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Deleuze, Guattari et les apories de la subjectivation politique

Frdric Rambeau
MCF dpartement de philosophie de luniversit Paris 8 Laboratoire dtudes et de recherches sur les logiques
contemporaines de la philosophie (LLCP)
Limportance que !eleu"e et #uattari ont pu accorder $ la question de la % sub&ectivation '( se
)onde sur le )onctionnement des agencements de pouvoir contemporains( soit( de la machine
capitaliste Le capitalisme )onctionne en produisant des su&ets( ie en inscrivant la % )onction su&et '
(les nonciations ou les signes par lesquels les individus sont appels $ se reconna*tre comme des
su&ets) dans lin)ra+structure conomique elle+m,me( et non plus dans des codes s-mboliques
&uridiques( politiques ou religieu. Cest $ partir de ce diagnostic( prsent dans L/nti+0dipe( que
le probl1me qui est le notre est( selon !eleu"e et #uattari( celui de la production des nouvelles
)ormes de sub&ectivit ou de nouvelles )ormes de sub&ectivit 2 celles par quelles nous nous
reconnaissons comme des su&ets( compts et nomms dans les rgimes de signes au.quels recourt
lorganisation sociale pour rguler les )lu. de production( et celles qui ne.istent pas encore( mais
qui sont appels par les nonciations qui rompent ou qui scartent des smiotiques dominantes
Les paradoxes de la subjectivation politique
% Le point sur lequel &e me sens le plus incertain( et sur lequel les groupes militants seront le plus
e.igeants est celui de la sub&ectivit de groupe '345 La question de la sub&ectivation est celle de la
production dune sub&ectivit de groupe 6n ce sens( elle est intrins1quement politique 7eulement
en ce sens aussi( elle est prise dans la m,me ambivalence que celle de la philosophie politique de
!eleu"e et de #uattari qui est la )ois dtermination de la.iomatique dans laquelle sont produits les
su&ets du capitalisme et $ la )ois proposition de ce qui peut ou pourrait se soustraire $ cette
a.iomatique( en produisant un autre t-pe de sub&ectivit
/ la question de lavenir de la rvolution( !eleu"e et #uattari substituent celle du % devenir
rvolutionnaire ' 2 une a))irmation( immdiate et dis&onctive( qui interrompt le di))1rement( lcart
tenu pour irrductible entre la situation prsente et lavenir de la socit mancipe( entre
lau&ourdhui et la Rvolution $ venir( et qui rompt avec lide que nous viendrions $ la suite de
quelque chose que nous aurions $ prolonger
Cest ce qui inscrit directement la question deleu"o+guattarienne de la sub&ectivation dans le
caract1re somme toute improbable de Mai 88395 La))irmation pure dun acte sans pass( sans
histoire( et sans doctrine tablie( nest pas seulement rupture avec la causalit historique( avec les
liaisons entre les causes et les e))ets quon peut en attendre( mais galement avec les phnom1nes
dintention( avec les relations entre les comportements( les moti)s conscients quon peut leur
attribuer et les mo-ens quon a de les in)lchir
La thmatique de la sub&ectivation indique donc un premier dcrochage signi)icati) au sein m,me
des luttes anti+capitalistes 6lle e.prime une attitude radicale( mais qui ne pense pas la radicalit
comme quelque chose dhistoriquement constitue 6lle engage un dplacement signi)icati) par
rapport $ ce qui sest donn( dans lhistoire du mouvement ouvrier depuis Mar.( comme le pro&et
conscient et directeur visant $ remanier la structure d6tat (dans la perspective( certes( de sa
dgnrescence $ venir) et $ laborer des organismes politiques et s-ndicau. tentant de coller au.
e.igences de la lutte des classes
Ce premier dplacement du sens m,me de la radicalit( tel quil engage une mise $ distance du
cadre mar.iste+lniniste des luttes rvolutionnaires( est directement li $ un second( qui aura tout
autant marqu 88( et qui sera lui aussi( comme le premier( pr1s de di. ans apr1s( en :: e.actement(
au c;ur de ce quon a par)ois nomm le Mai 88 italien <oute une srie de questions ont t poses
$ la politique( qui ne relevait pas traditionnellement de son domaine statutaire 2 question des
)emmes( de la )olie( de la se.ualit( des minorits etc Cest ce champ de questionnement( ce sont
ces )ormes de problmatisation multiples et souvent htrog1nes( ces e))ets de.priences et ces
nonciations particuli1res( qui ne visaient pas $ se &usti)ier dans le cade dune doctrine politique
tablie ()ut+elle le mar.isme ou la ps-chanal-se)( et qui ntaient pas institus ()ut+ce par le parti
rvolutionnaire ou lcole anal-tique)( qui ont pu nouer de nouveau. modes de sub&ectivation
7eulement ces deu. dplacements rendent aussi tr1s problmatiques ce que !eleu"e et #uattari
entendent sous les termes de % politique ' et de % sub&ecti) ' <out se passe comme si( plus la
philosophie de !eleu"e et #uattari se disait politique (nont+il pas eu.+m,mes dclars que L/nti+
0dipe tait tout entier un trait de philosophie politique =)( plus ils valorisaient le.prience
politique( et moins nous parvenions $ saisir la spci)icit de cette politique( $ dlimiter la dimension
propre qui serait la sienne( $ lui reconna*tre un plan dimmanence autonome 6t( en d)initive( dans
>uest+ce que la philosophie =( la politique ne sera pas compte au rang des dispositi)s de pense
a-ant leur propre plan de consistance comme la philosophie( lart et la science Rciproquement(
tout se passe aussi comme si( plus ils multipliaient les noncs sur la sub&ectivation et les
productions de sub&ectivit( plus ils les survalorisaient( et moins nous parvenions $ d)inir et $
circonscrire leur contenu concret
Le parado.e de la sub&ectivation che" !eleu"e et #uattari peut se )ormuler ainsi ?l - a bien des
sub&ectivations( des productions de sub&ectivit( mais ce sont des assu&ettissements sociau. @ous
sommes m,me tou&ours d&$ sub&ectivs Cest prcisment pourquoi un processus de sub&ectivation
qui ne reproduise pas lassu&ettissement social propre $ la machine capitaliste ne peut ,tre quune
dsub&ectivation Puisque la sub&ectivation politique est une sub&ectivation collective cela peut aussi
se dire de la mani1re suivante 2 le groupe su&et tient+il dans autre chose que dans la dissolution dun
groupe assu&etti = La pure a))irmation( lacte le plus dtermin et en m,me temps le plus dcisoire(
le plus ncessaire et le plus hasardeu.( par lequel un groupe social devient su&et et non plus
assu&ettissement collecti)( rside+t+il dans la dissolution m,me du groupe = Ce qui permet $ la
sub&ectivit de groupe de devenir autre quun ,tre assu&etti est+il son pouvoir+impouvoir de
dissolution =
Cest le m,me probl1me qui se pose pour la dtermination du sens et de la )onction de ce que
!eleu"e et #uattari nomment politique @-+a+t+il de politique( autre qua.iomatique( qu$ la
condition que la production dune discontinuit dans lorganisation sociale ne dpende pas et ne
puisse pas ,tre rapporte $ linstitution dun groupe compt comme un ensemble dnombrable dans
la machine sociale = 6n un sens( comme pour la sub&ectivation( quil - ait de la politique est
vident Mais lvidence de la politique rside alors dans son assimilation $ la.iomatique Ar
la.iomatique cest prcisment lcrasement de toute politique dans lin)ra+structure conomique
!ans L/nti+0dipe( !eleu"e et #uattari montrent que les sub&ectivits sont produites( dans la
machine capitaliste( $ m,me limmanence ph-sique du champ social Comme le dsir( la
sub&ectivit est intro&ecte dans lconomie Le capitalisme nengendre pas seulement une division
des su&ets( une privatisation des cro-ances et du dsir (comme la montr Mar. dans La >uestion
&uive et dans les Manuscrits de BB)3C5( mais aussi un investissement sans prcdent du dsir( tel que
les coupures sub&ectives deviennent elles+m,mes des pi1ces de la machine3B5 Lob&et du dsir
sidenti)ie au )lu. de capital lui+m,me( assimilant dans la m,me unit anal-tique et m-sti)icatrice
de largent( du !ieu argent( les deu. )onctions incommensurables de la monnaie dchange (les
revenus des salaris) et de la monnaie de crdit (linvestissement des entreprises)3D5 Cest en ce
sens que !eleu"e et #uattari peuvent d)inir le capitalisme comme % une entreprise mondiale de
sub&ectivation ' (MP) Mais la sub&ectivation politique nest plus rien dautre alors que la su&tion
dans les a.iomes du Capital 2 la double pince dun assu&ettissement social et dun asservissement
machinique
Ene politique non+a.iomatique suppose donc darracher ou de.traire la sub&ectivit hors de
limmanence conomique du champ social( de nouer dautres )ormes de sub&ectivation dans le
champ smiotique des nonciations( telles quelles convoquent( appellent et rendent ncessaires des
agents collecti)s( des sub&ectivits de groupes capables de les supporter 7eulement il semble aussi
invitable que le groupe+su&et qui drive de lnonciation dis&onctive( de la position et de la
construction dun probl1me particulier( comme son prolongement( )inisse par ,tre pris pour leur
condition ?l passe alors( cest son institution( dans la )orme molaire de lensemble social( e))aFant
ainsi la discontinuit dont il ntait pourtant que le))ectuation Mais alors( si la))irmation des e))ets
de multitude du prsent( le bouillonnement de la nouveaut et la proli)ration de la di))rence nest
pas assimilable $ la circulation immanente des a.iomes capitalistes et $ la production permanente de
nouveau. dsirs( elle sapparente aussi $ son propre contraire 2 des moments politiques
e.tr,mement rares et e.ceptionnels( dont lmergence nest pas dissociable de lvanouissement( et
dont lintensit peut ,tre imperceptible % La victoire dune rvolution est immanente( et consiste
dans les nouveau. liens quelle instaure entre les hommes m,me si ceu.+ci ne durent pas plus que
sa mati1re en )usion et )ont vite place $ la division( $ la trahison '385
Rcapitulons /ucun su&et ne semble pouvoir chapper $ la sub&ectivation quand elle est d)inie
comme assu&ettissement Les processus de sub&ectivation qui di))1rent davec lassu&ettissement
sont dabord des processus de dsub&ectivation !e la m,me mani1re la politique semble
omniprsente quand elle est d)inie comme a.iomatique( mais e.tr,mement rare quand elle parvient
$ sen carter 6t dans ce cas( elle proc1de alors $ la dissolution du groupe cens d)inir le statut
m,me de ce qui est politique
Le Groupe sujet et le Peuple venir
La question de la sub&ectivation politique est celle de la nature de luni)ication du collecti) 2 le
probl1me des conditions relles( e))ectives au. quelles une )ormation collective doit rpondre pour
produire une sub&ectivit dsassu&ettie 6t si( selon !eleu"e et #uattari( cette question pratique(
technique( organisationnelle est plus dterminante que celle de la ligne idologique( cest dans la
mesure oG elle )ait &ouer directement( immdiatement( des investissements de dsir inconscient
Cest le c;ur de la thorie et de la pratique guattariste des groupes( mais cest peut ,tre aussi son
point de dessaisissement
La thorie guattariste des groupes dont on trouve les principales e.positions dans Ps-chanal-se et
transversalit( et qui est reprise dans L/nti+0dipe nest pas sparable du bouillonnement
groupusculaire des annes 8H+:H( des )ormes qua pris alors le militantisme rvolutionnaire qui ne
se reconnaissait pas ou plus dans les milieu. o))iciels du communisme Mais la mise au premier
plan du dsir( de la sub&ectivit et des mthodes anal-tiques dans lorganisation des luttes anti+
capitalistes (qui )ut au c;ur des nombreu. groupes que #uattari constitua( comme le C6RF?( sur le
mod1le de la ps-chothrapie institutionnelle e.primente $ Laborde avec Iean Aur-) rompt aussi
avec le cadre mar.iste+lniniste du trotsJ-sme et du maoKsme La thorie guattariste des groupes
sinscrit certes dans la )iliation de 7artre( de la thorie du groupe en )usion dans la Critique de la
raison dialectique( et des descriptions des &ournes dmeutes $ la Lastille 6lle slabore aussi dans
une r)rence constante au moment des soviets de la Rvolution de 4: Mais derri1re le % groupe
assu&etti ' il nest pas tr1s di))icile non plus de reconna*tre lombre du maoKsme )ranFais3:5
Le groupe assu&etti produit( par son mode m,me duni)ication( la division des su&ets caractristique
de lassu&ettissement ?l est essentiellement uni)i par un ensemble de pratiques divisantes 2
dtachement dune avant+garde comme un su&et suppos savoir (Comit Central ou bureau
politique) prl1vement dune classe (proltariat) discipline( organise et hirarchise( en)in rsidu
dun sous+proltariat prsent comme $ e.clure ou $ rduquer Ene telle organisation du groupe
reproduit en ralit les mcanismes de la constitution dune ma&orit ou si lon veut de la
sub&ectivation a.iomatique La hirarchisation( lorganisation verticale( la centralisation servent $
assurer les mcanismes dauto+conservation( )onds sur le.clusion des autres groupes( et $ con&urer
toute possibilit dclatement
Lorigine dune telle situation qui bloque lavenir du mouvement ouvrier se situe selon #uattari
dans la coupure lniniste de 4: !un cMt( elle a opr une vritable rupture de la causalit
historique( en interprtant la d)aite militaire( et la rcession conomique comme une victoire des
masses 6lle a invent les agencements collecti)s susceptibles de produire une telle nonciation qui
a rendu possible( au lieu dune union sacre de centre gauche( une rvolution proltarienne Le
moment des soviets est sous cet angle la r)rence privilgie de la thorie guattariste des groupes
Mais dun autre cMt la coupure lniniste nest pas non plus sparable de la trans)ormation du parti
bolchvique( de la )ormation clandestine quil tait en un embr-on dappareil d6tat( capable de
diriger les masses et( au bout du compte( de se substituer $ elles Ce destin tragique du magni)ique
moment des soviets ne se.plique pas seulement( selon #uattari( par la monte des o))ensives
contre+rvolutionnaires $ lintrieur comme $ le.trieur( mais aussi par une logique idologique du
soupFon( par la m)iance du parti bolchvique $ lgard de la spontanit des masses( qui a )ait
mconna*tre au volontarisme de lorganisation lniniste leur possibilit rvolutionnaire comme leur
e.igence cratrice385
Le processus de sub&ectivation du groupe su&et sop1re lui essentiellement dans la lutte active contre
ces oprations de prl1vement( dtachement et slection rsiduelle Les deu. t-pes de groupe ne
sont donc pas vraiment opposs lun $ lautre ?ls sont plutMt des deu. aspects de toute )ormation de
groupe( des deu. versants( sub&ecti) et a+sub&ecti)( de linstitution elle+m,me La thorie des deu.
groupes( la restitution abstraite de leurs coordonnes respectives ne vaut que comme mo-en de
rendre compte des phnom1nes de )ronti1res entre les deu.( qui sont seuls e))ecti)s en ralit En
groupe assu&etti conserve tou&ours une potentialit de coupure sub&ective et( inversement( un groupe
su&et est tou&ours aussi e.pos $ son propre assu&ettissement % An ne cesse de passer dun t-pe de
groupe $ lautre Les groupes+su&ets ne cessent de driver par rupture des groupes assu&ettis (N)
Mais inversement( ils ne cessent aussi de se re)ermer( de se remodeler $ limage des groupes
assu&ettis '3O5
Mais qua+t+on alors e.actement gagn dans le dplacement de la constitution( tenue pour
assu&ettissante( de la classe proltarienne ou du parti rvolutionnaire( dans celle du groupe su&et = La
)orce de la thorie du groupe su&et tient dans le dplacement quelle )ait subir au. oppositions
classiques entre le dsir et linstitution( et entre lindividuel et le collecti) 7eulement la mani1re
dont elle les dplace conduit aussi $ indterminer non seulement le caract1re rvolutionnaire de la
sub&ectivit ainsi produite( mais peut ,tre aussi sa nature politique elle+m,me
LhMpital ps-chiatrique est un mod1le dassu&ettissement( une structure enti1rement assu&ettie au.
di))rentes strates sociales qui la supportent (l6tat( la scurit sociale etcN) Mais peut aussi
merger au sein de cette structure massive un sous groupe capable denclencher un processus
anal-tique( ie de mani)ester les phnom1nes inconscients comme les )antasmes de groupe qui se
constituent autour de la maladie mentale( du ps-chiatre ou de lin)irmier( et qui permettent un
pro)ond remaniement de cette )antasmatisation Cest la )onction de ce que #uattari nomme un
% ob&et institutionnel '( et qui prend dans la ps-chothrapie institutionnelle pratique $ Laborde la
)orme du club thrapeutique Le club de la clinique d)ait le )onctionnalisme( la hirarchisation et la
spcialisation des hMpitau. classiques( en crant un espace collecti)( un comit( dans lequel les
responsabilits administratives( peuvent ,tre prises en charge par les patients eu.+m,mes Le club
supervise la trsorerie( il soccupe du &ournal de la clinique et des di))rents ateliers artistiques ?l
devient ainsi lob&et $ partir duquel peut se dtacher de la structure assu&ettie un groupe su&et
appendu $ lui( groupe din)irmiers( de ps-chiatres ou de malades qui devient lanal-seur de
linstitution( ce que #uattari nomme aussi( dune )ormulation lacanienne( la % vacuole
institutionnelle '34H5 (P< 48B+48D) Le groupe su&et ne se constitue donc pas dans une ngation ou
une destruction de linstitution mais dans sa schi"ophrnisation3445
Lanal-se guattariste du Parti Communiste mani)este une ambivalence semblable 2 construire par
dplacements et a&ustements successi)s un rapport dcart et de dtachement davec linstitution ?l
peut dun cMt servir dlment dintgration des organisations de masses dans les structures de
l6tat bourgeois L6tat capitaliste et ses mcanismes dassu&ettissement ont besoin de cet
encadrement des travailleurs( lui permettant de se radapter en permanence( selon la loi des a.iomes
qui neutralise les marges )u-antes du s-st1me en a&outant de nouveau. a.iomes susceptibles de les
intgrer Mais dun autre cMt( % ce m,me ob&et institutionnel passi) et manipul indirectement par
la bourgeoisie peut en son sein )aire na*tre des processus de sub&ectivation ' P< 488 <out un
registre de sub&ectivation certes clate mais relle peut appara*tre dans les tensions et les
contradictions que les pulsions rvolutionnaires crent $ lintrieur du processus du groupe assu&etti
!ans ces deu. anal-ses de lhMpital ps-chiatrique et du PCF( on oscille constamment entre dun
cMt une sub&ectivation qui na plus grand chose de rvolutionnaire (elle suppose linstitution et
sav1re m,me asse" proche dune )orme dentrisme politique) et( dun autre cMt( une sub&ectivation
asse" con)orme( )inalement( au processus de dtachement dune avant+garde( avec lequel !eleu"e et
#uattari prtendent pourtant e.plicitement rompre !e plus( la d)inition du groupe comme
multiplicit( cense quali)ier politiquement la sub&ectivit( en tant que sub&ectivit collective(
dplace de telle mani1re lopposition entre lindividuel et le collecti)( quen ralit la sub&ectivit de
groupe peut venir quali)ier un groupe concret( un ensemble collecti) comme aussi bien un individu
ou une personne An peut ,tre un groupe $ soi tout seul % ?l arrive quun homme seul )onctionne
comme )lu.+schi"e( comme groupe su&et par rupture avec le groupe assu&etti dont il se.clut ou est
e.clu 2 /rtaud le schi"o '3495 7i bien que le % groupe su&et ' (ou en loccurrence le su&et+ groupe)
peut &ouer tout autant dans un autre cadre que celui dune mancipation politique collective(
conduisant $ une )orme dindistinction de la politique et de lthique( et risquant ainsi de reverser
le.igence lucide et rageuse dune mancipation des masses dans une thique des modes
de.istence L/nti+0dipe nappara*t plus tant alors comme le trait de philosophie politique
revendiqu par !eleu"e et #uattari( que comme un discours d% introduction $ la vie non
)asciste '34C5
<out se passe comme si lintr,t et la valeur du parado.e que rv1le la thorie des groupes ne
tenaient pas tant( en vrit( $ la mani1re dont elle dplace les oppositions entre dsir et institution ou
entre collecti) et individuel( que dans le )ait que linsistance du groupe sprouve tou&ours comme
acte de dissolution du groupe Cest ce qui inscrit laporie remarquable de la thorie guattariste des
groupes dans la )iliation sartrienne du % groupe en )usion ' % Lanal-se de 7artre dans la Critique
de la raison dialectique nous para*t pro)ondment &uste( dapr1s laquelle il n- a pas de spontanit
de classe( mais seulement de % groupe ' 2 doG la ncessit de distinguer les % groupes en )usion ' et
la classe qui reste % srielle '( reprsente par le parti ou l6tat '34B5 Ce que !eleu"e et #uattari
estiment ,tre % pro)ondment &uste ' dans la thorie de 7artre( nest+ce pas au )ond les di))icults
quil rencontre $ rendre compte de lmergence de la libert pratique collective $ partir de la
srialit sociale = @est+ce pas limpossibilit dinstituer la sub&ectivit collective (le mouvement
de masse) en su&et politique (la logique de classe)( autrement quen la )aisant retomber( du m,me
coup( dans les )ormes du % pratico+inerte ' dont il stait dtach34D5
La d-namique ambivalente qui articule les trois ensembles sociau. prsents par 7artre dans sa
description des &ournes dmeute $ la Lastille( la srie( (dont les membres ne sont en relation qu$
travers la mdiation e.trieur dun ob&et qui ne les rassemble quen les divisant les uns des autres)
le groupe en )usion et son organisation qui le )ait passer dans linstitution (dont la )orme ultime est
l6tat)( dcrit un cercle semblable $ celui de la sub&ectivation politique che" #uattari Le groupe en
)usion( tou&ours local et singulier( se dtache de lensemble sriel( mais )init tou&ours aussi( en
prenant une e.pression organisationnelle( par retomber dans linertie et la passivit de la srie dont
il stait e.trait( en retrouvant la spcialisation des tPches( la division du travail qui se redouble elle+
m,me dans des divisons institutionnelles Le caract1re e.ceptionnel et )ugiti) des moments oG le
groupe chappe $ linertie et $ la division sociale( lopration nigmatique de son dtachement $
partir de lensemble sriel( la pente qui le reconduit $ la passivit sociale( situent la thorie
guattariste du groupe su&et( et les di))icults quelle a))ronte( dans le prolongement direct de la
thorie sartrienne du groupe en )usion % Comment con&urer la pente )uneste qui )ait passer un
groupe de ses investissements rvolutionnaires $ des investissements qui ne sont plus que
prconscients ou dintr,t puis $ des investissements prconscients qui ne sont plus que
r)ormistes '3485
La positivit dun groupe su&et ne tient pas $ sa consolidation ou sa conservation( mais au )ait que sa
dissolution soit aussi bien son passage ou sa mtamorphose dans un autre groupe Cest l$ que
sa))irme la ncessit dune conne.ion transversale des probl1mes( non pas seulement pour la
)dration globale des luttes locales mais( en vrit( pour tout groupe su&et particulier La
%sub&ectivation' veut dire que le su&et se constitue dans le passage Q non pas dans lappartenance $
un groupe mais( au contraire( dans la trans)ormation( la mtamorphose dun groupe dans un autre(
chaque groupe )onctionnant comme un intercesseur pour un autre groupe34:5
7eulement ce qui distingue cette conne.ion transversale des probl1mes dun nonc trotsJ-ste
classique( de le.igence dune uni)ication ou dune )dration des luttes locales( semble l$ encore
poser plus de di))icults quil nen rsout La conne.ion nest pas une convergence( puisque toute
convergence tendra tou&ours selon !eleu"e et #uattari $ reproduire un processus de con&ugaison
a.iomatique et un processus de centralisation( soutenu par une )orme davant+garde La conne.ion
transversale des probl1mes est ncessaire pour prvenir loccultation ou la disparition des
probl1mes dans les solutions a.iomatiques apparentes( pour enra-er la reconstitution dun groupe
assu&etti $ partir dune problmatisation particuli1re Mais elle tend galement( devant
limpossibilit de rsoudre le probl1me $ lintrieur ou de lintrieur de la.iomatique( $ se
con)ondre avec un simple dplacement des probl1mes( dun point de blocage de la.iomatique $ un
autre( qui reposera en ralit la m,me di))icult plutMt quil permettra de basculer hors de
la.iomatique 7i bien que cette conne.ion des probl1mes semble essentiellement venir doubler les
luttes actuelles dans les a.iomes( dune deu.i1me bande( sous &acente( coe.istante( mais aussi
purement virtuelle
/ussi laporie du groupe su&et( qui tient $ lcart irrductible entre lnonciation rvolutionnaire et
le groupe institu( se rp1te R et peut+,tre saccentue+t+elle R dans le concept du % peuple $ venir '
Celui+ci vient e.plicitement )ormuler le dcalage entre la )orme de.pression dune communaut
politique virtuelle (son e.istence smiotique comme agent collecti) dnonciation) et la )orme de
contenu qui en donnerait les conditions ob&ectives et matrielles Car la sub&ectivation ne se produit
pas au niveau des )ormes de contenu( ie des agencements matriels 6lle reste une )orme
de.pression qui( par elle+m,me( na pas le pouvoir de crer la )orme de contenu qui lui
correspondrait( ou pourrait lui correspondre 7ans quoi nous tomberions( soit dans lidalisme
(dduire le rel du rationnel( en loccurrence( dduire lagencement matriel( la )orme de contenu(
de la )orme de.pression)( soit dans la science )iction (le peuple qui % manque encore ' serait le vrai
su&et de lnonciation)
!ans le mod1le du peuple $ venir( le primat de lnonciation se prsente e.plicitement comme une
)orme danticipation (/insi che" Sa)Ja( cest comme % montre qui avance ' que lnonciation
littraire devient la))aire du peuple)3485 La )orme de.pression prc1de la )orme de contenu( soit
pour pr)igurer les )ormes sdimentes oG elle va se couler( soit pour la dterritorialiser sur une
ligne de )uite qui la trans)orme /utant la premi1re peut ,tre prescriptive( prcise( sophistique(
appro)ondie (cest le cas du Sa)Ja( des anal-ses cinmatographiques de la )abulation des pauvres
che" Rouch et Perrault dans L?mage+<emps( de la relecture de Melville dans Lartleb-)( autant
lautre( la )orme de contenu( semble prcisment tou&ours manquer Le peuple $ venir est % le
peuple qui manque encore '
La sub&ectivation politique appara*t alors elle+m,me non pas comme une )orme sans contenu( mais
comme une )orme de.pression $ laquelle ne correspond R encore + aucune )orme de contenu
Lcart indispensable entre lnonciation et lagencement matriel se donne invitablement comme
un retard du second par rapport au premier En dcalage( un intervalle qui ne se &oue certes plus
entre le prsent de lantagonisme des classes et le )utur de la dissolution de toute classe mais qui se
situe( de mani1re tout aussi constitutive( entre la sub&ectivation comme )orme de.pression ou
dnonciation et la sub&ectivation comme )orme de contenu ou ralit matrielle 6t cet intervalle ou
ce dcalage nont rien doccasionnel ou de temporaire ?ls sont ncessaires au maintient de lcart et
de lespace ouvert entre la discontinuit de lnonciation cratrice ou problmatique et
lhomognit a.iomatique de la strati)ication sociale
Mais( comme lindique la )ormule elle+m,me( le peuple % qui manque encore ' semble alors( au
bout du compte( rapporter lcart de la sub&ectivation politique davec la.iomatique capitaliste( $
une nouvelle )orme de di))1remment Ce peuple( cette communaut virtuelle ne peut &amais ,tre
qu$ venir( il ne peut ,tre que tou&ours d&$ manquant34O5 Mais ctait &ustement ce di))1remment(
cet cart considr comme irrductible entre lau&ourdhui et la Rvolution )uture( entre notre
prsent et la communaut politique $ venir( que lopration dis&onctive et le.igence du maintenant(
ports par la sub&ectivation politique( taient cens d)aire >uest devenue( dans la )abulation
deleu"ienne du peuple $ venir( la passion du prsent( si sensible et si dcisive dans la thorie et dans
la pratique des groupes = Cest( en vrit( la question m,me de la sub&ectivation politique qui( dans
une ultime aporie( semble se))acer

Les di))icults du concept deleu"o+guattarien de sub&ectivation rv1lent combien le point oG le su&et
politique insiste( apr1s la dissolution de son privil1ge ontologique( est aussi pour cette philosophie
un point de dessaisissement An pourrait reprendre $ propos de la sub&ectivation politique che"
!eleu"e et #uattari ce que dit Foucault de la place du su&et de la libert dans les problmatisations
thiques de la #r1ce ancienne 2 il est % tout ensemble un )o-er de surinvestissement et la tPche
aveugle des savoirs qui le valorisent ' Les thories (comme celle de la.iomatique capitaliste et du
devenir minoritaire)( les mod1les (comme ceu. du groupe su&et ou du peuple $ venir) dont nous
pourrions attendre quils la d)inissent ou la circonscrivent semblent au contraire la rendre plus
anon-me( et plus impersonnelle encore Comment alors ce dplacement dcisi) de la question
politique (>ue )aire =) dans celle de la production de nouveau. modes de sub&ectivation pourrait+il
rpondre $ ce que !eleu"e diagnostiquait lui+m,me comme notre manque de rsistance au prsent =
La question de la sub&ectivation rend $ ce qui tait considr comme inessentiel( secondaire ou
driv( lintensit et limportance de ce qui est le plus pro)ond et le plus matriel La sub&ectivation
nappartient pas $ une dimension super+structurelle et apparente Q elle est ce qui noue les
agencements matriels de pouvoir et les )ormes de.pression dans limmanence dune seule et
m,me dimension( celle pragmatique de lnonciation 7eulement ce d)i e.igeant( port par
limmanence de lanal-se( de rendre $ ce qui semblait super)iciel limportance de ce qui est le plus
pro)ond( de devenir( pour reprendre le.pression de @iet"sche( % super)iciel par pro)ondeur '( ouvre
simultanment la possibilit inverse dune e.tr,me con)usion 2 une requali)ication des nonciations
qui )erait lconomie de ce qui rend &ustement lnonciation irrductible $ lordre des paroles ou des
apparences( qui % oublierait ' ou ignorerait lcart dcisi) et dis&oncti)( en quoi consiste pourtant
la))irmation critique et problmatique de limmanence( entre lapparence et l,tre de lappara*tre
7i bien que limmanence de la lutte contre les a.iomes peut )acilement se con)ondre avec une lutte
dans les seules nonciations( qui loin de conduire au rel du capital sen tient $ des modes purement
s-mboliques de protestation ?l nest pas anodin( $ cet gard( que les concepts % littrau. ' de
!eleu"e et #uattari (le rhi"ome( la dmultiplication des groupes( la transversalit etc) puissent
au&ourdhui circuler aussi aisment sur le plan de luttes qui sont( elles( essentiellement s-mboliques
(mouvement anti+globalisation( ?ndigns( Accup-) et qui se savent bien incapables denra-er la
circulation % $ vitesse in)inie ' des )lu. dterritorialiss du capitalisme39H5
@est+ce pas ce que pressentait Foucault quand il dclarait( avec la lucidit mais aussi la )rocit qui
pouvait ,tre la sienne( - compris( en loccurrence( $ lgard de son ami( quun &our peut+,tre le
si1cle serait deleu"ien = % Ie me souviens tr1s bien dans quel sens &ai emplo- cette phrase Mais la
phrase est celle+ci 2 actuellement R ctait en 4O:H R tr1s peu de gens connaissent !eleu"e( quelques
initis comprennent son importance( mais un &our viendra peut+,tre oG % le si1cle sera deleu"ien '(
cest+$+dire le si1cle au sens chrtien du terme( lopinion commune oppose $ llite( et &e dirais que
Fa nemp,chera pas que !eleu"e est un philosophe important '3945
345 Fli. #uattari( Ps-chanal-se et transversalit( ed Maspero( Paris( 4O:9T La !couverte( Paris(
9HHC( p 4DC (dsormais abrg P<)
395 C) Iean+Claude Milner( Larrogance du prsent( ed #rasset( Paris( 9HHO( pp 88 et OD
3C5 6n tant produits non plus par leur implication dans des codes traditionnels( &uridiques(
s-mboliques( religieu.( mais comme lapplication da.iomes conomiques immanents (/A( p9O8)(
les su&ets se trouvent diviss entre leur e.istence publique( collective( qui les rduit $ n,tre plus
que quantit de travail ou de capital( et leur e.istence prive( $ laquelle sont rapports leur
cro-ance( leur dsir( et leur % sub&ectivit ' (/A( p98:) Cest la version deleu"o+guattarienne de la
critique mar.iste de lmancipation % politique ' dans La question &uive La distinction de lhomme
et du cito-en( selon laquelle on entend isoler le niveau du cito-en( niveau oG sa))irmeraient
le.igence de luniversel( sert en ralit $ garantir plus sUrement le libre &eu des intr,ts privs qui
rgissent concr1tement les relations entre les hommes
3B5 Le )ait le plus remarquable du capitalisme( sa singularit( sa bi"arrerie( tient selon ! et # $
lintro&ection du dsir dans lin)rastructure conomique elle+m,me( et rciproquement( du )ait m,me
de limmanence des a.iomes( $ le.tension de la strati)ication sociale( de lanti+production( $ tout le
champ conomique du dsir /A( pC49
3D5 /A( p9:4
385 >uest+ce que la philosophie = ed Minuit( 4OO4( p48:
3:5 Les maoKstes ne s- sont videmment pas tromps( qui rpondront de mani1re tr1s virulente $ la
parution du livre( comme en tmoignent( notamment( larticle de Robert Linhart( publi dans
Libration au moment de la parution de l/A( ou encore la critique de #u- Lardreau dans
Le.ercice di))r de la philosophie
385 Fli. #uattari( % Le groupe et la personne '( 4O88( in Ps-chanal-se et transversalit (P<) opcit(
p 4D4+4:9
3O5 /A( pB48
34H5 P<( pp 48B+48D
3445 Ce rapport $ linstitution dissocie nettement la ps-chothrapie institutionnelle mise en place $
La borde et lantips-chiatrie qui vise( elle( la destruction de linstitution Lasaglia en ?talie rclame
la )ermeture des hMpitau. ps-chiatriques et il &ugera apr1s sa visite en 8D le.prience de Laborde
trop r)ormiste et con)ormiste !e son cMt #uattari( dans % #urilla en ps-chiatrie '( souligne le
caract1re selon lui dsespr de cette tentative de ngation de linstitution (P< 98C) 7a critique de
lantips-chiatrie anglo+sa.onne de Laing et Cooper sera encore plus sv1re en ::( dans La
Rvolution Molculaire (pp49D+4C8) 2 elle est accuse de couper les patients (notamment dans le
cas de Ma- @arnes) de la ralit sociale environnante( et de.acerber ainsi les drives )amilialistes
de leurs dlires Cette critique de lantips-chiatrie tmoigne du souci de #uattari( de ne pas rabattre
lalination mentale sur lalination sociale Cest parce que la causalit politique ne rgit pas aussi
directement la causalit de la )olie( que larticulation des deu.( de la politique et de la ps-chiatrie ne
peut soprer immdiatement dans la ngation dune institution considre comme purement
rpressive
3495 /A( pB48
34C5 Cest ainsi que Foucault a lu L/nti+Aedipe et quil lui rend hommage dans la pr)ace $ son
dition amricaine en :: 2 % Ie dirais que l/nti+0dipe (puissent ses auteurs me pardonner) est un
livre dthique( le premier livre dthique que lon ait crit en France depuis asse" longtemps (N)
,tre anti+0dipe est devenu un st-le e vie( un mode de pens et de vie Comment )aire pour ne pas
devenir )asciste m,me quand (surtout quand) on croit ,tre un militant rvolutionnaire = (N) Les
moralistes chrtiens cherchaient les traces de la chair qui staient loges dans les replis de lPme
!eleu"e et #uattari( pour leur part( guettent les traces les plus in)imes du )ascisme dans le corps 6n
rendant un modeste hommage $ saint FranFois de 7ales( on pourrait dire que L/nti+Aedipe est une
?ntroduction $ la vie non )asciste '( !its et 6crits( nV48O( #allimard( >uarto( 9HH4( t??( p4CB+4CD
34B5 /A( pCHD
34D5 C) /lain Ladiou( % Iean+Paul 7artre '( in Petit panthon portati)( ed La Fabrique( p9C sv
3485 /A( pB48
34:5 Cest parce quil est un devenir autre que le groupe su&et peut venir quali)ier aussi bien un
individu quun groupe social Le groupe su&et dans lindividu cest le devenir autre permanent de
cet individu( la succession des tats( des a))ects( dont il est lui+m,me lpreuve( le trac( la courbe
variable !e m,me( la constitution dune communaut politique ne sop1rera pas comme une
uni)ication des di))rents probl1mes ou des di))rentes luttes locales( mais par conne.ion( par
contagion( comme une collectivit qui gagne de proche en proche( de personne en personne
3485 Sa)Ja( 6ditions de Minuit( 4O::( pp4BO+4DH
34O5 Cela est sans doute plus sensible dans le te.te de Critique et Clinique sur Lartleb- (% notre
Christ $ tous ')( dont laccentuation messianique est si marque( que dans le livre sur Sa)Ja
39H5 Cette ambivalence nest pas sparable du legs de 88 ?l na pas seulement a))irm la multitude
et lin)init du maintenant en rompant avec lhritage et la )orme de continuit de lhistoire des
rvolutions ou des tentatives rvolutionnaires ?l na pas seulement pos $ la politique des questions
traditionnellement trang1res $ son domaine statutaire ?l a aussi promu la possibilit dune critique
et dune cration dans les modes dappara*tre mais qui ne seraient pas causes par une
trans)ormation relle des )ormes )ondamentales des socits capitalistes et de la d-namique
daccumulation qui les soutient (C) Peter Asborne % !isguised as a dog 2 C-nical Accup- = '( RP
nV 4:B( p48) >ue de cet cart nous so-ons conscients( que nous sachions( avec le degr de
sophistication et dironie dont nous sommes capables au&ourdhui( &ouer de ce parado.e( nest
prcisment pas ce qui permet de changer le probl1me
3945 % La sc1ne de la philosophie '( 4O:8( !6 nV9CB( #allimard( >uarto( t ??( pD8O