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A PEDAGOGIA DA DOR-ALEGRIA

Poucas experincias so to comuns a todos os seres humanos, como alegria e dor, gozo e sofrimento. Estas
realidades so "sentidas" por todos, tanto por aqueles que praticam o "bem" como aqueles que praticam o "mal".
No entanto, cada pessoa experimenta desde suas prprias caractersticas estas realidades que o movem a buscar
um sentido que as explique e as permita assumir corretamente na prpria vida, porque tanto a dor quanto a
alegria apontam para uma realidade que vai "alm".
A DOR
O Papa Bento observa que a realidade do sofrimento uma experincia que "parte da existncia humana" [1].
De onde vem tanto e to difundida dor? O prprio Papa nos dir: "Isso decorre, em primeiro lugar, da nossa
finitude e, por outro, da grande quantidade de pecados acumulados ao longo da histria, e tambm crescer
ininterruptamente no presente" [2].
A Escritura nos diz que, no princpio da criao no havia nenhum mal, a dor e o sofrimento: "Deus viu tudo o
que tinha feito, e que era muito bom". [3] O falecido Papa Joo Paulo II, em uma educao esclarecedora, nos
diz que "Deus no quer a doena; no criou o mal e a morte. Mas a partir do momento em que estes, por causa
do pecado, entraram no mundo, Seu amor tende totalmente a curar o homem inteiro, para libert-lo do pecado e
todo o mal, e preench-lo com vida, paz e alegria "[4].
Ser que devemos resignar-nos dor? No, pois esta atitude contradiz nosso ser humanos e os cristos que
vivemos em tenso de realismo e esperana. Temos de fazer tudo dentro das nossas capacidades e possibilidades
por superar o sofrimento, seja o seu prprio ou de outra pessoa. No entanto, a sua eliminao completa do
mundo algo que no est em nossas mos, uma empresa que nos supera tanto por nossas limitaes quanto
pelo poder do mal e da culpa. "Isso s poderia fazer Deus e somente Deus tornando-se homem entra
pessoalmente na histria e sofre com ela. Ns sabemos que este Deus existe e que, portanto, este poder que "tira
o pecado do mundo" est presente no mundo "[5].
Ainda verdade que em nossas menores dores precisamos sempre das nossas grandes ou pequenas esperanas:
um gesto de reconciliao, o remdio que cura a ferida interna ou externa, a compania de nossos entes queridos,
uma visita amigvel, uma palavra carinhosa, etc . "Mas nas provaes verdadeiramente graves, quando tenho
que tomar uma deciso definitiva para colocar a verdade antes do bem-estar, da carreira, da posse, necessria
uma verdadeira certeza, uma grande esperana" [6], isto , a certeza de f que Deus visitou o nosso mundo e
assumiu em si a nossa histria. Basta contemplar o mistrio da Paixo do Senhor Jesus para confirmar que "a
cruz a mais profunda condescendncia de Deus para o homem ... A cruz como um toque do amor eterno
sobre as feridas mais dolorosas da existncia terrena do homem ". [7]
A ALEGRIA
Podemos nos regozijar quando encontramos um amigo, ao recuperar a sade, ao ouvir o primeiro choro do seu
filho, quando se leva a alegria para a vida de algum que sofre, ao encontrar uma feliz soluo para um
problema difcil, quando voc respira o frescor do vento frio nas montanhas, quando se contempla o horizonte
infinito do mar tocado pela luz do sol que se dissipa ao atardecer. So as pequenas e grandes alegrias que "nos
colocam em contato" com a felicidade do "aqui".
Mas essas alegrias, sendo verdadeiro, se referir a um "alm", tocam a nossa fome de infinito e nos conduzem a
um horizonte maior, permanente, eterno. Precisamente porque as primeiras no saciam completamente, remetem
desde o eco que encontraram no nosso ser em direo a uma realidade que nos preencha completamente. A
autntica alegria no fundo sempre espiritual, aquela que se alegra na sua casa: "Deus, que Amor, Bem,
Beleza e Verdade a fonte de alegria" [8].
Muito sabiamente disse nosso fundador Luis Fernando: "A alegria que pode satisfazer o desejo do homem no
aquela transitria e efmera que do que perecvel. Certamente alegria, como tal, no a diverso ou a
exaltao de um momento cuja finitude exige uma constante sucesso de tais momentos de bem-estar. Eles so
apenas aparncias de alegria. Sua caracterstica passageira arranca a sua mscara e mostra-lhes sua cru
decepo. A verdadeira alegria uma realidade de harmonia e gozo que como um rio subterrneo vai emergindo
quando a pessoa se encontra com um bem lcito, que conhece e ama como algo que o conduz ao seu fim
temporal e eterno. A autntica alegria, que podemos chamar de alegria profunda, a que permanece e no
aniquilada pela tribulaes e azares"[9].
A PEDAGOGIA DA DOR - ALEGRIA
A pedagogia da dor-alegria uma das formas pelas quais Deus nos educa na nossa peregrinao no mundo. O
Bom Mestre dispe para o nosso bem um caminho que, ao ser percorrido com f, esperana e caridade, leva a
"vida verdadeira". Mas devemos notar que Deus sempre conta com a nossa liberdade pessoal, nos oferece sabia
e amorosamente um caminho que, se seguido, leva felicidade plena e se rejeitado, leva frustrao mais
profunda.
Nem todos os homens e mulheres de hoje esto dispostos a transitar por este caminho. Pelo contrrio, como diz
o Evangelho, eles so "poucos" os que passam, porque a porta "estreita" e o caminho para o Reino dos cus
"estreito". [10] Fazer-se um com o Senhor Jesus "significa percorrer um caminho dirigido contra a fora natural
da gravidade, contra a fora do egosmo, do desejo de obter o puramente material e o desejo de obter o maior
prazer, que se confunde com a felicidade" [11 ].
Uma das "razes" pelas quais muitos homens e mulheres rejeitam esta pedagogia porque ficam em "alegrias
fugazes" e tentam escapar por qualquer meio experincia da dor. No entanto, "o que cura o homem no
escapar do sofrimento ou fugir da dor, mas a capacidade de aceitar a tribulao, crescer por ela e encontrar nela
um sentido atravs da unio com Cristo, que sofreu com amor infinito" [12]. Nota a este respeito, com grande
sabedoria, O Papa Bento XVI que "a grandeza da humanidade est determinada essencialmente pela sua relao
com o sofrimento e com aquele que sofre" [13].
verdade que no h cristianismo sem a cruz, mas a cruz de Cristo sempre leva ressurreio. Alegria est
oculta diante da bvia dor da cruz e preciso ser homens e mulheres de f para desvendar esse sentido profundo
e aderir-se a ele de corao.
Talvez uma das chaves mais importantes para saber encarar de forma autenticamente humana essa pedagogia
o fato de encontrar nela um sentido pessoal e tambm aberto para a experincia do prximo e partilhar as suas
vivncias de dor e alegria: "o indivduo no pode aceitar o sofrimento do outro se no capaz de encontrar
sentido no seu prprio sofrimento, um caminho de purificao e de amadurecimento, um caminho de esperana.
A alegria do Senhor Jesus comea j "aqui embaixo". Ele promete a felicidade no meio a dor e exemplo claro
disso so as bem-aventuranas. Cada uma delas apresenta com realismo um "caminho dolorosa" (pobreza, a
mansido, o choro, a fome e sede de justia, a misericrdia, a pureza de corao, o trabalho pela paz, a
perseguio), mas com um "final feliz" (o Reino dos cus, a herana da terra, o conforto, a saciedade, a
misericrdia, ver a Deus, ser chamado filho de Deus, grandes recompensas eternas). O que pode nos mover a
percorrer uma estrada to difcil? Precisamente porque a fez vida em si mesma aquele que anunciou: "As bem-
aventuranas so a transformao da cruz e a ressurreio para a existncia do discpulo. Mas so vlidas para
os discpulos, porque primeira elas foram realizados em Cristo como um prottipo "[14].
PASSAGENS PARA MEDITAR
Gua para la Oracin
A fonte mais profunda de alegria est em Deus: Sal 4,7-8.
A alegria em Deus afasta o temor: Lc 2,10-11.
Nada nem ningum pode nos separar do amor de Cristo e a alegria que nEle encontramos: Rom 8, 35-36; At
5,41; 2Cor 1,3-5; 2Cor 7,4.
O gozo e a alegria so frutos do Esprito Santo: Rom 5,5; Gl 5,22.
O cristo deve ser um homem compassivo com as alegrias e sofrimentos do prximo: Rom 12,15; Eclo 7,24.
A alegria o emblema da vida de Maria: Lc 1,28.46-47. Tambm deve ser do cristo: 1Tes 5,16.
PERGUNTAS PARA O DILOGO
1. Quais so as dores que mais te custam aceitar na vida crist?
2. Frente a dor, voc a rechaa? se amargura contra ti mesmo ou contra os demais? coloca a culpa em Deus pelos
teus sofrimentos? tem una atitude desesperanada ou esperanada?
3. O que voc faz para aliviar o sofrimento do prximo?