Qu es la filosofa?

1. E! problema
Consideremos las siguientes preguntas
que pueden resultar un tanto desconcer-
tantes:
1. Existe Dios?
2. Qu es lo que proporciona energa a la
clula?
3. Son las cosas tal como las percibimos?
4. Por qu se dilatan los metales?
5. Tiene la vida h umana un sentido, y si lo
tiene, cul es?
6. Aumentarn las exportaciones si se qui-
ta el Impuesto a las mismas?
7. Pueden las normas morales j ustificarse
racionalmente?
B . Cul es la conformaci n geolgica de
Amrica?
9. Habr la historia h umana llegado a su
fin?
10. Por qu se producen los eclipses?
Naturalmente no intentaremos respon-
der estas preguntas, sino, ms bien, pregun-
tar a su vez sobre ellas: son preguntas
consideradas por las ciencias?, son cues-
tiones filos ficas?, son interrogantes que
se pueden responder segn las diversas
ideologas o rnanerasde entender el mundo?
2. Ciencia y filosofa
Algunas de estas preguntas son contesta-
das por distintas ciencias. As, por ejemplo,
la 2 Ib es por la biologa, la 4 por la fsica, la
6 porj la economa, etc. Para contestar estas
preguntas, como se estudi en la primera
parfe! de este libro, las ciencias elaboran
teoras, es decir, explicaciones de distintos
hechbs o sucesos; las teoras son puestas a
prueba cotej ndolas con los hechos y acep-
tadas o rech azadas segn los resultados de
esas (pruebas. Para someter a pmeba las
teoras cientficas se hace uso de la observa-
ci n .y/la experimentaci n. En general, en
cadaj cencia, en un momento dado, hay un
conj unto de teoras que se consideran bsi-
cas y!quc son aceptadas por el conj unto de la
comunidad cientfica. Tambin ocurre que
las ciencias progresan, es decir, con el paso
del tiempo logran construir teoras ms exac-
tas, o ms abarcaduras, que explican mej or
que otras los mismos sucesos. Cuando se
estudia una ciencia, entonces, se estudia una
serielde conocimientos definidos -teoras-
y ciertos mtodos de que se vale esa ciencia.
Las preguntas impares de la lista, en
general, no son obj eto de estudio de las
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ciencias, sino de la filosofa. Las ciencias no
se hacen cargo de ellas. Las preguntas filo-
s ficas_han recibjdp_. .mltiples respuestas
como proauctojk la reflexi n racional a lo
largo deTistoria'y ro ha sido posible, en
gen'eratrspineter a-prueba estas respuestas a
' tavsHe"un proceso de ooservacin o expe-
rimentaci n. No hay "unanimidad, ai tampo-
co un claro progreso al modo de las ciencias;
de hecho, alguien puede, hoy, ser plat nico
o tomista, es decir, adh erir a las respuestas
que filsofos como Plat n (siglo IV a.C.) o
Toms de Aquino (S. XIII) han dado a las
cuestiones filosficas. Las preguntas filos-
ficas no tienen respuestas contrastaoies ccm
loTTfiechos porque ia mayor parte 'de las
veces son preguntas generales que no se
refieren a los h ech osnaturaies o sociales que_
" ~ ~ "
_
vlorativSsp 3escfi3b como las referidas a
Ias"flafmas7a la ccslialTe! 'desarrollo his-
t rfcolfal"HiaS"eT "vida.
SFn"ern&Tgo, aguiias preguntas, como la
nmero 3, que hemos ubicado en el eampo
de las filosficas, son en cierto modo, obj eto
de indagacin de las ciencias; la psicologa,
por ej emplo, al estudiar la percepci n se
pregunta por la correspondencia de la mis-
ma con las cosas. En realidad, podemos
considerar que hay una suerte de tierra de
nadie o zona gris, con preguntas que pueden
ser obj eto de estudio por parte de la ciencia
o de la filosofa. Por ejemplo, si pregunta-
mos: "Qu es el espacio?" o "Qu es el
tiempo?", abordamos cuestiones que han
sido, tradicionalmente, obj eto de la indaga-
cin filos fica, pero que en la actualidad son
estudiadas tamb in por la fsica. La zona
gris entre ciencia y filosofa se modifica con
el tiempo, algunas cuestiones que se podan
considerar filosficas, en la medida en que
pasan a ser obj eto de una indagaci n met-
dica y a tener respuestas ms definidas se
van constituyendo en cuestiones cientficas.
|' Se podra creer que algn da las ltimas
cuestiones filos ficas sern abordadas por
alguna ciencia y la filosofa dej ar de existir.
Sin embargo, los hechos no son tan senci-
llos, ms bien, al contrario, la dilataci n del
campo cientfico plantea nuevas cuestiones
filos ficas. Al respecto, un cientfico de la
talla de Alberto Einstein deca: "Las actua-
les dificultades de su ciencia obligan al
fsico a afrontar problemas filos ficos en
grado muy superior a lo que suceda en otras
generaciones". Tambin, por ejemplo, el
desarrollo de la ingeniera gentica plantea
preguntas como "sera correcto fab ricar
subhorobres, d cil esjcon baj o cociente inte-
lectual y fuertes msculos para que realicen
las peores tareas si esto permitiera liberar a
los autnticos hombres de las mismas?".
Una pregunta como sta sera una pregunta
que la filosofa trata en una de sus ramas que
se denomina "tica".
Por otra parte, la ciencia se asienta en
ciertos supuestos, es decir, en admitir sin
necesidad de demostraci n y, muchas ve-
ces, sin hacer explcitas ni tematizar, la
v erdad de algunas proposiciones como la
afirmaci n del v alor del conocimiento cien-
tfico, o la validez de la observaci n sensible
como instrumento final para contrastar las
teoras con la realidad, y otros. La filosofa,
en cambio, aspira a constituirse
' ~
mento fleu'lq'lerotrcrsaber, o," rmenos,
en -un' saber" en el' que cualquier, supuesto
pueda sef ftnatj zado. En relacin con la
cuesti n de la filosofa como saber sin su-
puestos al final de este captulo se incluyen
sendos textos del argentino Santiago Ko-
vadloff y del colombiano Danilo Cruz Vlez.
3. Ideologa y filosofa
Al menos algunas de las preguntas que
hemos presentado como filos ficas son con-
testadas por diferentes ideologas o goncep:
ciones globales de la realidad. As, por
i
.
j rlacerca del sentido de la
vida humana puede ser contestada afirman-
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