THOMAS HOBBES

Para entendermos o pensamento de Thomas Hobbes necessrio entendermos o que

estado de natureza para ele. Hobbes um filsofo contratualista, afirma que a origem do
Estado est num contrato.
O homem natural no um selagem, o mesmo homem que ie em sociedade. !ua
nature"a no muda conforme o tempo, ou a histria, ou a ida social. Os homens so
naturalmente iguais, iguais o bastante para que nenhum possa triunfar de maneira total sobre
outro. #omo no sabe o que o outro quer, os homens so for$ados a suporem que o mais
ra"oel para cada um atacar o outro, para enc%&lo ou simplesmente eitar um ataque.
'ssim a guerra se generali"a entre os homens. E se no h um Estado para controlar e
reprimir, a guerra se far contra todos, por ser a atitude mais racional.
(o estado de nature"a todo homem tem direito a tudo. Jus naturalis ou direito de
nature"a, a liberdade que cada homem possui de usar seu prprio poder como bem entender
como adequado para preserar sua prpria ida.
Para Hobbes, o homem o indi)duo que no alme*a bens, mas sim a honra +alor
atribu)do a algum em fun$o das apar%ncias e,ternas-. O mais importante ter sinais de
honra, nos quais a rique"a se inclui. Por tanto os homens iem da imagina$o, se imaginam
poderosos, perseguidos, tra)dos e so moidos pelo instinto de consera$o. E da) em que o
estado de nature"a uma condi$o de guerra, pois na luta pela sobrei%ncia se instaura a
guerra de todos contra todos.
Para por fim a este conflito Hobbes define a lei de nature"a ou lex naturalis, que uma
regra geral, estabelecida pela ra"o que pro)be um homem de fa"er tudo o que possa destruir
sua ida ou pri&lo dos meios necessrios para preser&la.
Enquanto o direito consiste na liberdade de fa"er ou de omitir, a lei determina ou
obriga o homem a fa"er ou omitir.
.as para Hobbes no basta apenas no fundamento *ur)dico. / necessrio um Estado
dotado de espada, armado para for$ar os homens ao respeito. Os pactos sem a espada no
passam de palaras sem for$a para dar qualquer seguran$a a ningum. .as o poder do Estado
dee ser pleno, com isso Hobbes monta um Estado, que condi$o para e,istir a prpria
sociedade. 0' sociedade nasce com o Estado.1
' multido se une e transfere o direito de se goernarem para um pessoal, essa pessoa
se chama Estado. 'ssim essa pessoa o soberano, e det%m o poder soberano, sendo todos os
outros homens seus s2ditos. O poder do goernante dee ser ilimitado, absoluto ou
continuaremos na condi$o de guerra entre poderes que se enfrentam. O s2dito ainda tem a
liberdade de no deer mais obedi%ncia ao s2dito, caso este no cumpra com seu deer de
proteger a ida dos s2ditos +o que no obriga$o, pois o soberano no prometeu nada,
inclusie ele no assina o contrato, apenas os s2ditos-. O soberano tem a fun$o de garantir
que todos respeitem o contrato social, pa", seguran$a indiidual, lirar os indi)duos do medo
da morte repentina e iolenta.
JEAN JACQUES ROUSSEAU
!egundo 3ousseau o homem nasce lire, e por toda parte encontra&se aprisionado.
(enhum homem tem autoridade natural sobre seus semelhantes, e a for$a no produ"
nenhum direito, nem mesmo a escraido, no somente porque ileg)tima, mas porque
absurda e no significa nada.
Os homens chegam a um ponto que os obstculos impedem a sua consera$o no
estado de nature"a. Os homens podem unir suas for$as, formando um con*unto de for$as em
comum que forme uma associa$o para defender e proteger as pessoas e os bens de cada
associado, unidos cada um obedece a si mesmo, conserando a liberdade. O pacto social
definido quando cada pessoa se coloca sob a dire$o suprema da ontade geral.
O soberano no pode se submeter a outro soberano e nem iolar o contrato, sua
soberania inalienel e indiis)el. 4esde o momento que se reuniram, quando se ofende
um, ofende todo o corpo. E o soberano sendo formado pelos particulares que o comp5em no
pode ter uma opinio contrria a todos, mas o indi)duo pode.
6uando o homem passa do estado de nature"a para o estado ciil notasse uma
mudan$a na conduta, o instinto pela *usti$a e moralidade nas a$5es. #om o contrato social o
homem perde a sua liberdade natural, mas ganha a liberdade ciil e a propriedade de tudo que
possui.
COMPARAES
/ poss)el fa"er compara$5es entre Hobbes e 3ousseau porque como di" no te,to que
lemos de 3ousseau ele se baseou na obra de Hobbes para compor seus argumentos no
#ontrato !ocial. Os dois concordam quanto 7 2nica e erdadeira *usti$a diina. (o e,istem
questionamentos a respeito da e,ist%ncia de 4eus, mas em rela$o aos pactos que se firmam
atras ou em nome dele.
HOBBES x ROUSSEAU
Estado de Natureza
Hobbes afirma que os homens so
iguais no seu estado de nature"a e por isso
iem em estado de guerra, com isso h
necessidade de um contrato social para ter
um soberano. O soberano garante a
consera$o da ida dos s2ditos que cedem
seus direitos a ele.
3ousseau questiona a 0necessidade
natural1 de ceder os direitos a um
soberano, pois o soberano pode no se
preocupar com a ontade geral do poo,
mas apenas com a sua ontade isando sua
auto consera$o.
Condies !ara u" Contrato So#ia$
Para ele a base da condi$o natural
humana a necessidade de entregar seu
direito 7 liberdade a um soberano, * que
este ser capa" de tomar decis5es mais
acertadas e preserar a ida de seus
s2ditos. Hobbes faorel 7 monarquia
ou qualquer outra forma de soberania.
8 3ousseau % a democracia como
forma mais faorel de goerno, uma
democracia diferente que no admite a
escraido e que elege um goernante.
So%erano
Para Hobbes, pode ser um rei, um
grupo de aristocratas ou uma assembleia
democrtica. O fundamental a
determina$o de quem possui o poder ou a
soberania, e no o n2mero de goernantes.
' soberania pertence de modo absoluto ao
Estado, que pode promulgar e aplicar leis,
definir e garantir a propriedade priada e
e,igir respeito e obedi%ncia dos s2ditos,
desde que cumpra os direitos
intransfer)eis 7 ida e 7 pa", pois foi para
isso que o soberano foi criado para
proteger os s2ditos.
8 para 3ousseau, soberano o
poo, a ontade geral, pessoa moral,
coletia, lire e corpo pol)tico de cidados.
(o contrato, os indi)duos criaram&se a si
mesmos como poo a quem transferem
seus direitos naturais para serem
transformados em direitos ciis. !endo
assim o soberano o representante da
soberania popular. Os indi)duos aceitam
perder a liberdade ciil para ganhar a
cidadania. !o cidados quando criam a
soberania e por ela se representam. E so
s2ditos quando submetem se 7s leis e 7
autoridade do goernante que os
representa, sendo assim so cidados do
Estado e s2ditos das leis.
&o"'nio do So%erano
Hobbes acredita que atras de
coer$o ou no, quando se institui um
Estado no se pode oltar atrs, pois o
poder * foi dado e consentido pela ontade
declarada da maioria. Por isso dee
considerar a maior parte como todo e
agrad&la.
Para 3ousseau, for$a no
sin9nimo de soberania. ' for$a do
soberano nasce do direito adquirido de
outras pessoas que so obrigadas a
obedecerem a suas ordens.
'queles que aceitam ceder seus
direitos a outro fa"em de maneira
coercitia, e no por nature"a da ra"o.
(o se dee considerar a maior
parte como todo, e no poss)el declarar
a ontade geral, * que e,istem partes
contrrias a tais decis5es.
Re$aes de Poder
Hobbes *ustifica a censura e o
poder controlador abusio sobre as
ontades dos homens, alegando a
necessidade de pa". .as no poss)el
estabelecer a pa" sem os direitos bsicos de
opini5es, e isso no acontece no goerno
do soberano, onde h manipula$o.
Para 3ousseau o homem necessita
ier em sociedade para no perecer
so"inho, mas para isso abre mo de certa
liberdade, estabelecendo uma liberdade
conencional, uma e" que deem ser
superadas as for$as indiiduais, e somente
a coletiidade pode atender 7s
necessidades de presera$o e e,ist%ncia
do homem e de seus bens.
(eis
Hobbes acredita na necessidade de
estabelecer leis que regulamentem as a$5es
dos homens, por causa da eminente amea$a
de guerra que fa" parte da nature"a dos
homens, mas as leis so incompat)eis com
a liberdade, pois estas deem limitar certos
direitos dos homens a fim de estabelecer a
pa", e, portanto, limitam suas liberdades.
's leis t%m como ob*etio tambm
manter qualquer condi$o de goerno, e
por pior que se*a um goernante, melhor
ier em misria e aliena$o do que em
Estado de :uerra.
3ousseau tambm acredita nessa
necessidade porque as leis estabelecem a
g%nese do corpo pol)tico.
Para ele, as ;eis deem estabelecer
regulamenta$5es 7s ontades gerais,
portanto de todos para todos, portanto,
poss)el ser lire e ainda assim estar
su*eito 7s leis, que significam as ontades
desse ser lire. O homem tem necessidade
de ier em liberdade sua condi$o
natural.