LA SOCIEDAD PERUANA EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL

INTRODUCCIN
Para ubicar el Per en el contexto internacional debemos tener claro, que a partir de la conquista hispana el rumbo de
nuestra patria cambio definitivamente, pues Espaa nos vincul definitivamente con la cultura occidental, y en esa medida
en el mbito internacional. Pero propiamente como pas independiente nuestra historia comenzara a partir de la
constitucin de la Repblica Peruana con la independencia de 1821. Para entender que tipo de estado se constituyo y en
que escenario se produjo vamos a tomar en consideracin un trabajo del Socilogo Enrique Bernales
2.1.1. El proceso emancipador.-
La emancipacin de las colonias espaolas a comienzos del siglo XIX difcilmente puede enmarcarse bajo un solo tipo de
interpretacin. El proceso de diferenciacin social econmica en Amrica deja ver en el siglo XVII la presencia de
territorios que se singularizan y de grupos sociales que se afirman en una perspectiva autonomista, mientras en otras
colonias se mantienen vinculaciones y slidas alianzas con la corona espaola, dentro de un contexto de dominacin como
el que corresponda al rgimen colonial. No pretendemos entrar al anlisis de las diversas tesis interpretativas de la
emancipacin. Nuestra observacin sobre el perodo nos inclina en favor de aquellas posiciones que destacan las
condiciones materiales objetivas como factor principal de las guerras de emancipacin. Las teoras inspiradas en la
existencia de una toma de conciencia colectiva y la definida presencia de la nacin mestiza, no ofrecen a nuestro juicio un
material de comprobacin que tenga validez cientfica, caracterizndose ms bien el contenido por su naturaleza ideolgica.
Son las condiciones materiales, unidas a la existencia de grupos y lites locales y a la presencia de cambios que
simultneamente se estn produciendo en la estructura del poder central europeo, con la consolidacin del capitalismo y la
universalizacin del liberalismo, los que permiten a una inteligencia criolla el estructurar los datos de la realidad como un
discurso ideolgico, y sus necesidades de poder poltico como un elemento generalizado que pretende una madurez
suficiente para organizar libremente el Estado-Nacin.
El nivel de consolidacin en la identificacin con los intereses locales, la diferenciacin de intereses econmicos y el
afianzamiento interno de los grupos criollos como opciones alternativas para la estructuracin del poder poltico, son los
factores preponderantes para ubicar las diferencias de posicin y accin en torno a la emancipacin de las colonias (27). El
ritmo y la claridad de posiciones con que los grupos dirigentes locales se acercaron a la emancipacin o la presencia
heroica de quienes condujeron las acciones emancipadoras no niegan en lo esencial, como afirma Maritegui la trama
econmica de la revolucin emancipadora.
Esta explicacin de la dinmica interna tiene sin embargo una matriz comn externa: los cambios producidos en Europa. En
efecto, la independencia de Hispanoamrica, como sealan Bonilla y Spalding, fue consecuencia de las alteraciones en
equilibrio de fuerzas establecidas entre las potencias europeas y que condujeron a la hegemona absoluta e indiscutida de
Gran Bretaa (28). El imperio que Espaa no fue capaz de retener como consecuencia de su crisis poltica, econmica y
militar, qued sometido a la influencia del liberalismo europeo y alcanzada la independencia pas, bajo modalidades de
control bsicamente econmico, a satisfacer las necesidades de expansin del capitalismo britnico.
Los mismos cambios introducidos bajo la administracin borbnica modificaron de tal manera el rgimen colonial, que la
propia concepcin imperial que en el pasado haba dado unidad a la dominacin qued seriamente resquebrajada y sin que
la metrpoli tuviera la capacidad instalada para administrar las nuevas instituciones, jurisdicciones territoriales y
modalidades de intercambio dispuestas sobre todo a partir del gobierno de Carlos Vl.
Los efectos prcticos de ciertas medidas, como por ejemplo la supresin del monopolio y la implantacin del rgimen de
libre comercio, fueron muy importantes en el sentido de la diferenciacin y afirmacin de intereses. Mientras que de un lado
se liquidaba el eje monoplico Lima-Cdiz y se arruinaba en el Virreinato peruano a los propietarios agrcolas y mineros,
surgan otras ciudades como Buenos Aires, Cartagena, Caracas, Valparaso, Guayaquil, etc., que se beneficiaban con el
incremento del trfico comercial, la concurrencia de mltiples productos de exportacin-importacin, la comunicacin directa
entre puertos, etc. Al auge de las ciudades antes citadas, sucedi, como era inevitable, el fortalecimiento de una burguesa
comercial, la mayor expansin de la produccin y el fortalecimiento de los mercados intereses en manos de las burguesas
locales. La otra cara de la medalla estuvo constituida por las ciudades que, acostumbradas a los precios beneficiados del
anterior rgimen monoplico, no haban logrado consolidar las fuerzas productivas internas. Los precios no resistieron la
invasin de la oferta libre y la produccin local no fue competitiva, mientras que la agricultura y la minera eran afectadas en
su conjunto. Este fue en concreto el caso del Virreinato peruano.
Espaa, maniatada por una administracin ineficaz y asediada econmicamente por el costo de sus crisis internas y las
guerras europeas, en las que participaba activamente, se manifestaba absolutamente incapaz de controlar territorios cuya
dinmica econmica, sumada al podero financiero de la burguesa criolla, determinaban para sta la necesidad de asumir
tambin una hegemona poltica. Pero la emancipacin no se produce como un bloque global y simultneo en Hispano
Amrica. Mientras en el Ro de la Plata las condiciones objetivas empujan a la independencia poltica, en el Virreinato
peruano la lite criolla dubita y asume posiciones contradictorias, hasta que finalmente, forzada por la confluencia de las
corrientes libertadoras del sur y del norte, 0pta tambin por la independencia. Es que, mientras de un lado vemos actuar una
burguesa criolla conciente de sus intereses, del otro, lo que tenemos es un grupo mayormente aristocrtico y con
relaciones de sumisin con la metrpoli, que la disponen ms naturalmente a negociar mejores trminos de intercambio,
que a romper un vnculo que hasta haca poco le haba significado proteccin y bienestar econmico. La divisin entre
criollos separatistas y reformistas, como dos formas liberales de encarar la cuestin de la relacin con Espaa, ilustra
claramente la ambivalencia de la aristocracia criolla en el Per. Aqu la identificacin distinta del tiempo y del vnculo. A ello
se suman otros factores como la inexistencia de solidaridad entre los grupos, la diversidad tnica, la fragilidad de la
conciencia popular, la indiscutible influencia de la Iglesia, etc. Cada uno de estos factores tiene un peso diverso en las
patrias americanas y no puede hacer un estudio crtico de la emancipacin si no se les toma en cuenta. Pero todas ellas
en conjunto soportan mal la dominacin espaola la resistencia de la corona a la modernizacin capitalista de la poca y el
irresistible avance de la sociedad liberal. Todo ello haca inevitable que el proceso emancipador quedara vinculado a la
influencia de la revolucin liberadora en Europa y conectada en consecuencia al capitalismo corno el nuevo modelo de
organizacin econmica y poltica a implantar. Esa afirmacin burguesa o convencimiento tardo, la decisin por la
emancipacin es un hecho que corresponde a las capas criollas y a las clases altas de las colonias. Se busca el poder y
para ello, como afirma Pierre Vilar, las capas superiores de la sociedad criolla se levantan a la vez contra un sistema poltico
social y contra los que, venidos desde la metrpoli, controlan el poder. Es decir, dos clases que se miden; poco a poco, ser
patriota es ser anti-espaol y la lucha entre facciones, una lucha nacional. Esto no resuelve sin embargo la relacin entre
esa dirigencia patritica y las masas populares que, formadas en diversas proporciones por indios, mestizos y negros, no
puede en ese momento llamarse pueblo segn el peso histrico de identidad y comportamiento que precisamente las
teoras liberales acuaban en Europa en esos momentos, al decir de Vilar. Esa masa explotada por unos y otros,
igualmente temida y despreciada, no gana ni cambia con la libertad, entendida en los trminos en que la propone la
burguesa criolla. Vacilante entre las tensiones y obligada a prestar armas en uno o en otro campo, la forma como se
prescinde de lo intereses inmediatos del pueblo y su inclusin forzada sin embargo en ambos campos de la contienda es la
prueba de una lucha entre grupos dominantes que se convierte en guerra civil. Y ste es otro factor que hace ms compleja
la trama de la independencia. Este planteamiento no niega pues la existencia de un sentimiento bastante generalizado de
emancipacin entre los sectores populares: demuestra simplemente que tuvo que aceptar una oferta de libertad en trminos
que no eran los suyos y participar en una revolucin que en cuanto intereses y conduccin era burguesa a pesar del
carcter embrionario de sta en Amrica Hispana.
La rebelda criolla, apoyada materialmente por los ingleses y equipada ideolgicamente por el liberalismo francs, tuvo xito
tanto por la incapacidad de Espaa para ofrecer alternativas atrayentes, como porque la atencin de sta a sus crisis
internas les restaba capacidad moral y militar para defender los extensos territorios americanos.
En realidad la expansin del liberalismo europeo, la penetracin de sus postulados en la propia Espaa bajo el perodo de la
cautividad de Fernando VII y la implantacin de la constitucin de 1812, haban minado el fidelismo de la aristocracia criolla.
La tesis de la dominacin injusta, de la libertad como el supremo valor de los pueblos, se difunda en toda Amrica. Las
obras prohibidas de los enciclopedistas eran ledas con devocin y se acceda al pensamiento liberal de Vizcardo y
Guzmn. La labor pedaggica de Rodrguez de Mendoza en el Convictorio de San Carlos consisti precisamente en formar
la nueva lite criolla con criterios liberales.
Al comenzar el siglo XIX, la ideologa liberal se difunda desde las mismas aulas, en las gacetas periodsticas, en los libretos
teatrales, en las conferencias y en el lenguaje de las clases cultivadas. Importante asunto ste, nuestra capa dirigente
careca de ideologa y de programa, el liberalismo europeo se lo proporcion, como seala con acierto Basadre. La defensa
de los intereses de la burguesa criolla no poda inflamar a una masa que sufra de ella una relacin de explotacin.
La magia y el encanto provinieron del mensaje igualitario, de la exaltacin de la libertad y del amor a la patria predicados por
la doctrina liberal. As, la lite criolla pudo encontrar la mstica ideolgica que requera para legitimar y extender
nacionalmente la representacin de sus intereses. La libertad fue propuesta como el estado perfecto y superior del pueblo y
como una posibilidad de bienestar colectivo. Esta promesa de felicidad igualitaria fue, a pesar de todo, la bella utopa
implcita en las luchas de la independencia. Haba en la propuesta de la independencia, como comenta Basadre, una
inmensa promesa de vida prspera sana, fuerte y feliz. Fue ciertamente esa fe es la que permiti superar diferencias y la
que logr convencer al pueblo para unirse tras un mensaje que tena validez, por encima de que en forma inmediata
estuvieran presentes los intereses polticos de las lites criollas.
La realidad inmediata fue la libertad poltica formal y la conformacin jurdica del Estado peruano. A nivel de las estructuras,
stas no se alteraron mayormente; se mantuvo l dominacin interna, la concentracin de la riqueza y permaneci en la
cultura el mismo espritu colonial que privilegiaba la riqueza y la casta. La diferencia radic simplemente en que toda esa
estructura para ser controlada directamente por los grupos criollos que se consolidaron con el ejercicio Autnomo del poder
poltico.
En sntesis, los distintos niveles de diferenciacin en la percepcin de los intereses locales sealan la presencia de dos
sectores criollos: aristocracia y burguesa, que aun cuando inicialmente en posiciones distintas sobre la independencia,
confluyen al final y a veces en forma forzada en la misma conclusin: la emancipacin de las colonias de Espaa. Esta
actitud fue ciertamente ms ntida en los sectores de la burguesa que requeran de la independencia para su expansin y
consolidacin como clase dominante. El Estado-Nacin que comienza a estructurarse como consecuencia de la
independencia no constituy un todo integrado con capacidad de soberana plena y de articulacin de clases en el interior
de un aparato productivo definido y consistente.
Surgen de ese proceso limitaciones para nuestro desarrollo republicano. La determinacin de la independencia bajo la
influencia decisiva de la expansin del liberalismo, la fragilidad del EstadoNacin, y la ausencia de un proyecto poltico
nacional en las minoras dirigentes, facilitaron el caos poltico, el caudillismo, la penetracin de la economa inglesa y la
captura tanto de nuestros principales recursos de explotacin, como de nuestro mercado interno y externo.
2.1.2. La iniciacin de la repblica.-
La independencia poltica del Per a comienzos del siglo XIX, no representa un corte histrico absoluto en la perspectiva de
la estructuracin procesal de los hechos econmicos y sociales que determinan un nuevo ciclo histrico y un nuevo tiempo.
Para utilizar la perspectiva terica de Braudel, en la independencia, entendida en el contexto de la situacin concreta de las
fuerzas polticas que actuaban en el Virreinato peruano y no como un proceso articulado y conformado lentamente en el
tiempo, lo que tenemos es un evento; un hecho poltico-militar que considerado en forma aislada es insuficiente para
explicar las dubitaciones de las lites criollas y la escasez de recursos internos para asumir por s solos la emancipacin.
Ese hecho aislado no estructura el nuevo ciclo. La presencia de elementos estructurados y coordinados entre s, propone
Vilar, deben significar una identificacin y realizar o dar viabilidad a un proyecto; esto es lo que realmente proporcionar la
visin de un ciclo histrico de caractersticas propias.
Con la independencia nace la Repblica, pero las mismas caractersticas del proceso nos demuestran que la organizacin
social y econmica que proviene de la colonia subsistir an por un largo tiempo. Mientras que en el orden de lo poltico las
instituciones importadas del liberalismo europeo conformaron la ficcin constitucional, en el plano material de la autonoma
del Estado soberano, las instituciones sociales y el aparato econmico de la colonia mantendrn an su vigencia. Esta
contradiccin expresa en toda su crudeza las limitaciones estructurales dentro de las cuales se constituye la Repblica; el
desajuste y la desarticulacin de la sociedad peruana y la profunda inestabilidad, segn Cotler derivada del vaco de poder
de la incapacidad para conformarse una clase que dirigiera polticamente el pas y la desintegracin de la propia
participacin. Explica tambin las incertidumbres y condicionamientos externos e internos que caracterizarn la definicin
poltica y socio-econmica de nuestra vida como pueblos independientes.
Se deduce de lo expuesto la conveniencia de estudiar los hechos vinculados con la fundacin de la Repblica y la adopcin
del modelo liberal en el Per, hasta la guerra con Chile por lo menos y diferencial globalmente esa etapa de la posterior
caracterizacin y evolucin de la sociedad peruana en nuestro siglo. En esta distincin, no se trata de buscar una
periodificacin clsica ni una divisin por siglos del perodo republicano, sino de encontrar a partir de hechos
sustantivamente relevantes, el momento que introduce el corte y seala diferencialmente perodos de subperodos que
guardan relacin unitaria en s, buscando en los procesos de articulacin social y de conflicto en torno a la organizacin del
Estado, la conexin pasado-presente.
Este planteamiento nos lleva pues a distinguir entre lo que magistralmente Basadre denomina la iniciacin de la Repblica
y el tiempo histrico estructurado que se desarrolla fundamentalmente en nuestro siglo. Lo primero corresponde al estudio
de los primeros aos de la Repblica, las clases sociales, la organizacin econmica, el problema poltico de la insurgencia
del Estado y la presencia del caudillismo, la inexistencia de una clase dirigente y la artificialidad del constitucionalismo
liberal que prolifera durante el siglo XIX. Difcil sealar el fin de este perodo. Basadre propone una fecha, 1872, que
corresponde al ascenso del civilismo al poder, en la figura de Manuel Pardo. Efectivamente, a partir de et momento, un ciclo
histrico ha terminado y es una nueva sociedad, conformada en torno a los intereses de una oligarqua terrateniente y una
burguesa comercial, la que aparece. Estas fuerzas definieran lentamente como el poder dominante en la estructuracin de
las relaciones econmicas, sociales y polticas de la sociedad peruana.
Hay que sealar sin embargo el interregno de la guerra con Chile y sus secuelas porque all se producir una variacin en la
orientacin del aparato productivo y en la composicin de los grupos econmicos que controlaban el poder poltico, al
modificarse las bases de su riqueza. La reconstruccin de la economa peruana luego de la guerra con Chile y la
recuperacin de las redes de comercializacin exterior se realizaron bajo el afianzamiento y hegemona de los propietarios
mineros, de los rentistas de la tierra y de la burguesa intermediaria, representante del capital extranjero. Pero fue la
participacin directa de ste en inversiones de alto volumen para la extraccin de nuestros principales recursos naturales,
as como la entrega directa de bienes para su explotacin, lo que prim. Es decir, que se configur una sociedad oligrquica
y dependiente, entregada por lo mismo a la dominacin, al desarrollo interno y al control de nuestra economa por parte del
capitalismo internacional monoplico.
1. Las Bases Materiales
Volvamos ahora al primer ciclo, a la iniciacin de la Repblica. Sealan Stanley . y Brbara H. Stein que despus
de la independencia, los intentos por crear nuevas industrias fueron obstaculizados por la ausencia de instituciones
bancarias y mercados de capital, as como por el bajo nivel de acumulacin de capital. Este es un dato de tipo
estructural al cual se debe aadir la rutina de lo econmico y financiero en cuanto funcionamiento del sistema, por
razn de las guerras de emancipacin. La suma de ambos datos nos muestra el estado de nuestro aparato
productivo al comenzar la vida independiente. Son datos importantes porque a partir de ellos podemos establecer
objetivamente los dficits y carencias que de alguna manera condicionarn la organizacin de la Repblica y el
efectivo desarrollo de sus posibilidades sociales y econmicas.
La tesis implcita es que tanto la lite criolla de extraccin burguesa como la nobleza virreinal que optan por la
independencia, no controlan ni han logrado estructurar en forma orgnica y auto sostenida el aparato econmico
interno, ni logrado armonizacin intensa entre s. La captura del poder poltico, se caracterizara precisamente por
esta lucha entre facciones sin una base econmica real y necesitadas de asaltar la hacienda pblica para
satisfacer clientela volubles y afirmar incipientes hegemonas, casi siempre sin cristalizacin de toma del poder,
porque las alianzas con los caudillos militares para imponerse por la fuerza de las armas, unida a la falta de un
grupo burgus con verdadera capacidad de ejercer la hegemona e imponer la ley, no hizo otra cosa que
Todo lleva entonces a una fase histrica de tipo neocolonial. La economa sigue
volcada y dependiente del exterior y no existe posibilidad interna de dinamizar
el aparato productivo en una perspectiva de prioridad y desarrollo de los
intereses locales y nacionales.

Las constituciones peruanas del
siglo pasado, recogieron
prcticamente todas las
premisas para la organizacin
del Estado liberal,
independientemente de que
internamente no existieron en
nuestro pas las condiciones
materiales, ni la burguesa
como clase dirigente, para sacar
adelante ese modelo de Estado.
institucionalizar el caudillismo paternalista .
La posibilidad de organizar el Estado en trminos materiales era prcticamente imposible.
Muere el imperio espaol, pero la herencia colonial nos entrega al imperialismo britnico. El fracaso de los
movimientos independientes latinoamericanos, sealan Stanley y Stein, se manifiesta en la incapacidad para echar
las bases de un crecimiento econmico, sostenido, diversificando la agricultura y la industria. Ello indica el poder
continuado de una herencia colonial de economas orientadas hacia el exterior y vinculadas muy de cerca con las
fuentes esenciales de oferta y demanda, externas a las nuevas economas nacionales. En efecto, durante el siglo
XIX observamos cmo los inversionistas y comerciantes ingleses se instalan por toda Latinoamrica, orientando la
economa hacia las actividades de exportacin de materia prima. En tanto, el mercado interno es abastecido
mediante la importacin rnanufacturera de productos controlados por el capitalismo ingls. As, la ausencia de una
economa autnoma autosustentadora y de una burguesa nacional impedir por su base la soberana real del
Estado-Nacin y la adopcin de instituciones sociales y culturales afines con el nuevo ciclo histrico. La iniciacin
de la Repblica en el Per constituye un caso tpico de la problemtica que hemos explicado. En efecto, nuestra
Repblica nace con un deficiente aparato productivo. Su ubicacin geogrfica la perjudica respecto de los
mercados atlnticos, adems de que no posea los productos codiciados en Europa. A nivel socio-poltico, la
independencia haba dejado un natural vaco administrativo y poltico, pero ello se hizo ms pesado como obra de
sustitucin, porque en nuestra estructura social el grupo dominante (terratenientes manufactureros en pequea
escala y comerciantes) no consolid lo suficiente para promover una soberana autnoma y una adecuada
correlacin entre un aparato productivo nacional y el desarrollo de la estructura poltico-jurdica del Estado, como
expresin de poder y de representacin articulada de sus intereses, formulados como proyecto nacional, tanto a
nivel interno como externo.
El Estado, condicionado por las carencias y el desequilibrio general de los factores estructurales, fue punto de
convergencia, como dice Yepes, de grupos que pugnaron por su captura, proteccin y a la vez, su no interferencia.
La propia adopcin de la organizacin republicana para el nuevo Estado, se produjo en el interior de una situacin
donde el propio ato de crear y de constituir era una ficcin. La constitucin de 1823 no fue reflejo de la realidad
circulante sino de la fe doctrinaria de tericos liberales. Supuestamente esa constitucin, como la de 1828 la de
1834, deba modelar jurdicamente al Estado y establecer la estructura poltica de la sociedad; Pero el Estado no
exista y lo poltico estaba referido a la lucha entre facciones y grupos, cuyo apetito de poder proceda de las
expectativas sociales precedentes a la independencia o se fundaban en el liderazgo militar adquirido a propsito de
las guerras de la emancipacin y contra la Gran Colombia. Por consiguiente, la insuficiencia del aparato
econmico, unida a la fragilidad de la organizacin social, predeterminaron la precariedad y caos del Estado,
vctima tambin, de una inestabilidad permanente en cuanto a los rganos de Gobierno. El vaco de poder se
resolvi mediante nuevos lazos de dominacin y de sujecin externa.
2.1.2.1. La organizacin del nuevo estado peruano
La liquidacin de la dominacin espaola plante a las lites criollas el
problema de la organizacin del Estado libre. La primera dificultad, como
ya hemos analizado, fue la ausencia de un sector dirigente con liderazgo
efectivo y proyecto nacional que sirviera de base para la organizacin del
Estado como garanta de un proceso que integrase a la nacin y
permitiese el desarrollo coherente del proyecto. La emergencia de los
caudillos militares y la pugna poltica-ideolgica entre criollos limitaron an
ms el espacio y el realismo que debi presidir la fundacin del nuevo
Estado. Como seala Cotler, la destruccin del aparato espaol fue
seguida por una lucha entre facciones, tanto ms intensa cuanto mayor la
fragmentacin de .la sociedad, como resultado de la misma destruccin
del aparato precedente y la ausencia de un escenario liberal y burgus.
La fragilidad de las fuerzas polticas internas facilitaron entonces que tanto en lo econmico como en lo poltico-
jurdico, el Per quedase incorporado al proceso que desde la Europa liberal haba dado impulso la burguesa,
configurando una economa mundial que inclua en su expansin a los pases latinoamericanos. La influencia
ideolgica y la transferencia de las instituciones polticas liberales corresponden a ese proceso, siendo por eso la
tendencia predominante en la elaboracin de nuestras constituciones.
La pretensin de validez universal de los planteamientos doctrinarios del liberalismo y del sistema que propugna, recogidos
por las constituciones europeas, son pues el fundamento de su expansin en nuestro continente. Las constituciones
peruanas del siglo pasado, recogieron prcticamente todas las premisas para la organizacin del Estado liberal,
independientemente de que internamente no existieron en nuestro pas las condiciones materiales, ni la burguesa como
clase dirigente, para sacar adelante ese modelo de Estado.
En efecto, un rastreo en el debate ideolgico entre liberales y conservadores y en las instituciones ms o menos
permanentes de nuestra agitada historia constitucional, nos muestran cmo en el aspecto poltico-jurdico lo que se adopta
es el modelo de Estado liberal europeo, an cuando contradicho por la imposibilidad de ponerlo en prctica. La incapacidad
la burguesa criolla para asumir su contrapartida dirigente .en el proceso de insercin y articulacin del capitalismo como
sistema mundial, determinaban el divorcio entre la teora y la realidad; la trgica dualidad de que Basadre ha calificado
como un pas legal, distinto del pas real. Se suele considerar a algunas de nuestras constituciones del siglo pasado como
ms liberales que otras. As mientras la constitucin de 1823 es calificada como liberal, la de 1839 es considerada como
autoritaria conservadora. Este tipo de anlisis recoge el debate ideolgico en el interior de las lites criollas y que en alguna
medida obedeca a la pugna intereses concretos de los diferentes sectores que pretendan hegemonizar desde el Estado
nuestra maltrecha sociedad: Mientras que los conservadores enfatizaban la necesidad de imponer orden y unidad,
mediante fortalecimiento del principio de autoridad divina, los liberales insistiera en la necesidad de promover y generalizar
la participacin ciudadana mltiples niveles, a fin de robustecer el espritu cvico y la naturaleza re- mltiples niveles, a fin de
robustecer el espritu cvico y la naturaleza republicana del Estado.
ACTIVIDADES ACADMICAS.
1.- Que clases sociales de Amrica y de Europa deban aliarse para lograr la independencia de la Amrica colonial
espaola?
2.- Qu desventajas tena el poder espaol para retener a sus colonias en Amrica?
3.- Qu papel jug el liberalismo como ideologa revolucionaria en Amrica?
4.- Cmo se explica la dominacin semi-colonial inglesa luego de la independencia del colonialismo espaol?
5.-Cmo se explica la larga historia de caudillos militares despus de la independencia del Per?
6.-Qu significa la lucha permanente en nuestros pases por la democracia social y econmica?
7.- Qu estamentos o grupos sociales se consolidaron en el coloniaje y que caractersticas tenan?
8.- Qu fueron las reducciones?
9.- La supresin del monopolio y la implantacin del libre comercio a quien arruinaba y a quienes beneficiaba de las
colonias espaolas?
10.- A qu se refiere Basadre a lo que ha calificado como a un pas legal, distinto de un pas real?

1.3. Emancipacin y el liberalismo europeo.
La independencia poltica del Per est ligada en lo ideolgico, a la expansin universal de la doctrina liberal y en lo material
al conjunto de reestructuraciones socio-econmicas y polticas que se producen con la toma del poder por la burguesa en
Europa, desplazndose los polos de influencia y capacidad de articulacin continental y extra continental, hacia los pases
en los que la burguesa haba logrado imponer sus intereses econmicos y polticos: Inglaterra, Francia. El Per, al igual
que el resto de las colonias espaolas en Amrica tena que sufrir as consecuencias de estas transformaciones y
aprovechar para proceder a los movimientos que le procuraran su independencia, tanto porque sta corresponda al
desarrollo histrico de la sociedad y perspectiva poltica de las lites criollas, como por el rechazo en s al rgimen colonial.
Espaa era un imperio en desmembracin aislado de los grandes cambios e incapaz por lo tanto de retener unos dominios
coloniales n tierra americana que eran apetecidos por la burguesa europea, pero en cuyos territorios los ncleos locales de
mayor desarrollo econmico e intelectual, aspiraban tambin a una revolucin poltica que los llevase al poder y a nuevas
formas de articulacin con las potencias europeas.
La renovacin del pacto colonial en la segunda mitad del siglo XVIII por obra de las reformas de la administracin borbnica,
no resolvi la precariedad del vnculo ni el rechazo a una injerencia econmica y poltica que estorbaba a la consolidacin y
expansin de los grupos criollos que iniciaban su formacin histrica como burguesa. La intermediacin de la metrpoli en
las relaciones con la Europa industrial reservaba para sta los mayores beneficios lucrativos y relegaba a un beneficio
secundario a los productores americanos. Se sumaba a esto la retencin de la administracin entre funcionarios
metropolitanos, poco dispuestos por lo mismo a privilegiar los intereses locales.
Uno y otro factor en el contexto de un tiempo que registraba cambios notables en las relaciones de poder intra-europeos y
cuyas repercusiones se-haban sentido ya en Amrica con la independencia en el norte de las antiguas colonias inglesas,
acrecentaban la oposicin contra el centralismo peninsular y fortalecan las actitudes independentistas
.El descontento de las colonias estalla en una serie de revueltas y conspiraciones ubicables desde 1780, fecha del
levantamiento de Tpac Amaru. No es claro an el carcter de la revolucin americana; se duda entre ruptura total y la
solucin pactada que renegocia la permanencia de la Corona. Pero la misma reticencia de sta, su alineamiento e las
guerras europeas contra el expansionismo de la Francia revolucionaria, la invasin napolenica y el repliegue para la lucha
popular por su propia independencia, debilitan inexorablemente a Espaa y la desligan de sus colonias; su poder se
desintegra y entra en crisis.
La respuesta es la aceleracin del proceso emancipador de stas. La propagacin de las ideas liberales europeas se
generaliza en las colonias, sin que la represin pueda contener los nuevos humores revolucionarios. Ese es el trabajo
precursor de Nario, Miranda, Bello y alimenta a la efervescencia de las ideas la presencia de un hecho concreto, cercano e
imitable: la independencia de los Estados Unidos de Norteamrica. As pues, la degradacin del poder espaol es
respondida en las colonias con una aceleracin del proceso emancipador.
Pero en la medida en que el vnculo se desintegra, es ms Visible la conexin de los movimientos criollos con la expansin
de los mercados europeos y el inters de las nuevas potencias industriales europeas por sustituirse en la relacin
preferencial con las colonias espaolas que luchan por su independencia. Todo el frente atlntico reacciona favorablemente
a las nuevas perspectivas. Los productores y comerciantes de Buenos Aires, Montevideo, Caracas o Mjico ven en el lazo
metropolitano un impedimento para una poltica de libertad de comercio que los conecte directamente con Liverpool,
Hamburgo o Baltimore y esos mismos deseos son alimentados desde la Europa ganada a los intereses de la burguesa.
Hacia 1810 con el levantamiento de Mjico, la revolucin estalla en Amrica Latina y no es extraa en absoluto a su
desarrollo, como seala Halperin Donghi, los acontecimientos europeos que proceden a una transformacin de la escena
histrica internacional.
El liberalismo como ideologa revolucionaria de tos nuevos cambios haba alcanzado una influencia de carcter universal,
pero las colonias espaolas podan adems contrastar su realidad con hechos concretos que le sealaban el camino en
cuanta posibilidad de acceder a una formacin social independiente. La Francia revolucionaria de 1789 era un hecho, lo era
tambin y con una cercana que impactaba a las lites urbanas, la Amrica republicana del norte. La Espaa invadida y
sometida al poder napolenico era incapaz de expresar e interpretar las demandas de mayor autonoma provenientes. de
sus colonias, y en stas, donde se haban conformado Juntas de Gobierno con- injerencia de notables locales, no haba el
menor inters para que la restauracin de la Corona Espaola significase un retorno a la dominacin absoluta del pando.
En fin, estaban tambin los intereses industriales y mercantiles de la burguesa inglesa, dispuesta a financiar y dar asesora
militar a las insurrectas colonias espaolas, para asegurar una relacin que les permitiese el control de los mercados de
esta parte del continente, en sustitucin de los que haba perdido al norte. As pues, la independencia de la Amrica
espaola devino un hecho inexorable, tanto, por razones intrnsecas a la dominacin espaola, como por la propia dinmica
del liberalismo europeo, que se expanda universalmente, en un nuevo proceso de europeizacin del mundo.
Fue as como conseguida la independencia, el Per, al igual que el resto de las colonias espaolas, adopt las instituciones
liberales en lo econmico, lo social y lo poltico. Pero mientras en Europa existan las condiciones materiales que permitan
la instalacin de esas instituciones como culminacin de un proceso, el Per careca de esas condiciones y de ese proceso.
En efecto, la centralizacin del poder poltico en Amrica Latina y en nuestro pas, surge apenas parcialmente como una
necesidad de procesos internos. La independencia y la formacin del Estado liberal en nuestro continente, se insertan y
corresponden con las exigencias de las diversas formas de dominacin que desde el exterior han sufrido las sociedades
latinoamericanas. Primero fue la dominacin colonial, y luego la dominacin semicolonial y las distintas formas de
dependencia en que estn inmersas nuestras sociedades y pases en la actualidad.
Esta primera observacin, marca una diferencia fundamental en lo que respecta a la formacin de los Estados Modernos
latinoamericanos en relacin a los procesos clsicos europeos. Mientras en la Europa del siglo XVIII y XIX el Estado Liberal
y las instituciones de la democracia representativa, tuvieron formas de existencia real, en Amrica Latina, estas formas
fueron impuestas a una estructura socio-econmica que estaba muy lejos de corresponderles.
En el continente europeo, la democracia poltica se implanta y se ampla lentamente y en el marco de procesos sociales
conflictivos, en los cuales la burguesa comanda, pero las clases populares protagonizan tambin importantes batallas para
conseguir el sufragio universal y conquistar sus derechos ciudadanos.
En Amrica Latina por el contrario y muy especialmente en el Per, el problema se plantea de forma diversa, porque la
independencia no rompe sustancialmente las formas serviles de la sociedad colonial, no se constituye un grupo dirigente ni
logra conformarse realmente el Estado-Nacin. De esta manera, la historia poltica de Amrica Latina en el siglo XIX, se
convierte en la historia de la desintegracin y fragmentacin de la sociedad: en la historia de las constituciones vacas de
contenido real y en la historia de los caudillos militares, los golpes de Estado y las dictaduras de viejo y nuevo tipo. Desde
los procesos iniciales por la independencia, hasta la actualidad, la lucha por la democracia poltica muestra, en casos
dramticamente, sus inmensas dificultades y frustraciones, y, cada vez ms claramente, su estrecha relacin con la lucha
por la democracia social y econmica.
En los pases coloniales o semicoloniales, la lucha por la democracia poltica, pasa necesariamente por la lucha por las
transformaciones sociales indispensables, base del ejercicio de los derechos polticos ciudadanos, Entre estas
transformaciones, la solucin del problema agrario; y la integracin e independencia nacionales constituyen los aspectos
ms relevantes y definitivos.
Esta situacin tiene sus orgenes en el hecho de que, mientras en las experiencias clsicas europeas el Estado Liberal fue
el resultado de los procesos sociales que le precedieron y sentaron las bases materiales de su existencia, en Amrica
Latina las formas liberales constituyen una importacin impuesta por las propias condiciones del paso de la colonialidad a la
semicolonialidad, en funcin de las necesidades del proceso inicia] de implantacin del modo de produccin capitalista bajo
condiciones y modalidades particulares.
En nuestros pases, los procesos de independencia que dieron lugar a las nuevas repblicas formalmente liberales, no slo
no estuvieron acompaados de las transformaciones sociales que sentaran las bases de un nuevo ordenamiento poltico,
sino que en la mayor parte de los casos significaron una prolongacin y consolidacin de las estructuras heredadas de la
colonia, Se trat de restaurar el orden del latifundio, bajo la forma poltica de la Repblica, en pugna con los grupos que bajo
una ptica liberal pretendan integrar el espacio econmico nacional y afirmar el carcter burgus del nuevo Estado.
Las nacientes repblicas heredaron la estructura econmica orientada a la extraccin de los recursos al centro dominante,
una estructura social basada en la divisin estamental y aristocratizante de los distintos sectores sociales, en la que las
capas altas, se identifican, incluso racial- mente, con los colonialistas, explotan y oprimen a la inmensa mayora de la
poblacin que se encuentra sometida al- servilismo y a la esclavitud. Las mayoras, es decir las clases populares,
portadoras de los elementos que componen la identidad nacional, se encuentran oprimidas en lo econmico, en lo social; en
lo poltico y en lo cultural, por una minora extranjerizante.
En al marco de la desintegracin social, poltica y cultural, la centralizacin poltica es la va para lograr niveles mnimos
suficientes para organizar la economa y la sociedad en funcin de las necesidades de la acumulacin capitalista a escala
mundial. Hubo en el interior de los sectores dominantes quienes propusieron la adopcin de las instituciones liberales en e.
terreno jurdico-formal, en tanto ellas significaran un impulso a ciertas formas de desarrollo capitalista. Veremos
posteriormente por qu su posicin fue puramente ideolgica, sin posibilidad de cristalizarla en el funcionamiento del
aparato del Estado y su orientacin liberal.
En efecto, la realidad histrica muestra que en sociedades desintegradas, por la presencia de diversas formas productivas y
la existencia de formas serviles, es imposible la existencia de un Estado que pretenda representar al inters general. La
esfera de los intereses generales requiere, necesariamente, de un marco social homogneo, cuya base material es el
mercado nacional, y la existencia de ciudadanos libres de toda atadura servil o patriarca]. Los dos elementos bsicos que
caracterizan la realidad de las nacientes repblicas latinoamericanas: la subordinacin exterior y la presencia de las
relaciones pre-capitalistas negaron la posibilidad del Estado Liberal.
La subordinacin exterior determin la existencia de una falsa soberana, y la subsistencia de las relaciones pre-capitalistas
impidi la existencia de formas democrticas Este fracaso del Estado Liberal en nuestro medio nos obliga a buscar su
explicacin analizando en forma ms detallada el proceso que nos insert de manera dependiente al ciclo histrico de
expansin y europeizacin del mundo.
2.1.3.1. El liberalismo en el Per.
Punto de partida para un estudio de la penetracin del liberalismo en el Per, es el deslinde sobre el grado de autonoma de
nuestra sociedad para proceder a la emancipacin poltica. Cuenta habida de la insercin de nuestro pas en el siglo XV a la
cultura europea y la forma determinante como los procesos de estructuracin del poder all afectaban no slo la
conformacin de nuestro aparato econmico, sino tambin lo referente a la organizacin social y poltica.
En efecto, con la conquista y conformacin del Imperio Espaol, nuestro territorio es testigo de una primera sntesis en que
la organizacin socio-econmica nativa y su sistema poltico, son sometidos y parcialmente asimilados por la mayor
potencialidad expansiva y desarrollo cultural del conquistador europeo, as como por las necesidades de una economa
mundial de orden mercantil en proceso de conformacin. Espaa es el introductor en Amrica de la Europa moderna. Se
asume a travs de ella una actualizacin histrica que vincula nuestro continente a la cultura occidental, constituyndose en
el siglo XVI uno de los ejes de la caracterizacin, comportamiento y desarrollo histrico de Amrica, a partir de entonces
bsicamente tributaria de la cultura impuesta.
Los grandes descubrimientos, seala Braudel, significaron el auge del trfico ocenico y. el establecimiento de un poderoso
sistema comercial que sujeta el desarrollo de las nuevas tierras al imperio que la conquist, afirmndose la primaca del
mediterrneo ms all de las costas ibricas y norafricanas.
As pues, la conquista nos lig a Espaa, pero ms establemente a una cultura que fij patrones histricos a nuestro
continente y cuyos rasgos esenciales permanecen y son claves para la caracterizacin de nuestros pueblos:
Proceso de incorporacin a la cultura europea, en su fase de consolidacin del poder estatal y la centralizacin
de los sistemas econmicos,
Triunfos sobre el mundo islmico,
Expansin del cristianismo y
Mayor amplitud del pensamiento, que se expresa en las artes y las ciencias.
Este bro del siglo XVI europeo haca inevitable el desborde y violento el trmite de la conquista en caso de cualquier
resistencia local. Por constitucin consiguiente, las formas estables de relacin fueron la dominacin, la imposicin cultural,
el sometimiento poltico y econmico a los imperios europeos, la sujecin a las normas de un comercio internacional dictado
segn los intereses de las metrpolis.
1. Las culturas nativas y sus sistemas de organizacin social y poltico fueron avasallados. La colonizacin de Amrica
consisti precisamente en un proceso mediante el cual se impusieron los modelos comportamientos europeos,
absorbindose selectivamente los elementos no conflictivos con los intereses dominantes que facilitaban la
colonizacin. Aun cuando en trminos de costumbres y ortodoxias, los valores, los sistemas y las instituciones
europeas debieron adaptarse y reacondicionarse para su mejor vigencia en Amrica, ello no disminuye el efecto
reproductor de la cultura europea en nuestro continente, de tal manera que la transculturacin se hizo con la cultura
europea como sujeto activo dominante y las culturas aborgenes como sujetos pasivos dominados.
2. La institucionalizacin europea en Amrica se desarroll, afirmndose lentamente en el tiempo y estableciendo redes
de intereses locales tena que crear un posterior proceso de diferenciacin de intereses entre las metrpolis y las lites
criollas instaladas en Amrica, en la medida en que se dieran condiciones de permisibilidad para intentar un
replanteamiento en las relaciones polticas y econmicas. La colonia inevitablemente engendr la emancipacin, pero
esta no rompe la articulacin y consistencia de la cultura occidental de la que las lites criollas son tributarias por
excelencia.
Amrica queda entonces en una independencia limitada y condicionada a la mayor capacidad de renovacin histrica
de Europa, expresada en nuevas modalidades de expansin econmica y de organizacin poltica. Los pueblos de
Amrica, independientes de las antiguas tutelas, pero condicionados histricamente por el peso de los intereses y la
institucionalidad occidental, quedaron limitados en su autonoma y obligados a concebir el progreso en trminos
siempre satlites del desarrollo occidental.
Pero volvamos a la Europa del siglo XVI y precisemos las circunstancias histricas que convierten a Espaa en el primer
imperio moderno. Las acuciosas investigaciones de Braudel nos informan sobre pueblos que giran en tomo al Mediterrneo
y cuyas principales actividades econmicas y comerciales requieren del intercambio con los productos provenientes del
norte de frica y de las especias de ultramar que controlan los navegantes y comerciantes de las ciudades itlicas. Sin
embargo, en el siglo XVI los turcos monopolizan el Mediterrneo oriental y cortan el camino de la India; la crisis de
productos alimenticios es intensa en Europa y una poblacin de alrededor de 60 millones de habitantes hace frente a
problemas de desocupacin, aislamiento, bloqueo de rutas tradicionales, migraciones, etc.
As, un nuevo eje comercial surge en el Mediterrneo occidental: Portugal, donde, como seala el historiador Ballesteros
Beretta (3), se instalan mercaderes genoveses, y Espaa, que bajo el reinado de Isabel ha unificado los tronos de Castilla,
Aragn y Len y reconquistado el reino de Granada.
Caso especial es ste de Espaa, apenas unificada polticamente y lanzada casi al mismo tiempo la conquista de un
nuevo mundo y a la organizacin de un Imperio. Azar de la historia? No lo creemos; pensamos ms bien en la gravitacin
del eje comercial y en la posibilidad geogrfica de Espaa, naturalmente dispuesta hacia el Atlntico. Pero hay adems
factores internos que ejemplifican la necesidad expansiva de Espaa. Mencionemos en primer lugar el problema
econmico, pues junto a los factores generales que gravitan sobre la economa europea, Espaa haba sufrido el impacto
de las guerras de reconquista, la destruccin de la economa feudal y la ruina de la red de abastecimientos financieros y
comerciales que se producen como consecuencia de la toma de Granada y expulsin de los judos. La reconquista cristiana,
seala Braudel, traa el sello de la intolerancia absoluta y tras los ejrcitos, masas de colonos exigentes que alteraban la
economa regional (4). Otro problema era el de la sobrepoblacin.
Los trabajos de Fuentes Martinez establecen una poblacin, de ocho millones para fines del siglo XV y el Censo de Toms
Gonzlez, aplicado slo en la corona de Castilla hacia 1530, fija una poblacin de 4OOO,OOO, lo cual confirma el dato
anterior de ocho millones para el total del Reino unificado. Con una densidad de 17 habitantes por Km2 pareciera que
Espaa del siglo XVI no tiene una gran poblacin. Sin embargo, se trata .de un territorio agreste e incomunicado, la tierra es
poco cultivada, se dan problemas constantes de sequa y el desarrollo urbano es incipiente. Precisamente a comienzos del
siglo XVI, los problemas de alimentacin son grandes, porque el trigo, proveniente del norte de frica, ha desaparecido del
mercado espaol, como consecuencia de las guerras.
Mencionemos de paso otros factores como la conformacin del Estado unificado y el ideal religioso de la cristiandad.
En lo que se refiere al Estado, la unificacin espaola se hace no slo contra los intereses locales y feudales, sino por
encima de subunidades geogrficas que afirmaban su propio sentir autnomo y nacional. La guerra, que ha sido el
instrumento d la dominacin y la reconquista, crea un ejrcito profesional y una disponibilidad coercitiva al servicio de la
corona. Con el Estado espaol, surge ciertamente el primer absolutismo de la historia moderna y tambin los recursos de
poder que convierten a Espaa en un imperio; en un imperio que militarmente se expande en Amrica y se impone en
Europa.
En cuanto al ideal religioso cristiano, no cabe duda que Espaa vive su gran cruzada interna a lo largo de la reconquista de
su propio territorio. La unidad de Espaa, coinciden escritores de posiciones dispares, viene del sentimiento religioso y es
eso lo que constituye la hispanidad. Ciertamente es ste un elemento que recorre toda la historia de Espaa y que
caracteriza sus grandes acontecimientos. La cruz, siempre la cruz, dice Ballesteros encarnando en ese smbolo y en la
evangelizacin de Amrica, el ideal del descubrimiento y la conquista.
Sin embargo, el reparo y la pregunta magistral de Braudel: Seria temerario pensar, una vez ms, que en aquellos pases
demasiado poblados para sus recursos y tal era el caso de la pennsula Ibrica, en tiempo de los Reyes Catlicos la
religin era ms bien el pretexto que la verdadera causa de la persecucin y de la migracin?. Dejemos aqu la
interrogante, para retomar posteriormente el asunto de la evangelizacin.
En sntesis, la conquista fue impulsada por una Espaa que viva un proceso de transicin, con un feudalismo en total
decadencia, un excedente de poblacin y un desplazamiento socio-econmico-comercial europeo que convierte al Estado
espaol en el centro hegemnico del siglo XVI.
As pues, la conquista espaola surge y se encarna en el proceso de consolidacin y expansin de Espaa, intrprete de
necesidades europeas, de pueblos que, impedidos por vicisitudes internas, no podan asumir el mismo proceso. Hay en el
conquistador, en los aproximadamente 100,000 colonos que durante el siglo XVI emigran hacia Amrica, un espritu
complejo y que no se agota en la aventura o en la violencia de las armas. Un espritu marcado por la transicin los impulsa;
arrasan con las estructuras encontradas en nuestro medio, pero las formas organizativas que trasplantan se encuentran
tambin en revisin porque
Espaa est construyendo su imperio y demoliendo instituciones medievales que obstaculizaban el absolutismo del Estado.
Resulta entonces que se produce una mezcla de elementos, una formacin social singular donde el sistema es de
dominacin y explotacin para el Imperio, pero las instituciones trasplantadas tienen que asumir una perspectiva propia y
servir al mismo tiempo que a los intereses coloniales de la metrpoli, a la adaptacin social y geogrfica del nuevo poblador
de Amrica.
A pesar de estos elementos un tanto dispares, la conquista se destaca por dos notas centrales: es una empresa pblica y
es una empresa religiosa. Pblica, porque a partir de la unificacin del Estado espaol, es la Corona quien asume la
organizacin del descubrimiento y conquista de las nuevas tierras, quien financia las expediciones y las autoriza mediante
capitulaciones, quien obtiene finalmente la legtima posesin de los territorios con la Bula Pontificia de 1493, procediendo de
inmediato a organizar su explotacin econmica.
Es decir, que el carcter individual y militar de la empresa se ubica dentro del man4ato extendido por la Corona y dentro de
la idea imperial a la cual se adhieren primero Isabel La Catlica y luego Carlos V, quien segn decir de Menndez Pidal
reproduce como meta de su imperio, la universita cristiana y pretende bajo esta idea resucitar la unidad europea e
incorporar las nuevas tierras a la misma cultura.
Es empresa religiosa, porque en el contexto del siglo XVI y ms particularmente del siglo XVI espaol, la cristiandad y la
Iglesia son el poder detrs del trono. Religiosidad, intereses temporales y misticismo, son elementos que confluyen, que se
mezclan y constituyen un solo haz, sin el cual es imposible explicarse el proceso histrico espaol y ms an, la pretensin
evangelizadora de la conquista como una justificacin que proviene del propio Pontificado.
Para Jos Carlos Maritegui, la conquista fue la ltima cruzada; la presencia de la Iglesia resguarda los fueros del dogma y
da una doctrina a la aventura. Pero aade ms, cuando seala que aqu se esboza, una nueva teocracia, en la que el
latifundio, mandato econmico, deba nacer de la encomienda, mandato administrativo, espiritual y. religioso.
As pues, el soldado llega con el evangelizador y tras ellos, el administrador y el eclesistico. El apoyo de los Franciscanos
de la Rbida a Coln, la preocupacin de la Reina Isabel por legitimar las posesiones ante el Pontificado, la presencia de
De Luque en el triunvirato de la conquista peruana; los alegatos de Bartolom de las Casas y los trabajos de pacificacin del
clrigo La Gasca, todo nos conduce a la presencia de la iglesia, y de una presunta legitimacin evangelizadora, an cuando
todo esto se d mezclado con violencia, exterminio e intolerancia. No fueron stos acaso los tiempos de las guerras
pontificias, las licencias cortesanas, la Reforma y la Contrarreforma?.
Preguntas de anlisis y reflexin
1.-Lee detenidamente los textos: Emancipacin y el liberalismo europeo, El liberalismo en el Per, subrayando las ideas
principales y elabora un resumen.
2.-Emite tu opinin coherentemente sobre estos textos
2.1.4. Dependencia y colonialismo.
Con la conquista y la dominacin espaola durante tres siglos nuestra sociedad cayo bajo la forma de dominacin que se
denomina colonialismo. Pero, Qu significa ser colonia?
Cuando un pas o una regin son reducidos a la condicin de colonia, por una potencia extranjera, denominada metrpoli la
sujecin es en forma total, es decir, econmica, poltica y hasta cultural.
Durante el Virreinato nuestro pas fue reducido a la condicin de colonia, por que en primer lugar perdimos nuestra
independencia poltica, o sea la de autogobernarnos, as es como la organizacin del estado incaico se derrumb y fue
reemplazado por el poder de la corona espaola bajo la forma de Virreinato, que como hemos visto tenia el carcter feudal.
La estructura econmica y social feudal implantada en el Per representa el segundo aspecto de nuestra condicin de
colonia. Espaa fue colonialista o ejerci el colonialismo por que someti a estas regiones de Amrica a un dominio total y
absoluto: Econmica poltica y culturalmente durante 300 aos. No hay que perder de vista que la dominacin econmica
colonialista implica no solo que los recursos son prcticamente saqueaos, sino adems y lo mas nocivo tal ves es que la
organizacin y la estructuracin del aparato productivo se orienta hacia el inters extranjero impidiendo un desarrollo
autnomo o de inters nacional, es decir nacionalismo y colonialismo son incompatibles. Con la dominacin espaola nos
incorporamos definitivamente a la cultura occidental y cristiana.
Como hemos visto muchos aspectos del colonialismo espaol siguen vivos en la memoria colectiva del peruano actual,
algunos de ellos nocivos que tienen que ver con nuestra falta de identidad y el racismo.
Despus de la independencia nuestro pas por las condiciones estructurales econmicas y de incompetencia de una clase
poltica nacionalista qued a merced de otro forma de dominacin, llamada semicolonia. Inglaterra nos redujo a una
condicin de semicolonia por que no ejerci un dominio total como lo fuimos frente a Espaa. Y cual es la diferencia? Con
la independencia reivindicamos un estado autnomo, se elaboro una constitucin y nos organizamos bajo la forma de una
repblica liberal, aunque con una serie de limitaciones, pero en trminos econmicos camos bajo el dominio de los
ingleses. Semicolonia significa independencia poltica y dependencia econmica. Un anlisis ms detallado nos ensea que
quien domina econmicamente, tan bien domina polticamente. Por lo tanto se tiene una independencia poltica formal y una
dominacin econmica real. Algunos autores hablan de pases dependientes por cuanto no alcanzamos a ser lo
suficientemente autnomos y caemos bajo la dependencia de una potencia extranjera, es decir, es nuestra incapacidad de
ser lo suficientemente independientes lo que nos hace ser dependientes de un poder extranjero.
La dominacin semicolonial inglesa tuvo su hegemona hasta antes de la primera guerra mundial que fue reemplazado por
el dominio norteamericano. Si con Espaa se consolido un colonialismo de tipo feudal con Inglaterra se inicio un
semicolonialismo con ciertas bases capitalistas burguesas.
Con el dominio semicolonial norteamericano el capitalismo haba ingresado a su fase monopolista o imperialista. Con el
dominio norteamericano las relaciones de produccin capitalistas se ampliaron, pero eso no significa que la semi feudalidad
hubiera sido liquidada.
Es el carcter semicolonial lo que impide que las relaciones capitalistas burguesas se amplen y se desarrollen libremente
por su falta de autonoma. Se requiere de una burguesa nacional y por lo tanto intrnsecamente anticolonialista
(semicolonialista) que desarrolle un proyecto nacional independiente.
Por consideraciones histricas en que las burguesas surgieron a la sombra y coludidas con el sistema colonialista se
plantearon otras alternativas de desarrollo nacionalistas. Estas corrientes tuvieron un auge inusitado, inspiradas en la
revolucin socialista de octuble y en la revolucin china. En Amrica la ms importante fue la revolucin cubana.
Qu planteaban en esencia estas revoluciones?
El primer objetivo consista en desarrollar las fuerzas productivas nacionales para lo cual haba que liberarse del dominio
extranjero bsicamente norteamericano, es decir, anti imperialista. La lucha antiimperialista era pues una lucha por la
liberacin nacional. Y Quin debera conducir esta lucha? Como no podan hacerlo las burguesas nacionales, deberan
asumir esta tarea las clases populares. Estas nuevas clases dirigentes deberan liquidar las formas feudales y semifeudales
de explotacin en el campo (reforma agraria) y desarrollar una industria nacional en las ciudades. A estos objetivos se
denomino la etapa democrtico-burguesa. Que era en realidad un desarrollo de las fuerzas productivas que correspondan
al modo de produccin capitalista.
Algunos autores como Maritegui, consideraban que despus de esa etapa debera interrumpidamente desarrollarse tareas
encaminadas a construir la sociedad socialista, bajo la conduccin del proletariado aliado del campesinado.
Vctor Ral Haya de la Torre, en su obra El Anti imperialismo y el APRA en la que plantea la alianza de trabajadores
intelectuales y manuales se queda en la primera etapa, pues no seala el socialismo como opcin final.
En Amrica Latina los planteamientos antiimperialistas propugnados por las llamadas izquierdas han sido muy variados y
hasta contradictorios. Desde las vas pacificas de Unidad Popular de Salvador Allende en Chile en 1971 que termin en un
bao de sangre y la implantacin de la dictadura de Pinochet., hasta las vas armadas de orientacin maosta.
Se dieron tambin algunos intentos totalmente aberrados que deformaron totalmente los planteamientos revolucionarios de
Lenin e incluso del mismo Mao Tse Tung. El caso ms dramtico y lamentable es el terrorismo desarrollado por Abimael
Guzmn en el Per.
Luego de la cada del muro de Berln y del desmembramiento de la URSS, con la hegemona absoluta de los EEUU en el
mundo, en un contexto mundial diferente signado por la globalizacin y la implantacin de las polticas neoliberales,
nuestros pases ingresan dentro de una nueva forma de dominacin ms sutil y encubierta: el neocolonialismo.