CARLOS E.

MESA NIETO
EL KERYGMA
EN LA NUEVA EVANGELIZACIN
QU ES?
CMO ANUNCIAR?
1
FUENTE
1. SAGRADA ESCRITURA
Biblia Latinoamrica
2. SAGRADO MAGISTERIO DE LA IGLESIA
Catecismo de la Iglesia Catlica
Carta Encclica Redemptoris Missio
Exhortacin Apostlica Eangelii !"ntiandi
I# Con$erencia %eneral del Episcopado Latinoamericano&
'A!() *)MI!%)
# Con$erencia %eneral del Episcopado Latinoamericano&
A+ARECI*A
Exhortacin Apostlica Ecclesia in Amrica,
Exhortacin Apostlica Catechesi (radendae,
Constit"cin +astoral %a"di"m et 'pes,
Constit"cin *ogmatica *ei #erb"m,
3. TESTOMONIO
PREFACIO
UEVA EGANCELIZACIN lo entiendo como -"e toda la Iglesia
americana re-"iere ser otra e. eangeli.ada/ oliendo a los orgenes N
2
del cristianismo/ para rec"perar el $"ego con -"e los apstoles daban
poderoso testimonio de la res"rreccin del 'e0or 1es2s
1
,
El post"lado para este tema es -"e a eangeli.ar se aprende
eangeli.ando/ pero el -"e est3 eangeli.ado/ siente "n $"ego en el cora.n
-"e lo llea a insta"rar el eangelio hasta los con$ines del m"ndo/ con la
$"er.a del Esprit" 'anto4 por lo tanto/ la se0al del eangeli.ado es -"e este a
s" e. di$"nde el acontecimiento -"e le deoli la ida/ de lo contrario no
est3 eangeli.ado,
La experiencia act"al no es nada $aorable para los catlicos/ nos
dem"estra -"e hemos de5ado de ser el $ermento para "na n"ea creacin,
En los p"eblos de Amrica los laicos comprometidos/ -"e son po-"simos/
nos hemos dedicado a rit"alismos abs"rdos 6 los no comprometidos solo
llegan a deocionismos extra eanglicos/ por lo tanto no est3n cimentados
en 1es"cristo/ ra.n de ser del catolicismo/ 6 pareciera -"e los catlicos m3s
-"e cristianos somos deotos rit"alistas,
+arad5icamente en n"estra Iglesia nos hemos llenado de doctrina/ tan
pro$"nda 6 extensa -"e harta a los cre6entes/ por lo tanto/ ni si-"iera se toma
la molestia de conocerla, +or eso/ ante la necesidad de hacer llegar el
eangelio a los n"merosos ba"ti.ados no conertidos/ los encargados de
preparar la eangeli.acin sig"e introd"ciendo doctrina al an"ncio de la
+alabra -"e la hace menos testimonial 6 m3s doctrinal,
Esta realidad lle al +ap3 1"an +ablo II a lan.ar "n grito en el desierto7
La Iglesia en Amrica debe hablar cada e. m3s de 1es"cristo
2
4 asimismo/
he estado le6endo todos los doc"mentos del Magisterio relacionados con la
eangeli.acin para er donde est3 la $alla/ pero me decepcion por-"e no la
ha6/ todos ellos claramente establecen la necesidad del 8erigma para s"scitar
la $e/ -"e llea al enc"entro con el acontecimiento m3s grande/ a la noticia
m3s sorprendente llamado 1es2s de !a.aret,
Entonces el error/ bien intencionado por s"p"esto/ es n"estro/ por-"e
tenemos el pr"rito de -"erer s"plir con lo -"e creemos -"e le $alta al an"ncio
6 por ser tan simple lo -"eremos complicar/ pero este est3 basado en La
+alabra de *ios/ por lo tanto no le $alta nada, A"n-"e la sencille. de la
an"ncio pare.ca "na necedad/ es poder de *ios
3
,
INTRODUCCION
ES!S SALVA" Como catlico es la $rase -"e debo llear a $lor de
labios/ es lo primero -"e debo an"nciar/ p"es con la sencille. 6 e$icacia
#$
1
9ch :/ ;;
2
EIA <=
3
> Cor >/ >?
3
de este an"ncio es s"$iciente para s"scitar la $e -"e llea a la salacin del
m"ndo,
'in embargo/ siendo tan sencillo 6 de lo m3s poderoso el an"ncio de la
B"ena !"ea para generar cora.ones $raternos en todas las personas/
por-"e contiene el gran poder del Esprit" 'anto/ no lo "tili.amos, +or el
contrario/ nos g"sta complicarnos la existencia 6 pre$erimos "tili.ar
ense0an.as doctrinales en la eangeli.acin/ -"e a"n-"e m"6 b"enas 6
pro$"ndas/ no son e$icaces para "n n"eo nacimiento en Cristo,
+ara s"scitar la $e en 1es2s salador/ es necesario comen.ar por el
an"ncio de esta B"ena !oticia antes -"e c"al-"ier otra ense0an.a @a"n-"e
por pertenecer a la doctrina catlica sea m"6 b"enaA/ empe.ando por la
ma6ora de los catlicos -"e a2n no ha tenido s" enc"entro personal con el
res"citado/ para -"e seamos el $ermento de "na n"ea creacin/ en "n
m"ndo n"eo de 5"sticia/ pa. 6 go.o,
(ener bien en claro -"e la b"ena noticia es 5"stamente -"e B1es2s 6a
me salC !o ha6 otra noticia me5or -"e esta/ de all la necesidad de
di$"ndirla4 los -"e la conocemos por experiencias iidas/ no podemos
callarla/ p"es el -"e no la di$"nde/ simplemente es por-"e a2n no la ha
experimentado,
Este an"ncio/ 5"stamente/ es el 8erigma4 este nombre/ el de 1es2s
salador/ es el 2nico capa. de dar n"ea ida/ de re&crear a los hombres/
p"es sin este an"ncio las personas seg"ir3n m"ertas espirit"almente, !o ha6
otro nombre capa. de trans$ormar cora.ones
%
, (odo lo dem3s es para "n
crecimiento en Cristo/ pero nadie p"ede crecer sin haber nacido antes,
Los -"e "tili.amos la oracin para tener n"estro di3logo cotidiano con el
res"citado/ debemos an"nciar la B"ena !"ea/ antes -"e ense0ar a otros a
re.ar/ p"es lo m"ertos no p"eden orar/ adem3s de -"e la oracin no est3
dirigida a algo desconocido/ sino a "na persona a -"ien antes te la han
presentado 6 la conoces por propia experiencia 6 sabes de s" in$inita
misericordia 6 omnipotencia, 1es2s ense0 a orar a s"s discp"los/ no a los
ne$itos,
Como el primer an"ncio 8erigm3tico -"e hi.o el 3ngel
D
del 'e0or a los
pastores7 Hoy ha nacido para ustedes en la ciudad de David un salvador que
es Cristo Seor
<
, 'lo desp"s del an"ncio del 3ngel/ se le "nieron otros
3ngeles para alabar la gloria de *ios, Ig"almente/ desp"s -"e los pastores
conocieron a 1es2s/ regresaron a s"s casas dando gloria 6 alabando por s"
experiencia con la ida misma 6 esto no $"e sino hasta desp"s de la
experiencia, Cada "no de nosotros se constit"6e en "n 3ngel eniado por
1es2s/ cada e. -"e proclama -"e B1E'E' 'AL#AC
4
C$, EIA <=
5
Fngel signi$ica eniado
6
Lc G/ >>
4
El 8erigma llea a la experiencia de salacin con el Res"citado/ el
anonadamiento -"e prod"ce llea a la oracin7 a dar gloria a *ios4 c"ando
intentamos ense0ar la doctrina antes de an"nciar a Cristo/ es como si p"siera
todo mi es$"er.o en regar/ pero sin haber plantado/ entonces hasta el me5or
de mis atreimientos ser3 in2til/ a"n-"e tenga el me5or sistema de riego/ el
ag"a m3s p"ra -"e exista 6 el terreno m3s $rtil, La oracin es necesaria para
crecer 6 tener ida en ab"ndancia/ mientras -"e el 8erigma es para nacer de
n"eo/ es decir/ tener ida,
C"ando a orillas del ro 1ord3n/ alg"nos sacerdotes 6 leitas/ eniados
por los 5"dos de 1er"saln/ le preg"ntaron a 1"an el Ba"tista si l era el
salador de Israel an"nciado por los pro$etas4 ste/ desp"s de negarlo/ $"e
m"6 en$3tico en contestar7

"Yo soy la voz del que grita en el desierto!"
=
Esto es el Herigma/ la testimonial sencille. de "n grito de la salacin
eniada por *ios a este m"ndo por medio de s" "nignito 1es2s/ c"6o nombre
signi$ica I*ios 'alaI/ p"es s" solo nombre 6a est3 se0alando la e$icacia del
an"ncio, Act"almente t2 6 6o somos esa o. -"e grita7 #$ES!S SALVA"
!ada m3s $3cil si se ha tenido la experiencia de salacin/ sin embargo/
nada m3s e$ica./ por-"e no ha6 otra $orma de lograr la conersin 6 por lo
tanto la trans$ormacin de "n m"ndo -"e pretende iir slo de conceptos 6
sin *ios, !o ha6 -"e temer an"nciar con tanta sencille. ni pretender
a"mentarle nada/ p"es al 8erigma no le $alta nada por-"e es el poder de La
+alabra
?
,
1"an el Ba"tista & imb"ido de la experiencia del Esprit" 'anto -"e
recibi desde el ientre materno/ c"ando s" madre Isabel $"e isitada por la
#irgen Mara& comprendi m"6 bien c"3l era s" rol en este m"ndo7 si 1es2s es
la +alabra/ si 1es2s era el IJIA(I -"e est"o en el principio $rente a *ios/
cre3ndolo todo de la nada/ l"ego a 1"an slo le corresponda ser la o. -"e
corre la +alabra,
Ese grito de la +alabra7 B1E'E' 'AL#AC/ es lo -"e se denomina el
Herigma/ o simplemente7 el an"ncio de la B"ena !"ea K#erdad -"e es
sencilloL KEntonces por -" no lo hacemosL Es -"e no con$iamos en -"e
sea tan $3cil 6 a la e. e$ica. 6 la reestimos de doctrina/ rit"ales/ re.os 6
oraciones/ de5ando la salacin re$"ndida, (odo reestimiento es crecer con
la cate-"esis 6 iene desp"s del nacimiento con el 8erigma,
7
@1n >/G;A
8
> Cor >/ >?
5
El primer an"ncio 8erigm3tico de 1"an el Ba"tista/ c"ando se
encontraba ba"ti.ando al otro lado del ro 1ord3n/ s" primer grito a o. en
c"ello $"e sobre la salacin trada por 1es2s
M
,
Me transporto a la experiencia 6 p"edo er a orillas del ca"daloso ro
"na m"ltit"d n"merosa de gente/ entre los c"ales resalta el espigado 6 5oen
1"an estido con "n tra5e hecho de pelos de camello 6 cint"rn de c"ero
>N
/
c"6a mirada inspira absol"ta con$ian.a/ pero s" o. s"ena como "na
estr"endosa trompeta, '"s discp"los/ entre ellos 1"an/ hi5o de 'ebedeo 6
Andrs/ hermano de 'imn @+edroA/ lo acompa0an 6 tratan de poner orden a
tan gran m"ltit"d/ p"es todos los habitantes de 1er"saln/ adem3s/ gente de
toda 1"dea 6 de toda la regin del 1ord3n
>>
se han aglomerado/ esperando a
la intemperie ser s"mergidos en la pla6a del ro,
'e siente la $"erte brisa -"e corre alrededor 6 el sol abrasador
al"mbrando en lo alto, En eso "na paloma irr"mpe en el despe5ado cielo/
primero reolotea entre la sorprendida m"ltit"d -"e se ha distrado con s"
aleteo/ l"ego se dirige 6 desciende sobre "n hombre 5oen/ de context"ra r"da
6 gr"esa/ -"e tiene "na mirada seera pero apacible/ -"e escr"ta hasta los
t"tanos a manera de "n maestro 6 iste "na t2nica rel"ciente/ m"6 blanca/
sin cost"ras por-"e est3 hecha de "na sola pie.a,
+"edo er al ba"tista/ henchido de emocin por-"e algo en s" interior le
-"ema adirtindole -"e all est3/ en persona/ en carne ia7 La 'alacin de
*ios -"e espera la s"mersin de tan indigno anacoreta, Me lo imagino a 1"an
saltando lleno de go.o/ con la piel eri.ada 6 gritando con las cartidas a p"nto
de reentar/ en medio del ro 6 de la m"ltit"d aglomerada/ dirigindose a a-"l
de la t2nica sin cost"ras 6 mirada escr"tadora/ a -"in tambin el r"bor le ha
encendido el rostro por la al"sin -"e se le hace7
"iren aqu! est"# es $l# es la salvaci%n en persona# el cordero de Dios# el que
quita el pecado del &undo# de $l era de quien ha'la'an los pro(etas# en $l se
cu&plen todas las pro(ec!as!) *S *+ *+*,-D. D* D-.S!",
Este es le 8erigma/ gritar con go.o 6 con $"er.a -"e B1E'E' 'AL#AC
por-"e lo est3s iiendo/ no est3s contando c"entos ni historietas/ sino t"s
experiencias/ a-"ellas -"e son irre$"tables/ por-"e el 8erigma es la $"er.a del
testimonio 6 el gran poder del Esprit" 'anto en la +alabra de *ios encarnada,
La experiencia de gritar a la m"ltit"d -"e 1es2s 'ala/ siendo de lo m3s
sencilla/ es incomparable/ por-"e est3 aclamacin siempre est3 acompa0ada
de las se0ales del Esprit" 'anto/ es all donde "no siente "na o. -"e iene
de lo alto a decirte a ti7 B(2 eres mi hi5o amado a -"ien han de esc"charC4
p"es las palabras de 1es2s/ inexorablemente siempre se c"mplen 6 l
9
1n >/ GM
10
Mc >/ <4 Mt ;/ :
11
Mc >/ D4 Mt ;/ D
6
prometi -"e c"ando predi-"emos en s" nombre habr3 se0ales/ p"es te
aseg"ro -"e en mi predicacin se c"mplen/ por-"e creo,
K(2 crees en la +alabraL KEn ti se c"mplen las promesas de 1es2sL
!o necesitas responder/ por-"e si est3s an"nciando es a$irmatia/ de lo
contrario/ as digas -"e s/ ser3 negatia la resp"esta,
Esos dos discp"los del ba"tista anacoreta7 1"an 6 Andrs/ al er la
emocin 6 la coniccin con -"e an"nciaba a 1es2s/ los t"rbo graemente 6
no p"dieron resistir el seg"ir al maestro 6 se -"edaron con l el resto del da,
*esp"s de iir la experiencia con el "ngido/ Andrs lo primero -"e hi.o $"e
correr a 'uscar pri&ero a su her&ano y le di/o0 "He&os encontrado al
es!as# al Cristo!"
>G
, +ienso en la $orma como Andrs se lo clam al
pescador de Ca$arna2m para -"e le crea 6 despierte en l el deseo de tener
la experiencia con el Mesas tan esperado por los 5"dos, Esto es el Herigma/
como "n $"ego -"e se trasmite por contacto o por ind"ccin,

En el episodio de I1es2s 6 la 'amaritanaI
>;
el eangelista narra -"e7
"*n este pue'lo &uchos sa&aritanos creyeron en $l 1en 2es3s4 por las
pala'ras de la &u/er555"5 KCon -" emocin la samaritana gritaba s"
enc"entro con 1es2s para -"e s"s paisanos le creanL KAn"ncio 6o de la
misma manera a 1es2s entre mi $amilia/ entre mi p"eblo o com"nidad/ de tal
$orma -"e crean -"e he tenido "n enc"entro con el *ios de la erdad 6 la
idaL
Estas personas no t"ieron -"e rec"rrir a pro$"ndas ense0an.as/ ni a
intensas doctrinas/ ni a rit"ales/ deociones o re.os/ sino a s"s iidas
experiencias de la salacin4 pero/ primero debera preg"ntarme si a m
tambin me ha acontecido la 'alacin/ por-"e si no esto6 an"nciando con el
conencimiento del 3ngel/ de 1"an Ba"tista/ de Andrs o de la samaritana/
tendr -"e desenga0arme 6 pensar -"e mi an"ncio no es experimental/ tan
solo esto6 contando lo -"e aprend o lo -"e otro me cont alg"na e. o
imitado a los dem3s4 no es 8erigm3tico/ es decir/ no es testimonial,
'an Jrancisco deca7 "6ue el predicador trate de convencerse a s!
&is&o de lo que predica# antes de tratar de convencer a los de&"s"5 Esto es
el Herigma, 'i no est3 conencido t2 mismo/ solamente est3s ense0ando lo
-"e aprendiste/ est3s haciendo proselitismo -"e no es testimonial,
Es necesario el an"ncio 8erigm3tico por-"e a la experiencia con 1es2s
alg"ien tiene -"e cond"cirte/ alg"ien tiene -"e decirte7 #en 6 er3s/ como lo
hi.o 1es2s a esos dos discp"los -"e -"eran conocerlo
>:
/ como lo di5o la
m"5er de 'amaria a s"s coterr3neos
>D
, La experiencia con el res"citado no se
da por proselitismo ni por generacin espont3nea/ alg"ien tiene -"e llearte,
12
1n >/ :>
13
1n :/ ;M
14
1n >/ ;M
15
1n :/ GM
7
El Esprit" 'anto en +entecosts/ irr"mpi c"ando estaba re"nida la
Com"nidad de cre6entes en s" totalidad/ es cierto4 pero no es menos cierto
-"e tambin $"e "na experiencia m"6 personal/ se pos sobre cada "no de
ellos como leng"as de $"ego/ c"ando la com"nidad de cre6entes en pleno lo
estaba inocando,
+"es esto es el Herigma/ decir a los dem3s engan a er -"e en mi
com"nidad se ie la salacin de 1es2s por-"e todos iimos am3ndonos
$raternalmente/ -"e es "na com"nidad ab"ndante de ida 6 no de m"ertos/
-"e es "na com"nidad -"e constantemente dialoga con el +adre 6 con el 9i5o/
imb"idos por el Esprit" 'anto,
#engan a er -"e entre los de la hermandad de 'an 1"das (adeo/ o de
'an Martn de +orres o de los Legionarios de Mara o de los de los 'agrados
Cora.ones de 1es2s 6 Mara o de la Renoacin Carism3tica Catlica/ o de
Enc"entros Matrimoniales/ o Bodas de Can3/ o del )p"s *ei/ o de los
Catec2menos/ o de 1"an OOIII/ o c"al-"iera sea el santo o la irgen de
deocin7 1es2s est3 io/ ha res"citado incendiando cora.ones/
trans$orm3ndolos en el amor hecho carne/ -"e se dem"estra con las se0ales
del Esprit" 'anto,
En las prximas p3ginas amos a demostrar la sencille. 6 la e$icacia del
8erigma para s"scitar la $e -"e llea a la conersin en 1es2s/ -"e no est3
teniendo los res"ltados re-"eridos dentro del catolicismo/ sencillamente
por-"e no -"eremos "tili.arlo en s" p"re.a/ debido a -"e no -"eremos
conencernos -"e sea tan $3cil para ser tan e$ectio 6 pretendemos
completarlo con otros aspectos -"e ser3n m"6 b"enos recin en la
cate-"esis,

PRIMERA PARTE
8
QU ES EL KERYGMA?
I.& QU SIGNIFICA KERYGMA?
er6gma signi$ica an"ncio de la B"ena !oticia/ 6 esta es7 B1E'E' 'AL#AC !o
ha6 otra me5or noticia -"e esta/ -"e signi$ica ser libres del pecado 6 de la
m"erte/ 6a nada nos atormenta,
H
Etimolgicamente/ 8er6gma es proclamar/ gritar/ clamar, Es el grito que
suscita a la (e y que trans(or&a los corazones
78
/ -"e son los medios para
experimentar la salacin, El clamor es a la conersin4 lo -"e an"ncia el
predicador 8er6gm3tico es a cambiar de ida/ a pasar de "n extremo a otro de
mentalidad/ a recti$icar el camino hacia el 'e0or, El desierto se ha extendido a las
meg3polis/ a las grandes ci"dades donde la gente se aglomera en los centros del
placer/ del poder/ del cons"mismo/ de la $ama4 pero las personas no se conocen
"nas a otras 6 se sienten m3s solas -"e n"nca/ a pesar de estar rodeadas de "na
m"ltit"d -"e o6e sin esc"char/ -"e mira sin er, B"scan la $elicidad $"era de *ios/
sin percatar -"e as se ale5an de ella,
En ese desierto donde no ha6 amor/ donde no ha6 ida/ donde solamente ha6
r"idos4 ah ha6 -"e gritar @o clamarA/ -"e ha6 "n solo camino para recorrer/ "n solo
16
1n >/ G;7 Po so6 la o. -"e grita en el desierto7 Abran "n camino derecho para el 'e0or,
9
nombre -"e ha6 -"e an"nciar/ "n solo salador en -"ien ha6 -"e creer7 B1E'E'C
>=
Este debe ser el grito/ por ocacin 6 llamado/ de cada integrante de n"estra Iglesia/
independientemente de la deocin -"e mantiene,
*vangelizar constituye# en e(ecto# la dicha y vocaci%n propia
de la -glesia# su identidad &"s pro(unda5 *lla e9iste para
evangelizar# es decir# para predicar y ensear# ser canal del
don de la gracia# reconciliar a los pecadores con Dios#
perpetuar el sacri(ico de Cristo en la Santa isa# &e&orial de
su &uerte y resurrecci%n gloriosa
7:
*os cosas nos s"giere esta Exhortacin en la eangeli.acin/ ra.n de ser de
la Iglesia7 +redicar 6 Ense0ar, Como integrante de la Iglesia -"e so6 por ocacin/
no tengo otra cosa m3s -"e hacer/ en esta Exhortacin Apostlica se dice
claramente -"e la ra.n de ser de la Iglesia es la Eangeli.acin/ la Iglesia slo
tiene "na misin -"e es la eangeli.acin/ no tiene ning"na otra tarea/ por-"e la
eangeli.acin es la 2nica 6 lo a$irma claramente el texto magisterial, *ebo tener
presente siempre -"e como miembro de la Iglesia slo esto6 en ella para
eangeli.ar4 es decir/ llear la B"ena !"ea 6 esta es7 B1E'Q' 'AL#AC
Eangeli.ar signi$ica olerse "n instr"mento io 6 permanente de salacin,
(odo lo -"e se dice 6 hace/ est3 destinado a ello, !) 'E +QE*E +RE*ICAR L)
RQE !) 'E #I#E/ !I *E1AR *E +RE*ICAR L) RQE 'E #I#E7 LA C)!#ER'IS!
+)R LA JE/ C)!'ECQE!CIA *E LA 'AL#ACIS! *A*A +)R 1E'Q',
Qna $orma m3s sencilla de describir la conersin es7 aceptar la salacin 6
iir como salados4 o dicho de otra $orma7 #iir lo -"e se predica 6 predicar lo -"e
se ie,
+or eso/ a"n-"e existen tres nieles de eangeli.acin/ en cada "no de ellos/
con$orme al l"gar en -"e me enc"entre en la Iglesia 6 -"e me corresponde
testimoniar/ debo predicar 6 ense0ar/ m3s -"e lo aprendido/ lo iido, (ener en
c"enta -"e es "na Iglesia donde se aprende con las iencias por-"e se ense0a lo
-"e se ie/ A LA MA!ERA *E 1E'E',
II.& NIVELES DE EVANGELIZACION
Est3n a la par con n"estra condicin de miembros de la Iglesia/ p"es el
Esprit" 'anto obtenido desde el ba"tismo nos da la condicin de +ro$etas/
'acerdotes 6 Re6es4 asimismo/ en este orden de cosas/ existen tres nieles de
eangeli.acin,
2.1 Evangelizacin Proftica o Palabra Proclamada
17
Mc >/ >D7 *l plazo est" vencido# el ;eino de Dios se ha acercado5 <o&en otro ca&ino y crean en
la =uena >ueva5
18
*vangelii >untiandi 7?5 de '" 'antidad +ablo #I
10
Es la predicacin erbal de la B"ena !"ea/ -"e consiste en An"nciar 6
Ense0ar/ es decir/ eangeli.ar 6 cate-"i.ar/ en esa resol"cin est3n el 8erigma 6 la
cate-"esis
>M
/ en ese orden inalterable,
E' K()*+,-
+rimer an"ncio del mensa5e cristiano/ de 1es2s encarnado/ m"erto 6
res"citado/ -"e son s"s obras de salacin/ para s"scitar la $e -"e llea a la
conersin en "na n"ea ida
GN
,
La experiencia dice -"e generalmente al an"ncia 8erigm3tico se le s"ele
llamar simplemente eangeli.acin/ a todo lo dem3s se le conoce por s" propio
nombre espec$ico,
L- C-.(/0(121
La ense0an.a progresia de la $e cristiana -"e llea a la santidad4 es el
crecer en Cristo para iir la n"ea ida en ab"ndancia
G>
, 'i el 8erigma es "na
n"ea ida/ la cate-"esis es esa n"ea ida en ab"ndancia,
El 8er6gma es decirles a los pr5imos engan a er -"e 1es2s 'ala 6 la
cate-"esis es ense0ar dentro de esa com"nidad/ como se ie esa salacin desde
la espirit"alidad propia,
Los apstoles desp"s -"e conocieron a 1es2s 'alador/ le pidieron -"e les
ense0e a orar/ por-"e la oracin debe estar dirigida a alg"ien de t" entera con$ian.a
-"e conoces m"6 bien 6 no hacia algo desconocido,
2.2 Evangelizacin Sacerdotal o Palabra Celebrada
Es la lit"rgia, +erpet"ar en la 'anta Misa/ el sacri$ico de Cristo, Es el
memorial incr"ento de las obras de salacin de 1es2s7 de s" m"erte cr"enta 6 s"
res"rreccin gloriosa,
Es all donde an"nciamos la m"erte 6 proclamamos la res"rreccin de 1es2s
presente, (oda E"carista es iir el cielo como primicia en la tierra,
2.3 Evangelizacin Regia o Palabra Vivida
Es la 8oinona/ reconciliar a los pecadores con *ios/ la insta"racin del Reino
de *ios a-" en la tierra/ es la Iglesia misma instit"ida por Cristo 1es2s como
com"nidad de salados 6 redimidos/ iiendo esa salacin en "n m"ndo de 5"sticia
pa. 6 go.o en el Esprit",
(oda com"nidad catlica/ llamada Iglesia/ es la experimentacin en este
m"ndo presente/ del reino de los cielos -"e es escatolgico 6 trascendente,
19
El doc"mento de la I# Con$erencia de 'anto *omingo !T, ;;/ diide claramente en dos la
Eangeli.acin +ro$tica/ sig"iendo la lnea de la Exhortacin Apostlica Catechesis (radendae,
20
1n ;/ ;
21
1n >N/ >N&b
11
III.& O3$ETIVOS DEL KERYGMA
l ob5etio del 8er6gma es s"scitar la $e -"e te llee a la conersin7 nacer en
Cristo para caminar en Cristo/ p"esto -"e este es el medio para la santidad 6 la
insta"racin del reino de los cielos a-" en la tierra, Uste ob5etio/ por lo
tanto tiene dos ertientes entrela.adas de ida 6 "elta7 la Je 6 la
Conersin,
E
*ste anuncio es el que real&ente sacude a los ho&'res#
despierta y trans(or&a los "ni&os# es decir# convierte
@@

3.1 N-4() (5 C)21.6
R"e no es otra cosa -"e obtener la $e/ es decir creer -"e 1es2s ha m"erto 6
res"citado para la salacin, +roclamo -"e 1es2s 'ala para -"e el -"e me
esc"cha acepte esa salacin -"e grat"itamente se le est3 concediendo,
El ob5etio del 8er6gma/ en primera instancia/ es s"scitar la $e -"e real&ente
sacude a los ho&'res# despierta del letargo en -"e se enc"entran/ 6 -"e hace
experimentar el n"eo nacimiento en Cristo 1es2s/ 6a obtenido con el ba"tismo, Es
experimentar el nacimiento de lo alto
G;
/ es el re&nacer,

El nacer en Cristo es nacer en la $e/ 6 la $e se prod"ce por los odos/ por lo
tanto nace de "na predicacin/ 6 si nadie predica por-"e tiene otras cosas m3s
importantes -"e hacer/ como p"es se podra experimentar a Cristo res"citado/ sig"e
empecinado en decir el Apstol +ablo en s" Carta a los Romanos,
!acer en Cristo es creer en el esplendor de la #erdad del Eangelio4 esto se
s"scita predicando el 8er6gma, M"chas ocaciones se est3n perdiendo por-"e no
se predica/ por-"e a los miembros de la Iglesia les res"lta m3s cmoda la
ense0an.a -"e la prdica 6 el re.o -"e el an"ncio/ la deocin -"e la entrega4 es
m3s $3cil 6 menos engorroso conocar para la ense0an.a -"e ir a predicar la
+alabra4 por-"e esto $atiga,
'in 8erigma no ha6 $e/ sin $e no ha6 salacin/ sin salacin no ha6 reino de
los cielos, El 8er6gma es el an"ncio de la b"ena n"ea 6 esta es -"e 1es2s 'ala,
M"chos deocionarios est3n predicando a la #irgen o al 'anto de s" deocin antes
-"e la b"ena noticia, Lo primero -"e se debe an"nciar es el Herigma/ l"ego de
haberse aceptado la salacin/ hablar a los hermanos de s"s deociones como
parte de la cate-"esis/ por-"e en toda com"nidad tambin debe haber cate-"esis/
desp"s del an"ncio, *esp"s de nacer ha6 -"e alimentar para crecer,
La ense0an.a es m"6 b"ena para crecer/ pero el 8erigma es necesario para
nacer,

3.2 C-,25-) (5 C)21.6
22
@Ecclesia In America <=A
23
1n,;/ ;
12
Esta es la conersin -"e hace iniciar "na n"ea ida/ con n"eos criterios/
n"eos alores/ n"ea $orma de pensar/ con "n cora.n de carne 6 no de piedra/
-"e sepa amar a los prximos @pr5imosA 6 a los le5anos,

'er re&creados en Cristo
G:
, +or lo tanto/ la conersin no slo se limita a
c"mplir con los die. mandamientos de la le6 de *ios o con los preceptos de la
Iglesia/ p"es estas cosas son simples consec"encias de la conersin4 es decir/ son
solamente los e$ectos/ 6 no "n cambio total de ida @alores/ criterios/ sentimientos/
pensamientosA, Morir a nosotros mismos para -"e 1es2s ia en nosotros/ ser "na
$"ente inagotable de ag"a ia donde todos/ b"enos 6 malos/ 5"stos 6 pecadores/
p"edan rec"rrir a beber 6 saciarse de Cristo,
El primer paso es iir "na ida de $e -"e signi$i-"e creerle a Cristo 6
esc"char la o. del 'e0or -"e/ mediante el an"ncio/ te est3 initando a la
conersin/ para abrirle plenamente el cora.n en donde 1es2s -"iere entrar en "na
intimidad plena
GD
,
(ener en c"enta -"e n"estros actos de $e deben llearnos a la conersin/ las
oraciones/ los rosarios/ las peregrinaciones/ los trid"os 6 noenas/ charlas 6
con$erencias/ etc4 deben llearnos a "n cambio de ida 6 a "n crecer en Cristo/ de lo
contrario/ esos actos de $e -"edan en simples sentimentalismos o actiismos4 p"es
la $e ha6 -"e demostrarla testi$icando la trans$ormacin en Cristo/ de lo contrario es
"na $e m"erta
G<
,
IV.& KERYGMA O CATEQUESIS?
"chas personas le pedimos al 'e0or por n"estras necesidades descon$iando
de la e$ectiidad de n"estros re-"erimientos/ esta es la $e m"erta del -"e no ha
sido eangeli.ado, Es -"e nos ense0aron -"e *ios es b"eno/ pero no nos presentan
a *ios para conocerlo 6 experimentar toda s" in$inita bondad, El 8er6gma es esto
2ltimo/ la cate-"esis es lo anterior,
M
+or s"p"esto -"e los dos/ 6 la resp"esta a la preg"nta del s"btt"lo es7
8erigma 6 cate-"esis/ pero en el orden debido/ no es b"eno trastocar el orden/
por-"e alterarlo podra res"ltar contraprod"cente, 9a6 -"e recordar -"e el Herigma
representa el nacer en Cristo 6 la Cate-"esis es el crecer en Cristo,
El 8er6gma es de impacto/ de "na e. para siempre/ es como el nacimiento
de "na persona -"e se prod"ce "na sola e.4 la cate-"esis es el proceso desp"s
del nacimiento/ -"e es progresio 6 para toda la ida/ -"e incl"so trasciende hasta
siempre, +or eso te preg"nto7 Kpodra crecer algo -"e a2n no ha nacidoL +ero si
eres terco me as a decir7 +ara *ios todo es posible 6 as a seg"ir ponindote los
24
G Cor D/ >=7 Aor esa &is&a raz%n# el que est" en Cristo es una criatura nueva5 Aara $l lo antiguo
ha pasadoB un &undo nuevo ha llegado
25
Ap ;/ >M&GN7 Yo reprendo y corri/o a los que a&o5 Ca&os!# Dn!&ate y convi$rtete5 ira que estoy
a la puerta y lla&oB si alguno escucha &i voz y &e a're# entrar$ a su casa a co&er# Yo con $l y $l
con&igo
26
Jlm >/ <7 ./al" esa (e sea tan activa que te ilu&ine plena&ente so're todo el 'ien que est" en tu
poder hacer por Cristo
13
.apatos antes -"e los calcetines 6 los pantalones antes -"e los cal.oncillos como el
ins"lso s"perm3n,
pri&er anuncio del evangelio o predicaci%n &isional por &edio
del Eerig&a para suscitar la (e, ;ecorde&os ante todo que
entre la catequesis y la evangelizaci%n no e9iste ni separaci%n
u oposici%n# ni identi(icaci%n pura y si&ple# sino relaciones
pro(undas de integraci%n y de co&ple&ento rec!proco,
G=
V.& CONTENIDO DEL KERYGMA
7.1 EL AMOR DE DIOS
El 8er6gma es el an"ncia -"e llea a la experiencia del amor de *ios de
manera personal/ llea a experimentar/ por "no mismo/ la bondad de *ios, Es
tremendamente e$ica./ m"cho m3s de lo -"e se piensa/ c"ando le dices a "na
persona a boca de 5arro7 *ios te est3 amando en este momento,
La gran ma6ora de catlicos sabemos -"e *ios cre el "nierso por amor 6
tambin por amor entreg a s" "nignito/ no para condenar al m"ndo/ sino -"e por
s" inmolacin el m"ndo se sale, (ambin/ -"i.3 el pasa5e m3s conocido de toda la
Biblia sea el de la primera carta de 'an 1"an :/ ? -"e con$irma -"e *ios es amor4
pero a s" e. no son tantos los -"e act"almente est3n experimentando ese amor de
*ios del -"e tanto se a$irma,
El 8er6gma es el an"ncio -"e llea a la experiencia del amor in$inito de *ios,
El -"e tiene amor/ trasmite amor, Qna ela encendida/ hasta por ind"ccin/
enciende otra,
7.1.1 C-)-4.()81.24-1 9(' -,6) 9( D261
D261 .6,- '- 25242-.2:-
El 8er6gma es an"nciar -"e es *ios el -"e est3 pendiente de s" hi5o/ a"n-"e
ste piense lo contrario4 es *ios el -"e se reela "tili.ando el an"ncio de s"s
discp"los 6 llega hasta el necesitado4 KCmoL/ mediante la sencille. del 8erigma,
Es *ios -"ien con s" misericordia in$inita "tili.a a s" elegido para llear a otros/ todo
s" amor 6 misericordia/ mediante "n simple an"ncio,
1es2s aclara -"e al ig"al -"e el +adre/ es l -"ien toma la iniciatia al
escogernos como discp"los
G?
6 nos con$a la misma misin -"e a l le con$i el
+adre -"e esta en el Cielo,
*ios por amor t"o la iniciatia de crear el m"ndo
2;
/ -"ed demostrado desde
el principio/ por-"e a pesar del pecado del primer hombre/ s"scit "n salador
3<
.
27
CA(EC9E'I (RA*E!*AE !V >?
28
1n >D/ ><7 Fstedes no &e escogieron a &!5 Soy yo quien los escog! a ustedes y los he puesto para
que vayan y produzcan (ruto# y ese (ruto per&anezca
29
>1n :/ >M7 D&$&onos nosotros ya que $l nos a&% pri&ero
30
%en ;/ >D
14
J"e *ios -"in eligi a Abraham 6 todo "n p"eblo
31
, Es *ios -"ien te eli5e a ti para
llear a los dem3s el an"ncio de s" amor incomparable,
C"ando recin comen.aba a est"diar en la "niersidad/ lo primero -"e
plante el catedr3tico de Jiloso$a $"e s" conincente c"estionamiento a la existencia
de *ios7 KJ"e *ios -"ien cre al hombre o $"e el hombre -"ien cre a *ios para
resoler todo a-"ello -"e ignoraL, La erdad es -"e tena toda la ra.n/ p"es el
hombre es el -"e ha creado a *ios a $in de resoler todo a-"ello -"e no se explica,
'in embargo/ ha6 -"e tener en c"enta -"e esto p"ede ser m"6 cierto en otras
religiones/ pero no es as en la religin cristiana/ en donde es *ios -"ien toma la
iniciatia para reelarse al hombre,
*n diversas ocasiones y 'a/o di(erentes (or&as# Dios ha'l% a
nuestros padres# por &edio de los pro(etas# hasta que# en estos
d!as que son los 3lti&os# nos ha'l% a nosotros por &edio de su
Hi/o
32
,
J"e el mismo *ios -"ien eni a s" hi5o/ el c"al no $"e creado/ sino
engendrado/ -"e $orm parte de n"estra historia 6 se hi.o hombre 6 habit entre los
hombres 6 en todo $"e seme5ante a los hombres/ menos en el pecado, En 1es2s
tenemos toda la promesa del +adre hecha carne habitando entre nosotros/ en l
est3 la plenit"d del amor
;;
,
A $ines de la dcada del ?N/ me senta completamente perdido en mi ida
espirit"al4 me haba apartado de los alores cristianos 6 por mi mala cabe.a mi
esposa se haba separado de mi, J"e 1es2s -"ien tomo la iniciatia/ me eni a "n
amigo de la in$ancia -"e saba -"e 6o no lo iba a recha.ar/ para insistirme a -"e me
integre a "n gr"po catlico, Al principio no le haca caso 6 m3s bien me b"rlaba de
l4 pero insisti tanto -"e "n da lo acompa0, All recin se prod"5o mi nacimiento
en Cristo/ desde all no he de5ado de an"nciar -"e 1es2s realmente est3 io en s"
Iglesia Catlica, 1es2s tom la iniciatia a pesar de -"e 6o era el -"e se haba
apartado, Act"almente io $eli. con mi esposa 6 mi $amilia,
E1 P()165-'
+ara predicar a *ios debes haber experimentado -"e l te ama a ti
personalmente como t2 lo est3s necesitando
;:
, Ul te hi.o a ti con s"s propias manos
6 es ah donde te tiene grabado, C"ando t"e mi enc"entro personal con el Cristo
io/ me rescat de mis ang"stias/ me llam a m/ por mi propio nombre
;D
/ p"de
experimentar el amor de hi5o 6 tomar conciencia -"e tena "n +adre *ios -"e me
amaba a m/ tal como era,
'" amor es tan personal 6 t2 eres tan especial para el +adre -"e siempre -"e
lo ino-"es te esc"char3 6 te responder3/ 5am3s estar3 oc"pado/ ni se m"dar3,
*ios te da el n2mero de s" cel"lar personal/ el cdigo es 1eremas 6 el n2mero7 ;;/
;, !o d"des 5am3s en llamarle/ en c"al-"ier momento 6 circ"nstancia/ l
personalmente te contestar3 6 te dir3 en $orma instant3nea7 Con a&or eterno te he
31
%en >G/ >
32
9b >/ >&G
33
1n >/ >:
34
'al >N;/ >;&>:
35
Is :;/ >
15
a&ado# por eso prolongar$ &i (avor contigo
G8
, Es el +adre -"ien se dedicar3 a ti
personalmente si t2 te de5as g"iar por l
;=
,

C"ando 1es2s narra la par3bola del 9i5o +rdigo/ nos c"enta lo personal -"e
es el amor del +adre Misericordioso
;?
/ -"e a s"s dos hi5os reparte la herencia por
ig"al/ les concede lo -"e les corresponde como tales/ pero a cada "no le mani$iesta
s" amor como cada c"al lo necesita4 con el prdigo tena -"e ser m3s expresio/
por-"e as lo necesitaba7 corre a s" enc"entro c"ando a2n el hi5o esta le5os/ lo
recibe con besos 6 abra.os 6 organi.a "na $iesta por s" retorno4 en cambio con el
hi5o ma6or/ -"e era m3s conciente/ solamente le dice7 9i5o mo/ t" siempre est3s
conmigo/ 6 todo lo -"e tengo es t"6o 6 eso bast para -"e comprenda,
El Her6gma entonces/ a dirigido a la persona/ hacia "na conersin personal/
hacia "n enc"entro personal con el 2nico -"e te ama desde la eternidad, C"ando
Pa se dirigi a Moiss lo hi.o en "na $orma personal para -"e l a6a a an"nciar
la liberacin de Pa 6 ste se present diciendo7 Yo soy el Dios de tus padres# el
Dios de D'raha&# el Dios de -saac y el Dios de 2aco'
;M
4 habl de los tres pero a
cada "no lo mencion por s" nombre personal/ por-"e ese *ios -"e es 2nico/ es el
*ios de cada "no de 6 a cada "no lo eligi am3ndolo como cada c"al lo necesitaba/
d3ndole lo necesario para glori$icar a *ios,
E1 I5465924265-'
El an"ncio del amor de *ios/ llea a reconocer -"e l no te ama por t"s
c"alidades o por t"s irt"des ni por lo -"e haces/ tampoco te de5ar3 de amar por t"s
de$ectos o pecados/ a"n-"e pienses -"e son abominables
:N
, (ampoco te desprecia
por t"s aberrantes omisiones/ sino -"e te ha amado a ti/ como persona/ desde
siempre 6 pone toda s" con$ian.a en ti/ para -"e an"ncies todo el bien -"e te ha
hecho hasta los con$ines del m"ndo
:>
,
El an"ncio implica la experiencia de *ios -"e en el libro de Isaas se compara
con el amor incondicional de "na madre/ p"es la madre ama a s" hi5o sin importarle
-"e s" hi5o ha6a cado en abismo m3s pro$"ndo
:G
, El Magisterio de la Iglesia es m"6
claro7
*l ho&'re es invitado al di"logo con Dios desde su
naci&ientoB pues no e9iste sino porque# creado por Dios por
a&or# es conservado sie&pre por a&orB y no vive plena&ente
seg3n la verdad si no reconoce li're&ente aquel a&or y se
entrega a su Creador
:;
,
Es necesario an"nciar -"e *ios es -"ien hace brillar el sol sobre 5"stos 6
pecadores/ -"e hace -"e la ll"ia alcance tanto a los b"enos como a los malos/ no
te pone condicin alg"na para amarte/ hagas lo -"e hagas/ s"ceda lo -"e s"ceda/
36
1er ;>/ ;
37
'al ;G/ ?
38
Lc >D/ >>&;G
39
Ex ;/ <
40
Rm >>/ <
41
1er >/ D
42
Is :M/ >D
43
%a"di"m et 'pes >M/ >
16
as ha6an terremotos -"e pretendan derr"mbar t" ida/ as te halles en"elto en
cataclismos -"e amenacen t" cord"ra/ *ios no se apartar3 de ti
::
,
E1 +)-.02.6
El an"ncio es para todos/ Ad %entes, !o tienes -"e hacer nada para -"e
*ios te ame/ no tienes -"e es$or.arte nada para -"e p"edas llegar a experimentar
s" in$inita misericordia4 perdn/ ha6 "na sola cosa -"e debes hacer7 creer en s"
amor/ de5arte amar por Ul 6 abrirle las p"ertas de t" cora.n por-"e l no a a
iolentarte, Es "na initacin grat"ita/ no interesa -"e tan ro5o sea t" pecado ni c"3n
apartado te sientas4 no importa la condicin en la -"e te enc"entres en este
momento,
!o es necesario pagar precio
:D
ni reali.ar sacri$icio alg"no/ para obtener el
amor de *ios, Alg"nos integrantes de las primeras com"nidades cristianas/ sobre
todo los $ariseos -"e se conirtieron/ pretendan exigir -"e los no 5"dos @tambin
llamados paganosA cre6entes en Cristo/ deban circ"ncidarse 6 c"mplir la Le6 de
Moiss
:<
4 pero el apstol +edro/ decidido a c"mplir las mociones del Esprit" 'anto/
al respecto expres7
>osotros cree&os que so&os salvados gratuita&ente por la
'ondad del Seor 2es3s# lo &is&o que ellos
:=
!o tienes -"e reali.ar largas 6 tediosas oraciones/ ni asistir a m"chos actos
de deocin para -"e *ios te ame por-"e s" amor es grat"ito/ sin condiciones4 lo
-"e se necesita para experimentar ese amor es la $e 6 esta se s"scita con el
8erigma,
El amor de *ios/ la salacin en 1es2s 6 el gran poder del Esprit"/ son
grat"itos/ no c"estan absol"tamente nada, 'e reciben por misericordia no por actos
de deocin, Estamos plenamente reconciliados con *ios +adre/ lo -"e hace GNN?
a0os a 1es2s le cost tanto rec"perarlos para ti 6 para m4 ho6/ ni a ti ni a mi/ nos
c"estan algo, Esto es el 8erigma,
7.1.2 R(/0212.61 =-)- (>=()2,(5.-) (' -,6) 9( D261
R(46564()1( =(4-96)
44
Is D:/ >N7 +os cerros podr"n correrse y &overse las lo&asB &"s yo no retirar$ &i a&or# ni se
ro&per" &i alianza de paz contigoB lo a(ir&a Yav$# que se co&padece de ti
45
Mt >N/ ?
46
9ch >D/ D
47
9ch >D/ >>
17
Mis ang"stias/ mis temores/ mis $r"straciones/ mis rencores/ mis debilidades/
mis apegos/ mis malos h3bitos/ mis necesidades me llean a pensar en la sordera
de *ios/ 6 me ale5an de la experiencia de s" amor, Estas son las cosas -"e me
ale5an de *ios 6 me llean al pecado, El 8erigma es el an"ncio -"e llea al
reconocimiento del problema/ a -"e se recono.ca la condicin de pecador 6
necesitado de salacin,
El problema act"al de los catlicos es -"e no nos reconocemos pecadores/
es m3s/ pensamos -"e los pecados son actos nat"rales -"e *ios debe aceptarlos,
En "na con$erencia -"e daba Monse0or )scar Al.amora Reoredo le preg"ntaron si
*ios podra perdonar a "n asesino si se arrepintiese 6 se reconoca pecador delante
de *ios/ a-"l contest7 Bsi me perdona a m -"e so6 tremendo pecador como no lo
a a perdonar a lC4 pero de todas maneras tiene -"e resarcir el mal ocasionado,
Mn, Al.amora se reconoca pecador/ necesitado de la salacin de 1es2s,
El pecador es a-"el -"e est3 apartado de la gracia de *ios/ "n palabra d"ra
pero cierta es -"e el pecador es "n desgraciado de *ios/ "n desa$ort"nado4 pero
*ios tiene pre$erencias por deoler s" gracia a a-"el hi5o -"e se enc"entra en esa
desdicha 6 como el +adre Misericordioso del 9i5o +rdigo corre a s" enc"entro/
para liberarlo del pecado 6 deolerle la gracia 6 la ida en ab"ndancia, +or eso
*ios a"n-"e ama 6 pre$iere al pecador/ detesta el pecado 5"stamente por-"e -"ita la
dicha -"e otorga la gracia de *ios,
C"ando en el aspecto cient$ico algo no $"nciona/ primero se debe de$inir el
problema/ para recin $orm"lar la hiptesis en a de sol"cin, Ig"almente/ c"ando
en mi ida algo no $"nciona/ si no se recono.co el problema no se p"ede sol"cionar4
el 9i5o +rdigo reconoci -"e haba pecado contra *ios/ p"es si no recono.co -"e el
pecado es mi problema/ no podr ponerle $in, Lo peor es -"e con mi pecado a$ecto
a m"chas personas 6 mi mala cond"cta inol"cra a los dem3s/ a"n-"e no lo -"iera/
por eso si no recono.co mi pecado tampoco reconocer -"e esto6 per5"dicando a
los -"e amo,
A"n-"e todos pecan 6 a todos les $alta la gracia de *ios
:?
/ no todos
reconocer3n s" pecado como tal/ al ig"al -"e *ios ama a todos/ pero a cada "no en
$orma personal/ de ig"al manera t2 personalmente debes reconocer t2 pecado,
(odo lo -"e se hace en contra de las creencias cristianas es pecado
:M
/ basta
con tener la d"da 6 act"ar/ para -"e se con$ig"re el pecado4 es decir/ proceder a
pesar -"e la conciencia est3 indicando lo contrario es pecar4 +ablo deca -"e lo -"e
da la $elicidad es act"ar con$orme te indica la $e en *ios -"e est3 en t" conciencia 6
le da el tt"lo de bienaent"ran.a,
=ienaventurado el ho&'re que no act3a en contra de su
conciencia al to&ar alguna decisi%n
DN
,
N(4(12.-96 9( S-':-42?5
La salacin es la liberacin de ese pecado -"e me -"ita la gracia de *ios 6
me hace "n desdichado/ pero -"e principalmente me llea a la m"erte, #iir como
48
Rm ;/ G;
49
Rm >:/ >;
50
Rm >:/ GGb
18
salado es iir ab"ndantemente la gracia de *ios4 reconocerme pecador es
reconocerme necesitado de la salacin otorgada por 1es2s con s" m"erte icaria 6
s" res"rreccin gloriosa,
L"ego del ad2ltero pecado cometido por el re6 *aid/ con Betsab/ la m"5er
de Qras -"e le sera como "no de s"s generales en el combate/ el pro$eta !at3n/
le ind"5o a reconocer s" condicin de pecado delante de *ios/ mani$estando s"
arrepentimiento/ reconocindose necesitado de la salacin de *ios para oler a
ser limpio de cora.n 6 rec"perar la pa. 6 la alegra7
Contra ti he pecado# y solo contra ti# haciendo lo &alo# lo que
t3 condenas5 Aor eso tu sentencia es /ustaB irreprocha'le tu
/uicio5 <3 vez que &alo soy de naci&iento# Aecador desde el
seno de &i &adre5 *n verdad t3 a&as el coraz%n sincero# y en
lo !nti&o &e has dado sa'idur!a5 Auri(!ca&e con hisopo# y
quedar$ li&pioB l"va&e# y quedar$ &"s 'lanco que la nieve5
+l$na&e de gozo y alegr!a
H7
,
El pro$eta/ el !at3n act"al/ es el -"e an"ncia la salacin, !o obstante/ el
hombre moderno toma s" $alta como "n mrito 6 al conertido como "n tonto 6
considera al pecado como algo pasado de moda7
+a realidad del pecado# y &"s particular&ente del pecado de
los or!genes# s%lo se esclarece a la luz de la ;evelaci%n divina5
Sin el conoci&iento que $sta nos da de Dios no se puede
reconocer clara&ente el pecado# y se siente la tentaci%n de
e9plicarlo 3nica&ente co&o un de(ecto de creci&iento# co&o
una de'ilidad psicol%gica# un error# la consecuencia necesaria
de una estructura social inadecuada# etc5 S%lo en el
conoci&iento del designio de Dios so're el ho&'re se
co&prende que el pecado es un a'uso de la li'ertad que Dios
da a las personas creadas para que puedan a&arle y a&arse
&utua&ente
H@
,
Esto 6a lo aclar 1es2s c"ando deca7 Si (ueran ciegos# no tendr!an pecado5
Aero ahora ustedes dicen que venB con eso est" el pecado# y per&anece
D;
,
Reconocer la necesidad constante de experimentar la salacin de *ios -"e en s"
in$inito amor eni a s" "nignito/ no para condenarnos/ sino para salarnos, La
salacin la experimenta el -"e se siente necesitado de ella,
A=().0)- 9( 46)-@?5
El amor de *ios es "n amor -"e te asedia/ -"e te mantiene en estado de sitio/
pero no te $"er.a ni te agota4 el 8erigma es el an"ncio -"e s"scita a la persona a
abrirle el cora.n a 1es2s/ reconocer el pecado 6 la necesidad de ser salados/ para
-"e *ios entre 6 tome posesin7
51
'al D> <&>N7 El Miserere,
52
Catecismo ;?=
53
1n M/ :>
19
ira que estos a la puerta y lla&oB si alguien escucha &i voz y
&e a're# entrar$ a su casa a co&er# Yo con $l y $l con&igo
D:
,
Ul esperar3 a -"e t2 le abras para ingresar 6 "nirse en "n solo cora.n/ en
total intimidad/ como "na cena entre dos -"e se aman, Es "n *ios -"e no te dice
3mame/ sino -"e te dice *5ate amar por m,
7.2 LA SALVACIN EN $ES!S
#iir la salacin es iir en plenit"d la gracia de *ios/ concedida por 1es2s4
es la liberacin del pecado -"e llea a la m"erte
DD
, +ero antes alg"ien te debe haber
presentado a es 1es2s -"e sala/ -"e te de"ela la gracia perdida por el pecado/
por-"e para ello ino al m"ndo, 'e reconoce al -"e ha tenido s" enc"entro con
1es2s/ por-"e est3 hablando de l en todo momento 6 de la experiencia de
salacin4 se conoce al eangeli.ado por-"e est3 eangeli.ando, Esto es el
8erigma,
1es2s salador en el c"mplimiento de "na promesa de redencin hecha por
*ios +adre/ inmediatamente desp"s de la cada por el pecado de n"estros
primeros padres ad3n 6 Ea
D<
,
Dios alent% en ellos la esperanza de la salvaci%n con la
pro&esa de la redenci%n# y tuvo incesante cuidado del g$nero
hu&ano# para dar la vida eterna a todos los que 'uscan la
salvaci%n
HI
,
9a6 dos cosas necesarias para obtener la redencin -"e 1es2s logr para
nosotros7 sentirla en el cora.n 6 pro$esarla con la boca
D?
, Esto es el 8erigma,
La promesa lleg a s" c"mplimiento en la plenit"d de los tiempos con 1es2s/
c"mpliendo con la ol"ntad del +adre -"e quiere que todos los ho&'res se
salven
DM
6 que entreg% su vida por rescatar a todos
8J
,
*ios en s" in$inito amor 6 misericordia entreg a s" 9i5o para la salacin del
hombre 6 de todos los hombres/ el 8erigma llea a la experimentacin personal de
esa salacin
<>
,
La misin de 1es2s era salar a la h"manidad/ no le import el precio -"e
tena -"e pagar para c"mplir con s" misin, El 8erigma me conierte en el 3ngel
-"e percata a mi hermano -"e en s" cora.n p"ede nacer ese salador
<G
, '" solo
nombre/ Pesh"a/ -"e signi$ica *ios 'ala/ representaba s" ocacin 6 s" misin
<;
,
54
Ap ;/ GN
55
Rm, </G;
56
%en ;/ >D
57
*ei #erb"m ;
58
Rm >N/ M&>N
59
>(im G/:
60
>(im G/<
61
1n ;/ ><&>=
62
Lc G/ >>
63
Mt >/ G>7 Y dar" a luz un hi/o# al que pondr"s el no&'re de 2es3s# porque $l salvar" a su pue'lo de
sus pecados
20
7.2.1 $(1A1 * 101 B(4C61 9( S-':-42?5
S0 E54-)5-42?5
La +alabra de *ios/ el B9F%A'EC/ por la c"al se hi.o todo de la nada/ nace de
"na m"5er irgen/ llegando as la 'alacin a este m"ndo, En eso consista la
+romesa de redencin, +or lo tanto/ 1es2s c"mple la ol"ntad del +adre desde la
encarnacin, Qn *ios sin tiempo/ ni espacio/ se hacer carne para c"mplir con "na
sola misin 6 todo lo -"e l reali.a en este m"ndo se orienta a ello,
Es el *edo de *ios/ -"ien elige a la m"5er en la c"al se encarnara La
+alabra -"e tomara "n nombre de hombre
<:
, La +romesa de salacin comien.a a
c"mplirse con la encarnacin de 1es2s +alabra en "na 5oen irgen llamada Mara/
por obra 6 gracia del Esprit" 'anto,
S0 M2521.()26
1es2s inicia s" ministerio an"nciando l mismo el Reino de los Cielos, 1es2s
es la +alabra de 'alacin -"e se di$"nde recorriendo el m"ndo/ llamando a la
conersin 6 a creer en esa B"ena !oticia
<D
,
Es en la sinagoga de !a.aret donde 1es2s an"nci el ministerio -"e el +adre
le encomend7
*l *sp!ritu del Seor est" so're &!# porque &e ha consagrado
para llevar la 'uena noticia a los po'resB &e ha enviado a
anunciar li'ertad a los presos y dar vista a los ciegosB a poner
en li'ertad a los opri&idosB a anunciar el ao (avora'le del
Seor
<<

S0 M0().(
Es necesario el an"ncio @8erigmaA explcito -"e Cristo m"ri para liberarme
del pecado
<=
, C"ando no ha6 esperan.as para m/ all se hace de mani$iesto
1es"cristo -"e con s" sangre derramada me reconcilia con el +adre 6 me acerca a
l para experimentar s" amor,
<?

El 8erigma es an"nciar -"e la m"erte de 1es2s nos reconcilia con el +adre
<M
,
1es2s con s" m"erte condon la de"da -"e tenamos con el +adre 6 nos de"ele la
m3s alta dignidad -"e p"ede tener "n hombre7 la de ser hi5o de *ios
=N
,
S0 R(10))(442?5
64
1n >/ >:7 Y el ver'o se hizo carne# y ha'it% entre nosotros0 he&os visto su ,loria# la que
corresponde al Hi/o 3nico cuando su padre lo glori(ica5 *n $l esta'a la plenitud del a&or y de la
Kidelidad
65
Mc >/ >D7 Dec!a0 Ya se cu&pli% el plazo sealado# y el reino de Dios est" cerca5 Cu$lvanse a Dios
y acepten con (e sus 'uenas noticias
66
Lc :/ >?&>M
67
>Cor >D/ ;4 Rm D/ ?
68
E$ G/>G&>;
69
Rm D/ >N&>>
70
Col G/ >:
21
+or antonomasia/ la 'alacin es la res"rreccin misma, !ecesariamente el
8erigma es el an"ncio de "n Cristo io/ presente/ act"ante 6 e$ica., (anto como lo
$"e hace m3s de dos mil a0os, %racias a s" res"rreccin obtenemos la total
5"sti$icacin de n"estros pecados 6 la santi$icacin7
*l cual (ue entregado por nuestros pecados y resucitado para
nuestra santi(icaci%n
=>
,
'i con el pecado se m"ere en ida/ con 1es2s se res"cita para la ida eterna,
'i por "n hombre/ Ad3n/ ino la m"erte al m"ndo/ por otro hombre/ 1es2s/ iene la
res"rreccin
=G
, Mediante s" res"rreccin 1es2s ence a los enemigos de la
h"manidad7 a 'atan3s 6 a la m"erte
=;
,

7.2.2 C-)-4.()81.24-1 9( '- S-':-42?5
S( OD.2(5( M(92-5.( L- F(
El 8er6gma es an"nciar -"e7 el re-"isito para obtener la 'alacin -"e 1es2s
6a gan para ti 6 para m con s" encarnacin/ ministerio/ m"erte 6 res"rreccin es
creerle -"e todo lo -"e hi.o $"e para c"mplir con s" misin de obtener la salacin
-"e me llea a iir para siempre/ la c"al consigo desp"s de mi m"erte terrenal/
pero -"e 6a p"edo iirla a-" 6 ahora,
Creer en Cristo 2es3s y en Dquel que lo envi% para salvarnos
es necesario para o'tener esa salvaci%n5 Auesto que Lsin la
(e555es i&posi'le agradar a DiosM y llegar a participar en la
condici%n de sus hi/os# nadie es /usti(icado sin ella y nadie# a no
ser que haya perseverado en ella hasta el (inM# o'tendr" la vida
eterna
I?
5
P-)- V2:2) E5 P'(52.09
El 8er6gma es el an"ncio -"e llea a la experiencia de salacin, Es el iir
como salados -"e nos de"ele la dignidad de 9i5os de *ios 6 a iir plenamente el
amor de *ios, Est3bamos m"ertos por el pecado
=D
, +ero 1es2s con s"s hechos de
salacin nos trae la ida en ab"ndancia7
Yo# en ca&'io# vine para que tengan vida y sean col&ados
=<
,
7.2.3 E' S(E6)86 9( $(1A1
Aceptar la 'alacin de 1es2s implica "na $"ndamental adhesin a la persona
de Cristo/ -"e se hace 'e0or de s" ida, En el an"ncio del 8er6gma se debe ind"cir
al eangeli.ado -"e acepte 6 proclame a 1es2s como el 'e0or de toda s" ida
cotidiana/ -"e no se red"ce a las relaciones religiosas solamente/ sino de todos los
71
Rm :/ GD
72
>Cor >D/ G>&GG
73
E$ G/ :&<
74
Catecismo ><>
75
E$ G/ >
76
1n >N/ >N
22
aspectos de la ida/ como la $amilia/ el traba5o/ la diersin/ el dinero 6 todo lo
econmico/ el est"dio/ los sentimientos/ etc,
Aorque si con(iesas con tu 'oca que 2es3s es Seor y crees
en tu coraz%n que Dios lo resucit% de entre los &uertos# ser"s
salvo5
==
,
La res"rreccin es la c"mbre de los hechos de salacin de 1es2s4 m"erto en
la cr"./ *ios lo res"cit de entre los m"ertos 6 lo constit"6 en el 'e0or/ le deoli
la %loria 6 le dio todo el poder/ el honor 6 la honra
=?
, El se0oro de 1es2s implica -"e
l gobierne en todos los aspectos -"e rodean t" ida
=M
,
M"chas personas a$irman haber aceptado a 1es2s como el 'e0or de s" ida/
pero sin embargo n"nca gobern en ella KCons"ltas a 1es2s para reali.ar los actos
de t" idaL
Aceptar a 1es2s como 'e0or/ representa/ creerle 6 de5ar -"e l cond".ca t"
ida/ a"n-"e lo -"e te ordene est por encima de t" entendimiento 6 de toda lgica
h"mana, A #eces nos pedir3 lo incomprensible
?N
# otras eces nos pedir3 lo ilgico/
otras eces este 'e0or de la ida nos pedir3 hasta lo -"e consideramos ridc"lo,
+edro no comprenda a 1es2s en toda s" magnit"d/ pero sin embargo le obedeca a
ciegas/ le pide -"e agarre s" ca0a de pescar para sacar "n pe. con "na moneda en
la boca/ +edro no le di5o7 1es2s no seas ridc"lo/ 6a esto6 ie5o para esas cosas/
eso slo te lo p"ede creer "n ni0o/ sino -"e le cre6 a s" 'e0or,
Existen m"chas personas -"e no est3n disp"estos a hacer lo -"e ellos
consideran ridc"lo/ como por e5emplo salir a proclamar de casa en casa tocando
p"ertas4 pre$ieren ense0ar sobre s"s experiencias en Cristo conocando a las
personas -"e deseen asistir, Esto es b"eno pero 1es2s recorra toda la %alilea
?>
/
predicaba/ ense0aba 6 c"raba4 en ning"no de estos aspectos ce5aba,
En el mtodo de eangeli.acin -"e "tili.amos siempre consideramos el
socio&drama como "n aspecto importante/ pero m"chas personas no lo -"ieren
reali.ar por-"e lo consideran ridc"lo para s" edad o condicin, Ahora 6o te
preg"nto/ Kobedecer3s c"ando t" 'e0or te pida lo -"e consideras ridc"loL
Her6gma es an"nciar a manera de iencia 6 en $orma explcita -"e 1es2s es7
*l >o&'re que est" so're todo no&'re# para que ante el
>o&'re de 2es3s todos se arrodillen# en los cielos# en la tierra
y entre los &uertos5 Y toda lengua procla&e que Cristo 2es3s
es el Seor# para la ,loria de Dios Aadre
?G
,
'i el ob5etio del 8er6gma es la conersin basada en la $e/ stas se
mani$iestan proclamando 6 declarando el se0oro de 1es2s en n"estra ida7
77
Rm >N/ M
78
9ch G/ ;<
79
%3l G/ GNW
80
9b >>/ ?
81
Mt :/ G;
82
Jlp G/ ?&>>
23
*l no&'re de Seor signi(ica la so'eran!a divina5 Con(esar o
invocar a 2es3s co&o Seor es creer en su divinidad5 L>adie
puede decir0 N2es3s es Seor! sino por in(lu/o del *sp!ritu
Santo
?;
,
7.3 LA FE Y LA CONVERSIN
La $e 6 la conersin son las dos caras de "na misma medalla/ en otras
palabras son "na sola cosa/ con di$erentes $ormas de mani$estarse/ por eso amos a
explicarla por separado4 teniendo en c"enta -"e la $e llea a la conersin 6 a s"
e./ la conersin se ie por la $e,
La $e sin la conersin es "na $e m"erta -"e no prod"ce $r"to alg"no/ la
conersin sin la $e/ sera "n simple moralismo, 9"manamente son b"enos/ tener $e
en algo p"ede llearte a reali.arlo/ "n moralismo te llea a con$raterni.ar con los
dem3s4 pero no te llean a la ida eterna ni te hacen habitante del Reino de los
Cielos,
'iempre se dan 5"ntas/ "na te llea a la otra 6 esta es consec"encia de la
primera4 ning"na p"ede mani$estarse independientemente de la otra/ esto se debe a
-"e el testimonio cristiano se da por la experiencia con el res"citado/ por el
enc"entro con el acontecimiento llamado 1es2s 'alador/ 6 no simplemente por
c"estiones de principios/ alores/ tica o moral,
A la $e sola se le p"ede denominar principios 6 la conersin aislada/ se le
p"ede llamar $ilantropa, La $e en la misericordia de *ios es la -"e llea a la ida
eterna/ no las b"enas obras 6 cost"mbres/ pero estas son necesarias para
demostrar la $e,
7.3.1 L- F(
El 8er6gma s"scita la $e 6 mediante la $e se acepta 6 se recibe el amor del
+adre -"e n"nca descansa 6 siempre est3 esperando al hi5o 6 corre a s" enc"entro
a2n c"ando ste todaa est3 le5os
?:
,
'in an"ncio no ha6 $e/ sin $e no ha6 salacin/ sin salacin no ha6 ida
eterna, Esta es mi obligacin/ por lo tanto no p"edo de5ar de an"nciar/ debo pensar
-"e si 6o no lo hago nadie m3s lo har3,
La $e no signi$ica creer en algo sino creerle a alg"ien -"e -"iere interenir en
mi historia para iir en plenit"d
?D
, El mismo 1es2s con$irma la necesidad de la $e en
el +adre -"e se reconoce en el c"mplimiento de s" palabra7
*n verdad les digo0 *l que escucha &i pala'ra y cree en el que
&e ha envidado# vive de vida eterna
:8
,
La $e ia re-"iere de tres aspectos7
83
Catecismo :DD
84
Lc >D/ GNb
85
1n ;/ >?
86
1n D/ G:
24
Creer todo lo -"e dice La +alabra para c"mplirla plenamente/
Con$iar absol"tamente en 1es2s antes -"e en las cosas materiales 6
*epender por completo de *ios como depende "n ni0o de s" padre,
'i $altase alg2n aspecto/ el trpode caer3 6 ser3 "na $e m"erta,
7.3.1.2 C-)-4.()81.24-1 D( L- F(

!o basta con decir tengo $e para -"e sea cierto/ por eso amos a dar alg"nas
caractersticas eanglicas de cmo se p"ede reconocerla,

N-4( D( U5- P)(924-42?5
'i al eangeli.ado se le reconoce por-"e est3 eangeli.ando/ esto nos llea a
aseg"rar -"e los -"e no han sido eangeli.ados o no tienen $e o la tienen m"erta,

Dl o!r la pala'ra de Aa'lo# creyeron
:I
,
!o ha6 otra $orma/ de all la necesidad del 8erigma para -"e se na.ca en
Cristo/ para -"e se crea en el mensa5e 6 se opte por "na ida n"ea/ en ab"ndancia,
'olo "na -"inta parte de la especia h"mana conoce a 1es"cristo/ las otras c"atro
-"intas partes no conocen a Cristo por-"e nadie se los ha presentado7 K*e -"in es
la responsabilidad sino de los -"e lo conocenL
*esde pe-"e0o me ense0aron a re.ar a "n *ios -"e si -"era me iba a
conceder lo -"e necesitaba/ pero no me an"nciaron la salacin4 por eso me ab"rra
re.ar 6 lo haca generalmente c"ando tena alg"na necesidad apremiante o c"ando
tena temor de las circ"nstancias -"e me rodeaban,
Aero# Nc%&o invocar!an al Seor sin antes ha'er cre!do en $lO
Y Nc%&o creer en $l sin ha'er escuchadoO Y Nc%&o
escuchar"n si no hay qui$n prediqueO
::
,
E1 U5 D65
Las b"enas obras no dem"estran mi $e/ por-"e esta "n don -"e iene de
*ios/ concedido por gracia/ -"e no depende de n"estras c"alidades sino de la
misericordia diina, *ios ha -"erido s"scitar s" don mediante "na simple
predicacin,
Aues por gracia de Dios han sido salvados# por &edio de la (e5
Fstedes no tienen &$rito en este asunto0 es un don de DiosB y
no tienen porque sentirse orgullosos# porque no lo consiguieron
con sus o'ras
?M
,
Ese obse-"io misericordioso de *ios/ es entregado desp"s del 8erigma/ a
todo el -"e -"iere recibirlo 6 abrirle las p"ertas del cora.n al +adre, 9e esc"chado
a m"chas personas decir org"llosas -"e no tienen $e/ como si esto dependiera de
87
9ch >?/ ?
88
Rm >N/ >:
89
E$ G/ ?&M
25
ellas, Lo -"e estas personas deberan hacer es pedirle al 'e0or -"e les conceda la
gracia de eniar a alg"ien -"e les an"ncie la +alabra de $e,
(odo a-"el -"e an"ncia el 8erigma se conierte en "n regalo de *ios para los
-"e a2n no han recibido el don de la $e,
E1 D(' C6)-@?5
El hombre -"e esc"cha la predicacin/ decide abrirle el cora.n a *ios
MN
, +or
ser "na decisin personal/ el an"ncio debe ser personal/ dirigido a la ol"ntad/ al
cora.n antes -"e a la ra.n, 1es2s ascendente a los cielos en s" gran comisin
di5o a s"s discp"los7
Cayan por todo el &undo y anuncien la =uena >ueva a toda la
creaci%n5 *l que crea y se 'autice se salvar"5 *l que se resista
a creer se condenar"
P7
,
Al padre del 5oen epilptico/ 2es3s le di/o0 NAor qu$ dices0 si puedesO <odo
es posi'le para el que cree5 Dl instante# el padre grit%0 Creo# pero ayuda &i poca
(e!
P@
, K(estimonias t" $e predic3ndola o piensas -"e eso no te corresponde a tiL
S( P)6F(1-
La primera com"nidad cristiana no poda concebir la n"ea ida en 1es2s sin
el an"ncio testimonial de esa iencia, As lo expresa el apstol +ablo7
Aorque si con(iesas con tu 'oca que 2es3s es Seor y crees
en tu coraz%n que Dios lo resucit% de entre los &uertos# ser"s
salvo5 Dl que cree de coraz%n# Dios lo reci'eB y el que
procla&a con los la'ios# se salva
PG
5
Esto es pro$esar la $e -"e se llea en el cora.n primero/ pero -"e desp"s
inol"cra a toda la ra.n, 1es2s de5 como misin an"nciar hasta los con$ines del
m"ndo4 pero ho6 en da esa %ran Comisin corre el riesgo de conertirse en la %ran
)misin/ si se pretende -"itar la C de Cristo/ por otros 5"sti$icados nombres,
E1 I5921=(51-D'( P-)- L- S-':-42?5
Mira -"e necesario es s"scitar la $e mediante la predicacin/ por-"e sin la $e
es imposible agradar a *ios 6 obtener la recompensa de la salacin para iir en
plenit"d,
Aero sin la (e es i&posi'le agradarle# pues uno no se acerca a
Dios sin antes creer que e9iste y que reco&pensa a los que lo
'uscan
M:
,
90
Ap ;/ GN
91
Mc ></ >D&><
92
Mc M/ G;&G:
93
Romanos >N/ M&>N
94
9eb >>/ <
26
(anto el amor de *ios como la salacin de 1es2s son grat"itos, *ios me
ama desde la eternidad 6 1es2s m"ri por m sin merecerlo, Ambos me son dados
c"al-"iera sea la condicin en -"e me enc"entre/ pero es necesario creer para
hacerlos mos, !o se p"ede experimentar el amor incondicional del +adre/ ni
obtenerse la salacin del 9i5o sin la $e
MD
en el -"e me la concede,
7.3.2 L- C65:()12?5
La pro$esin de la $e no se limita a an"nciar el 8erigma de palabras
solamente/ sino an"nciar a 1es2s en cada instancia con el testimonio de ida/ con la
coherencia entre lo -"e se predica 6 lo -"e se ie, La conersin signi$ica llear la
ida de 'alacin -"e 1es2s ha hecho n"estra con s" m"erte en Cr". 6 iir como
redimidos, !adie p"ede decir en erdad -"e tiene $e sino ie de ac"erdo a s" $e/
como redimido
M<
,
1es2s inita a la conersin como re-"isito indispensable para pertenecer al
Reino de los Cielos/ as como la $e es re-"isito para obtener la salacin de 1es2s7
Ca&'ien su vida y su coraz%n# porque el ;eino de los Cielos
se ha acercado
PI
,
7.3.2.1 C-)-4.()81.24-1 9( '- C65:()12?5
La Conersin tambin tiene s"s caractersticas partic"lares/ con las c"ales
se p"ede reconocer al -"e la est3 iiendo en plenit"d, #amos a se0alara alg"nas
de ellas,
U5- 50(:- :29-
La conersin representa "na n"ea ida/ se lo di5o 1es2s a !icodemo en la
osc"ridad de la noche4 es "n renacer del ag"a 6 del Esprit"/ por-"e lo -"e nace de
la carne es carne 6 lo -"e nace del Esprit" es esprit"
M?
,
*e5arse trans$ormar en las manos heridas de 1es2s para -"e l nos "ela a
hacer a s" imagen 6 seme5an.a/ a la $orma 6 medida como a l le agrada 6 no como
a nosotros nos agrada/ de tal manera -"e sea Cristo el -"e ia en cada "no de
nosotros
MM
,
La conersin representa de5ar al hombre ie5o por-"e la ida en Cristo nos
signi$ica abandonar de ra. los criterios m"ndanos por los criterios cristianos
>NN
,
B-4()1( 52E61
La conersin es de5arse llear por las manos amorosas del +adre/ como
c"ando "n ni0o se de5a llear por la mano -"e lo cond"ce sin preg"ntarle hacia
95
1n </ :N
96
9ch ;/ >M
97
Mt :/ >=
98
1n, ;/ ;, D&<
99
1r >?/ <7 Co&o el 'arro en la &ano del al(arero# as! eres t3 en &i &ano ,
100
G Cor D/ >=
27
dnde lo llea por-"e cree absol"tamente/ con$a plenamente 6 depende
completamente de s" padre,
+ero lo m3s importante es -"e el ni0o no g"arda rencores/ olida de
inmediato los agraios 6 sig"e $ielmente a s" padre4 esta es la mentalidad de los -"e
ien como salados 6 pertenecen al Reino de los Cielos
>N>
,
C-,D26 9( 4)2.()261
!acer de n"eo a "na n"ea ida en Cristo 6 hacerse como ni0o/ representa
cambio total de criterios 6 de mentalidad4 en donde el de5ar de pecar 6 c"mplir con
los mandamientos 6 preceptos slo son sntomas/ es decir "na simple consec"encia
de la conersin -"e es total 6 radical, El pecado ha sido an"lado/ por Cristo hemos
sido redimidos/ por eso/ en el 5"icio $inal estas no son cosas en las -"e se a a $i5ar
n"estro 5".gador el Re6 glorioso/ sino en las obras de misericordia para con el -"e
nos necesita
>NG
,
La conersin encarna a todos los -"e han adoptado tener el esprit" de
pobre/ por-"e de estos 6a es el Reino de los Cielos
>N;
4 esprit" de pobre es sentirse
necesitado de *ios 6 iir el Eangelio7
Aor lo tanto# sean per(ectos co&o es per(ecto su Aadre que
est" en el Cielo
7J?
,
A,6) F)-.()56
9a6 "na sola $orma de reconocer a los conertidos 6 no es la cr". -"e
lleamos en el pecho/ ni la partida de ba"tismo/ sino el amor entre hermanos/ -"e
m3s -"e "n sentimiento -"e iene 6 a/ en "n compromiso de la ol"ntad -"e se
acepta por obediencia a "n mandato diino7
+es doy este &anda&iento nuevo0 que se a&en unos a otros5
Fstedes se a&ar"n unos a otros co&o yo los he a&ado5 Ds!
reconocer"n que todos ustedes son &is disc!pulos si se tienen
a&or unos a otros
7JH
,
!o te enga0es/ el amor es el 2nico smbolo del cristiano/ no ha6 ni p"ede
haber otro, 'i a2n tienes alg2n atisbo de rencor o enidia/ ni el c"mplimiento de
todos los mandamientos 6 preceptos te har3 ingresar en el Reino de los Cielos/ no
p"edes an"nciar por-"e no perteneces a la Iglesia de Cristo 6 as le digas a-"el da
a 1es2s7
Seor# Seor# pro(etice en tu no&'re# y en tu no&'re e9puls$
de&onios# y en tu no&'re i&puse las &anos e hice &uchos
&ilagros# es cuando $l te dir"0 Dp"rtate de &! &alhechor
porque no te conozco!
>N<
,
101
Mt >?/ ;
102
Mt GD/ ;>ss
103
Mt D/ ;
104
Mt D/ :?
105
1n >;/ ;:&;D
106
Mt =/ GG&G;
28
R(/0212.6 =-)- (' R(256
1es2s insisti m"cho en el cambio de ida como re-"isito para lograr el Reino
de los Cielos, Lo mismo deca 1"an Ba"tista a s"s ba"ti.ados
>N=
6 a lo mismo
rec"rra +edro en s"s an"ncios 8er6gm3ticos
>N?
,
La Iglesia est3 integrada por personas -"e le creen a 1es2s 6 han aceptado la
salacin -"e l ha logrado para todos s"s miembros4 asimismo/ la Iglesia
representa el Reino de los Cielos a-" en la tierra/ por lo tanto est3 integrada
solamente por personas eangeli.adas -"e ien la salacin,
A2n ha6 m"chos ba"ti.ados -"e no est3n conertidos 6 penosamente son los
m3s4 de all la "rgencia del an"ncio -"e conierte,
7.% EL ESPRITU SANTO
El Esprit" 'anto es el protagonista en el 8erigma, C"ando 1es2s ascendi al
Cielo/ en s" 2ltima palabra a s"s discp"los de5 la m3s grande pro$eca dada a los
hombres de todas las generaciones 6 con la c"al Mateo c"lmina s" Eangelio7
Yo estar$ con ustedes todos los d!as hasta que se ter&ine
este &undo
7JP
5
Es ind"dable -"e se re$iere a s" Esprit" 'anto/ -"e es la plenit"d del amor
del +adre 6 del 9i5o, El Esprit" 'anto es el 2nico -"e nos p"ede dar la iencia de
"n 1es2s io en s" Iglesia/ -"e es s" esposa
>>N
, 'i la Iglesia existe para
eangeli.ar/ 6 no ha6 eangeli.acin sin la accin del Esprit" 'anto/ signi$ica -"e la
Iglesia no existira sin el Esprit" 'anto cond"cindola,
*n verdad# les conviene que yo &e vaya# porque sino &e voy#
el intercesor no vendr" a ustedes5 Aero si &e voy# se los
&andar$5 Cuando $l venga# re'atir" las &entiras del &undo# y
&ostrar" cual ha sido el pecado# qui$n es el 2usto y qui$n es
condenado
>>>
,
7.%.1 A442?5 9(' E1=8)2.0 S-5.6
L- =)6,(1- 40,='29-
El Esprit" 'anto $"e eniado por 1es2s desp"s de s" glori$icacin/ en
c"mplimiento de la +romesa del +adre/ -"e lo haba incl"ido en el +lan de
'alacin7
Dhora yo voy a enviar so're ustedes al que &i Aadre
pro&eti%
77@
,
107
C$, 1n ;/ >N&>:
108
9ch G/ ;?
109
Mt G?/ GN
110
Ap GG/ >=
111
1n >D/ =&?
112
Lc G:/ :M
29
Con m"cha ra.n emos -"e 1es2s llamaba al Esprit" 'anto la promesa del
+adre/ p"es los pro$etas lo haban an"nciado siglos antes/ demostrando -"e en el
+lan de 'alacin el +adre 6a lo tena acordado 6 res"elto, Qno de esos pro$etas
-"e lo an"nci $"e E.e-"iel re$rindose a la conersin por la $e s"scitada por el
an"ncio7
+es dar$ un coraz%n nuevo y un nuevo esp!ritu# quit"ndoles el
coraz%n de piedra y poni$ndoles un coraz%n de carne
>>;
,
Es -"e no p"ede haber esa $e -"e llea a la conersin/ ob5etio del 8erigma/
sin la accin del Esprit" 'anto, Esto es corroborado por las pro$ecas de 1eremas7
*sto declara Yav$0 cuando llegue el tie&po# yo pactar$ con
-srael esta otra alianza0 Aondr$ &i ley en su interior# la escri'ir$
en sus corazones# y yo ser$ su Dios y ellos ser"n &i pue'lo
>>:
,
A-" emos tres aspectos importantes por considerar de esta promesa7 la
plenit"d de los tiempos/ la n"ea alian.a 6 la $e -"e llea a la conersin, +ero/
e$ectiamente/ el Esprit" 'anto es el protagonista en estos aspectos,
D-96) 9( 965(1 4-)21,-1 * F)0.61
Los dones 6 carismas -"e concede el Esprit" 'anto son las herramientas de
las -"e dispone el eangeli.ador para s" testimonio con gran poder, Al respecto el
Catecismo de la Iglesia Catlica dice7
Dios es a&or y el D&or que es el pri&er don# contiene todos
los de&"s5 *ste a&or LDios lo ha derra&ado en nuestros
corazones por el *sp!ritu Santo que nos ha sido dado
>>D
,
El eangeli.ador se de5a llear siempre por las mociones del Esprit" 'anto/
de -"ien obtiene el discernimiento para llear el mensa5e de Je 6 Conersin, +or
eso/ m3s adelante/ el mismo Catecismo se pron"ncia sobre los dones7
+os siete dones del *sp!ritu Santo son0 sa'idur!a# inteligencia#
conse/o# (ortaleza# ciencia# piedad y te&or de Dios5 Aertenecen
en plenitud a Cristo# Hi/o de David5 Co&pletan y llevan a su
per(ecci%n las virtudes de quienes los reci'en5 Hacen a los
(ieles d%ciles para o'tener con prontitud a las inspiraciones
divinas5
778
,
Los carismas son regalos -"e siren 6 son "tili.ados para la edi$icacin de la
Iglesia/ no son para "so indiid"al sino en irt"d a la constr"ccin del Reino7
Son gracias del *sp!ritu Santo# que tienen directa o
indirecta&ente# una utilidad eclesialB los caris&as est"n
113
E. >>/ >M
114
1r ;>/ ;;
115
Catecismo =;;
116
Catecismo =;;
30
ordenados a la edi(icaci%n de la -glesia# al 'ien de los ho&'res
y a las necesidades del &undo
77I
,
El Esprit" 'anto/ concede los carismas a todos los -"e proclaman el nombre
de 1es2s/ sin excepcin/ para el testimonio con gran poder7
Y estas seales aco&paar"n a los que crean0 en &i no&'re
echar"n los esp!ritus &alos# ha'lar"n en nuevas lenguas#
to&ar"n con sus &anos las serpientes y# si 'e'en alg3n
veneno# no les har" ning3n dao5 Aondr"n las &anos so're los
en(er&os y los sanar"n
77:
,
El 8erigma/ como an"ncio con gran poder/ se da como "n c2m"lo de $r"tos
del Esprit" 'anto7
+os (rutos del *sp!ritu son per(ecciones que (or&a en
nosotros el *sp!ritu Santo co&o pri&icias de la gloria eterna5
+a tradici%n de la -glesia enu&era doce0 caridad# gozo# paz#
paciencia# longani&idad# 'ondad# 'enignidad# &ansedu&'re#
(idelidad# &odestia# continencia# castidad
>>M
,
F6),- '- C6,0529-9
%racias al Esprit" 'anto todos somos parte de "n mismo c"erpo
complement3ndonos con los dones recibidos/ necesitando "nos de otros para la
constr"ccin del Reino,
*n Cristo# todo el edi(icio va levant"ndose en todas y cada una
de sus partes# hasta llegar a ser# en el Seor# un te&po santo5
*n $l ta&'i$n ustedes se unen todos entre s! para llegara a ser
un te&plo en el cual dios vive por &edio de su *sp!ritu
>GN
,
El Esprit" 'anto es el -"e concede a la com"nidad los carismas -"e re-"iere
para s" edi$icacin en Cristo4 asimismo/ da a cada persona el carisma -"e -"iere
dar/ pero nadie tiene ni p"ede arrogarse todos los carismas -"e la com"nidad
necesita para s" crecimiento/ de all la necesidad de "nos con otros para
complementarse, Moiss $"e el "ngido por *ios para llear a Israel a la libertad de
la esclait"d/ pero necesitaba de s" hermano Aarn por la $acilidad de palabras -"e
ste posea,
El carisma es para "tili.arlo en bien de la com"nidad 6 la constr"ccin del
c"erpo de Cristo/ con h"mildad @-"e es di$erente a la $alsa modestiaA 6 con
responsabilidad @res"ltado de la libertad para "tili.arlosA,
Dios nos ha dado di(erentes dones# seg3n lo que $l quiso dar a
cada uno
7@7
117
Catecismo =MM
118
Mc ></ >=
119
Cat >?;G
120
E$ G/ G>&GG
121
Rm >G/ <
31
E1 25921=(51-D'( =-)- '- E:-5+('2@-42?5
+entecosts se llea a e$ecto para darle la ra.n de ser a la Iglesia7
E#A!%ELIXAR,
La Iglesia existe para eangeli.ar
>GG
6 no ha6 eangeli.acin posible sin la
accin del Esprit" 'anto
>G;
protagonista principal de esta eangeli.acin
>G:
4
entonces sin el Esprit" 'anto la Iglesia no tendra ra.n de ser,
Fstedes ta&'i$n# al escuchar la Aala'ra de la Cerdad# el
*vangelio que los salva# creyeron en $l# quedando sellados con
el *sp!ritu Santo pro&etido
>GD
,
'i +entecosts se hi.o para la eangeli.acin 6 no ha6 eangeli.acin sin
+entecosts/ l"ego es necesario -"e se den las se0ales en n"estras prdicas/ de lo
contrario no se podr3 decir -"e estemos dando testimonio con gran poder de la
res"rreccin del 'e0or 1es2s
>G<
como l mismo nos comision
>G=
,
Es el Esprit" 'anto la persona -"ien nos da la experiencia de "n 1es2s
res"citado 6 concede "na $"er.a irresistible -"e hace arder los cora.ones 6 -"e
imp"lsa a predicar la B"ena !"ea como iencia7
>o pode&os nosotros de/ar de ha'lar de lo que he&os visto y
o!do
>G?
C654(9( G)-5 P69()
El Reino de los cielos lo arrebatan slo los alientes en el Esprit" 'anto
>GM
/
-"e les otorga gran poder para encer c"al-"ier adersidad7
+os ap%stoles da'an testi&onio con gran poder de la
resurrecci%n del Seor 2es3s
7GJ
5
Ese poder no procede de los bienes materiales/ ni de la $ama/ ni de la $ort"na/
ni de la instr"ccin/ ni de $"er.a terrena4 sino -"e procede del mismo Esprit" del
*ios res"citado7
Aedro entonces le di/o0 L>o tengo oro ni plata# pero lo que
tengo# te lo doy0 Aor el >o&'re de 2esucristo de >azareth#
ca&ina!M5 Y lo to&% de la &ano derecha y lo levant%
7G7
,
El Esprit" 'anto es el gran poder del -"e $"eron reestidos los apstoles
+edro 6 1"an c"ando se ean amena.ados por los emporios del poder terreno7
122
Eangelii !"ntiandi >:
123
Eangelii !"ntiandi =D
124
Redemptoris Missio
125
E$ >/ >;
126
9ch :/;;
127
Mc ></>=&>?
128
9ch :/ GN
129
Mt,>>/ >G
130
9ch,:/ ;;
131
9ch ;/ <&=
32
Y ahora# Seor# &ira sus a&enazas y concede a tus siervos
anunciar tu pala'ra con toda seguridad5 ani(iesta tu poder#
realizando curaciones# seales y prodigios por el >o&'re de tu
santo siervo 2es3s
7G@
,
'i la Iglesia Catlica procede de los apstoles/ tiene -"e predicar con ese
gran poder con -"e a-"ellos lo hacan, 'era ilgico pretender -"e se proiene de
los apstoles 6 -"e no se eidencie el gran poder con el c"al ellos daban testimonio,
!"estra Iglesia seg"ir3 siendo apostlica en la medida -"e predi-"e con ese gran
poder -"e concede el Esprit" 'anto desde el ba"tismo apostlico/ -"e me da la
coniccin de decir7 Po no tengo nada -"e darte/ pero/ Ben el nombre de 1es2s
le3ntate 6 caminaC
>;;
*ntonces 2es3s su'i% al cerro y lla&% a los que $l quiso# y
vinieron a $l5 Ds! constituy% a los Doce# para que estuvieran
con $l y para enviarlos a predicar# d"ndoles poder para echar
de&onios
>;:
,
Esos demonios a2n existen/ no son cosa del pasado/ siendo el demonio el
padre de la mentira/ ho6 se reiste de $ama anidosa/ de poder desmedido/ de
lidera.go dominante/ de ri-"e.a explotadora/ de simpata promisc"a/ de poltica
inescr"p"losa, Estos son alg"nos de los reestimientos -"e la +alabra tiene poder
para ah"6entarlos,
Con toda ra.n al ig"al -"e el apstol +ablo/ con el an"ncio podemos a$irmar7
<odo lo puedo en Cristo que &e da la (uerza
>;D
,
VI.& QUE DICE EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA SO3RE
EL KERYGMA?
l Magisterio/ $iel seridor de las 'agradas Escrit"ras/ es la entidad de la Iglesia
-"e se encarga de se0alarnos la direccin -"e llea el iento $"erte del Esprit"
'anto/ para -"e la Barca de +edro/ llamada Iglesia/ desplieg"e las elas en
direccin de ese iento 6 podamos arribar a b"en p"erto,
E
El Magisterio de la Iglesia/ 2nica encargada de interpretar las 'agradas
Escrit"ras 6 ponerla a la l". para al"mbrar las 'e0ales de los (iempos/ habla sobre
la prioridad del Her6gma insistiendo en el an"ncio como el primer eslabn de la
eangeli.acin pro$tica,

E' K()*+,- (1 '- =)64'-,-42?5 :2+6)61- 9( $(1A1
,0().6 * )(1042.-96
>;<
.
132
9ch :/ GM&;N
133
9ch ;/ <
134
Mc ;/ >;&>:
135
Jlp :/ >;
136
'anto *omingo !V ;;
33
En las concl"siones de 'anto *omingo
>;=
/ el 'agrado Magisterio mani$iesta
claramente -"e se impone de modo prioritario 6 $"ndamental la proclamacin con el
gran poder del Esprit" 'anto @igorosaA de 1es2s m"erto 6 res"citado/ ra. de toda
eangeli.acin,
K+or -" entonces no empe.amos por el 8er6gma e insistimos en -"erer
imponer antes la doctrinaL

+"es el 8er6gma es el nacer en Cristo 6 nadie p"ede crecer sin haber nacido/
ning"na planta p"ede crecer sin races, *ice el texto citado/ -"e la proclamacin
tiene -"e ser igorosa/ con pleno conencimiento4 por-"e podr3n re$"tar mis ideas/
as como mis teoras o mis doctrinas/ pero nadie podr3 re$"tarme de lo -"e 6o he
isto 6 he odo/ de lo -"e 6o so6 testigo/ a$irmaban +edro 6 1"an c"ando
an"nciaban
>;?
,
El 8er6gma es "na necesidad act"al/ "rgente 6 prioritaria, La carta encclica
;ede&ptoris issio de s" 'antidad 1"an +ablo II sobre el primer an"ncio de Cristo
salador 6 dice lo sig"iente7

*l anuncio tiene la prioridad per&anente en la &isi%n0 la
-glesia no puede su'straerse al &andato e9pl!cito de Cristo# no
puede privar a los ho&'res de la =uena >ueva de que son
a&ados y salvados por Dios, *n la co&ple/a realidad de la
&isi%n# el pri&er anuncio tiene una (unci%n central e
insustitui'le# porque introduce en el &isterio del a&or de Dios#
quien lo lla&a a iniciar una co&unicaci%n personal con $l en
Cristo y a're la v!a para la conversi%n5 +a (e nace del anuncio#
y toda co&unidad eclesial tiene su origen y vida en la respuesta
de cada (iel a este anuncio5 *l anuncio tiene por o'/eto a Cristo
cruci(icado# &uerto y resucitado0 en $l se realiza la plena y
aut$ntica li'eraci%n del &al# del pecado y de la &uerteB por $l#
Dios da la nueva vida# divina y eterna5 *sta es la =uena >ueva
que ca&'ia al ho&'re y la historia de la hu&anidad# y que
todos los pue'los tienen el derecho de conocer.
En este texto se de5a entre er el contenido del Her6gma/ -"e es el sig"iente7

*l D&or de Dios# 2es3s Salvador# Ke y Conversi%n y el *sp!ritu
Santo# que son las cuatro verdades trinitarias del anuncio
Qerig&"tico5
+ero tambin el an"ncio 8er6gm3tico es/ necesariamente/ cristocntrico, La
Exhortacin Apostlica Ecclesia in Amrica <= del 'anto +adre 1"an +ablo II/ dice7
+a -glesia de'e centrar su atenci%n pastoral y su acci%n
evangelizadora en 2esucristo cruci(icado y resucitado5 <odo lo
que se proyecte en el ca&po eclesial ha de partir de Cristo y de
su *vangelio)5 la -glesia en D&$rica de'e ha'lar cada vez
&"s de 2esucristo# rostro hu&ano de Dios y rostro divino del
137
El doc"mento de la I# Con$erencia %eneral del Episcopado Latinoamericano Y 'anto *omingo ;;
138
9ch :/ GN
34
ho&'re5 *ste anuncio es el que real&ente sacude a los
ho&'res# despierta y trans(or&a los "ni&os# es decir#
convierte5 Cristo ha de ser anunciado con gozo y con (uerza#
pero principal&ente con el testi&onio de la propia vida5
'e p"ede apreciar -"e el +apa le da ciertas caractersticas al Herigma7
trinitario/ centrado en Cristo &m"erto 6 res"citado&/ tendente a la conersin/ con el
poder del Esprit" 'anto/ 6 testimonial,
E' K()*+,- (1 (' C2'6 465904.6) 9( '- E:-5+('2@-42?5 )-@?5 9( 1() 9( '- I+'(12-
@Aparecida <,GA
El doc"mento $inal de Aparecida/ en"ncia -"e el proceso de $ormacin del
discp"lo misionero comien.a con el enc"entro personal con 1es"cristo/ -"e se
propicia con el an"ncio del 8er6gma @Aparecida <,G,> !V G=?, aA/ Gdo, +3rra$oA7
*l Qeryg&a no es solo una etapa# sino el hilo conductor de
un proceso que cul&ina en la &adurez del disc!pulo de
2esucristo5 Sin el Qeryg&a# los de&"s aspectos de este proceso
est"n destinados a la esterilidad# sin corazones
verdadera&ente convertidos al Seor5
Solo desde el Qeryg&a se la posi'ilidad de una iniciaci%n
cristiana verdadera5 Aor eso# la -glesia hade tenerlo
presente en todas sus acciones5
Aparecida es cont"ndente/ a$irma -"e si no se empie.a por el an"cnio
8er6gm3tico/ todos los es$"er.os -"e hagamos en la eangeli.acin ser3n estriles/
no prod"cir3n $r"tos,
VII.& CUGLES SON LAS CARACTERSTICAS DEL
KERYGMA?
Basados en el 'agrado Magisterio de la Iglesia/ daremos siete caractersticas
principales del primer an"ncio -"e llea a la conersin,
H.1 T)252.-)26
En el ac3pite anterior re$erido a la exhortacin apostlica *cclesia in D&$rica
se aprecia -"e a 1es2s/ rostro h"mano del +adre/ debe an"nci3rsele con go.o 6 con
$"er.a 6 esto 2ltimo no es otra cosa -"e la presencia ia del Esprit" 'anto,
En "n solo ersc"lo +ablo hace toda "na proclamacin 8erigm3tica/ c"ando/
en s" carta a los cristianos de U$eso/ empie.a s" sal"do en $orma trinitaria 6
Cristocntrica7
=endito sea Dios# Aadre de Cristo 2es3s nuestro Seor# que
nos 'endi/o desde el cielo# en Cristo# con toda clase de
'endiciones espirituales
>;M
,
139
E$ >/ ;
35
H.2 C)21.64I5.)246
En la misma exhortacin Ecclesia in Amrica se mani$iesta -"e7
<odo lo que se proyecte en el ca&po eclesial ha de partir de
Cristo y de su *vangelio5
La primera proclamacin de +edro &embebido por el Esprit" 'anto a-"el
glorioso da de +entecosts en -"e se c"mpli la +romesa del +adre& $"e trinitaria/
centrada en 1es"cristo m"erto 6 res"citado7
*ste es!as es 2es3s# todos nosotros so&os testigos que Dios
lo resucit%5 Y# engrandecido por la &ano poderosa de Dios# ha
reci'ido del Aadre el *sp!ritu Santo pro&etido0 hoy lo aca'a de
derra&ar# co&o ustedes ven y oyen
>:N
El sagrado magisterio de la Iglesia/ ap"nta a la prioridad del an"ncio cristo&
cntrico/ pero a la e. trinitario7
+a evangelizaci%n ta&'i$n de'e contener sie&pre Rco&o
'ase# y a la vez cul&en de su dina&is&oS una clara
procla&aci%n de que en 2esucristo# Hi/o de Dios hecho ho&'re#
&uerto y resucitado# se o(rece la salvaci%n a todos los
ho&'res# co&o don de la gracia y de la &isericordia de Dios
>:>
,
H.3 S0142.- '- F(
Es el an"ncio con la $"er.a de la +alabra la -"e s"scita la $e/ no ha6 otra
$orma/ as lo -"iso *ios/ de conceder la $e a tras de la necedad de mi
predicacin
>:G
4 pero no lo -"eremos hacer por esa necedad de -"erer a0adir lo -"e
a n"estro concepto le $alta a la +alabra predicada,
Al respecto/ el apstol +ablo/ el m3s necio de todos en la predicacin de la
+alabra/ a$irma -"e la $e se basa en la sencille. @o necedadA de "n an"ncio4
entonces no debemos complicarnos/ al an"ncio no le $alta nada/ al contrario le sobra
el poder para trans$ormar cora.ones de piedra en cora.ones de carne,
la (e nace de una predicaci%n# y la predicaci%n se arraiga en la
pala'ra de Cristo
7?G
,

H.% P)6904( '- C65:()12?5
El 8erigma/ -"e es el poder de la +alabra/ sac"de los antig"os criterios hasta
hacerlos caer por tierra/ lleando a "n cambio total de criterios7
140
9ch G/ ;G&;:
141
Eangelii !"ntiandi G=
142
> Cor >/ >?
143
Rm >N/>=
36
*ste anuncio es el que real&ente sacude a los ho&'res#
despierta y trans(or&a los "ni&os# es decir# convierte
>::
,
+ero b3sicamente/ c"estiona/ -"ita la enda -"e no nos de5aba er el +lan de
'alacin/ por eso el eangelista 'an L"cas nos c"enta la preoc"pacin de la gente
desp"s de or el mensa5e del primer an"ncio 8erigm3tico de +edro7
Dl o!r esto# se a(ligieron pro(unda&ente5 Di/eron# pues a
Aedro y a los de&"s ap%stoles0 Her&anos# Nqu$ de'e&os
hacerO Convi$rtanse y h"ganse 'autizar cada uno de ustedes
en el >o&'re de 2esucristo
7?H
5
El primer an"ncio de 1es2s $"e "n llamado al cambio de criterios 6
mentalidad4 para heredar el Reino de *ios es necesario dar el paso de$initio para
entrar al n"eo m"ndo en donde 1es2s reina7 <o&en otro ca&ino
7?8
, Este cambio
de criterios 6 mentalidad/ hemos insistido en -"e no se limita a c"mplir con los die.
mandamientos de Moiss4 p"es si bien es cierto -"e es necesario/ tambin lo es -"e
esto es n$imo para "na conersin/ p"es la conersin es "na pasc"a/ es el paso
de$initio 6 trascendental de la m"erte a la ida/ de la osc"ridad a la l"./ de la
esclait"d a la libertad/ en donde c"mplir con la doctrina es slo "n aspecto,
H.7 D2)2+296 - '- P()165-
El an"ncio es "n llamado m"6 ntimo 6 personal @en ning2n caso
indiid"alistaA a la conersin por la $e -"e se s"scita
>:=
, En el an"ncio/ es *ios -"e
est3 tomando la iniciatia 6 se dirige por amor eterno a la persona 6 hacia s"
cora.n para trans$ormarlo la conersin
>:?
,
Mientras -"e la cate-"esis es b3sicamente com"nitaria/ debido a -"e el
crecimiento de la persona debe ser en $amilia/ en cambio el 8erigma es personal
para -"e el eangeli.ado acepte la salacin en 1es2s e integre l"ego la com"nidad
de cre6entes donde ser3 alimentado para s" crecimiento, +or lo tanto no es b"eno
primero integrarlo a la com"nidad 6 l"ego an"nciarle la salacin/ debido a -"e el
an"ncio debe ser dirigido a la persona misma,
*n la co&ple/a realidad de la &isi%n# el pri&er anuncio tiene
una (unci%n central e insustitui'le# porque introduce en el
&isterio del a&or de Dios# quien lo lla&a a iniciar una
co&unicaci%n personal con $l en Cristo y a're la v!a para la
conversi%n
7?P
5

H.J C65 (' P69() 9(' E1=8)2.0 S-5.6
+os ap%stoles da'an testi&onio con gran poder de la
resurrecci%n del Seor 2es3s
>DN
,
144
Ecclesia In America <=
145
9ch G/ ;=
146
Mc >/ >D&b
147
Ap ;/ GN
148
1r, ;>/ ;
149
Redemptoris Missio
150
9ch :/ ;; Biblia de 1er"saln
37
!"estra Iglesia/ de la c"al nos "$anamos de -"e es apostlica/ no p"ede
de5ar de testimoniar la res"rreccin con el gran poder -"e proiene del Esprit"
'anto, (odo el libro de 9echos de los Apstoles es la mani$estacin del Esprit"
'anto con %ran +oder en el Herigma, +or experiencia en la predicacin del
eangelio les digo -"e so6 testigo de la poderosa presencia del Esprit" 'anto en el
8erigma, Los act"ales apstoles/ herederos del mismo Esprit" -"e g"iaba a las
primeras com"nidades cristianas
>D>
/ estamos embebidos de la misma gracia 6 poder,
!o p"ede ser de otra $orma/ el -"e diga lo contrario es anatema,
'obre el partic"lar el 'agrado Magisterio de la Iglesia a$irma7
*l *sp!ritu Santo es en verdad el protagonista de toda la
&isi%n eclesialB su o'ra resplandece de &odo e&inente en la
&isi%n ad gentes# co&o se ve en la -glesia pri&itiva por la
conversi%n de Cornelio 1c(5 Hch 7J4# por las decisiones so're
los pro'le&as que surg!an 1c(5 Hch 7H4# por la elecci%n de los
territorios y de los pue'los 1c(5 Hch 78# 8 ss45 *l *sp!ritu act3a
por &edio de los Dp%stoles# pero al &is&o tie&po act3a en los
oyentes0 ediante su acci%n# la =uena >ueva to&a cuerpo en
las conciencias y en los corazones hu&anos y se di(unde en la
historia5 *n todo est" el *sp!ritu Santo que da la vida
>DG
,
H.H T(1.2,652-'
El 8er6gma representa hablar desde la propia experiencia, El predicador -"e
an"ncia a 1es2s debe estar conencido de -"e es el mismo 1es2s el -"e habla a
tras de l, 'i t2 no est3s conencido de ello me5or no predi-"es/ ac"rdate de lo
-"e deca 'an Jrancisco,
Conencidos de ello +edro 6 1"an mani$estaban7
>o pode&os nosotros de/ar de ha'lar de lo que he&os visto y
o!do
7HG
,
El 8er6gma de la salacin no necesita reporteros/ re-"iere de testigos,
KCmo hablar del amor de *ios si n"nca has experimentado el amor eterno de *ios
+adreL
>D:
KCmo hablar de la 'alacin de 1es2s si n"nca has experimentado al
'e0or de la MisericordiaL
>DD
KCmo hablar del Esprit" 'anto/ si en t"s prdicas no
ha6 se0ales de s" gran poderL
>D<

An"nciar el 8er6gma no es contar lo -"e otros te di5eron/ sino iir la
experiencia de los pobladores de 'amaria -"e le rogaron a 1es2s -"e se -"edara
con ellos 6 al sentir la salacin de 1es2s decan7
151
9ch ?/ GM
152
Redemptoris Missio !V G>
153
9ch :/ GN
154
> 1n :/ ?
155
1n ;/ >=
156
Mc ></ GN
38
Ya no cree&os por lo que t3 contaste5 >osotros &is&os lo
he&os o!do y esta&os convencidos de que $ste es
verdadera&ente el salvador del &undo
7HI
5
El ob5etio del 8er6gma es llear a la persona a esta experiencia, Esto6
seg"ro -"e t2 p"edes aseg"rar -"e 1es2s es el 'alador del m"ndo/ pero Kp"edes
aseg"rar -"e t2 lo has odo del mismo 1es2s o solamente est3s conencido de lo
-"e te contaronL Los samaritanos al principio estaban conencidos por lo -"e les
haba contado a-"ella m"5er samaritana/ pero a2n no haban odo al mismo 1es2s
>D?
KEs este tambin t" casoL
El testimonio abarca dos aspectos/ ser testigos 6 ser coherentes4 ser
coherentes implica iir la ida de salados en todas las instancias de la ida7
personal 6 com"nitaria,
VIII.& CUALES SON LOS PRINCIPIOS PARA EL
KERYGMA?
ara llear el an"ncio hasta los con$ines de la tierra/ m3s -"e maestros se
necesitan testigos/ celosos por di$"ndir la +alabra/ pero -"e/ adem3s/ g"iados
por el Esprit" 'anto sepan discernir las se0ales de los tiempos en la realidad de
cada persona como prod"cto del entorno social -"e lo rodea,
+
'e denomina +rincipio a "na erdad -"e sire de base/ origen o $"ndamento
para c"al-"ier demostracin, El 8erigma tiene tambin s"s principios -"e rigen s"
e$icacia/ los c"ales son concernientes todo el -"e llea la +alabra de 'alacin/ si
$alta alg"no de ellos/ carece de e$ectiidad,
K.1 E' T(1.2,6526
La 2nica manera de reconocer -"e "na persona est3 eangeli.ada es -"e
est3 eangeli.ando4 -"ien no eangeli.a/ sencillamente necesita ser eangeli.ado,
!adie p"ede dar lo -"e no tiene, Absol"tamente nada p"ede apagar el $"ego de la
e$"sin del Esprit" 'anto/ -"e te expone al acontecimiento del res"citado,
Aara la -glesia# el pri&er &edio de evangelizaci%n consiste en
un testi&onio de vida aut$ntica&ente cristiana# entregada a
Dios en una co&uni%n que nada de'e interru&pir y a la vez
consagrada igual&ente al pr%/i&o con un celo sin l!&ites
>DM
,
El (estimonio tiene dos aspectos7
S() .(1.2+61
!o se p"ede an"nciar la 'alacin de 1es2s lograda con s" m"erte 6
res"rreccin/ si no se ha experimentado esa 'alacin4 la ma6ora de los catlicos
157
1n, :/ :G
158
1n :/ ;M
159
Eangelii !"ntiandi !T :>
39
nos hemos -"edado con la sola experiencia de "n 1es2s m"erto en la cr"./ como le
s"cedi a los apstoles -"e no crean en la res"rreccin de 1es2s/ nos parecer3n
p"ros c"entos c"ando no lo hemos experimentado7
Aero los relatos de las &u/eres les parec!an puros cuentos y
no les hicieron caso
78J
,
'i el predicador no ha tenido s" enc"entro personal con Cristo res"citado/
entonces est3 hablando de p"ros c"entos4 como a-"ellos propagandistas de
teleisin -"e nos o$recen la panacea a todos los males en "n prod"cto -"e ellos
n"nca han "tili.ado,
Cleo$3s 6 los otros discp"los de 1es2s
><>
/ -"ienes haban coniido con l
d"rante tres a0os/ lo haban isto predicar con a"toridad/ reali.ar maraillas 6
esc"chado todas s"s promesas de la insta"racin del reino de los cielos/ mientras
no t"ieron la experiencia de la res"rreccin/ en la Cr". haban m"erto todas las
esperan.as p"estas en ese s"p"esto salador,
KC"antos catlicos en el m"ndo se enc"entran en ig"al sit"acin -"e
a-"ellos discp"los/ -"e han perdido todas s"s esperan.as/ -"e se enc"entran
$r"stradosL 9asta -"e/ con t" an"ncio lo lleas a la experiencia con 1es2s
res"citado -"e hace arder s"s cora.ones/ 6a no les interesa ni lo largo -"e sea el
camino/ ni los obst3c"los/ ni la noche/ ni los ladrones -"e p"dieran encontrar en el
osc"ro camino de retorno,

*esp"s de -"e los apstoles t"ieron s" enc"entro con el res"citado/ se lo
contaron a (om3s/ pero este mani$est s" incred"lidad
><G
, Lo c"al es act"al/
c"antas personas -"e se dicen cristianos mani$iestan s" $e m"erta/ -"e se resisten a
creer sin haberlo experimentado/ -"e -"ieren ser testigo de la res"rreccin 6 no
simples propagandistas, (om3s c"ando lo experiment dio la m3s grande pro$esin
de la $e7 Seor &!o y Dios &!o, +ero 1es2s a m3s all3 en c"estin de la $e 6 te
dice a ti como le di5o a ese (om3s incrd"lo7 Kelices los que creen sin ha'er
visto!
><;
, Jeli. t2 -"e lo has experimentado con el cora.n/ por-"e las personas
-"ieren er para creer/ pero 1es2s mani$iesta -"e ha6 -"e creer para er7 ese es el
8erigma,
Ellos regresaron corriendo a 1er"saln a an"nciar con gozo y con (uerza
78?
7
B1es2s est3 ioC B!o eran c"entos lo -"e nos decan las m"5eres -"e
experimentaron a 1es2s res"citadoC Ese el go.o del testigo, Ese es el Herigma,
D-) T(1.2,6526 9( V29-
El Apstol +edro en s" primera carta
><D
exhorta7
<engan todos un &is&o sentirB co&partan las preocupaciones
de los de&"s con a&or (raternal# sean co&pasivos y hu&ildes5
160
Lc, G:/ >>
161
Lc G:/ >;&;D
162
1n GN/ GD
163
1n GN/ G?&GM
164
Ecclesia in America <=
165
;/ ?
40
>o devuelvan &al por &al# no contesten el insulto5 Dl contrario#
'endigan# ya que ustedes &is&os (ueron lla&ados a 'endecir y
a alcanzar por ese &edio las 'endiciones de Dios,
'' 1"an +ablo II mani$iesta as7
+a pri&era (or&a de testi&onio es la vida &is&a del
&isionero# la (e de la (a&ilia cristiana y de la co&unidad
eclesial# que hace visi'le un nuevo &odo de co&portarse5
788
,
*ar testimonio signi$ica ser coherente en lo -"e se predica 6 se ie/ iir "na
ida totalmente eanglica, 1es2s critic m"cho a los $ariseos -"e mani$estaban
"na cosa 6 hacan otra4 sobre estos a$irmaba -"e s" doctrina era b"ena 6 haba -"e
c"mplirla/ pero -"e s" comportamiento era completamente op"esto a lo -"e
predicaban/ por lo c"al les -"itaba toda a"toridad
><=
, En cambio +ablo deca7
Aor lo tanto les digo0 Sigan &i e/e&plo
K+odr3s t2 decir como lL K) los -"e te rodean siempre dicen de ti lo -"e
deca 1es2s de los $ariseosL
Qn botn de e5emplo7 9e esc"chado a m"chos catlicos decirles a s"s hi5os
-"e no $"men o no liben licor c"ando ellos son $"madores 6 bebedores, Qn padre de
$amilia catlico debe predicar con s" e5emplo,
'i t2 encarnas lo -"e predicas/ ese es el 8erigma,

K.2 E' D214()52,2(5.6
Es $"ndamental en el an"ncio/ abrirse 6 de5arse llear por la accin del
Esprit" 'anto para la eangeli.acin/ sin s" presencia solo estaramos haciendo
proselitismo/ pero hemos ista en el anterior s"b tt"lo -"e el 8erigma es por
principio/ testimonial,
*l *sp!ritu le di/o a Kelipe0 Ce y ac$rcate a ese carro
,><?
Los apstoles act"ales/ es decir t2 6 6o/ al ig"al -"e los primeros apstoles/
nos de5amos llear por la g"a del Esprit" 'anto/ estamos atentos siempre s" o.
para acatarla de inmediato, +ero debemos tener en c"enta -"e el discernimiento se
reali.a me5or en com"nidad/ es en com"nidad donde debemos tomar las decisiones
importantes para la eangeli.acin,
*nviados por el *sp!ritu Santo# =erna'$ y Saulo se dirigieron a
Selucia# y all! se e&'arcaron para la isla de Chipre
><M
,
M"chos aprenden sobre Cristo por c"estiones de intereses c"lt"rales 6 hablan
de l 5"stamente por haber ledo/ pero esto no es eangeli.acin por-"e no ha6
presencia del Consolador, Es necesario discernir tambin c"ando debemos callar
166
Redemptoris Missio !V :G
167
Mt, G;/ ;
168
9ch ?/ GM
169
9ch >;/ :
41
para no entrar en disc"siones sin sentido/ esto no es pr"dencia/ es sencillamente
*iscernimiento de Esprit"/ por-"e la pr"dencia es "na irt"d teologal -"e no es
bice para la eangeli.acin,
K.3 C('6 =6) (' E:-5+('26
Celo por el Eangelio signi$ica "na !"ea Eangeli.acin
>=N
/ con el mismo
poder de a6er/ de ho6 6 de siempre
>=>
/ de esa +alabra de salacin, Con "n !"eo
Ardor/ como los discp"los de Ema2s/ -"e lleaban el $"ego en el cora.n para
propagarlo por el m"ndo entero
>=G
4 con "na !"ea Expresin/ con el mismo estilo de
1"an 6 +edro/ -"ines no podan de5ar de hablar de lo -"e haban isto 6 odo
>=;
4 6
con los !"eos Mtodos -"e re-"ieren la pasin de los apstoles -"e daban
poderoso testimonio de la res"rreccin del 'e0or 1es2s
>=:
,
Esto es la consec"encia del enc"entro con 1es2s Res"citado -"e te llea a la
imperiosa necesidad de salir por las calles a clamar -"e 1es2s est3 io/ 6 tratar de
incendiar a otros con ese $"ego de amor -"e te -"ema por dentro, +ara ello
necesitas primero haber sido eangeli.ado para poder eangeli.ar a t" hermano,
Ese es el 8erigma,
Est3 "nido a la experiencia de Cristo/ al testimonio de ida, M"chas personas
de5an de lado el an"ncio explcito ba5o la disc"lpa de la pr"dencia, Celo por el
Eangelio no es otra cosa -"e el $"ego -"e te imp"lsa a di$"ndir la +alabra a tie&po
y a destie&po4 pero principalmente a destiempo/ por-"e ho6 en da las personas
nos dan m"6 pocas oport"nidades para predicarles de Cristo 6 este es el miedo
dis$ra.ado de pr"dencia/ p"es si as a b"scar "n momento oport"no para hablar de
Cristo no lo as a encontrar seg"ramente,
+redicar con la boca lo -"e crees con el cora.n/ ese es el 8erigma -"e llea
a la conersin por la $e s"scitada7
Aorque si con(iesas con tu 'oca que 2es3s es Seor y crees
en tu coraz%n que Dios lo resucit% de entre los &uertos# ser"s
salvo5 Dl que cree de coraz%n# Dios lo reci'eB y el que procla&a
con los la'ios# se salva
>=D
,
+or eso/ el predicador debe haber tenido s" enc"entro personal con Cristo
res"citado/ -"e lo sala de s"s $r"straciones 6 desesperan.as/ de tal manera -"e le
da las $"er.as para ir hasta los con$ines an"nciando a "n *ios io/ -"e ence
obst3c"los 6 miedos 6 no lo calla ning2n pre5"icio4 -"e da celo sin lmites/ por
an"nciar a 1es2s 6 -"e nos hace exclamar BAn"nciamos t" m"erte/ proclamamos t"
res"rreccin/ en se0or 1es2sC4 6/ -"e nos impide de5ar de hablar de lo -"e hemos
isto 6 odo,
170
'' 1"an +ablo II en Concl"siones de 'anto *omingo
171
9b >;/ ?
172
Lc G:/ ;G&;D
173
9ch :/ GN
174
9ch :/ ;;
175
Rm >N, M&>N
42
Ese es el !"eo Ardor del Esprit" 'anto/ -"e nos llea a c"mplir $ielmente
el mandato de 1es2s res"citado antes de s" ascensin a los cielos 6 nos hace
clamar7
Hay que o'edecer a Dios antes que a los ho&'res
>=<
,
K.% L-1 S(E-'(1 9( '61 T2(,=61
!os encontramos en el tiempo de la Iglesia/ en la c"al la gran ma6ora de
ba"ti.ados necesita ser eangeli.ado/ para -"e a s" e. estos lleen la B"ena
!"ea por donde a6an, Las se0ales de los tiempos/ la realidad de crisis social en
-"e iimos/ no llean hacia la necesidad de la experiencia con el res"citado/ -"e no
es cosa de tica o moral 2nicamente/ sino -"e se re-"iere del acontecimiento de
salacin,
En este principio cobra ital importancia el Magisterio de la Iglesia/ -"e se
encarga de desci$rar las 'e0ales de los (iempos 6 ponerlos a la L". de las
'agradas Escrit"ras4 por eso es s"mamente coneniente estar al da con los
doc"mentos del Magisterio de la Iglesia para saber hacia donde nos est3 g"iando el
Esprit" 'anto,
Aorque cuando la iglesia se encuentra reunida# si todos est"n
ha'lando en lenguas# y entra una persona co&3n y corriente o
un no creyente# creer" que ustedes se han vuelto locos5 *n
ca&'io# si todos co&unican &ensa/es pro($ticos# y entra un no
creyente o una persona co&3n y corriente# $l &is&o quedar"
convencido y se e9a&inar" al o!r lo que todos est"n diciendo5
Ds! quedar" al descu'ierto lo &"s pro(undo de su coraz%n# y
adorar" de rodillas a Dios# y reconocer" que Dios est"
verdadera&ente entre ustedes
7II
5
El an"ncio implica primero presentar a 1es2s/ de ac"erdo a la realidad del
eangeli.ado/ l"ego de ello -"e recono.can -"e 1es2s es el 'e0or de s" ida/ para
recin ir a la oracin/ por-"e de lo contrario/ ser3n simples re.os o letanas
ab"rridas, Esto tambin implica reali.ar "na an3lisis de la realidad en -"e se ie/ al
rico 1es2s le prop"so ender todo lo -"e tena/ a la m"ltit"d -"e lo esc"chaba le dio
de comer/ el ciego de 1eric necesitaba -"e se le de"ela la ista de inmediato/ al
ciego de la piscina de Betsaida en cambio le hi.o dar pasos de $e por-"e este a2n
crea -"e $alsas deidades le deoleran la isin/ al paraltico primero le perdon
s"s pecados/ l"ego le concedi la c"racin $sica/ con el endemoniado de la
'inagoga de !a.aret orden a los demonios -"e de5en en pa. al posedo/ en "na
boda lo -"e necesitaban era ino 6 no letanas,
Aues si ustedes sa'en interpretar tan 'ien el aspecto del cielo#
NC%&o es que no sa'en interpretar las seales de estos
tie&posO
>=?
,

9o6 m3s -"e n"nca "rge la prioridad del 8erigma/ el estremecimiento del
iento h"racanado del Esprit" 'anto/ el enc"entro con 1es"cristo io -"e
176
9ch D/ GM
177
> Cor>:/ G;&GD
178
Mt ></ ;
43
estremece los cora.ones 6 llea a la adoracin primero/ l"ego al ardor del
testimonio, 9o6 m3s -"e n"nca la Iglesia
>=M
debe hablar cada e. m3s de 1es2s/
por-"e este nombre es el -"e erdaderamente sac"de 6 trans$orma/ por-"e no ha6
otro nombre dado a los hombres por el c"al lleg"e la salacin para la pertenencia al
Reino de los Cielos,
+a isi%n de Cristo ;edentor# con(iada a la -glesia# est" a3n
le/os de cu&plirse5 D (inales del segundo &ilenio despu$s de
su venida# una &irada glo'al a la hu&anidad de&uestra que
esta &isi%n se halla todav!a en los co&ienzos y que de'e&os
co&pro&eternos con todas nuestras energ!as en su servicio5
*s el *sp!ritu Santo quien i&pulsa a anunciar las grandes
o'ras de Dios0 Aredicar el *vangelio no es para &! ning3n
&otivo de gloriaB es &"s 'ien un de'er que &e incu&'e0 Y hay
de &! si no predicara el *vangelio!
7:J
,
K.7 E' E5:86
9emos isto -"e es el Esprit" 'anto la persona -"e $orma la com"nidad/ la
sostiene/ la implementa/ la g"a 6 la cond"ce4 por lo tanto/ el eno debe hacerlo la
com"nidad de cre6entes -"e ha recibido la "ncin del Esprit" 'anto,
*e all la necesidad -"e el eangeli.ado se integre a la com"nidad/ para -"e
esta a s" e. realice el eno para llear el eangelio de la pa. hasta los con$ines del
m"ndo,
*ligi% de entre ellos a doce# para que lo aco&paaran y para
&andarlos a anunciar el &ensa/e
>?>
,

Es la com"nidad -"e se recibe la e$"sin del Esprit" 'anto -"e hace arder
los cora.ones/ es la -"e certi$ica los carismas -"e con$iere el Esprit" 'anto/ esto lo
reali.a c"ando da a s"s integrantes determinados sericios para la com"nidad/ -"e
siempre est3n relacionados con el carisma -"e poseen,
Cayan &"s 'ien a las ove/a perdidas del pue'lo5 Cayan y
anuncien que el ;eino de los Cielos se ha acercado5 Sanen a
los en(er&os# resuciten a los &uertos# li&pien de su
en(er&edad a los leprosos y e9pulsen a los de&onios5 Fstedes
reci'ieron gratis este poder# no co'ren ta&poco por
e&plearlo
>?G
,
1es2s te est3 eniando a ti/ como parte de s" c"erpo llamado Iglesia/ a las
grandes ci"dades 6 a los l"gares donde l debe reinar/ en donde/ 5"stamente/ las
personas se est3n ale5ando de *ios4 1es2s sabe m"6 bien -"e nos env!a co&o
corderos en &edio de lo'os
7:G
/ pero a s" e. el mismo nos da la pro$eca m3s
grande 6 maraillosa -"e p"ede haber en este m"ndo/ -"e seg2n Mateo/ $"eron las
179
Ecclesia in America <=
180
Redemptoris Missio !T >
181
Mc ;/ >:
182
Mt >N/ <&?
183
Lc >N/ ;
44
2ltimas palabras de 1es2s antes de s" ascensin a los cielos/ lo -"e le da "n alor
agregado a la promesa7
Yo estoy con ustedes todos los d!as hasta que se ter&ine este
&undo
>?:
,
IL.& QUIENES DE3EN ANUNCIAR EL KERYGMA?
yo!
C"ando se hace esta preg"nta la resp"esta es a"tom3tica/ generalmente
todos an a contestar7 B()*)'C 'obre todo a-"ellos -"e no se sienten
inol"crados en hacerlo, +ero decir esto es "na %RA! ME!(IRA por-"e no todos
lo est3n haciendo/ es m3s/ son m"6 pocos los -"e se inol"cran, A"n-"e la
initacin es a todos/ la resp"esta del pro$eta es personal7
Dqu! estoy yo# env!a&e a &!
>?D
,
KAlg"na e. t2 has contestado asL 'i es as/ p"es sig"e hacindolo/ por-"e
decir todos es esconderse en el anonimato/ esto no es nada m3s -"e tirar la piedra
6 esconder la mano, En m"chas oport"nidades c"ando empie.o con "na charla
sobre eangeli.acin siempre preg"nto7 K-"ienes son los llamados a eangeli.arL 6
siempre me contestan mir3ndose "nos a otros7 B(odosC 'in embargo son m"6 pocos
los -"e se dedican a la eangeli.acin p"es siempre ha6 disc"lpas m"6
5"sti$icadas para ello,
Es cierto -"e debemos recordar -"e somos pro$etas desde el ba"tismo 6 -"e
*ios sig"e preg"ntando a los discp"los7 ND qui$n enviar$# y qui$n ir" por
nosotrosO El pro$eta Isaas en ning2n momento contest a B()*)'C/ como
solemos contestar nosotros,
+or lo tanto/ la resp"esta a la preg"nta7 K-"ines deben eangeli.arL/ es "na
solamente7 BP)C La preg"nta es com"nitaria pero la resp"esta es personal, Po no
s el sentir de los dem3s/ 6o no s lo -"e en erdad siente 6 piensa el -"e est3 a mi
costado/ pero s esto6 conencido de mis sentimientos/ de mis experiencias4 es
cierto -"e todos estamos inol"crados en la eangeli.acin/ pero cada "no debe
responder a ese llamado en $orma personal/ m3s honesto sera -"e c"ando t2
tengas otras cosas m"cho m3s importantes -"e hacer contestes7 BellosC
Rec"erdo en cierta ocasin/ c"ando estaba predicando el Herigma en I-"itos
con la com"nidad de laicos de la Renoacin Carism3tica Catlica de esa .ona/
l"ego de haberles impartido "n c"rso eangeli.acin 8erigm3tica/ no $alt "na
persona catlica -"e nos abri la p"erta de s" casa a esc"char n"estra prdica/
pero lo -"e m3s me llam la atencin $"e c"ando m"6 alegre esa persona catlica
nos di5o/ a mi compa0ero 6 a m7 Los $elicito 6 dganle tambin al +3rroco -"e lo
$elicito/ por-"e los catlicos est3n saliendo a las casas a eangeli.ar/ esto antes lo
184
Mt G?/ GN
185
Is </ ?
45
hacan solamente los de otras con$esiones/ por eso en primera instancia c"ando
"stedes me di5eron -"e eran catlicos no les poda creer, Es decir esa persona
como catlica no se senta inol"crada/ pero s crea -"e los catlicos estaban
inol"crados en la eangeli.acin4 pensamos -"e n"estra iglesia debe eangeli.ar/ 6
-"e alg"ien se debe dedicar a ello/ pero 6o no me siento inol"crado,
En otra oport"nidad/ c"ando perteneca a la Accin Misionera de la
+arro-"ia 'anta Rosa de Lima/ en Lince/ sentamos temor de eangeli.ar por la $alta
de preparacin/ a pesar -"e alg"nos tenamos arios a0os de ida com"nitaria
parro-"ial 6 asistamos a c"anta con$erencia se daba, En "na de esas con$erencias/
de s3bado por la noche el con$erencista inici as7 Los $elicito de eras/ por-"e
"stedes deberan estar departiendo con s"s $amiliares 6 amigos/ pero han pre$erido
estar a-"4 sin embargo/ al enir hacia ac3/ me he topado con m"cha gente ebria/
agando por las calles en b"sca de antros de diersin 6 de perdicin4 es decir/ no
son "stedes los -"e necesitan esta charla/ m3s -"e a "stedes/ me h"biera g"stado
d3rsela a a-"ellas personas -"e est3n a$"era/ a las -"e "stedes/ de repente no han
initado,
L.& CUALQUIERA PUEDE ANUNCIAR EL KERYGMA?
Solamente el -"e est3 disp"esto en todo el sentido 6 amplit"d de la palabra,
Estar disp"esto signi$ica/ 6a hemos isto/ c"mplir con los cinco principios7 testimonio/
discernimiento/ celo por el eangelio/ las se0ales de los tiempos 6 el eno/ los
c"atro 5"ntos4 sobre estos cinco p"ntales descansa la disposicin para el 8er6gma,
KEst3s t" disp"estoL
'olamente el -"e ha sido eangeli.ado est3 eangeli.ando/ -"in no lo est3
haciendo es por-"e a2n no est3 eangeli.ado,
Andrs recin est"o disp"esto c"ando el mismo 1es2s lo eangeli./
desp"s -"e t"o s" enc"entro personal con el 'e0or de la ida/ de inmediato $"e
corriendo donde s" hermano 'imn a contarle s" testimonio7
He&os encontrado al es!as# al Cristo
>?<
,
C"ando los dos ciegos t"ieron s" primer enc"entro con el Maestro de %alilea
-"e los san de s" ceg"era/ ellos t"ieron celo por -"e se propag"e el eangelio
-"e les dio la c"racin integral 6 nada poda detener ese celo7
les orden% severa&ente0 6ue nadie lo sepa5 Sin e&'argo#
ellos# en cuanto salieron# lo pu'licaron por todas partes
>?=
,
Inmediatamente desp"s de -"e la samaritana t"o s" primer enc"entro con
el carpintero de !a.areth/ de5 tirado s" c3ntaro 6 corri donde s"s coterr3neos/
186
1n G/ :>
187
Mt M/ ;N&;>
46
-"ienes necesitaban tanto de la 'alacin/ a an"nciar s" enc"entro con el
!a.areno
>??
,
*n este pue'lo &uchos sa&aritanos creyeron en $l 1en 2es3s4
por las pala'ras de la &u/er
>?M
,
(odo a-"el -"e ha tenido s" enc"entro personal con 1es2s -"e lo ha salado/
tiene la necesidad imperiosa de salir corriendo a an"nciar este maraillo enc"entro,
'i t2 no tienes esta necesidad/ no te enga0es/ a2n no has tenido t" enc"entro
personal con el Maestro7 B+deselo $erientementeC
Ante la "rgencia del an"ncio de la llegada de la salacin/ ante los contin"os
llamados a la eangeli.acin -"e re-"iere la iglesia local/ en alg"nas com"nidades
catlicas se re2nen entre ellos 6 b"scan los me5ores predicadores para alimentarse 6
siempre se pone la misma exc"sa7 nos $alta preparacin para ir a eangeli.ar4 pero
si se piensa as 5am3s se saldr3 a eangeli.ar por-"e nadie p"ede decir -"e est3 lo
s"$icientemente preparado en las cosas del 'e0or/ en tanto -"e el 'e0or nos da s"
sabid"ra no por la capacidad del receptor/ sino por s" in$inita misericordia,
Es necesaria la preparacin/ pero debemos entender -"e no depende de la
capacidad del -"e recibe sino de la bondad de *ios/ en donde es importante la
apert"ra 6 disposicin del -"e recibe, *esp"s de la ense0an.a 1es2s los envi% de
dos en dos# delante de $l# a las ciudades y lugares donde $l de'!a ir
>MN
,
LI.& A QUIENES VA DIRIGIDO EL KERYGMA?
ierto es -"e la Iglesia misma necesita ser eangeli.ada/ son los mismos
ba"ti.ados los -"e no est3n conertidos 6 por lo tanto no ien como salados/
pr"eba de ello es -"e m"chos catlicos creen encontrar a 1es2s en otras
con$esiones por-"e no lo encontraron en el catolicismo 6 los -"e regresan se dan
c"enta del error,
C
Aues Tl quiere que todos los ho&'res se salven y lleguen al
conoci&iento de la verdad
>M>
,
9o6 m3s -"e n"nca el an"ncio se hace imperioso hasta los con$ines de la
tierra
>MG
/ pero m"6 especialmente 6 como prioridad/ a los ba"ti.ados/ -"e est3n
b"scando la erdad en otras $"entes apartadas de 1es2s, (eniendo nosotros la
erdad/ de5amos -"e n"estros hermanos b"s-"en por s solos esa erdad -"e
n"nca encontrar3n en el m"ndo 6 se sig"en preg"ntando como +oncio +ilato7
N6u$ es la verdadO
>M;
/ tenindola tan cerca/ en "n m"ndo -"e/ a"n-"e
globali.ado/ los hombres est3n cansados y deca!dos co&o ove/as sin pastor
>M:
,
188
1n :/ G?&GM
189
1n :/ ;M
190
Lc >N/ >b
191
> (im G/ :
192
Mc ></ >D7 #a6an hasta los con$ines del m"ndo 6 an"ncien la B"ena !"ea
193
1n >?/ ;?
194
Mt M/ ;<
47
9asta ahora/ les hemos negado a n"estros hermanos la l". de la sabid"ra/ la
B"ena !"ea -"e llea a la 5"sticia 6 trae la pa./ -"e prod"ce el go.o en el Esprit"4
por eso/ se sig"en preg"ntando con ma6or aide. como le preg"ntaban a 1"an
Ba"tista
>MD
/ 6 como se lo preg"ntaban a +edro 6 a los dem3s apstoles a-"el da
glorioso de +entecosts
>M<
/ desp"s de proclamar la salacin de 1es2s -"e
c"estiona graemente7
N6u$ de'e&os hacerO
La resp"esta no $"e ni es7 pdele al 'e0or/ ponte a orar/ encomindate a los
santos/ etc,, La resp"esta sig"e siendo la misma7 BCree 6 conirteteC Esto es el
8erigma/ de lo m3s simple pero de lo m3s e$ica.,
+or eso/ el 8erigma a dirigido a los m"ertos iientes/ para -"e res"citen en
la $e -"e llea a la conersin/ esos -"e agan errantes por los centros de poder
econmico/ poltico/ c"lt"ral 6 social/ esos -"e se pierden por los centros de placer/
-"e hasta ren/ -"e $ingen seriedad o -"e denotan er"dicin/ pero -"e est3n acos
por dentro, A ellos ha6 -"e gritarles al odo7
Dios no es Dios de &uertos# sino de vivos
>M=

+ara -"e esos m"ertos iientes rena.can a "na n"ea ida/ 6 sean
colmados
>M?
/ con personas re&creadas/ en "n m"ndo re&creado de 5"sticia pa. 6 go.o
en el Esprit"/ como de$ina el apstol +ablo al reino de los cielos,
>adie puede ver el ;eino de Dios sino nace de nuevo# de
arri'a
>MM
,
El 8er6gma a dirigido tambin a los sepulcros 'lanqueados/ esos -"e se
consideran me5ores -"e los dem3s/ imprescindibles/ a-"ellos -"e le echan la c"lpa
de la mala sit"acin a los dem3s/ a-"ellos -"e pregonan el eslogan +ara -"e el
m"ndo cambie todos deben cambiar/ pero -"e 5am3s diran para -"e el m"ndo
cambie 6o debo cambiar/ p"es ellos no est3n inol"crados en el cambio sino los
dem3s/ 6 -"e m3s les acomodara la $rase para -"e el m"ndo cambie los otros
deben cambiar por-"e 6o no lo necesito4 esos son los -"e siempre est3n diciendo7
la gente no cambia/ c"ando son ellos los -"e deben cambiar,
'on los ciegos -"e dicen er 6 -"e an g"iando a otros ciegos
GNN
/ a-"ellos
-"e siempre tienen la ra.n por-"e los e-"iocados son los otros 6 por ello n"nca
dan s" bra.o a torcer, A ellos tambin a dirigido el 8erigma/ para llear a la
conersin7 el cambio de criterios 6 de mentalidad por la $e en 1es"cristo,
*+ E*;Y,D *S *+ D>F>C-. 6F* SFSC<-D +D K* AD;D
C-C-; C.. SD+CDD.S5
195
Lc ;/ >N
196
9ch G/ ;=&;M
197
Lc GN/ ;?
198
1n >N/ >N
199
1n ;/ ;
200
1n M/ :>
48
49
SEGUNDA PARTE
CMO ANUNCIAR?
I.& ESTRATEGIAS PARA EL ANUNCIO
Cada moimiento parro-"ial debe tener s"s dos brigadas de eangeli.acin
pro$tica/ "no dedicado a la eangeli.acin 6 el otro a la ense0an.a progresia7
EQUIPO PARA EL KERYGMA/ -"e encienda los cora.ones para l"ego decir7
B#engan a erC +ara el nacimiento en cristo de los cre6entes/ para -"e tengan "na
n"ea ida de salacin,
El programa -"e estamos o$reciendo es dirigido a este e-"ipo solamente,
EQUIPO PARA LA CATEQUESIS/ en donde se alimente para el crecimiento/
para la ida en ab"ndancia, Este e-"ipo re-"iere de s" propio programa pero -"e
sea reali.ado en cada moimiento parro-"ial para el crecimiento de s"s integrantes,
9emos colegido -"e la eangeli.acin proclamada/ tiene dos $ases/ la
primera es el 8erigma 6 la seg"nda es la cate-"esis/ en ese orden/ los -"e se
encargan de cada "na deben tener el carisma propio para cada c"al,
50
Act"almente emos -"e a la cate-"esis parro-"ial/ sobre todo a las de
com"nin 6 con$irmacin asiste para ser preparados m"chos 5enes/ -"e al lograr
recibir el sacramente/ no "elen a la ida comprometida ni por el "elto, En cambio
a los -"e se le an"ncia el 8erigma/ ellos si se integran a los di$erentes moimientos
laicales,
!o obstante solo nos estamos dedicando a la cate-"esis por-"e esto llena de
5enes las instalaciones de la parro-"ia todos los domingos/ a"n-"e m"chos
reciben el sacramento "na sola e./ en toda s" ida/ al $inali.ar la etapa de
preparacin 6 no ad-"ieran el compromiso de sentirse iglesia comprometida, +ero
los -"e reciben el 8erigma/ ellos si perseeran en la com"nin todos los domingos,
)tra incongr"encia -"e se nota es -"e los -"e recorren las calles an"nciando
el eangelio son personas ad"ltas 6 m"6 ad"ltas/ pero los -"e se -"edan en la
parro-"ia para la cate-"esis son personas 5enes 6 m"6 5enes, La disc"lpa
generali.ada es -"e los -"e ac"den a ser cate-"i.ados son m"6 5enes/ entonces
re-"ieren de gente 5oen -"e les ense0e, +ero tanto tiempo en esta pr3ctica 6 no
est3 dando res"ltados/ en c"anto a la calidad 6 perseerancia de los cate-"i.ados,
+or otra parte/ se re-"iere dar ida en ab"ndancia a lo -"e tiene ida/ se
re-"iere regar a lo -"e est3 germinado/ alimentar a lo -"e ha nacido, Cmo dar ida
en ab"ndancia a lo -"e no tiene ida/ para -"e regar sin germinacin/ o se podr3
alimentar a alg"ien -"e ni si-"iera ha nacido, Esto es lo -"e se est3 dando/ por eso
no $"nciona/ as sean 5enes los -"e hagan este traba5o,
L"ego/ sino somos por$iados 6 no -"eremos cambiar de sistema/ p"es/ -"e
sean los testigos en primer l"gar/ -"e enciendan los cora.ones de los cate-"i.ados/
c"ando ha6an nacido en cristo/ -"e entre la seg"nda brigada para regar recin/ lo
-"e ha germinado, Esta re-"iere de "na ense0an.a progresia,
Lo -"e a-" amos a ense0ar es la $orma iencial de plantar la semilla de la
+alabra para -"e na.ca en Cristo/ cmo an"nciar a los hermanos -"e en el papel
pertenecen a la iglesia/ pero -"e en la pr3ctica/ no se sienten iglesia,
II. ANTES DEL ANUNCIO
>, LA %RA! C)MI'IS!
La %ran comisin de 1es2s a s"s discp"los es "na solamente/ -"e inol"cra
graemente a todos los laicos comprometidos en el traba5o parro-"ial/ c"al-"iera
sea s" espirit"alidad/ nadie p"ede abstraerse de ella/ c"al-"iera sea s" ministerio7
Cayan por todo el &undo y anuncien a todos la =uena >oticia,
GN>
*ebe haber laicos comprometidos -"e sean los coordinadores de la %ran
Comisin/ este sericio a s" e. debe ser integrado por los miembros de todos los
moimientos -"e $orman las $"er.as ias de la +arro-"ia,
201
Mc ></ >D
51
G, LA X)!IJICACIS!
Es coneniente diidir la parro-"ia por .onas de eangeli.acin 6
encomendar cada .ona a "n n2mero determinados de laicos -"e ian/ de
pre$erencia/ por el l"gar asignado,
(ambin es b"eno -"e cada .ona tenga "n centro de re"nin/ donde se
cono-"e a los laicos para re"niones semanales de oracin/ lect"ra de la +alabra 6
seg"imiento,

;, *E'I%!AR LA' +ARE1A' *E E#A!%ELIXACIS!
Es recomendable eniar por pare5as 6 designar "na pare5a $i5a d"rante cierto
tiempo para "na determinada .ona de accin a $in de reali.ar el seg"imiento
correspondiente de los aances/ lo c"al debe ser considerado en el +lan de
Eangeli.acin,
Cada c"al debe portar s" Biblia/ para respaldar s" an"ncio/ por-"e se trata
del 8erigma/ es decir/ an"ncio de la +alabra, En esta etapa solo se an"ncia la
+alabra/ con a"sencia total de *octrina/ pero sobre todo/ de n"estros criterios/ por
m3s conencidos -"e estemos de estos/ p"esto -"e mis criterios p"eden ser
re$"tables/ pero la Biblia es +alabra de *ios,
Esta responsabilidad termina c"ando el eangeli.ado ha decidido integrarse a
"n moimiento parro-"ial/ donde se seg"ir3 con la cate-"esis correspondiente/ para
-"e a s" e. el eangeli.ado eangelice,
%. MEM)RIXAR CI(A' P (EO()' BZBLIC)'
2<2
Es m"6 necesario memori.ar las citas 6 los textos bblicos de los pasos del
8erigma/ para tenerlos a $lor de labio 6 aplicarlos c"ando m3s se necesitan4 as
como sabemos de memoria el +adre !"estro 6 el Ae Mara, +arecera -"e a los
catlicos no nos g"sta memori.ar la Biblia/ pre$erimos aprendernos canciones 6
poemas m"ndanos,
Es menester est"diar 6 aprender la +alabra/ para no ser predicadores acos
por dentro4 es m"cho me5or aconse5ar de la Biblia -"e es +alabra eterna de *ios/
-"e de n"estras cost"mbres -"e solo son circ"nstanciales,
7. EL +LA! *E E#A!%ELIXACIS!
2<3
Es de "rgencia el an"ncio a todos los ba"ti.ados -"e no tienen bien
cimentada s" $e/ incl"so los -"e ac"den a la misa dominical con cierta $rec"encia/
por lo tanto/ es necesario $orm"lar "n +lan An"al de Eangeli.acin para llear el
an"ncio en $orma ordenada 6 -"e p"edan medirse los logros en base a eal"aciones
peridicas de las metas alcan.adas,
202
Las citas 6 textos bblicos de los pasos del 8erigma/ para memori.ar/ los o$recemos en el anexo G,
203
En el anexo >/ estamos proponiendo "n e5emplo del +lan/ -"e es modi$icable,
52
<, C)!'I*ERACI)!E' +RE#IA' AL A!Q!CI)
En primer l"gar/ siempre se debe beber la ')*A *EL E#A!%ELIXA*)R antes
del an"ncio4 sino se ha bebido de ella/ es pre$erible no an"nciar/ p"es el testimonio
signi$ica estar en gracia 6 ser coherentes con la salacin,
El Her6gma/ como el mensa5e/ es de lo m3s sencillo/ pero es EL +)*ER *E
*I)' +ARA LA 'AL#ACIS!
GN:
/ por eso es s"mamente e$ica. por-"e se trata de LA
+ALABRA *E *I)',
'e debe tener en c"enta -"e el 8er6gma/ con toda s" sencille./ para todos los
eangeli.ados es el mismo, %eneralmente tenemos el pr"rito de no -"erer repetir
con otro lo -"e hemos an"nciado anteriormente/ pero el 8erigma/ como el eangelio
no cambian, 1es"cristo es el mismo siempre
GND
,
'in embargo/ en alg"nas ocasiones se p"ede incidir en alg2n paso del 8erigma/
con$orme a las necesidades del eangeli.ado/ -"e se determina por discernimiento
de Esprit"/ por eso el primer paso es la oracin para abrirse a la g"a del +ar3clito,
Llear siempre la Biblia como el respaldo de -"e nos estamos basando no en
doctrinas/ sino en la +alabra de *ios4 tambin portar en el cr"ci$i5o del eangeli.ador
pero -"e solamente indica -"e somos catlicos,
La estimenta del eangeli.ador debe ser sobria para no llamar la atencin/ 6
eitar la conmiseracin o escandali.ar a los eangeli.ados,
!"nca disc"tir por ning2n motio/ si nos -"ieren preg"ntar de otros temas/ por
e5emplo la irgen/ los santos/ los 3ngeles/ las im3genes/ las deociones/ los ritos/ los
c"ltos/ el catecismo/ etc4 cortar de plano e indicar -"e en ese momento se a a
hablar del amor de *ios 6 nada m3s,
1am3s criticar la condicin material o sit"acin pecaminosa en -"e ie el
eangeli.ado/ sea de la me5or o de la peor/ ni reali.ar gestos de aprobacin o de
desaprobacin de esa condicin,
(ener presente -"e es el an"ncio del 8er6gma/ por lo tanto se debe eitar
aconse5ar4 si nos lo pidieran/ decir -"e lo amos a cons"ltar al sacerdote primero
para poder responder,
!"nca recibir dinero/ ni pedir nada a cambio del an"ncio4 pero es b"eno recibir
con h"mildad/ siempre -"e no a6a en contra de la sal"d/ si nos o$recen algo de
beber o de comer,
9a6 -"e tomar las proidencias necesarias de tal manera -"e no tengamos -"e
entrar a las tiendas o casas -"e se isitan/ para comprar o solicitar ba0o/
respectiamente/ a no ser -"e sea de "rgencia,
Llear "na libreta/ para anotar/ pero de manera discreta/ sobre alg2n sericio
eclesial -"e re-"iera la $amilia isitada/ como por e5emplo7 ni0os -"e re-"ieran ser
204
Rm >/ ><
205
9b >;/ ?
53
ba"ti.ados/ coniientes -"e -"ieran casarse/ en$ermos -"e necesiten la com"nin/
etc,4 para com"nicarlo al p3rroco o al ministerio encargado,
'e debe initar al eangeli.ado a -"e se integre a la com"nidad parro-"ial/ pero
n"nca hablar del moimiento al -"e el eangeli.ador pertenece/ m3s bien se debe
exponer los moimientos -"e tiene la parro-"ia para -"e el Esprit" 'anto g"e al
eangeli.ado,
III. DURANTE EL ANUNCIO
PRIMER PASOM ORACIN PREVIA
La pare5a ora/ para -"e el Esprit" 'anto conceda sabid"ra 6 discernimiento
para entregar el mensa5e -"e precise la $amilia a isitar 6 para -"e a esta le de
apert"ra de cora.n para recibir el mensa5e,
SEGUNDO PASOM TELTOS 33LICOS
*iscernir los dos o tres textos bblicos -"e ser3n ledos d"rante el an"ncio/
relacionados con los pasos del 8erigma, !o es recomendable leer m3s de dos o tres
d"rante la eangeli.acin/ pero debe hacerse directamente de la Biblia, !osotros
hemos p"esto "n e5emplo de texto por cada paso del 8erigma/ con $ines did3cticos,
TERCER PASOM DEFRENTE AL KERYGMA
Qn sal"do de cortesa 6 se comien.a el an"ncio con el -"e sale a recibirnos7
& BB"enos dasC
& *I)' (E AMA/ en este momento/ as como te enc"entras te est3 amando/ mira
lo -"e dice s" +alabra7 Con a&or eterno te he a&ado y por eso prologar$ &i (avor
contigo
GN<
& LA 'I(QACIS! *E +ECA*)/ es lo -"e te aparta de *ios 6 no te permite
experimentar s" amor/ lo dice el mismo *ios7 Aues todos pecaron y a todos les (alta
la ,loria de Dios
GN=
,

& 1E'E' 'AL#A*)R ha m"erto por todos t"s pecados/ el con s" m"erte 6
res"rreccin 6a te hi.o libre de esos pecados/ esta es la B"ena !oticia -"e -"era
an"nciarte7 >os arranc% el poder de las tinie'las y nos traslad% al ;eino de su Hi/o
a&ado5 *n $l nos encontra&os li'erados y perdonados
GN?
,
& CREER P C)!#ER(IR(E/ es lo 2nico -"e ser re-"iere para obtener esa
salacin/ para ti es gratis/ por-"e 1es2s ha m"erto especialmente por ti/ los
206
1r ;>/ ;
207
Rm, ;/G;
208
Col, >/ >;
54
apstoles lo decan as7 Drrepi$ntanse entonces y convi$rtanse## para que todos
sus pecados sean 'orrados5 Y as! el Seor har" venir lo tie&pos de alivio
GNM
,
& EL E'+ZRI(Q 'A!() te a6"dar3 a tener $e 6 conertirte hacia 1es2s/ no ha6
otra $orma/ lo dice la +alabra de *ios7 +es dar$ un coraz%n nuevo# y pondr$ dentro
de ustedes un esp!ritu nuevo5 +es quitar$ del cuerpo el coraz%n de piedra y les
pondr$ un coraz%n de carne
@7J
,
& E! C)MQ!I*A*/ es donde se cimienta 6 crece la $e/ solo no podr3s/ est3
escrito en la Biblia7 Cristo proporciona al cuerpo entero ali&ento y unidad por un
con/unto de nervios y liga&entos# haci$ndolo crecer con(or&e al plan de Dios
G>>
,
CUARTO PASOM ORACIN POSTERIOR
)rar por el eangeli.ado/ por s" $amilia/ por s"s necesidades4 preg"ntar si
re-"iere la intercesin por alg2n en$ermo o necesidad,
QUINTO PASOM 3REVEDAD EN LA ESTANCIA
*"rante la primera isita se debe ser m"6 bree/ no m3s de cinco min"tos/
recordando la recomendacin de ir de $rente al 8erigma sin pasos anteriores ni
posteriores por-"e el 8erigma est3 completo, *e5ar la miel en la boca4 si somos
m"6 brees en la primera isita/ a la seg"nda te recibir3n con ansias 6 podremos
a"mentar/ pa"latinamente n"estro periodo de permanencia/ pero a2n as no
sobrepasar los -"ince min"tos,
SELTO PASOM SEGUIMIENTO
!o basta con "na sola isita para -"e se ha6a eangeli.ado/ por c"anto esta
es m"6 bree4 las isitas deben repetirse de manera sistem3tica hasta lograr
la integracin en la ida parro-"ial/ en c"al-"iera de los moimientos de la
parro-"ia4 es all donde el eangeli.ado podr3 permanecer m3s tiempo del
-"e se haca en las isitas para el an"ncio,
SPTIMO PASOM EL EVANGELIZADO ANUNCIA
Este es el 2ltimo paso del 8erigma/ es decir del an"ncio en la !"ea
Eangeli.acin4 la se0al de -"e se est3 eangeli.ado es -"e se est3 eangeli.ando4
el 8erigma es s"mamente sencillo por-"e es experimental/ m3s -"e did3ctico,
'i se pone de pretexto n"estros pocos conocimientos para an"nciar/ n"nca
podremos hacerlo/ por-"e 5am3s estaremos debidamente preparados en la basta 6
rica doctrina de la Iglesia Catlica,
209
9ch,;/>M
210
E., ;</G<
211
Col,G/>M
55
CONCLUSION
l 8er6gma/ -"e es el an"ncio -"e conierte 6 -"e llea al n"eo
nacimiento en Cristo/ siendo tan sencillo 6 tan e$ica./ por-"e es
+oder de *ios
G>G
/ nos resistimos a "tili.arlo por-"e pre$erimos conocar
personas para la cate-"esis/ deociones o ritos cond"cidos solamente
por personas -"e han recibido capacitacin,
E
El 8er6gma es el clamor de la o. -"e grita en el desierto la B"ena
!oticia de -"e 1es2s 'ala, Es el an"ncio -"e s"scita la $e -"e llea a
la total trans$ormacin 6 iir esa salacin trada por el !a.areno, +or
lo tanto 8erigma no es ense0an.a/ sino an"ncio de "na experiencia de
!"ea #ida en Cristo -"e 'ala,
Her6gma signi$ica an"nciar a 1es2s con go.o 6 con $"er.a/ por-"e
no ha6 otro nombre dado a los hombres por el c"al podamos ser
salados,
Ete an!ncio e el "!e realmente ac!de a lo
#ombre$ de%ierta & tranforma lo 'nimo$ e
decir convierte(
G>;
,
9o6/ m3s -"e n"nca/ la Iglesia catlica re-"iere de oces -"e
an"ncien el 8er6gma/ antes -"e c"al-"ier otra ense0an.a doctrinal a la
-"e se denomina cate-"esis, La cate-"esis debe ser cimentada en
1es2s como la experiencia obtenida a tras del an"ncio, Antes -"e la
ense0an.a progresia de la $e/ es nacer en la $e por medio del an"ncio
testimonial de 1es2s, Antes -"e regar es plantar,
El 8er6gma es ese grito en el desierto -"e an"ncia la salacin en
1es2s/ es el nacer en la $e/ es el plantar, (odo lo dem3s/ por ser m"6
b"eno para el crecimiento/ es desp"s del nacimiento, +rimero es el
Herigma/ -"e es el nacer en 1es2s/ l"ego la cate-"esis como
ense0an.a progresia de la $e para crecer hasta la estat"ra de 1es2s,
En las Concl"siones de 'anto *omingo/ se establece -"e es
necesario inc"lt"rar el eangelio de la ida en t" +atria primero/
comen.ando por t"s hermanos/ para -"e todos los ba"ti.ados -"e a2n
no se sienten Iglesia/ tiendan a establecer la 1"sticia/ madre de la +a. 6
-"e llea al go.o en la coniencia
G>:
/ pero no se p"ede hacer con
personas -"e no han nacido a "na n"ea ida,
212
Rm >/ ><
213
Ecclesia In Amrica <=
214
c$ Rm >:/ >=&>?
56
El ba"tismo te hace "n pro$eta de *ios 6 esto re-"iere dos
acciones inel"dibles/ ins"stit"ibles e intrans$eribles7 +rimero a an"nciar
la salacin en 1es2s/ para iir como erdaderos redimidos/ es decir/
en plenit"d de ida
G>D
, 'eg"ndo/ a den"nciar en alta o. como lo haca
1"an Ba"tista 6 el mismo 1es2s de !a.areth/ los ab"sos cometidos
contra el p"eblo
G><
4 para -"e 1es"cristo/ *ios erdadero/ gobierne en s"
Iglesia a la -"e l proclamaba insistentemente como el Reino de los
Cielos,
La 2nica pr"eba de -"e "na persona est3 eangeli.ada/ es -"e se
enc"entra eangeli.ando/ -"in ha tenido la experiencia con el
acontecimiento llamado 1es"cristo/ siente "n ardor en el cora.n -"e le
impele a incendiar a c"antos enc"entra en el camino4 la B"ena !oticia
es imposible callarla "na e. -"e se ha experimentado/ por-"e se
siente como "n $"ego -"e -"ema por dentro,
Esta experiencia hace del an"ncio 8er6gm3tico de lo m3s sencillo
6 e$ica./ por-"e solamente signi$ica expresar las iencia del enc"entro
con 1es"cristo/ -"e e la ida misma4 por eso/ a tras de estas p3ginas
hemos presentado la $acilidad del 8erigma en a-"el -"e es testigo -"e
siempre lo "tili.a para s"scitar la $e -"e llea a la conersin/ de lo
contrario/ res"ltara ine$ica./ por-"e nada oc"rre c"ando no se an"ncia,
Las primeras istas -"e se hacen en la eangeli.acin casa por
casa o de persona a persona/ deben ser de lo m3s brees posibles/
m3ximo de cinco min"tos 6 esto es/ por-"e no ha6 nada -"e agregarle
al 8erigma por-"e est3 completo4 el problema lo tenemos c"ando
creemos -"e es m"6 corto 6 -"eremos a0adirle lo -"e errneamente
pensamos -"e le $alta,
La +alabra es m3s e$ica. de lo -"e a eces pensamos/ rec"erdo
c"ando me "n a "n moimiento de la +arro-"ia donde 6o ia/ al
principio no estaba m"6 conencido de -"e 6o podra -"edarme/ pero
bast con -"e directamente me le6eran el texto del 'almo ;>/ ?7 *l
Seor dice0 is o/os est"n puestos en ti5 Yo te dar$ instrucciones# te
dar$ conse/os# te ensear$ el ca&ino que de'es seguir,
En erdad les digo -"e en eso momento/ como dicen en el argot/
6o estaba m3s perdido -"e "n .apato en procesin/ basto -"e ese
pe-"e0o mensa5e -"e lo dirigieran personalmente a m/ para de5arme
anonadado 6 rele6ndolo por m"cho tiempo/ por-"e t"o m3s e$ecto
215
1n >N/ >N
216
c$ Lc ></ ><4 Mt >>/ >G
57
-"e toda la cate-"esis -"e me haba dado en mi primaria 6 sec"ndaria
para la primera com"nin 6 con$irmacin/ la c"al recin p"ede
comprender desp"s -"e t"e este enc"entro con 1es2s -"e haba
p"esto s"s o5os en mi,
+or eso termino insistiendo -"e el 8erigma est3 completo/ no le
$alta nada/ a"n-"e es de lo m3s sencillo/ asimismo es de lo m3s e$ica./
as lo -"iso *ios 6 as le pareci bien/ de poder trans$ormar el m"ndo
con la sencille. del an"ncio/ no pretendamos a"mentarle nada, +ablo
mismo deca7
El mena)e de la m!erte de Crito en la cr!z
%arece !na tonter*a a lo "!e van a la %erdicin+
%ero ete mena)e e %oder de ,io %ara lo "!e
vamo a la alvacin(
G>=
,

ANELO 1
EL PLAN DE EVANGELIZACIN
(exto Lema 7 #a6an por todo el m"ndo 6 an"ncien a todos la
B"ena !"ea @Mc ></ >DA,
#I'I)! 7 @9acia donde -"eremos llegarA
E5,7 R"e todos los ba"ti.ados se integren a la
com"nidad parro-"ial,
MI'IS! 7 @La %ran ComisinA
E5,7 Los laicos comprometidos de todos los
moimientos de la +arro-"ia 'an Clemente de Corococha6/ dirigidos por s"s
sacerdotes/ con$orme al cronograma establecido/ an"nciar3n en $orma directa la
B"ena !"ea de la 'alacin/ dentro de la .ona encomendada/ 6a sea isitando las
casas o reali.ando eentos en s"s .onas para la proclamacin del Eangelio/ a $in
de despertar la $e -"e llee a la conersin,
)B1E(I#) %E!ERAL 7 @R" se a a reali.arA
R"e todos los laicos integrantes de las $"er.as
ias de la parro-"ia 'an Clemente an"ncien con %ran +oder La B"ena !"ea de la
'alacin,
)B1E(I#)' E'+ECZJIC)'
>, Llegar a $ormar eangeli.adores con la base del depsito de la Je7 La
+alabra/ La (radicin 6 el Magisterio de la Iglesia,
217
> Cor >/ >?
58
G, *esarrollar "n programa de Jormacin Herigm3tico abierto a toda la Iglesia
-"e abar-"e todos los moimientos parro-"iales,
;, A6"dar a desarrollar los dones 6 talentos de cada participante para -"e ponga
en b"en "so lo recibido por el Esprit" 'anto para "na e$ica. eangeli.acin,
:, Estar abiertos a n"estros hermanos de la Iglesia para compartir lo recibido por
el esprit" 'anto,
D, Llear a los ba"ti.ados de la parro-"ia "n enc"entro personal con 1es2s
Res"citado,
<, Contrib"ir con la parro-"ia en la $ormacin de eangeli.adores/ -"e con s"
testimonio permitan la conersin de otros,
=, Contrib"ir a tras de la $ormacin iencial de los 5enes/ la motiacin por
las ocaciones sacerdotales/ ida religiosa o laicos comprometidos,
CARAC(ERZ'(ICA'
>, E#A!%ULICA,& Las 'agradas Escrit"ras son el $"ndamento principal en el
an"ncio de la B"ena !oticia/ por ser +alabra de *ios/ escrita por hombres
inspirados por el Esprit" 'anto,
G, CRI'()CU!(RICA,& 1E'E' es el centro del an"ncio/ predicado por los
apstoles,
;, HERI%MF(ICA,& n"estra eangeli.acin ser3 de an"ncio 6 proclamacin de
"n 1es2s #io 6 %lori$icado,
:, (E'(IM)!IAL,& el eangeli.ador debe dar testimonio de ida/ -" hace
1es2s en s" ida diaria,
D, ECLE'IAL,& El an"ncio es de la Iglesia/ a ella pertenecemos 6 ella nos ena
en nombre de Cristo/ adem3s se desarrolla dentro de ella/ no es propiedad de
ning"na persona,
RECURSOS NECESARIOS
+ara la eangeli.acin/ son necesarios "na serie de rec"rsos/ -"e lo podramos
res"mir en tres campos b3sicos7
A, Rec"rsos Materiales
B, Rec"rsos h"manos
C, Rec"rso Econmicos
A. RECURSOS MATERIALES
@'on todos los bienes inm"ebles 6 m"ebles/ s"ministros diersos como 2tiles
de o$icina/ 2tiles de gestin/ -"e son necesarios para la eangeli.acinA,
59
& 'aln +arro-"ial los das l"nes 6 s3bados para las re"niones de coordinacin/
oracin/ ense0an.a/ etc,
& Inm"eble "bicado en la calle La Redencin !o, ;;;/ cedida por s" propietario
1oa-"n Epi$anio/ para las re"niones de los das martes con los integrantes de la
Xona B,
& Biblias
& Catecismo de la Iglesia
& *oc"mentos del Magisterio
& Cr"ci$i5os,
& #olantes an"nciando los sericios -"e presta la parro-"ia
& #olantes an"nciando los moimientos de laicos -"e existen en la parro-"ia con
s"s carismas 6 das de re"nin,
& Meg3$onos
& Libro de actas de re"niones
& Etc,
3. RECURSOS BUMANOS
ZONA AM
+ARA LA' CALLE' +/ R/ R P '
& Mengo +erense5o 6 +erico +alotes,
+ARA LA' CALLE' (/ Q/ #
& (risolina (resgracias 6 J"lano Rentara,
ZONA 3M
+ARA LA' CALLE' 1/ H/ L/ M
& (om3s Cien$"egos 6 Ed"iges (angaraes,
ETC.
C. RECURSOS ECONMICOS
En alg"nas ocasiones los p"ede proporcionar la +arro-"ia/ en todo caso se
debe indicar las $"entes de $inanciamiento/ -"e p"eden ser por donaciones/
colectas/ alor de las inscripciones para determinado eento/ etc,
D. CARTAS

+lano del distrito impreso por Ediciones [
60
ANELO 2
CITAS 33LICAS DEL KERIGMA
PARA MEMORIZAR
EL AMOR DE DIOS
>, 1er, ;>/ ;7 Con amor eterno te he amado/ por eso prolongar mi $aor contigo,
G, > 1n, :/? 7 El -"e no ama no ha conocido a *ios/ p"es *ios es amor,
;, > 1n, :/>N7 As mani$est el amor de *ios entre nosotros, !o somos nosotros
los -"e hemos amado a *ios/ sino -"e l nos am primero 6 eni a s" hi5o como
ctima por n"estros pecados7 En esto est3 el amor,
:, Is, D:/>N 7 Los cerros podr3n correrse 6 moerse las lomas4 mas 6o no retirar
mi amor/ ni se romper3 mi alian.a de pa. contigo4 lo a$irma Pa/ -"e se
compadece de ti,
D, Is, :;/ > 7 !o temas/ por-"e 6o te he rescatado4 te he llamado por t" nombre/ t2
me perteneces,
<, Is, :M/>D 7 +ero/ Kp"ede "na m"5er olidarse del ni0o -"e cra/ o de5ar de -"erer
al hi5o de s"s entra0asL +"es bien/ a"-"e alg"na lo olidase/ BPo n"nca me olidar
de ti,
=, Is, :M/><7 Mira -"e te tengo grabada en la palma de mis manos,
?, E$, ;/GN7 A *ios/ -"e dem"estra s" poder en nosotros 6 -"e p"ede reali.ar
m"cho m3s de lo -"e pedimos o imaginamos,
M, Is, DD/?&M7 +"es s"s pro6ectos no son los mos 6 mis caminos no son los
mismos de "stedes/ dice Pa, As como el cielo est3 m"6 alto por encima de la
tierra/ as tambin mis caminos se elean por encima de s"s caminos/ 6 mis
pro6ectos son m"6 s"periores a los de "stedes,
>N, 1r, GN/=7 Me has sed"cido/ Pa/ 6 me de5 sed"cir por ti, Me hiciste iolencia 6
$"iste el m3s $"erte, P ahora so6 motio de risa/ toda la gente se b"rla de m,
>>, %al, :/M7 +ero ahora -"e "stedes conocieron a *ios/ o m3s bien/ -"e l nos ha
conocido/ Kcmo p"eden oler a cosas 6 principios miserables 6 sin $"er.aL K)tra
e. -"ieren someterse a ellosL
61
>G, 'al, >N;/>;7 Como "n padre se compadece de s"s hi5os/ as el 'e0or se
apiadar3 de los -"e le temen,
>;, > 1n, :/>?7 En el amor no ha6 temor, El amor per$ecto echa $"era el temor/
p"es el temor mira el castigo, Mientras "no teme no conoce el amor per$ecto,
>:, > 1n, :/>M7 Entonces ammonos nosotros 6a -"e l nos am primero,
>D, 'al, G;/;7 Jortalece mi alma/ por el camino del b"eno me dirige por amor de s"
!ombre,
><, Is, <G/<7 As dice Pa7 A2n me ac"erdo de la pasin d t" 5"ent"d/ de t"
cari0o como de noia/ c"ando me seg"as por el desierto/ por tierra sin c"ltiar,
Como "n 5oen se casa con "na m"chacha irgen/ as el -"e te $orm se casar3
contigo/ 6 como el esposo go.a con s" esposa/ as har3s las delicias de t" *ios,
>=, Ex, ;:/<7 Pa entonces pas delante de Moiss 6 di5o con o. $"erte7 Pa/
Pa/ es "n *ios misericordioso 6 clemente/ tardo a la clera 6 rico en amor 6 en
$idelidad,
>?, 1n, >D/><7 Qstedes no me escogieron a m, 'o6 6o -"ien los escog a "stedes
6 los he p"esto para -"e a6an 6 prod".can $r"to/ 6 ese $r"to permane.ca, P -"iero
-"e todo lo -"e pidan al +adre en mi !ombre/ l se lo d,
>M, Mt, D/ ::&:D7 +ero 6o les digo7 amen a s"s enemigos 6 recen por s"s
perseg"idores, As ser3 hi5os de s" +adre -"e est3 en los cielos, Ul hace brillar el
sol sobre malos 6 b"enos/ 6 caer la ll"ia sobre 5"stos 6 pecadores,
GN, 1n,;/ ><7 (anto am *ios al m"ndo -"e entreg a s" 9i5o 2nico/ para -"e todo
el -"e crea en l no se pierda/ si no tenga ida eterna,
G>, > Cor, >;/ ?7 El amor disc"lpa todo4 todo lo cree/ todo lo espera 6 todo lo
soporta, El amor n"nca pasar3,
EL PECADO
>, Rm, ;/G; 7 +"es todos pecaron 6 a todos les $alta la %loria de *ios,
G, 1n, ?/;: 7 En erdad/ en erdad/ les digo/ el -"e comete pecado es esclao del
pecado
;, Rm, </G; 7 +or "na parte est3 el pecado7 l nos paga con la m"erte4 por
otra/ est3 *ios7 l nos regala la ida eterna en Cristo 1es2s/ n"estro 'e0or,
:, Rm, >>/ ;G7 *ios hi.o pasar a todos por la desobediencia/ a $in de e5ercer con
todos s" misericordia,
D, 'o$, ;/>=7 Pa/ t" *ios/ est3 en medio de ti como "n hroe -"e sala/ Ul
saltar3 de go.o al erte a ti 6 te renoar3 s" amor,
62
<, 1n, M/ :>7 1es2s les contest7 'i $"eran ciegos/ no tendran pecado, +ero
ahora "stedes dicen -"e en4 con eso est3 el pecado/ 6 se -"eda,
=, Mt, ></ GD7 +"es el -"e -"iera aseg"rar s" ida la perder3/ pero el -"e pierda
s" ida por m/ la hallar3,
?, 1n, ?/ ;:7 1es2s contest7 En erdad/ en erdad/ les digo/ el -"e comete
pecado es esclao del pecado,
M, Rm, >>/ ;G7 *ios hi.o pasar a todos por la desobediencia/ a $in de e5ercer con
todos s" misericordia,
>N, %en, G/ >=7 Menos del 3rbol de la ciencia del bien 6 del mal4 por-"e el da -"e
comas de l/ morir3s sin remedio,
>>, 9ch, >M/>M7 P no pocos de los -"e haban practicado la magia/ 5"ntaron s"s
libros 6 los -"emaron delante de todos, Calc"lando el precio de los libros/ se
estim en cinc"enta mil monedas de plata,
>G, Rm, ;/ G;7 +"es todos pecaron 6 a todos les $alta la %racia de *ios,
>;, 'al, D>/ =7 (2 e. -"e malo so6 de nacimiento/ pecador desde el seno de mi
madre,
>:, Mt, >/ >:&>D7 *esp"s -"e tomaron preso a 1"an/ 1es2s $"e a la proincia de
%alilea 6 empe. a proclamar la B"ena !"ea de *ios, 9ablaba en esta $orma7 El
pla.o est3 encido/ el Reino de *ios se ha acercado, (omen otro camino 6 crean en
la B"ena !"ea,
>D, +ro, ?/ ;<7 En cambio/ -"ien come a pesar de s"s d"das/ se condena/ por-"e
no obra de ac"erdo con lo -"e cree/ 6 todo lo -"e no hacemos de ac"erdo con lo
-"e creemos/ es pecado,
><, 'al D>/ <7 Contra ti he pecado/ 6 solo contra ti/ haciendo lo malo/ lo -"e t2
condenas, +or eso t" sentencias es 5"sta4 irreprochable t" 5"icio,
>=, +ro G?/ >;7 Al -"e disim"la el pecado/ no le ir3 bien4 pero el -"e lo con$iesa 6 lo
de5a/ ser3 perdonado,
>?, Rom, </ G;7 +or "na parte est3 el pecado7 l nos paga con la m"erte4 por otra/
est3 *ios7 l nos regala la ida eterna en Cristo 1es2s/ n"estro 'e0or,
>M, 1r ;>/ >M7 Po me apart de ti/ pero esto6 arrepentido4 he reconocido mi pecado
6 me do6 golpes en el m"slo4 me siento aergon.ado 6 h"millado por los pecados de
mi 5"ent"d,
GN, 'al >/ <7 El 'e0or c"ida el camino de los 5"stos/ pero el camino de los malos
llea al desastre,
SALVACIN EN $ES!S
63
>, 1n, ;/>< 7 (anto am *ios al m"ndo -"e entreg s" 9i5o 2nico/ para -"e todo el
-"e crea en l no se pierda/ sino -"e tenga ida eterna,
G, 1n, >N/>N7 Po en cambio/ ine para -"e tengan ida 6 sean colmados,
;, Rm, :/G:&GD7 'ino tambin para nosotros/ p"es creemos en A-"l -"e res"cit
de entre los m"ertos a 1es2s/ 'e0or n"estro/ el c"al $"e entregado por n"estros
pecados 6 res"citado para n"estra santi$icacin,
:, Col, >/ >;7 !os arranc el poder de las tinieblas 6 nos traslad al Reino de s"
9i5o amado, En l nos encontramos liberados 6 perdonados,
D, 1n, >/ GM7 \Al da sig"iente/ 1"an io a 1es2s -"e le ena al enc"entro 6
exclam7 Ah iene el Cordero de *ios/ el -"e carga con el pecado del m"ndo,
<, 1n, GN/G?7 (om3s exclam7 (2 eres mi 'e0or 6 mi *ios,
=, Mt, M/ >;7 Aprendan lo -"e signi$ica esta palabra de *ios7 Po no les pido
o$rendas/ sino -"e tengan compasin, +"es no ine a llamar a hombres per$ectos
sino a pecadores,
?, 1n, >:/ <7 1es2s contest7 Po so6 el Camino/ la #erdad 6 la #ida, !adie iene
al +adre sino por m,
M, > (im, G/ D7 Enico es *ios/ 2nico tambin es el mediador entre *ios 6 los
hombres/ Cristo 1es2s/ erdadero hombre,
>N, Lc, :/ >?&>M7 El Esprit" del 'e0or est3 sobre m, Ul me ha "ngido para traer
B"ena !"ea a los pobres/ para an"nciar a los ca"tios s" libertad 6 a los ciegos
-"e pronto an a er, A despedir libres a los oprimidos 6 a proclamar el a0o de
gracia del 'e0or,
>>, Rm, =/ G:&GD7 B*esdichado de mC KR"in me librar3 de m mismo 6 de la
m"erte -"e lle en mL BA *ios demos gracias/ por Cristo 1es2s/ n"estro 'e0orC,
>G, Is, <>/ >&G7 El Esprit" del 'e0or Pa est3 sobre m/ por-"e Pa me ha
"ngido, Me ha eniado con b"enas noticias para los h"mildes/ para sanar los
cora.ones heridos/ para an"ncia a los desterrados s" liberacin/ 6 a los presos s"
"elta a la l"., +ara p"blicar "n a0o $eli. lleno de los $aores de Pa,
>;, Rom, :/ G:&GD7 'ino tambin para nosotros/ p"es creemos en A-"l -"e
res"cit de entre los m"ertos a 1es2s/ 'e0or n"estro/ el c"al $"e entregado por
n"estros pecados 6 res"citado para n"estra santi$icacin,
>:, Col, >/ >;7 !os arranc el poder de las tinieblas 6 nos traslad al Reino de s"
9i5o amado,
>D, Mt, >M/ G<7 Ji5ando en ellos s" mirada/ 1es2s les di5o7 +ara los hombres es
imposible/ pero para *ios todo es posible,
><, E$, G/ :&<7 +ero *ios/ -"e es rico en misericordia/ nos mani$est s" inmenso
amor/ 6 a los -"e est3bamos m"ertos por n"estras $altas/ nos dio ida en Cristo,
64
B+or gracia han sido saladosC P nos res"cit con Cristo para sentarnos con l en los
cielos,
>=, Mt, >/ G>7 P dar3 a l". "n hi5o/ al -"e pondr3s el nombre de 1es2s/ por -"e l
salar3 a s" p"eblo de s"s pecados,
>?, G Cor, D/ G>7 Ul no cometi pecado/ pero *ios -"iso -"e cargara con n"estro
pecado para -"e nosotros/ en l/ particip3ramos de la santidad de *ios,
>M, > Cor, >D/ DD7 M"erte/ Kdnde est3 t" tri"n$oL/ Kdnde est3/ m"erte/ t"
ag"i5nL,
GN, 9ch, :/ >G7 P para los hombres de toda la tierra no ha6 otro !ombre por el -"e
podamos ser salados,
FE Y CONVERSIN
>, E$, G/? 7 +"es por gracia de *ios han sido salados/ por medio de la $e,
Qstedes no tienen mrito en este as"nto7 es "n don de *ios,
G, Rm M/ ><7 As p"es/ no depende de -"e el hombre -"iera o se es$"erce/ sino de
-"e *ios tenga compasin,
;, 1n, ;/; 7 !adie p"ede er el Reino de *ios si no nace de n"eo/ de arriba,
:, 9ch,;/ >M 7 Arrepintanse entonces 6 conirtanse/ para -"e todos s"s
pecados sean borrados, P as el 'e0or har3 enir lo tiempos de aliio,
D, > 1n >/ M7 +ero si con$esamos n"estros pecados/ podemos con$iar en -"e *ios/
-"e es 5"sto/ nos perdonar3 n"estros pecados 6 nos limpiar3 de toda maldad,
<, 't D/ ><7 +or eso/ con$isense "nos a otros s"s pecados/ 6 oren "nos por otros
para ser sanados/ la oracin $erorosa del 5"sto tiene m"cho poder,
=, Ecco :/ GD&G<7 !o seas rebelde a la erdad/ ni l"ches contra la corriente, !o te
d erg]en.a con$esar t"s $altas4 aerg]n.ate de t" ignorancia,
?, Rm D/ G7 +"es por Cristo hemos podido acercarnos a *ios por medio de la $e/
para go.ar de s" $aor/ 6 estamos $irmes/ 6 nos gloriamos con la esperan.a de tener
parte en la gloria de *ios,
M, Ap, ;/GN 7 Mira -"e esto6 a la p"erta 6 llamo4 si alg"ien esc"cha mi o. 6 me
abre/ entrar a s" casa a comer/ Po con l 6 l conmigo,
>N, 1r ;>/ >?7 9e odo l p"eblo de E$ran -"e5arse amargamente7 Po era como "n
noillo lsin domar/ pero t2 me has domado4 ha.me oler a ti/ p"es t2 eres el 'e0or/
mi *ios,
>>, Rm >/ >=7 +"es el eangelio nos m"estra de -"e manera *ios nos hace 5"stos7
es por $e/ de principio a $in, As lo dicen las Escrit"ras7 El 1"sto por la $e iir3,
65
>G, 'al ;G/ D7 +ero te con$es sin reseras mi pecado 6 mi maldad4 decid
con$esare mis pecados/ 6 t2/ 'e0or/ los perdonaste,
>;, 9b >/ ;?7 Mi 5"sto por la $e iir34 pero si se "ele atr3s no estar contento con
l,
>:, 9ch G/ ;?7 +edro les contest7 "lanse a *ios 6 ba"tcese cada "no en el
nombre de 1es"cristo/ para -"e *ios les perdone s"s pecados/ 6 as l les dar3 el
Esprit" 'anto,
>D, (it ;/ ?7 Esto es m"6 cierto/ 6 -"iero -"e insistas m"cho en ello/ para -"e los
-"e creen en *ios se oc"pen en hacer el bien, estas cosas son b"enas 6 2tiles para
todos,
><, 9ch GN/ G>7 A 5"dos 6 a no 5"dos les he dicho -"e se "elan a *ios 6 crean
en n"estro 'e0or 1es2s,
>=, Rm D/ >7 +"esto -"e *ios 6a nos ha hecho 5"stos gracias a la $e/ tenemos pa.
con *ios por medio de !"estro 'e0or 1es"cristo,
>?, 9ch G</ GN7 'ino -"e primero an"nci el mensa5e a los -"e estaban en
*amasco/ l"ego a los de 1er"saln 6 toda la regin de 1"dea/ 6 tambin a los no
5"dos/ init3ndolos a conertirse/ 6 a olerse a *ios/ 6 a hacer obras -"e
dem"estran esa conersin,
>M, (it G/ >:7 El se entreg a la m"erte por nosotros/ para rescatarnos de toda
maldad 6 limpiarnos completamente/ haciendo de nosotros el p"eblo de s"
propiedad/ empe0ados en hacer el bien,
GN, 9ch M/ ;D7 P todos los -"e ian en Lida 6 en 'arn lo ieron leantarse/ 6 se
conirtieron al 'e0or,
G>, 9ch >:/ >D7 +ero se0ores/ Kpor -" hacen estoL +recisamente hemos enido
para an"nciarles la b"ena noticia/ para -"e de5en 6a estas cosas -"e no siren para
nada/ 6 -"e se "elan al *ios iiente/ -"e hi.o el cielo/ la tierra/ el mar 6 todo lo
-"e ha6 en ellos,
ESPRITU SANTO
>, 9ch >/ ?7 +ero c"ando el Esprit" 'anto enga sobre "stedes/ recibir3n poder 6
saldr3n a dar testimonio de m/ en 1er"saln/ en toda la regin de 1"dea 6 de
'amaria/ 6 hasta en las partes m3s le5anas de la tierra,
G, 1n >:/ G<7 +ero el *e$ensor/ el Esprit" 'anto -"e el +adre a a eniar en mi
nombre/ les ense0ar3 todas las cosas 6 les recordar3 todo lo -"e 6o les he dicho,
;, 9ch G/ ;;7 *esp"s de haber sido enaltecido 6 colocado por *ios a s" derecha
6 de haber recibido del +adre el Esprit" 'anto -"e nos haba prometido/ l a s" e.
lo derram sobre nosotros, Eso es lo -"e "stedes han isto 6 odo
66
:, E., ;</G<7 Les dar "n cora.n n"eo/ 6 pondr dentro de "stedes "n esprit"
n"eo, Les -"itar del c"erpo el cora.n de piedra 6 les pondr "n cora.n de
carne,
D, Lc G:/ :M7 P 6o eniar sobre "stedes lo -"e mi +adre prometi, +ro "stedes
-"dense a-"/ en la ci"dad de 1er"saln/ hasta -"e reciban el poder -"e iene del
cielo7
<, 9ch,>/D7Qstedes ser3n ba"ti.ados en el Esprit" 'anto dentro de pocos das,
=, Ap GG/ >7 El 3ngel me mostr "n ro limpio/ de ag"a de ida, Era como el
cristal/ 6 sala del trono de *ios 6 del Cordero,
?, 1n >:/ ><7 P 6o le pedir al +adre -"e les mande otro *e$ensor/ el Esprit" de la
erdad/ para -"e est siempre con "stedes,
M, 9ch,G/ ;M 7 por-"e la promesa es para "stedes 6 para s"s hi5os 6 para
todos los -"e est3n le5os 6 a los -"e el 'e0or llame,
>N, Lc >>/ >;7 +"es si "stedes/ -"e son malos/ saben dar cosas b"enas a s"s hi5os/
BC"3nto m3s el +adre celestial dar3 el Esprit" 'anto a -"ienes se lo pidan,
>>, 1n ></ =7 +ero les digo la erdad7 es me5or para "stedes -"e 6o me a6a,
+or-"e si no me o6/ el *e$ensor no endr3 para estar con "stedes4 pero si me o6/
6o se lo eniar,
>G, E. ;=/ >:7 Po pondr en "stedes mi aliento de ida/ 6 "stedes reiir3n4 6 los
instalar en s" propia tierra, Entonces sabr3n -"e 6o/ el 'e0or/ lo he dicho 6 lo he
hecho, Po/ el 'e0or/ lo a$irmo,
>;, Ap,GG/ >=7 El Esprit" 6 la Esposa dicen7 #en, R"e el -"e esc"cha diga
tambin7 #en, R"e el hombre sediento se acer-"e/ 6 -"ien lo desee reciba
grat"itamente el ag"a de la #ida,
>:, 1n >D/ G<7 +ero c"ando enga el *e$ensor -"e o6 a eniar de parte del +adre/
el Esprit" de la erdad -"e procede del +adre/ l ser3 mi testigo,
>D, 1n GN/ G>7 L"ego 1es2s les di5o otra e.7 B+a. a "stedesC Como el +adre me
eni a m/ as 6o los eno a "stedes, P sopl sobre ellos/ 6 les di5o7 Reciban el
Esprit" 'anto,
><, %al ;/ >:7 Esto s"cedi para -"e la bendicin -"e *ios prometi a Abraham
alcance tambin/ por medio de Cristo 1es2s/ a los no 5"dos4 6 para -"e por medio
de la $e recibamos todos el Esprit" 'anto -"e *ios ha prometido,
>=, E. :=/ >7 El hombre me hi.o oler desp"s a la entrada del templo, Entonces
i -"e por deba5o de la p"erta brotaba ag"a/ 6 -"e corra hacia el oriente/ hacia
donde estaba orientado el templo, El ag"a ba5aba por el lado derecho del templo/ a
lado s"r del altar,
>?, 9ch G/ :7 P todos -"edaron llenos del Esprit" 'anto/ 6 comen.aron a hablar en
otras leng"as/ seg2n el Esprit" haca -"e hablaran,
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LA COMUNIDAD
>, Rm, >G/D 7 Lo mismo nosotros/ con ser m"chos/ $ormamos "n solo c"erpo
en Cristo/ 6 dependemos "nos de otros,
G, Col,G/>M 7 Cristo proporciona al c"erpo entero alimento 6 "nidad por "n con5"nto
de nerios 6 ligamentos/ hacindolo crecer con$orme al plan de *ios,
;, > +e, G/M7 Qstedes/ al contrario/ son "na ra.a elegida/ "n reino de sacerdotes/
"na nacin consagrada/ "n p"eblo -"e *ios eligi para -"e $"era s"6o 6 proclamara
s"s maraillas, Qstedes estaban en las tinieblas 6 los llam *ios a s" l".
admirable,
:, E$, :/>G 7 As prepar a los del p"eblo santo para "n traba5o de sericio/ para la
edi$icacin del c"erpo de Cristo,
D, > Cor >G&>;7 El c"erpo h"mano/ a"n-"e est3 $ormado por m"chos miembros/
es "n solo c"erpo/ As tambin Cristo, P de la misma manera/ todos nosotros/
5"dos o no 5"dos/ esclaos o libres/ $"imos ba"ti.ados para $ormar "n solo c"erpo
por medio de "n solo Esprit"4 6 a todos se nos dio a beber ese mismo Esprit",
<, > +e G/ D7 *e esta manera/ *ios har3 de "stedes/ como de piedras ias/ "n
templo espirit"al/ "n sacerdocios santo/ -"e por medio de 1es"cristo o$re.ca
sacri$icios espirit"ales/ agradables a *ios,
=, Is :/ ;7 A los -"e -"eden con ida en 'ion/ a los -"e sobreian en 1er"saln 6
reciban el priilegio de iir all/ se les llamar3 consagrados del 'e0or
?, Rm M/ G=7 A"n-"e los descendientes de Israel sean tan n"merosos como la
arena del mar/ solamente "n resto de ellos alcan.ar3 la salacin,
M, E$ G/ GN7 Qstedes son como "n edi$icio leantado sobre los $"ndamentos -"e
son los apstoles 6 los pro$etas/ 6 1es"cristo es la piedra principal,
>N, 9ch G/ :G7 P eran $ieles en conserar la ense0an.a de los apstoles/ en
compartir lo -"e tenan/ en re"nirse para partir el pan 6 en la oracin,
>>, > (im ;/ >D7 +ara -"e/ si me retraso/ sepas cmo debe portarse "no en la
$amilia de *ios/ -"e es la iglesia del *ios iiente/ la c"al sostiene 6 de$iende la
erdad,

>G, E$ :/ ><7 P por Cristo el c"erpo entero se a5"sta 6 religa mediante la "nin entre
s de todas s"s partes4 6 c"ando cada parte $"nciona bien/ todo a creciendo 6
edi$ic3ndose en amor,
>;, Rm >>/ D&<7 +"es de la misma manera/ ha -"edado ahora "n pe-"e0o resto/
-"e *ios/ en s" bondad/ ha escogido, P si es por bondad de *ios/ 6a no es por lo
hechos4 por-"e si as $"era/ la bondad de *ios 6a no sera bondad,
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>:, I' >/ M7 'i el 'e0or todopoderoso no h"biera de5ado a "nos cantos de nosotros/
ahora mismo estriamos como 'odoma 6 %omorra,
>D, Mi- D/ <7 Entonces/ en medio de m"chos p"eblos/ los -"e -"eden del p"eblo
de 1acob ser3n como el roco -"e ena el 'e0or/ como las ll"ias -"e caen sobre la
hierba/ -"e no dependen de la ol"ntad del hombre,
><, 9ch >D/ >:7 'imn nos ha contado cmo dios $aoreci por primera e. a los no
5"dos/ escogiendo tambin de entre ello "n p"eblo para s mismo,
>=, Rm >/ <7 Entre ello est3n tambin "stedes/ -"e ien en Roma, *ios los ama/ 6
los ha llamado a ser de 1es"cristo 6 a $ormar parte del p"eblo santo,
>?, 1r ;G/ ;?&;M7 Ellos ser3n mi p"eblo/ 6 6o ser s" *ios, 9ar -"e solo tengan
ol"ntad 6 determinacin de honrarme toda s" ida/ para s" propio bien 6 el de s"s
descendientes,
>M, E. ;=/ G=7 #iir entre ellos/ 6 6o ser s" *ios 6 ellos ser3n mi p"eblo
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