupporLs poIILIques. Vu uppuruLre, u ce momenL-Iu, I`Ide d`une guerre
InLerne comme dIense de Iu socIL conLre Ies dungers quI nuIssenL duns son propre
corps eL de son propre corps ; c`esL, sI vous vouIez, Ie grund renversemenL de I`IIsLorIque
uu bIoIogIque, du consLILuunL uu mdIcuI duns Iu pense de Iu guerre socIuIe.
AIors uujourd`IuI, je vuIs essuyer de dcrIre ce mouvemenL d`uuLo-dIuIecLIsuLIon, eL
pur consquenL d`embourgeoIsemenL, de I`IIsLoIre, du dIscours IIsLorIque. J`uvuIs essuy
de vous monLrer, Iu dernIre IoIs, commenL eL pourquoI, duns Ie cIump IIsLorIco-
poIILIque quI uvuIL L consLILu uu XV
e
sIcIe, c`LuIL Iu bourgeoIsIe, donL Iu posILIon
LuIL IInuIemenL Iu pIus dIIIIcIIe, quI uvuIL Ie pIus de muI u se servIr du dIscours de
I`IIsLoIre comme urme duns Ie combuL poIILIque. Je voudruIs vous monLrer, muInLenunL,
commenL Ie dbIocuge esL venu, du momenL non pus du LouL o Iu bourgeoIsIe s`esL en
queIque sorLe donn ou reconnu une IIsLoIre, muIs u purLIr de queIque cIose de bIen
purLIcuIIer quI u L Iu rIuboruLIon, non pus IIsLorIque, muIs poIILIque, de ceLLe Iumeuse
noLIon de nuLIon donL I`urIsLocruLIe uvuIL IuIL Ie sujeL eL I`objeL de I`IIsLoIre uu XV
e
sIcIe. C`esL de ce rIe-Iu, c`esL-u-dIre de Iu rIuboruLIon poIILIque de Iu nuLIon, de I`Ide
de nuLIon, qu`une LrunsIormuLIon s`esL IuILe quI u rendu possIbIe un nouveuu Lype de
dIscours IIsLorIque. EL je prendruI. sInon exucLemenL comme poInL de dpurL, du moIns
comme exempIe de ceLLe LrunsIormuLIon, vIdemmenL, Ie Iumeux LexLe de SIeys sur Ie
LIers LuL, LexLe, vous suvez. quI pose Ies LroIs quesLIons : Qu`esL-ce que Ie TIers-LuL`?
TouL. Qu`u-L-II L jusqu`u prsenL duns I`ordre poIILIque ? RIen. Que demunde-L-II u
Lre ? y devenIr queIque cIose
>
. TexLe u Iu IoIs Iumeux eL us, muIs quI, je croIs,
quund on Ie regurde d`un peu pIus prs, porLe un cerLuIn nombre de LrunsIormuLIons
essenLIeIIes.
propos de Iu nuLIon (je revIens sur des cIoses dju dILes pour Ies rsumer) vous
suvez que, en gros, Iu LIse de Iu monurcIIe ubsoIue LuIL que Iu nuLIon n`exIsLuIL pus, ou
que du moIns, sI eIIe exIsLuIL, eIIe ne Ie pouvuIL que duns Iu mesure o eIIe LrouvuIL su
condILIon de possIbIIIL, eL son unIL subsLunLIeIIe, duns Iu personne du roI. I y u nuLIon
non purce qu`II y u un groupe, une IouIe, une muILIpIIcIL d`IndIvIdus quI IubILeruIenL sur
une Lerre, quI uuruIenL Iu mme Iungue, Ies mmes couLumes, Ies mmes IoIs. Ce n`esL
pus ceIu quI IuIL Iu nuLIon. Ce quI IuIL Iu nuLIon, c`esL qu`II y u des IndIvIdus quI, Ies uns u
cL des uuLres, ne sonL rIen que des IndIvIdus, ne IormenL mme pus un ensembIe, muIs
onL, Lous, cIucun IndIvIdueIIemenL, un cerLuIn rupporL, u Iu IoIs jurIdIque eL pIysIque,
uvec Iu personne reIIe, vIvunLe, corporeIIe du roI. C`esL Ie corps du roI, duns son rupporL
pIysIco-jurIdIque uvec cIucun de ses sujeLs, quI IuIL Ie corps de Iu nuLIon. Un jurIsLe de Iu
IIn du XVE sIcIe dIsuIL cIuque purLIcuIIer ne reprsenLe qu`un seuI IndIvIdu envers
Ie roI
=
. u nuLIon ne IuIL pus corps. EIIe rsIde LouL enLIre duns Iu personne du roI. EL
c`esL de ceLLe nuLIon - sImpIe eIIeL jurIdIque, en queIque sorLe, du corps du roI, quI
n`uvuIL su ruIIL que duns Iu ruIIL unIque eL IndIvIdueIIe du roI - que Iu rucLIon
nobIIIuIre uvuIL LIr une muILIpIIcIL de nuLIons (uu moIns deux, en LouL cus) ; eL, u
purLIr de Iu, eIIe uvuIL LubII, enLre ces nuLIons, des rupporLs de guerre eL de domInuLIon,
eIIe uvuIL IuIL pusser Ie roI du cL des InsLrumenLs de guerre eL de domInuLIon d`une
nuLIon sur I`uuLre. Ce n`esL pus Ie roI quI consLILue Iu nuLIon ; c`esL une nuLIon quI se
>
E.-J. SIeys, Qu'est-ce que le Tiers-Etct?, d. cILe, p. 1.
=
MunuscrIL. uvunL cIuque purLIcuIIer : e roI reprsenLe Iu nuLIon enLIre eL . Ce pussuge esL donn
comme cIL In P. E. emonLey. uvres. PurIs, L. V, 18zq. p. 1.
donne un roI pour IuLLer prcIsmenL conLre Ies uuLres nuLIons. EL ceLLe IIsLoIre, crILe
pur Iu rucLIon nobIIIuIre, uvuIL IuIL de ces reIuLIons Iu Lrume de I`InLeIIIgIbIIIL IIsLorIque.
Avec SIeys on vu uvoIr une LouL uuLre dIInILIon, ou pIuLL une dIInILIon ddoubIe,
de Iu nuLIon. D`une purL, un LuL jurIdIque. SIeys dIL que pour qu`II y uIL une nuLIon II
IuuL deux cIoses : une IoI commune eL une IgIsIuLure
?
. VoIIu pour I`LuL jurIdIque. CeLLe
premIre dIInILIon de Iu nuLIon (ou pIuLL d`un premIer ensembIe de condILIons
ncessuIres pour que Iu nuLIon exIsLe) exIge donc, pour qu`on puIsse purIer de Iu nuLIon,
beuucoup moIns que ce qu`exIgeuIL Iu dIInILIon de Iu monurcIIe ubsoIue. C`esL-u-dIre
que, pour qu`II y uIL nuLIon, II n`esL pus ncessuIre qu`II y uIL un roI. I n`esL mme pus
ncessuIre qu`II y uIL un gouvernemenL. AvunL mme Iu IormuLIon de LouL gouvernemenL,
uvunL Iu nuIssunce du souveruIn, uvunL Iu dIguLIon du pouvoIr, Iu nuLIon exIsLe, pourvu
qu`eIIe se soIL donn une IoI commune, pur une InsLunce qu`eIIe u quuIIIIe pour donner
Ies IoIs, eL quI esL prcIsmenL Iu IgIsIuLure. Donc, Iu nuLIon c`esL beuucoup moIns que ce
que demunduIL Iu dIInILIon de Iu monurcIIe ubsoIue. MuIs c`esL, d`un uuLre cL,
beuucoup pIus que ce qu`exIgeuIL Iu dIInILIon de Iu rucLIon nobIIIuIre. Pour ceIIe-cI,
pour I`IIsLoIre LeIIe que I`crIvuIL BouIuInvIIIIers, II suIIIsuIL, pour qu`II y uIL une nuLIon,
qu`II y uIL des Iommes quI soIenL groups pur un cerLuIn InLrL, eL qu`II y uIL enLre eux
un cerLuIn nombre de cIoses communes, comme Ies couLumes, Ies IubILudes,
venLueIIemenL une Iungue.
Pour qu`II y uIL une nuLIon, seIon SIeys, II IuuL donc qu`II y uIL IoIs expIIcILes eL
InsLunces quI Ies IormuIenL. e coupIe IoI-IgIsIuLure esL Iu condILIon IormeIIe pour qu`II y
uIL nuLIon. MuIs ce n`esL Iu que Ie premIer Luge de Iu dIInILIon. Pour qu`une nuLIon
subsIsLe, pour que su IoI soIL uppIIque, pour que su IgIsIuLure soIL reconnue (eL cecI non
seuIemenL u I`exLrIeur, pur Ies uuLres nuLIons, muIs u I`InLrIeur mme), pour qu`eIIe
subsIsLe eL prospre comme condILIon non pIus IormeIIe de son exIsLence jurIdIque, muIs
comme condILIon IIsLorIque de son exIsLence dcns I`IIsLoIre, II IuuL uuLre cIose, II IuuL
d`uuLres condILIons. EL c`esL u ces condILIons-Iu que s`urrLe SIeys. Ce sonL Ies condILIons
en queIque sorLe subsLunLIeIIes de Iu nuLIon, eL SIeys en voIL deux groupes. AvunL LouL,
ce qu`II uppeIIe des Lruvuux , c`esL-u-dIre premIremenL I`ugrIcuILure, deuxImemenL
I`urLIsunuL eL I`IndusLrIe, LroIsImemenL Ie commerce, quuLrImemenL Ies urLs IIbruux.
MuIs, en pIus de ces Lruvuux , II IuuL ce qu`II uppeIIe des IoncLIons : c`esL I`urme,
c`esL Iu jusLIce, c`esL I`gIIse eL c`esL I`udmInIsLruLIon
@
. Truvuux eL IoncLIons ; nous
dIrIons, pIus vruIsembIubIemenL suns douLe, IoncLIons eL uppureIIs pour dsIgner
ces deux ensembIes de rquIsILs IIsLorIques de Iu nuLIon. MuIs I`ImporLunL, c`esL
prcIsmenL que ce soIL u ce nIveuu de IoncLIons eL d`uppureIIs que soIenL dIInIes Ies
condILIons de I`exIsLence IIsLorIque de Iu nuLIon. Or, en IuIsunL ceIu, en ujouLunL u ces
condILIons jurIdIco-IormeIIes de Iu nuLIon, des condILIons IIsLorIco-IoncLIonneIIes, je
croIs que SIeys renverse (eL c`esL Iu premIre cIose que I`on peuL sIgnuIer) Iu dIrecLIon
de LouLes Ies unuIyses quI uvuIenL L IuILes jusque-Iu, que ce soIL duns Ie sens de Iu LIse
monurcIIsLe, ou que ce soIL duns une dIrecLIon de Lype rousseuuIsLe.
?
Une IoI commune eL une reprsenLuLIon commune, voIIu ce quI IuIL une NuLIon (ibid., p. :z).
@
Que IuuL-II pour qu'une NuLIon subsIsLe eL prospre ? Des Lruvuux pcrticuliers eL des IoncLIons publiques
(ibid., p. z ; cI. cIup. L, p. z-q).
En eIIeL, LunL qu`uvuIL rgn Iu dIInILIon jurIdIque de Iu nuLIon, uu Iond ces ImenLs
que SIeys IsoIe comme condILIon subsLunLIeIIe de Iu nuLIon - I`ugrIcuILure, Ie commerce,
I`IndusLrIe, eLc. - qu`esL-ce que c`LuIL ? Ce n`LuIL pus Iu condILIon pour que Iu nuLIon
exIsLe ; c`LuIL, uu conLruIre, I`eIIeL de I`exIsLence de Iu nuLIon. C`LuIL prcIsmenL Iorsque
Ies Iommes, rpurLIs IndIvIdueIIemenL sur Iu surIuce de Iu Lerre, u Iu IImILe de Iu IorL ou
duns Ies pruIrIes, vouIuIenL dveIopper Ieur ugrIcuILure, uvoIr un commerce, pouvoIr
uvoIr enLre eux des reIuLIons de Lype conomIque, qu`IIs se donnuIenL une IoI, un LuL ou
un gouvernemenL. C`esL-u-dIre que LouLes ces IoncLIons n`LuIenL, en ruIIL, que de
I`ordre de Iu consquence, ou en LouL cus de I`ordre de Iu IInuIIL, pur rupporL u Iu
consLILuLIon jurIdIque de Iu nuLIon ; eL ce n`LuIL que Iorsque ceLLe orgunIsuLIon jurIdIque
de Iu nuLIon LuIL ucquIse, que ces IoncLIons pouvuIenL se dpIoyer. QuunL uux uppureIIs -
comme I`urme, Iu jusLIce, I`udmInIsLruLIon, eLc. - Iu non pIus ce n`LuIL pus Iu condILIon
pour que Iu nuLIon exIsLe ; c`en LuIL, sInon Ies eIIeLs, du moIns Ies InsLrumenLs eL Iu
gurunLIe. C`LuIL une IoIs Iu nuLIon consLILue que I`on pouvuIL se donner queIque cIose
comme une urme ou comme une jusLIce.
Or, vous voyez que SIeys renverse I`unuIyse. I IuIL pusser ces Lruvuux eL ces
IoncLIons, ou ces IoncLIons eL ces uppureIIs, uvunL Iu nuLIon - uvunL, sInon
IIsLorIquemenL, du moIns duns I`ordre des condILIons d`exIsLence. Une nuLIon ne peuL
exIsLer comme nuLIon, eIIe ne peuL enLrer eL subsIsLer duns I`IIsLoIre, que sI eIIe esL
cupubIe de commerce, d`ugrIcuILure, d`urLIsunuL ; que sI eIIe u des IndIvIdus quI sonL
suscepLIbIes de Iormer une urme, une mugIsLruLure, une gIIse, une udmInIsLruLIon. CecI
veuL dIre qu`un groupe d`IndIvIdus peuL Loujours se runIr, peuL Loujours se donner des
IoIs eL une IgIsIuLure ; II peuL se donner une consLILuLIon. S`II n`u pus ces cupucILs de
IuIre du commerce, de I`urLIsunuL, de I`ugrIcuILure, de Iormer une urme, une
mugIsLruLure, eLc., II ne seru jumuIs, IIsLorIquemenL, une nuLIon. I Ie seru, peuL-Lre,
jurIdIquemenL, muIs jumuIs IIsLorIquemenL. Ce n`esL jumuIs nI Ie conLruL, nI Iu IoI, nI Ie
consensus, quI peuvenL Lre reIIemenL cruLeurs de nuLIon. MuIs, InversemenL, II peuL se
IuIre purIuILemenL qu`un groupe d`IndIvIdus uIL de quoI, uIL Iu cupucIL IIsLorIque de
Iormer ses Lruvuux, d`exercer ses IoncLIons, eL pourLunL n`uIL jumuIs reu une IoI
commune eL une IgIsIuLure. Is seronL, en queIque sorLe, ces gens, en possessIon des
ImenLs subsLunLIeIs eL IoncLIonneIs de Iu nuLIon ; IIs ne seronL pus en possessIon de ses
ImenLs IormeIs. Is seronL cupubIes de nuLIon ; IIs ne seronL pus une nuLIon.
Or, u purLIr de Iu, on peuL unuIyser - ce que IuIL SIeys - ce quI se pusse en runce u Iu
IIn du XV
e
sIcIe seIon IuI. I y u, en eIIeL, une ugrIcuILure, un commerce, un urLIsunuL,
des urLs IIbruux. QuI ussure ces dIIIrenLes IoncLIons`? e LIers LuL. eL Ie LIers LuL
seuIemenL. QuI IuIL IoncLIonner I`urme, I`gIIse, I`udmInIsLruLIon, Iu jusLIce ? BIen sr, u
cerLuInes pIuces ImporLunLes, on Lrouve des gens quI uppurLIennenL u I`urIsLocruLIe, muIs,
pour Ies neuI dIxImes de ces uppureIIs, c`esL Ie LIers LuL, seIon SIeys, quI en ussure Ie
IoncLIonnemenL. En revuncIe, ce LIers LuL quI, eIIecLIvemenL, ussume en IuI Ies
condILIons subsLunLIeIIes de Iu nuLIon, n`en u pus reu Ie sLuLuL IormeI. I n`y u pus en
runce de IoIs communes, muIs une srIe de IoIs donL Ies unes s`uppIIquenL u Iu nobIesse,
Ies uuLres uu LIers LuL, Ies uuLres uu cIerg, eLc. Pus de IoIs communes. Pus de IgIsIuLure
non pIus, purce que Ies IoIs ou Ies ordonnunces sonL IIxes pur un sysLme que SIeys
uppeIIe uuIIque
A
, Ie sysLme de Iu cour, c`esL-u-dIre de I`urbILruIre royuI.
A
CI. ibid., cIup. , p. 1;.
De ceLLe unuIyse, je croIs qu`on peuL LIrer un cerLuIn nombre de consquences. es
unes, bIen sr, sonL d`ordre ImmdIuLemenL poIILIque. EIIes sonL ImmdIuLemenL
poIILIques en cecI : c`esL que, on Ie voIL, Iu runce n`esL pus une nuLIon puIsqu`II IuI
munque Ies condILIons IormeIIes, jurIdIques, de Iu nuLIon : IoIs communes, IgIsIuLure. EL
pourLunL II y u en runce une nuLIon, c`esL-u-dIre un groupe d`IndIvIdus quI porLenL
en eux Iu cupucIL u ussurer I`exIsLence subsLunLIeIIe eL IIsLorIque de Iu nuLIon. Ces gens
sonL porLeurs des condILIons IIsLorIques d`exIsLence dune nuLIon eL de Iu nuLIon. D`o Iu
IormuIe cenLruIe du LexLe de SIeys, quI ne peuL se comprendre que prcIsmenL duns un
rupporL poImIque, expIIcILemenL poImIque, uvec Ies LIses de BouIuInvIIIIers, de du
BuuL-Nunuy, eLc., eL quI esL : e TIers-LuL esL une nuLIon compILe
B
. CeLLe IormuIe
veuL dIre cecI : ce concepL de nuLIon, que I`urIsLocruLIe uvuIL vouIu rserver u un groupe
d`IndIvIdus n`uyunL pour eux que queIque cIose comme des couLumes eL un sLuLuL
communs, n`esL pus suIIIsunL pour couvrIr ce qu`esL Iu ruIIL IIsLorIque de Iu nuLIon.
MuIs, d`un uuLre cL, I`ensembIe LuLIque consLILu pur Ie royuume de runce n`esL pus
reIIemenL une nuLIon, duns Iu mesure o II ne recouvre pus exucLemenL Ies IoncLIons
IIsLorIques quI sonL ncessuIres eL suIIIsunLes pour consLILuer une nuLIon. O vu-L-on
Lrouver, pur consquenL, Ie noyuu IIsLorIque d`une nuLIon, quI seru Iu nuLIon ? Duns
Ie LIers LuL, eL duns Ie LIers LuL seuIemenL. IuI seuI, Ie LIers LuL esL condILIon
IIsLorIque de I`exIsLence d`une nuLIon, muIs d`une nuLIon donL vous voyez qu`eIIe devruIL,
en droIL, concIder uvec I`LuL. e LIers LuL esL une nuLIon compILe. Ce quI consLILue Iu
nuLIon esL en IuI. Ou encore, sI I`on veuL LruduIre ces mmes proposILIons uuLremenL :
TouL ce quI esL nuLIonuI esL nLre , dIL Ie LIers LuL, eL LouL ce quI esL nLre esL
nuLIon
C
.
CeLLe IormuIuLIon poIILIque, donL SIeys n`esL nI I`InvenLeur nI Ie seuI IormuIuLeur, vu
bIen sr Lre Iu muLrIce de LouL un dIscours poIILIque quI, vous Ie suvez bIen, n`esL pus
encore puIs muInLenunL. u muLrIce de ce dIscours poIILIque prsenLe, je croIs, deux
curucLres. PremIremenL, un cerLuIn rupporL nouveuu de Iu purLIcuIurIL u I`unIversuIIL,
un cerLuIn rupporL quI esL exucLemenL I`Inverse de ceIuI quI uvuIL curucLrIs Ie dIscours
de Iu rucLIon nobIIIuIre. Au Iond, Iu rucLIon nobIIIuIre IuIsuIL quoI ? EIIe exLruyuIL du
corps socIuI, consLILu pur Ie roI eL ses sujeLs, eIIe exLruyuIL de I`unIL monurcIIque un
cerLuIn droIL sInguIIer, sceII pur Ie sung, uIIIrm duns Iu vIcLoIre : Ie droIL sInguIIer des
nobIes. EL eIIe prLenduIL, queIIe que soIL Iu consLILuLIon du corps socIuI quI I`enLouruIL,
gurder pour Iu nobIesse I`ubsoIu eL sInguIIer prIvIIge de ce droIL ; donc exLruIre, de Iu
LoLuIIL du corps socIuI, ce droIL purLIcuIIer, eL Ie IuIre IoncLIonner duns su sInguIurIL. cI,
II vu s`ugIr de LouL uuLre cIose. I vu s`ugIr de dIre uu conLruIre (c`esL ce que vu dIre Ie LIers
LuL) : Nous ne sommes qu`une nuLIon purmI d`uuLres IndIvIdus. MuIs, ceLLe nuLIon que
nous consLILuons, eIIe esL Iu seuIe u pouvoIr consLILuer eIIecLIvemenL Iu nuLIon. Nous ne
sommes peuL-Lre pus, u nous seuIs, Iu LoLuIIL du corps socIuI, muIs nous sommes
cupubIes de porLer Iu IoncLIon LoLuIIsuLrIce de I`LuL. Nous sommes suscepLIbIes
d`unIversuIIL LuLIque. EL uIors, deuxIme curucLre de ce dIscours, on vu uvoIr une
InversIon de I`uxe LemporeI de Iu revendIcuLIon. DsormuIs, ce n`esL pus uu nom d`un
droIL puss, LubII soIL pur un consensus, soIL pur une vIcLoIre, soIL pur une InvusIon, que
B
CI. ibid., cIup. , p. z.
C
e TIers embrusse LouL ce quI uppurLIenL u Iu nuLIon; eL LouL ce quI n'esL pus Ie TIers ne peuL pus se
regurder comme LunL de Iu nuLIon. Qu'esL-ce que Ie TIers? TouL (ibid., p. q).
vu s`urLIcuIer Iu revendIcuLIon. u revendIcuLIon vu pouvoIr s`urLIcuIer sur une vIrLuuIIL,
sur un uvenIr, un uvenIr quI esL ImmInenL, quI esL dju prsenL duns Ie prsenL. puIsqu`II
s`ugIL d`une cerLuIne IoncLIon d`unIversuIIL LuLIque, dju ussure pur une nuLIon
duns Ie corps socIuI, eL quI, uu nom de ceIu, demunde que son sLuLuL de nuLIon unIque
soIL eIIecLIvemenL reconnu, eL reconnu duns Iu Iorme jurIdIque de I`LuL.
VoIIu, sI vous vouIez, pour ce quI concerne Ies consquences poIILIques de ce Lype-Iu
d`unuIyse eL de dIscours. On vu uvoIr des consquences LIorIques uussI, eL quI sonL
ceIIes-cI. Vous voyez que ce quI dIInIL, duns ces condILIons, une nuLIon, ce n`esL pus son
urcIusme, son uncesLruIIL, son rupporL uu puss ; c`esL son rupporL u queIque cIose
d`uuLre, son rupporL u I`LuL. Ce quI veuL dIre pIusIeurs cIoses. D`ubord, que Iu nuLIon se
spcIIIe non pus essenLIeIIemenL pur rupporL u d`uuLres nuLIons. Ce quI vu curucLrIser
Iu nuLIon, ce n`esL pus un rupporL IorIzonLuI uvec d`uuLres groupes (quI seruIenL des
nuLIons uuLres, des nuLIons udverses, opposes ou juxLuposes). Ce quI vu curucLrIser Iu
nuLIon, c`esL un rupporL, uu conLruIre, verLIcuI, uIIunL de ce corps d`IndIvIdus, suscepLIbIes
de consLILuer un LuL, jusqu`u I`exIsLence eIIecLIve de I`LuL IuI-mme. C`esL Ie Iong de ceL
uxe verLIcuI nuLIonJLuL, ou vIrLuuIIL LuLIqueJruIIsuLIon LuLIque, que Iu nuLIon vu Lre
curucLrIse eL sILue. CeIu veuL dIre uussI que ce quI consLILue Iu Iorce d`une nuLIon, ce
n`esL pus LeIIemenL su vIgueur pIysIque, ses upLILudes mIIILuIres, en queIque sorLe son
InLensIL burbure, que Ies IIsLorIens nobIIIuIres du dbuL du XV
e
sIcIe uvuIenL vouIu
dcrIre. Ce quI consLILue muInLenunL Iu Iorce d`une nuLIon, c`esL queIque cIose comme
des cupucILs, des vIrLuuIILs quI, LouLes, s`ordonnenL u Iu IIgure de I`LuL ; une nuLIon
seru IorLe, d`uuLunL pIus IorLe qu`eIIe dLIendru, pur-devers eIIe, pIus de cupucILs
LuLIques. CeIu veuL dIre uussI que Ie propre d`une nuLIon ce n`esL pus LeIIemenL de
domIner Ies uuLres. Ce quI vu consLILuer I`essenLIeI de Iu IoncLIon eL du rIe IIsLorIque de
Iu nuLIon, ce ne seru pus d`exercer sur Ies uuLres nuLIons un rupporL de domInuLIon ; ce
seru queIque cIose d`uuLre : ce seru de s`udmInIsLrer soI-mme, de grer, de gouverner,
d`ussurer, sur soI, Iu consLILuLIon eL Ie IoncLIonnemenL de Iu IIgure eL du pouvoIr
LuLIques. Non pus domInuLIon, muIs LuLIsuLIon. u nuLIon n`esL donc pIus
essenLIeIIemenL un purLenuIre duns des rupporLs burbures eL beIIIqueux de domInuLIon.
u nuLIon, c`esL Ie noyuu ucLII, consLILuLII, de I`LuL. u nuLIon, c`esL I`LuL uu moIns en
poInLIII, c`esL I`LuL duns Iu mesure o II esL en LruIn de nuLre, de se Iormer eL de Lrouver
ses condILIons IIsLorIques d`exIsLence duns un groupe d`IndIvIdus.
VoIIu, sI vous vouIez, Ies consquences LIorIques uu nIveuu de ce qu`on enLend pur
nuLIon. Consquences muInLenunL pour Ie dIscours IIsLorIque. Ce que I`on vu uvoIr,
muInLenunL, c`esL un dIscours IIsLorIque quI rInLroduIL, eL jusqu`u un cerLuIn poInL
repIuce en son cenLre, Ie probIme de I`LuL. EL en cecI, on vu uvoIr un dIscours IIsLorIque
quI, jusqu`u un cerLuIn poInL, se rupprocIeru de ce dIscours IIsLorIque LeI qu`II exIsLuIL uu
XVE sIcIe, eL donL j`uvuIs essuy de vous monLrer qu`II LuIL, essenLIeIIemenL, une
cerLuIne munIre, pour I`LuL, de LenIr un dIscours sur IuI-mme. Ce dIscours quI uvuIL
des IoncLIons jusLIIIcuLrIces, IILurgIques : c`LuIL I`LuL ruconLunL son propre puss, c`esL-
u-dIre LubIIssunL su propre IgILImIL, eL se renIorunL, en queIque sorLe, uu nIveuu de
ses droILs IondumenLuux. C`LuIL ceIu Ie dIscours de I`IIsLoIre uu XVE sIcIe encore.
C`esL conLre IuI que Iu rucLIon nobIIIuIre uvuIL Iunc son brIoL, eL ceL uuLre Lype de
dIscours IIsLorIque, duns IequeI Iu nuLIon LuIL, prcIsmenL, ce pur quoI on pouvuIL
dcomposer I`unIL LuLIque, eL monLrer que, sous I`uppurence IormeIIe de I`LuL, II
exIsLuIL d`uuLres Iorces quI, jusLemenL, n`LuIenL pus Ies Iorces de I`LuL, muIs Ies Iorces
d`un groupe purLIcuIIer, uyunL son IIsLoIre purLIcuIIre, son rupporL uu puss, ses
vIcLoIres, son sung, ses rupporLs de domInuLIon, eLc.
MuInLenunL, on vu uvoIr un dIscours de I`IIsLoIre quI se rupprocIe de I`LuL, eL quI ne
seru pIus, duns ses IoncLIons essenLIeIIes, unLI-LuLIque. MuIs, duns ceLLe nouveIIe
IIsLoIre, II s`ugIru non pus de IuIre LenIr u I`LuL un dIscours quI seruIL Ie sIen propre eL
ceIuI de su jusLIIIcuLIon. I vu s`ugIr de IuIre I`IIsLoIre des rupporLs quI se LrumenL
IndIInImenL enLre Iu nuLIon eL I`LuL, enLre Ies vIrLuuIILs LuLIques de Iu nuLIon eL Iu
LoLuIIL eIIecLIve de I`LuL. Ce quI permeL d`crIre une IIsLoIre quI, bIen sr, ne seru pus
prIse duns Ie cercIe de Iu rvoIuLIon eL de Iu reconsLILuLIon, du reLour rvoIuLIonnunL u
I`ordre prImILII des cIoses, comme c`LuIL Ie cus uu XVE sIcIe. MuIs on vu uvoIr,
muInLenunL, ou on pourru uvoIr, une IIsLoIre de Lype recLIIIgne, o Ie momenL dcIsII
seru Ie pussuge du vIrLueI uu reI, Ie Pussuge de Iu LoLuIIL nuLIonuIe u I`unIversuIIL de
I`LuL, une IIsLoIre, pur consquenL, quI seru poIurIse u Iu IoIs vers Ie prsenL eL vers
I`LuL ; une IIsLoIre quI cuImIne vers ceLLe ImmInence de I`LuL, de Iu IIgure LoLuIe,
compILe eL pIeIne de I`LuL duns Ie prsenL. EL cecI vu permeLLre uussI - deuxIme cIose
- d`crIre une IIsLoIre o Ie rupporL des Iorces quI sonL mIses en jeu ne seru pus un
rupporL de Lype guerrIer, muIs un rupporL de Lype enLIremenL cIvII, sI vous vouIez.
BIen sr, duns I`unuIyse de BouIuInvIIIIers, j`uI essuy de vous monLrer commenL
I`uIIronLemenL des nuLIons duns un mme corps socIuI se IuIsuIL pur I`InLermdIuIre
d`InsLILuLIons (de I`conomIe, de I`ducuLIon, de Iu Iungue, du suvoIr, eLc.). MuIs ceLLe
uLIIIsuLIon des InsLILuLIons cIvIIes n`LuIL Iu qu`u LILre d`InsLrumenL pour une guerre quI
resLuIL IondumenLuIemenL une guerre ; ce n`LuIenL que Ies InsLrumenLs d`une
domInuLIon quI resLuIL Loujours une domInuLIon de Lype guerrIer, du Lype de I`InvusIon,
eLc. On vu muInLenunL, uu conLruIre, uvoIr une IIsLoIre o Iu guerre - Iu guerre pour Iu
domInuLIon - seru rempIuce pur une IuLLe quI esL, en queIque sorLe, d`une uuLre
subsLunce : non pus un uIIronLemenL urm, muIs un eIIorL, une rIvuIIL, une LensIon vers
I`unIversuIIL de I`LuL. C`esL I`LuL, eL I`unIversuIIL de I`LuL, quI vonL Lre, u Iu IoIs,
I`enjeu eL Ie cIump de buLuIIIe de Iu IuLLe ; IuLLe pur consquenL quI, duns Iu mesure
mme o eIIe n`uuru pus pour IIn eL pour expressIon Iu domInuLIon, muIs uuru pour objeL
eL espuce I`LuL, seru essenLIeIIemenL cIvIIe. EIIe vu se drouIer essenLIeIIemenL u Lruvers
eL en dIrecLIon de I`conomIe, des InsLILuLIons, de Iu producLIon, de I`udmInIsLruLIon. On
vu uvoIr une IuLLe cIvIIe, pur rupporL u IuqueIIe Iu IuLLe mIIILuIre, Iu IuLLe sungIunLe, ne
peuL Lre qu`un momenL excepLIonneI, ou une crIse, ou un pIsode. u guerre cIvIIe, IoIn
d`Lre Ie Iond mme de Lous Ies uIIronLemenLs eL des IuLLes, ne seru, en IuIL, qu`un
pIsode, une pIuse de crIse, pur rupporL u une IuLLe qu`II vu IuIIoIr muInLenunL consIdrer
en Lermes non de guerre, non de domInuLIon, en Lermes non mIIILuIres, muIs en Lermes
cIvIIs.
EL je croIs que c`esL Iu o se pose I`une des quesLIons IondumenLuIes de I`IIsLoIre eL de
Iu poIILIque, non seuIemenL du XX
e
sIcIe, muIs du XXe encore. CommenL peuL-on
comprendre une IuLLe en Lermes propremenL cIvIIs ? Ce qu`on uppeIIe Iu IuLLe, Iu IuLLe
conomIque, Iu IuLLe poIILIque, Iu IuLLe pour I`LuL, esL-ce que cecI peuL Lre eIIecLIvemenL
unuIys en des Lermes non guerrIers, duns des Lermes propremenL conomIco-
poIILIques ? Ou IuuL-II reLrouver, derrIre ceIu, queIque cIose quI seruIL, jusLemenL, ce
Iond IndIInI de Iu guerre eL de Iu domInuLIon que Ies IIsLorIens du XV
e
sIcIe uvuIenL
essuy de reprer ? En LouL cus, u purLIr du XX
e
sIcIe, eL u purLIr de ceLLe redIInILIon de
Iu noLIon de nuLIon, on uuru une IIsLoIre quI vu cIercIer, u I`enconLre de ce quI se IuIsuIL
uu XV
e
sIcIe, Ie Iond cIvII de Iu IuLLe duns I`espuce de I`LuL quI doIL se subsLILuer uu
Iond guerrIer, mIIILuIre, sungIunL, de Iu guerre que Ies IIsLorIens du XV
e
sIcIe uvuIenL
repr.
VoIIu, sI vous vouIez, pour Ies condILIons de possIbIIIL de ce nouveuu dIscours
IIsLorIque. ConcrLemenL, queIIe Iorme vu prendre ceLLe nouveIIe IIsLoIre ? Je croIs que,
sI on veuL Iu meLLre en pIuce d`une Iuon gIobuIe, on peuL dIre qu`eIIe vu se curucLrIser
pur Ie jeu, pur I`ujusLemenL, de deux grIIIes d`InLeIIIgIbIIIL quI se juxLuposenL,
s`enLrecroIsenL jusqu`u un cerLuIn poInL, eL se corrIgenL I`une I`uuLre. u premIre, c`esL Iu
grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL quI uvuIL L consLILue eL uLIIIse uu XV
e
sIcIe. C`esL-u-dIre que,
duns I`IIsLoIre LeIIe qu`on vu Iu voIr crILe pur GuIzoL, AugusLIn TIIerry, TIIers, MIcIeIeL
uussI, on vu bIen se donner, uu dpurL, un rupporL de Iorce, un rupporL de IuLLe, eL cecI
duns Iu Iorme mme qu`on IuI reconnuIssuIL dju uu XV
e
sIcIe : c`esL-u-dIre Iu guerre,
Iu buLuIIIe, I`InvusIon, Iu conquLe. es IIsLorIens, dIsons, de Lype encore urIsLocruLIque
comme MonLIosIer
D
(muIs uussI AugusLIn TIIerry, muIs uussI GuIzoL) se donnenL
Loujours ceLLe IuLLe comme muLrIce, sI vous vouIez, d`une IIsLoIre. A. TIIerry, pur
exempIe, dIL : Nous croyons Lre une nuLIon, eL nous sommes deux nuLIons sur Iu mme
Lerre, deux nuLIons ennemIes duns Ieurs souvenIrs, InconcIIIubIes duns Ieurs projeLs :
I`une u uuLreIoIs conquIs I`uuLre. EL, bIen sr, cerLuIns des muLres sonL pusss du cL
des vuIncus, muIs Ie resLe, c`esL-u-dIre ceux quI sonL resLs Ies muLres, Ie resLe, uussI
Lrunger u nos uIIecLIons eL u nos mours que s`II LuIL venu d`IIer purmI nous, uussI
sourd u nos puroIes de IIberL eL de puIx que sI noLre Iunguge IuI LuIL Inconnu, comme Ie
Iunguge de nos ueuIs I`LuIL uu sIen, Ie resLe suIL su rouLe suns s`occuper de Iu nLre
K
. EL
GuIzoL dIL uussI : depuIs pIus de LreIze sIcIes, Iu runce conLenuIL deux peupIes, un
peupIe vuInqueur eL un peupIe vuIncu
J
. On u bIen, donc, u ce momenL-Iu encore, Ie
mme poInL de dpurL, Iu mme grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL qu`uu XV
e
sIcIe.
MuIs u ceLLe premIre grIIIe, s`en ujouLe une uuLre, quI u Iu IoIs compILe eL Inverse
ceLLe duuIIL orIgInuIre. C`esL une grIIIe quI, uu IIeu de IoncLIonner u purLIr d`un poInL
d`orIgIne quI seruIL Iu premIre guerre, Iu premIre InvusIon, Iu premIre duuIIL
nuLIonuIe, IoncLIonne uu conLruIre, rgressIvemenL, u purLIr du prsenL. CeLLe seconde
grIIIe, c`esL ceIIe prcIsmenL quI u L rendue possIbIe pur Iu rIuboruLIon de I`Ide de
nuLIon. e momenL IondumenLuI, ce n`esL pIus I`orIgIne, Ie poInL de dpurL de
I`InLeIIIgIbIIIL, ce n`esL pus I`ImenL urcIuque ; c`esL, uu conLruIre, Ie prsenL. EL on u Iu,
je croIs, un pInomne ImporLunL, quI esL I`InversIon de Iu vuIeur du prsenL duns Ie
dIscours IIsLorIque eL poIILIque. Au Iond, duns I`IIsLoIre eL duns Ie cIump IIsLorIco-
poIILIque du XV
e
sIcIe, Ie prsenL LuIL Loujours Ie momenL nguLII, c`LuIL Loujours du
D
E de Reynuud, comLe de MonLIosIer, De lc moncrchie jrcncise depuis son etcblissement jusqu'c nos
jours, PurIs, 181q, voI. -.
K
A. TIIerry. Sur I'unLIpuLIIe de ruce quI dIvIse Iu nuLIon IrunuIse , Le Censeur europeen, z uvrII :8zo,
recueIIII duns Dix cns d' etudes historiques, PurIs, 18, p. zqz.
J
CI. E GuIzoL, Du outernement de lc Ircnce depuis lc Restcurction et du ministere cctuel, PurIs, 18zo, p.
1.
creux, du cuIme uppurenL, de I`oubII. e prsenL c`LuIL Ie momenL o, u Lruvers LouL un
Lus de dpIucemenLs, de LruIIsons, de modIIIcuLIons des rupporLs de Iorce, I`LuL prImILII
de guerre uvuIL L comme brouIII eL se LrouvuIL mconnuIssubIe ; non seuIemenL
mconnuIssubIe, muIs proIondmenL oubII pur ceux-Iu mmes quI uuruIenL eu proIIL,
pourLunL, u I`uLIIIser. `Ignorunce des nobIes, Ieur dIsLrucLIon, Ieur puresse, Ieur uvIdIL,
LouL ceIu uvuIL IuIL qu`IIs uvuIenL oubII Ie rupporL de Iorce IondumenLuI quI dIInIssuIL
Ieur reIuLIon uvec Ies uuLres IubILunLs de Ieurs Lerres. EL, de pIus, Ie dIscours des cIercs,
des jurIsLes, des udmInIsLruLeurs du pouvoIr royuI, uvuIL recouverL ce rupporL de Iorce
InILIuI, de sorLe que Ie prsenL LuIL, pour I`IIsLoIre du XV
e
sIcIe, Loujours Ie momenL
du proIond oubII. D`o Iu ncessIL de sorLIr du prsenL pur un rveII, vIoIenL eL souduIn,
quI devuIL pusser, d`ubord eL uvunL LouL, pur Iu grunde rucLIvuLIon du momenL prImILII
duns I`ordre du suvoIr. RveII de Iu conscIence, u purLIr de ce poInL d`oubII exLrme
qu`LuIL Ie prsenL.
Au conLruIre, muInLenunL, duns Iu grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL de I`IIsLoIre, u purLIr du
momenL o I`IIsLoIre esL poIurIse pur Ie rupporL nuLIonJLuL, vIrLuuIILJucLuuIIL, LoLuIIL
IoncLIonneIIe de Iu nuLIonJunIversuIIL reIIe de I`LuL, vous voyez bIen que Ie prsenL vu
Lre Ie momenL Ie pIus pIeIn, Ie momenL de Iu pIus grunde InLensIL, Ie momenL soIenneI
o se IuIL I`enLre de I`unIverseI duns Ie reI. Ce poInL de conLucL de I`unIverseI eL du reI
duns un prsenL (un prsenL quI vIenL de se pusser eL quI vu se pusser), duns I`ImmInence
du prsenL, c`esL ceIu quI vu IuI donner, u Iu IoIs, su vuIeur, son InLensIL, eL quI vu Ie
consLILuer comme prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL. e prsenL, ce n`esL pIus Ie momenL de I`oubII.
C`esL, uu conLruIre, Ie momenL o vu cIuLer Iu vrIL, ceIuI o I`obscur, ou Ie vIrLueI, vu se
rvIer en pIeIn jour. Ce quI IuIL que Ie prsenL devIenL, u Iu IoIs, rvIuLeur eL unuIyseur
du puss.
Je croIs que I`IIsLoIre, LeIIe qu`on Iu voIL IoncLIonner uu XX
e
sIcIe, ou uu moIns duns
Iu premIre moILI du XX
e
sIcIe, uLIIIse Ies deux grIIIes d`InLeIIIgIbIIIL : ceIIe quI se
dpIoIe u purLIr de Iu guerre InILIuIe, quI vu Lruverser Lous Ies processus IIsLorIques, eL
quI Ies unIme duns Lous Ieurs dveIoppemenLs ; eL puIs une uuLre grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL
quI vu remonLer de I`ucLuuIIL du prsenL, de Iu ruIIsuLIon LoLuIIsuLrIce de I`LuL, vers Ie
puss, quI en reconsLILue Iu gense. En IuIL, ces deux grIIIes ne IoncLIonnenL jumuIs I`une
suns I`uuLre : eIIes sonL Loujours uLIIIses presque en concurrence, eIIes vonL Loujours u Iu
renconLre I`une de I`uuLre, eIIes se superposenL pIus ou moIns, eIIes s`enLrecroIsenL
purLIeIIemenL u Ieurs conIIns. On u, uu Iond, une IIsLoIre quI esL crILe, d`un cL, en
Iorme de domInuLIon - uvec, comme urrIre-Iond, Iu guerre - eL, d`un uuLre cL, en
Iorme de LoLuIIsuLIon - uvec, du cL du prsenL, duns I`ImmInence, en LouL cus, de ce quI
s`esL puss eL de ce quI vu se pusser, I`mergence de I`LuL. Une IIsLoIre donc quI s`crIL, u
Iu IoIs, en Lermes de commencemenL dcIIr eL en Lermes d`ucIvemenL LoLuIIsuLeur. EL
je croIs que ce quI dIInIL I`uLIIIL, I`uLIIIsubIIIL poIILIque du dIscours IIsLorIque, c`esL Iu
munIre, uu Iond, donL on IuIL jouer, I`une pur rupporL u I`uuLre, ces grIIIes ; Iu munIre
donL on vu prIvIIgIer I`une ou I`uuLre.
En gros, Ie prIvIIge uccord u Iu premIre grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL - ceIIe du
commencemenL dcIIr - vu donner une IIsLoIre qu`on dIru, sI vous vouIez,
rucLIonnuIre, urIsLocruLIque, droILIre. e prIvIIge uccord u Iu seconde - uu momenL
prsenL de I`unIversuIIL - vu donner une IIsLoIre quI seru une IIsLoIre de Lype IIbruI ou
bourgeoIse. MuIs, en IuIL, nI I`une nI I`uuLre de ces deux IIsLoIres, cIucune uvec su
posILIon LucLIque propre, ne pourru se dIspenser d`uLIIIser, d`une munIre ou d`une uuLre,
Ies deux grIIIes. Je voudruIs, pour ceIu, vous donner deux exempIes : I`un emprunL u une
IIsLoIre LypIquemenL droILIre, LypIquemenL urIsLocruLIque, quI, jusqu`u un cerLuIn poInL,
uIIuIL duns Iu IIgne dIrecLe de ceIIe du XV
e
sIcIe, muIs quI, en IuIL, Iu dpIuce
consIdrubIemenL eL IuIL, muIgr LouL, IoncLIonner Iu grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL quI se dpIoIe
u purLIr du prsenL. `uuLre seru un exempIe Inverse : c`esL-u-dIre, cIez un IIsLorIen
consIdr comme IIbruI eL bourgeoIs, monLrer Ie jeu de ces deux grIIIes, eL mme de
ceLLe grIIIe d`InLeIIIgIbIIIL u purLIr de Iu guerre, quI n`esL pourLunL pus, pour IuI,
ubsoIumenL prIvIIgIe.
e premIer exempIe, donc : une IIsLoIre de Lype droILIer, uppuremmenL duns Iu IIgne
de Iu rucLIon nobIIIuIre du XV
e
sIcIe, esL ceIIe quI u L crILe, uu dbuL du XX
e
sIcIe, pur MonLIosIer. Duns une IIsLoIre comme ceIIe-Iu on Lrouve bIen, uu dpurL, un
prIvIIge des rupporLs de domInuLIon : c`esL bIen Loujours ce rupporL de Iu duuIIL
nuLIonuIe, ce rupporL de domInuLIon curucLrIsLIque de Iu duuIIL nuLIonuIe, que I`on vu
reLrouver LouL uu Iong de I`IIsLoIre. EL Ie IIvre, Ies IIvres de MonLIosIer sonL pursems
d`InvecLIves du genre suIvunL, qu`II udresse uu LIers LuL : Ruce d`uIIruncIIs, ruce
d`escIuves, peupIe LrIbuLuIre, IIcence vous IuL ocLroye d`Lre IIbres, muIs non pus u nous
d`Lre nobIes. Pour nous LouL esL de droIL, pour vous LouL esL de gruce. Nous ne sommes
pus de voLre communuuL, nous sommes un LouL pur nous-mmes. EL Iu encore, vous
reLrouvez ce Iumeux LIme donL je vous purIuIs u propos de SIeys. Duns Ie mme sens,
JouIIroy crIvuIL duns une revue queIconque (je ne suIs pIus IuqueIIe) une pIruse comme
ceIIe-Iu : u ruce sepLenLrIonuIe s`esL empure de Iu GuuIe suns en exLIrper Ies vuIncus ;
eIIe u Igu u ses successeurs Ies Lerres de Iu conquLe u gouverner, eL Ies Iommes de Iu
conquLe u rgIr
>L
.
u duuIIL nuLIonuIe esL uIIIrme pur Lous ces IIsLorIens quI sonL, en gros, des
mIgrs, quI renLrenL en runce eL quI reconsLILuenL en queIque sorLe, uu momenL de Iu
rucLIon uILru, une sorLe de momenL prIvIIgI de I`InvusIon. MuIs, u y regurder de pIus
prs, I`unuIyse de MonLIosIer IoncLIonne IorL dIIIremmenL de ce que I`on voyuIL uu
XV
e
sIcIe. MonLIosIer purIe d`un rupporL de domInuLIon quI rsuILe d`une guerre, bIen
sr, ou pIuLL d`une muILIpIIcIL de guerres, qu`II ne cIercIe pus, uu Iond, u sILuer. EL II
dIL : I`essenLIeI, ce n`esL pus LeIIemenL ce quI s`esL puss uu momenL de I`InvusIon des
runcs, purce qu`en IuIL, Ies rupporLs de domInuLIon, IIs exIsLuIenL bIen uvunL eL IIs sonL
bIen pIus muILIpIes que ceIu. En GuuIe, bIen uvunL mme I`InvusIon romuIne, II y uvuIL
dju un rupporL de domInuLIon enLre une nobIesse eL un peupIe quI LuIL LrIbuLuIre.
C`LuIL Iu Ie rsuILuL d`une guerre uncIenne. es RomuIns sonL urrIvs, upporLunL Ieur
guerre uvec eux, muIs upporLunL guIemenL un rupporL de domInuLIon enLre Ieur
urIsLocruLIe eL Ies gens quI n`LuIenL que Ies cIIenLs de ces rIcIes, de ces nobIes ou de ces
>L
M. oucuuIL IuIL IcI uIIusIon u AcIIIIe JouIIroy d'Abbuns (:;po-:8p). PurLIsun des Bourbons, ceIuI-cI
pubIIu duns L'Dbsertcteur des urLIcIes IuvorubIes uu droIL dIvIn, uu pouvoIr ubsoIu eL u I'uILrumonLunIsme.
Aprs Iu cIuLe de CIurIes X, II IIL puruLre un journuI, Lc Leitimite, donL Iu dIIIusIon IuL InLerdILe en runce.
I esL I'uuLeur, enLre uuLres, d'une brocIure : Des idees libercles du Ircncis (181), d'un rcIL de Iu
RvoIuLIon : Les Icstes de l'cncrchie (:8zo), eL d'un ouvruge IIsLorIque sur Iu GuuIe : Les Siecles de lc
moncrchie jrcncise (:8z). u cILuLIon de JouIIroy se Lrouve duns L'Dbsertcteur des colonies, de lc
mcrine, de lc politique, de lc littercture et des crts, X, IIvruIson, 18zo, p. zqq. CI. A. TIIerry, Sur
I'unLIpuLIIe de ruce... , crt. cit.
urIsLocruLes. EL Iu encore, rupporL de domInuLIon rsuILunL d`une vIeIIIe guerre. EL puIs
Ies GermuIns sonL urrIvs uvec Ieur propre rupporL InLerne de sujLIon enLre ceux quI
LuIenL guerrIers IIbres eL puIs Ies uuLres quI n`LuIenL que des sujeLs. Donc, IInuIemenL,
ce quI s`esL consLILu uu dbuL du Moyen ge, u I`uurore de Iu IoduIIL, n`u pus L Iu
superposILIon pure eL sImpIe d`un peupIe vuInqueur eL d`un peupIe vuIncu, muIs Ie
mIunge de LroIs sysLmes de domInuLIon InLerne, ceIuI des GuuIoIs, ceIuI des RomuIns eL
ceIuI des GermuIns
>>
. Au Iond, Iu nobIesse IoduIe du Moyen ge n`esL que Ie mIunge de
ces LroIs urIsLocruLIes, quI se sonL consLILues en une urIsLocruLIe nouveIIe eL quI onL
exerc un rupporL de domInuLIon sur des gens quI LuIenL, eux-mmes, Ie mIunge des
LrIbuLuIres guuIoIs, des cIIenLs romuIns eL des sujeLs germuIns. De sorLe qu`on u eu un
rupporL de domInuLIon enLre queIque cIose quI LuIL une nobIesse, quI LuIL une nuLIon,
muIs quI LuIL uussI Iu nuLIon LouL enLIre, c`esL-u-dIre Iu nobIesse IoduIe ; eL puIs (u
I`exLrIeur de ceLLe nuLIon, comme objeL, comme purLenuIre de son rupporL de
domInuLIon), on vu uvoIr LouL un peupIe de LrIbuLuIres, de serIs, eLc., quI sonL, en ruIIL,
non pus I`uuLre purLIe de Iu nuLIon, muIs quI sonL Iors nuLIon. MonLIosIer, donc, IuIL jouer
un monIsme uu nIveuu de Iu nuLIon, eL uu proIIL de Iu nobIesse, eL puIs un duuIIsme uu
nIveuu de Iu domInuLIon.
Or, pur rupporL u ceIu, queI vu Lre Ie rIe, seIon MonLIosIer, de Iu monurcIIe ? EI
bIen, Ie rIe de Iu monurcIIe u L de consLILuer, u purLIr de ceLLe musse Iors nuLIon - eL
quI LuIL Ie rsuILuL, Ie mIunge des sujeLs germuIns, des cIIenLs romuIns, des LrIbuLuIres
guuIoIs -, une nuLIon, un uuLre peupIe. C`LuIL Iu Ie rIe du pouvoIr royuI. u monurcIIe u
uIIruncII Ies LrIbuLuIres, u uccord des droILs uux vIIIes, Ies u rendues IndpendunLes de
Iu nobIesse ; eIIe u mme uIIruncII Ies serIs, eL u cr de LouLes pIces queIque cIose donL
MonLIosIer dIL que c`LuIL un nouveuu peupIe, guI en droIL u I`uncIen peupIe, c`esL-u-dIre
u Iu nobIesse, eL de beuucoup suprIeur en nombre. e pouvoIr royuI, dIL MonLIosIer, u
consLILu une cIusse Immense
>?
.
I y u, duns ce Lype d`unuIyse, Iu rucLIvuLIon, bIen sr, de Lous Ies ImenLs qu`on u vu
uLIIIser uu XV
e
sIcIe, muIs uvec une modIIIcuLIon IondumenLuIe : c`esL que, vous Ie
voyez, Ies processus de Iu poIILIque, LouL ce quI s`esL puss depuIs Ie Moyen ge jusqu`uu
XVE eL uu XV
e
sIcIe, pour MonLIosIer, ceIu ne consIsLe pus sImpIemenL u modIIIer, u
dpIucer Ies rupporLs de Iorce enLre deux purLenuIres quI uuruIenL L donns d`enLre de
jeu, eL quI uuruIenL L pIucs Iuce u Iuce depuIs I`InvusIon. En IuIL, ce quI s`esL puss, c`esL
Iu cruLIon, u I`InLrIeur d`un ensembIe quI LuIL mono-nuLIonuI eL LouL enLIer concenLr
uuLour de Iu nobIesse, de queIque cIose d`uuLre : Iu cruLIon d`une nouveIIe nuLIon, d`un
nouveuu peupIe, de ce que MonLIosIer uppeIIe une nouveIIe cIusse
>@
. ubrIcuLIon, pur
consquenL, d`une cIusse, de cIusses, u I`InLrIeur du corps socIuI. Or, u purLIr de ceLLe
IubrIcuLIon d`une cIusse nouveIIe, que vu-L-II se pusser ? EI bIen, Ie roI se serL de ceLLe
nouveIIe cIusse pour urrucIer u Iu nobIesse ses prIvIIges conomIques eL poIILIques.
QueIs moyens empIoIe-L-II ? u encore, MonLIosIer reprend ce que ses prdcesseurs onL
dIL : mensonges, LruIIsons, uIIIunces conLre nuLure, eLc. e roI uLIIIse uussI Iu Iorce vIve
de ceLLe nouveIIe cIusse ; II uLIIIse Ies rvoILes : rvoILes des vIIIes conLre Ies seIgneurs,
>>
E de Reynuud, comLe de MonLIosIer, De lc moncrchie jrcncise .... op. cit., IIv. , cIup. , p. 1o.
>?
CI. ibid., IIv. , cIup. , p. 1z sq.
>@
CI. ibid., Ioc. cIL.
jucquerIes des puysuns conLre Ies proprILuIres LerrIens. Or, derrIre LouLes ces rvoILes,
dIL MonLIosIer, que IuuL-II voIr ? e mconLenLemenL de ceLLe nouveIIe cIusse, bIen sr.
MuIs surLouL Iu muIn du roI. C`esL Ie roI quI unImuIL LouLes Ies rvoILes, purce que cIuque
rvoILe uIIuIbIIssuIL Ie pouvoIr des nobIes eL, pur consquenL, renIoruIL Ie pouvoIr des
roIs, quI poussuIenL Ies nobIes u IuIre des concessIons. EL, d`uIIIeurs, pur un processus
cIrcuIuIre, cIuque mesure royuIe d`uIIruncIIssemenL uugmenLuIL I`urrogunce eL Iu Iorce
du nouveuu peupIe. CIuque concessIon que Ie roI IuIsuIL u ceLLe nouveIIe cIusse enLrunuIL
de nouveIIes rvoILes. I y u donc un IIen essenLIeI, duns LouLe I`IIsLoIre de Iu runce,
enLre Iu monurcIIe eL Iu rvoILe popuIuIre. MonurcIIe eL rvoILe popuIuIre onL purLIe IIe.
EL Ie LrunsIerL u Iu monurcIIe de Lous Ies pouvoIrs poIILIques que Iu nobIesse uvuIL
dLenus uuLreIoIs se IuIL essenLIeIIemenL pur I`urme de ces rvoILes, de ces rvoILes
concerLes, unImes, en LouL cus enLreLenues eL IuvorIses, pur Ie pouvoIr royuI.
purLIr de Iu, Iu monurcIIe s`urroge seuIe Ie pouvoIr, muIs eIIe ne peuL Ie IuIre
IoncLIonner, ne peuL I`exercer qu`en IuIsunL uppeI u ceLLe nouveIIe cIusse. EIIe conIIeru
donc su jusLIce eL son udmInIsLruLIon u ceLLe nouveIIe cIusse, quI se Lrouve prendre uInsI
en cIurge LouLes Ies IoncLIons de I`LuL. De sorLe que Ie dernIer momenL du processus ne
peuL Lre, bIen sr, que Iu rvoILe uILIme : ceIIe o I`LuL LouL enLIer, LunL Lomb enLre Ies
muIns de ceLLe nouveIIe cIusse, enLre Ies muIns du peupIe, cIuppe uu pouvoIr royuI. I ne
vu pIus resLer, Iuce u Iuce, qu`un roI, quI n`u en ruIIL de pouvoIr que ceIuI quI IuI u L
donn pur Ies rvoILes popuIuIres eL, d`un uuLre cL, une cIusse popuIuIre quI u enLre ses
muIns Lous Ies InsLrumenLs de I`LuL. DernIer pIsode, dernIre rvoILe, quI se IuIL conLre
quI ? EI bIen, conLre ceIuI quI u oubII qu`II LuIL Ie dernIer urIsLocruLe u dLenIr encore
du pouvoIr : c`esL-u-dIre Ie roI.
u RvoIuLIon IrunuIse uppuruL donc, duns I`unuIyse de MonLIosIer, comme Ie
dernIer pIsode de ce processus de LrunsIerL quI u consLILu I`ubsoIuLIsme royuI
>A
.
`ucIvemenL de ceLLe consLILuLIon du pouvoIr monurcIIque, c`esL Iu RvoIuLIon. u
RvoIuLIon u renvers Ie roI ? Pus du LouL. u RvoIuLIon u ucIev I`ouvre des roIs, eIIe
en dIL IILLruIemenL Iu vrIL. u RvoIuLIon doIL Lre Iue comme I`ucIvemenL de Iu
monurcIIe ; ucIvemenL LrugIque, peuL-Lre, muIs ucIvemenL poIILIquemenL vruI. EL Iu
scne du z1 junvIer 1;q u peuL-Lre dcupIL Ie roI ; on u dcupIL Ie roI, muIs on u
couronn Iu monurcIIe. u ConvenLIon, c`esL Iu vrIL de Iu monurcIIe mIse u nu, eL Iu
souveruIneL, urrucIe u Iu nobIesse pur Ie roI, esL muInLenunL, d`une Iuon ubsoIumenL
ncessuIre, duns Ies muIns d`un peupIe quI se Lrouve, dIL MonLIosIer, Lre I`IrILIer
IgILIme des roIs. MonLIosIer, urIsLocruLe, mIgr, IuroucIe udversuIre de Iu moIndre
LenLuLIve de IIbruIIsuLIon sous Iu ResLuuruLIon, peuL crIre cecI : u e peupIe souveruIn :
qu`on ne Ie bIume pus uvec Lrop d`umerLume. I ne IuIL que consommer I`ouvre des
souveruIns ses prdcesseurs. e peupIe esL donc I`IrILIer, eL I`IrILIer IgILIme, des
roIs ; II ne IuIL que consommer I`ouvre des souveruIns ses prdcesseurs. I u suIvI, de
poInL en poInL, Iu rouLe quI IuI LuIL Lruce pur Ies roIs, pur Ies purIemenLs, pur Ies
Iommes de IoI eL pur Ies suvunLs. De sorLe qu`on u bIen cIez MonLIosIer, vous Ie voyez,
encudrunL en queIque sorLe I`unuIyse IIsLorIque eIIe-mme, Iu IormuIuLIon que LouL esL
purLI d`un LuL de guerre eL d`un rupporL de domInuLIon. On u bIen, duns ces
revendIcuLIons poIILIques de I`poque de Iu ResLuuruLIon, I`uIIIrmuLIon que Iu nobIesse
doIL renLrer duns ses droILs, rcuprer Ies bIens nuLIonuIIss, reconsLILuer ces rupporLs de
>A
Ibid., IIv. , cIup. ,. p. zoq.
domInuLIon qu`eIIe uvuIL exercs uuLreIoIs u I`gurd du peupIe LouL enLIer. BIen sr, II y u
ceLLe uIIIrmuLIon, muIs vous voyez que Ie dIscours IIsLorIque qu`II LIenL, duns son noyuu,
duns son conLenu cenLruI, esL bIen un dIscours IIsLorIque quI IuIL IoncLIonner Ie prsenL
comme momenL pIeIn, momenL de I`eIIecLuuLIon, momenL de Iu LoLuIIsuLIon, momenL u
purLIr |duqueI| Lous Ies processus IIsLorIques quI onL nou Ies rupporLs enLre
I`urIsLocruLIe eL Iu monurcIIe urrIvenL IInuIemenL u Ieur poInL uILIme, dernIer, u Ieur
momenL pIeIn, ceIuI o se consLILue une LoLuIIL LuLIque enLre Ies muIns d`une
coIIecLIvIL nuLIonuIe. EL duns ceLLe mesure-Iu, on peuL dIre que ce dIscours - queIs que
soIenL Ies LImes poIILIques ou Ies ImenLs d`unuIyse quI se rIrenL u I`IIsLoIre de
BouIuInvIIIIers ou de du BuuL-Nunuy, ou en sonL dIrecLemenL LrunspIunLs - IoncLIonne
en ruIIL sur un uuLre modIe.
MuInLenunL je voudruIs prendre, pour LermIner, un uuLre Lype d`IIsLoIre, dIrecLemenL
oppose. C`esL I`IIsLoIre d`AugusLIn TIIerry, udversuIre expIIcILe de MonLIosIer. CIez IuI,
Ie poInL de I`InLeIIIgIbIIIL de I`IIsLoIre vu Lre, bIen sr, de Iuon prIvIIgIe, Ie prsenL.
ExpIIcILemenL, c`esL Iu seconde grIIIe, ceIIe quI vu purLIr du prsenL, du prsenL pIeIn,
pour rvIer Ies ImenLs eL Ies processus du puss, quI seru uLIIIse. ToLuIIsuLIon
LuLIque : c`esL ceIu quI doIL Lre projeL sur Ie puss ; eL on doIL IuIre Iu gense de ceLLe
LoLuIIsuLIon. u RvoIuLIon esL prcIsmenL, pour AugusLIn TIIerry, ce momenL
pIeIn : d`une purL, Iu RvoIuLIon - dIL-II - c`esL, bIen sr, Ie momenL de Iu
rconcIIIuLIon. I pIuce ceLLe rconcIIIuLIon, ceLLe consLILuLIon dune LoLuIIL LuLIque, duns
Iu Iumeuse scne o BuIIIy, vous suvez, en uccueIIIunL Ies reprsenLunLs de Iu nobIesse eL
du cIerg duns Ie IocuI mme o se LrouvuIenL ceux du LIers LuL, u rpondu : VoIIu Iu
IumIIIe runIe
>B
.
Donc, purLons de ce prsenL. e momenL ucLueI, c`esL ceIuI de Iu LoLuIIsuLIon nuLIonuIe
duns Iu Iorme de I`LuL. MuIs II n`en resLe pus moIns que ceLLe LoLuIIsuLIon n`u pu se IuIre
que duns Ie processus vIoIenL de Iu RvoIuLIon, eL ce momenL pIeIn de Iu rconcIIIuLIon
porLe encore Iu IIgure eL Iu Lruce de Iu guerre. EL AugusLIn TIIerry dIL que Iu RvoIuLIon
IrunuIse n`esL, uu Iond, rIen d`uuLre que Ie dernIer pIsode d`une IuLLe quI u dur pIus de
LreIze sIcIes, eL quI esL Iu IuLLe enLre Ies vuInqueurs eL Ies vuIncus
>C
. AIors, LouL Ie
probIme de I`unuIyse IIsLorIque, pour AugusLIn TIIerry, vu Lre de monLrer commenL
une IuLLe enLre vuInqueurs eL vuIncus u pu Lruverser LouLe I`IIsLoIre, eL conduIre u un
prsenL quI jusLemenL n`u pIus Iu Iorme de Iu guerre eL d`une domInuLIon dIssymLrIque,
quI conLInueruIenL Ies prcdenLes ou quI Ies reLourneruIenL duns un uuLre sens ; eL de
monLrer commenL ceLLe guerre u pu mener u Iu gense d`une unIversuIIL o Iu IuLLe, ou
Iu guerre en LouL cus, ne peuL que dIspuruLre.
CommenL esL-ce que, des deux purLIes, II u pu s`en Lrouver une quI u L porLeuse
d`unIversuIIL ? C`esL ceIu Ie probIme de I`IIsLoIre, pour AugusLIn TIIerry. EL son
unuIyse, uIors, vu consIsLer u reLrouver I`orIgIne d`un processus quI esL dueI uu dpurL,
muIs quI seru u Iu IoIs monIsLe eL unIversuIIsLe u Iu IIn. Ce quI IuIL I`essenLIeI de
>B
A. TIIerry, Essci sur l'histoire de lc jormction et des prores du Tiers-Etct, In Gutres completes. L. V,
PurIs, 1868, p. . TIIerry crIL : u IumIIIe esL compILe.
>C
CI. en purLIcuIIer A. TIIerry. Sur I'unLIpuLIIe de ruce... , crt. cit., eL HIsLoIre vrILubIe de Jucques
BonIomme , Le Censeur europeen, muI 18zo, urLIcIe guIemenL recueIIII duns Dix cns d'etudes historiques,
op. cit.
I`uIIronLemenL, pour AugusLIn TIIerry, c`esL jusLemenL que ce quI s`esL puss, bIen sr,
Lrouve son poInL d`orIgIne duns queIque cIose comme une InvusIon. MuIs, s`II y u eu IuLLe
eL uIIronLemenL LouL uu Iong du Moyen ge, eL jusqu`uu momenL ucLueI, ce n`esL pus, uu
Iond, purce que des vuInqueurs eL des vuIncus se sonL uIIronLs u Lruvers des
InsLILuLIons ; ce sonL, en ruIIL, deux Lypes conomIco-jurIdIques de socIL quI se sonL
consLILus eL quI sonL enLrs en rIvuIIL I`un uvec I`uuLre pour I`udmInIsLruLIon eL Iu prIse
en cIurge de I`LuL. On u eu, uvunL mme Iu consLILuLIon de Iu socIL mdIvuIe, une
socIL ruruIe, orgunIse u Iu suILe de Iu conquLe eL seIon une Iorme quI vu Lre, Lrs LL,
ceIIe de Iu IoduIIL ; eL puIs, en Iuce de ceIu, une socIL urbuIne quI, eIIe, uvuIL un
modIe romuIn eL un modIe guuIoIs. EL, uu Iond, I`uIIronLemenL c`esL bIen, en un sens, Ie
rsuILuL de I`InvusIon eL de Iu conquLe, muIs c`esL essenLIeIIemenL, subsLunLIeIIemenL, Iu
IuLLe enLre deux socILs, donL Ies conIIILs vonL Lre, pur momenLs, des conIIILs urms,
muIs, pour I`essenLIeI, un uIIronLemenL d`ordre poIILIque eL conomIque. Guerre, peuL-
Lre, muIs guerre du droIL eL des IIberLs d`un cL, conLre Iu deLLe eL Iu rIcIesse de
I`uuLre.
Ces uIIronLemenLs enLre deux Lypes de socIL pour Iu consLILuLIon d`un LuL, c`esL
ceIu quI vu Lre Ie moLeur IondumenLuI de I`IIsLoIre.
Jusqu`uu X
e
-X
e
sIcIe, ce sonL Ies vIIIes quI sonL perdunLes duns ceL uIIronLemenL,
duns ceLLe IuLLe pour I`LuL eL pour I`unIversuIIL de I`LuL. EL puIs, u purLIr du X
e
-X
e
sIcIe, renuIssunce, uu conLruIre, des vIIIes, quI se IuIL sur Ie modIe ILuIIen uu sud, sur Ie
modIe nordIque duns Ies rgIons du nord. NouveIIe Iorme, en LouL cus, d`orgunIsuLIon
jurIdIque eL conomIque. EL sI Iu socIL urbuIne I`emporLe, IInuIemenL, ce n`esL pus du
LouL purce qu`eIIe uuruIL remporL queIque cIose comme une vIcLoIre mIIILuIre, muIs
c`esL, LouL sImpIemenL, purce qu`eIIe u pour eIIe, eL de pIus en pIus, non seuIemenL Iu
rIcIesse, muIs Iu cupucIL udmInIsLruLIve, muIs uussI une moruIe, une cerLuIne munIre
de vIvre, une cerLuIne munIre d`Lre, une voIonL, des InsLIncLs novuLeurs - dIL AugusLIn
TIIerry -, une ucLIvIL uussI, quI IuI donneronL ussez de Iorce pour que ses InsLILuLIons
cessenL, un jour, d`Lre IocuIes, eL devIennenL enIIn Ies InsLILuLIons mmes du droIL
poIILIque eL du droIL cIvII du puys. UnIversuIIsuLIon, pur consquenL, u purLIr non pus
d`un rupporL de domInuLIon, quI seruIL devenu enLIremenL en su Iuveur, muIs pur Ie IuIL
que LouLes Ies IoncLIons consLILuLIves de I`LuL sonL, nuIssenL enLre ses muIns, ou pussenL,
en LouL cus, enLre ses muIns. EL de ceLLe Iorce, quI esL Iu Iorce de I`LuL eL quI n`esL pIus Iu
Iorce de Iu guerre, Iu bourgeoIsIe ne Ieru pus un usuge guerrIer, ou eIIe n`en Ieru un usuge
guerrIer que Iorsque, vruImenL, eIIe y seru conLruInLe.
EL deux grunds pIsodes, deux grundes pIuses, duns ceLLe IIsLoIre de Iu bourgeoIsIe eL
du LIers LuL. D`ubord, Iorsque Ie LIers LuL senL qu`II u enLre Ies muIns LouLes Ies Iorces de
I`LuL, ce qu`II vu proposer, eI bIen, C`esL une sorLe de pucLe socIuI u Iu nobIesse eL uu
cIerg. EL c`esL uInsI que se consLILuenL, u Iu IoIs, Iu LIorIe eL Ies InsLILuLIons des LroIs
ordres. MuIs c`esL une unIL IucLIce, quI ne correspond vrILubIemenL pus u Iu ruIIL du
rupporL de Iorce, nI u Iu voIonL de Iu purLIe udverse. En IuIL. Ie LIers LuL u dju LouL I`LuL
en muIn, eL Iu purLIe udverse, c`esL-u-dIre Iu nobIesse, ne veuL mme pus reconnuLre un
droIL queIconque uu LIers LuL. C`esL u ce momenL-Iu que commence, uu XV
e
sIcIe, un
nouveuu processus, quI vu Lre un processus pIus vIoIenL d`uIIronLemenL. EL Iu
RvoIuLIon, ce seru prcIsmenL Ie dernIer pIsode de guerre vIoIenLe, rucLIvunL bIen sr
Ies uncIens conIIILs. muIs n`LunL, en queIque sorLe. que I`InsLrumenL mIIILuIre d`In
conIIIL eL d`une IuLLe quI ne sonL pus de I`ordre guerrIer, quI sonL essenLIeIIemenL de
I`ordre cIvII, eL quI onL pour objeL eL pour espuce I`LuL. u dIspurILIon du sysLme des
LroIs ordres. Ies secousses vIoIenLes de Iu RvoIuLIon, LouL cecI ne consLILue, uu Iond,
qu`une seuIe cIose : c`esL Ie momenL o Ie LIers LuL, devenu nuLIon, devenu cI nuLIon,
pur ubsorpLIon de LouLes Ies IoncLIons LuLIques, vu eIIecLIvemenL prendre en cIurge, u
IuI LouL seuI, Iu nuLIon eL I`LuL. ConsLILuer u IuI LouL seuI Iu nuLIon eL prendre en cIurge
I`LuL, ceIu veuL dIre ussurer Ies IoncLIons d`unIversuIIL quI IonL dIspuruLre, pur Iu
mme, eL Iu duuIIL uncIenne eL Lous Ies rupporLs de domInuLIon quI uvuIenL pu
IoncLIonner jusque-Iu. u bourgeoIsIe, Ie LIers LuL, devIenL donc Ie peupIe, devIenL donc
I`LuL. I u Iu puIssunce de I`unIverseI. EL Ie momenL prsenL - ceIuI o crIL AugusLIn
TIIerry - esL prcIsmenL Ie momenL de ceLLe dIspurILIon des duuIILs, des nuLIons, des
cIusses uussI. mmense voIuLIon , dIL AugusLIn TIIerry, quI u IuIL dIspuruLre
successIvemenL du soI o nous vIvons LouLes Ies InguIILs vIoIenLes ou IIIgILImes, Ie
muLre eL I`escIuve, Ie vuInqueur eL Ie vuIncu, Ie seIgneur eL Ie serI, pour monLrer enIIn u
Ieur pIuce un mme peupIe, une IoI guIe pour Lous, une nuLIon IIbre eL souveruIne
>D
.
Vous voyez qu`uvec des unuIyses comme ceIIe-Iu, d`une purL, on u bIen sr
I`vucuuLIon, ou, en LouL cus, Iu dIImILuLIon sLrIcLe de Iu IoncLIon de Iu guerre comme
unuIyseur des processus IIsLorIco-poIILIques. u guerre n`esL pIus que momenLune eL
InsLrumenLuIe pur rupporL u des uIIronLemenLs quI, eux, ne sonL pus de Lype beIIIqueux.
DeuxImemenL, I`ImenL essenLIeI, ce n`esL pIus ce rupporL de domInuLIon quI joueruIL
des uns uux uuLres, d`une nuLIon u une uuLre, d`un groupe u un uuLre, Ie rupporL
IondumenLuI, c`esL I`LuL. EL vous voyez, enIIn, commenL, u I`InLrIeur d`unuIyses comme
ceIIes-Iu, on voIL se dessIner queIque cIose quI esL, je dIruIs, ImmdIuLemenL ussImIIubIe,
ImmdIuLemenL LrunsIrubIe, u un dIscours pIIIosopIIque de Lype dIuIecLIque.
u possIbIIIL d`une pIIIosopIIe de I`IIsLoIre, c`esL-u-dIre I`uppurILIon, uu dbuL du
XX
e
sIcIe, d`une pIIIosopIIe quI Lrouveru duns I`IIsLoIre, eL duns Iu pInILude du
prsenL, Ie momenL o I`unIverseI se dIL duns su vrIL, vous voyez que ceLLe pIIIosopIIe
je ne dIs pus queIIe esL prpure, je dIs qu`eIIe IoncLIonne dju u I`InLrIeur du dIscours
IIsLorIque. I y u eu une uuLo-dIuIecLIsuLIon du dIscours IIsLorIque quI s`esL IuILe
IndpendummenL de LouL LrunsIerL expIIcILe, ou de LouLe uLIIIsuLIon expIIcILe, d`une
pIIIosopIIe dIuIecLIque uu dIscours IIsLorIque. MuIs I`uLIIIsuLIon, pur Iu bourgeoIsIe, d`un
dIscours IIsLorIque, Iu modIIIcuLIon, pur Iu bourgeoIsIe, des ImenLs IondumenLuux de
I`InLeIIIgIbIIIL IIsLorIque qu`eIIe uvuIL recueIIIIs du XV
e
sIcIe, u L, en mme Lemps,
une uuLo-dIuIecLIsuLIon du dIscours IIsLorIque. EL vous comprenez commenL, u purLIr de
Iu, enLre dIscours de I`IIsLoIre eL dIscours de Iu pIIIosopIIe, Ies rupporLs onL pu se nouer.
Au Iond, Iu pIIIosopIIe de I`IIsLoIre n`exIsLuIL, uu XV
e
sIcIe, que comme spcuIuLIon
sur Iu IoI gnruIe de I`IIsLoIre. purLIr du XX
e
sIcIe, commence queIque cIose de
nouveuu eL, je croIs, de IondumenLuI. `IIsLoIre eL Iu pIIIosopIIe vonL poser ceLLe
quesLIon commune : qu`esL-ce quI, duns Ie prsenL, porLe I`unIverseI ? Qu`esL-ce quI, duns
Ie prsenL, esL Iu vrIL de I`unIverseI ? C`esL Iu quesLIon de I`IIsLoIre, c`esL guIemenL Iu
quesLIon de Iu pIIIosopIIe. u dIuIecLIque esL ne.
>D
A. TIIerry, Essci sur l'histoire... du Tiers-Etct, In op. cit., p. 1o. u cILuLIon. InexucLe, u L rLubIIe duns Ie
LexLe d'uprs I'orIgInuI.
EFG9; HG >D !69; >JDC
Du poutoir de soutercinete cu poutoir sur lc tie. - Icire titre et lcisser mourir. - De
l'homme-corps c l'homme-espece : ncisscnce du bio-poutoir. - Chcmps d'cpplicction du
bio-poutoir. - Lc populction. - De lc mort, et de celle de Ircnco en pcrticulier. -
Articulctions de lc discipline et de lc reulction : lc cite outriere, lc sexuclite, lc norme.
- io-poutoir et rccisme. Ionctions et domcines d'cpplicction du rccisme. - Le nczisme.
- Le sociclisme.
I IuuL donc essuyer de LermIner, de boucIer un peu ce que j`uI dIL ceLLe unne. J`uvuIs
essuy un peLIL peu de poser Ie probIme de Iu guerre, envIsuge comme grIIIe
d`InLeIIIgIbIIIL des processus IIsLorIques. I m`uvuIL sembI que ceLLe guerre uvuIL L
conue, InILIuIemenL eL pruLIquemenL pendunL LouL Ie XV
e
sIcIe encore, comme guerre
des ruces. C`LuIL un peu ceLLe IIsLoIre de Iu guerre des ruces que j`uvuIs vouIu
reconsLILuer. EL j`uI essuy, Iu dernIre IoIs, de vous monLrer commenL Iu noLIon mme
de guerre uvuIL L IInuIemenL IImIne de I`unuIyse IIsLorIque pur Ie prIncIpe de
I`unIversuIIL nuLIonuIe
=
. Je voudruIs muInLenunL vous monLrer commenL Ie LIme de Iu
ruce vu, non pus dIspuruLre, muIs Lre reprIs duns LouL uuLre cIose quI esL Ie rucIsme
d`LuL. EL uIors, c`esL Iu nuIssunce du rucIsme d`LuL que je voudruIs un peLIL peu vous
ruconLer uujourd`IuI, vous meLLre en sILuuLIon uu moIns.
I me sembIe qu`un des pInomnes IondumenLuux du XX
e
sIcIe u L, esL ce qu`on
pourruIL uppeIer Iu prIse en compLe de Iu vIe pur Ie pouvoIr : sI vous vouIez, une prIse de
pouvoIr sur I`Iomme en LunL qu`Lre vIvunL, une sorLe d`LuLIsuLIon du bIoIogIque, ou du
moIns une cerLuIne penLe quI conduIL u ce qu`on pourruIL uppeIer I`LuLIsuLIon du
bIoIogIque. Je croIs que, pour comprendre ce quI s`esL puss, on peuL se rIrer u ce
qu`LuIL Iu LIorIe cIussIque de Iu souveruIneL, quI IInuIemenL nous u servI de Iond, de
LubIeuu u LouLes ces unuIyses sur Iu guerre, Ies ruces, eLc. Duns Iu LIorIe cIussIque de Iu
souveruIneL, vous suvez que Ie droIL de vIe eL de morL LuIL un de ses uLLrIbuLs
IondumenLuux. Or, Ie droIL de vIe eL de morL esL un droIL quI esL Lrunge, Lrunge dju uu
nIveuu LIorIque ; en eIIeL, qu`esL-ce que c`esL qu`uvoIr droIL de vIe eL de morL ? En un
sens, dIre que Ie souveruIn u droIL de vIe eL de morL sIgnIIIe, uu Iond, qu`II peuL IuIre
mourIr eL IuIsser vIvre ; en LouL cus, que Iu vIe eL Iu morL ne sonL pus de ces pInomnes
nuLureIs, ImmdIuLs, en queIque sorLe orIgInuIres ou rudIcuux, quI LomberuIenL Iors du
cIump du pouvoIr poIILIque. Quund on pousse un peu pIus eL, sI vous vouIez, jusqu`uu
purudoxe, ceIu veuL dIre uu Iond que, vIs-u-vIs du pouvoIr, Ie sujeL n`esL, de pIeIn droIL, nI
vIvunL nI morL. I esL, du poInL de vue de Iu vIe eL de Iu morL, neuLre, eL c`esL sImpIemenL
du IuIL du souveruIn que Ie sujeL u droIL u Lre vIvunL ou u droIL, venLueIIemenL, u Lre
=
MunuscrIL. Iu pIruse se poursuIL : uprs nuLIonuIe : u I'poque de Iu RvoIuLIon .
morL. En LouL cus, Iu vIe eL Iu morL des sujeLs ne devIennenL des droILs que pur I`eIIeL de Iu
voIonL souveruIne. VoIIu, sI vous vouIez, Ie purudoxe LIorIque. Purudoxe LIorIque quI
doIL se compILer vIdemmenL pur une sorLe de dsquIIIbre pruLIque. Que veuL dIre, de
IuIL, Ie droIL de vIe eL de morL ? Non pus, bIen enLendu, que Ie souveruIn peuL IuIre vIvre
comme II peuL IuIre mourIr. e droIL de vIe eL de morL ne s`exerce que d`une Iuon
dsquIIIbre, eL Loujours du cL de Iu morL. `eIIeL du pouvoIr souveruIn sur Iu vIe ne
s`exerce qu`u purLIr du momenL o Ie souveruIn peuL Luer. C`esL IInuIemenL Ie droIL de
Luer quI dLIenL eIIecLIvemenL en IuI I`essence mme de ce droIL de vIe eL de morL : c`esL
uu momenL o Ie souveruIn peuL Luer, qu`II exerce son droIL sur Iu vIe. C`esL
essenLIeIIemenL un droIL de gIuIve. I n`y u donc pus de symLrIe reIIe, duns ce droIL de
vIe eL de morL. Ce n`esL pus Ie droIL de IuIre mourIr ou de IuIre vIvre. Ce n`esL pus non pIus
Ie droIL de IuIsser vIvre eL de IuIsser mourIr. C`esL Ie droIL de IuIre mourIr ou de IuIsser
vIvre. Ce quI, bIen enLendu, InLroduIL une dIssymLrIe cIuLunLe.
EL je croIs que, jusLemenL, une des pIus mussIves LrunsIormuLIons du droIL poIILIque
uu XX
e
sIcIe u consIsL, je ne dIs pus exucLemenL u subsLILuer, muIs u compILer, ce
vIeux droIL de souveruIneL - IuIre mourIr ou IuIsser vIvre - pur un uuLre droIL nouveuu,
quI ne vu pus eIIucer Ie premIer, muIs quI vu Ie pnLrer, Ie Lruverser, Ie modIIIer, eL quI
vu Lre un droIL, ou pIuLL un pouvoIr exucLemenL Inverse : pouvoIr de IuIre vIvre eL
de IuIsser mourIr. e droIL de souveruIneL, c`esL donc ceIuI de IuIre mourIr ou de
IuIsser vIvre. EL puIs, c`esL ce nouveuu droIL quI s`InsLuIIe : Ie droIL de IuIre vIvre eL de
IuIsser mourIr.
CeLLe LrunsIormuLIon, bIen sr, ne s`esL pus IuILe d`un coup. On peuL Iu suIvre duns Iu
LIorIe du droIL (muIs Iu je seruI exLruordInuIremenL rupIde). Dju, vous voyez, cIez Ies
jurIsLes du XVE eL surLouL du XV
e
sIcIe, pose ceLLe quesLIon u propos du droIL de
vIe eL de morL. orsque Ies jurIsLes dIsenL : quund on conLrucLe, uu nIveuu du conLruL
socIuI, c`esL-u-dIre Iorsque Ies IndIvIdus se runIssenL pour consLILuer un souveruIn, pour
dIguer u un souveruIn un pouvoIr ubsoIu sur eux, pourquoI Ie IonL-IIs ? Is Ie IonL purce
qu`IIs sonL presss pur Ie dunger ou pur Ie besoIn. Is Ie IonL, pur consquenL, pour
proLger Ieur vIe. C`esL pour pouvoIr vIvre qu`IIs consLILuenL un souveruIn. EL duns ceLLe
mesure-Iu, Iu vIe peuL-eIIe eIIecLIvemenL enLrer duns Ies droILs du souveruIn ? EsL-ce que
ce n`esL pus Iu vIe quI esL IonduLrIce du droIL du souveruIn, eL esL-ce que Ie souveruIn peuL
rcIumer eIIecLIvemenL u ses sujeLs Ie droIL d`exercer sur eux Ie pouvoIr de vIe eL de morL,
c`esL-u-dIre Ie pouvoIr LouL sImpIemenL de Ies Luer ? u vIe ne doIL-eIIe pus Lre Iors
conLruL, duns Iu mesure o c`esL eIIe quI u L Ie moLII premIer, InILIuI eL IondumenLuI du
conLruL ? TouL cecI esL une dIscussIon de pIIIosopIIe poIILIque qu`on peuL IuIsser de cL,
muIs quI monLre bIen commenL Ie probIme de Iu vIe commence u se probImuLIser duns
Ie cIump de Iu pense poIILIque, de I`unuIyse du pouvoIr poIILIque. En IuIL, Iu o je
voudruIs suIvre Iu LrunsIormuLIon, c`esL uu nIveuu non pus de Iu LIorIe poIILIque muIs,
bIen pIuLL, uu nIveuu des mcunIsmes, des LecInIques, des LecInoIogIes de pouvoIr.
AIors, Iu, on reLombe sur des cIoses IumIIIres : c`esL que, uu XVE eL uu XV
e
sIcIe,
on u vu uppuruLre des LecInIques de pouvoIr quI LuIenL essenLIeIIemenL cenLres sur Ie
corps, sur Ie corps IndIvIdueI. C`LuIenL LouLes ces procdures pur IesqueIIes on ussuruIL
Iu dIsLrIbuLIon spuLIuIe des corps IndIvIdueIs (Ieur spuruLIon, Ieur uIIgnemenL, Ieur mIse
en srIe eL en surveIIIunce) eL I`orgunIsuLIon, uuLour de ces corps IndIvIdueIs, de LouL un
cIump de vIsIbIIIL. C`LuIenL uussI ces LecInIques pur IesqueIIes on prenuIL en cIurge ces
corps, on essuyuIL de mujorer Ieur Iorce uLIIe pur I`exercIce, Ie dressuge, eLc. C`LuIenL
guIemenL des LecInIques de ruLIonuIIsuLIon eL d`conomIe sLrIcLe d`un pouvoIr quI
devuIL s`exercer, de Iu munIre Iu moIns coLeuse possIbIe, pur LouL un sysLme de
surveIIIunce, de IIrurcIIes, d`InspecLIons, d`crILures, de rupporLs : LouLe ceLLe
LecInoIogIe qu`on peuL uppeIer LecInoIogIe dIscIpIInuIre du LruvuII. EIIe se meL en pIuce
ds Iu IIn du XVE eL uu cours du XV
e
sIcIe
>
.
Or, pendunL Iu seconde moILI du XV
e
sIcIe, je croIs que I`on voIL uppuruLre
queIque cIose de nouveuu, quI esL une uuLre LecInoIogIe de pouvoIr, non dIscIpIInuIre
ceLLe IoIs. Une LecInoIogIe de pouvoIr quI n`excIuL pus Iu premIre, quI n`excIuL pus Iu
LecInIque dIscIpIInuIre muIs quI I`emboLe, quI I`InLgre, quI Iu modIIIe purLIeIIemenL eL
quI, surLouL, vu I`uLIIIser en s`ImpIunLunL en queIque sorLe en eIIe, eL s`IncrusLunL
eIIecLIvemenL gruce u ceLLe LecInIque dIscIpIInuIre pruIubIe. CeLLe nouveIIe LecInIque ne
supprIme pus Iu LecInIque dIscIpIInuIre LouL sImpIemenL purce qu`eIIe esL d`un uuLre
nIveuu, eIIe esL u une uuLre cIeIIe, eIIe u une uuLre surIuce porLunLe, eL eIIe s`uIde de LouL
uuLres InsLrumenLs.
Ce u quoI s`uppIIque ceLLe nouveIIe LecInIque de pouvoIr non dIscIpIInuIre, c`esL - u Iu
dIIIrence de Iu dIscIpIIne, quI, eIIe, s`udresse uu corps - Iu vIe des Iommes, ou encore, sI
vous vouIez, eIIe s`udresse non pus u I`Iomme-corps, muIs u I`Iomme vIvunL, u I`Iomme
Lre vIvunL ; u Iu IImILe, sI vous vouIez, u I`Iomme-espce. PIus prcIsmenL, je dIruIs
cecI : Iu dIscIpIIne essuIe de rgIr Iu muILIpIIcIL des Iommes en LunL que ceLLe
muILIpIIcIL peuL eL doIL se rsoudre en corps IndIvIdueIs u surveIIIer, u dresser, u uLIIIser,
venLueIIemenL u punIr. EL puIs Iu nouveIIe LecInoIogIe quI se meL en pIuce s`udresse u Iu
muILIpIIcIL des Iommes, muIs non pus en LunL qu`IIs se rsumenL en des corps, muIs en
LunL qu`eIIe Iorme, uu conLruIre, une musse gIobuIe, uIIecLe de processus d`ensembIe quI
sonL propres u Iu vIe, eL quI sonL des processus comme Iu nuIssunce, Iu morL, Iu
producLIon, Iu muIudIe, eLc. Donc, uprs une premIre prIse de pouvoIr sur Ie corps quI
s`esL IuILe sur Ie mode de I`IndIvIduuIIsuLIon, on u une seconde prIse de pouvoIr quI, eIIe,
n`esL pus IndIvIduuIIsunLe muIs quI esL mussIIIunLe, sI vous vouIez, quI se IuIL en dIrecLIon
non pus de I`Iomme-corps, muIs de I`Iomme-espce. Aprs I`unuLomo-poIILIque du corps
IumuIn, mIse en pIuce uu cours du XV
e
sIcIe, on voIL uppuruLre, u Iu IIn de ce mme
sIcIe, queIque cIose quI n`esL pIus une unuLomo-poIILIque du corps IumuIn, muIs que
j`uppeIIeruIs une bIopoIILIque de I`espce IumuIne.
De quoI s`ugIL-II duns ceLLe nouveIIe LecInoIogIe du pouvoIr, duns ceLLe bIopoIILIque,
duns ce bIo-pouvoIr quI esL en LruIn de s`InsLuIIer ? Je vous Ie dIsuIs en deux moLs LouL u
I`Ieure : II s`ugIL d`un ensembIe de processus comme Iu proporLIon des nuIssunces eL des
dcs, Ie Luux de reproducLIon, Iu IcondIL d`une popuIuLIon, eLc. Ce sonL ces processus-
Iu de nuLuIIL, de morLuIIL, de IongvIL quI, jusLemenL duns Iu seconde moILI du XV
e
sIcIe, en IIuIson uvec LouL un Lus de probImes conomIques eL poIILIques (sur IesqueIs je
ne revIens pus muInLenunL), onL consLILu, je croIs, Ies premIers objeLs de suvoIr eL Ies
premIres cIbIes de conLrIe de ceLLe bIopoIILIque. C`esL u ce momenL-Iu, en LouL cus, que
I`on meL en ouvre Iu mesure sLuLIsLIque de ces pInomnes uvec Ies premIres
dmogrupIIes. C`esL I`observuLIon des procds, pIus ou moIns sponLuns, ou pIus ou
moIns concerLs, quI LuIenL mIs eIIecLIvemenL en ouvre duns Iu popuIuLIon quunL u Iu
>
Sur Iu quesLIon de Iu LecInoIogIe dIscIpIInuIre, voIr Surteiller et Punir, op. cit.
nuLuIIL ; breI, sI vous vouIez, Ie repruge des pInomnes de conLrIe des nuIssunces LeIs
qu`IIs LuIenL pruLIqus uu XV
e
sIcIe. CeIu u L uussI I`esquIsse d`une poIILIque
nuLuIIsLe ou, en LouL cus, de scImus d`InLervenLIon duns ces pInomnes gIobuux de Iu
nuLuIIL. Duns ceLLe bIopoIILIque, II ne s`ugIL pus sImpIemenL du probIme de Iu IcondIL.
I s`ugIL uussI du probIme de Iu morbIdIL, non pIus sImpIemenL, comme ceIu uvuIL L Ie
cus jusque-Iu, uu nIveuu de ces Iumeuses pIdmIes donL Ie dunger uvuIL LeIIemenL IunL
Ies pouvoIrs poIILIques depuIs Ie Iond du Moyen Age (ces Iumeuses pIdmIes quI LuIenL
des drumes LemporuIres de Iu morL muILIpIIe, de Iu morL devenue ImmInenLe pour
Lous). Ce n`esL pus des pIdmIes qu`II s`ugIL u ce momenL-Iu, muIs de queIque cIose
d`uuLre, u Iu IIn du XV
e
sIcIe : en gros, de ce qu`on pourruIL uppeIer Ies endmIes,
c`esL-u-dIre Iu Iorme, Iu nuLure, I`exLensIon, Iu dure, I`InLensIL des muIudIes rgnunLes
duns une popuIuLIon. MuIudIes pIus ou moIns dIIIIcIIes u exLIrper, eL quI ne sonL pus
envIsuges comme Ies pIdmIes, u LILre de cuuses de morL pIus IrquenLe, muIs comme
des IucLeurs permunenLs - eL c`esL comme ceIu qu`on Ies LruILe - de sousLrucLIon des
Iorces, dImInuLIon du Lemps de LruvuII, buIsse d`nergIes, coLs conomIques, LunL u
cuuse du munque u produIre que des soIns qu`eIIes peuvenL coLer. BreI, Iu muIudIe
comme pInomne de popuIuLIon : non pIus comme Iu morL quI s`ubuL bruLuIemenL sur
Iu vIe - c`esL I`pIdmIe - muIs comme Iu morL permunenLe, quI gIIsse duns Iu vIe, Iu
ronge perpLueIIemenL, Iu dImInue eL I`uIIuIbIIL.
Ce sonL ces pInomnes-Iu qu`on commence u prendre en compLe u Iu IIn du XV
e
sIcIe eL quI umnenL Iu mIse en pIuce d`une mdecIne quI vu uvoIr, muInLenunL, Iu
IoncLIon mujeure de I`IygIne pubIIque, uvec des orgunIsmes de coordInuLIon des soIns
mdIcuux, de cenLruIIsuLIon de I`InIormuLIon, de normuIIsuLIon du suvoIr, eL quI prend
uussI I`uIIure de cumpugne d`upprenLIssuge de I`IygIne eL de mdIcuIIsuLIon de Iu
popuIuLIon. Donc, probImes de Iu reproducLIon, de Iu nuLuIIL, probIme de Iu morbIdIL
uussI. `uuLre cIump d`InLervenLIon de Iu bIopoIILIque vu Lre LouL un ensembIe de
pInomnes donL Ies uns sonL unIverseIs eL donL Ies uuLres sonL uccIdenLeIs, muIs quI
d`une purL ne sonL jumuIs enLIremenL compressIbIes, mme s`IIs sonL uccIdenLeIs, eL quI
enLrunenL uussI des consquences unuIogues d`IncupucIL, de mIse Iors cIrcuIL des
IndIvIdus, de neuLruIIsuLIon, eLc. Ce seru Ie probIme Lrs ImporLunL, ds Ie dbuL du
XX
e
sIcIe (uu momenL de I`IndusLrIuIIsuLIon), de Iu vIeIIIesse, de I`IndIvIdu quI Lombe,
pur consquenL, Iors du cIump de cupucIL, d`ucLIvIL. EL d`uuLre purL Ies uccIdenLs, Ies
InIIrmILs, Ies unomuIIes dIverses. EL c`esL pur rupporL u ces pInomnes-Iu que ceLLe
bIopoIILIque vu meLLre en pIuce non seuIemenL des InsLILuLIons d`ussIsLunce (quI
exIsLuIenL, eIIes, depuIs Lrs IongLemps), muIs des mcunIsmes beuucoup pIus subLIIs,
conomIquemenL beuucoup pIus ruLIonneIs que Iu grosse ussIsLunce, u Iu IoIs mussIve eL
IucunuIre, quI LuIL essenLIeIIemenL ruLLucIe u I`gIIse. On vu uvoIr des mcunIsmes pIus
subLIIs, pIus ruLIonneIs, d`ussurunce, d`purgne IndIvIdueIIe eL coIIecLIve, de scurIL, eLc.
?
EnIIn, dernIer domuIne (j`numre Ies prIncIpuux, en LouL cus ceux quI sonL uppurus u
Iu IIn du XV
e
sIcIe eL uu dbuL du XX
e
; II y en uuru bIen d`uuLres uprs) : prIse en
compLe des reIuLIons enLre I`espce IumuIne, Ies Lres IumuIns en LunL qu`espce, en LunL
qu`Lres vIvunLs, eL puIs Ieur mIIIeu, Ieur mIIIeu d`exIsLence - que ce soIenL Ies eIIeLs
?
Sur LouLes ces quesLIons. voIr Ie Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;-1q;q: Le Poutoir pschictrique, u
puruLre.
bruLs du mIIIeu gogrupIIque, cIImuLIque, IydrogrupIIque : Ies probImes, pur exempIe,
des murcuges, des pIdmIes IIes u I`exIsLence des murcuges pendunL LouLe Iu
premIre moILI du XX
e
sIcIe. EL, guIemenL, Ie probIme de ce mIIIeu, en LunL que ce
n`esL pus un mIIIeu nuLureI eL qu`II u des eIIeLs de reLour sur Iu popuIuLIon ; un mIIIeu quI
u L cr pur eIIe. Ce seru, essenLIeIIemenL, Ie probIme de Iu vIIIe. Je vous sIgnuIe Iu,
sImpIemenL, queIques-uns des poInLs u purLIr desqueIs s`esL consLILue ceLLe bIopoIILIque,
queIques-unes de ses pruLIques eL Ies premIers de ses domuInes u Iu IoIs d`InLervenLIon,
de suvoIr eL de pouvoIr : c`esL sur Iu nuLuIIL, sur Iu morbIdIL, sur Ies IncupucILs
bIoIogIques dIverses, sur Ies eIIeLs du mIIIeu, c`esL sur LouL ceIu que Iu bIopoIILIque vu
prIever son suvoIr eL dIInIr Ie cIump d`InLervenLIon de son pouvoIr.
Or, duns LouL ceIu, je croIs qu`II y u un cerLuIn nombre de cIoses quI sonL ImporLunLes.
u premIre seruIL ceIIe-cI : I`uppurILIon d`un ImenL - j`uIIuIs dIre d`un personnuge-
nouveuu, qu`uu Iond nI Iu LIorIe du droIL nI Iu pruLIque dIscIpIInuIre ne connuIssenL. u
LIorIe du droIL, uu Iond, ne connuIssuIL que I`IndIvIdu eL Iu socIL : I`IndIvIdu
conLrucLunL eL Ie corps socIuI quI uvuIL L consLILu pur Ie conLruL voIonLuIre ou ImpIIcILe
des IndIvIdus. es dIscIpIInes, eIIes, uvuIenL uIIuIre pruLIquemenL u I`IndIvIdu eL u son
corps. Ce u quoI on u uIIuIre duns ceLLe nouveIIe LecInoIogIe de pouvoIr, ce n`esL pus
exucLemenL Iu socIL (ou, enIIn, Ie corps socIuI LeI que Ie dIInIssenL Ies jurIsLes) ; ce
n`esL pus non pIus I`IndIvIdu-corps. C`esL un nouveuu corps : corps muILIpIe, corps u
nombre de LLes, sInon InIInI, du moIns pus ncessuIremenL dnombrubIe. C`esL Iu noLIon
de popuIuLIon . u bIopoIILIque u uIIuIre u Iu popuIuLIon, eL Iu popuIuLIon comme
probIme poIILIque, comme probIme u Iu IoIs scIenLIIIque eL poIILIque, comme probIme
bIoIogIque eL comme probIme de pouvoIr, je croIs qu`eIIe uppuruL u ce momenL-Iu.
DeuxImemenL, ce quI esL ImporLunL uussI - en deIors de I`uppurILIon mme de ceL
ImenL qu`esL Iu popuIuLIon - c`esL Iu nuLure des pInomnes quI sonL prIs en
consIdruLIon. Vous voyez que ce sonL des pInomnes coIIecLIIs, quI n`uppuruIssenL
uvec Ieurs eIIeLs conomIques eL poIILIques, quI ne devIennenL perLInenLs, qu`uu nIveuu
mme de Iu musse. Ce sonL des pInomnes quI sonL uIuLoIres eL ImprvIsIbIes, sI on Ies
prend donc en eux-mmes, IndIvIdueIIemenL, muIs quI prsenLenL, uu nIveuu coIIecLII,
des consLunLes qu`II esL IucIIe, ou en LouL cus possIbIe, d`LubIIr. EL enIIn, ce sonL des
pInomnes quI se drouIenL essenLIeIIemenL duns Iu dure, quI doIvenL Lre prIs duns
une cerLuIne IImILe de Lemps pIus ou moIns Iongue ; ce sonL des pInomnes de srIe. Ce
u quoI vu s`udresser Iu bIopoIILIque, ce sonL, en somme, Ies vnemenLs uIuLoIres quI se
produIsenL duns une popuIuLIon prIse duns su dure.
purLIr de Iu - LroIsIme cIose, je croIs, ImporLunLe - ceLLe LecInoIogIe de pouvoIr,
ceLLe bIopoIILIque, vu meLLre en pIuce des mcunIsmes quI onL un cerLuIn nombre de
IoncLIons Lrs dIIIrenLes des IoncLIons quI LuIenL ceIIes des mcunIsmes dIscIpIInuIres.
Duns Ies mcunIsmes mIs en pIuce pur Iu bIopoIILIque, II vu s`ugIr d`ubord, bIen sr, de
prvIsIons, d`esLImuLIons sLuLIsLIques, de mesures gIobuIes ; II vu s`ugIr, guIemenL, non
pus de modIIIer LeI pInomne en purLIcuIIer, non pus LeIIemenL LeI IndIvIdu en LunL qu`II
esL un IndIvIdu, muIs, essenLIeIIemenL, d`InLervenIr uu nIveuu de ce que sonL Ies
dLermInuLIons de ces pInomnes gnruux, de ces pInomnes duns ce qu`IIs onL de
gIobuI. I vu IuIIoIr modIIIer, buIsser Iu morbIdIL ; II vu IuIIoIr uIIonger Iu vIe ; II vu IuIIoIr
sLImuIer Iu nuLuIIL. EL II s`ugIL surLouL d`LubIIr des mcunIsmes rguIuLeurs quI, duns
ceLLe popuIuLIon gIobuIe uvec son cIump uIuLoIre, vonL pouvoIr IIxer un quIIIbre,
muInLenIr une moyenne, LubIIr une sorLe d`IomosLusIe, ussurer des compensuLIons ;
breI, d`InsLuIIer des mcunIsmes de scurIL uuLour de ceL uIuLoIre quI esL InIrenL u une
popuIuLIon d`Lres vIvunLs, d`opLImuIIser, sI vous vouIez, un LuL de vIe : mcunIsmes,
vous Ie voyez, comme Ies mcunIsmes dIscIpIInuIres, desLIns en somme u muxImuIIser
des Iorces eL u Ies exLruIre, muIs quI pussenL pur des cIemIns enLIremenL dIIIrenLs. Cur
II ne s`ugIL pus Iu, u Iu dIIIrence des dIscIpIInes, d`un dressuge IndIvIdueI quI s`opreruIL
pur un LruvuII sur Ie corps IuI-mme. I ne s`ugIL ubsoIumenL pus de se bruncIer sur un
corps IndIvIdueI, comme Ie IuIL Iu dIscIpIIne. I ne s`ugIL, pur consquenL, pus du LouL de
prendre I`IndIvIdu uu nIveuu du dLuII, muIs, uu conLruIre, pur des mcunIsmes gIobuux,
d`ugIr de LeIIe munIre qu`on obLIenne des LuLs gIobuux d`quIIIbruLIon, de rguIurIL ;
breI, de prendre en compLe Iu vIe, Ies processus bIoIogIques de I`Iomme-espce, eL
d`ussurer sur eux non pus une dIscIpIIne, muIs une rguIurIsuLIon
@
.
En deu, donc, de ce grund pouvoIr ubsoIu, drumuLIque, sombre qu`LuIL Ie pouvoIr de
Iu souveruIneL, eL quI consIsLuIL u pouvoIr IuIre mourIr, voIIu qu`uppuruL muInLenunL,
uvec ceLLe LecInoIogIe du bIo-pouvoIr, ceLLe LecInoIogIe du pouvoIr sur Iu popuIuLIon
en LunL que LeIIe, sur I`Iomme en LunL qu`Lre vIvunL, un pouvoIr conLInu, suvunL, quI esL
Ie pouvoIr de IuIre vIvre . u souveruIneL IuIsuIL mourIr eL IuIssuIL vIvre. EL voIIu que
muInLenunL uppuruL un pouvoIr que j`uppeIIeruIs de rguIurIsuLIon, quI consIsLe, uu
conLruIre, u IuIre vIvre eL u IuIsser mourIr.
Je croIs que Iu munIIesLuLIon de ce pouvoIr uppuruL concrLemenL duns ceLLe Iumeuse
dIsquuIIIIcuLIon progressIve de Iu morL, sur IuqueIIe Ies socIoIogues eL Ies IIsLorIens sonL
revenus sI souvenL. TouL Ie monde suIL, surLouL depuIs un cerLuIn nombre d`Ludes
rcenLes, que Iu grunde rILuuIIsuLIon pubIIque de Iu morL u dIspuru, ou en LouL cus s`esL
eIIuce, progressIvemenL, depuIs Iu IIn du XV
e
sIcIe, eL jusqu`u muInLenunL. Au poInL
que muInLenunL Iu morL-cessunL d`Lre une de ces crmonIes cIuLunLes u IuqueIIe Ies
IndIvIdus, Iu IumIIIe, Ie groupe, presque Iu socIL LouL enLIre, purLIcIpuIenL - esL
devenue, uu conLruIre, ce qu`on cucIe ; eIIe esL devenue Iu cIose Iu pIus prIve eL Iu pIus
IonLeuse (eL, u Iu IImILe, c`esL moIns Ie sexe que Iu morL quI esL uujourd`IuI I`objeL du
Lubou). Or, je croIs que Iu ruIson pour IuqueIIe, en eIIeL, Iu morL esL devenue uInsI ceLLe
cIose qu`on cucIe, n`esL pus duns une sorLe de dpIucemenL de I`ungoIsse ou de
modIIIcuLIon des mcunIsmes rpressIIs. EIIe esL duns une LrunsIormuLIon des
LecInoIogIes de pouvoIr. Ce quI donnuIL uuLreIoIs (eL cecI jusqu`u Iu IIn du XV
e
sIcIe)
son cIuL u Iu morL, ce quI IuI ImposuIL su sI IuuLe rILuuIIsuLIon, c`LuIL d`Lre Iu
munIIesLuLIon d`un pussuge d`un pouvoIr u un uuLre. u morL, c`LuIL Ie momenL o I`on
pussuIL d`un pouvoIr, quI LuIL ceIuI du souveruIn d`IcI-bus, u ceL uuLre pouvoIr, quI LuIL
ceIuI du souveruIn de I`uu-deIu. On pussuIL d`une InsLunce de jugemenL u une uuLre, on
pussuIL d`un droIL cIvII ou pubIIc, de vIe eL de morL, u un droIL quI LuIL ceIuI de Iu vIe
LerneIIe ou de Iu dumnuLIon LerneIIe. Pussuge d`un pouvoIr u un uuLre. u morL, c`LuIL
guIemenL une LrunsmIssIon du pouvoIr du mourunL, pouvoIr quI se LrunsmeLLuIL u ceux
quI survIvuIenL : dernIres puroIes, dernIres recommunduLIons, voIonLs uILImes,
LesLumenLs, eLc. C`LuIenL Lous ces pInomnes de pouvoIr quI LuIenL uInsI rILuuIIss.
@
M. oucuuIL revIendru sur Lous ces mcunIsmes surLouL duns Ies Cours uu CoIIge de runce, unne 1q;;-
1q;8: Securite. Territoire et Populction eL 1q;8-1q;q: Ncisscnce de lc biopolitique, u puruLre.
Or, muInLenunL que Ie pouvoIr esL de moIns en moIns Ie droIL de IuIre mourIr, eL de
pIus en pIus Ie droIL d`InLervenIr pour IuIre vIvre, eL sur Iu munIre de vIvre, eL sur Ie
commenL de Iu vIe, u purLIr du momenL donc o Ie pouvoIr InLervIenL surLouL u ce
nIveuu-Iu pour mujorer Iu vIe, pour en conLrIer Ies uccIdenLs, Ies uIus, Ies dIIcIences,
du coup Iu morL, comme Lerme de Iu vIe, esL vIdemmenL Ie Lerme, Iu IImILe, Ie bouL du
pouvoIr. EIIe esL du cL exLrIeur, pur rupporL uu pouvoIr : eIIe esL ce quI Lombe Iors de
ses prIses, eL sur quoI Ie pouvoIr n`uuru prIse qu`en gnruI, gIobuIemenL,
sLuLIsLIquemenL. Ce sur quoI Ie pouvoIr u prIse ce n`esL pus Iu morL, c`esL Iu morLuIIL. EL
duns ceLLe mesure-Iu, II esL bIen normuI que Iu morL, muInLenunL, reLombe du cL du
prIv eL de ce qu`II y u de pIus prIv. AIors que, duns Ie droIL de souveruIneL, Iu morL LuIL
Ie poInL o cIuLuIL, de Iu Iuon Iu pIus munIIesLe, I`ubsoIu pouvoIr du souveruIn, Iu morL
vu Lre, uu conLruIre, muInLenunL, Ie momenL o I`IndIvIdu cIuppe u LouL pouvoIr,
reLombe sur IuI-mme eL se repIIe, en queIque sorLe, sur su purL Iu pIus prIve. e
pouvoIr ne connuL pIus Iu morL. Au sens sLrIcL, Ie pouvoIr IuIsse Lomber Iu morL.
Pour symboIIser LouL ceIu, prenons, sI vous vouIez, Iu morL de runco, quI esL un
vnemenL LouL de mme Lrs, Lrs InLressunL pur Ies vuIeurs symboIIques qu`II IuIL
jouer, puIsque mouruIL ceIuI quI uvuIL exerc Ie droIL souveruIn de vIe eL de morL uvec Iu
suuvugerIe que vous connuIssez, Ie pIus sungIunL de Lous Ies dIcLuLeurs, quI uvuIL IuIL
rgner ubsoIumenL, pendunL quurunLe uns, Ie droIL souveruIn de vIe eL de morL eL quI, uu
momenL o IuI-mme vu mourIr, enLre duns ceLLe espce de nouveuu cIump du pouvoIr
sur Iu vIe quI consIsLe non seuIemenL u umnuger Iu vIe, non seuIemenL u IuIre vIvre, muIs
IInuIemenL u IuIre vIvre I`IndIvIdu uu-deIu mme de su morL. EL, pur un pouvoIr quI n`esL
pus sImpIemenL prouesse scIenLIIIque, muIs exercIce eIIecLIvemenL de ce bIo-pouvoIr
poIILIque quI u L mIs en pIuce uu XX
e
sIcIe, on IuIL LeIIemenL bIen vIvre Ies gens qu`on
urrIve u Ies IuIre vIvre uu momenL mme o IIs devruIenL, bIoIogIquemenL, Lre morLs
depuIs IongLemps. C`esL uInsI que ceIuI quI uvuIL exerc Ie pouvoIr ubsoIu de vIe eL de
morL sur des cenLuInes de mIIIIers de gens, ceIuI-Iu esL Lomb sous Ie coup d`un pouvoIr
quI umnugeuIL sI bIen Iu vIe, quI regurduIL sI peu Iu morL, qu`II ne s`LuIL mme pus
uperu qu`II LuIL dju morL eL qu`on Ie IuIsuIL vIvre uprs su morL. Je croIs que Ie cIoc
enLre ces deux sysLmes de pouvoIr, ceIuI de Iu souveruIneL sur Iu morL eL ceIuI de Iu
rguIurIsuLIon de Iu vIe. se Lrouve symboIIs duns ce peLIL eL joyeux vnemenL.
Je voudruIs muInLenunL reprendre Iu compuruIson enLre Iu LecInoIogIe rguIurIsuLrIce
de Iu vIe eL Iu LecInoIogIe dIscIpIInuIre du corps donL je vous purIuIs LouL u I`Ieure. On u
donc, depuIs Ie XV
e
sIcIe (ou en LouL cus depuIs Iu IIn du XV
e
sIcIe), deux
LecInoIogIes de pouvoIr quI sonL mIses en pIuce uvec un cerLuIn dcuIuge cIronoIogIque,
eL quI sonL superposes. Une LecInIque quI donc esL dIscIpIInuIre : eIIe esL cenLre sur Ie
corps, eIIe produIL des eIIeLs IndIvIduuIIsunLs, eIIe munIpuIe Ie corps comme Ioyer de
Iorces qu`II IuuL u Iu IoIs rendre uLIIes eL docIIes. EL, d`un uuLre cL, on u une LecInoIogIe
quI, eIIe, esL cenLre non pus sur Ie corps, muIs sur Iu vIe ; une LecInoIogIe quI regroupe
Ies eIIeLs de musse propres u une popuIuLIon, quI cIercIe u conLrIer Iu srIe des
vnemenLs Iusurdeux quI peuvenL se produIre duns une musse vIvunLe ; une
LecInoIogIe quI cIercIe u en conLrIer (venLueIIemenL u en modIIIer) Iu probubIIIL, en
LouL cus u en compenser Ies eIIeLs. C`esL une LecInoIogIe quI vIse donc, non pus pur Ie
dressuge IndIvIdueI, muIs pur I`quIIIbre gIobuI, u queIque cIose comme une
IomosLusIe : Iu scurIL de I`ensembIe pur rupporL u ses dungers InLernes. Donc, une
LecInoIogIe de dressuge oppose, ou dIsLIncLe d`une LecInoIogIe de scurIL ; une
LecInoIogIe dIscIpIInuIre quI se dIsLIngue d`une LecInoIogIe ussuruncIeIIe ou
rguIurIsuLrIce ; une LecInoIogIe quI esL bIen, duns Ies deux cus, LecInoIogIe du corps,
muIs duns un cus, II s`ugIL d`une LecInoIogIe o Ie corps esL IndIvIduuIIs comme
orgunIsme dou de cupucILs, eL duns I`uuLre d`une LecInoIogIe o Ies corps sonL repIucs
duns Ies processus bIoIogIques d`ensembIe.
On pourruIL dIre cecI : LouL s`esL puss comme sI Ie pouvoIr, quI uvuIL comme
moduIIL, comme scImu orgunIsuLeur, Iu souveruIneL, s`LuIL Lrouv InoprunL pour
rgIr Ie corps conomIque eL poIILIque d`une socIL en voIe, u Iu IoIs, d`expIosIon
dmogrupIIque eL d`IndusLrIuIIsuLIon. SI bIen qu`u Iu vIeIIIe mcunIque du pouvoIr de
souveruIneL beuucoup Lrop de cIoses cIuppuIenL, u Iu IoIs pur en bus eL pur en IuuL, uu
nIveuu du dLuII eL uu nIveuu de Iu musse. C`esL pour ruLLruper Ie dLuII qu`une premIre
uccommoduLIon u eu IIeu : uccommoduLIon des mcunIsmes de pouvoIr sur Ie corps
IndIvIdueI, uvec surveIIIunce eL dressuge - ceIu u L Iu dIscIpIIne. BIen sr, ceIu u L
I`uccommoduLIon Iu pIus IucIIe, Iu pIus commode u ruIIser. C`esL pourquoI eIIe s`esL
ruIIse Ie pIus LL - ds Ie XVE, dbuL du XV
e
sIcIe - u un nIveuu IocuI, duns des
Iormes InLuILIves, empIrIques, IrucLIonnes, eL duns Ie cudre IImIL d`InsLILuLIons comme
I`coIe, I`IpILuI, Iu cuserne, I`uLeIIer, eLc. EL puIs vous uvez ensuILe, u Iu IIn du XV
e
sIcIe, une seconde uccommoduLIon, sur Ies pInomnes gIobuux, sur Ies pInomnes
de popuIuLIon, uvec Ies processus bIoIogIques ou bIo-socIoIogIques des musses IumuInes.
AccommoduLIon beuucoup pIus dIIIIcIIe cur, bIen enLendu, eIIe ImpIIquuIL des orgunes
compIexes de coordInuLIon eL de cenLruIIsuLIon.
On u donc deux srIes : Iu srIe corps - orgunIsme - dIscIpIIne - InsLILuLIons ; eL Iu
srIe popuIuLIon - processus bIoIogIques - mcunIsmes rguIurIsuLeurs
=
- LuL. Un
ensembIe orgunIque InsLILuLIonneI : I`orguno-dIscIpIIne de I`InsLILuLIon sI vous vouIez, eL
d`un uuLre cL, un ensembIe bIoIogIque eL LuLIque : Iu bIo-rguIuLIon pur I`LuL. Je ne
veux pus IuIre jouer duns I`ubsoIu ceLLe opposILIon enLre LuL eL InsLILuLIon, purce que Ies
dIscIpIInes LendenL, de IuIL, Loujours u dborder Ie cudre InsLILuLIonneI eL IocuI o eIIes
sonL prIses. EL puIs, eIIes prennenL IucIIemenL une dImensIon LuLIque duns cerLuIns
uppureIIs comme Iu poIIce, pur exempIe, quI esL u Iu IoIs un uppureII de dIscIpIIne eL un
uppureII d`LuL (ce quI prouve que Iu dIscIpIIne n`esL pus Loujours InsLILuLIonneIIe). EL de
Iu mme Iuon, ces grundes rguIuLIons gIobuIes quI onL proIIIr uu Iong du XX
e
sIcIe
on Ies Lrouve, bIen sr, uu nIveuu LuLIque, muIs uu-dessous uussI du nIveuu LuLIque,
uvec LouLe une srIe d`InsLILuLIons sous-LuLIques, comme Ies InsLILuLIons mdIcuIes, Ies
cuIsses de secours, Ies ussurunces, eLc. C`esL Iu premIre remurque que je voudruIs IuIre.
D`uuLre purL, ces deux ensembIes de mcunIsmes, I`un dIscIpIInuIre, I`uuLre
rguIurIsuLeur, ne sonL pus de mme nIveuu. Ce quI Ieur permeL, prcIsmenL, de ne pus
s`excIure eL de pouvoIr s`urLIcuIer I`un sur I`uuLre. On peuL mme dIre que, duns Iu
pIupurL des cus, Ies mcunIsmes dIscIpIInuIres de pouvoIr eL Ies mcunIsmes
rguIurIsuLeurs de pouvoIr, Ies mcunIsmes dIscIpIInuIres sur Ie corps eL Ies mcunIsmes
rguIurIsuLeurs sur Iu popuIuLIon, sonL urLIcuIs I`un sur I`uuLre. Un ou deux exempIes :
prenez, sI vous vouIez, Ie probIme de Iu vIIIe, ou pIus prcIsmenL ceLLe dIsposILIon
spuLIuIe, rIIcIIe, concerLe que consLILue Iu vIIIe-modIe, Iu vIIIe urLIIIcIeIIe, Iu vIIIe de
=
MunuscrIL. u Iu pIuce de rguIurIsuLeurs : ussuruncIeIs .
ruIIL uLopIque, LeIIe qu`on I`u non seuIemenL rve, muIs consLILue eIIecLIvemenL uu
XX
e
sIcIe. Prenez queIque cIose comme Iu cIL ouvrIre. u cIL ouvrIre, LeIIe qu`eIIe
exIsLe uu XX
e
sIcIe, qu`esL-ce que c`esL ? On voIL Lrs bIen commenL eIIe urLIcuIe, en
queIque sorLe u Iu perpendIcuIuIre, des mcunIsmes dIscIpIInuIres de conLrIe sur Ie
corps, sur Ies corps, pur son quudrIIIuge, pur Ie dcoupuge mme de Iu cIL, pur Iu
IocuIIsuLIon des IumIIIes (cIucune duns une muIson) eL des IndIvIdus (cIucun duns une
pIce). Dcoupuge, mIse en vIsIbIIIL des IndIvIdus, normuIIsuLIon des conduILes, sorLe de
conLrIe poIIcIer sponLun quI s`exerce uInsI pur Iu dIsposILIon spuLIuIe mme de Iu vIIIe :
LouLe une srIe de mcunIsmes dIscIpIInuIres qu`II esL IucIIe de reLrouver duns Iu cIL
ouvrIre. EL puIs vous uvez LouLe une srIe de mcunIsmes quI sonL, uu conLruIre, des
mcunIsmes rguIurIsuLeurs, quI porLenL sur Iu popuIuLIon en LunL que LeIIe, eL quI
permeLLenL, quI InduIsenL des conduILes d`purgne, pur exempIe, quI sonL IIes u
I`IubILuL, u Iu IocuLIon de I`IubILuL eL venLueIIemenL u son ucIuL. Des sysLmes
d`ussurunce-muIudIe ou d`ussurunce-vIeIIIesse ; des rgIes d`IygIne quI ussurenL Iu
IongvIL opLImuIe de Iu popuIuLIon ; des pressIons que I`orgunIsuLIon mme de Iu vIIIe
IuIL jouer sur Iu sexuuIIL, donc sur Iu procruLIon ; Ies pressIons qu`on exerce sur
I`IygIne des IumIIIes ; Ies soIns upporLs uux enIunLs ; Iu scoIurIL, eLc. Donc, vous uvez
|des| mcunIsmes dIscIpIInuIres eL |des| mcunIsmes rguIurIsuLeurs.
Prenez un LouL uuLre domuIne - enIIn LouL uuLre, pus enLIremenL - ; prenez, duns un
uuLre uxe, queIque cIose comme Iu sexuuIIL. Au Iond, pourquoI Iu sexuuIIL esL-eIIe
devenue, uu XX
e
sIcIe, un cIump donL I`ImporLunce sLruLgIque u L cupILuIe ? Je croIs
que sI Iu sexuuIIL u L ImporLunLe, c`esL pour LouL un Lus de ruIsons, muIs en purLIcuIIer
II y u eu ceIIes-cI : d`un cL, Iu sexuuIIL, en LunL que conduILe exucLemenL corporeIIe,
reIve d`un conLrIe dIscIpIInuIre, IndIvIduuIIsunL, en Iorme de surveIIIunce permunenLe
(eL Ies Iumeux conLrIes, pur exempIe, de Iu musLurbuLIon quI onL L exercs sur Ies
enIunLs depuIs Iu IIn du XV
e
sIcIe jusqu`uu XXe sIcIe, eL cecI duns Ie mIIIeu IumIIIuI,
duns Ie mIIIeu scoIuIre, eLc., reprsenLenL exucLemenL ce cL de conLrIe dIscIpIInuIre de
Iu sexuuIIL) ; eL puIs, d`un uuLre cL, Iu sexuuIIL s`InscrIL eL prend eIIeL, pur ses eIIeLs
procruLeurs, duns des processus bIoIogIques Iurges quI concernenL non pIus Ie corps de
I`IndIvIdu muIs ceL ImenL. ceLLe unIL muILIpIe que consLILue Iu popuIuLIon. u
sexuuIIL, eIIe esL exucLemenL uu curreIour du corps eL de Iu popuIuLIon. Donc, eIIe reIve
de Iu dIscIpIIne, muIs eIIe reIve uussI de Iu rguIurIsuLIon.
`exLrme vuIorIsuLIon mdIcuIe de Iu sexuuIIL uu XX
e
sIcIe u, je croIs, son prIncIpe
duns ceLLe posILIon prIvIIgIe de Iu sexuuIIL enLre orgunIsme eL popuIuLIon, enLre corps
eL pInomnes gIobuux. De Iu uussI I`Ide mdIcuIe seIon IuqueIIe Iu sexuuIIL, quund eIIe
esL IndIscIpIIne eL IrrguIIre, u Loujours deux ordres d`eIIeLs : I`un sur Ie corps. sur Ie
corps IndIscIpIIn quI esL ImmdIuLemenL suncLIonn pur LouLes Ies muIudIes
IndIvIdueIIes que Ie dbuucI sexueI s`uLLIre sur IuI-mme. Un enIunL quI se musLurbe
Lrop seru muIude LouLe su vIe : suncLIon dIscIpIInuIre uu nIveuu du corps. MuIs, en mme
Lemps, une sexuuIIL dbuucIe, perverLIe, eLc., u des eIIeLs uu nIveuu de Iu popuIuLIon,
puIsque ceIuI quI u L dbuucI sexueIIemenL esL cens uvoIr une IrdIL, une
descendunce quI vu Lre perLurbe eIIe uussI, eL cecI pendunL des gnruLIons eL des
gnruLIons, u Iu sepLIme gnruLIon, eL u Iu sepLIme de Iu sepLIme. C`esL Iu LIorIe de
Iu dgnrescence
A
: Iu sexuuIIL, en LunL qu`eIIe esL uu Ioyer de muIudIes IndIvIdueIIes eL
LunL donn qu`eIIe esL, d`uuLre purL, uu noyuu de Iu dgnrescence, reprsenLe
exucLemenL ce poInL d`urLIcuIuLIon du dIscIpIInuIre eL du rguIurIsuLeur, du corps eL de Iu
popuIuLIon. EL vous comprenez uIors, duns ces condILIons, pourquoI eL commenL un
suvoIr LecInIque comme Iu mdecIne, ou pIuLL I`ensembIe consLILu pur mdecIne eL
IygIne, vu Lre uu XX
e
sIcIe un ImenL, non pus Ie pIus ImporLunL, muIs donL
I`ImporLunce seru consIdrubIe pur Ie IIen qu`II LubIIL enLre Ies prIses scIenLIIIques sur Ies
processus bIoIogIques eL orgunIques (c`esL-u-dIre sur Iu popuIuLIon eL sur Ie corps) eL en
mme Lemps, duns Iu mesure o Iu mdecIne vu Lre une LecInIque poIILIque
d`InLervenLIon, uvec des eIIeLs de pouvoIr propres. u mdecIne, c`esL un suvoIr-pouvoIr
quI porLe u Iu IoIs sur Ie corps eL sur Iu popuIuLIon, sur I`orgunIsme eL sur Ies processus
bIoIogIques, eL quI vu donc uvoIr des eIIeLs dIscIpIInuIres eL des eIIeLs rguIurIsuLeurs.
D`une Iuon pIus gnruIe encore, on peuL dIre que I`ImenL quI vu cIrcuIer du
dIscIpIInuIre uu rguIurIsuLeur, quI vu s`uppIIquer, de Iu mme Iuon, uu corps eL u Iu
popuIuLIon, quI permeL u Iu IoIs de conLrIer I`ordre dIscIpIInuIre du corps eL Ies
vnemenLs uIuLoIres d`une muILIpIIcIL bIoIogIque, ceL ImenL quI cIrcuIe de I`un u
I`uuLre c`esL Iu norme . u norme, c`esL ce quI peuL uussI bIen s`uppIIquer u un corps
que I`on veuL dIscIpIIner, qu`u une popuIuLIon que I`on veuL rguIurIser. u socIL de
normuIIsuLIon n`esL donc pus, duns ces condILIons, une sorLe de socIL dIscIpIInuIre
gnruIIse donL Ies InsLILuLIons dIscIpIInuIres uuruIenL essuIm eL IInuIemenL recouverL
LouL I`espuce - ce n`esL, je croIs, qu`une premIre InLerprLuLIon, eL InsuIIIsunLe, de I`Ide
de socIL de normuIIsuLIon. u socIL de normuIIsuLIon, c`esL une socIL o se croIsenL,
seIon une urLIcuIuLIon orLIogonuIe, Iu norme de Iu dIscIpIIne eL Iu norme de Iu rguIuLIon.
DIre que Ie pouvoIr, uu XX
e
sIcIe, u prIs possessIon de Iu vIe, dIre du moIns que Ie
pouvoIr, uu XX
e
sIcIe, u prIs Iu vIe en cIurge, c`esL dIre qu`II esL urrIv u couvrIr LouLe Iu
surIuce quI s`Lend de I`orgunIque uu bIoIogIque, du corps u Iu popuIuLIon, pur Ie doubIe
jeu des LecInoIogIes de dIscIpIIne d`une purL, eL des LecInoIogIes de rguIuLIon de I`uuLre.
Nous sommes donc duns un pouvoIr quI u prIs en cIurge eL Ie corps eL Iu vIe, ou quI u
prIs, sI vous vouIez, Iu vIe en gnruI en cIurge, uvec Ie pIe du cL du corps eL Ie pIe du
cL de Iu popuIuLIon. BIo-pouvoIr, pur consquenL, donL on peuL reprer uussILL Ies
purudoxes quI uppuruIssenL u Iu IImILe mme de son exercIce. Purudoxes quI uppuruIssenL
d`un cL uvec Ie pouvoIr uLomIque, quI n`esL pus sImpIemenL Ie pouvoIr de Luer, seIon Ies
droILs quI sonL donns u LouL souveruIn, des mIIIIons eL des cenLuInes de mIIIIons
d`Iommes (uprs LouL, cecI esL LrudILIonneI). MuIs ce quI IuIL que Ie pouvoIr uLomIque esL,
pour Ie IoncLIonnemenL du pouvoIr poIILIque ucLueI, une sorLe de purudoxe dIIIIcIIe u
conLourner, sInon LouL u IuIL InconLournubIe, c`esL que, duns Ie pouvoIr de IubrIquer eL
d`uLIIIser Iu bombe uLomIque, on u Iu mIse en jeu d`un pouvoIr de souveruIneL quI Lue,
A
M. oucuuIL se rIre IcI u Iu LIorIe, Iubore en runce, uu mIIIeu du XX
e
sIcIe. pur des uIInIsLes, eL en
purLIcuIIer pur B.-A. MoreI (Trcite des deenerescences phsiques. intellectuelle, et morcles de l'espece
humcine, PurIs, 18;; Trcite des mclcdies mentcles, PurIs, 18;o), pur V. Mugnun (Leons cliniques sur les
mclcdie, mentcles, PurIs, 18q) eL pur M. egruIn & V. Mugnun (es Dgnrs, LuL menLuI eL syndromes
pIsodIques, PurIs, 18q). CeLLe LIorIe de Iu dgnrescence, Ionde sur Ie prIncIpe de Iu LrunsmIssIbIIIL de
Iu Lure dILe IrdILuIre , u L Ie noyuu du suvoIr mdIcuI sur Iu IoIIe eL I 'unormuIIL duns Iu seconde
moILI du XX
e
sIcIe. Trs LL prIse en cIurge pur Iu mdecIne IguIe, eIIe u eu des eIIeLs consIdrubIes sur Ies
docLrInes eL Ies pruLIques eugnIques, eL n'u pus munqu d'InIIuencer LouLe une IILLruLure, LouLe une
crImInoIogIe eL LouLe une unLIropoIogIe.
muIs, guIemenL, d`un pouvoIr quI esL ceIuI de Luer Iu vIe eIIe-mme. De sorLe que, duns
ce pouvoIr uLomIque, Ie pouvoIr quI s`exerce, s`exerce de LeIIe Iuon qu`II esL cupubIe de
supprImer Iu vIe. EL de se supprImer, pur consquenL, comme pouvoIr d`ussurer Iu vIe.
Ou II esL souveruIn, eL II uLIIIse Iu bombe uLomIque, muIs du coup II ne peuL Lre pouvoIr,
bIo-pouvoIr, pouvoIr d`ussurer Iu vIe comme II I`esL depuIs Ie XX
e
sIcIe. Ou u I`uuLre
IImILe, vous uvez I`excs, uu conLruIre, non pIus du droIL souveruIn sur Ie bIo-pouvoIr,
muIs I`excs du bIo-pouvoIr sur Ie droIL souveruIn. CeL excs du bIo-pouvoIr uppuruL
Iorsque Iu possIbIIIL esL LecInIquemenL eL poIILIquemenL donne u I`Iomme, non
seuIemenL d`umnuger Iu vIe, muIs de IuIre proIIIrer Iu vIe, de IubrIquer du vIvunL, de
IubrIquer du monsLre, de IubrIquer - u Iu IImILe - des vIrus InconLrIubIes eL
unIverseIIemenL desLrucLeurs. ExLensIon IormIdubIe du bIo-pouvoIr quI, u I`opposILIon de
ce que je dIsuIs LouL u I`Ieure pour Ie pouvoIr uLomIque, vu dborder LouLe Iu
souveruIneL IumuIne.
Excusez-moI pour ces Iongs purcours u propos du bIo-pouvoIr, muIs je croIs que c`esL
sur ce Iond-Iu que I`on peuL reLrouver Ie probIme que j`uvuIs essuy de poser.
AIors, duns ceLLe LecInoIogIe de pouvoIr quI u pour objeL eL pour objecLII Iu vIe (eL quI
me puruL Lre un des LruILs IondumenLuux de Iu LecInoIogIe du pouvoIr depuIs Ie XX
e
sIcIe), commenL vu s`exercer Ie droIL de Luer eL Iu IoncLIon du meurLre, s`II esL vruI que Ie
pouvoIr de souveruIneL recuIe de pIus en pIus eL qu`uu conLruIre uvunce de pIus en pIus
Ie bIo-pouvoIr dIscIpIInuIre ou rguIuLeur ? CommenL un pouvoIr comme ceIuI-Iu peuL-II
Luer, s`II esL vruI qu`II s`ugIL essenLIeIIemenL de mujorer Iu vIe, d`en proIonger Iu dure,
d`en muILIpIIer Ies cIunces, d`en dLourner Ies uccIdenLs, ou bIen d`en compenser Ies
dIIcILs ? CommenL. duns ces condILIons, esL-II possIbIe, pour un pouvoIr poIILIque, de
Luer, de rcIumer Iu morL, de demunder Iu morL, de IuIre Luer, de donner I`ordre de Luer,
d`exposer u Iu morL non seuIemenL ses ennemIs muIs mme ses propres cILoyens ?
CommenL peuL-II IuIsser mourIr, ce pouvoIr quI u essenLIeIIemenL pour objecLII de IuIre
vIvre ? CommenL exercer Ie pouvoIr de Iu morL, commenL exercer Iu IoncLIon de Iu morL,
duns un sysLme poIILIque cenLr sur Ie bIo-pouvoIr ?
C`esL Iu, je croIs, qu`InLervIenL Ie rucIsme. Je ne veux pus dIre du LouL que Ie rucIsme u
L InvenL u ceLLe poque. I exIsLuIL depuIs bIen IongLemps. MuIs je croIs qu`II
IoncLIonnuIL uIIIeurs. Ce quI u InscrIL Ie rucIsme duns Ies mcunIsmes de I`LuL, c`esL bIen
I`mergence de ce bIo-pouvoIr. C`esL u ce momenL-Iu que Ie rucIsme s`esL InscrIL comme
mcunIsme IondumenLuI du pouvoIr, LeI qu`II s`exerce duns Ies LuLs modernes, eL quI IuIL
qu`II n`y u gure de IoncLIonnemenL moderne de I`LuL quI, u un cerLuIn momenL, u une
cerLuIne IImILe, eL duns cerLuInes condILIons, ne pusse pur Ie rucIsme.
En eIIeL, qu`esL-ce que Ie rucIsme ? C`esL, d`ubord, Ie moyen d`InLroduIre enIIn, duns
ce domuIne de Iu vIe que Ie pouvoIr u prIs en cIurge, une coupure : Iu coupure enLre ce
quI doIL vIvre eL ce quI doIL mourIr. Duns Ie continuum bIoIogIque de I`espce IumuIne,
I`uppurILIon des ruces, Iu dIsLIncLIon des ruces, Iu IIrurcIIe des ruces, Iu quuIIIIcuLIon de
cerLuInes ruces comme bonnes eL d`uuLres, uu conLruIre, comme InIrIeures, LouL cecI vu
Lre une munIre de IrugmenLer ce cIump du bIoIogIque que Ie pouvoIr u prIs en cIurge ;
une munIre de dcuIer, u I`InLrIeur de Iu popuIuLIon, des groupes Ies uns pur rupporL
uux uuLres. BreI, d`LubIIr une csure quI seru de Lype bIoIogIque u I`InLrIeur d`un
domuIne quI se donne comme LunL prcIsmenL un domuIne bIoIogIque. CeIu vu
permeLLre uu pouvoIr de LruILer une popuIuLIon comme un mIunge de ruces ou, pIus
exucLemenL, de LruILer I`espce, de subdIvIser I`espce qu`II u prIse en cIurge en sous-
groupes quI seronL, prcIsmenL, des ruces. C`esL Iu Iu premIre IoncLIon du rucIsme, de
IrugmenLer, de IuIre des csures u I`InLrIeur de ce continuum bIoIogIque uuqueI s`udresse
Ie bIo-pouvoIr.
D`un uuLre cL, Ie rucIsme uuru su seconde IoncLIon : II uuru pour rIe de permeLLre
d`LubIIr une reIuLIon posILIve, sI vous vouIez, du Lype : pIus Lu Luerus, pIus Lu Ierus
mourIr , ou pIus Lu IuIsserus mourIr, eL pIus, de ce IuIL mme, LoI Lu vIvrus . Je dIruIs
que ceLLe reIuLIon ( sI Lu veux vIvre, II IuuL que Lu Iusses mourIr, II IuuL que Lu puIsses
Luer ) uprs LouL ce n`esL pus Ie rucIsme, nI I`LuL moderne, quI I`onL InvenLe. C`esL Iu
reIuLIon guerrIre : pour vIvre, II IuuL bIen que Lu mussucres Les ennemIs . MuIs Ie
rucIsme IuIL jusLemenL IoncLIonner, IuIL jouer ceLLe reIuLIon de Lype guerrIer - sI Lu veux
vIvre, II IuuL que I`uuLre meure - d`une munIre quI esL LouLe nouveIIe, eL quI esL
prcIsmenL compuLIbIe uvec I`exercIce du bIo-pouvoIr. D`une purL, en eIIeL, Ie rucIsme vu
permeLLre d`LubIIr, enLre mu vIe u moI eL Iu morL de I`uuLre, une reIuLIon quI n`esL pus
une reIuLIon mIIILuIre eL guerrIre d`uIIronLemenL, muIs une reIuLIon de Lype bIoIogIque :
pIus Ies espces InIrIeures LendronL u dIspuruLre, pIus Ies IndIvIdus unormuux seronL
IImIns, moIns II y uuru de dgnrs pur rupporL u I`espce, pIus moI - non pus en LunL
qu`IndIvIdu muIs en LunL qu`espce - je vIvruI, je seruI IorL, je seruI vIgoureux, je pourruI
proIIIrer . u morL de I`uuLre, ce n`esL pus sImpIemenL mu vIe, duns Iu mesure o ce
seruIL mu scurIL personneIIe ; Iu morL de I`uuLre, Iu morL de Iu muuvuIse ruce, de Iu ruce
InIrIeure (ou du dgnr, ou de I`unormuI), c`esL ce quI vu rendre Iu vIe en gnruI pIus
suIne ; pIus suIne eL pIus pure.
RupporL, donc, non pus mIIILuIre, guerrIer ou poIILIque, muIs rupporL bIoIogIque. EL sI
ce mcunIsme peuL jouer, c`esL que Ies ennemIs qu`II s`ugIL de supprImer, ce ne sonL pus
Ies udversuIres uu sens poIILIque du Lerme ; ce sonL Ies dungers, exLernes ou InLernes, pur
rupporL u Iu popuIuLIon eL pour Iu popuIuLIon. AuLremenL dIL, Iu mIse u morL, I`ImpruLII
de morL, n`esL recevubIe, duns Ie sysLme de bIo-pouvoIr, que s`II Lend non pus u Iu
vIcLoIre sur Ies udversuIres poIILIques, muIs u I`IImInuLIon du dunger bIoIogIque eL uu
renIorcemenL, dIrecLemenL II u ceLLe IImInuLIon, de I`espce eIIe-mme ou de Iu ruce. u
ruce, Ie rucIsme, c`esL Iu condILIon d`uccepLubIIIL de Iu mIse u morL duns une socIL de
normuIIsuLIon. u o vous uvez une socIL de normuIIsuLIon, Iu o vous uvez un pouvoIr
quI esL, uu moIns sur LouLe su surIuce, eL en premIre InsLunce, en premIre IIgne, un bIo-
pouvoIr, eI bIen Ie rucIsme esL IndIspensubIe comme condILIon pour pouvoIr meLLre
queIqu`un u morL, pour pouvoIr meLLre Ies uuLres u morL. u IoncLIon meurLrIre de I`LuL
ne peuL Lre ussure, ds Iors que I`LuL IoncLIonne sur Ie mode du bIo-pouvoIr, que pur
Ie rucIsme.
Vous comprenez, pur consquenL, I`ImporLunce - j`uIIuIs dIre I`ImporLunce vILuIe - du
rucIsme duns I`exercIce d`un LeI pouvoIr : c`esL Iu condILIon sous IuqueIIe on peuL exercer
Ie droIL de Luer. SI Ie pouvoIr de normuIIsuLIon veuL exercer Ie vIeux droIL souveruIn de
Luer, II IuuL qu`II pusse pur Ie rucIsme. EL sI, InversemenL, un pouvoIr de souveruIneL.
c`esL-u-dIre un pouvoIr quI u droIL de vIe eL de morL, veuL IoncLIonner uvec Ies
InsLrumenLs, uvec Ies mcunIsmes, uvec Iu LecInoIogIe de Iu normuIIsuLIon, II IuuL qu`II
pusse IuI uussI pur Ie rucIsme. BIen enLendu. pur mIse u morL je n`enLends pus
sImpIemenL Ie meurLre dIrecL, muIs uussI LouL ce quI peuL Lre meurLre IndIrecL : Ie IuIL
d`exposer u Iu morL, de muILIpIIer pour cerLuIns Ie rIsque de morL ou, LouL sImpIemenL, Iu
morL poIILIque, I`expuIsIon, Ie rejeL, eLc.
purLIr de Iu, je croIs qu`on peuL comprendre un cerLuIn nombre de cIoses. On peuL
comprendre, d`ubord, Ie IIen quI s`esL rupIdemenL - j`uIIuIs dIre ImmdIuLemenL - nou
enLre Iu LIorIe bIoIogIque du XX
e
sIcIe eL Ie dIscours du pouvoIr. Au Iond
I`voIuLIonnIsme, enLendu en un sens Iurge - c`esL-u-dIre non pus LeIIemenL Iu LIorIe de
DurwIn eIIe-mme que I`ensembIe, Ie puqueL de ses noLIons (comme : IIrurcIIe des
espces sur I`urbre commun de I`voIuLIon, IuLLe pour Iu vIe enLre Ies espces, sIecLIon
quI IImIne Ies moIns udupLs) -, esL devenu, LouL nuLureIIemenL, en queIques unnes uu
XX
e
sIcIe, non pus sImpIemenL une munIre de LrunscrIre en Lermes bIoIogIques Ie
dIscours poIILIque, non pus sImpIemenL une munIre de cucIer un dIscours poIILIque
sous un vLemenL scIenLIIIque, muIs vruImenL une munIre de penser Ies rupporLs de Iu
coIonIsuLIon, Iu ncessIL des guerres, Iu crImInuIIL, Ies pInomnes de Iu IoIIe eL de Iu
muIudIe menLuIe, I`IIsLoIre des socILs uvec Ieurs dIIIrenLes cIusses, eLc. AuLremenL dIL,
cIuque IoIs qu`II y u eu uIIronLemenL, mIse u morL, IuLLe, rIsque de morL, c`esL duns Iu
Iorme de I`voIuLIonnIsme que I`on u L conLruInL, IILLruIemenL, de Ies penser.
EL on peuL comprendre uussI pourquoI Ie rucIsme se dveIoppe duns ces socILs
modernes quI IoncLIonnenL sur Ie mode du bIo-pouvoIr ; on comprend pourquoI Ie
rucIsme vu cIuLer en un cerLuIn nombre de poInLs prIvIIgIs, quI sonL prcIsmenL Ies
poInLs o Ie droIL u Iu morL esL ncessuIremenL requIs. e rucIsme vu se dveIopper prImo
uvec Iu coIonIsuLIon, c`esL-u-dIre uvec Ie gnocIde coIonIsuLeur. Quund II vu IuIIoIr Luer
des gens, Luer des popuIuLIons, Luer des cIvIIIsuLIons, commenL pourru-L-on Ie IuIre sI I`on
IoncLIonne sur Ie mode du bIo-pouvoIr ? Lruvers Ies LImes de I`voIuLIonnIsme, pur un
rucIsme.
u guerre. CommenL peuL-on non seuIemenL IuIre Iu guerre u ses udversuIres, muIs
exposer ses propres cILoyens u Iu guerre, Ies IuIre Luer pur mIIIIons (comme ceIu s`esL
puss jusLemenL depuIs Ie XX
e
sIcIe, depuIs Iu seconde moILI du XX
e
sIcIe) sInon,
prcIsmenL, en ucLIvunL Ie LIme du rucIsme ? Duns Iu guerre, II vu s`ugIr de deux
cIoses, dsormuIs : dLruIre non pus sImpIemenL I`udversuIre poIILIque, muIs Iu ruce
udverse, ceLLe |sorLe| de dunger bIoIogIque que reprsenLenL, pour Iu ruce que nous
sommes, ceux d`en Iuce. BIen sr, ce n`esL Iu, en queIque sorLe, qu`une exLrupoIuLIon
bIoIogIque du LIme de I`ennemI poIILIque. MuIs, pIus encore, Iu guerre - cecI esL
ubsoIumenL nouveuu - vu uppuruLre, u Iu IIn du XX
e
sIcIe, comme une munIre non
pus sImpIemenL de renIorcer su propre ruce en IImInunL Iu ruce udverse (seIon Ies
LImes de Iu sIecLIon eL de Iu IuLLe pour Iu vIe), muIs guIemenL de rgnrer su propre
ruce. PIus nombreux seronL ceux quI meurenL purmI nous, pIus Iu ruce u IuqueIIe nous
uppurLenons seru pure.
Vous uvez Iu, en LouL cus, un rucIsme de Iu guerre, nouveuu u Iu IIn du XX
e
sIcIe, eL
quI LuIL, je croIs, ncessIL pur Ie IuIL qu`un bIo-pouvoIr, quund II vouIuIL IuIre Iu guerre,
commenL pouvuIL-II urLIcuIer eL Iu voIonL de dLruIre I`udversuIre eL Ie rIsque qu`II
prenuIL de Luer ceux-Iu mmes donL II devuIL, pur dIInILIon, proLger, umnuger,
muILIpIIer Iu vIe ? On pourruIL dIre Iu mme cIose u propos de Iu crImInuIIL. SI Iu
crImInuIIL u L pense en Lermes de rucIsme, c`esL guIemenL u purLIr du momenL o II
IuIIuIL rendre possIbIe, duns un mcunIsme de bIo-pouvoIr, Iu mIse u morL d`un crImIneI
ou su mIse u I`curL. Mme cIose pour Iu IoIIe, mme cIose pour Ies unomuIIes dIverses.
En gros, Ie rucIsme, je croIs, ussure Iu IoncLIon de morL duns I`conomIe du bIo-
pouvoIr, seIon Ie prIncIpe que Iu morL des uuLres, c`esL Ie renIorcemenL bIoIogIque de soI-
mme en LunL que I`on esL membre d`une ruce ou d`une popuIuLIon, en LunL que I`on esL
ImenL duns une pIuruIIL unILuIre eL vIvunLe. Vous voyez que nous sommes Iu, uu Iond,
Lrs IoIn d`un rucIsme quI seruIL, sImpIemenL eL LrudILIonneIIemenL, mprIs ou IuIne des
ruces Ies unes pour Ies uuLres. Nous sommes Lrs IoIn uussI d`un rucIsme quI seruIL une
sorLe d`opruLIon IdoIogIque pur IuqueIIe Ies LuLs, ou une cIusse, essuIeruIenL de
dLourner vers un udversuIre myLIIque des IosLIIILs quI seruIenL Lournes vers |eux| ou
quI LruvuIIIeruIenL Ie corps socIuI. Je croIs que c`esL beuucoup pIus proIond qu`une vIeIIIe
LrudILIon, beuucoup pIus proIond qu`une nouveIIe IdoIogIe, c`esL uuLre cIose. u
spcIIIcIL du rucIsme moderne, ce quI IuIL su spcIIIcIL, n`esL pus II u des menLuIILs, u
des IdoIogIes, uux mensonges du pouvoIr. C`esL II u Iu LecInIque du pouvoIr, u Iu
LecInoIogIe du pouvoIr. C`esL II u cecI, quI nous pIuce, uu pIus IoIn de Iu guerre des ruces
eL de ceLLe InLeIIIgIbIIIL de I`IIsLoIre, duns un mcunIsme quI permeL uu bIo-pouvoIr de
s`exercer. Donc, Ie rucIsme esL II uu IoncLIonnemenL d`un LuL quI esL obIIg de se servIr
de Iu ruce, de I`IImInuLIon des ruces eL de Iu purIIIcuLIon de Iu ruce, pour exercer son
pouvoIr souveruIn. u juxLuposILIon, ou pIuLL Ie IoncLIonnemenL, u Lruvers Ie bIo-
pouvoIr, du vIeux pouvoIr souveruIn du droIL de morL ImpIIque Ie IoncLIonnemenL, Iu
mIse en pIuce eL I`ucLIvuLIon du rucIsme. EL c`esL Iu, je croIs, qu`eIIecLIvemenL II
s`enrucIne.
Vous comprenez uIors, duns ces condILIons, commenL eL pourquoI Ies LuLs Ies pIus
meurLrIers sonL, en mme Lemps, IorcmenL Ies pIus rucIsLes. BIen sr, Iu II IuuL prendre
I`exempIe du nuzIsme. Aprs LouL, Ie nuzIsme c`esL bIen en eIIeL Ie dveIoppemenL
jusqu`uu puroxysme des mcunIsmes de pouvoIr nouveuux quI uvuIenL L mIs en pIuce
depuIs Ie XV
e
sIcIe. Pus d`LuL pIus dIscIpIInuIre, bIen sr, que Ie rgIme nuzI ; pus
d`LuL, non pIus, o Ies rguIuLIons bIoIogIques soIenL reprIses en compLe d`une munIre
pIus serre eL pIus InsIsLunLe. PouvoIr dIscIpIInuIre, bIo-pouvoIr : LouL cecI u purcouru,
souLenu u bouL de brus Iu socIL nuzIe (prIse en cIurge du bIoIogIque, de Iu procruLIon,
de I`IrdIL ; prIse en cIurge uussI de Iu muIudIe, des uccIdenLs). Pus de socIL u Iu IoIs
pIus dIscIpIInuIre eL pIus ussuruncIeIIe que ceIIe quI uvuIL L mIse en pIuce, ou en LouL
cus projeLe, pur Ies nuzIs. e conLrIe des uIus propres uux processus bIoIogIques LuIL
un des objecLIIs ImmdIuLs du rgIme.
MuIs en mme Lemps qu`on uvuIL ceLLe socIL unIverseIIemenL ussuruncIeIIe,
unIverseIIemenL scurIsunLe, unIverseIIemenL rguIuLrIce eL dIscIpIInuIre, u Lruvers ceLLe
socIL, dcIunemenL Ie pIus compIeL du pouvoIr meurLrIer, c`esL-u-dIre de ce vIeux
pouvoIr souveruIn de Luer. Ce pouvoIr de Luer, quI Lruverse LouL Ie corps socIuI de Iu
socIL nuzIe, se munIIesLe, d`ubord, purce que Ie pouvoIr de Luer, Ie pouvoIr de vIe eL de
morL esL donn non pus sImpIemenL u I`LuL, muIs u LouLe une srIe d`IndIvIdus, u une
quunLIL consIdrubIe de gens (que ce soIenL Ies SA, Ies SS, eLc.). Iu IImILe mme, LouL
Ie monde u droIL de vIe eL de morL sur son voIsIn, duns I`LuL nuzI, ne seruIL-ce que pur Iu
conduILe de dnoncIuLIon, quI permeL eIIecLIvemenL de supprImer, ou de IuIre
supprImer, ceIuI quI esL u cL de vous.
Donc, dcIunemenL du pouvoIr meurLrIer eL du pouvoIr souveruIn u Lruvers LouL Ie
corps socIuI. guIemenL, pur Ie IuIL que Iu guerre esL expIIcILemenL pose comme un
objecLII poIILIque - eL pus sImpIemenL uu Iond, comme un objecLII poIILIque pour obLenIr
un cerLuIn nombre de moyens, muIs comme une sorLe de pIuse uILIme eL dcIsIve de Lous
Ies processus poIILIques -, Iu poIILIque doIL ubouLIr u Iu guerre, eL Iu guerre doIL Lre Iu
pIuse IInuIe eL dcIsIve quI vu couronner I`ensembIe. Pur consquenL, ce n`esL pus
sImpIemenL Iu desLrucLIon des uuLres ruces quI esL I`objecLII du rgIme nuzI. u
desLrucLIon des uuLres ruces esL I`une des Iuces du projeL, I`uuLre Iuce LunL d`exposer su
propre ruce uu dunger ubsoIu eL unIverseI de Iu morL. e rIsque de mourIr, I`exposILIon u
Iu desLrucLIon LoLuIe, esL un des prIncIpes InscrILs purmI Ies devoIrs IondumenLuux de
I`obIssunce nuzIe, eL purmI Ies objecLIIs essenLIeIs de Iu poIILIque. I IuuL que I`on urrIve u
un poInL LeI que Iu popuIuLIon LouL enLIre soIL expose u Iu morL. SeuIe ceLLe exposILIon
unIverseIIe de LouLe Iu popuIuLIon u Iu morL pourru eIIecLIvemenL Iu consLILuer comme
ruce suprIeure eL Iu rgnrer dIInILIvemenL Iuce uux ruces quI uuronL L LoLuIemenL
exLermInes ou quI seronL dIInILIvemenL usservIes.
On u donc duns Iu socIL nuzIe ceLLe cIose LouL de mme exLruordInuIre : c`esL une
socIL quI u ubsoIumenL gnruIIs Ie bIo-pouvoIr, muIs quI u, en mme Lemps,
gnruIIs Ie droIL souveruIn de Luer. es deux mcunIsmes, ceIuI cIussIque, urcIuque,
quI donnuIL u I`LuL droIL de vIe eL de morL sur ses cILoyens, eL Ie nouveuu mcunIsme
orgunIs uuLour de Iu dIscIpIIne, de Iu rguIuLIon, breI Ie nouveuu mcunIsme de bIo-
pouvoIr, se LrouvenL exucLemenL concIder. De sorLe qu`on peuL dIre cecI : I`LuL nuzI u
rendu ubsoIumenL coexLensIIs Ie cIump d`une vIe qu`II umnuge, proLge, gurunLIL,
cuILIve bIoIogIquemenL, eL, en mme Lemps, Ie droIL souveruIn de Luer quIconque - non
seuIemenL Ies uuLres, muIs Ies sIens propres. I y u eu, cIez Ies nuzIs, une concIdence
d`un bIo-pouvoIr gnruIIs uvec une dIcLuLure u Iu IoIs ubsoIue eL reLrunsmIse u Lruvers
LouL Ie corps socIuI pur ceLLe IormIdubIe dmuILIpIIcuLIon du droIL de Luer eL de
I`exposILIon u Iu morL. On u un LuL ubsoIumenL rucIsLe, un LuL ubsoIumenL meurLrIer eL
un LuL ubsoIumenL suIcIduIre. LuL rucIsLe, LuL meurLrIer, LuL suIcIduIre. CeIu se
superpose ncessuIremenL eL u ubouLI, bIen sr, u Iu IoIs u Iu soIuLIon IInuIe (pur
IuqueIIe on u vouIu IImIner, u Lruvers Ies JuIIs, LouLes Ies uuLres ruces donL Ies JuIIs
LuIenL u Iu IoIs Ie symboIe eL Iu munIIesLuLIon) des unnes 1qqz-1qq eL puIs uu
LIgrumme ;1 pur IequeI, en uvrII 1qq, HILIer donnuIL ordre de dLruIre Ies condILIons
de vIe du peupIe uIIemund IuI-mme
B
.
SoIuLIon IInuIe pour Ies uuLres ruces, suIcIde ubsoIu de Iu ruce |uIIemunde|. C`esL u
ceIu que menuIL ceLLe mcunIque InscrILe duns Ie IoncLIonnemenL de I`LuL moderne.
SeuI, bIen sr, Ie nuzIsme u pouss jusqu`uu puroxysme Ie jeu enLre Ie droIL souveruIn de
Luer eL Ies mcunIsmes du bIo-pouvoIr. MuIs ce jeu esL InscrIL eIIecLIvemenL duns Ie
IoncLIonnemenL de Lous Ies LuLs. De Lous Ies LuLs modernes, de Lous Ies LuLs
cupILuIIsLes ? EI bIen, pus sr. Je croIs que jusLemenL - muIs ce seruIL Iu une uuLre
dmonsLruLIon - I`LuL socIuIIsLe, Ie socIuIIsme, esL LouL uussI murqu de rucIsme que Ie
B
HILIer, ds Ie 1q murs, uvuIL prIs des dIsposILIons pour Iu desLrucLIon de I'InIrusLrucLure IogIsLIque eL des
quIpemenLs IndusLrIeIs de I'AIIemugne. Ces dIsposILIons sonL nonces duns deux dcreLs du o murs eL du
; uvrII. Sur ces dcreLs, cI. A. Speer, Erinnerunen, BerIIn, PropyIem- VerIug, 1q6q (Lrud. Ir. : Au Cour du
Troisieme Reich, PurIs, uyurd, 1q;1). oucuuIL u cerLuInemenL Iu I'ouvruge de J. esL, HILIer. runkIurL u.
M.JBerIInJWIen, VerIug UIIsLeIn, 1q; (Lrud. Ir. PurIs, GuIIImurd. 1q;).
IoncLIonnemenL de I`LuL moderne, de I`LuL cupILuIIsLe. En Iuce du rucIsme d`LuL, quI
s`esL Iorm duns Ies condILIons donL je vous uI purI, s`esL consLILu un socIuI-rucIsme quI
n`u pus uLLendu Iu IormuLIon des LuLs socIuIIsLes pour uppuruLre. e socIuIIsme u L,
d`enLre de jeu, uu XX
e
sIcIe, un rucIsme. EL que ce soIL ourIer
C
, uu dbuL du sIcIe, ou
que ce soIenL Ies unurcIIsLes u Iu IIn du sIcIe, en pussunL pur LouLes Ies Iormes de
socIuIIsme, vous y voyez Loujours une composunLe de rucIsme.
u, II m`esL Lrs dIIIIcIIe d`en purIer. En purIer comme ceIu, c`esL pruLIquer
I`uIIIrmuLIon mussue. Vous Ie dmonLrer, ceIu ImpIIqueruIL (ce que je vouIuIs IuIre) une
uuLre buLLerIe de cours u Iu IIn. En LouL cus, je voudruIs sImpIemenL dIre cecI : d`une
Iuon gnruIe, II me sembIe - Iu, c`esL un peu un IIbre propos - que Ie socIuIIsme, LunL
qu`II ne pose pus, en premIre InsLunce, Ies probImes conomIques ou jurIdIques du
Lype de proprIL ou du mode de producLIon - duns Iu mesure o, pur consquenL, Ie
probIme de Iu mcunIque du pouvoIr, des mcunIsmes de pouvoIr, n`esL pus pos eL
unuIys pur IuI -, |Ie socIuIIsme, donc,| ne peuL pus munquer de ruIIecLer, de rInvesLIr
ces mmes mcunIsmes de pouvoIr que I`on u vus se consLILuer u Lruvers I`LuL cupILuIIsLe
ou I`LuL IndusLrIeI. En LouL cus, une cIose esL cerLuIne : c`esL que Ie LIme du bIo-
pouvoIr, dveIopp u Iu IIn du XV
e
eL pendunL LouL Ie XX
e
sIcIe, non seuIemenL n`u
pus L crILIqu pur Ie socIuIIsme muIs, en IuIL, u L reprIs pur IuI, dveIopp, rImpIunL,
modIII sur cerLuIns poInLs, muIs ubsoIumenL pus rexumIn duns ses buses eL duns ses
modes de IoncLIonnemenL. `Ide, IInuIemenL, que Iu socIL ou I`LuL, ou ce quI doIL se
subsLILuer u I`LuL, u essenLIeIIemenL pour IoncLIon de prendre en cIurge Iu vIe, de Iu
mnuger, de Iu muILIpIIer, d`en compenser Ies uIus, d`en purcourIr eL dIImILer Ies
cIunces eL Ies possIbIIILs bIoIogIques, II me sembIe que cecI u L reprIs LeI queI pur Ie
socIuIIsme. Avec Ies consquences que ceIu u, ds Iors que I`on se Lrouve duns un LuL
socIuIIsLe quI doIL exercer Ie droIL de Luer ou Ie droIL d`IImIner, ou Ie droIL de
dIsquuIIIIer. EL c`esL uInsI que, LouL nuLureIIemenL, vous uIIez reLrouver Ie rucIsme - non
pus Ie rucIsme propremenL eLInIque, muIs Ie rucIsme de Lype voIuLIonnIsLe, Ie rucIsme
bIoIogIque - IoncLIonnunL u pIeIn duns Ies LuLs socIuIIsLes (Lype UnIon sovILIque), u
propos des muIudes menLuux, des crImIneIs, des udversuIres poIILIques, eLc. VoIIu pour
I`LuL.
Ce quI me puruL InLressunL uussI, eL quI m`u IuIL IongLemps probIme, c`esL que,
encore une IoIs, ce n`esL pus sImpIemenL uu nIveuu de I`LuL socIuIIsLe que I`on reLrouve
ce mme IoncLIonnemenL du rucIsme, muIs uussI duns Ies dIIIrenLes Iormes d`unuIyse ou
de projeL socIuIIsLe, LouL uu Iong du XX
e
sIcIe eL, me sembIe-L-II, uuLour de cecI : cIuque
IoIs qu`un socIuIIsme u, uu Iond, InsIsL surLouL sur Iu LrunsIormuLIon des condILIons
conomIques comme prIncIpe de LrunsIormuLIon eL de Pussuge de I`LuL cupILuIIsLe u
I`LuL socIuIIsLe (uuLremenL dIL, cIuque IoIs qu`II u cIercI Ie prIncIpe de Iu
LrunsIormuLIon uu nIveuu des processus conomIques), II n`u pus eu besoIn,
ImmdIuLemenL uu moIns, de rucIsme. En revuncIe, u Lous Ies momenLs o Ie socIuIIsme
u L obIIg d`InsIsLer sur Ie probIme de Iu IuLLe, de Iu IuLLe conLre I`ennemI, de
I`IImInuLIon de I`udversuIre u I`InLrIeur mme de Iu socIL cupILuIIsLe ; Iorsqu`II s`esL
ugI, pur consquenL, de penser I`uIIronLemenL pIysIque uvec I`udversuIre de cIusse duns
C
De CI. ourIer. voIr surLouL u ce propos: Theorie des Quctre Moutements et des Destinees enercles,
eIpzIg |yon|. 18o8; e Nouveuu Monde IndusLrIeI eL socILuIre, PurIs, 18zq; Lc Icusse Industrie morcelee,
repuncnte, mensonere, PurIs, 186,z voI.
Iu socIL cupILuIIsLe, Ie rucIsme u resurgI, purce qu`II u L Iu seuIe munIre, pour une
pense socIuIIsLe quI LuIL LouL de mme Lrs IIe uux LImes du bIo-pouvoIr, de penser Iu
ruIson de Luer I`udversuIre. Quund II s`ugIL sImpIemenL de I`IImIner conomIquemenL, de
IuI IuIre perdre ses prIvIIges, on n`u pus besoIn de rucIsme. MuIs, ds qu`II s`ugIL de
penser que I`on vu se Lrouver en LLe u LLe uvec IuI, eL qu`II vu IuIIoIr se buLLre
pIysIquemenL uvec IuI, rIsquer su propre vIe eL cIercIer u Ie Luer, IuI, II u IuIIu du
rucIsme.
Pur consquenL, cIuque IoIs que vous uvez ces socIuIIsmes, des Iormes de socIuIIsme,
des momenLs de socIuIIsme quI uccenLuenL ce probIme de Iu IuLLe, vous uvez Ie rucIsme.
C`esL uInsI que Ies Iormes de socIuIIsme Ies pIus rucIsLes, ceIu u L, bIen sr, Ie
bIunquIsme, ceIu u L Iu Commune eL ceIu u L I`unurcIIe, beuucoup pIus que Iu socIuI
dmocruLIe, beuucoup pIus que Iu Seconde nLernuLIonuIe, eL beuucoup pIus que Ie
murxIsme IuI-mme. e rucIsme socIuIIsLe n`u L IIquId, en Europe, qu`u Iu IIn du XX
e
sIcIe, d`une purL pur Iu domInuLIon d`une socIuI-dmocruLIe (eL, II IuuL bIen Ie dIre, d`un
rIormIsme II u ceLLe socIuI-dmocruLIe), eL d`uuLre purL, pur un cerLuIn nombre de
processus comme I`uIIuIre DreyIus en runce. MuIs, uvunL I`uIIuIre DreyIus, Lous Ies
socIuIIsLes, enIIn Ies socIuIIsLes duns Ieur exLrme mujorIL, LuIenL IondumenLuIemenL
rucIsLes. EL je croIs qu`IIs LuIenL rucIsLes duns Iu mesure o (eL je LermIneruI Iu-dessus) II
n`onL pus resLIm - ou IIs onL udmIs, sI vous vouIez, comme uIIunL de soI - ces
mcunIsmes de bIo-pouvoIr que Ie dveIoppemenL de Iu socIL eL de I`LuL, depuIs Ie
XV
e
sIcIe, uvuIL mIs en pIuce. CommenL peuL-on IuIre IoncLIonner un bIo-pouvoIr eL
en mme Lemps exercer Ies droILs de Iu guerre, Ies droILs du meurLre eL de Iu IoncLIon de
Iu morL, sInon en pussunL pur Ie rucIsme ? C`LuIL Iu Ie probIme, eL je croIs que c`esL
Loujours ceIu Ie probIme.
914*N1 0* #)*34
=
Pour mener I`unuIyse concrLe des rupporLs de pouvoIr, II IuuL ubundonner Ie modIe
jurIdIque de Iu souveruIneL. CeIuI-cI, en eIIeL, prsuppose I`IndIvIdu comme sujeL de
droILs nuLureIs ou de pouvoIrs prImILIIs ; II se donne pour objecLII de rendre compLe de Iu
gense IduIe de I`LuL ; enIIn, II IuIL de Iu IoI Iu munIIesLuLIon IondumenLuIe du pouvoIr.
I IuudruIL essuyer d`LudIer Ie pouvoIr non pus u purLIr des Lermes prImILIIs de Iu
reIuLIon, muIs u purLIr de Iu reIuLIon eIIe-mme en LunL que c`esL eIIe quI dLermIne Ies
ImenLs sur IesqueIs eIIe porLe : pIuLL que de demunder u des sujeLs Iduux ce qu`IIs onL
pu cder d`eux-mmes ou de Ieurs pouvoIrs pour se IuIsser ussujeLLIr, II IuuL cIercIer
commenL Ies reIuLIons d`ussujeLLIssemenL peuvenL IubrIquer des sujeLs. De mme, pIuLL
que de recIercIer Iu Iorme unIque, Ie poInL cenLruI d`o LouLes Ies Iormes de pouvoIr
drIveruIenL pur voIe de consquence ou de dveIoppemenL, II IuuL d`ubord Ies IuIsser
vuIoIr duns Ieur muILIpIIcIL, Ieurs dIIIrences, Ieur spcIIIcIL, Ieur rversIbIIIL : Ies
LudIer donc comme des rupporLs de Iorce quI s`enLrecroIsenL, renvoIenL Ies uns uux
uuLres, convergenL ou uu conLruIre s`opposenL eL LendenL u s`unnuIer. EnIIn, pIuLL que
d`uccorder un prIvIIge u Iu IoI comme munIIesLuLIon de pouvoIr, II vuuL mIeux essuyer de
reprer Ies dIIIrenLes LecInIques de conLruInLe qu`II meL en ouvre.
S`II IuuL vILer de rubuLLre I`unuIyse du pouvoIr sur Ie scImu propos pur Iu
consLILuLIon jurIdIque de Iu souveruIneL, s`II IuuL penser Ie pouvoIr en Lermes de
rupporLs de Iorce, IuuL-II pour uuLunL Ie dcIIIIrer seIon Iu Iorme gnruIe de Iu guerre ?
u guerre peuL-eIIe vuIoIr comme unuIyseur des rupporLs de pouvoIr ?
CeLLe quesLIon en recouvre pIusIeurs uuLres :
- Iu guerre doIL-eIIe Lre consIdre comme un LuL de cIoses premIer eL IondumenLuI
pur rupporL uuqueI Lous Ies pInomnes de domInuLIon, de dIIIrencIuLIon, de
IIrurcIIsuLIon socIuIes doIvenL Lre consIdrs comme drIvs ?
- Ies processus d`unLugonIsmes, d`uIIronLemenLs eL de IuLLes enLre IndIvIdus, groupes
ou cIusses reIvenL-IIs en dernIre InsLunce des processus gnruux de Iu guerre ?
- I`ensembIe des noLIons drIves de Iu sLruLgIe ou de Iu LucLIque peuL-II consLILuer
un InsLrumenL vuIubIe eL suIIIsunL pour unuIyser Ies reIuLIons de pouvoIr ?
- Ies InsLILuLIons mIIILuIres eL guerrIres, d`une Iuon gnruIe Ies procds mIs en
ouvre pour mener Iu guerre sonL-IIs de prs ou de IoIn, dIrecLemenL ou IndIrecLemenL Ie
noyuu des InsLILuLIons poIILIques ?
=
PubII duns l'Annucire du Collee de Ircnce. ;e cnnee. Histoire des sstemes de pensee, cnnee :p;-
:p;, :p;, p. :-. ReprIs duns Dits et Ecrits, 1qq-1q88, d. pur D. DeIerL & . EwuId. coIIub. J.
ugrunge. PurIs, GuIIImurd J BIbIIoLIque des scIences IumuInes , 1qqq, q voI. : cI. , no 18;, p. 1zq-1o.
- muIs Iu quesLIon qu`II IuudruIL peuL-Lre poser d`ubord seruIL ceIIe-cI : commenL,
depuIs quund eL commenL u-L-on commenc u ImugIner que c`esL Iu guerre quI
IoncLIonne duns Ies reIuLIons de pouvoIr, qu`un combuL InInLerrompu LruvuIIIe Iu puIx eL
que I`ordre cIvII esL IondumenLuIemenL un ordre de buLuIIIe ?
C`esL ceLLe quesLIon quI u L pose duns Ie cours de ceLLe unne. CommenL u-L-on
peru Iu guerre uu IIIIgrune de Iu puIx ? QuI u cIercI duns Ie bruIL eL Iu conIusIon de Iu
guerre, duns Iu boue des buLuIIIes Ie prIncIpe d`InLeIIIgIbIIIL de I`ordre, des InsLILuLIons eL
de I`IIsLoIre ? QuI u d`ubord pens que Iu poIILIque, c`LuIL Iu guerre conLInue pur
d`uuLres moyens ?
=
Un purudoxe uppuruL uu premIer regurd. Avec I`voIuLIon des LuLs depuIs Ie dbuL
du Moyen ge, II sembIe que Ies pruLIques eL Ies InsLILuLIons de guerre uIenL suIvI une
voIuLIon vIsIbIe. D`une purL, eIIes onL eu Lendunce u se concenLrer enLre Ies muIns d`un
pouvoIr cenLruI quI seuI uvuIL Ie droIL eL Ies moyens de Iu guerre ; du IuIL mme, eIIes se
sonL eIIuces non suns IenLeur du rupporL d`Iomme u Iomme, de groupe u groupe, eL une
IIgne d`voIuLIon Ies u conduILes u Lre de pIus en pIus un prIvIIge d`LuL. D`uuLre purL eL
pur voIe de consquence, Iu guerre Lend u devenIr I`upunuge proIessIonneI eL LecInIque
d`un uppureII mIIILuIre soIgneusemenL dIInI eL conLrI. D`un moL : u une socIL
enLIremenL Lruverse de rupporLs guerrIers s`esL peu u peu subsLILu un LuL doL
d`InsLILuLIons mIIILuIres.
Or ceLLe LrunsIormuLIon s`LuIL u peIne ucIeve qu`un cerLuIn Lype de dIscours esL
uppuru sur Ies rupporLs de Iu socIL eL de Iu guerre. Un dIscours s`esL Iorm sur Ies
rupporLs de Iu socIL eL de Iu guerre. Un dIscours IIsLorIco-poIILIque - Lrs dIIIrenL du
dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque ordonn uu probIme de Iu souveruIneL - IuIL de Iu
guerre Ie Iond permunenL de LouLes Ies InsLILuLIons de pouvoIr. Ce dIscours esL uppuru
peu de Lemps uprs Iu IIn des guerres de ReIIgIon eL uu dbuL des grundes IuLLes
poIILIques ungIuIses du XVE sIcIe. SeIon ce dIscours, quI u L IIIusLr en AngIeLerre
pur Coke ou IIburne, en runce pur BouIuInvIIIIers eL pIus Lurd pur du BuuL-Nunuy,
c`esL Iu guerre quI u prsId u Iu nuIssunce des LuLs : muIs non pus Iu guerre IduIe -
ceIIe qu`ImugInenL Ies pIIIosopIes de I`LuL de nuLure -, muIs des guerres reIIes eL des
buLuIIIes eIIecLIves ; Ies IoIs sonL nes uu mIIIeu des expdILIons, des conquLes eL des
vIIIes IncendIes ; muIs eIIe conLInue uussI u IuIre ruge u I`InLrIeur des mcunIsmes du
pouvoIr, ou du moIns u consLILuer Ie moLeur secreL des InsLILuLIons, des IoIs eL de I`ordre.
Sous Ies oubIIs, Ies IIIusIons ou Ies mensonges quI nous IonL croIre u des ncessILs de
nuLure ou uux exIgences IoncLIonneIIes de I`ordre, II IuuL reLrouver Iu guerre : eIIe esL Ie
cIIIIre de Iu puIx. EIIe purLuge Ie corps socIuI LouL enLIer eL en permunence ; eIIe pIuce
cIucun de nous duns un cump ou duns I`uuLre. EL ceLLe guerre, II ne suIIIL pus de Iu
reLrouver comme un prIncIpe d`expIIcuLIon ; II IuuL Iu rucLIver, IuI IuIre quILLer Ies
Iormes Iurves eL sourdes o eIIe se poursuIL suns qu`on s`en rende bIen compLe eL Iu
mener u une buLuIIIe dcIsIve u IuqueIIe nous devons nous prpurer sI nous vouIons Lre
vuInqueurs.
Lruvers ceLLe LImuLIque curucLrIse d`une munIre Lrs IIoue encore, on peuL
comprendre I`ImporLunce de ceLLe Iorme d`unuIyse.
1. e sujeL quI purIe duns ce dIscours ne peuL occuper Iu posILIon du jurIsLe ou du
pIIIosopIe, c`esL-u-dIre Iu posILIon du sujeL unIverseI. Duns ceLLe IuLLe gnruIe donL II
purIe, II esL IorcmenL d`un cL ou de I`uuLre ; II esL duns Iu buLuIIIe, II u des udversuIres,
II se buL pour une vIcLoIre. Suns douLe, II cIercIe u IuIre vuIoIr Ie droIL ; muIs c`esL de son
droIL qu`II s`ugIL-droIL sInguIIer murqu pur un rupporL de conquLe, de domInuLIon ou
d`uncIenneL : droILs de Iu ruce, droILs des InvusIons LrIompIunLes ou des occupuLIons
mIIInuIres. EL s`II purIe uussI de Iu vrIL, c`esL de ceLLe vrIL perspecLIve eL sLruLgIque
quI IuI permeL de remporLer Iu vIcLoIre. On u donc Iu un dIscours poIILIque eL IIsLorIque
quI prLend u Iu vrIL eL uu droIL, muIs en s`excIuunL IuI-mme eL expIIcILemenL de
I`unIversuIIL jurIdIco-pIIIosopIIque. Son rIe, ce n`esL pus ceIuI donL Ies IgIsIuLeurs eL
Ies pIIIosopIes onL rv, de SoIon u unL : s`LubIIr enLre Ies udversuIres, uu cenLre eL uu-
dessus de Iu mIe, Imposer un urmIsLIce, Ionder un ordre quI rconcIIIe. I s`ugIL de
poser un droIL Irupp de dIssymLrIe eL IoncLIonnunL comme prIvIIge u muInLenIr ou u
rLubIIr, II s`ugIL de IuIre vuIoIr une vrIL quI IoncLIonne comme une urme. Pour Ie sujeL
quI LIenL un pureII dIscours, Iu vrIL unIverseIIe eL Ie droIL gnruI sonL des IIIusIons ou
des pIges.
z. I s`ugIL en ouLre d`un dIscours quI reLourne Ies vuIeurs LrudILIonneIIes de
I`InLeIIIgIbIIIL. ExpIIcuLIon pur Ie bus, quI n`esL pus I`expIIcuLIon pur Ie pIus sImpIe, Ie
pIus ImenLuIre eL Ie pIus cIuIr, muIs Ie pIus conIus, Ie pIus obscur, Ie pIus dsordonn,
Ie pIus vou uu Iusurd. Ce quI doIL vuIoIr comme prIncIpe de dcIIIIremenL, c`esL Iu
conIusIon de Iu vIoIence, des pussIons, des IuInes, des revuncIes ; c`esL uussI Ie LIssu des
cIrconsLunces menues quI IonL Ies dIuILes eL Ies vIcLoIres. e dIeu eIIIpLIque eL sombre
des buLuIIIes doIL cIuIrer Ies Iongues journes de I`ordre, du LruvuII eL de Iu puIx. u
Iureur doIL rendre compLe des IurmonIes. C`esL uInsI qu`uu prIncIpe de I`IIsLoIre eL du
droIL on Ieru vuIoIr une srIe de IuILs bruLs (vIgueur pIysIque, Iorce, LruILs de curucLre),
une srIe de Iusurds (dIuILes, vIcLoIres, succs ou Insuccs des conjuruLIons, des
rvoILes ou des uIIIunces). EL c`esL seuIemenL uu-dessus de ceL encIevLremenL que se
dessIneru une ruLIonuIIL croIssunLe, ceIIe des cuIcuIs eL des sLruLgIes - ruLIonuIIL quI, u
mesure qu`on monLe eL qu`eIIe se dveIoppe, devIenL de pIus en pIus IrugIIe, de pIus en
pIus mcIunLe, de pIus en pIus IIe u I`IIIusIon, u Iu cIImre, u Iu mysLIIIcuLIon. On u donc
Iu LouL Ie conLruIre de ces unuIyses LrudILIonneIIes quI LenLenL de reLrouver sous Ie Iusurd
d`uppurence eL de surIuce, sous Iu bruLuIIL vIsIbIe des corps eL des pussIons une
ruLIonuIIL IondumenLuIe, permunenLe, IIe pur essence uu jusLe eL uu bIen.
. Ce Lype de dIscours se dveIoppe enLIremenL duns Iu dImensIon IIsLorIque. I
n`enLreprend pus de juuger I`IIsLoIre, Ies gouvernemenLs InjusLes, Ies ubus eL Ies
vIoIences uu prIncIpe IduI d`une ruIson ou d`une IoI ; muIs de rveIIIer uu conLruIre, sous
Iu Iorme des InsLILuLIons ou Ies IgIsIuLIons, Ie puss oubII des IuLLes reIIes, des
vIcLoIres ou des dIuILes musques, Ie sung scI duns Ies codes. I se donne pour cIump
de rIrence Ie mouvemenL IndIInI de I`IIsLoIre. MuIs II IuI esL possIbIe en mme Lemps
de prendre uppuI sur des Iormes myLIIques LrudILIonneIIes (I`uge perdu des grunds
uncLres, I`ImmInence des Lemps nouveuux eL des revuncIes mIIInuIres, Iu venue du
nouveuu royuume quI eIIuceru Ies uncIennes dIuILes) : c`esL un dIscours quI seru cupubIe
de porLer uussI bIen Iu nosLuIgIe des urIsLocruLIes IInIssunLes que I`urdeur des revuncIes
popuIuIres.
En somme, pur opposILIon uu dIscours pIIIosopIIco-jurIdIque quI s`ordonne uu
probIme de Iu souveruIneL eL de Iu IoI, ce dIscours quI dcIIIIre Iu permunence de Iu
guerre duns Iu socIL esL un dIscours essenLIeIIemenL IIsLorIco-poIILIque, un dIscours o
Iu vrIL IoncLIonne comme urme pour une vIcLoIre purLIsune, un dIscours sombremenL
crILIque eL en mme Lemps InLensmenL myLIIque.
=
e cours de ceLLe unne u L consucr u I`uppurILIon de ceLLe Iorme d`unuIyse :
commenL Iu guerre (eL ses dIIIrenLs uspecLs, InvusIon, buLuIIIe, conquLe, vIcLoIre,
rupporLs des vuInqueurs uux vuIncus, pIIIuge eL upproprIuLIon, souIvemenLs) u-L-eIIe L
uLIIIse comme un unuIyseur de I`IIsLoIre eL, d`une Iuon gnruIe, des rupporLs socIuux ?
1J I IuuL d`ubord curLer queIques Iuusses puLernILs. EL surLouL ceIIe de Hobbes. Ce
que Hobbes uppeIIe Iu guerre de Lous conLre Lous n`esL uucunemenL une guerre reIIe eL
IIsLorIque, muIs un jeu de reprsenLuLIons pur IequeI cIucun mesure Ie dunger que
cIucun reprsenLe pour IuI, esLIme Iu voIonL que Ies uuLres onL de se buLLre eL juuge Ie
rIsque que IuI-mme prendruIL s`II uvuIL recours u Iu Iorce. u souveruIneL - qu`II
s`ugIsse d`une rpubIIque d`InsLILuLIon ou d`une rpubIIque d`ucquIsILIon -
s`LubIIL, non poInL pur un IuIL de domInuLIon beIIIqueuse, muIs uu conLruIre pur un
cuIcuI quI permeL d`vILer Iu guerre. C`esL Iu non-guerre pour Hobbes quI Ionde I`LuL eL
IuI donne su Iorme.
zJ `IIsLoIre des guerres comme muLrIces des LuLs u suns douLe L esquIsse, uu
XV
e
sIcIe, u Iu IIn des guerres de ReIIgIon (en runce, pur exempIe, cIez HoLmun). MuIs
c`esL surLouL uu XVE sIcIe que ce Lype d`unuIyse esL dveIopp. En AngIeLerre, d`ubord,
duns I`opposILIon purIemenLuIre eL cIez Ies purILuIns, uvec ceLLe Ide que Iu socIL
ungIuIse, depuIs Ie X
e
sIcIe, esL une socIL de conquLe : Iu monurcIIe eL I`urIsLocruLIe,
uvec Ieurs InsLILuLIons propres, seruIenL d`ImporLuLIon normunde, cependunL que Ie
peupIe suxon uuruIL, non suns muI, conserv queIques Lruces de ses IIberLs prImILIves.
Sur ce Iond de domInuLIon guerrIre, des IIsLorIens ungIuIs comme Coke ou SeIden
resLILuenL Ies prIncIpuux pIsodes de I`IIsLoIre d`AngIeLerre ; cIucun d`enLre eux esL
unuIys soIL comme une consquence, soIL comme une reprIse de ceL LuL de guerre
IIsLorIquemenL premIer enLre deux ruces IosLIIes eL quI dIIIrenL pur Ieurs InsLILuLIons eL
Ieurs InLrLs. u rvoIuLIon donL ces IIsLorIens sonL Ies conLemporuIns, Ies LmoIns eL
purIoIs Ies proLugonIsLes seruIL uInsI Iu dernIre buLuIIIe eL Iu revuncIe de ceLLe vIeIIIe
guerre.
Une unuIyse de mme Lype se reLrouve en runce, muIs pIus LurdIvemenL, eL surLouL
duns Ies mIIIeux urIsLocruLIques de Iu IIn du rgne de ouIs XV. BouIuInvIIIIers en
donneru Iu IormuIuLIon Iu pIus rIgoureuse ; muIs, ceLLe IoIs, I`IIsLoIre esL ruconLe, eL Ies
droILs sonL revendIqus uu nom du vuInqueur ; I`urIsLocruLIe IrunuIse en se donnunL une
orIgIne germunIque s`uLLrIbue un droIL de conquLe, donc de possessIon mInenLe sur
LouLes Ies Lerres du royuume eL de domInuLIon ubsoIue sur Lous ses IubILunLs guuIoIs ou
romuIns ; muIs eIIe s`uLLrIbue uussI des prroguLIves pur rupporL uu pouvoIr royuI quI
n`uuruIL L LubII u I`orIgIne que pur son consenLemenL, eL devruIL Loujours Lre
muInLenu duns Ies IImILes uIors IIxes. `IIsLoIre uInsI crILe n`esL pIus, comme en
AngIeLerre, ceIIe de I`uIIronLemenL perpLueI des vuIncus eL des vuInqueurs, uvec, pour
cuLgorIe IondumenLuIe, Ie souIvemenL eL Ies concessIons urrucIes, ce seru I`IIsLoIre
des usurpuLIons ou des LruIIsons du roI u I`gurd de Iu nobIesse donL II esL Issu eL de ses
coIIusIons conLre nuLure uvec une bourgeoIsIe d`orIgIne guIIo-romuIne. Ce scImu
d`unuIyse reprIs pur rereL eL surLouL pur du BuuL-Nunuy u L I`enjeu de LouLe une srIe
de poImIques eL I`occusIon de recIercIes IIsLorIques consIdrubIes jusqu`u Iu
RvoIuLIon.
`ImporLunL, c`esL que Ie prIncIpe de I`unuIyse IIsLorIque soIL recIercI duns Iu duuIIL
eL Iu guerre des ruces. C`esL u purLIr de Iu eL pur I`InLermdIuIre des ouvres d`AugusLIn eL
d`Amde TIIerry que vonL se dveIopper uu XX
e
sIcIe deux Lypes de dcIIIIremenL de
I`IIsLoIre I`un s`urLIcuIeru sur Iu IuLLe de cIusses, I`uuLre, sur I`uIIronLemenL bIoIogIque.
;",*+,")2 0* #)*34
Prononc du ; junvIer uu 1; murs 1q;6, enLre Iu sorLIe de Surteiller et Punir (IvrIer
1q;) eL ceIIe de Lc Volonte de sctoir (ocLobre 1q;6), ce cours occupe, duns Iu pense eL
duns Ies recIercIes de oucuuIL, une posILIon spcIIIque, sLruLgIque pourruIL-on dIre :
c`esL une sorLe de puuse, de momenL d`urrL, de LournunL, suns douLe, o II vuIue Ie
cIemIn purcouru eL Lruce Ies IIgnes des enquLes u venIr.
Duns Il jcut dejendre lc societe , oucuuIL donne, en ouverLure du cours, eL sous
Iorme de bIIun eL de mIse uu poInL, Ies IInumenLs gnruux du pouvoIr dIscIpIInuIre
- pouvoIr quI s`uppIIque sInguIIremenL uux corps pur Ies LecInIques de Iu surveIIIunce,
Ies suncLIons normuIIsuLrIces, I`orgunIsuLIon punopLIque des InsLILuLIons punILIves eL
esquIsse u Iu IIn du cours Ie proIII de ce qu`II uppeIIe Ie bIo-pouvoIr - pouvoIr quI
s`uppIIque gIobuIemenL u Iu popuIuLIon, u Iu vIe eL uux vIvunLs. C`esL duns Iu LenLuLIve
d`LubIIr une gnuIogIe de ce pouvoIr que oucuuIL s`esL InLerrog ensuILe sur Iu
gouvernemenLuIIL , pouvoIr quI s`esL exerc, depuIs Iu IIn du XV
e
sIcIe, u Lruvers Ies
dIsposILIIs eL Ies LecInoIogIes de Iu ruIson d`LuL eL de Iu poIIce . Iu quesLIon des
dIscIpIInes, oucuuIL uvuIL consucr Ies cours de 1q;z-1q; (Lc Societe punitite), de
1q;-1q;q (Le Poutoir pschictrique), de 1q;q-1q; (Les Anormcux), eL enIIn I`ouvruge
Surteiller et Punir , u Iu gouvernemenLuIIL eL uu bIo-pouvoIr II consucreru Ie premIer
voIume de l'Histoire de lc sexuclite (Lc Volonte de sctoir, dcembre 1q;6) eL, ensuILe, Ies
cours de 1q;;-1q;8 (Securite, Territoire et Populction), de 1q;8-1q;q (Ncisscnce de lc
biopolitique) eL Ie dbuL du cours de 1q;q-1q8o (Du outernement des titcnts).
u quesLIon des deux pouvoIrs, de Ieur spcIIIcIL eL de Ieur urLIcuIuLIon, LunL
cenLruIe duns ce cours - uvec ceIIe de Iu guerre comme unuIyseur des rupporLs de
pouvoIr eL ceIIe de Iu nuIssunce du dIscours IIsLorIco-poIILIque de Iu IuLLe des ruces -, II u
puru opporLun, pour LenLer de Iu sILuer , d`voquer Ies queIques poInLs quI, nous
sembIe-L-II, onL donn IIeu u des muIenLendus, u des mprIses, u de Iuusses
InLerprLuLIons, u des IuIsIIIcuLIons queIqueIoIs. I s`ugIL, d`une purI, de Iu nuIssunce de Iu
probImuLIque du pouvoIr cIez oucuuIL ; II s`ugIL, d`uuLre purL, du IoncLIonnemenL des
dIsposILIIs eL LecInoIogIes du pouvoIr duns Ies socILs IIbruIes eL duns Ies
LoLuIILurIsmes, du dIuIogue uvec Murx eL reud, u propos des processus de producLIon
eL de Iu sexuuIIL, eL enIIn de Iu quesLIon des rsIsLunces. Nous nous servIrons des
LmoIgnuges dIrecLs, LIrs surLouL des LexLes runIs duns Dits et Ecrits
>
. I IuuL nunmoIns
souIIgner que Ie dossIer compIeL sur Iu quesLIon du pouvoIr, des pouvoIrs, ne seru pus
dIsponIbIe uvunL Iu IIn de Iu pubIIcuLIon des cours, eL qu`II Iuudru donc uLLendre jusque-Iu
pour LenLer d`en dresser un bIIun dIInILII.
oucuuIL n`u jumuIs consucr de IIvre uu pouvoIr. I en u esquIss u pIusIeurs reprIses
Ies IInumenLs essenLIeIs ; II s`esL InIussubIemenL expIIqu ; II n`u pus L uvure de mIses
>
AbrvIuLIon des rIrences u Dits et Ecrits DE, voIume, no urL. : puge(s).
en gurde eL de mIses uu poInL. I en u LudI pIuLL Ie IoncLIonnemenL, Ies eIIeLs, Ie
commenL , duns Ies nombreuses unuIyses IIsLorIques qu`II u pu mener sur Ies usIIes, Iu
IoIIe, Iu mdecIne, Ies prIsons, Iu sexuuIIL, Iu poIIce . u quesLIon du pouvoIr se
dpIoIe donc LouL uu Iong de ces unuIyses, eIIe IuIL corps uvec eIIes, eIIe Ieur esL
ImmunenLe eL, pur ceIu mme, eIIe en esL IndIssocIubIe. u probImuLIque s`LunL
enrIcIIe sous Iu pressIon des vnemenLs eL uu III de son dveIoppemenL InLerne, II seruIL
vuIn de vouIoIr I`InscrIre duns une coIrence u LouL prIx, duns une conLInuIL IInuIre eL
suns IuIIIe. I s`ugIL pIuLL, u cIuque IoIs, d`un mouvemenL de reprIse : oucuuIL, pur une
dmurcIe quI IuI esL propre, n`u cess jusqu`u Iu IIn de su vIe de reIIre , de resILuer eL
de rInLerprLer ses uncIens Lruvuux u Iu IumIre des dernIers, duns une sorLe de
rucLuuIIsuLIon IncessunLe. C`esL bIen pourquoI II s`esL Loujours dIendu d`uvoIr vouIu
proposer une LIorIe gnruIe du pouvoIr, qu`on n`u pus munqu de IuI uLLrIbuer,
concernunL, pur exempIe, Ie punopLIsme . Sur Ies rupporLs vrILJpouvoIr,
suvoIrJpouvoIr, II dIsuIL en 1q;; : . ceLLe coucIe d`objeLs, ceLLe coucIe de reIuLIons
pIuLL, c`esL dIIIIcIIe u suIsIr ; eL comme on n`u pus de LIorIe gnruIe pour Ies
upprIender, je suIs, sI vous vouIez, un empIrIsLe uveugIe, c`esL-u-dIre que je suIs duns Iu
pIre des sILuuLIons. Je n`uI pus de LIorIe gnruIe eL je n`uI pus non pIus d`InsLrumenL
sr. (DE, , z16 : qoq.) u quesLIon du pouvoIr. dIsuIL-II encore en 1q;;, u
commenc u se poser duns su nudIL vers Ies unnes 1q, sur Iond de ces deux
ombres gIgunLesques , de ces deux IrILuges noIrs qu`onL L, pour IuI eL pour su
gnruLIon, Ie IuscIsme eL Ie sLuIInIsme. u non-unuIyse du IuscIsme esL I`un des IuILs
poIILIques ImporLunLs de ces LrenLe dernIres unnes. (DE, , z18 : qzz.) SI Iu
quesLIon du XX
e
sIcIe u L ceIIe de Iu puuvreL dIsuIL-II -, Iu quesLIon pose pur Ie
IuscIsme eL Ie sLuIInIsme u L ceIIe du pouvoIr : Lrop peu de rIcIesses d`un cL,
Lrop de pouvoIr de I`uuLre (cI. DE, III, zz : 6). DepuIs Ies unnes LrenLe, duns Ies
cercIes LroLskIsLes, on uvuIL unuIys Ie pInomne bureuucruLIque, Iu bureuucruLIsuLIon
du PurLI. u quesLIon du pouvoIr esL reprIse duns Ies unnes cInquunLe, u purLIr donc des
IrILuges noIrs du IuscIsme eL du sLuIInIsme ; c`esL u ce momenL-Iu que Ie cIIvuge se
seruIL produIL enLre I`uncIenne LIorIe de Iu rIcIesse, ne du scunduIe de Iu mIsre, eL
Iu probImuLIque du pouvoIr. Ce sonL Ies unnes du rupporL IroucILcIev, du dbuL de
Iu dsLuIInIsuLIon , de Iu rvoILe IongroIse, de Iu guerre d`AIgrIe.
es reIuLIons de pouvoIr, Ies IuILs de domInuLIon, Ies pruLIques d`ussujeLLIssemenL ne
sonL pus spcIIIques uux LoLuIILurIsmes , IIs LruversenL uussI bIen Ies socILs qu`on dIL
dmocruLIques , ceIIes que oucuuIL u LudIes duns ses enquLes IIsLorIques. QueI
rupporL y u-L-II enLre socIL LoLuIILuIre eL socIL dmocruLIque ? En quoI Ieur ruLIonuIIL
poIILIque, I`uLIIIsuLIon qu`eIIes IonL des LecInoIogIes eL dIsposILIIs de pouvoIr se
ressembIenL ou se dIsLInguenL-eIIes ? ce propos, oucuuIL dIsuIL en 1q;8 : es
socILs occIdenLuIes, d`une Iuon gnruIe Ies socILs IndusLrIeIIes eL dveIoppes de Iu
IIn de ce sIcIe, sonL des socILs quI sonL Lruverses pur ceLLe sourde InquILude, ou
mme pur des mouvemenLs de rvoILe LouL u IuIL expIIcILes quI meLLenL en quesLIon ceLLe
espce de surproducLIon de pouvoIr que Ie sLuIInIsme eL Ie IuscIsme onL suns douLe
munIIesLe u I`LuL nu eL monsLrueux. (DE, , zz : 6.) EL un peu pIus IuuL, duns Iu
mme conIrence : BIen sr, IuscIsme eL sLuIInIsme rponduIenL I`un eL I`uuLre u une
conjoncLure prcIse eL bIen spcIIIque. Suns douLe IuscIsme eL sLuIInIsme onL-IIs porL
Ieurs eIIeLs u des dImensIons Inconnues jusque-Iu eL donL on peuL esprer, sInon penser
ruIsonnubIemenL, qu`on ne Ies connuLru pIus u nouveuu. PInomnes sInguIIers pur
consquenL, muIs II ne IuuL pus nIer que sur beuucoup de poInLs IuscIsme eL sLuIInIsme
n`onL IuIL que proIonger LouLe une srIe de mcunIsmes quI exIsLuIenL dju duns Ies
sysLmes socIuux eL poIILIques de I`OccIdenL. Aprs LouL, I`orgunIsuLIon des grunds purLIs,
Ie dveIoppemenL d`uppureIIs poIIcIers, I`exIsLence de LecInIques de rpressIon comme
Ies cumps de LruvuII, LouL ceIu esL un IrILuge beI eL bIen consLILu des socILs
occIdenLuIes IIbruIes que Ie sLuIInIsme eL Ie IuscIsme n`onL eu qu`u recueIIIIr. (Ibid., p.
-6.)
AInsI, II y uuruIL, enLre socILs IIbruIes eL LuLs LoLuIILuIres, une IIIIuLIon bIen
Lrunge, du normuI uu puLIoIogIque, uu monsLrueux mme, sur IuqueIIe II Iuudru bIen,
LL ou Lurd, s`InLerroger. Encore en :p8z, u propos de ces deux muIudIes du pouvoIr,
de ces deux IIvres qu`onL L Ie IuscIsme eL Ie sLuIInIsme, oucuuIL crIvuIL : `une
des nombreuses ruIsons quI IonL qu`eIIes sonL pour nous sI dconcerLunLes, c`esL qu`en
dpIL de Ieur sInguIurIL IIsLorIque eIIes ne sonL pus LouL u IuIL orIgInuIes. e IuscIsme eL
Ie sLuIInIsme onL uLIIIs eL Lendu Ies mcunIsmes dju prsenLs duns Iu pIupurL des
uuLres socILs. Non seuIemenL ceIu, muIs, muIgr Ieur IoIIe InLerne, IIs onL, duns une
Iurge mesure, uLIIIs Ies Ides eL Ies procds de noLre ruLIonuIIL poIILIque. (DE, V,
o6 : zzq.) TrunsIerL de LecInoIogIes eL proIongemenL donc, u Iu muIudIe, u Iu IoIIe, u Iu
monsLruosIL prs. ConLInuIL uussI du IuscIsme eL du sLuIInIsme, duns Ies
bIopoIILIques d`excIusIon eL d`exLermInuLIon du poIILIquemenL dungereux eL de
I`eLInIquemenL Impur - bIopoIILIques mIses en pIuce ds Ie XV
e
sIcIe pur Iu poIIce
mdIcuIe eL prIses en cIurge, uu XX
e
sIcIe, pur Ie durwInIsme socIuI, I`eugnIsme, Ies
LIorIes mdIco-IguIes de I`IrdIL, de Iu dgnrescence eL de Iu ruce ; eL on IIru, u ce
propos, Ies consIdruLIons de oucuuIL duns Iu dernIre Ieon, ceIIe du 1; murs, de Il
jcut dejendre lc societe . Aprs LouL, I`un des objecLIIs, suns douLe I`objecLII essenLIeI de
ce cours esL bIen I`unuIyse de I`uLIIIsuLIon que Ie IuscIsme surLouL (muIs Ie sLuIInIsme
uussI) u IuIL des bIopoIILIques rucIuIes duns Ie gouvernemenL des vIvunLs pur Ie bIuIs
de Iu pureL du sung eL de I`orLIodoxIe IdoIogIque.
oucuuIL u enLreLenu, u propos des rupporLs enLre pouvoIr eL conomIe poIILIque, une
sorLe de dIuIogue InInLerrompu uvec Murx. Murx, en eIIeL, n`IgnoruIL pus Iu quesLIon
du pouvoIr eL des dIscIpIInes, sI I`on s`en LIenL ne seruIL-ce qu`uux unuIyses du premIer
IIvre du Ccpitcl (sur Iu journe de LruvuII , Iu dIvIsIon du LruvuII eL Iu munuIucLure .
Ies mucIInes eL Iu grunde IndusLrIe ) eL u ceIIe du deuxIme IIvre (sur Ie procs de
cIrcuIuLIon du cupILuI ; cI. DE, V, zq; |u. 1q;6| : 18z-zo1, spc. 186 sq.) : de mme
oucuuIL n`IgnoruIL pus, de son cL, Ies conLruInLes exerces pur Ies processus
conomIques sur I`orgunIsuLIon des espuces dIscIpIInuIres. MuIs, cIez Murx, Ies reIuLIons
de domInuLIon puruIssenL s`LubIIr. duns I`usIne, unIquemenL pur Ie jeu eL Ies eIIeLs du
rupporL unLugonIsLe enLre Ie cupILuI eL Ie LruvuII. Pour oucuuIL, uu conLruIre, ce
rupporL n`uuruIL L rendu possIbIe que pur Ies ussujeLLIssemenLs, Ies dressuges, Ies
surveIIIunces produILs eL udmInIsLrs pruIubIemenL pur Ies dIscIpIInes. ce propos, II
dIsuIL : . Iorsqu`on u eu besoIn, duns Iu dIvIsIon du LruvuII, de gens cupubIes de IuIre
cecI, d`uuLres de IuIre ceIu, Iorsqu`on u eu peur uussI que des mouvemenLs popuIuIres de
rsIsLunce, ou d`InerLIe, ou de rvoILe vIennenL bouIeverser LouL ceL ordre cupILuIIsLe en
LruIn de nuLre, uIors II u IuIIu une surveIIIunce prcIse eL concrLe sur Lous Ies IndIvIdus,
eL je croIs que Iu mdIcuIIsuLIon donL je purIuIs esL IIe u ceIu. (DE, , z1z : ;q.) Ce ne
seruIL donc pus Iu bourgeoIsIe cupILuIIsLe du XX
e
sIcIe quI uuruIL InvenL eL Impos
Ies rupporLs de domInuLIon ; eIIe Ies uuruIL IrILs des mcunIsmes dIscIpIInuIres du
XVE eL du XV
e
sIcIe, eL n`uuruIL eu qu`u Ies uLIIIser, Ies InIIcIIr, en en InLensIIIunL
cerLuIns ou en en uLLnuunL d`uuLres : I n`y u donc pus un Ioyer unIque d`o sorLIruIenL
comme pur munuLIon LouLes ces reIuLIons de pouvoIr, muIs un encIevLremenL de
reIuLIons de pouvoIr quI, uu LoLuI, rend possIbIe Iu domInuLIon d`une cIusse sur une uuLre,
d`un groupe sur un uuLre. (Ibid., p. ;q.) Au Iond, crIL encore oucuuIL en 1q;8,
II esL vruI que Iu quesLIon que je posuIs, je Iu posuIs uu murxIsme comme u d`uuLres
concepLIons de I`IIsLoIre eL de Iu poIILIque, eL eIIe consIsLuIL en cecI : Ies rupporLs de
pouvoIr ne reprsenLenL-IIs pus uu regurd, pur exempIe, des rupporLs de producLIon un
nIveuu de ruIIL LouL u Iu IoIs compIexe eL reIuLIvemenL, muIs seuIemenL reIuLIvemenL,
IndpendunL ? (DE, , z8 : 6zq.) EL on pourruIL uIors se demunder sI Ie
cupILuIIsme , mode de producLIon o vIennenL s`InscrIre ces reIuLIons de pouvoIr, n`u
pus reprsenL u son Lour un grund dIsposILII de coduge eL d`InLensIIIcuLIon de ces
reIuLIons reIuLIvemenL uuLonomes pur Ies purLuges, Ies IIrurcIIes, Iu dIvIsIon du
LruvuII qu`LubIIssenL duns Ies munuIucLures, Ies uLeIIers eL Ies usInes, Ies rupporLs cerLes
conomIques eL conIIIcLueIs enLre Iu Iorce de LruvuII eL Ie cupILuI, muIs uussI, eL
surLouL, pur Ies rgIemenLuLIons dIscIpIInuIres, I`ussujeLLIssemenL des corps, Ies
rguIuLIons sunILuIres quI onL udupL, InLensIII, pII ceLLe Iorce uux conLruInLes
conomIques de Iu producLIon. Ce ne seruIL donc pus Ie LruvuII quI uuruIL InLroduIL Ies
dIscIpIInes, muIs bIen pIuLL Ies dIscIpIInes eL Ies normes quI uuruIenL rendu possIbIe Ie
LruvuII LeI qu`II s`orgunIse duns I`conomIe dILe cupILuIIsLe.
On pourruIL dIre Iu mme cIose u propos de Iu sexuuIIL ( dIuIogue ceLLe IoIs,
muIs sur un Lon pIus vII, uvec Iu mdecIne du XX
e
sIcIe, eL surLouL uvec reud).
oucuuIL n`u jumuIs nI Iu cenLruIIL de Iu sexuuIIL duns Ies dIscours eL Ies pruLIques
mdIcuIes u purLIr du dbuL du XV
e
sIcIe. MuIs II u curL I`Ide, unnonce pur reud
eL LIorIse ensuILe pur Ie Ireudo-murxIsme , que ceLLe sexuuIIL n`uuruIL L que nIe,
reIouIe, rprIme ; bIen uu conLruIre, eIIe uuruIL donn IIeu, seIon oucuuIL, u LouLe une
proIIIruLIon de dIscours mInemmenL posILIIs pur IesqueIs s`esL en ruIIL exerc ce
pouvoIr de conLrIe eL de normuIIsuLIon des IndIvIdus, des conduILes, eL de Iu popuIuLIon
qu`esL Ie bIo-pouvoIr. u sexuuIIL ne seruIL donc pus Ie rcepLucIe des secreLs d`o
I`on IeruIL surgIr, u condILIon de suvoIr Ies dLecLer eL Ies dcrypLer, Iu vrIL des
IndIvIdus ; eIIe esL pIuLL Ie domuIne duns IequeI, depuIs Iu cumpugne conLre I`onunIsme
des enIunLs surgIe en AngIeLerre duns Iu premIre moILI du XV
e
sIcIe, s`esL exerc Ie
pouvoIr sur Iu vIe duns Ies deux Iormes de I` unuLomo-poIILIque du corps IumuIn eL de
Iu bIo-poIILIque de Iu popuIuLIon . AuLour de Iu sexuuIIL seruIenL uInsI venus
s`urLIcuIer, s`uppuyunL eL se renIorunL rcIproquemenL, Ies deux pouvoIrs, ceIuI des
dIscIpIInes du corps eL ceIuI du gouvernemenL de Iu popuIuLIon. es dIscIpIInes du
corps eL Ies rguIuLIons de Iu popuIuLIon consLILuenL Ies deux pIes - crIvuIL-II duns Lc
Volonte de sctoir uuLour desqueIs s`esL dpIoye I`orgunIsuLIon du pouvoIr sur Iu vIe.
u mIse en pIuce uu cours de I`uge cIussIque de ceLLe grunde LecInoIogIe u doubIe Iuce -
unuLomIque eL bIoIogIque, IndIvIduuIIsunLe eL spcIIIunLe, Lourne vers Ies perIormunces
du corps eL regurdunL vers Ies processus de Iu vIe - curucLrIse un pouvoIr donL Iu pIus
IuuLe IoncLIon dsormuIs n`esL peuL-Lre pIus de Luer muIs d`InvesLIr Iu vIe de purL en
purL (p. 18). D`o I`ImporLunce du sexe, non pus comme dpL de secreLs eL IondemenL
de Iu vrIL des IndIvIdus, muIs pIuLL comme cIbIe, comme enjeu poIILIque . En eIIeL,
d`un cL II reIve des dIscIpIInes du corps : dressuge, InLensIIIcuLIon eL dIsLrIbuLIon des
Iorces, ujusLemenL eL conomIe des nergIes. De I`uuLre, II reIve de Iu rguIuLIon des
popuIuLIons, pur Lous Ies eIIeLs gIobuux qu`II InduIL [.] On se serL de IuI comme muLrIce
des dIscIpIInes eL comme prIncIpe des rguIuLIons (ibid., p. 1q1-1qz).
Ce quI IuIL donc Iu spcIIIcIL eL I`ImporLunce du LruvuII eL de Iu sexuuIIL, ce quI IuIL
uussI qu`IIs onL L InvesLIs , surInvesLIs pur Ies dIscours de I`conomIe poIILIque
d`un cL eL pur Ie suvoIr mdIcuI de I`uuLre, c`esL qu`en eux, eL u Lruvers eux, sonL venues
se conjuguer, InLensIIIunL uInsI Ieurs prIses eL Ieurs eIIeLs, uussI bIen Ies reIuLIons du
pouvoIr dIscIpIInuIre que Ies LecInIques de normuIIsuLIon du bIo-pouvoIr. Ces deux
pouvoIrs ne consLILueruIenL donc pus, comme on I`u dIL purIoIs, deux LIorIes duns Iu
pense de oucuuIL, I`une excIusIve de I`uuLre, I`une IndpendunLe de I`uuLre, I`une
successIve u I`uuLre, muIs pIuLL deux modes conjoInLs de IoncLIonnemenL du
suvoIrJpouvoIr, uvec, II esL vruI, des Ioyers, des poInLs d`uppIIcuLIon, des IInuIILs eL des
enjeux spcIIIques : Ie dressuge des corps d`une purL, Iu rguIuLIon de Iu popuIuLIon de
I`uuLre. On IIru, u ce propos, Ies unuIyses de oucuuIL sur Iu vIIIe, Iu norme, Iu sexuuIIL
duns Iu Ieon du 1; murs de Il jcut dejendre lc societe , eL Ie cIupILre IInuI, DroIL de
morL eL pouvoIr sur Iu vIe , de Lc Volonte de sctoir.
u o II y u du pouvoIr, II y u Loujours rsIsLunce, I`un LunL coexLensII u I`uuLre : ...
ds Iors qu`II y u un rupporL de pouvoIr, II y u une possIbIIIL de rsIsLunce. Nous ne
sommes jumuIs pIgs pur Ie pouvoIr : on peuL Loujours en modIIIer I`emprIse, duns des
condILIons dLermInes eL seIon une sLruLgIe prcIse. (DE, III, zoo : z6;.) e cIump
duns IequeI se dpIoIe Ie pouvoIr n`esL donc pus ceIuI d`une domInuLIon morne eL
sLubIe : On esL purLouL en IuLLe [.] eL, u cIuque InsLunL, on vu de rbeIIIon en
domInuLIon, de domInuLIon en rbeIIIon, eL c`esL LouLe ceLLe ugILuLIon perpLueIIe que je
voudruIs essuyer de IuIre uppuruLre. (DE, III, z16 : qo;.) Ce quI curucLrIse Ie pouvoIr,
duns ses vIses eL duns ses munouvres, seruIL donc moIns une puIssunce suns borne
qu`une sorLe d`IneIIIcucIL consLILuLIve : e pouvoIr n`esL pus omnIpoLenL, omnIscIenL,
uu conLruIre , dIsuIL oucuuIL en 1q;8 u propos des unuIyses menes duns Lc Volonte de
sctoir. SI Ies reIuLIons de pouvoIr onL produIL des Iormes d`enquLe, d`unuIyses des
modIes de suvoIr, c`esL prcIsmenL - ujouLuIL-II - purce que Ie pouvoIr n`LuIL pus
omnIscIenL, muIs qu`II LuIL uveugIe, purce qu`II se LrouvuIL duns une Impusse. SI on u
ussIsL uu dveIoppemenL de LunL de rupporLs de pouvoIr, de LunL de sysLmes de
conLrIe, de LunL de Iormes de surveIIIunce, c`esL prcIsmenL purce que Ie pouvoIr LuIL
Loujours ImpuIssunL. (DE, , z8 : 6zq.) `IIsLoIre LunL Iu ruse de Iu ruIson, Ie
pouvoIr seruIL-II Iu ruse de I`IIsLoIre, ceIuI quI Loujours gugne ? - se demunduIL-II encore
duns u VoIonL de sctoir. BIen uu conLruIre : Ce seruIL mconnuLre Ie curucLre
sLrIcLemenL reIuLIonneI des rupporLs de pouvoIr. Is ne peuvenL exIsLer qu`en IoncLIon
d`une muILIpIIcIL de poInLs de rsIsLunce : ceux-cI jouenL, duns Ies reIuLIons de pouvoIr,
Ie rIe d`udversuIre, de cIbIe, d`uppuI, de suIIIIe pour une prIse. Ces poInLs de rsIsLunce
sonL prsenLs purLouL duns Ie rseuu du pouvoIr (p. 1z6).
MuIs ceLLe rsIsLunce, ces rsIsLunces, commenL se munIIesLenL-eIIes, queIIes Iormes
prennenL-eIIes, commenL sonL-eIIes unuIysubIes ? I IuuL souIIgner, u ce propos, eL uvunL
LouL, cecI : sI Ie pouvoIr, comme oucuuIL Ie dIL duns Ies deux premIres Ieons du cours,
ne se dpIoIe eL ne s`exerce pus duns Ies Iormes du droIL eL de Iu IoI, s`II n`esL pus queIque
cIose qu`on prend ou qu`on cIunge, s`II ne se consLruIL pus u purLIr d`InLrLs, d`une
voIonL, d`une InLenLIon, s`II n`u pus su source duns I`LuL, s`II n`esL donc pus dducLIbIe eL
InLeIIIgIbIe u purLIr de Iu cuLgorIe jurIdIco-poIILIque de Iu souveruIneL (mme sI Ie droIL,
Iu IoI eL Iu souveruIneL peuvenL reprsenLer une sorLe de coduge, de renIorcemenL mme
de ce pouvoIr - cI. DE, , z18 : qzq ; zq : 6q), Iu rsIsLunce non pIus, uIors, n`esL pus
de I`ordre du droIL, d`un droIL, eL dborde donc de LouLe purL Ie cudre jurIdIque de ce
qu`on u uppeI, depuIs Ie XVE sIcIe, Ie droIL de rsIsLunce : eIIe ne se Ionde pus sur
Iu souveruIneL d`un sujeL pruIubIe. PouvoIr eL rsIsLunces s`uIIronLenL, uvec des
LucLIques cIungeunLes, mobIIes, muILIpIes, duns un cIump de rupporLs de Iorce donL Iu
IogIque esL moIns ceIIe, rgIe eL code, du droIL eL de Iu souveruIneL, que ceIIe,
sLruLgIque eL beIIIqueuse, des IuLLes. u reIuLIon enLre pouvoIr eL rsIsLunce, c`esL moIns
duns Iu Iorme jurIdIque de Iu souveruIneL que duns ceIIe, sLruLgIque, de Iu IuLLe qu`II
Iuudru donc I`unuIyser.
C`esL Iu une IIgne de Iorce de ce cours, u une poque o oucuuIL s`InLressuIL de prs
uux InsLILuLIons mIIILuIres eL u I`urme (cI., u ce propos, DE, , 1;q : 8q ; zoo : z68 ;
zzq : 1 ; zq : 6q8, eL pIus Lurd, en 1q81, V, zq; : :8z-zo:). u quesLIon qu`II se posuIL
uIors LuIL ceIIe-cI : ces IuLLes, ces uIIronLemenLs, ces sLruLgIes sonL-IIs unuIysubIes duns
Iu Iorme bInuIre eL mussIve de Iu domInuLIon (domInunLs J domIns) eL donc, en dernIre
InsLunce, de Iu guerre ? uuL-II uIors , crIvuIL-II duns u Volonte de suvoIr,
reLourner Iu IormuIe eL dIre que Iu poIILIque, c`esL Iu guerre poursuIvIe pur d`uuLres
moyens ? PeuL-Lre, sI on veuL Loujours muInLenIr un curL enLre guerre eL poIILIque,
devruIL-on uvuncer pIuLL que ceLLe muILIpIIcIL des rupporLs de Iorce peuL Lre code-en
purLIe eL jumuIs LoLuIemenL-soIL duns Iu Iorme de Iu guerre`, soIL duns Iu Iorme de Iu
poIILIque`; ce seruIenL Iu deux sLruLgIes dIIIrenLes (muIs prompLes u buscuIer I`une
duns I`uuLre) pour InLgrer ces rupporLs de Iorce dsquIIIbrs, ILrognes, InsLubIes,
Lendus (p. :z). ObjecLunL uux murxIsLes, u propos du concepL de IuLLe des cIusses ,
Ie IuIL de s`Lre InLerrogs pIuLL sur ce qu`esL Iu cIusse que sur ce qu`esL Iu IuLLe (cI. DE,
, zoo : z68 ; zo6 : 1o-11), II uIIIrmuIL : Ce donL j`uImeruIs dIscuLer, u purLIr de
Murx, ce n`esL pus du probIme de Iu socIoIogIe des cIusses, muIs de Iu mLIode
sLruLgIque concernunL Iu IuLLe. C`esL Iu que s`uncre mon InLrL pour Murx, eL c`esL u
purLIr de Iu que j`uImeruIs poser Ies probImes. (DE, , z : 6o6.)
Sur Ies reIuLIons enLre guerre eL domInuLIon, oucuuIL uvuIL dju consucr Iu Ieon du
1o junvIer du cours de :p; sur u SocIL punILIve. I y dnonce Iu LIorIe de Hobbes de
Iu guerre de Lous conLre Lous . unuIyse Ies rupporLs enLre guerre cIvIIe eL pouvoIr, eL
dcrIL Ies mesures de dIense prIses pur Iu socIL conLre ceL ennemI socIuI qu`esL
devenu, depuIs Ie XV
e
sIcIe, Ie crImIneI. En I q6; eL :p8, comme Ie ruppeIIe DunIeI
DeIerL duns su CIronoIogIe (DE, : o-z), oucuuIL IIsuIL TroLskI, Guevuru, Rosu
uxemburg eL CIuusewILz. propos des crILs des BIuck PunLIers, qu`II IIsuIL u Iu mme
poque, II dIsuIL duns une IeLLre : Is dveIoppenL une unuIyse sLruLgIque uIIruncIIe de
Iu LIorIe murxIsLe de Iu socIL (ibid., p. ). Duns une IeLLre de dcembre 1q;z, II dIL
vouIoIr enLreprendre I`unuIyse des reIuLIons de pouvoIr u purLIr de Iu pIus dcrIe des
guerres : nI Hobbes, nI CIuusewILz, nI IuLLe des cIusses, Iu guerre cIvIIe (ibid., p. qz).
EnIIn, en uoL 1q;q, duns une uuLre IeLLre, II crIL encore : Mes murgInuux sonL
IncroyubIemenL IumIIIers eL ILruLIIs. EnvIe de m`occuper d`uuLres cIoses : conomIe
poIILIque, sLruLgIe, poIILIque (ibid., p. q).
Sur I`eIIIcucIL du modIe sLruLgIque pour I`unuIyse des rupporLs de pouvoIr,
oucuuIL sembIe nunmoIns uvoIr beuucoup IsIL : es processus de domInuLIon ne
sonL-IIs pus pIus compIexes, pIus compIIqus que Iu guerre ? , se demunduIL-II duns un
enLreLIen de dcembre 1q;; (DE, , z1 : q1). EL duns Ies quesLIons udresses u Iu
revue Herodote (juIIIeL-sepLembre 1q;6), II crIvuIL : u noLIon de sLruLgIe esL
essenLIeIIe quund on veuL IuIre I`unuIyse du suvoIr eL de ses rupporLs uvec Ie pouvoIr.
mpIIque-L-eIIe ncessuIremenL qu`u Lruvers Ie suvoIr en quesLIon on IuIL Iu uerre ? , Lc
sLruLgIe ne permeL-eIIe pus d`unuIyser Ies rupporLs de pouvoIr comme LecInIque de
dominction ? J Ou IuuL-II dIre que Iu domInuLIon n`esL qu`une Iorme conLInue de Iu
guerre ? (DE, , :;8 : p(.) EL II ujouLuIL, un peu pIus Lurd : e rupporL de Iorce duns
I`ordre de Iu poIILIque esL-II une reIuLIon de guerre ? PersonneIIemenL, je ne me sens pus
prL pour I`InsLunL u rpondre d`une Iuon dIInILIve pur ouI ou pur non. (DE, , 1q :
zo6.)
ces quesLIons esL consucr, essenLIeIIemenL, Ie cours que nous pubIIons IcI. oucuuIL
y unuIyse Ies LImes de Iu guerre eL de Iu domInuLIon duns Ie dIscours IIsLorIco-poIILIque
de Iu IuLLe des ruces cIez Ies Letellers eL Ies Diers ungIuIs eL cIez BouIuInvIIIIers : en
eIIeL, Ieurs rcILs de Iu domInuLIon des Normunds sur Ies Suxons, uprs Iu buLuIIIe de
HusLIngs, eL des runcs germunIques sur Ies GuIIo-RomuIns uprs I`InvusIon de Iu GuuIe,
sonL Ionds sur I`IIsLoIre de Iu conquLe, qu`IIs opposenL uux IIcLIons du droIL nuLureI
eL u I`unIversuIIsme de Iu IoI. C`esL Iu, eL non pus cIez MucIIuveI ou cIez Hobbes, seIon
oucuuIL, que prendruIL nuIssunce une Iorme rudIcuIe d`IIsLoIre, quI purIe de guerre, de
conquLe, de domInuLIon eL quI IoncLIonne comme urme conLre Iu royuuL eL Iu nobIesse
en AngIeLerre, conLre Iu royuuL eL Ie LIers LuL en runce. oucuuIL, quI reprend IcI,
dIrecLemenL ou IndIrecLemenL, une LIse IormuIe en 1q6, duns un conLexLe LIorIco-
poIILIque eL uvec des vIses LouL u IuIL dIIIrenLes, pur rIedrIcI MeInecke duns Die
Entstehun des Historismus, uppeIIe IIsLorIcIsme ce dIscours IIsLorIco-poIILIque de
Iu conquLe : dIscours de IuLLes, dIscours de buLuIIIes, dIscours de ruces. u
dIuIecLIque , uu XX
e
sIcIe, uuruIL cod, eL donc neuLruIIs , ces IuLLes, uprs
I`usuge qu`en uvuIL IuIL AugusLIn TIIerry duns ses ouvruges sur Iu conquLe normunde eL
sur Iu IormuLIon du LIers LuL, eL uvunL que Ie nuzIsme n`uLIIIse Iu quesLIon rucIuIe duns
Ies poIILIques de dIscrImInuLIon eL d`exLermInuLIon qu`on connuL. EL s`II esL vruI que ce
dIscours IIsLorIco-poIILIque obIIge I`IIsLorIen u se runger duns un cump ou duns I`uuLre,
en s`curLunL de Iu PosILIon moyenne - Iu PosILIon d`urbILre, de juge, de LmoIn
unIverseI (DE, , 16q : zq) quI u L ceIIe du pIIIosopIe, de SoIon u unL -, s`II esL vruI
uussI que ces dIscours nuIssenL duns Iu guerre eL non duns Iu puIx, II n`en resLe pus moIns
que Ie rupporL bInuIre qu`InLroduIsenL, duns ces dIscours, Ies IuILs de domInuLIon eL
qu`expIIque Ie modIe de Iu guerre, ne puruL rendre compLe LouL u IuIL nI de Iu
muILIpIIcIL des IuLLes reIIes suscILes pur Ie pouvoIr dIscIpIInuIre nI, eL encore moIns,
des eIIeLs de gouvernemenL sur Ies conduILes produILs pur Ie bIo-pouvoIr.
Or, c`esL bIen vers I`unuIyse de ce dernIer Lype de pouvoIr que s`orIenLuIenL Ies
recIercIes de oucuuIL uprs :p;, eL c`esL peuL-Lre Iu une des ruIsons, sInon de
I`ubundon, du moIns de Iu mIse en dIscussIon posLrIeure de Iu probImuLIque de Iu
guerre quI esL encore uu cenLre de Il jcut dejendre lc societe . Duns un reI quI esL
poImIque , nous luttons tous contre tous , dIsuIL-II en 1q;; (DE, , zo6 : 11).
MuIs ceLLe uIIIrmuLIon, uppuremmenL IobbesIenne, ne doIL pur IuIre IIIusIon. Ce n`esL pus
Ie grund uIIronLemenL bInuIre, Iu Iorme InLense eL vIoIenLe que Ies IuLLes prennenL u
cerLuIns momenLs, muIs seuIemenL u cerLuIns momenLs, de I`IIsLoIre : Ies uIIronLemenLs
cods duns Iu Iorme de Iu rvoIuLIon . C`esL pIuLL, duns Ie cIump du pouvoIr, un
ensembIe de IuLLes poncLueIIes eL dIssmInes, une muILIpIIcIL de rsIsLunces IocuIes,
ImprvIsIbIes, ILrognes que Ie IuIL mussII de Iu domInuLIon eL Iu IogIque bInuIre de Iu
guerre n`urrIvenL pus u upprIender. Vers Iu IIn de su vIe, en 1q8z, duns un LexLe quI esL
un peu son LesLumenL pIIIosopIIque o II LenLuIL, comme II I`uvuIL IuIL souvenL - c`esL
mme Iu ce quI sembIe Lre une des IIgures de su pense -, de repenser eL de
remeLLre en perspecLIve LouLes ces quesLIons u Iu IumIre de ses dernIers Lruvuux,
oucuuIL crIvuIL que son propos n`uvuIL pus L d`unuIyser Ies pInomnes de pouvoIr,
nI de jeLer Ies buses d`une LeIIe unuIyse , muIs pIuLL de produIre une IIsLoIre des
dIIIrenLs modes de subjecLIvIsuLIon de I`Lre IumuIn duns noLre cuILure . `exercIce du
pouvoIr consIsLeruIL uIors, seIon IuI, surLouL u conduIre des conduILes , sur Ie mode du
pusLoruL cIrLIen eL de Iu gouvernemenLuIIL . e pouvoIr, crIvuIL-II, uu Iond,
esL moIns de I`ordre de I`uIIronLemenL enLre deux udversuIres, ou de I`engugemenL de I`un
u I`gurd de I`uuLre, que de I`ordre du gouvernemenL` (DE, V, o6 : z;). EL II
concIuuIL (muIs Ie LexLe esL u IIre en enLIer) u propos de ces rupporLs enLre pouvoIrs eL
IuLLes : En somme, LouLe sLruLgIe d`uIIronLemenL rve de devenIr rupporL de pouvoIr ;
eL LouL rupporL de pouvoIr pencIe, uussI bIen s`II suIL su propre IIgne de dveIoppemenL
que s`II se IeurLe u des rsIsLunces IronLuIes, u devenIr sLruLgIe gugnunLe. (Ibid., p.
zqz.)
oucuuIL uvuIL pos Iu quesLIon du pouvoIr ds L'Histoire de lc jolie, ce pouvoIr quI esL
u I`ouvre eL quI s`exerce u Lruvers Ies LecInIques udmInIsLruLIves eL LuLIques du grund
renIermemenL des IndIvIdus dungereux (Ies vugubonds, Ies crImIneIs, Ies Ious). EIIe
seru reprIse, uu dbuL des unnes soIxunLe-dIx, duns Ies cours uu CoIIge de runce sur Iu
producLIon eL Ies rgImes de Iu vrIL en Grce uncIenne, sur Ies mcunIsmes punILIIs en
Europe depuIs Ie Moyen ge, sur Ies dIsposILIIs de normuIIsuLIon de Iu socIL
dIscIpIInuIre. MuIs, u I`urrIre-pIun de LouL cecI, II y u Ie conLexLe poIILIco-mIIILuIre, Ies
cIrconsLunces IIsLorIques , comme Ies uppeIuIL CunguIIIem, des conIIILs
InLernuLIonuux eL des IuLLes socIuIes, en runce, uprs 1q68.
De ces cIrconsLunces, nous ne pouvons pus reIuIre IcI I`IIsLoIre. RuppeIons
brIvemenL, pour mmoIre, que c`LuIenL Ies unnes de Iu guerre du VIL-num. de
SepLembre noIr (1q;o) en JordunIe, de I`ugILuLIon LudIunLe (1q;1) uu PorLuguI conLre
Ie rgIme de SuIuzur, LroIs uns uvunL Iu rvoIuLIon des oIIIeLs , de I`oIIensIve LerrorIsLe
de I`RA (1q;z) en rIunde, de Iu recrudescence du conIIIL urubo-IsruIIen uvec Iu guerre
de Ippour, de Iu normuIIsuLIon en TcIcosIovuquIe, du rgIme des coIoneIs en Grce, de
Iu cIuLe d`AIIende uu CIIII, des uLLenLuLs IuscIsLes en LuIIe, de Iu grve des mIneurs en
AngIeLerre, de I`ugonIe Iroce du IrunquIsme en Espugne, de Iu PrIse du pouvoIr pur Ies
Imers rouges uu Cumbodge, de Iu guerre cIvIIe uu Ibun, uu Prou, en ArgenLIne, uu
BrsII, eL duns de nombreux LuLs uIrIcuIns.
`InLrL de oucuuIL pour Ie pouvoIr prend IcI su source : duns Iu vIgIIunce,
I`uLLenLIon eL I`InLrL uvec IesqueIs II suIvuIL ce que NIeLzscIe uppeIuIL dIe grosse
PoIILIk : Iu monLe des IuscIsmes un peu purLouL duns Ie monde, Ies guerres cIvIIes,
I`InsLuuruLIon des dIcLuLures mIIILuIres, Ies vIses gopoIILIques oppressIves des grundes
puIssunces (des LuLs-UnIs uu VIL-num, noLummenL) ; II s`enrucIne uussI, eL surLouL,
duns su pruLIque poIILIque des unnes soIxunLe-dIx, quI IuI uvuIL permIs de suIsIr sur
Ie vII, sur Ie LerruIn, Ie IoncLIonnemenL du sysLme curcruI, d`observer Ie sorL IuIL uux
dLenus, d`LudIer Ieurs condILIons muLrIeIIes de vIe, de dnoncer Ies pruLIques de
I`udmInIsLruLIon pnILenLIuIre, d`uppuyer Ies conIIILs eL Ies rvoILes purLouL o IIs
cIuLuIenL.
QuunL uu rucIsme, c`esL un LIme quI esL uppuru, eL quI u L ubord duns Ies
smInuIres eL Ies cours sur Iu psycIIuLrIe, sur Ies punILIons, sur Ies unormuux, sur Lous
ces suvoIrs eL pruLIques o, uuLour de Iu LIorIe mdIcuIe de Iu dgnrescence , de Iu
LIorIe mdIco-IguIe de I`eugnIsme, du durwInIsme socIuI, eL de Iu LIorIe pnuIe de Iu
dIense socIuIe , s`IuborenL, uu XX
e
sIcIe, Ies LecInIques de dIscrImInuLIon,
d`IsoIemenL eL de normuIIsuLIon des IndIvIdus dungereux : I`uurore prcoce des
purIIIcuLIons eLInIques eL des cumps de LruvuII (qu`un crImInuIIsLe IrunuIs de Iu IIn du
XX
e
sIcIe, J. veIII, Iors d`un Congrs InLernuLIonuI pnILenLIuIre u SuInL-PLersbourg,
conseIIIuIL u ses coIIgues russes de consLruIre en SIbrIe, comme Ie ruppeIIe oucuuIL
IuI-mme ; cI. DE, , zo6 : z). Un nouveuu rucIsme esL n quund Ie suvoIr de
I`IrdIL - uuqueI oucuuIL projeLuIL de consucrer ses recIercIes IuLures, duns son
LexLe de cundIduLure uu CoIIge de runce (cI. DE, , no ;1 : 8qz-8q6) - s`esL coupI uvec
Iu LIorIe psycIIuLrIque de Iu dgnrescence. En s`udressunL u son uudILoIre, II dIsuIL u Iu
IIn de Iu dernIre Ieon (18 murs 1q;) du cours de 1q;q-1q; sur Les Anormcux : Vous
voyez commenL Iu psycIIuLrIe peuL eIIecLIvemenL, u purLIr de ceLLe noLIon de
dgnrescence, u purLIr de ces unuIyses de I`IrdIL, se bruncIer, ou pIuLL donner IIeu
u un rucIsme. EL Ie nuzIsme - ujouLuIL-II - n`uuruIL IuIL uuLre cIose que bruncIer , u
son Lour, ce nouveuu rucIsme, comme moyen de dIense InLerne de Iu socIL conLre Ies
unormuux, sur Ie rucIsme eLInIque quI LuIL endmIque uu XX
e
sIcIe.
Sur Iond de Iu guerre, des guerres, des IuLLes eL rvoILes de ces unnes o, comme on
I`u dIL, Ie Iond de I`uIr LuIL rouge , Il jcut dejendre lc societe pourrcit bIen Lre
uIors Ie poInL de renconLre, Iu joncLIon, I`urLIcuIuLIon du probIme poIILIque du pouvoIr eL
de Iu quesLIon IIsLorIque de Iu ruce : Iu gnuIogIe du rucIsme u purLIr des dIscours
IIsLorIques sur Iu IuLLe des ruces, uu XVE eL uu XV
e
sIcIe, eL ses LrunsIormuLIons uu
XX
e
eL uu XXe sIcIe. Sur Iu guerre, ceLLe guerre quI Lruverse Ie cIump du pouvoIr, meL
Ies Iorces en prsence, dIsLIngue umIs eL udversuIres, engendre domInuLIons eL rvoILes,
on pourruIL voquer un souvenIr d`enIunce de oucuuIL, LeI qu`II Ie ruconLuIL IuI-
mme, duns un enLreLIen de 1q8, u propos de Iu Lerreur quI I`uvuIL suIsI, en 1qq,
Iors de I`ussussInuL du cIunceIIer DoIIIuss : u menuce de Iu guerre LuIL noLre LoIIe de
Iond, Ie cudre de noLre exIsLence. PuIs Iu guerre vInL. BIen pIus que Ies scnes de Iu vIe
IumIIIuIe, ce sonL ces vnemenLs concernunL Ie monde quI sonL Iu subsLunce de noLre
mmoIre. Je dIs noLre mmoIre, purce que je suIs presque sr que Iu pIupurL des jeunes
runuIs eL runuIses de I`poque onL vcu Iu mme exprIence. I pesuIL une vruIe
menuce sur noLre vIe prIve. C`esL peuL-Lre Iu ruIson pour IuqueIIe je suIs IuscIn pur
I`IIsLoIre eL pur Ie rupporL enLre I`exprIence personneIIe eL Ies vnemenLs duns IesqueIs
nous nous InscrIvons. C`esL Iu, je pense, Ie noyuu de mes dsIrs LIorIques. (DE, V,
6 : z8.)
QuunL u Iu conjoncLure InLeIIecLueIIe des unnes quI prcdenL Ie cours, unnes
murques pur Iu crIse du murxIsme eL pur Iu monLe du dIscours no-IIbruI, II esL
dIIIIcIIe, sInon ImpossIbIe, de suvoIr u queIs ouvruges oucuuIL IuIL rIrence,
ImpIIcILemenL ou expIIcILemenL, duns Il jcut dejendre lc societe . DepuIs 1q;o on uvuIL
LruduIL eL pubII des ouvruges de M. Weber, H. ArendL, E. CussIrer, M. HorkIeImer eL T.
W. Adorno, A. SoIjenILsyne. Un Iommuge expIIcILe esL rendu, duns Ie cours, u l'Anti-
Dedipe de G. DeIeuze eL E GuuLLurI. oucuuIL ne LenuIL pus, sembIe-L-II, un curneL de
IecLures eL, d`uuLre purL, II n`uImuIL pus Ie dbuL d`uuLeur u uuLeur : u Iu poImIque II
prIruIL Iu probImuLIsuLIon (cI. DE, IV, qz : q1-q8). Nous ne pouvons uussI nous
IuIre qu`une Ide conjecLuruIe sur su Iuon de IIre Ies IIvres, d`uLIIIser Iu documenLuLIon,
d`expIoILer Ies sources (II y uuruIL LouL un LruvuII u IuIre sur cecI, sur Iu IubrIque de ses
IIvres). Nous ne suvons pus non pIus Lrs bIen commenL II prpuruIL ses cours. CeIuI que
nous pubIIons IcI, eL donL nous uvons pu consuILer Ie munuscrIL gruce u Iu courLoIsIe eL u
I`uIde de DunIeI DeIerL, esL presque enLIremenL rdIg. NunmoIns, II ne correspond pus
u ce quI u L eIIecLIvemenL prononc : ce sonL des bIocs de pense quI servuIenL u
oucuuIL de Lruce, de repre, de III conducLeur, eL u purLIr desqueIs souvenL II
ImprovIsuIL, dveIoppunL eL upproIondIssunL LeI ou LeI poInL, unLIcIpunL sur LeI cours ou
revenunL sur LeI uuLre. On u uussI I`ImpressIon qu`II ne procduIL pus uvec un pIun
enLIremenL prLubII, muIs pIuLL u purLIr d`un probIme, de probImes, eL que Ie cours
se dpIoyuIL donc en se IuIsunL , pur une sorLe d`engendremenL InLrIeur, uvec
bIIurcuLIons, unLIcIpuLIons, ubundons (pur exempIe Iu Ieon promIse sur Iu rpressIon
qu`II ne Ieru pus eL qu`II reprendru duns u VoIonL de sctoir). ConcernunL son LruvuII, su
Iuon de LruvuIIIer, oucuuIL crIvuIL en 1q;; : Je ne suIs pus un pIIIosopIe nI un
crIvuIn. Je ne IuIs pus une uvre, je IuIs des recIercIes quI sonL IIsLorIques eL
poIILIques u Iu IoIs ; je suIs enLrun souvenL pur des probImes que j`uI renconLrs duns
un IIvre, que je n`uI pus pu rsoudre duns ce IIvre, j`essuIe donc de Ies LruILer duns un IIvre
suIvunL. I y u uussI des pInomnes de conjoncLure quI IonL que, u un momenL donn,
LeI probIme uppuruL comme un probIme urgenL, poIILIquemenL urgenL, duns
I`ucLuuIIL, eL, u cuuse de u, m`InLresse. (DE, , z1z : ;6-;;) QuunL u Iu
mLIode , eL u propos de L'Archeoloie du sctoir, II dIsuIL : Je n`uI pus de mLIode
que j`uppIIqueruIs de Iu mme Iuon u des domuInes dIIIrenLs. Au conLruIre, je dIruIs
que c`esL un mme cIump d`objeLs, un domuIne d`objeLs que j`essuIe d`IsoIer en uLIIIsunL
des InsLrumenLs que je Lrouve ou que je Iorge, uu momenL mme o je suIs en LruIn de
IuIre mu recIercIe, muIs suns prIvIIgIer du LouL Ie probIme de Iu mLIode. (DE, ,
z16 : qoq.)
vIngL uns de dIsLunce, ce cours n`u rIen perdu de son ucLuuIIL eL de son urgence :
c`esL Iu mIse u I`curL des LIorIes jurIdIques eL des docLrInes poIILIques, IncupubIes de
rendre compLe des reIuLIons de pouvoIr eL des rupporLs de Iorce duns I`uIIronLemenL des
suvoIrs eL duns Ies IuLLes reIIes ; c`esL une reIecLure de I`uge des umIres o II IuudruIL
voIr Iu dIsquuIIIIcuLIon des suvoIrs mIneurs uu proIIL de Iu cenLruIIsuLIon, de Iu
normuIIsuLIon, de Iu mIse en dIscIpIIne de suvoIrs domInunLs, pIuLL que Ie progrs de Iu
RuIson ; c`esL Iu crILIque de I`Ide seIon IuqueIIe I`IIsLoIre seruIL une InvenLIon eL un
IrILuge de Iu bourgeoIsIe monLunLe uu XV
e
sIcIe ; c`esL I`Ioge uppuy de
I` IIsLorIcIsme , de ceLLe IIsLoIre quI purIe de conquLes eL de domInuLIons, une
IIsLoIre-buLuIIIe , uu vruI sens du moL, quI s`esL consLruILe u purLIr de Iu IuLLe des ruces
en opposILIon uu droIL nuLureI ; c`esL enIIn, depuIs Iu LrunsIormuLIon de ceLLe IuLLe uu
XX
e
sIcIe, Iu posILIon d`un probIme, ceIuI de Iu rguIuLIon bIopoIILIque des conduILes,
ceIuI, comme mmoIre rcenLe eL IorIzon procIe, de Iu nuIssunce eL du dveIoppemenL
du rucIsme eL du IuscIsme. es IecLeurs de oucuuIL, IubILus u ses cIungemenLs de
dcor, u ses modIIIcuLIons des perspecLIves pur rupporL uux Ides domInunLes eL uux
suvoIrs LubIIs, ne seronL pus surprIs. QuunL uux spcIuIIsLes, on ne peuL que Ieur
suggrer de ne pus oubIIer que ce LexLe n`esL pus un IIvre, muIs un cours, eL qu`II IuuL
donc Ie prendre comme LeI : non pus un LruvuII d`rudILIon muIs pIuLL Iu posILIon d`un
probIme urgenL , ceIuI du rucIsme, eL I`ouverLure d`une pIsLe, I`esquIsse d`un Lruc
gnuIogIque, pour LenLer de Ie repenser. CommenL Ie IIre donc ? On pourruIL pour ceIu
ruppeIer, en concIusIon, ce que oucuuIL dIsuIL en :p;; : u quesLIon de Iu pIIIosopIIe,
c`esL Iu quesLIon de ce prsenL quI esL nous-mmes. C`esL pourquoI Iu pIIIosopIIe
uujourd`IuI esL enLIremenL poIILIque eL enLIremenL IIsLorIenne. EIIe esL Iu poIILIque
ImmunenLe u I`IIsLoIre, eIIe esL I`IIsLoIre IndIspensubIe u Iu poIILIque. (DE, , zoo :
z66.)
=
QuunL uux Ludes que oucuuIL uuruIL pu consuILer, pour Iu prpuruLIon de ce cours,
nous n`en sommes qu`uux IypoLIses. es sources sonL cILes duns Ies noLes, muIs II esL
pruLIquemenL ImpossIbIe de suvoIr s`II s`ugIL d`une IecLure dIrecLe ou d`un emprunL u un
ouvruge de seconde muIn. Une bIbIIogrupIIe scIenLIIIque ne pourruIL Lre LubIIe qu`u
purLIr des noLes que oucuuIL prenuIL soIgneusemenL, une cILuLIon pur IeuIIIe, uvec
rIrences bIbIIogrupIIques, dILIon, puge ; muIs II Ies cIussuIL ensuILe LImuLIquemenL,
eL non comme dossIer u LeI ou LeI voIume, u LeI ou LeI cours. Ce LruvuII de reconsLILuLIon
de Iu bIbIIoLIque de oucuuIL resLe u IuIre, eL II dpusse, en Lous Ies cus, Ie cudre de
ceLLe noLe.
Pour ouvrIr des pIsLes, eL pour orIenLer Ies IecLeurs eL Ies IuLurs cIercIeurs, nous
nous IImILons u sIgnuIer, pour I`InsLunL, queIques ouvruges quI se rupporLenL u des
quesLIons souIeves duns Ie cours eL quI LuIenL dIsponIbIes u I`poque o oucuuIL Ie
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e
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e
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AESSANDRO ONTANA eL MAURO BERTAN
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